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日本珍奇廟:30間特色神廟在地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域  

■ 內容簡介

  第一本導覽神廟文化及當地觀光情報的深度旅遊書!

  日本人不只拜神也拜妖怪,不只拜人也拜鬼,
  拜狗拜貓都不奇怪,拜河童就有點意思了!
  每一座神廟背後都有流傳至今的鄉野奇談及趣味傳統,
  隨著遊日狂的腳步,一起進入神的領域吧!
  旅人.奇廟.逸事,進入神的領域,探訪美妙奇遇!
  踏入日本永遠是帶著浪漫情懷,每塊土地都值得深究,每座寺廟都值得參拜,
  也許京都稻荷神社令你驚豔,卻還有更令你驚豔的生鬼神社;
  也許奈良東大寺讓你靜心,卻還有更讓你靜心遠野常堅寺;
  走訪日本寺院神社,變身在地尋常人家,
  貼近你的最初本心,體會真正的大和魂。

  日本各地都有神社、寺廟、宮院……等各派信仰的建物,而這些建物表現了當地居民的文化與風土,更留下許多鄉野奇談、軼聞趣事,這些傳說帶給當地更豐沛的生命力,也給予參觀者極具吸引力的神祕感。深入探訪神的領域後,你會更崇敬神的使者,你會更驚嘆宮島的海上鳥居,你會訝異於鳥糞的幸運象徵,你會期待摸到金刀比羅狗……你會恨不得立刻啟程,親身感受那些絕妙體驗。

  本書由資深旅遊記者王曉鈴集結多年心血,精選30間日本特色寺廟,深入介紹各地區廟宇流傳至今的鄉野傳說以及趣味傳統,以深度導覽的形式介紹各間寺廟的奇趣點,並加入周邊景點好吃、好喝、好玩的完整觀光情報。

■ 目錄

前言/參拜須知:神社寺院,原來是這樣

一、東北
1、秋田縣男鹿真山神社/恐怖生鬼,下山抓懶鬼
  ■專欄/生鬼妙事:小孩哭愈慘,爸媽愈開心
2、青森縣八戶蕪鉒囿嚏人人都想走鳥屎運
3、岩手縣遠野常堅寺/河童出沒注意!
  ■專欄/河童妙事:東京曹源寺,河童骨頭曝光?
4、岩手縣盛岡三石神社/鬼的悔過書
5、宮城縣仙台市三瀧山不動院/不愛招財貓,只愛仙台四郎
  ■專欄/宮城妙事:伊達政宗帥不帥

二、關東
6、栃木縣足利市足利學校孔子廟/在日本遇見孔子
7、群馬縣高崎市少林山達摩寺/擊不倒的達摩不倒翁
8、東京都龜有香取神社/烏龍派出所,找阿兩必勝
9、東京都豪德寺+今戶神社/真有才的招財貓

三、中部
10、靜岡縣(東部地區)富士山本宮淺間大社/富士山女神的祕密
11、靜岡縣(中、西部)久能山東照宮+可睡庵/德川家康搞分身
12、新潟縣雲洞庵/「愛」在戰火蔓延時
13、長野市善光寺/摸來摸去,摸出好運

四、近畿
14、京都市貴船神社+晴明神社/尋找陰陽師傳說
  ■專欄/京都妙事:美麗的意外
15、奈良縣東大寺+春日大社/跟著小鹿找大佛
16、和歌山縣高野山奧之院/墓仔埔也敢去

五、中國
17、島根縣出雲大社/八百萬神明的會議假期
18、鳥取縣境港市妖怪神社/闖進妖怪世界
19、廣島縣宮島嚴島神社/神之島上的浪漫與煩惱

六、四國、九州
20、香川縣金刀比羅宮/海上守護神係金ㄟ
21、德島縣、高知縣、愛媛縣、香川縣四國遍路/1200公里路,堅強了心軟了腿
22、宮崎縣鵜戶神宮/洞窟裡的神明哺乳室
  ■宮崎妙事:復活島石像,比本尊更神
23、鹿兒島縣仙巖園貓神神社/藩主給貓的報恩
  ■鹿兒島妙事:是島非島

七、北海道與沖繩
24、北海道千歲市冰濤神社/這款冰雕艾莎女王不會做
25、沖繩縣那霸市首里城/無人相識,御嶽真鬱卒

特別篇之一/有求必應,日本好運專賣店
特別篇之二/拜訪台灣的日本珍奇廟

306(需代訂)
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用圖片說歷史:從古典神廟到科技建築,透視54位頂尖建築師的築夢工程   ■ 內容簡介

  在遠古時期,「建築」只是人類遮風擋雨的藏身處,
  在現代,「建築」成了人類文明制高點的標的指標。

  從磚瓦石柱到萬丈高樓、從古老神廟到科技建築
  從古希臘到後現代、從西元前到二十一世紀
  從帕德農神殿、聖彼得大教堂 到 艾菲爾鐵塔、雪梨歌劇院

  54位頂尖建築師、54個築夢工程
  橫跨七個富麗堂皇的年代,人類文明與美學的智慧藍圖

  建築藝術 Architectural Art
  見證了歷史、寫入了宗教、融會了風土民情
  造就了劃時代的永恆藝術,更是人類文明的共同記憶。

  建築師 Architect
  來自古希臘語,古希臘人把建築師稱為Architecton,同時是「創造者」的意思。
  在希臘人看來,建築是所有造型藝術的源頭,
  而建築師不僅僅建造了建築本身,他們同時還為人們創造了美的典範。

  建築大師ソ建築哲學:
  .建築界的畢加索
  奧斯卡.尼梅耶 (Oscar Niemeyer):「建築需要夢想, 否則什麼都不會存在。」
  .美國建築界的教父
  菲力普.強森 (Philip Cortelyou Johnson):「無聊, 是建築中唯一的錯誤。」
  .日本當代建築界第一人
  丹下健三 (Kenzo Tange):「建築,應具有直指人心的力量。」
  .清水混凝土詩人
  安藤忠雄 (Ando Tadao):「最好的建造是沒有屋頂的建築,那麼自然將會觸手可及。」
  .首位獲得普里茲克建築獎的女性建築師
  薩哈.哈迪 (Zaha Hadid):「我不相信和諧。如果你旁邊有一堆屎,你會去效仿它,就因為你想跟它和諧嗎?」

■ 目錄

第一章    永恆的希臘謬思
卡利克拉特
伊克蒂諾
穆尼西克拉
皮泰歐
維特魯威
喬托

第二章 文藝復興百花齊放
布魯內萊斯基
阿伯提
布拉曼帖
米開蘭基羅
桑索維諾
帕拉迪歐
艾雷拉
英尼格.瓊斯

第三章 壯盛巴洛克與精緻洛可可
貝爾尼尼
波羅米尼
瓜里尼
諾伊曼

第四章 古典主義經典再臨
勒沃
雷恩
孟薩

第五章 新古典的優雅簡樸
范布勒
加布里埃爾
布朗
錢伯斯
布雷
羅伯特.亞當
勒杜
丹斯
湯瑪斯
托恩

第六章 現代主義的簡單與不簡單
艾菲爾
華格納
高第
貝拉赫
蘇利文
萊特
魯斯
格羅佩斯
密斯
科比意    

第七章 重層的後現代
路易.卡恩
菲力普.強森
奧斯卡.尼梅耶
丹下健三
貝聿銘
約翰.烏戎
詹姆斯.史特林
法蘭克.蓋瑞
理查.麥爾
漢斯.豪萊
霍朗明
安藤忠雄
薩哈.哈迪

■ 作者簡介

◎ 許汝紘

  國立中央大學畢業,曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦繡出版集團文庫出版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監,現任高談文化社長兼總編輯。曾出版「你不可不知道」音樂系列書籍、「你不可不知道」藝術系列書籍、「越古老越美好」人文系列書籍,及「用圖片說歷史」歷史系列書籍等等數十本暢銷作品。
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關於物理的100個故事   ■ 內容簡介

  
與眾不同的「書」情方式,前所未有的「悅讀」體驗!
  一樣的物理,不一樣的物理故事!

  阿基米德只需一個支點,就能把地球翹起來;
  牛頓只需一顆蘋果,就能發現萬有引力的奧秘;
  而你,只需要這樣一本書,然後讀下去...

  物理是一塊永遠在吸水的海綿,沒有物理,我們就無法認清這個世界。

  在古希臘,出了兩個著名的物理學家-亞里斯多德和阿基米德,前者好理論,後者愛實驗,後來,教會覺得亞里斯多德的理論有利而對其加以推廣,結果阿基米德就沒落了。

  亞里斯多德代表著古典物理學的權威,由於沒有人敢懷疑他的理論,導致他影響了歐洲物理界整整一千九百年。

  十七世紀中葉,英國出現了一個名為牛頓的人,據說被蘋果砸中,因而發現了萬有引力定律,隨後又總結了力學三大定律,他用無可辯駁的實踐經驗和理論知識將古典物理學的框架擊得粉碎。

  就這樣,經典物理學誕生了,而後的一系列學者不斷對其進行完善,終於蓋起了一座邏輯嚴密的物理殿堂。

  本書收錄的關於物理的100個故事,從力學之美、電磁學之奇、光學與聲學之秀,再到原子物理學之精...用輕鬆簡單的方式,講述物理學的有趣故事,希望將美味的知識食糧,與您一同共享。

■ 目錄

第一章 力學之美
1、最早的靜力學著作-《墨經》中的樸素原理
2、盲目崇拜地球的古人-天圓地方的初級宇宙觀
3、興盛兩千年的物理學權威-錯誤百出的亞里斯多德
4、拯救了一個國家的發明-槓桿原理與阿基米德
5、發現滑輪用途的天才-達文西與第一張飛機草圖
6、臨終前的勇敢呼喊-哥白尼與日心說
7、真理在烈火中永生-寧死捍衛真理的布魯諾
8、「出軌」的火星-克卜勒與三大運動定理
9、兩個鐵球同時落地-首次發現自由落體的伽利略
10、一顆蘋果砸出的巨人-發現萬有引力的牛頓
11、惠更斯的鐘擺之謎-重力加速度的驗證
12、固執的月球-分析力學創始人拉格朗日
13、月臺上的音樂家-都卜勒效應的出現
14、經典物理學的偉大轉折-愛因斯坦與狹義相對論
15、一篇荒誕論文引發的奇蹟-量子力學的產生
16、洗澡洗出來的靈感-浮力定律.
17、比薩斜塔的不倒之謎-重力原理
18、怎樣使炮彈飛離地球-挑戰萬有引力的宇宙速度
19、莫名消失的十九噸魚-引力的緯度變化
20、駿馬拉不開的空心銅球-馬德堡半球實驗
21、拯救舜的意外之「傘」-阻力的作用
22、救命的藤蔓-高空彈跳運動的古老傳說
23、不敲自鳴的鐘-神奇的共振現象
24、徒手抓子彈的飛行員-參照物的概念
25、人類第一次真正的太空行走-立功的慣性定理
26、能偷襲敵軍的機械「海龜」-布希內爾與潛水艇
27、擊毀飛機的「憤怒鳥」-動能原理
28、不按規矩出牌的水星-廣義相對論的合理解答

第兩章 電磁學之奇
29、總是擦不乾淨的琥珀-靜電的由來
30、指南針的發明-產自東方的司南
31、閃電下的瘋狂舉動-富蘭克林與避雷針
32、電磁學的第一個基本定理-庫侖定律
33、課堂上的意外收穫-奧斯特與電流磁效應
34、差點崩潰的物理天才-歐姆定律的艱難公布
35、僅用一週發現的驚世理論-安培定律
36、絕對零度下的神奇現象-昂內斯與超導體
37、屢遭質疑的偉大學者-焦耳與焦耳定律
38、用實驗法證明電子存在的第一人-湯姆遜.
39、電流磁效應的反向定理-法拉第的電磁效應
40、讓美國人自豪的物理學家-自感現象發現者亨利
41、無線電事業的奠基人-證實電磁波存在的赫茲
42、第一部有聲電影的誕生-聲音與電能的奇妙碰撞
43、一則童話引出的發明-電子門鈴的誕生
44、會「咬人」的電-正確防止觸電之法

第三章 光學與聲學之秀
45、中國古代第一個大型光學實驗-趙友欽與小孔成像
46、「妻管嚴」的時尚發明-光的反射原理
47、精於計算的司乃耳-折射定律的發現
48、一不高興就搞出大動靜-湯瑪斯.楊與光的波動理論
49、能穿透骨骼的恐怖光線-發現X 射線的倫琴
50、X 射線的突發奇想-康普頓效應
51、三頁紙誕生的學術神話-光子假說奠基人普朗克
52、發現真兇的紅油傘-光的過濾
53、延遲了四十年的重大發現-光的干涉原理
54、羅馬皇帝的殘暴任務-第一副近視眼鏡的由來
55、孩子們的意外發現-望遠鏡發展史
56、不務正業的門衛-世界第一台顯微鏡的發明
57、牛頓的失誤-不同物質折射率的差異
58、化險為夷的哨兵-聲音的傳播
59、鐵達尼號的慘痛教訓-關於聲波反射的研究
60、自抽嘴巴的打鐵匠-建築上的「竊聽器」
61、金屬的「哭泣」-聲音發射現象
62、聲音中的「長跑健將」-可怕又可愛的次聲波
63、出奇制敵的聲音炸彈-由廢變寶的噪音
64、抓住綁架犯的聲紋-聲音也有「身分證」

第四章 原子物理學之精
65、亦敵亦友的啟蒙者-玻爾的原子結構假說
66、最早打開放射性大門的人-貝克勒
67、頒錯諾貝爾獎的物理學家-拉塞福與原子核式模型
68、具有批判精神的查兌克-質子和中子的發現
69、騙取諾貝爾獎的密立根-電子電量的首度亮相
70、全球第一個核反應爐的誕生-引發核裂變的中子
71、冷戰的產物-威力大於原子彈的氫彈
72、幸運的諾貝爾獎得主-正電子的發現者安德森
73、原子核內的無窮世界-夸克模型理論
74、讓皇帝遭受天譴的流星-等離子現象
75、「庫利南」的硬度解密-原子結構的變化
76、「掃把星」的由來-揭開太陽風的神祕面紗.
77、「西班牙流感」引發的恐慌-致命的太陽黑子
78、帶來好運的硬幣-神奇的分子力

第五章 物理學家之趣
79、借賭消愁的倒楣專家-統計物理學先驅卡爾達諾
80、恐怖的宇宙滅亡論-晚節不保的克勞修斯
81、物理學史上的災難-牛頓與萊布尼茲的微積分之爭
82、只上過兩年學的大師-自學成才的法拉第
83、從太陽上挖到金子的物理學家-克希荷夫
84、分秒必爭的獨眼巨人-流體力學鼻祖歐拉
85、一場痛徹心扉的感悟-處在事業和愛情得失之間的冷次
86、他讓世界為之動容-新時代的導師勞侖茲
87、偉大人物也有陰暗面-詆毀交流電的愛迪生
88、伯樂也有看走眼的時候-自責的昂內斯
89、從戲劇演員到大學教授-無私奉獻的亨利
90、海王星的發現-相互謙讓的勒威耶和亞當斯
91、一百年前的驚人預言-「隱者」卡文迪許
92、他是所有人的噩夢-「毒舌」包立
93、幸運女神的寵兒-在洪水中出生的塞曼
94、敢與老師作對的頑皮學生-叛逆的玻爾
95、人生的三個導師-有貴人緣的馬克士威
96、差點不及格的物理學之父-發現陰影中有亮斑的菲涅耳
97、輪椅上的巨人-身殘志堅的霍金
98、被當成騙子的物理學家-抑鬱的費曼
99、為事業做一世負心人-兩彈一星功臣鄧稼先
100、受益終生的師生緣-「中國的居里夫人」吳健雄

■ 前言

物理是一塊永遠在吸水的海綿

  十九世紀末,德國一個名叫普朗克的小伙子要考物理系,後來成為他導師的教授連連搖頭:「小伙子,別誤入歧途啊!物理已經被人研究透徹了,你進去只能是拾人牙慧!」
   
  一句話差點讓一個物理學天才放棄理想,幸好普朗克沒有妥協,終於發現了量子力學。
   
  這說明在很多時候,我們以為的,只是自以為是而已。
   
  還是拉塞福說得好,我們每個人都只是地球上孤陋寡聞的人,所見所想都是片面的,因而也沒有資格去評判,去武斷地下結論。
   
  其實在物理學之初,這種武斷就一直存在。
   
  在古希臘,出了兩個著名的物理學家——亞里斯多德和阿基米德,前者好理論,後者愛實驗,後來,教會覺得亞里斯多德的理論有利而對其加以推廣,結果阿基米德就沒落了。
   
  亞里斯多德代表著古典物理學的權威,由於沒有人敢懷疑他的理論,導致他影響了歐洲物理界整整一千九百年。
   
  十七世紀中葉,英國出現了一個名為牛頓的人,據說被蘋果砸中,因而發現了萬有引力定律,隨後又總結了力學三大定律,他用無可辯駁的實踐經驗和理論知識將古典物理學的框架擊得粉碎。
   
  就這樣,經典物理學誕生了,而後的一系列學者不斷對其進行完善,終於蓋起了一座邏輯嚴密的物理殿堂。
   
  在這個殿堂裡,牛頓是老大,地位不可動搖,人們狂熱地崇拜他,因而覺得物理再也沒有需要研究的可能。
   
  如果不是普朗克和愛因斯坦等科學家的執著追求,物理學不會更進一步,量子力學和相對論也就不會產生。
   
  因為人類孤陋寡聞,所以做為真理之一的物理,勢必得像一塊海綿一樣,不斷吸水,儘管它已膨脹得很大,但其實遠遠沒有到達它的極限。
   
  在物理學中,力學是不可忽略的一大分支,不僅因為有牛頓、愛因斯坦等人,還因為它是人類在地球上,甚至是宇宙中生存的必要條件。
   
  無重力,我們會漂浮在空中;無浮力,我們則將沉入大海;無摩擦力,我們將無法走動;無壓力,我們將看不到地球上光怪陸離的姿態。
   
  隨後,科學家們又研究起電磁學、光學、原子能學等。
   
  其實,無論這些學科如何劃分,它們隸屬於物理學這一大類別,彼此間總有可聯繫之處。
   
  比如,電磁學研究的是電與磁之間的相互作用,便可產生作用力;在光學方面,光被證明是一種電磁波,同時光又是一種粒子,因而可與電磁學和原子能學關聯。
   
  至於在二十世紀初才發展起來的原子能物理學方面,人們發現了原子、分子、電子等粒子的運動規律,有運動,自然就有力,於是又與力學聯繫在一起。
   
  看來,物理學教會了人們:世界萬物都是運動的,而這恰好也是哲學上的理論,萬事萬物都有相通之道,這也算是物理的魅力所在吧!
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藝術介入空間:都會裡的藝術創作【增訂新版】   ■ 內容簡介

  藝術家應該挑戰不可能,且持續嘗試這樣的創作;「不可能」不是無法克服,關鍵在於切入角度。許多作品被孕育並且引發一些生活經驗,如果沒有它們,我們在這個世界的生活將過於貧瘠。—卡特琳.古特 Catherine Grout

  本書作者長期在公共空間策劃展覽活動,將公共空間的定義,從公共廣場拉到我們所在、與他人同在,並且相互交流的地方。交流的前提是身體、感官體驗,因此藝術等於在創造一個可以公共分享的場域。作者認為,公共藝術是一種揭露多元經驗與感性的創作形式,所以瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知或事件性創作,有形、無形作品都可屬之,這樣的觀點提供我們一個很不同的認知視野。書中從不同角度探討藝術、空間與人的關係,以及藝術家計畫中參與、介入與合作的多種形式,藉由不同案例提供了更多元的操作模式與議題。

■ 目錄

導讀:介入日常生活的藝術     黃海鳴   
譯序:當我們同在藝起   
原序     
新版序   
 
第一章 人群中的公共空間    
案例介紹
01 亨利.邦德:《深黑水》   
02 羅伯特.凱因:《全像錄影》    
03 溫蒂.齊爾克與派特.那爾帝:《搜尋》   
04 理查.克里胥:《藝術的宇宙》   
05 海牟.左伯尼格與法蘭茲.維斯特:《第十屆文件大展》   
 
第二章 作品承載了我們的記憶?    

案例介紹
06 克里斯多與珍克蘿:《捆包國會》/《鐵幕,汽油桶牆》   
07 克里斯多夫.沃迪斯寇:《凱旋門》
08 羅賓.寇利爾:《伯森父子紀念碑商店》   
09 丹尼斯.亞當斯與安德麗雅.布蘭:《巴士站》   
10 田甫律子︰《訂單許多的快樂農場》   
11 拉妮.麥斯特羅:《這些手》   
12 蘇珊.菲利浦茲:《國際歌》   
 
第三章 在時間與空間的展現    
案例介紹
13 華特.德.馬利亞:《垂直的一公里》   
14 諾伯特.拉德瑪赫:《水平儀》  
15 宮島達男:《光陰似水》/《月光》    
16 塔紀斯:《水鏡面上的信號燈》  
17 羅曼.辛格:《比雅久噴泉》/《拐杖》   
18 喬瑟夫.波依斯:《給卡塞爾的七千棵橡樹》  
19 川俣正︰《臨時住宅》   
20 川俣正︰《東京新住屋計畫》   
21 揚.狄貝茲:《向阿哈哥致敬》   
22 強馬利.考特:《無題》   
23 丹尼爾.布恆:《三明治人》    
24 傑哈.科林堤伊布:《史特拉斯堡的電車票》   
25 強馬利.考特:《指南針》   
26 讓.克里斯多夫.努西松:《從某地到某地5》  
27 路易與法蘭契絲卡.溫伯格:《二手自然》/《可攜式花園》   
 
第四章 與世界及他人共生   

案例介紹
28 貝亞特.史特利:《杜塞道夫》/《巴塞隆納》   
29 豪烏爾.馬黑克:《中央廣場》   
30 丹尼爾.布恆:《意義在上在下,定點及活動雕塑》   
31 安德麗雅.布蘭:《溝渠系統與鏡面棚架》  
32 羅伯特.爾文:《九個空間,九棵樹》   
33 西川勝人:《燈籠果樂譜》   
34 蘇珊娜.尼德荷爾:《鐘》   
35 艾力克.薩馬克:《漢斯的夜鶯》/《電子青蛙》   
36 鈴木昭男:《點音》  
37 鈴木昭男:《邀請函》   
38 諾伯特.拉德瑪赫:《長凳》(夏天 / 冬天)   
39 王德瑜:《31號作品》   
40 安德麗雅.布蘭:《青少年的遊戲場》   
41 林怡年與亞麗珊卓.薩:《小本生意》   
42 法比恩.勒哈:《A16》   
43 單音馬戲團:《豐年祭,攜帶式舞蹈系列》   
44 愛德瑞克.范.德.紀劇團:《晚會》   
45 艾洛蒂.迦黑與帕斯卡.塞繆爾:《波札諾食譜》   
46 川俣正:《進度努力中》   
 
第五章 參與   
47 海倫.梅爾.哈里森與紐頓.哈里森-哈里森工作室:《荷蘭綠心臟》/《歐洲半島》   
48 喬治.創客斯:《長碼頭燈塔》/《水邊自然漫步》   
49 吳瑪悧:《台北明天還是一個湖》   
50 吳瑪悧、蕭麗虹與黃瑞茂:《樹梅坑溪環境藝術行動》   
 
結語

■ 原序

  我們活在一個驚奇的、對立的、無法預期的年代。這是一個不同危機接踵而來的年代,對未來的寄望也因此隨之變革,生活模式與科技的根本轉變尚難以臆測,尤其當其中多數都還未成形。

  這個年代將會給八○年代末的德國藝術家魯迪格.秀特勒(Rüdiger Schöttle)一點啟示。他曾表示,在當下,不可能(或幾乎不可能)在都會空間中創作一件能符合當代藝術這個稱呼的作品(一件不需與多樣背景因素協調及妥協的作品);正是如此,藝術家更應該挑戰不可能,且持續嘗試這樣的創作。這本書的誕生便是要展示「不可能」不是無法克服,其切入角度極具關鍵。許多作品被孕育並且引發一些生活經驗,如果沒有它們,我們在這個世界的生活將會過於貧瘠。

  這個出版品是我之前著作的第二個版本,起因於1994-95 年我在日本遊學期間,始能體會人們對都會空間藝術的興趣,是伴隨著對他處已經實現的作品更深認識的欲望。本書的第一個版本因此於1997 年,由東京鹿島出版社的平田翰那發行,藤原りэノ負責翻譯,在此我非常感謝他們二位。現在這個重新修改並增新的版本,給了我另一個美好的機會來含括其他的作品,並進一步闡述在前一版本中一個晦暗不明的主題:與他人的相遇。

  這本書是以對話方式來呈現,以便讓更多人能認識當代藝術家的創作主張,因為這些主張往往為我們開啟意想不到的視野。藝術常常被誤認為難以理解,且與現實生活毫無關連。然而事實上,往往是因為我們理解現實的方式和當代世界有差距,舉例來說,我們的教育內容一直一成不變,已經不符合時代的變化與需求。正因如此,這些作品啟發了我們對時代與現實的想像。

  因此在本書中,我們將看到今日的藝術家如何構思在都會或公共空間的作品,他們的主張又如何在我們的日常生活中,創造出情感與精神的新感受。

  藝術的地位為何?我們應該把藝術品視為從我們日常生活環境中區分出來的產物嗎?藝術家應該獨自一人在工作室內創作,還是與其他專業對話,同心協力完成一個都市美化計畫?「介入都會」這個舉動應該是永久還是暫時性的?

  審視都會中的藝術,其實是向它的歷史提出疑問,也就是跨越藝術史的有限藩籬來接觸都會空間的發展歷史,並了解它與藝術的所有關連性。如此一來,我們才有辦法就公共空間、記憶的角色、與藝術品相遇的決定性經驗等提出疑問。

  由藝術品所發動的相遇是一種藝術事件,而非一種功能。我們因此體悟到,我們的生存條件才是藝術究極的核心。

■ 新版序

  本書所介紹的作品皆相互關連,以開啟對於今日藝術之存在與必要性更廣闊的思辯。這也是希望讀者能因此起心動念來體驗這些或是其他有機會接觸到的作品,進而參與或發動某藝術計畫。本書所介紹的這些作品不過是眾多選擇中的冰山一角,因此,它們也不應該被拿來當做仿效的範本。對我來說,每件作品都有其特定的背景,無法適用於另一件創作。這部分牽涉到文本與差異性,就如同1996 年本書的第一版本問世後,我的論點就因為非西方文化知識的洗禮,以及我在日本、台灣和韓國所遇到的藝術計畫與提問,變得更為豐厚。一方面,我發現愈來愈多的議題(作品的位置與狀態,藝術家之於社會的角色,與地景、環境和社會經濟條件的關聯性,跨領域、跨職業與跨社群之間的合作……等等);另一方面,歷史、參考背景、與世界的關係以及文化、社會和政治的架構也都不同。這些差異因此促成了另一種介入的方式,甚或時間的選項(計畫執行期程、作品展示期間的長短、臨時性或是快閃的表現方式)。

  此外,在過去的十多年間,一些持續性的計畫及眾多臨時性的展出,讓城市變得更加多姿多采。我因此在這個版本增加了幾個新案例,以提供更多元的操作模式以及議題。其中一個趨勢恰好與我之前所提出的論點相反,強調紀念碑式的作品以及物件的永續性。這多半和文化遺產與觀光的文化政策有關。但這二個趨勢都各以其方式(有時比較誇張)或是吸引新族群,或是以物化或表面的形象來刻劃歷史與其價值(知名度與內容)。這二個趨勢同時也關乎人(來自所有社會階層)對文化的熱情(但不一定是對藝術),隨著休閒時間增加而升高的參與度,當然還有觀光經濟的發展,這已經成為當今持續成長的財源之一。本書所增加的好幾個案例都可以佐證藝術設置對於觀光計畫的關鍵貢獻。

  如此一來,本書所提及案例的地域也相對擴大。因為如果我要介紹鄉村地區的計畫,自然就必須調整原來對都會的定義(因城市土地不足而產生的郊區住宅與「副都心」)。這也同時涉及我們對公共空間的解釋。有些作者因此認為鄉村地區(不論是否為農業區)也可以被視為公共空間。首先,隨著愈來愈多步道與遊憩設施的整建,這些環境(至少部分區域)因為其休閒功能逐漸成為公共場所。再者,隨著氣候暖化、資源減少(尤其是水資源)、各種污染(影響水質、土壤與空氣、植物與包括人類在內的動物),富生產力與生命力的大自然已然成為公共財,需要跨區域的一致行動才能帶來政策性的影響。隨著二十世紀末及二十一世紀初對自然觀念的改變,民眾被期待成為生態的公民。因此,如同當下大家聚集起來抗議、為共同利益採取行動,公共空間的政治概念也包含了我們今日對地球、生活與糧食環境的關注,以及對資源與人力開發相關權力遊戲的分析。這個部分,我將在最後一章透過幾位藝術家如何以人本和生態的角度結合群眾的不同作法,做更進一步的探討。這個全新的章節一方面可深入公共空間的概念,同時也回應我原本在第一章所陳述,在古希臘時代,公共空間並不指涉都市的結構,而是自由平等的人之間的關係模式。

  於此,我非常感謝遠流出版公司給予這次機會,讓我得以重新審視、並把過去的版本重新調整,也感謝姚孟吟再度幫忙翻譯新修訂的文字以及她個人種種的友情協助。新的版本中,我調整了一些標題,增加較新的作品、藝術計畫,以及最後一章節。在這章中,我探討了藝術家計畫中,參與、介入與合作的多種形式。其觸及的核心議題其實在2002 年竹圍工作室向我提議在竹圍策劃一個國際展覽時便已清楚申論,當時我已經和「在原處in situ」協會於巴黎近郊的翁根勒本市(Enghien-Les-Bains)合作雙年展計畫有十年之久。我衷心地感謝蕭麗虹以及其團隊對我的邀約,因為「城市與河流的交會——竹圍環境藝術節」讓我有機會認識台灣。透過我與這些人的交往、了解他們的生活與關注的議題後,促使我著手架構最後一章,探討人與土地的關聯性;我也特別強調他們的方法論與策略,以呈現藝術家與作品的另一層厚度。相對的,作品和都市場域的定義也更加寬廣、甚至超乎現行的行政分級架構。在地域上,城市/鄉村或城市/郊區都足以探討當今社會所關注、圍繞著永續發展概念而衍生的複雜議題,而藝術不應該被摒除於外。更精確地來說,藝術(與藝術家)並不是來錦上添花,而是都市與土地分析和方法學的一環;而這,尤其體現在藝術家整合問題、連結重要議題,並和居民一起行動的計畫裡。
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聚落的100個教誨   ■ 本書特色

  1987年,原廣司首次發表「聚落給空間設計的100則啟示」,刊載於《建築文化》雜誌。

  隔年,東大同窗、小說家大江健三郎依其中20則「啟示」寫成了《為了新的文學》(新ウゆ文学ソギバズ),NHK電視台亦以此內容製作了系列節目。

  建築家原廣司的「聚落的啟示」在日本掀起熱烈討論。

■ 內容簡介

  —— 日本都市建築三大建築家原廣司,首本中文版個人著作 ——
  歷史沒那麼簡單,我們永遠可以在聚落中找到新的智慧,誕生新的見解與辭彙
  「聚落聲音的翻譯者」日本建築大師原廣司,獨創的空間設計論


  1970年代,現代建築告一段落。在應該提出下一步的新建築主張時,建築家開始思考︰也許可以引用歷史的範例。

  先鋒者選擇最艱難的道路,原廣司帶著他的建築團隊,深入世界各角落的聚落,希望憑藉聚落的力量,找出解答。他以26年的時光,淬煉出100個聚落教誨:建築學、空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……人類總是試圖用知性來解讀歷史積攢的智慧,「但真正發言的,是聚落本身。」

  建於嚴苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊出建築的過去與未來的藍圖,思考通行於萬物的空間哲理。

  他說︰「世界,便是人類對自然的解釋。」「研究,是所有設計者的設計手段與資料的來源。」

  我們看到一位叩問歷史,思考各種建築可能性的建築家。原廣司的精神不僅影響了隈研吾、山本理顯、小鄐@浩等眾多出身「原研究室」的新一代建築大師,也讓關於聚落的文字跨出聚落,超越了建築範疇,啟發了小說,也影響了時代。

  「世界的聚落調查」至今約有40年,仍以無數種變形形貌刺激著人類的想像力。

  共同幻想創造了所有聚落與都市〈共同幻想〉
  神聖與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾向!〈各種傾向〉
  牆是爭執的原因,也是逃離爭執的手段。由此可知,牆反映了自然。〈牆〉
  屋頂,整治了所有混亂。〈屋頂〉
  天空賦予建築無窮變化,有時則相反,建築賦予天空不同的形貌。〈天空〉
  宏大的構想有賴於雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴於微小的細節。空有構想而無細節,就只是乏味的聚落。〈宏大的構想〉
  由遠處望,要融入周圍環境;從近處看,要特立出眾。〈由遠,由近〉

  「年輕時,我曾經提問:『建築能做些什麼?』只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。」──原廣司

  (本書曾以《聚落的100則啟示》之名出版)

■ 目錄

聚落的一百個教誨
附一 補注
附二 聚落分布圖
附三 聚落調查履歷
後記


■ 後記

  於全世界展開聚落調查至今,二十多載的歲月悄然流逝。我於1970年代進行了密集的調查,當時的調查成果,由岩波新書出版為旅行文學作品《聚落之旅》,並由鹿島出版社發行了五冊調查報告書《住宅集合論》。較近期的發表則是在NHK教育台的「人類大學」節目,節目中以幾乎相同的標題來介紹世界各地的聚落。本書以建築設計為中心,將從聚落學習到的事物濃縮集結成冊。一開始,並非沒有以系統化方式歸納的念頭,但因為聚落中各種現象實在過於多樣,只好放棄分類的想法。不過,即便當時有分類的企圖,也尚未準備好分類方法。1997年我從大學退休,終於有時間著手整理本書內容,對於統整方式也持續進行研究。最近,又進行了睽違已久的挪威與葉門聚落調查,如同70年代的調查,是滿足又暢快的體驗。葉門的聚落實在太完美,讓我不禁有此一想︰當初從莫查布山谷展開的聚落調查,就在葉門畫下句點吧。

  今日的建築家對聚落並無多大興趣,理由之一,是現代建築學最初便是以「超越聚落」為目標而展開。但是,歷史並非如此單純,聚落是人類心血結晶的一部分,這樣的「紀錄」,不應該被輕易否定。然而若面對現實,就像那些已然凋零的日本聚落一般,本書中記載的聚落也在轉眼間消失無蹤。就某方面而言,這或許是無可奈何的現象,但應該質問的是,建築家面對此局面的態度。

  年輕時,我曾經提問:「建築能做些什麼?」只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。

  無論本書具有何種意義,如此調查規模下的相關著作,無法以個人之力完成,因為有一群聚落的共同研究者灌注了龐大精力,本書才得以問世。在此誠摯感謝這些一同進行調查、整理資料的夥伴。

  感謝負責英文翻譯的Sherry Blake小姐,以及東京大學生產技術研究所時期的小組成員林信昭先生、小駒幸江先生,還有,大力協助本書出版的彰國社田尻裕彥先生,在此致上我由衷的感謝。

                      1997年12月 原廣司
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關於世界經典建築的100個故事   ■ 內容簡介

  每一個經典建築的背後,都有一個不為人知的故事──
  關於世界經典建築的100個故事
  凝固在時光背後的經典建築,你知道當初發生了什麼事?

  獅身人面像鼻子去哪裡了?
  門農神像為什麼半夜會唱歌?
  金門大橋為何會成為「死亡之橋」?
  比薩斜塔為什麼會永遠不倒?
  白金漢宮為何無法替國王留下王位?
  有趣又有智慧的故事正等著你……

  金字塔、門農神像、拉利貝拉岩石教堂、巴比倫空中花園、故宮、泰姬瑪哈陵、美泉宮、艾菲爾鐵塔、雪梨歌劇院……
  這些世界經典建築都是時空的留影,記錄著人們在世間熙來攘往的痕跡。
  一石一樑,一磚一瓦,在它們美麗壯觀的外表下,藏著各自的故事。
  唯有讀懂了這些故事,才能深深感受到它們身上的時代氣息,才會明白歷史的光榮、滄桑和遺憾……
  我們希望有一天你能帶著這本書去旅行,親身去體驗這些建築的美,
  走入歷史探訪,穿越時空,回到當初建造的影像場景,值得你細細品味。

■ 目錄

第一章 把野心用磚石砌起來
第二章 美好的不只是建築
第三章 讓遺憾留在歲月中
第四章 失誤帶來的驚人結局
第五章 叛逆的另一種表現形式

■ 編輯序
 
解讀建築──從100個世界經典建築看人類歷史
 
  日本知名當代建築師,安藤忠雄曾說過一句話:「醫生們可以掩埋掉他們的錯誤,但建築師不得不和他們的錯誤生活在一起。」
 
  這句話真是幽默犀利,一針見血。
 
  建築列於是八大美學之一(音樂 、雕刻、建築、舞蹈、文學、繪畫、戲劇、電影),我們可以不看電影、不欣賞繪畫、不閱讀文學,卻無法不住在建築物裡。
 
  就因為建築跟我們的生活息息相關,所以更要去了解建築,喜歡建築,閱讀建築。解讀建築物的意義,可以幫助我們理解周遭的社會與世界是如何被建構起來的。
 
  建築是什麼?建築的故事發展於文明之初,當遠古先民們決定脫離游牧生活,開始在某個地方定居,建築的故事也隨之展開。
 
  在埃及和兩河流域的古代文明中,建築反映了人與神聖超自然力量之間的連結,最著名的埃及金字塔即為一例,古埃及人相信,金字塔具有保護法老的功能,並能讓法老往生後,由人轉為神,通往天界,金字塔強大的宗教目的,讓法老耗費了鉅大的人力、財力和時間成本也在所不惜,而它也成了埃及至今最大的建築群,並被列為世界七大奇蹟之一。在這個時期,建築多被當作奉獻給神祇,以及榮耀君王的象徵。
 
  到了古希臘及羅馬時代,建築是由市民的理想而衍生出來的,均勻、對稱的美學概念,取代了原本以帝國為尊的觀點。
 
  而中世紀時期,則一改以往羅馬式建築厚重、結實的風格,轉為修長輕盈的哥德式建築,尖拱、拱肋、飛扶壁,彷彿直達天聽。哥德式建築的門口,也常常被描繪為進入天堂的大門,大片的彩繪玻璃窗,色彩斑斕的光線,讓上帝的恩澤能更照進每個角落,身處其中,就會感受到一股神祕莊嚴的氣息,隨著視覺和情緒,漸漸升騰……
 
  中東、亞洲的建築又呈現了另一種面貌。泰姬瑪哈陵融合了波斯、中亞、伊斯蘭教等風格,以潔白的大理石面為主體,牆面多以抽象的符號,葉狀花紋等裝飾,並以數字「4」,這個在伊斯蘭教中視為神聖的數字,打造了造四座小圓塔、四支尖塔和四角形庭園……等,象徵和平與希望。
 
  而在古老的東方,建築多以木造庭院,花鳥造景聞名於世,其中最知名的,便是有「萬園之園」美稱的圓明園了。
 
  圓明園建於中國北京,是一座清代的大型皇家園林,規模宏偉,融匯了各式園林風格,造園技巧,被視為中國古典園林集大成的典範。直到西元1860 年,鴉片戰爭爆發,英法聯軍長驅直入北京,圓明園被無情燒毀,文物古蹟幾乎被掠奪殆盡,末代皇帝發出了最後一聲嘆息,一個世代的衰落,代表著另一個時代的興起……
 
  建築是不會說話,卻活生生的歷史,反映了人類當時的思想,以及跟環境互動的結果。
 
  這是一本關於世界經典建築背後的故事書,也是一本百科全書式的建築普及書。收錄了100 個關於世界經典建築的故事,建築背後反映的是歷史,是人類的思想,是價值,其意義能以許多不同的面向去建構。
 
  想知道更多關於建築的故事嗎?想解讀建築背後的一磚一瓦,同時看到更寬廣的世界嗎?那就請趕快翻開這本書吧!
 
■ 自序
 
跟著建築去旅行── 一個建築迷的世界建築之旅
 
  「旅行」對學習建築的人來說,不僅是愛好,更是自我成長的一部分。
 
  建築大師柯比意,從二十歲起,便開始了遊歷歐洲各國的建築之旅;日本建築大師安藤忠雄,二十三歲時,就從橫濱搭船,轉乘西伯利亞鐵路到歐洲旅行。而柯比意的「廊香教堂」,開啟了安藤對光的強烈感受,讓他更加確定自己未來的方向,可見旅行對一個建築人有多麼深遠的影響。
 
  在每個建築愛好者的心中,總有那麼幾座經典建築,讓人魂牽夢縈,它們會在深夜時分,殷殷切切地呼喚著你:「快,快點上路,快來找我吧!」這種置身於建築空間中,無可替代的真實感受,唯有親眼目睹,親身擁抱,才能體會。
 
  學生時代,某年升大二的暑假,我剛好有機會參加一趟,為期一個月的西班牙建築教學之旅。這個學程每週只有三天需要上課,其他時間都是自由的,學生可以充分利用,拿著地圖,盡情遊玩探索。我們搭火車從馬德里一路往南,拜訪了哥德式教堂、中古世紀的城堡,以及高第的建築作品等,這些新舊建築和諧地融合,同時滿足了喜歡古典派的懷舊旅人,也滿足了狂熱於後現代建築的前衛份子。
 
  此趟西班牙之旅,是我接觸世界建築的啟蒙起點。
 
  後來彷彿上了建築旅行的癮,我做了一份世界地圖,開始拜訪每一處被圈選的經典建築。我的足跡遍布世界各大洲,從非洲的埃及金字塔、到法國巴黎的凱旋門,再前往泰國的萬佛寺、西藏拉薩的布達拉宮……,只為了一睹世界經典建築的風采,當然它們也沒教我失望。
 
  在欣賞這些建築時,除了留意它使用的建材,外觀的造型,我更喜歡了解每座建築背後的文化跟所發生的故事。
 
  建築的歷史,其實反映了人們對生活空間的諸多想法,明白了這些特質,以及其產生的原因,才算真正「讀懂」了建築。
 
  以歐洲建築為例,其發源地可以說是由古埃及開始的。埃及人的金字塔,反映了人與神聖超自然力量之間的連結。埃及人相信人是有靈魂的,死後可以升到天上,獲得永生。所以他們將金字塔建為三角形的階梯狀,讓法老死後可以透過這樣的「天梯」,向上走往用永生的道路;而其塔頂尖銳的造型,則代表著太陽萬丈光芒,展現了埃及人對太陽神的崇拜。
 
  古羅馬時期,除了延續宗教力量的神廟外,還多了許各式各樣的公共設施,例如著名的公共澡堂、市政議會廳等……;其背後反映了當時社會氛圍下,人們追求平等、多元對話等公民理念。
 
  大家發現了嗎?建築不只是建築,還反映了當時的時代背景,以及人們對生活理想的追求。我們在欣賞建築時,若能夠觀察到這樣的點上,那麼這趟建築旅行就不只是看熱鬧,更是懂了一點門道了。
 
  為了讓讀者能有更多的瞭解,我將本書分成四個章節,每個篇章都以一個謎題為開端,帶著讀者穿越時空,回到當時的場景去尋找答案,並在章節最末,都附上了相關的知識點,以滿足「建築愛好者」的求知慾。
 
  希望有一天,各位能帶著這本書去旅行,體驗我所體驗過的世界,看我所看過的一切,相信大家一定會愛上這些地方,愛上古典建築的美,就像坐上時光機一樣,回到當時的情境,體現當時的人、事、物,並融在故事中。
 
  這也是我寫這本書的初衷。願讀者喜歡這本書,是以為序。
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城市地底的城市:文明會在地上湮滅,歷史卻必在地底集結,全球八十大地底建築大解密,喚起你的希望、恐懼與記憶。   ■ 內容簡介

  打開「地底」的歷史,為什麼往往能知道未來?
  ◎川普在美國墨西哥邊界蓋高牆,鐵定沒用,這裡的地底歷史早就說了。
  ◎什麼歷史因素導致拿坡里雨後會滿街屍體?亡者會託夢、活人為何要認養骸骨?
  ◎杜拜地鐵車廂分金和銀,開羅地鐵、布拉格地鐵,分別透露什麼歷史意涵?
  ◎最聰明的人幹起蠢事,無人能敵。格陵蘭冰蟲計畫耗費兆億,科學家做出超級廢墟。
  ◎金門馬祖地底能裝下臺灣三分之一兵力,很驚人,但瑞士國家堡壘可放進全國軍隊。


  還有,還有,巴黎底下還有一個巴黎,比現在的巴黎還出名,北韓領導人金正恩最厲害的武器不是核彈,而是地鐵,治國願景就是:領導人永遠都姓金。

  本書由倫敦巴雷特建築學院建築師、南安普敦大學地理學家、資深考古學家等聯合執筆,廣納八十個地底故事,橫跨各大洲、穿越數千年,是截至目前為止,最包羅萬象的地底故事總集。

  為什麼要看地底?因為,人類文明在地上展現、乃至湮滅,歷史卻必然在地底集結,全球80大地底建築大解密,將喚起你的希望、恐懼與記憶。

  ◎歷史的源起:
  •西方文明發源於沼澤:
  古羅馬的馬克西姆下水道,大到連火車都開得進來。它將沼澤輸水、改道,髒臭死水窪地就此都市化,躍升為象徵羅馬時代輝煌的大城。
  •中國皇帝從我開始:
  中國第一位皇帝生前稱帝不滿足,死後仍要為王。他怎麼做?生前動員七十萬勞工,死後六千兵馬俑大軍相隨,準備好向死後世界開戰。
  
  ◎做工的人寫歷史,但權貴留名。
  •費城地鐵通車百年,黑人死傷慘重無人提起:
  「地鐵爆炸,十人受傷」、「兩名工人慘遭活埋」這種慘劇也上不了新聞頭條,開幕典禮商界大老雲集,現場卻不見以血汗開創歷史新頁的勞工。
  •西班牙帝國輝煌,波托西銀礦童工拿命去換:
  礦工不僅是當地人的主要工作,更是跟惡魔交易。
  一成為礦工,壽命就開始倒數計時10年,童工常不到25歲就死去。

  ◎史冊不記載鬼、和給鬼用的設備。
  •見鬼了的愛丁堡地底蜂巢:
  中世紀的愛丁堡地窖,經過飢荒、大火和貧窮,現在成為英國最會鬧鬼的空間。
  連BBC的紀錄片都錄到無法解釋的鬼哭聲!
  •大家爭相認養骸骨——拿坡里豐塔內萊墓園:
  一場豪雨不只積水氾濫,讓拿坡里豐塔內萊墓園「屍首溢滿」街角。
  直到墳墓重新整修後,亡者開始託夢求安葬、活人反問這次樂透彩該簽幾號?
 
  ◎史詩級的地底城,與史詩級蠢事。
  •雅典建商難為,因為總是挖出古蹟:
  這個西方文明的發源地,也無可避面的歷經城市化和人口增長。
  公共工程總是兼考古,隨便動工都有古代碉堡遺跡出土。
  •科學家幹得蠢事——格陵蘭冰蟲計畫:
  一九六○年代科學家在極地假裝研究如何生活於冰層下,實際上挖出數千公里的隧道,還配置六百枚核彈!六年後連核電廠都完工,才發現冰層不穩定,耗費鉅資的計畫就此作罷。

  地底世界不僅如此!史實交織人們的想像繼續向下蔓延。
  你知道史諾登的危機解密資料藏在哪?
  隨手「上」傳到臉書「雲端」的相片、資料,其實深埋「地底」的核彈發射井;
  金碧輝煌的紐約中央車站下是個大洞,而且還有一堆不知道通往哪裡的地道!?
  地底集結了希望、恐懼、勞力、記憶與反抗,
  這些空間不只在物質上與地表的日常生活相連,還與人類糾纏在一起。

■ 目錄

推薦序一 地下世界是人類歷史得以延續的保護傘
推薦序二 隱藏於城市表裡的輝煌壯闊
推薦序三 城市地底是發掘真我的祭壇
推薦序四 是隔絕,也是連結

導讀 留心地表的徵兆,地底是事實的起點

前言 閱讀本書的三個目標

第一部 輝煌的城市地底,必深鎖一個記憶寶庫

第一章 歷史的起源
1.西方文明發源於沼澤——馬克西姆下水道
2.中國皇帝從我開始——秦始皇的地底軍團
3.完美保留的中世紀——聖彼得山隧道
4.查士丁尼大帝的豐功偉業——伊斯坦堡地下水宮殿
5.「地下」信仰的由來——卡帕多細亞的地底城市
6. 兩千年前的墨西哥城,就在墨西哥城正下方

第二章 做工的人寫歷史,但權貴留名
1.威廉森隧道以他命名,大批工人亂蓋三十年
2.費城地鐵通車百年,黑人死傷慘重無人提起
3.沒有災變的奇蹟鹽礦——錫帕基拉與地底大教堂
4.西班牙帝國輝煌,波托西銀礦童工拿命去換
5.多倫多百萬人地底流動,竟有車站蓋了沒用
6.彰顯貧富差距的捷運——印度德里地鐵

第三章 青史留名的地底市民
1.澳洲,庫伯佩地——意思是洞裡的白人
2.定居拉斯維加斯地底疏洪道,三餐無虞
3.躲進波哥大下水道,打一場骯髒戰爭
4.墨爾本下水道,複雜到市政府也不明瞭
5.流浪漢的胡佛旅館——芝加哥下瓦克街
6.轉戰敖得薩地底的六千蘇聯大軍

第四章 都市地底,全長數千公尺的近代史
1.去布萊頓下水道目睹英國的壯闊近代史
2.紐約市下水道的奇幻與文學
3.挑逗國家地理雜誌的布魯克林大西洋大道隧道
4.世界七大工業奇蹟——倫敦下水道
5.聖地之下貯藏核廢料,能否保用百萬年?

第五章 目前是記憶,還不知能否載入歷史
1.從殉國烈士變成無人聞問的柏林快鐵工人
2.沒有窗子的三層樓,誰記得曾用來幹嘛?
3.諾丁漢的歷史——政府百姓各挖各的
4.開普敦的歷史起源——豪宅區裡的納骨塔
5.你的雲端在我的地底——香港資料中心
6.難民營、集中營、文創、豪宅——柏林水塔

第六章 史冊不記載鬼、和給鬼用的設備
1.見鬼了的愛丁堡地底蜂巢
2.倫敦地下墓穴的家族史進行式
3.廢棄的倫敦地鐵有如博物館,法老王遊蕩
4.大家爭相認養骸骨——拿坡里豐塔內萊墓園
5.保加利亞地震學實驗室——恐懼的總和
6.水電衛浴俱全、宜開店——布拉格的地下劇院

第二部 還沒發生,卻成為歷史

第七章 恐懼,於是留下這些作為
1.瑞典因此成為向下發展的國度——核彈防禦工事
2.容納二十萬人——不夜城上海民防避難所
3.幾萬德俄軍地上廝殺,幾千挪威人住進地下
4.裝得下全國的軍隊——瑞士國家堡壘
5.沒有官方歷史加持,邱吉爾戰情室只是廢墟
6.陸龜、柳橙、水泥蘑菇——阿爾巴尼亞的碉堡們
7.日式暴力典型——東京地鐵毒氣事件

第八章 安全導致的不安,從地底冒出
1.美西飛彈發射井,改作資安大本營
2.機器人鑽進地底隧道執行偵測
3.法院直通監獄,別想越獄劫囚——牛津法院隧道
4.不跟著人潮流動就成監視目標——智利地鐵
5.川普築高牆,我們挖隧道——提華納
6.見一個殺一個——加薩走廊隧道防禦

第九章 得以見天日的地底城市
1.寮國共產黨軍大本營——萬賽的隱藏之城
2.容納臺灣三分之一兵力——金門馬祖地下城
3.備有陳屍間?布拉格地鐵的真正用途
4.莫斯科地底的神祕河川網
5.被隱藏了一百年的紐約鋸木廠河
6.收藏建築的博物館——曼徹斯特厄克涵洞

第十章 過去的史蹟表現當代的藝術
1.大地藝術,我懂——亞利桑那的羅丹火山口
2.閃電戰與地底曼徹斯特
3.地鐵讓布宜諾斯艾利斯成了掏空之城
4.黑市商人的快遞路線——維也納下水道
5.蓋個地下空間,把撕碎的開普敦連起來
6.「浮起的質量」,這大地藝術,誰懂?
7.巴黎底下的這個巴黎,全球最出名

第十一章 史詩級的地底城,與史詩級蠢事
1.巴黎地下墓穴網、地下派與地下警察
2.安特衛普蓋了不用的地鐵隧道
3.雅典建商難為,因為總是挖出古蹟
4.我闖入國防部封鎖的地下城,留下前科
5.科學家幹的蠢事——格陵蘭冰蟲計畫
6.墊高西雅圖,創造出「城下之城」

第十二章 在地底網路的邊緣,找回本質
1.聖彼得堡地鐵窺見的城市宣傳與日常
2.開羅地鐵裡的戰爭與和平,與有去無回
3.哪裡都去不了的布拉提斯拉瓦地鐵
4.紐約大中央車站,一堆通道沒人知道通哪裡
5.人孔蓋下的七座城市:這裡本來很像威尼斯
6.在溪流與泉水上,興建開普敦

第十三章 地底的樣貌,反映對未來的期待
1.希望北韓領導人永遠都姓金:平壤地鐵
2.羅馬古城下的大強子對撞機:探索宇宙
3.希望階級、不平等永遠存在:杜拜地鐵
4.偉大城市該有偉大浪費:華盛頓地鐵
5.寧種紫苜蓿,不願蓋捷運:索菲亞地鐵
6.內華達萬年鐘:提醒人類看長看遠
7.基因改造與農藥公司贊助全球種子庫
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日建設計   ■ 內容簡介

  你知道什麼是「很日建的建築」嗎?
  共同來追想──林昌二從「草創初期」到黃金時代的日子

  日經Architecture見證日建設計的30年

  東京Sky Tree(2010年)|澀谷HIKARIE(2010年)|Sony City大崎(2012年)|寧波東部新城•寧波國際金融中心北區(2011年)|太平金融大廈(2011年)|Hoki美術館(2010年)|上海中信廣場(2010年)|福山寺中央圖書館•生涯學習PLAZA 學習之館ROSECOM(2008年)|木材會館(2009年)|神保町戲院大樓(2007年)|大阪律師會館(2006年)|山陽新聞社(2006年)|京都迎賓館(2005年)|泉Garden(2002年)|Queen’s Square 橫濱(1997年)|掛川市廳舍(1996年)|滋賀縣立琵琶湖博物館(1996年)|新居濱市立別子銅山紀念圖書館(1992年)|大阪Business Park(1990年)|日本電氣總部大樓(1990年)|大正海上本社大樓(1984年)|大阪市立東洋陶磁美術館(1982年)|新宿NS大樓(1982年)|青山學院大學厚木Campus(1982年)|伊藤忠商事東京本社大樓(1980年)

  包含住友時代、日建設計工務在內,100件從空中俯瞰的主要照片寫真
  Sky Tree航空照片全記錄

■ 目錄

009 CHAPTER1    日建設計的現在—從5人的工作來進行解讀[2006以降]

010 INTERVIEW01 山梨知彥 ︱「與團隊共享直覺,以理性及技術排除不良的條件」

016    PROJECT01 Sony City大崎[2010年]
024    PROJECT02 Hoki美術館[2010年]
032    PROJECT03木材會館[2009年]
040    PROJECT04 神保町戲院大樓[2007年]
046    READING01 解剖 山梨設計室2010

054   INTERVIEW 02 吉野繁︱「刻意不鎖定在自我的偏好上,而是從他者的反應中產生飛躍式進展」

060   PROJECT05    東京Sky Tree [2012年]
068   REPORT01   「正因為纖細而美」,這樣的指稱而改變了方向性    
072   REPORT02   第二東京鐵塔的選定作業相當緊湊    
073   REPORT03    誘致“世界第一”的下町力量             
074   REPORT04   以心柱制震來挑戰超越600m的高度
076   REPORT05   1個月30m。Sky Tree現場大公開
078   REPORT06   高低差400m的同時施工
082   REPORT07   以心柱所守護的、雲中的展望台

084   PROJECT06   澀谷HIKARIE[2012年]

092 INTERVIEW 03   江副敏史 ︱「施工圖左右細部的品質」

098 PROJECT07   福山寺中央圖書館•生涯學習PLAZA   學習之管ROSECOM[2008年]
104 PROJECT08   大阪辯護士(律師)會館[2006年]

112 INTERVIEW 04   大谷弘明|「偷偷地在日本精神當中置入現代的技術」

118 PROJECT09   山陽新聞社[2006年]
124 READING02 手繪的名手,大谷弘明的速寫術

128 INTERVIEW 05 陸鐘驍 |「若是高密度的都市開發,是不會輸給歐美事務所的」

134 寧波東部新城 寧波國際金融中心北區[2011年]
140 上海中信廣場[2010年]
144 太平金融大廈[2011年]

147 CHAPTER02   日建設計是什麼呢?--用複數的眼睛來回顧從草創期到現在的點滴

148 READING03用10分鐘來理解,日建設計誕生為止前的經過
156 READING04安藤忠雄氏所推薦的、住友時代的名作
160 READING05主要設計方案年表

170 READING06以用途別來看的、日建的設計系譜
170 企業總部
172 出租式辦公大樓
174銀行
175 廳舍
176 商業大樓
177 Hotel
178 美術館 博物館
179 劇場 演藝廳
180體育館 Stadium
181 學校
183 Tower
184 Urban Design
185其它的建築

186 READING07   25人所選出的「很日建設計的建築」
186 五十嵐太郎
187石堂威
188今村創平
189大島健二
190神成健
190隈研吾
190倉方俊輔
191小長井教雄
191d牛卓
192宿谷昌則
192田邊新一
193陶器浩一
194西田正德
194花田佳明
194馬場璋造
195馬場正尊
196彥根茂
196藤村龍至
197保木將夫
197松葉一清
198吉村靖孝
198和田章
199、ツ谷悠三
200宮沢洋

201 CHAPTER03   挑戰的軌跡—從10人的工作回顧[1980年—2005年]

藥袋公明
202 PROJECT13 大阪市立東洋陶磁美術館
208 INTERVIEW06「當社長站到前線去的時候就是組織的危機」
212 PROJECT14大阪Business Park

林昌二
216 PROJECT15新宿NS大樓[1982年]
222 INTERVIEW07 「建築並非從天而降,而是由地湧出的 」
228 READING08林昌二氏所回顧的「剛出道的時代」
230 PROJECT16 掛川市廳舍[1996年]
236 PROJECT17 寺本敏則—新居濱市立別子銅山紀念圖書館[1992年]
242 PROJECT18小倉善明—大正海上本部大樓[1984年]
248 PROJECT19三栖邦博—伊藤忠商事東京本部大樓[1980年]
254 PROJECT20                               青山學院大學厚木Campus
260 PROJECT21中村光南—Sonic City[1998年]
266 PROJECT22                               京都迎賓館[2005年]
272 PROJECT23岡本慶一—日本電氣總部大樓[1990年]
278 PROJECT24櫻井潔—泉Garden
284 PROJECT25龜井忠夫—Queen’s Square 橫濱[1997年]
290 PROJECT26川島克也—滋賀縣立琵琶湖博物館[1996年]
296 INTERVIEW08訪問岡本慶一社長--「和其它領域的人們交流、昇華設計的力量」
302 執筆者/報導刊載期號
PROJECTS名50音順索引[僅列出有刊登建物照片的案例]

■ 前言

  本書是從建築專門雜誌『日經Architecture』(NA)到目前為止所揭載的、關於日建設計的報導中選出重讀價值高的內容,再搭配全新撰稿書寫的文章所編輯而成的。「NA建築家系列」的第五輯。

  本系列到目前為止,針對伊東豊雄氏、隈研吾氏、內藤廣氏、藤森照信氏,就其個人的設計活動或個人所率領的設計組織的活動作近距離的採訪與報導。本次則一改之前的作風,而以職員高達1700人、日本最大建築家集團的日建設計來作為探討的對象。或許讀者會覺得「為什麼會突然做這樣的題目?」,不過其實在決定製作本系列的企劃之際,就已經打算要製作日建設計的專集了。

  本系列所列舉的伊東豊雄氏、隈研吾氏這些建築家,並不僅止於建築界,連一般社會大眾都相當注目。那麼在相較之下,日建設計又如何呢?雖然覺得只要是從事建築相關行業的應該不會有人不知道日建設計,但是 知道日建設計名字的一般人應該還是絕對性的少數吧。例如,東京天空樹即便如此熱烈地成為話題,一般媒體還是鮮少會介紹「東京天空樹是日建設計所設計的作品」。如果說那是隈研吾氏所設計的,那麼就肯定會附上「這是隈研吾氏所設計的~」的這類字眼。媒體之所以不說出日建設計的名字,想必沒有甚麼特別的意圖,我想應該是這些作傳播的人們並不怎麼了解日建設計的緣故吧。

  實際的都市裡,並不是由單一的建築家所設計的建築所組成的。構成都市的建築物,多數都是像日建設計這樣的組織型設計事務所,或者大型建設公司的設計部門。不過即便如此,他們的資訊卻幾乎難以被傳遞到一般人或者發包建造建築物的企業經營者們的身上。

  日經Architecture從平常就很注重「建築的社會性」,因此創辦雜誌加以發行。在「建築的社會性」這個意義上,我們認為有責任將日建設計這種組織型事務所的活動,不僅該以專業者為對象發出訊息,同時也應將相關的資訊傳達給一般人們。

  之所以一直以來有這樣的思考,是認為若社會仍持續抱持著「建築家=單一明星建築家」這個認知的框架,那麼對於都市的批判與評論將難以產生的緣故。人們對於不知道作者是誰的東西,就無法認真地加以評論。若沒有評論,改良與進步的速度將會變鈍。這對建築界、對於都市生活者們來說都是負面的。正因位東京天空樹與澀谷Hikarie這兩個具有話題性的設計案相繼在2012年的春天完成,因此我們認為是將日建設計到目前為止的活動好好做個整理的機會到了。

  話說回來,日經Architecture創刊(1976年)以來,關於日建設計的報導可以說累積了龐大的數量。那麼又如何從中選出要再刊載的內容呢。在本書中,先選出代表各時代的15個關鍵人物,再進一步地將他們代表作的設計案與訪談收錄進來。

  比較難以引起一般人之關心的理由之一,是因為組織型設計事務所經常被認為 「比較難見得到個人的臉」。那其實並不僅止於一般人。剛才雖然寫到「只要是建築相關行業,幾乎沒有人不知道日建設計」,但實際上就算是建築專業者,腦海中能夠浮現日建設計中之個人名號的,了不起也只有3~4位吧。這種難以看見個人的難度,令人真實感受到就算是在建築界中要傳達日建設計的活動也同樣具有非常高的難度。於是這本書與其是一網打盡式地、以時間序列的方式來呈現出大量的設計案,還不如更傾向透過「個人」的這個括號,而以“留下記憶”來作為整體雜誌版面構成的主要目標。

  當然,支持著日建設計活動的,並不僅止於本書中所列舉的人們而已。設計意匠領域中也有許多優秀的設計者,就如同也有p296的岡本慶一社長的訪談中所提到的那樣,同樣也擁有著如都市計劃與BCP(事業繼續性)這類有別於設計意匠之領域中的一流技術人員在。本書充其量只能呈現日建設計的一個側面。希望透過本書,讓更多的人們也能開始關心像日建設計這種建築家集團的活動,並能深化對於都市的思考。

                       日經Architecture 編輯部
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東京建築懷舊之旅:搭JR邂逅老東京  

■ 內容簡介

  走訪繁華城市中的老建築,
  用現代人的心,穿梭不同年代的東京。

  安藤忠雄曾說︰「旅行,造就一位建築家。」
  伊東豊雄︰「從反映時代與都市這層意義來看,我認為建築是很社會化的,這也是建築最有趣的地方。」

  1.用不同年代的地圖重新看見東京。
  2.從建築的角度感受人文氣息與時代變化。
  3.搭配便捷的交通,走出不同以往的旅遊路線。

  東京各區皆留存著值得玩味的建築,走出JR上野站,可步行至國際兒童圖書館,這棟建築建造於1906年,原為舊帝國圖書館,經過安藤忠雄的悉心改造,成功讓「新」、「舊」元素共存,賦予歷史建築新的生命力,另外還有皇居、根津神社、伊勢丹總店等,各種旅遊途中一定會看到卻不了解其背景特色的建築。

  本書請到作家吳東龍作導讀,藉由不同時代的三幅地圖來觀察東京的變化,以線條獨特的江戶切繪圖與赤圖搭配現代地圖呈現無限新意,橫豎線條的差異帶出日新月異的東京面貌,透過簡淺的文字,揭開古老東京的面紗,看這樣一座繁華的城市是如何經歷百年時光仍屹立不搖。

■ 目錄

AREA01 日本橋
AREA02 銀座
AREA03 築地
AREA04 丸之內.有樂町
AREA05 日比谷.霞關
AREA06 御茶水.神保町
AREA07 九段
AREA08 上野
AREA09 本鄉
AREA10 音羽.雜司谷
AREA11 目白
AREA12 西原
AREA13 神宮外苑
AREA14 新宿
AREA15 早稻田
AREA16 三田
AREA17 高輪.白金
AREA18 品川
AREA19 兩國.淺草
AREA20 橫濱(關內)
AREA21 橫濱(山手)
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大拙至美:梁思成最美的建築文字  

■ 內容簡介
 

  建築是什麼?
  建築是人類一切造型創造中最龐大、最複雜,也最耐久的一類,
  所以它所代表的民族思想和藝術,更顯著、更多面,也更重要。


  以建築來隱喻建築,建築是歷史的反映,建築師是幸福的,因為他可以看到許多美好的東西;建築師是痛苦的,因為他也會看到許多醜陋的東西。

  本書是為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物,並向讀者簡單地介紹了梁思成的生平,選了一些梁思成為外國朋友寫的古建築介紹和一些隨筆,並在他的筆記本中選了一些速寫,還集錄了一些他與學生的談話。林洙編選梁思成的一些建築論文和散文,有些文章是第一次出版。這些文章,表達了梁思成對中國建築藝術的理解與看法,思想深刻,語言生動,非建築藝術專業的一般讀者,亦能從中獲得不少啟發。
 

■ 目錄
 

前言
梁思成簡介
 
第一部分
建築是什麼
為什麼研究中國建築
建築的民族形式
中國的藝術與建築
中國建築的特徵
我國偉大的建築傳統與遺產
中國建築師
中國建築之兩部「文法課本」
 
第二部分
我們的「旅行」
如何才能安居
北京──都市計劃中的無比傑作
北平文物不是化石
北京的成牆應該留荈
閒話文物建築的重修與維護
 
第三部分
關於人民英雄紀念碑的設計問題──致彭真信
關於建築設計的民族形式問題──致朱德信
關於湖光閣設計方案的建議──致車金銘信
 
第四部分
談「博」而「精」
建築 ⊂(社會科學U技術科學U美術)
建築師是怎樣工作的
千篇一律與千變萬化
從「燕用」——不祥的讖語說起
從拖泥帶水到干淨利索
 
第五部分
祝東北大學建築系第一班畢業生
建築是有民族性的——與鄭孝燮的談話
不要輕視聊天——與李道增的談話
張翔憶梁公
張馭寰憶梁公
以建築來隱喻建築——與樂民成的談話
研究建築史所需要的人才
要講真話,要有自己的觀點
建築創作要有激情
聰明的人只是不再重犯自己的錯誤
要學會尊重人
與建61班學生的美學講座
城市是一門科學
永遠誠懇,永遠進步——與黃匯的臨別贈言
我奉獻給祖國什麼——與林洙的談話

■ 前言

  1962年我與思成結婚後,一天,一個朋友突然跑到我面前,用非常蔑視而嚴厲的眼光望荍睇﹛G「你對梁思成的『建築』懂得多少?」我嚇了一跳,自然什麼也答不上來。可不是嗎,我對梁公的學術思想懂得多少?這個問題一直像一塊大石頭重重地壓在我的心上。那個時候,我做夢也沒有想到有朝一日我會親自參加《梁思成文集》、《梁思成全集》的編輯工作,並完成他全部著作中圖片的選配工作。
  
  到了「文化大革命」,我們才有足夠的時間來談論他的建築思想。直到他去世之後我才系統地學習了他的著作。逐漸地,他不僅是我的親人、丈夫,一個勇於追求真理,不屈不撓的學者,一個偉大的愛國主義者的形象矗立在我眼前。
  
  去年冬,王飛寧女士問我願不願意為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物,並向讀者簡單地介紹一下梁思成的生平,內容盡量活潑些。我欣然同意了。但是內容活潑些!這可把我難住了。我生性是個死板的人,但是答應了的事只好努力去做。因此我選了一些他為外國朋友寫的古建介紹和一些隨筆。並在他的筆記本中選了一些速寫,他是一個善於用繪畫來表達自己的感受的人。他非常愛護他的學生,他不僅教書還善於教人,因此我集錄了一些他與學生的談話,編輯成這本書,希望朋友們能喜歡。
  
                               林洙

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人文遠雄建築史:從台灣看見人類生活大未來   ■ 內容簡介

以建築實現夢想,用住宅創造價值
用建築和台灣一起創造夢想生活!


  從1960、70年代台灣經濟起飛的年代開始,為了追求理想與美好的生活,年輕人們憑藉著一股純粹的熱情,從鄉村來到都會,從一戶安身立命之所,堆疊構築出理想的現代化台灣建築藍圖,以傲人的成績在全球各大城市豎起標竿,並在自己的土地上建立起世界級的主場,與台灣人民一起奔回本壘的榮光中。

  從一位板模師傅起家,趙藤雄最了解堅固的房子是如何建成的,更因為永遠思考著如何讓生活更美好,不斷透過超過時代的創新思維,創造令人耳目一新的遠雄二代宅品牌價值,以民間的力量帶領著台灣快速邁向國際。

  與台灣一起成長,帶著人們一起飛翔,本書與讀者一起走過打拚的年代,一段與腳上這片土地一同踏實前進的建築故事。

■ 序

一個關於建築與人一起成長的故事
遠雄企業團董事長 趙藤雄


  建築是人類文明、社會演進的過程與象徵;是一個國家、城市、農村進步與繁榮的表現;是人民文化素養、生活品質、價值與創新的良性循環;也是每個人或家庭生命財產的保障,及精神與心靈上的寄託與依靠。

  建築更是國家競爭力的表現,從建築可以看出一個國家的興衰、城市的發展與農村的風貌,好比一○一大樓的興建,除了是超高大樓建築外,建造當時成為世界第一高樓的表徵,如今更成為台灣國際競爭力與永續力的代表,也成為國際對台灣的第一印象,由此可知道,建築可以是建築,但建築卻不只是建築。

  台灣的建築發展歷程,受到經濟脈動、社會環境變遷影響甚鉅,一九五○年韓戰爆發,台灣取得了發展的優勢,開始全面展開經濟建設。遠雄的發展歷程與台灣一九六○年的經濟成長一路比肩而行,一九七○年代為了改善「客廳即工廠」現象,開始規劃工廠和辦公室「廠辦合一」,為中小企業降低成本,提升生產效能。其後在一九八○年代台灣面臨產業轉型的關鍵時機,遠雄更是提早發現產業需求,創先升級廠辦功能,園區化廠辦兼具生活機能,為客戶量身規劃貨櫃及倉儲動線,並吸引上、下游廠商進駐,建立完整供應鏈,以凝聚產業群聚的力量,讓一九九○年中小企業得與國際大廠競爭。

  一路從二十世紀跨入二十一世紀,遠雄不斷創新改革,藉由科技化、智慧化為台灣中小企業提升競爭力並創造高產值,更以全球首創雲端智慧城市,建立低碳雲端產業基地,為台灣廠辦建築開創全新里程碑。

  二○○五年遠雄首創「二代宅」品牌,更是全面帶動了高品質的台灣住居生活革命,落實以人為本,以環境共生、數位智慧、品牌永續三大理念革新台灣住宅觀念,從跨時代的數位家庭首部曲開始,至今已進行至十七部曲,每一次的新技術,都引領台灣建築業進入新的領域,同時亦自我期許,成為台灣人文、科技、智慧建築的領導者。

  二○○六年開始,遠雄帶著台灣的產官學研團隊,前往歐洲、美國、亞洲等先進國家與城市進行考察,並與國際知名品牌合作研發創新,整合各種軟硬體以創造無限與永續性之價值,將全球一流城市、企業先進技術及理念帶回台灣。透過參訪考察,遠雄對這些內涵和它的價值,全部都深入了解,甚至發現自己做出來的東西,早就超越國際一流典範。但如果遠雄不去這樣拜訪考察,只是關在自己的國家裡面,如此一來恐怕會有一些瓶頸。事實證明,到外面看一看之後,更讓我確定遠雄所做的方向是完全正確的。

  建築是「人類生活的容器」,不論是何種生活型態,都必須以安全、通用、健康、舒適為先決條件。建築始終以人為本,它適合人一生的每個週期,從幼兒、青少年、成人、老年,適合不同年齡層,從居住的角度思考,最好的居住品質就是一百年甚至兩百年可以住的永續建築,這就是遠雄之所以堅信未來建築必須朝向永續發展,並且以此為目標而努力。

  建築對社會的影響力,不僅僅是居住硬體建材設備的改進,更在無形中帶動生活品質與居民互動等社區環境及凝聚力的提升。不論是過去、現在或是未來,遠雄始終回到人的角度思考,一路從住宅、廠辦、造鎮、智慧住宅到智能城市,整合科技、創造環境,為建構智能城市做好準備,以迎戰這個瞬息萬變的新時代。如同建築的基礎必須仰賴非常紮實的綑綁鋼筋一樣,而始終不變的是,我們仍然秉持最踏實、誠懇的初衷,不斷為人們創造新的城市生活體驗,為台灣的國際競爭力盡一份心力。

■ 目錄

目錄

序:一個關於建築與人一起成長的故事──遠雄企業團董事長 趙藤雄 03
序:追尋台灣成長的痕跡,省思應行的未來之路──遠雄建設執行副總經理 黃志鴻 07

導論:人類建築簡史
 安身立命:家、聚落與城市
 以人為萬物的尺度
 機能、便利性與城市計畫
 技術與新材料引領的生活新型態
 造形依循隨機能來設計
 回歸生活需求的花園城市實踐
 物聯網時代的永續與智慧城市

1960-1969 飛翔的年代,和台灣一起創造夢想生活
 1960年代台灣大事記
 振翅起飛的夢想台灣
 住居啟蒙,台北都會住宅成形
 為夢想打拚,人生建築願景的萌現
 懷抱本心,為市民創造新生活
 一個個小細節, 累積出一條龍服務精神

1970-1979 立體化的摩登生活
 1970年代台灣大事記
 富足多采的都會時尚生活
 嶄新拔高的台北都市天際線
 推動社會經濟基礎的轉型
 專欄1 建築實驗室:以品質承諾照護居住幸福
 專欄2 鋼骨簽名學:用心在看不見的細節裡

1980-1989 一起做伙跑天下
 1980年代台灣大事記
 淹腳目的熱錢湧入,帶動民生與企業的繁榮
 房產需求大增,建築開發創造市場榮景
 靈活的生產基地,讓中小企業與國際大廠競爭
 內政部核定第一棟智慧建築

1990-1999 HELLO!數位時代
 1990年代台灣大事記
 全方位的開放自由,從類比進入數位大時代
 節節升高的摩天大樓競賽
 遠雄尺度,就是把人放在第一位
 呼應科技時代趨勢的新一代廠辦建築
 帶動另一波經濟起飛的智慧化廠辦
 「以人為本」┼「遠雄選地學」──人性好宅
 專欄3 三大標準化,安全一次到位
 專欄4 三大標準施工工法:結構、裝修、管線
 專欄5 二大檢驗保證:施工、材料
 專欄6 四層品檢把關:廠商自主、工地自主、幕僚監理、主管機關,共同確認SOP

2000-2009 二代宅:超住宅時代來臨!
 2000年代台灣大事記
 服務加值成為趨勢,網路帶來全新資訊生活革命
 從環境、品質與需求出發,點燃住宅新革命
 無所不在,深入生活細節的U化人性建築
 造鎮計畫啟動: 環境共生、數位智慧、品牌永續的三大創新住宅理念
 地區性建設開發,企業與地方共榮共享
 經貿加值園區全面服務,台灣企業的最佳戰略基地
 從綠色社區到永續城市
 專欄7 什麼是二代宅?
 專欄8 環境共生
 專欄9 數位智慧
 專欄10 品牌永續

2010-2016 飛躍雲端,帶領台灣翱翔世界
  2010年代台灣大事記
 數位匯流的綠色台灣
 台灣建築蛻變重生
 綜效型企業的全球品牌競爭力
 低碳雲端產業基地,永續智慧城市卓越典範
 為城市盡心,為家鄉盡力
 全球第一綠建築與雲端的巨蛋園區
 專欄11 從二代宅到二代城
 專欄12 三能一雲的智慧城市
 專欄13 以未來做為標準的永續品牌

2016-在細節中成就建築恆久價值
 以百年為永續目標的建築使命
 與時俱進的創新服務,為眾人創造最佳體驗
 以永續精神帶動城市興起
 懷抱初衷,不忘本心
 台灣還需要什麼建築?建築的社會責任
 人類生活的大未來:自然、永續的生態城市

2016 -人物遠雄博物館
 創新視野,建築、藝術與人文的世界美學觀
 建築與文化的現在與未來進行式
 國際 X台灣:多文化的視角
 內容產業的升級 美學教育之契機
 深耕在地傳承台灣棒球文化
 永續經營,開創藝術園區新版圖
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平田晃久 吉村靖孝   ■ 內容簡介

  相對於老經驗建築家引以為傲的、本身事務所長達20-40年的歷史,年輕建築家再長也只有10年左右的程度,就事務所而言的實績也還不多。相對於伊東豊雄、內藤廣、隈研吾分別是1942年、50年、54年出生,平田晃久及吉村靖孝至少年輕了2-3個世代。

  從2000年代的後半以來,就如同被稱之為「年輕建築家熱潮」的那樣,相較於經驗與實績,年輕世代之作品與思想更廣受注目。核心是1971年以後出生的建築家,平田與吉村堪稱其中的佼佼者。

  平田晃久和吉村靖孝這兩位日本人氣建築家具有很多共同點。其一,年齡相仿;其二,兩人均在「仙台媒體中心」建築設計比賽之時,看到了設計的希望;其三,兩人均於2005年成立自己的事務所。

  透過相互的訪談來回顧這些足跡,讓各自的理論與戰略的差異變得更明白。透過建築家的類型,以及使用語言都截然不同的2位建築家的對話,讓他們兩人不僅產生相乘效果,更產生宛如光暈般的反射。

■ 前言

  建築專門雜誌「日經Architecture」(NA)所出版的「NA建築家系列」到本書已經是第6冊了。到目前為止是以伊東豊雄、內藤廣、隈研吾等經驗豐富的建築家為中心來加以形塑的,但從本次開始將改變方向,而將投射燈打在年輕建築家的身上。至於是以在日經Architecture所刊載的報導來作為基礎的構成方針並沒有改變。

  只是,相對於老經驗建築家引以為傲的、本身事務所長達20-40年的歷史,年輕建築家再長也只有10年左右的程度,就事務所而言的實績也還不多。基於這樣的背景緣由,而同時近距離探究2位建築家。相對於已出版的伊東豊雄、內藤廣、隈研吾分別是1942年、50年、54年出生,本書所揭載的平田晃久及吉村靖孝則為71年、72年出生。也就是年輕了至少2-3個世代。

  從2000年代的後半以來,就如同被稱之為「年輕建築家熱潮」的那樣,相較於經驗與實績,年輕世代之作品與思想更廣受注目。核心是1971年以後出生的建築家,平田與吉村堪稱其中的佼佼者。最近甚至連1980年代出生的建築家也出現在舞台上。

  為何70年世代會開始被注目呢?試著回溯時代背景可以看到某些關鍵點。1971年到74年為止於第二次嬰兒潮所出生的年輕一代,從小就被強迫在考試中的競爭,是很強韌地被孕育成長的世代。在結束了研究所生涯的90年代中期,作為拉抬景氣的政策而使得地方的公共建築相當繁盛的時代中,95年發生了阪神.淡路大地震與地下鐵沙林事件。和上個世代不一樣,並未曾透過實務來體驗經濟非常活絡的泡沫經濟時代。從90年代前半到2000年代前半,被稱之為「失落的10年」,多愁善感的20歲年代是在經濟不振與停滯當中度過的。可以說是眼看著社會與經濟掀起萬丈波瀾的過程中,冷靜而專注地醞釀著屬於自己理論的世代。

  接著,在此補充選擇平田與吉村的理由。就如同前面已敘述的那樣,他們是站在年輕世代之前線的同世代建築家。以及他們都受到95年所舉辦的「仙台媒體中心」建築競圖的啟發為契機,在建築設計的世界裡找到希望,而開始走上建築家之路。我們認為這些共通點會是最主要的線索與關鍵。

  雖然他們走過同樣的時代,但是這2人卻有著截然不同的經歷。相對於在關西的大學裡學習建築,並在伊東事務所累經經驗的平田,吉村則是在關東的大學裡,於古谷誠章的研究室學習,獨立之前也曾任職歐洲的事務所。我們認為透過相互的訪談來回顧這些足跡,各自的理論與戰略的差異會變得更明白。作為建築家的類型、以及使用的語言都截然不同的2位建築家的對話,在某些場合下產生相乘效果、在某些場面下則產生宛如光暈般的反射。此外還有他們各自與恩師的對談,以及相關者的評論等均收錄與本書,內容非常精彩,請務必一讀。

                       日經Architecture編輯部

■ 目錄

平田晃久篇Akihisa Hirata

CHAPTER 1 到獨立為止前的平田晃久|1971-2005年
INTERVIEW01 平田晃久「染」上建築的理由(2012年)──從成長背景到在伊東事務所的活動為止
DIALOGUE 師徒對談|伊東豊雄「伊東豊雄建築設計事務所」×平田晃久
仙台媒體中心(Sendai Mediatheque)以來所持續的各個糾葛

CHAPTER 2 閱讀平田晃久む前篇め|2005-2008年
PROJECT01 屋本店(2006年)
PROJECT02 OORDER(2007年)
PROJECT03 sarugaku(2007年)
PROJECT04 IENOIE(2008年)
READING01 注目的三十歲年代所思考的、這樣的家(2008年)
READING02 傳達給發包者的簡報(2008年)
COLUMN 前輩˙同輩˙後輩口中的平田晃久
01|竹山聖「建築家、京都大學大學院准教授」
02|藤本壯介「藤本壯介建築設計事務所代表」
03|中山英之建築設計事務所代表
04|大西麻貴「onishimaki+hyakudayuki architects/o+h」
05|小鄐@浩「橫濱國立大學大學院Y-GSA教授、CAt Partner」

CHAPTER 3 閱讀平田晃久む後篇め|2009-2012年
PROJECT05 alp(2010年)
PROJECT06   Coil(2011年)
PROJECT07   Milano Salone(2009-2012年)
PROJECT08 Hotel J(預計2014完成)
READING03 設計競圖的勝利已在眼前?(2011-2012年)
EXHIBITION 最新的展示3件作品(2012年)

CHAPTER 4 解構平田晃久︱2005年獨立以後
INTERVIEW02 吉村靖孝所訪談的、關於平田晃久的核心(2012年)—繼屋頂、皺摺、纏繞所持續的平田流發想
READING04 以10分鐘了解平田晃久(2007年)
HISTORY 平田晃久年譜
STAFF 平田事務所員工名單(STAFF LIST)

吉村靖孝篇Yasutaka Yoshimura

CHAPTER 1 到獨立為止前的吉村靖孝︱1972-2005年
INTERVIEW 01 吉村靖孝「染」上建築的理由[2012年]—從成長背景到開設最初的事務所為止
DIALOGUE 師徒對談︱古谷誠章「早稻田大學教授,NASCA」×吉村靖孝
挑戰計畫無法計畫的難題

CHAPTER 2 閱讀吉村靖孝む前篇め︱2005-2009年
PROJECT01 軒之家[2008年]
PROJECT02 Nowhere but Hayama[2008年]
PROJECT03 Nowhere but Sajima[2009年]
PROJECT04 Bayside Marina Hotel 橫濱[2009年]
READING01 從逛街所誕生的「超合法建築圖鍵」[2006年]
COLUMN 前輩•同輩•後輩口中的吉村靖孝
01︱吉村英孝[日本工業大學助教、吉村英孝建築設計事務所]
02︱森川嘉一郎[明治大學國際日本學部准教授]
03|小鄐@浩[橫濱國立大學大學院Y-GSA教授、CAt Partner]
04︱馬場正尊[Open A代表、東北藝術工科大學准教授]
05︱中村拓志[NAP建築設計事務所代表]

CHAPTER 3閱讀吉村靖孝[後篇]︱2010-2012年
PROJECT   05    中川政七商店新社屋[2010年]
PROJECT   06    Red Light YOKOHAMA[2010年]
PROJECT   07    EDV-01+ EX-CONTAINER PROJECT[2011年]
PROJECT   08   TBWA/HAKUHOOD[2012年]
EXHIBITION 會心的展示3作品[2005—2012年]

CHAPTER 4   解構吉村靖孝︱2005年設立現事務所以後
INTERVIEW02平田晃久所迫近的、吉村靖孝的核心[2012年]—將社會的變化放進空間的吉村流發想
READING02 用10分鐘理解吉村靖孝[2011年]
HISTORY   吉村靖孝年譜
吉村事務所員工名單(STAFF LIST)

CROSS TALK ︱鼎談 ︱仙台媒體中心以後,以及接下來和藉由單體建築決勝負之建築家的時代訣別
平田晃久x吉村靖孝x倉方俊輔 [建築史家]
552.5
81811B
臺灣公共藝術學Ⅱ藍海•公共美學   ■ 內容簡介

  首部臺灣經驗的公共藝術進化論
  公共美學所帶動的後公共藝術時代!

  群策群力的「共學」聯結為跨地域、跨文化背景的「共學圈」,公共美學即將創新出城鄉美學的主流趨勢!

  每個城鄉聚落都需要「被看見」,透過彼此接納、平等交換訊息,來述說、推廣與傳揚在地獨特的人文價值,並促進地方意識的凝聚,成為地方再發展的動能。

  本書所提出的「公共美學」,並不只是藝術成果的完成,而是透過不限形式的美學行動,來引導出一條走向社會生產的路徑;美學創作轉由在地的文化回顧,透過訴說、聆聽與體驗等公共論述過程,讓地方意識藉由創作者的視覺物件與活動議題滲透於生活場域中,以更多元的住民論述,藉以達成公共想像的再生產,使「空間」轉化為「地方」,而地方更加值為行動者的「故鄉」,在故鄉意識能量的持續運作下,新社會的「能動力」於是得以被逐步培育成熟。

■ 目錄

前言

一、限制了本質思考的既有框架

生活經驗所定義出的公共藝術
政策觀點的公共藝術思維成為限制發展的框架
菁英或公眾的空間權力?
由獨斷的領導角色到與公眾的協同合作關係
在藝術政策與生活文化之間
另一種失真的公眾藝術——標榜童趣視覺的彩繪村風潮
公共藝術的永續性源自於美學生活經驗與教育養成
藝術美學,成為一種社會再生產的方式
走過村落美學問題後的省思

二、由消費到再生產——公共藝術概念之於生活、環境的觀念演繹
由創作領域的藝術觀到公共藝術「市場」的產值
不同的政策觀點與公眾立場下的公共論述
藝術之於公共場域的積極性意義
由被動到主動的觀點改變
由談論公共性的藝術「創作」到複合式的藝術行動「設計」

三、城市美學的經濟力•村落美學的文化性
以文化為論述基礎的公共藝術•公共美學的文化性
由建築藝術到城鄉美學思維
經濟效益觀點下的公共藝術本質探討
藝術之於城鄉的經濟性與美學力
美學經濟觀點的後公共藝術時代
藝術,在於激發、凝聚公眾意識,以激發社會再生產的能量
公共美學即是公共藝術再進化的未來學

四、以地方意識、群體價值為主體的公共美學
物件觀點的公共藝術•社群意識的公共美學
群體共營的環境美學觀
美學之於公共場域的存在意涵
回歸以人為原生價值的公共美學
公眾參與為群創美學的核心意義

五、以「共學圈」成為聚落永續發展的對策
城鄉發展失衡•地方意識的興起
蘊藏於公共意涵裡的文化性
聚落,美學與在地文化
美學,成為鄉鎮再生的契機
「共學」概念的新公共美學
藉由公共議題所帶動的學習伙伴關係
因公共議題所形成的「共學圈」
負面關係在於激發共學的最大能量
以「共學圈」概念為公共美學言說方式的案例
由個別訴求滿足到共同議題的建立
共學圈概念的社會再生產意義
強化共識基礎所帶動的美學經濟

■ 前言

  隨著全球化的發展趨勢,藝術美學經常被運用於不同城市人文的表徵上,甚至用以創造經濟效益;但回顧臺灣的發展經驗,不僅公共藝術物件在塑造環境美學的影響力偏低,在公共性的實踐、人文層面之再生產意義或創造城鄉經濟等層面,其實質效益更是十分有限。由不同政府部門所提出的各式環境藝術政策中,無論是具強制性的法定公共藝術、社區營造或環境改造等政策下,所產出的彩繪、拼貼、裝置藝術等廣義的公共藝術,往往不是消極設置,就是過於強調視覺表現,以及快速產出成果的操作,而模糊了其推動初衷。尤其在公共藝術與城市美學概念由境外移入後,學者或業界,在觀念或實務上,始終多援引國外案例、學術理論來形成操作模式;法定公共藝術在個案執行面之興辦實務上,更常受限於法規與行政程序上的種種挾制;長期以來,這種缺乏積極動機,僅依賴法令規範的公共藝術經費,在學者專家與政策法規的框架下,更被狹域為一種幾乎不具生產力的內需市場,進而造成這類法定公共藝術僅是一種無意識的消費,而不問生產效益。

  隨著觀念的不斷演繹,廣域的公共藝術,在型態表現上,也逐漸由藝術分享於公眾的類型,演變為透過種種藝文活動、邀集大眾參與製作、標示文化項目等廣泛的藝術行動;基本上,除了提升建築環境與強化生活美學氛圍外,更不斷嘗試以社會服務方式的型態,來賦予藝術進駐到公眾環境的意義。藝術於公共場域的社會服務實踐雖充滿潛力與可能,但兩者的疊加,並非以絕對性的態勢,意味著在成效上的正面效益,相反地,反而經常產生對立與矛盾現象!藝術在創作上的純粹本質,既然難與多元且複雜的公共面向聯結,何不讓藝術回歸予創作本身的自我性,重新思考公共藝術的公共核心價值,應該如何積極思考改革,才能符合多元的公民討論,進而引領出人文發展上的方向。

  公共藝術因其公共屬性,本質上便涵容著公眾多元觀點的輿論批判;這些實存於各階段發展現象的省思,就正面意義而論,不僅是提供了發現真實問題與研發對策的創新機會,且更可能在彼此激盪之中形成「再進化」的動能;而本書的內容產生,即是來自二十年的臺灣經驗,透過公共性的本質回歸,倡議「後公共藝術」時代的進化論——「公共美學」;換言之,「公共美學」的形成概念,即是源於臺灣的公共藝術發展經驗,與不同面向的社區營造、藝文推廣等政策的省思,由地方觀點推演出自我論述,來思索應有的型態與核心理念的具體實踐方式。在這裡所談論的公共美學雖維持以美學為題,但更深層的意義,在於透過美學作用於公共之後的動態觀察,與呈現上的種種可能性來進行討論,進而在議題上,集思廣益地創新出無限可能的實踐方式;這些觀點也明確地定位出:美學之於生活,本質上就不等同於藝術專業的論點,亦無法單以美學作為來成為一件公共議題的結論、改變的能量,但卻可以成為一個公眾討論上,具誘發性的媒介平台。過去的公共藝術概念,多侷限於透過藝術來表徵或形成環境美學的討論,但公共美學不僅不限於環境景觀之藝術表現,亦非侷限於視覺藝術型態,而是基於對公共議題的彰顯,而形成的一種言說方式;透過多元的公共議題討論,進階地形成了更具實踐性且有著積極意義的「共學」,並以此為理念上的核心價值,來成為推動公共美學的操作模式。

  回歸本質而論,公共美學也與過去所談論的公共藝術一樣,均無法獨立一格來成為問題的主要解決方式,而是以開放式的參與型態,透過公眾社群自我定義的模式,集思廣益地在「共學」過程,透過群眾智慧來激發客觀思考與尋求對策的積極態度。因此,在公共美學觀念中,美學的操作模式與成果,相對於公共議題而言,僅是形成過程的一種對策上的選項;之於公共領域,在於透過於其間的中介屬性,促使公共議題或公眾的回應層面,均得以激發出無限的可能性,因此,當作用於公共性的社群行為,僅是一種表現公眾意志的可能選項,並非解決問題的唯一工具。就過去長期推動的公共藝術經驗而言,藝術物件之於公共環境實難論其生產性意義,而以共學為操作模式的公共美學,卻可能透過人的屬性與組合、公共議題的多樣性,及不同的共學型態,交織出人文再生產的效益。藍海 ,源於經濟學名詞,但對於本書所推廣的公共美學來說,其象徵的意涵,就在於能量的最大化與樣態的無限可能。
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日本古城建築圖典  

■ 內容簡介

  前人的鬼斧神工,人類的珍貴遺產
  380張照片+160張最完整的古城復原&分析圖
  從古城的建築史了解日本的建築工法、文化與歷史。


日本城郭研究專家詳細解說建築、文化、歷史、藝術與美學的豐富知識,
不論是日本戰國史愛好者或喜歡古城遊覽的人,都能獲得極大的樂趣。

為什麼城牆外面要築壕溝?
古時候是怎麼把石牆堆砌起來的?
天守是什麼?
城門有哪些種類?
什麼樣的機關可以讓武士和忍者進不來?
城郭與外圍、武家和民家建築的位置關係又有什麼學問?

日本古城建築解說的決定版!

■ 目錄

天守的變遷
 
一、圍繩定界
 畫定城池
 建築城郭
 打開城郭的入口
二、築城工程
 挖鑿壕溝
  壕溝的發展
 堆築土壘
 興築石壁
  石壁的發展
  石材的加工及搬運
  建立石壁
  決定斜度、弧度
  修飾石壁
  構築邊坡
 名城復原故事:中式城邦-高根城
三、建築作法
 建築天守
  築天守
  選擇天守形式
  豎立柱子
  塗牆
  開窗
  裝飾破風
  圍建迴緣
  葺瓦、掛鯱
  天守的構成
 名城復原故事:復原天守-大洲城
 架櫓
  櫓的構造
  櫓的功用
 建造城門
  城門的種類
  建築櫓門、高麗門
  裝設門扉
 架設土圍牆
 建築宮殿
  宮殿的構造和功能
  宮殿的生活
 建築倉庫、崗哨、馬舍
   名城復原故事:城郭建造復原的艱辛
四、城下町
 城下町的功用
 建造街道和港口
五、城的歷史及地方特色
 城的歷史
  上古、古代的城
  中世城館
  近世城郭
  幕府末期、明治以後
 城的地方特色
專欄
 江戶軍事學中所謂的「城取的奧義」
 圈繩界定的成功與失敗
 築城的住宅風水學
 深壕溝與寬壕溝
 俗稱的「穴太積」是什麼?
 城郭使用的巨石
 轉用石和刻印
 從角石看建築年代
 費事的修復申請書
 日本最高石壁
 加藤清正的傳說
 石壁崩壞
 沒有天守的城
 天守雛形
 城主與天守
 天守祕史
 日本建築與古城
 土圍牆長度前十名
 町家的構造
 天下普請與藤堂高虎
 江戶軍事學
專欄 守城機關
 築升形
 橫矢掛
 開設石落
 製作防彈牆
 切鑿小窗
 藏於破風之間
 忍返
 隱狹間和隱石落
 瞭望窗和瞭望台
 種植樹木
 町的木戶
附錄
 城名地圖
 重要文化財建造物一覽表
323
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潮。打開魔宮寶盒的當代建築  

■ 內容簡介
承上起下,驚艷當代的25座經建築

  第一座使用特殊軟體和傳統模型所輔助完成的真實建築案—畢爾包古根漢美術館

當代的天下第一澡堂—瑞士Vals澡堂

  承襲自科比意以來,當代的建築師安藤忠雄、Zaha Hadid、Gottfried Bohm、Frank Gerry等人將建築的型態推向更高一層的進化。

  以籠罩解構主義的意識,將建築拆解、轉化,打造出驚艷當代的經典建築。這些建築不只在外觀、形體上打破原先大家對建築的想像。不只在建築型態上創新,同時這些建築也對當地經濟產生不小的復甦影響。

畢爾包古根漢美術館

  專門展出現當代藝術作品的美術館古根漢美術館,以「沒有頭尾的魚」為概念,流線型的彎曲線條,再加上利用電腦模擬繪圖的技術,讓設計師能夠設計出以過去技術無法完成的建築,「是第一座使用特殊軟體和傳統模型所輔助完成的真實建築案。」有如奇想般的凹曲的金屬面,從不同的角度看起來都是不同的造型,在當時的建築界引起相當大的波濤,被視為解構主義的經典代表。

  建築師 Frank Gerry/知名後現代主義及解構主義建築師,1989年普立茲建築獎得主

Wolfsburg Phaeno Science Center德國狼堡--斐諾科學中心

  以「引發好奇與發現神祕」為構思的建築,進入科學中心將能體會某種程度的複雜甚至不可思議的感覺。做為福斯汽車城的入口門戶,從規劃之初就被定位在新舊城間的新中心點,內部以漏斗狀的支柱支撐,漏斗透空的部分可以透光,因此自然光與人工照明在錐形屋頂的覆蓋下,兩種內部空間就形成不同的震撼。

  建築師 Zaha Hadid/伊拉克裔英國建築師,生於伊拉克巴格達,後來定居英國,於2004年成為首位獲得普立茲建築獎的女建築師,在國際建築界享負盛名。

Vals澡堂

  位於瑞士,建於1994~1996年,是2009年普立茲獎得主、瑞士建築師Peter Zumthor的代表作。為當地溫泉舊址,Peter Zumthor以盡量小規模建設、由社區進行投資、不刻意追求建築的紀念性和標誌性,利用在地盛產的片麻岩創造表面獨特的紋裡,「澡堂的建築體似乎不著痕跡地織進這山坡中,好像這座澡堂早已存留在這塊大地之中。」該建築在建成2年後,即被列為保護建築。

  建築師Peter Zumthor/2009年普立茲獎得主

■ 目錄

柏林猶太紀念館/德國-柏林
高梁市成羽美術館/日本-岡山縣成羽町
巴士站/西班牙-卡賽卡賽雷斯
彩色公園/西班牙-莫耶特-瓦耶斯
比亞努艾巴-拉卡尼亞達地方圖書館/西班牙-比亞努艾巴-拉卡尼亞達
克羅吉斯出版社總部/西班牙-艾斯各里亞
公共通道電扶梯/西班牙-托雷多
儲蓄銀行總部與安達魯西亞文化中心/西班牙-格拿納達
畢爾包古根漢美術館/西班牙-畢爾包
聖地牙哥當代美術館/西班牙-聖地牙哥
冰河博物館/挪威-福優蘭
瓦爾斯公共澡堂/瑞士-瓦爾斯
德夫特大學圖書總管/荷蘭-德夫特
里昂高鐵站/法國-里昂
梅里達國家考古博物館/西班牙-梅里達
濱海墓園/西班牙-菲斯德拉
烏垂特大學地球科學綜合館/荷蘭-烏垂特
烏垂特大學綜合教學樓/荷蘭-烏垂特
科學博物館/德國-烏斯堡
葡萄牙國家旅館/葡萄牙-庫拉托
市政府大樓/德國-班斯堡
綜合電影院/德國-德勒斯登
論壇馬德里基金會暨美術館/西班牙-馬德里
議事暨展覽中心/西班牙-特內里費
解構公園/法國-巴黎

357(需代訂)
85779
建築大師語錄  

■ 內容簡介
           
「少即是多」+「少即是無趣」=智慧的火花!
           全球104位建築大師跨越時空對談


   從龐大的採訪、著作之中節錄出大師智慧的吉光片羽
  中英對照,親炙大師文采
  精巧精裝小書,隨手一翻,靈感隨時乍現
  書末附加畫家、工程家、發明家、創意達人、天才達文西的隱藏版結語

  偉大的建築家,同時也都是了不起的思想家。本書收錄王澍、貝聿銘、妹島和世、安藤忠雄、伊東豊雄、庫哈斯、柯比意等全球104位建築大師智慧之吉光片羽,從大量的採訪、評論、著作文稿中,提取每位大師思維的精髓。富於智慧又帶點些許的幽默對峙,展現無與倫比的深度與豐富多樣的思考。

  出生於19世紀建築大師密斯•凡德羅,與出生於20世紀、1991年普立茲建築獎得主文丘里(Robert Venturi )同桌對談!一個說:「少即是多」另一個卻說: 「少即是無趣」。

  建築師暨賓大建築系教授詹姆斯.提姆布萊克說:「在形隨機能的流派出現後,一棟建築的成形是可預見的。然而現在,環境、成本、時間及建材品質等其他因素,都會對建築產生影響。這與形隨機能流派所倡導的,有根本性的差異。」
  同世代的理察.羅傑斯也說:「〔形隨利益〕是我們這個時代的美學原則。」

  就像是穿越劇的晚餐派對在紙頁上搬演,一位當前建築大師的身旁,也許就坐著作古多年的18世紀前輩建築師,或者同世代的建築師相互呼應其觀點,104位在各自世代、各擅勝場的建築大師們齊聚一堂,對談、對嗆、相互引申與呼應各自的觀點。

  語錄之外,特別收錄每一位建築師的簡介,述及建築特色與其成就,令人更加親近建築大師。


■ 目錄
【Part I】
審訂序 CJ Studio主持人─陸希傑
推薦序 交通大學建研所教授─張基義
實踐大學建築設計系副教授─李清志

【Part II】
A. W. N. Pugin 奧古斯都•威爾比•諾斯摩爾•普金
Ada Louise Huxtable 艾達•露薏絲•賀克斯苔博
Adolf Loos 阿道夫•魯斯
Alberto Campo Baeza 艾伯托•坎波•貝薩
Alvar Aalto 阿瓦•奧圖
Alvaro Siza 阿爾瓦羅•西薩
Andrea Palladio 安德烈•帕拉第歐
Antoni Gaudi 安東尼•高第
Arata Isozaki 磯崎新
Arthur Erickson 亞瑟•艾瑞克森
Billie Tsien 錢以佳
Bruno Zevi 布魯諾•薩維
Buckminster Fuller 巴克敏斯特•富勒
Carlos Villanueva 卡洛斯•比利亞努埃瓦
Cass Gilbert 凱斯•吉爾伯
Cecil Balmond 瑟希爾•包曼
Cesar Pelli 西薩•佩里
Charles Eames 查爾斯•伊姆斯
Charles Gwathmey 查爾斯•格瓦斯梅
Christian de Portzamparc 克里斯丁•德•波贊巴克
Claude-Nicolas Ledoux 克勞德—尼可拉斯•勒度
Daniel Libeskind 丹尼爾•利貝斯金
David Chipperfield大衛•齊柏菲爾德
Denise Scott Brown 丹妮絲•史考特•布朗
Dominique Perrault 多米尼克•佩羅
Eduardo Souto de Moura 艾德瓦爾多•蘇托•德•莫拉
Eero Saarinen 埃羅•沙里寧
Elizabeth Diller 伊麗莎白•蒂樂
Emilio Ambasz 埃米里歐•安培茲
Enrico Peressutti 恩里科•佩里蘇蒂
Frank Gehry 法蘭克•蓋瑞
Frank Lloyd Wright 法蘭克•洛伊•萊特
Frei Otto 弗雷•奧托
Fumihiko Maki 槙文彥
Glenn Murcutt 格蘭•穆卡特
Greg Lynn 葛瑞格•林恩
Gunter Behnisch 根特•班尼許
Hannes Meyer 漢斯•邁耶
Hans Hollein 漢斯•霍萊因
Helmut Jahn 赫穆特•楊
Henry Heathcote Statham 亨利•希斯寇特•史塔森
Henry Hobson Richardson 亨利•哈柏森•理查森
Herman Hertzberger 赫曼•黑茲貝賀
I. M. Pei 貝聿銘
Jacques Herzog 雅克•赫爾佐格
James Polshek 詹姆斯•波爾夏克
James Timberlake 詹姆士•提姆布萊克
Jan Kaplicky 楊•卡普利茨基
Jean Nouvel 尚•努維爾
Jeanne Gang 珍妮•甘
John Hejduk 約翰•黑達克
John M.Johansen 約翰•M•約翰森
John Ruskin 約翰•羅斯金
Jorn Utzon 約恩•烏松
Juhani Pallasmaa 尤哈尼•帕拉斯馬
Julia Morgan 茱莉亞•摩根
Kazuyo Sejima 妹島和世
Ken Yeang 楊經文
Kenzo Tange 丹下健三
Kevin Roche 凱文•羅契
Le Corbusier 柯比意
Lebbeus Woods 萊柏斯•伍茲
Leonardo da Vinci 李奧納多•達文西
Louis Kahn 路易斯•康
Louis Sullivan 路易斯•蘇利文
Ludwig Mies van der Rohe 路德維希•密斯•凡德羅
Luis Barragan 路易斯•巴拉甘
Mario Botta 瑪力歐•波塔
Maya Lin 林瓔
Michael Graves 麥克•葛瑞夫斯
Michael Meredith 麥可•梅瑞迪斯
Moshe Safdie 摩西•薩夫迪
Norman Foster 諾曼•福斯特
Oscar Niemeyer 奧斯卡•尼邁耶
Ove Arup 歐夫•奧雅納
Paolo Soleri 保羅•索萊里
Paul Goldberger 保羅•高柏格
Paulo Mendes da Rocha 保羅•門德斯•達•羅查 Peter Cook 彼得•庫克
Peter Eisenman 彼得•艾森曼
Peter Zumthor 彼得•祖姆特
Philibert de lOrme 菲力貝•德洛姆
Philip Johnson 菲利普•強生
Rem Koolhaas 雷姆•庫哈斯
Renzo Piano 倫佐•皮亞諾
Richard Meier 理查•邁爾
Richard Neutra 理查•紐察
Richard Rogers 理查•羅傑斯
Robert Venturi 羅伯特•文丘里
Rrafael Moneo 洛菲爾•莫內歐
Samuel Mockbee 洛菲爾•莫內歐
Santiago Calatrava 聖地牙哥•卡拉特拉瓦
Shigeru Ban d茂
Steven Holl 史蒂芬•霍爾
Sverre Fehn 史維勒•費恩
Tadao Ando安藤忠雄
Thom Mayne 湯姆•梅恩
Tod Williams 陶德•威廉斯
Tom Kundig 湯姆•昆丁
Toyo Ito 伊東豊雄
Vitruvius 維特魯威
Walter Gropius 沃爾特•葛羅佩斯
Wang Shu 王澍
Zaha Hadid 薩哈•哈蒂
【Part III】
建築師簡介

254(需代訂)
83847
空間練習  

■ 內容簡介

沒有令人皺眉的繪圖技巧,只是激發你對空間的探索樂趣!
  一門帶領所有人進入建築世界的必備基礎課
  10項主題 X 10堂練習 X 10年累積授課精華

  如果想當一位好廚師,一定得喜歡吃。想當出色的時尚設計師,一定得喜歡打扮。想成為建築人,最重要的就是喜歡探索空間!

  只是單純的組合混凝土、鐵和玻璃等材料,搭建成地板、柱子、牆壁,雖然能創造出空間,卻無法讓人在進入時受到衝擊或感動,你得思考如何呈現空間的「質地」。

  10堂認識、探索、愛上空間的練習課。拋開任何令人皺眉的繪圖技巧與實際理論,跟著我們的練習一起放手玩空間。

  本書為東京理科大學建築系大學新鮮人,在進入專業建築領域之前必經的第一門課。這是一門企圖讓剛接觸建築的孩子充分領略到建築樂趣、空間美妙的課程。在完全沒有提及任何令人皺眉的繪圖技巧之下,本書帶領你一同邁開腳步,走訪各個令人感動的空間;一同挽起袖子,品嘗動手創造空間的滋味。

  本書中收錄了10題練習題,概分為4大項目:空間、野餐、篠原一男的空間、把你的房間空間化!第一個要練習的議題是「光線」,實踐動手製作屬於自己的「光箱」,體驗操作自然光的樂趣。至於乍看之下跟建築與空間毫無關係的「野餐」,則是讓讀者感受到野餐空間也是空間的一種,看似沒有特殊作用的簡單配置也能讓空間氛圍不同。

  而「篠原一男的空間」則是從建築家篠原一男的38棟住宅作品中,選出喜歡的一棟,做成1/20的模型。在仿做名家作品時體會精采而非凡的空間。在空間對於你來說已有不同意義之後,將自己的房間改造成足以稱為「空間」的場域。

■ 目錄

前言

想當建築師?先當個光線專家吧!

練習一 光箱
 紙上評圖

練習二 投影速寫
 鍛鍊「眼睛的記憶力」

練習三 攝影比賽
 用一個畫面傳遞訊息
 紙上評圖

練習四 空間報導
 表達看法!展現創意!

練習五 建築手冊
 「我也想要買一本!」

練習六 野餐吧!
 空間充滿了偶然
 紙上評圖
 透過野餐設計都市空間

練習七 方塊*方塊

練習八 觀察者
 上街吧!

練習九 篠原一男的空間
 篠原一男的住宅設計

練習十 把你的房間空間化!
 烏黑一片的房間
 紙上評圖

好建築與爛建築

TOPIC
 模型道具的基本常識
 人體模型製作方法
 建築照片的基本常識
 建築探訪須知
 好好上堂設計課
 精采絕倫的簡報
 剪剪貼貼
 搜集材料

■ 作者簡介

◎ 小鄐@浩(Kojima Kazuhiro)

  1958年生於大阪府,1982年自京都大學工學部建築系畢業,1984年取得東京大學碩士學位。1986年就讀於同校博士班時,與友人共同成立Coelacanth事務所(於2005年改名為CAt)。1994年擔任東京理科大學助理教授、2005年升任為同校教授(直至2011年3月)。目前為CAt合夥人、橫濱國立大學大學院Y-GSA教授。

◎ 伊藤香織(Itou Kaori)

  1971年生於東京都,工學博士。修畢東京大學大學院博士課程後,擔任日本學術振興會特別研究員,後於2002年就任東京大學空間情報科學研究中心助理教授。2005年擔任東京理科大學講師,目前於同校擔任準教授。2002年起負責東京野餐俱樂部。

◎ 小池(HironoKoike Hirono)

  1964年生於北海道,1987年畢業自武藏野美術大學造形學部建築系,同年進入伊東豊雄建築設計事務所。1997年與手塚義明共同成立K.T. Architecture。目前為東京理科大學外聘講師。

◎ 高安重一(Takayasu Shigekazu)

  1966年生於千葉縣,1989年畢業自東京理科大學理工學部建築系,1990年於同校擔任助理教授。1995年成立建築研究室高安重一事務所,2003年改為Architecture Lab。現為東京理科大學、明治大學、日本大學、日本工學院專門學校外聘講師。

■ 譯者簡介

◎ 蘇文淑

  雪城大學建築研究所畢,現居京都,最愛柯比意。譯有《日本料理的常識與奧祕》、《偏愛京都》、《當神話開始思考》、《植物圖鑑》等。賜教請至springbest@hotmail.com。

323(缺書)
83836
建築師的100個居住智慧:現代人幸福有感的家宅初心  

■ 內容簡介
「要設計出完美的家,不需要花很多時間,只要有讀完這本書的時間就夠了。或是,跟我聊一個小時。」──東京一級建築師 丸谷博男

  與建築界的松浦彌太郎並肩坐下,聽他娓娓道來家與人、與社會、與地球的親密關係。

  日本人是個重視家庭氣氛、常常必須與天災搏鬥的民族。居住品質對他們而言,是幸福生活的一大關鍵。歷經多次摧毀性的地震,造就了日本建築師謹慎謙卑的性格,精準節約、重視收納、擅長借景的日式住宅精神,也逐漸成為全世界的建築師與空間工作者學習的對象。

  丸谷博男是東京一級建築師事務所Arts and Architecture負責人,他用超過35年的執業經驗,與讀者分享100個最切身的居家問題與解決方案。

  住居環境是一個無比深邃的宇宙,設計者、施工人員、居住者都要面對所有細瑣的問題,包含空間的邏輯性、材料合理性、空調訣竅、甚至是人的五感體驗和行為模式等。任何一個小細節都容易被輕忽,但所有細節合理搭配才有可以創造出一個平實而有深度的住宅。本書的100則提醒並不需要依序翻閱,可以任選自己感興趣的部分,慢慢建立起對於家居細節的概念──這些概念都是建築師長年累月從第一手現場體會出來的心得。

  如何檢視自身的生活習慣,安排出最完美的居家空間,又如何為未來可能的變動預留餘地,如何創造舒適的屋內環境包括溫度、濕度、光線、便利性、安全性甚至是聲音環境……。抱持著對「家」的初心,丸谷博男的設計以人的需求出發,用地理環境和天然材料滋養靈感,最後孕育出來的是完善的生活解答。無論是對人還是對土地都必須友善無傷,這是丸谷博男堅持的設計理念。
如果您……

  正在找屋、看屋或計劃要買地造屋,
  家中有成員變動,正在煩惱該如何重新規劃格局,
  屋子遇到漏水、發霉、白蟻、收納空間不足等大大小小的問題,
  決心想要讓自己的生活空間有一個全新的面貌……
  丸谷博男的100個居住智慧,將給刷新您對住宅的智識與觀念。


■ 目錄

1 關於家居設計
結構與造型/隔間重要還是造型重要?/現今流行的造型與外觀/由材料中自然孕生的造型/由環境中自然孕生的造型/關於我們自己的家

2 打造屬於自己的家經驗談
001=設計左右一切
002=透天厝與公寓
003=家的打造者
004=該委託誰蓋房子?
005=如何選擇承包商、看懂估價單與施工合約?
006=地鎮祭與上樑儀式的含意
007=工程中的留意事項與心得
008=從完工到後續維修

3 讓家人住得舒適經驗談
009=什麼是隔間?
010=彈性化隔間
011=最後的家
012=單身女子的家
013=孩子離巢後的家
014=三角漆桌

4 打造溫暖住宅經驗談
015=空調非萬能
016=暖氣溫度低一點比較舒服
017=挑高空間不見得冰冷
018=輻射暖房的祕密
019=雪是天然的羽毛衣
020=穿上毛衣跟襪子
021=重視地熱能源
022=壁爐真的溫暖嗎?

5 建構涼爽住居經驗談
023=炎熱時調低氣溫並沒有用
024=潑水原理與屋頂綠化
025=通氣工法與倉庫原理

6 對付濕氣經驗談
026=高架地板的祕密
027=梅雨時節首重通風
028=加濕與除濕的陷阱
029=使用可調節濕氣的建材

7 水道問題經驗談
030=用水處也隱藏著歷史與智慧
031=做好排氣,但進氣糟糕一樣沒用
032=真的大小全包嗎?
033=存水彎之戰
034=一言難盡水龍頭
035=廚房是家裡唯一勞動與生產的空間

8 生活收納技巧經驗談
036=收納心得
037=把東西收在要用的地方
038=腰到眼睛高度的空間最常使用
039=從重量決定收納場所
040=大開大闔式收納法
041=多用點心,到處都是收納空間

9 節能生活經驗談
042=高氣密、高隔熱及外部隔熱
043=太陽能利用
044=活用晝夜溫差

10 會呼吸的建材經驗談
045=自然材質最好
046=會呼吸的榻榻米無可取代
047=原木最好
048=從土牆裡發現無限可能
049=有趣的傳統灰泥
050=塗裝是為了防止髒汙
051=從聲音著手,創造出寧靜空間。

11 創造寬敞空間經驗談
052=建具多樣化才是聰明做法
053=和室的多樣性
054=善用家具而非牆壁來隔間
055=提供單一用途的臥房
056=善用與保留基地長邊
057=避免製造死角
058=以楣窗串連空間
059=可動式隔間:紙門、紙窗門
060=消弭垂直、彰顯水平
061=延伸與相互融合的收尾
062=延伸與相互融合的收尾
063=創造出明暗(濃淡)與深度
064=器具與家具的隱藏配置
065=壁面的連續性與消逝帶來的暗喻
066=與建材諧和
067=拉門或推門?
068=不使用超過三種以上的材料
069=天空:所有人都能使用的無限空間
070=玄關愈大愈好用

12 內外融合的雋永住居經驗談
071=讓庭院將內外空間融為一體
072=閒坐邊廊樂黃昏
073=古今皆借景

13 豐富空間層次經驗談
074=內外場域的區分使用
075=坪庭的作用
076=隨著照明變幻的空間
077=舒暢的挑高、壓迫的挑高

14人類的習性經驗談
078=沿著牆壁若即若離,即能尋到出路
079=沉重的牆壁、輕盈的牆壁
080=沉厚的門輕輕開

15 如何確保隱私經驗談
081=町家的直格窗
082=垂簾效果
083=隔音與遮音

16 居家保全經驗談
084=塑造安全住居與鄰里環境
085=往內開或往外開?
086=用綠籬取代水泥圍牆
087=遮雨窗的功過與對應犯罪的方法

17 延續生命週期經驗談
088=用法決定耐不耐用
089=打造永續住居與鄰里環境
090=下雨漏水最頭痛
091=保持居家周圍通風、確保住居健康
092=到處都有白蟻?

18 耐震經驗談
093=阪神淡路大地震的見聞
094=平衡的住宅、失衡的住宅
095=構築於石墩上的柱子(石場立)
096=隔震工法、減震工法
097=抗震強度偽造事件的警示

19 從庭園、圍牆到街景經驗談
098=打開圍牆,別把自己包起來
099=前庭、中庭、後庭與間距
100=久居才能孕育出美好街廓

272(缺書)
77838B
中國古典建築3:民居、城鎮  

■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄22類民居,近300幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!

  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築3:民居、城鎮》以民居和城鎮為專題,
  介紹與自然環境最緊密相關的建築類型──民居,
  深入闡述因不同氣候、地理、歷史進展演化而出的形式,
  【藏族碉房】、【方形土樓】、【貴州石板房】、【蒙古包】……
  先民就地取材,建構出與周遭環境融為一體,兼具實用性與協調美感的特色民居。

  中國的城市規劃很早就出現遵循宗法制度,
  反應上尊下卑、大一統思想的建構模式,
  即使在自行發展的鄉鎮村落中,或多或少也帶有其色彩。
  本書舉【唐朝長安城】、【元大都新城】、【明代北京城】等著名城鎮為例,
  以近300幀精緻插畫、照片相佐,
  說明其在禮制祭祀、集鎮設計的需求上,兼顧生活便利性及美感的建構規律。

  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!

                              王其鈞
               2012年2月6日中央美術學院城市設計學院


■ 目錄

CHAPTER1 中國民居概述
一、先秦時期的民間住宅
二、秦漢魏晉時期的民間住宅
三、唐宋時期的民間住宅
四、明清時期的民間住宅

CHAPTER2 中國民居的特色
疏密得當
虛實相生
外實內虛
內外通透
樸實淡雅
華麗裝飾
麗而不俗
氣韻生動
音樂旋律
詩情畫意

CHAPTER3 中國民居的類型
蒙古包
藏族碉房
窯洞
朝鮮族民居
東北民居
北京四合院
江浙民居
四川民居
雲南一顆印民居
井幹式民居  
方形土樓
環形土樓
福建民居
皖南民居
晉陝民居
干欄式民居
維族民居
貴州石板房
白族民居
西北民居
廣東民居
湘贛民居

城鎮
CHAPTER4 城市規劃
一、城鎮的選址與基本建制
二、改擴建城市的建制
三、水系在城鎮規劃中的考量
四、平面圖形在規劃中的應用
五、行政區的設置

CHAPTER5 禮制祭祀
禮制建築
明堂與辟雍
左祖右社
郊祭天地
地方高等級祠廟

CHAPTER6 集鎮設計
古鎮
街景變幻
水網河道
街道尺度
牌樓與牌坊
色彩統一
村基選址
路亭廣場

CHAPTER7 細部裝修圖

■ 作者簡介

◎ 王其鈞

  1954年生於江蘇徐州。1977年畢業於南京藝術學院美術系。1987年考入重慶建築工程學院建築設計與理論專業研究生,1990年畢業,獲工學碩士學位。後就職於中國建築工業出版社。1993年考入清華大學建築學院建築歷史與理論專業研究生,1996年畢業,獲工學博士學位。同年移居加拿大,先在多倫多大學建築學院工作,後任自由撰稿人,專職從事建築藝術書籍的寫作工作,其作品頗豐,其中代表作品如在臺灣南天書局出版的《中國傳統民居建築》一書,獲1993年度臺灣圖書最高獎──金鼎獎;另外,中國建築工業出版社出版的十卷本的《中國古建築大系》榮獲1995年度國家圖書獎榮譽獎,王其鈞是其中「民間住宅建築」分冊的作者。其園林方面的著作包括《中國建築圖解詞典》、《中國園林圖解詞典》、《中國園林建築語言》、《圖說中國古典園林史》和《圖說中國古典園林設計》等書,並著有《圖解中國民居》、《圖解中國園林》(楓書坊出版)。現作為外籍專家受聘於北京,任英國格拉斯哥美術學院和中央美術學院合作辦學項目負責人,並任教於中央美術學院建築學院。

272(需代訂)
85140
空氣線圖與空調系統應用  

■ 內容簡介

  工程數學對於大專工程科系的學生來講是極重要的課程,本書以精簡的文字來說明,避免普遍工程數學用書之艱澀解說,內容包含常微分方程式、拉氏轉換、富利葉分析、向量分析、矩陣、複變數分析等等,涵蓋工程數學最基礎、最重要的部份,協助讀者在短期內對工程數學有一初步了解,且能立即應用於專業課程上。 

■ 目錄

第一章 乾空氣與濕空氣

混合氣體-空氣
 大氣與空氣
 空氣的成分
 濕空氣
 道爾頓分壓定律與狀態方程式
空氣的特性
 乾空氣的物理特性 
 濕空氣的物理特性 
濕度的表示方式 
 乾球溫度與濕球溫度 
 濕度的表示方式 
空氣線圖 
 空氣線圖的種類與用途 
 空氣線圖常用用語(專有名詞)補充說明 
 實例 

第二章 空調流程在空氣線圖上的應用

在空氣線圖上的應用 
 空氣的混合
 空氣的加熱
 空氣的冷卻
 空氣的加濕
 空氣的除濕
空調流程在空氣線圖上的應用 
 冷氣運轉時 
 暖氣運轉時 
濕空氣相關的各種現象 
 結露 
 結霜 
舒適氣溫的環境 
 新有效溫度 
 新標準有效溫度 
 PMV 

第三章 空調設備與空氣線圖

空氣冷卻器與空氣加熱器(水-空氣熱交換器) 
 冷卻盤管與加熱盤管 
 盤管的選用 
 除濕冷卻運轉時出風空氣特性 
 冷卻盤管的容量控制 
 再加熱的原因 
 盤管旁通控制 
 加熱盤管的能力控制 
顯熱交換器與全熱交換器 
 全熱交換器的效率
 全熱交換器的結露與結凍 
 季節交換期的控制-外氣冷氣運轉時 
冷卻水塔 
 冷卻水塔的種類 
 冷卻水塔在空氣線圖上的狀態變化 
其他類型的熱交換器 
 電熱器 
 電子冷卻器 
 自然對流-輻射式放熱器(暖氣) 
 冷卻風扇 
加濕器 
 加濕器的種類與應用 
 加濕器的選用 
 水噴霧式與氣化式加濕的狀態變化 
 蒸氣式加濕的狀態變化 
除濕器 
 冷卻除濕裝置 
 吸收式除濕裝置 
 吸附式除濕裝置 
 壓縮式除濕裝置
空氣調節機 
 空氣處理裝置(Air Handling Unit:AHU)
 Air Washer 
 小型室內送風機(Fan Coil Unit)
 箱型空調機 

第四章 空調系統與空氣線圖

空調系統的構成 
 大樓用氣冷式多聯型空調系統 
 氣冷式熱泵冰水機(Heat pump/Chiller)+空調機方式 
 瓦斯燃燒式冰水-熱水製造機+空調機方式 
空調系統與空氣線圖 
 定風量單一風管方式
 定風量單一風管方式+小型室內送風機方式 
 定風量單一風管方式+再加熱方式 
 可變風量單一風管方式 
 定風量單一風管方式+誘導裝置方式 
系統與空氣線圖 
 熱負荷與空氣線圖 
 控制與空氣線圖 
應用實例 
 半導體工廠 
 恆溫恆濕室 
 紙的乾燥 
 防止冷卻水塔的白煙(霧氣)現象

255
80471A
建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題  

■ 本書特色
 

◎日本重量級建築史家兼建築師,累積多年觀察與考證,以簡單易懂的敘事性方式,引人入勝的導引,帶領讀者深入思考「建築是什麼」,發現「人類與建築」的對關係。
  
◎繁體中文版特別增加圖片,更能輕鬆理解內容話題!
  
◎獨特「藤森流」文筆,透過幽默詼諧的帶領,即使是建築難題也豁然開朗。

■ 內容簡介

  繼與安藤忠雄、伊東豊雄、隈研吾等15位日本大師探索建築本質的精彩交鋒後,
  建築頑童藤森照信發掘建築史魅力,與展現建築史深度的最佳讀本。


  本書透過作者走遍世界建築遺址,博覽東西方建築群,遍訪職人匠師與建築家,經歷各樣建築創作之後,以其獨特的觀察、考證與觀點,提出重要的歷史議題與理解建築的方法。內容深入淺出,讀來毫無壓力。

適合:
  建築專業者,思考建築設計創作的原點;
  一般讀者,也可作為理解建築的入門書。

關於建築,您曾想過這些問題嗎?
  人類最初的建築是什麼?
  為神明建造的神殿較早呢?還是人類的住宅較早呢?
  日本和洋併置式的住宅樣式是怎麼產生的?
  起居室如何打敗其他空間成為整個家的重心?
  最原始的基督教堂為何是圓的?
  佛教寺院建築為何有縱向也有橫向發展?
  這些種種問題,透過藤森照信回歸建築的「歷史」研究與探索,而一一有所解答。

■ 目錄

譯序 建築大哉問的藤森流解題
 
Ⅰ、建築是什麼?

建築與住宅的不同處在於…
思考住宅的原型
建築之所以成為建築
建築生於土歸於土
 
Ⅱ、和洋的鴻溝
日本與西洋建築樣式上的根本不同
教堂是圓的
仿羅馬建築是一本聖經
橫長向是惡魔的形式
建築史的縱向橫向問題
跨距的國際競爭
精靈信仰的證據在教堂裡
 
Ⅲ、日本的建築
日本的木造
建材燒過再拿來蓋的建築!?
屋頂之國,日本
科學技術在內,自然素材在外
重用杉木招來的?日本建築的不幸
只有日本才有的銘木概念是什麼?
空間分割界的橫綱「起居間」
城是建築史上來自不明的突然異變
茶室是世界上稀有的建築類型
茶室中爐的存在是什麼?
 
Ⅳ、發明與巧思
羅馬人偉大的發明
可以接受玻璃是「石頭」嗎?
鋼筋混凝土是庭園匠師的大發明?!
奈良之都是磚造的?!
清水混凝土牆追本溯源是…
從這個世界消失的最初的超高層
柔性結構還是剛性結構?這就是問題點!
 
後記 逐漸走向建築原型的探索

■ 作者簡介

 藤森照信

  1946年出生於長野縣。為建築家、建築史家,專攻日本近現代建築史。東北大學工學部建築系、東京大學研究所博士畢業,曾任東京大學生產技術研究所教授、工學院大學教授,現為東京大學名譽教授、工學院大學特任教授、江戶東京博物館館長。

  1974年與堀勇良等人結成建築偵探團,與日本各地的研究者共同調查地方殘存的西洋建築。在這歷程中,注意到關東大地震後大量建造的洋風外觀住商混合住居,並將其命名為「看板建築」。1986年與赤瀨川原平、南伸坊等人組成「路上觀察學會」。1998年,以日本近代都市•建築史的研究(「明治的東京計畫」以及「日本近代建築」)榮獲日本建築學會獎論文獎。

  建築師處女作為1991年的設計案「神長官守矢史料館」。1997年以「赤瀨川原平邸溫暖餘裕的空間」獲得日本藝術大賞,2001年以「熊本縣立農業大學學生宿舍」獲得日本建築學會獎作品獎,2006年擔任第十屆威尼斯雙年建築展的日本館主辦人。近年來,藤森老師的創作重心為茶室建築,或小巧具童趣,或充滿實驗性,展現了人與自然、土地的親密連結。

  除了建築作品、論文論述,尚著有多部建築史、建築偵探以及建築設計的相關著作,其中《日本近代建築》(五南出版)為日本近代建築史經典之作,《建築偵探冒險.東京篇》獲三得利學藝賞肯定。其他還有《藤森照信之原.現代建築再見》全三冊、《人類與建築的歷史》、《天下無雙的建築學入門》(暖暖書屋)、《藤森照信論建築》(遠流)、《藤森照信的茶室學》(遠流預定出版)等書籍。
 
■ 譯者簡介


 黃俊銘

  日本東京大學工學博士,中原大學建築系專任副教授,為藤森照信嫡傳弟子。研究領域為亞洲近代建築與都市發展史,曾主持過台北賓館、圓山別莊、新竹神社、嘉義火車站、台中州及台中市役所等近代建築或古蹟的調查研究計畫,譯作有《藤森照信論建築》《建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題》(遠流)、《日本近代建築》(五南出版)。

297.5
79994B
圖解台灣廟宇戲文圖鑑:聽!郭老師廟口說演義  

■ 本書特色
 

1.台灣廟宇自漢人從古老的唐山過台灣帶來原鄉信仰,幾經迭變在清領時期就出現不少精彩的建築。到了日治時期吸收西洋藝術,結合本土和來自中國福建沿海的巧工名匠,留下不少珍貴的藝術作品。其中關於文化戲曲歷史典故的「人物裝飾作品」呈現華人社會中,被一般販夫走卒和知識份子耳目一新的奇文雅事,都可在廟裡找到。但這些些故事作品,經過百年來的社會變遷,出現了許多具有時代特色的作品。本書擬以帶領更多人回頭重新關顧位於本鄉本土的那座公廟,看看屬於本地擁有的文化資產,充實本地的文化自信,培力在地的文化尊嚴。

2.作者郭喜斌以長期耕耘「台灣廟宇說故事」,並從新的角度切入,帶領讀者和社會大眾,解讀匠師在廟宇格局中所安排的戲文典故,藉由工藝圖件的比對,把其中一般人忽略的人文歷史和民間故事,以圖解的方式,讓社會大眾得以一親妙趣,進而達到認識與認同前人的廟宇藝術殿堂。

3.本書並以貼近庶民生活所見的裝飾藝術,以淺顯易懂的文字,帶領鄉親看懂各式作品的所呈現的精彩故事。同時展現更為寛容的心,以客觀和在地文化尊嚴的角度,羅列整修前後的作品美學,或者點出裝飾上的「筆誤」之處,做為後人蓋廟者之殷鑑。或許也可以是讓準備投入廟宇建築與維修行業者(石雕工廠、淋燙交趾陶工廠、彩繪司阜傳習等)作為圖鑑參考手冊之用。

■ 內容簡介

  廟宇說書人郭老師──精心詮釋78回栩栩動人的戲文傳說,
  台灣廟宇最精彩的裝飾藝術故事演義

  

  解讀台灣廟宇建築裝飾藝術,看見廟宇戲文故事
  
  台灣廟宇雖承載民俗工藝大成,其中不論彩繪、剪黏、石雕、壁畫或交趾陶等工藝內涵所鋪陳的歷史演義、章回小說或舞台戲文故事卻並非人人可解,而且更多有解釋不清、解釋錯誤的導覽文本,作者長年擔任台灣廟宇說書人,踏查收集全台廟宇工藝中之經典故事,透過生動淺白的賞析,讓人人都能深入了解廟宇,將高雅的藝術語彙轉化成為貼近普羅大眾的精彩故事,或以戲曲劇情或以歷史演義,敘說廟宇本身通俗的教化功能。

  近年由於廟宇本身的興頹與更生,讓過去具有源遠流長的故事因此消逝或誤植,作者長期收集廟宇裝飾藝術故事,一方面藉此提供有關維護文化資產的知識,一方面亦能保存民間故事記憶與智慧,讓台灣廟宇戲文故事與經典人物再次栩栩如生的走入社區與群眾。

■ 目錄
 

名言推薦
推薦序  「看」郭喜斌講古  林茂賢
推薦序  戲先生出將,只為召喚民間藝術的生命力  溫宗翰
自序  故事精彩處就在民間藝術館

體例與如何閱讀本書

導言:以民間藝術館的概念淺談台灣宮廟的裝飾藝術
台灣裝飾藝術鑑賞之分期
第一期:民國40年代以前
第二期:民國50到70年代
第三期:兩岸開通以後
走一趟台灣民間藝術館──本書台灣廟宇一覽

[一覽就懂]
如何閱讀宮廟裝飾藝術的語彙與語法
廟宇的「門面」裝飾藝術鑑賞重點
宮廟殿內裝飾圖案導讀示意圖
神龕裝飾圖案示意
左右小港間裝飾戲文部位示意圖
殿內空間裝飾圖案示意
三川殿簷廊常見裝飾圖案位置示意圖──以中港間裝飾圖案位置為例

【有情天地封神榜】
[首    回]紂王女媧廟進香
    紂王煞到女媧題詩惹禍 
[第二回]蘇護進妲己
    妲己請妖赴宴魅惑紂王
[第三回]忠臣比干
    比干獻狐裘
    比干取心
[第四回]狐狸精妲己作亂
[第五回]方相兄弟雙救駕
    殷家兄弟被救
[第六回]姜子牙成親
    姜子牙賣麵粉
[第七回]漁樵師徒
    武吉拜師
[第八回]靈珠子下凡
    哪吒大鬧東海
[第九回]哪吒請罪
    哪吒靈赫翠屏山
[第十回]哪吒行宮被焚
[第十一回]哪吒蓮花化身
[第十二回]黃飛虎反金城
[第十三回]黃天化潼關救父
    黃飛虎三代同赴西岐城
[第十四回]聞仲西征遇十絕陣後逃
[第十五回]趙公明下山
     陸壓道人箭射趙公明草人替身
[第十六回]父子是冤家
    殷郊殷洪悲慘的一生
[第十七回]紂王與狐狸精
    暴紂十罪
    火燒摘星樓
[第十八回]子牙下山功果圓滿

【大唐天威傳奇】
[首    回]白袍將薛仁貴出世
    飯量奇多力大無窮
    薛仁貴打虎救程咬金
[第二回]張士貴的私心
    薛仁貴活捉董逵
    薛仁貴地穴探龍
[第三回]張士貴反長安
    白玉關摩天嶺
[第四回]仁貴回家
    丁山射雁
    仁貴報恩
[第五回]秦叔寶托金獅奪帥
    界牌關秦懷玉殺四門立功
[第六回]梨花初會薛丁山
    樊梨花傳情薛丁山
[第七回]梨花丁山三三六九
    梨花掛帥
[第八回]梨花破敵
[第九回]羅通掃北
[第十回]羅通與羅仁
    盤腸大戰

【西遊記之三藏西天取經】
[前部曲之一]唐太宗李世民遊地府借庫銀
[前部曲之二]劉全進瓜
[首    回]五指山定心猿
     脫離五指山師徒會面
[第二回]痛起來要猴命的緊箍咒
    白龍馬收心
[第三回]豬八戒臣服
[第四回]白骨夫人三戲唐三藏
[第五回]豬八戒智請孫悟空
[第六回]唐三藏路過女人國
    唐僧守本顧元,堅貞一志
[第七回]取經回朝

【三國群雄演義】
[首    回]桃園三結義大破黃巾賊
    張飛怒鞭督郵
[第二回]個性矛盾的曹操
    捉放曹
    白門樓
    曹操的父愛和其他
    絕妙好辭
    望梅止渴
[第三回]白馬坡立功答曹操
    關羽送信
    護嫂過五關
    關羽感心曹丞相
    追兵古城會
[第四回]龍困淺灘
    躍馬過溪
[第五回]孔明的智慧
    劉琦守江夏
[第六回]孔明扶劉備
    孔明獻計策
[第七回]孔明神算
[第八回]孔明為主定乾坤
[第九回]孫權用計奪荊州
    劉備孫權雙破石
[第十回]曹操斬黃奎馬騰
[第十一回]曹丕殺人不用刀
[第十二回]孔明的遺憾

【民間故事羅曼史】
[首    回]萬杞良與孟姜女(孟姜女哭倒萬里長城)
[第二回]山伯英台
[第三回]雪梅教子
[第四回]金玉奴棒打薄情郎
[第五回]五子奪魁
[第六回]唐伯虎點秋香
[第七回]紅鬃烈馬薛平貴與王寶釧
[第巴回]孟麗君脫靴

【忠孝節義說戲曲】
[首    回]慈母惡婦心──驪姬之禍
[第二回]重耳出奔晉文公堅守信義
[第三回]孫臏出世與隱遁
[第四回]孫臏下天臺
[第五回]孫臏為孝逆天阻秦兵
[第六回]包公出世
[第七回]包公初出第一功──審烏盆
[第八回]包公皇宮遇寇珠
[第九回]陳世美還在
[第十回]楊宗保與穆桂英
[第十一回]老令婆求情講過去
[第十二回]狄青收寶馬
[第十三回]狄青送軍衣奇遇
[第十四回]五虎平西狄青取珍珠旗
[第十五回]狄青詐死天王廟得寶
[第十六回]十二道金牌
[第十七回]瘋僧掃秦
[第十八回]水滸傳之宋江別惜

後記
參考資料

■ 作者簡介

郭喜斌

  雲林縣人,長期以來關注民間藝術館──廟宇裡的裝飾藝術。郭喜斌來自農村,卻在都市遊走。中年以後,開始回頭觀察民間信仰和存在於宮殿裡的文化藝術。著有《聽!台灣廟宇說故事》(貓頭鷹出版)、《再聽台灣廟宇說故事》(先於貓頭鷹出版,後改在晨星出版《圖解台灣廟宇傳奇故事》)、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑──聽!郭老師廟口說演義》。

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81871A
夢通霄:回家,尋找建築的原初  

■ 本書特色

  1、李清志在推薦序中提及「建築師是否擁有熱情是很重要的!...事實上,有熱情的建築師十分稀少,因為建築是一種非常消耗熱情的行業...要持續對建築保持熱情,不至於被現實打敗,是很困難的人生功課!」本書從生活從專業的角度向建築師提問,也採訪和建築師一起工作的合夥人,同事,團隊,找出建築師熱情不滅的生命態度與建築思考。

  2、阮慶岳則在閱讀廖偉立作品中,提及「或許並未完全具有本雅明宣稱的「迷路」能力,但是在無意識間,他卻能以直覺做駕馭的手繪及詩作,回應了本雅明對於「整體/局部」、「感知/推演」的思辨與期待」對建築師來說繪圖就像呼吸一樣自然,本書如行雲流水般的水墨繪圖,亦是讀者瞥見建築師無意識思考的一景。

  3、對廖偉立來說,故鄉通霄所帶給他的創作養分是一輩子的,或許這也是他源源不絕的動力來源。廖偉立對通霄的記憶如同電影影像,鉅細彌遺繪地繪下通霄地景鳥瞰及生活場景,讓人動容,收錄超感人的五幅通霄地景手繪拉頁,及思考建築的草圖。

  4、這本書是建築師的紙上展覽,從生命時間的向度,從建築空間的向度,從建築師的意識與潛意識,從手跡的開始與結束,從與許多人的對話,從不同媒介與肌理的交疊,呈現一位建築師多元豐富的能量。

■ 內容簡介

  ★台灣蠻牛建築師。熱情不滅的生命與建築思考★

  關心台灣建築,一定要認識這位建築師。

  廖偉立四十歲毅然決然結束經營成功的建築事務所,前往南加大建築研究所求學,回國後正好碰上台灣建築最慘澹的光景,他「一台車凸全台」,如此十多載歲月。當我們不經意走進礁溪、台南、苗栗、新竹,於街角撞見一棟建築,很不“像”台灣的建築。這樣的建築怎麼會在這裡,內心驚喜又充滿許多疑問,的確,台灣有如此美好建築出現,需要建築師夠堅持,在這個階段,台灣依然需要蠻牛型的建築師,充沛的生命力,堅持想作的,一點一滴令人驚艷的建築將於台灣各角落綻放。

  故鄉通霄小鎮是廖偉立心中理想的居所,從十五歲離家求學,故鄉不曾遠離他的心中,甚至對於故鄉所有的地景與身體記憶更是創作的養分。在美國南加大求學時,教授要求的設計作業〈以色列紀念館〉,這項設計讓他十分痛苦,雖然能夠以專業來完成,卻覺得自己無法脫離母體而工作,因此畢業後毅然決定回台。

  這本書寫出台灣蠻牛建築師廖偉立對建築生命的追尋與思考。
  他如何找到自己的原形為自己定位,他的創作養分來自何處?
  生命的軌跡又如何與建築交疊?對他而言建築是什麼?誰是滋養他的建築大師?
  他堅持在台灣留下的建築是什麼?
  建築師想和讀者一起來探詢我們期待的好建築是什麼。

  當我們覺得台灣建築不美時,大多時候我們似乎只能抱怨。可身為建築師的廖偉立,真誠面對他的故鄉,他不抱怨,抱怨浪費時間,他知道他有能力改變與創造,他耐心等待他的作品熟成,他做他所能做的,堅持他想做的,保有赤子之心,對他來說,建築即生活,生活即建築。

  一枝草一點露,十五年來廖偉立的立建築在台灣各城鎮綻放,廖偉立如蠻牛般的草莽能量,一台車凸全台灣接地氣,大氣魄挑戰建築的刻板印象——

  廁所不是廁所,是第一個作品桃園東眼山森林遊樂區自導式公廁,廁所不像是廁所,一個個圓筒狀的壓花鋼桶,直瀉而下的天光,創造如在野地方便的經驗。

  橋不是橋,彰化王功生態景觀橋,摺紙般的構造,於橋面製造可逗留與休憩的空間,讓橋從直線穿越變成了一場曲折的心情散步。北港天空之橋短短三十米的橋,也是運用摺紙的概念,牽引民眾,或遠眺女兒橋,轉一百八十度看見北港市區的日常景致。

  賦予現代街角教會全新的空間體驗,融合神聖與世俗。第一座教堂作品台中市基督救恩之光教會(又稱救恩堂),落成之後成為台中新地標,至今已有超過十萬人次參觀。

■ 目錄

推薦序 期待下個境界的廖偉立|謝英俊
推薦序 辯證理性,試著迷路|阮慶岳
推薦序 建築師的熱情保存期限|李清志
推薦序 捧讀自家泥土芬芳|郭重興
前言 問自己、問天地、問眾生|廖偉立
 
第一部份  回家,尋找建築的原初 | 游惠玲
第一章 夢通霄  
第二章 破繭——邁向自我破解的設計之路
第三章 繪畫與草圖——建築的潛意識密談
第四章 我們有一個夢
第五章 因為「看見」,所以我們在一起
第六章 永遠,在路上
第七章 閱讀,接近自己
第八章 親臨現場——感受大師的建築精神
 
第二部分 廖偉立論述作品  
記憶,夢通霄 
草圖——看見建築的一種方式

382.5(需代訂)
83774
十宅論:解讀日本住宅與日本文化的深度關聯  

■ 內容簡介

  十個日本階層的居住文化與要求•十種日本住宅的特點與功能  
  「負建築」大師隈研吾經典著作  
  為你解讀日本住宅與日本文化的深度關聯
  
   住宅的風格展現了主人的性格,文化的性格更展現了一個民族的特點。從這個角度上看,與其說《十宅論》是一本建築書,不如說其是一本易懂有趣的日本文化 論。讀者可以通過透視十種日本人居住的十種住宅,來瞭解日本既傳統,又帶有「舶來」色彩的文化。並能在各種風格之間,找到自己所欣賞的、喜歡的,不知不覺 中,也映射出了自己的性格特點。而且,該書結構上的安排,正好是與人的成長順序相符合:
  
  剛離開父母獨立出來的在讀大學生,當然是選擇狹小空間的「單身公寓派」不會去購買奢華的高檔傢俱,不需要多個空間組合成的巨大的「家」,卻嚮往遊蕩與性愛。
  
   大學畢業,踏入社會,有了一定的經濟能力後,自然就會演變成「食宿公寓派」。可以根據自己的喜好,組合「斷片」將自己所嚮往的私家住宅裡的各種裝飾拼湊 到自己的公寓裡來,過著自由自由的生活,逃避現實,懼怕婚姻帶來的束縛。這種理念良好地體現在了自己選擇的「公寓」裡。
  
  城市新貴 有著高收入的單身貴族們,希望自己的家有著「咖啡吧」似空間上的高雅、優越感。家就是自己的舞台,自己是舞台的主人,排斥「集體感」的他們,其實是懼怕孤 單,嚮往安逸的家庭生活的。這時的他們也恰恰迎來了人生的過渡期,而「咖啡吧派」的家則是他們在住宅上的過渡形式。
  
  成家之時,就要考慮了,是要「合理主義」的「哈比達派住宅」,是要有著抽象存在感的「建築師派住宅」?有錢的可以考慮,是選擇結合了西洋風,又將住宅人生化了的「展示場派住宅」暱,還是自立門戶,建個「獨門獨院」?
  
   日式酒屋派與歷史屋派的住宅,應該是大多數人不能實現的夢想,卻是年老後的絕佳選擇。不能說,世上就只有這十種風格的住宅;也不能說,一生中,我們就能 夠擁有這麼多種風格迥異的住宅。住,是現實生活中一個很重要的問題;家,是我們一生追逐的最終目標。殊不知,這場追逐中,我們的成長歷程、我們內心的種種 都體現在了這些幾坪、幾十坪、幾百坪的空間裡。
  
  本書共十章,每章都論述一個住宅模式,單從住宅模式的命名,已甚具意象,導人聯想:單身公寓派、清里食宿公寓派、咖啡吧派、哈比達派(Habitat)、建築師派、住宅展示場派、獨門獨戶派、俱樂部派、日式酒屋派和歷史屋派。
  
   每一章作者都闡述一個住宅模式的特點、元素、理念,及其象徵意義。並附上圖表及平面圖,把其中的思想體系,派別分類來源,地址、居往情況以至建築成本等 資料一一羅列,如有需要,則多加三數插圖說明。讓人一目了然,瞬間對該類住宅有所理解,即使未嘗見過這些住宅,也不難領會其中風貎。

■ 目錄

前言
《十宅論》中文版序
譯序
分類的前提

Ⅰ單身公寓派
1.70年代的空間發明
2.旅店空間模型
3.旅行和性的暗喻
4.床?電話?電視機
5.球拍和滑板
6.高科技?後現代的「脫臭器」
7.西武不及丸井

Ⅱ清里食宿公寓派
1.西式風格的私家住宅
2.斷片的複製
3.家族團結的象徵
4.逃往自然
5.雙重束縛的空間化

Ⅲ咖啡吧派
1.排除了共同體的酒吧
2.為了審視自我而去的酒吧
3.「咖啡吧」就是舞臺裝置
4.將家庭排除在外的住宅
5.靠演技來驗證自我
6.外觀怎樣都好
7.對椅子的偏愛
8.北歐不及義大利
9.過渡期的樣式

Ⅳ哈比達派
1.嬰兒潮世代的住宅
2.從零開始
3.現代主義的普及版
4.不遮醜的設計
5.白色乙烯布用於內部裝修
6.對舶來品的信仰與合理主義的結合

Ⅴ建築師派
1.被當作「知識之窗」的建築師
2.利休的「反其道之行」
3.現代版的茅屋
4.注重存在感的抽象空間

Ⅵ住宅展示場派
1.認同「住宅人生化」的折中主義者
2.殖民風格占主流
3.西洋住居文化的寶塚式導入
4.公私空間的分離

Ⅶ獨門獨院派
1.房產信仰的物象化
2.以看到實物為前提的商品
3.「靠種類取勝」的銷售戰略
4.「多種類」的設計與室內設計
5.住宅與媒介
6.文學媒介指定的場所

Ⅷ俱樂部派
1.門檻高的空間
2.高級公寓風格的外觀
3.深藏不露的手法
4.俱樂部是家庭理想化的複本
5.狄斯奈樂園的家庭版

Ⅸ日式酒屋派
1.跟俱樂部派是孿生兄弟
2.日式酒屋的和式風格
3.和風的抽象化
4.日本現代化的矛盾構造

Ⅹ歷史屋派的結束
1.人為什麼憧憬歷史屋派
2.蓋房子是件難為情的事
3.現代是看不見「場所」的時代


文庫版後序

306(需代訂)
62524
建築與人生:從權力與道德,到商業與性愛,十座建築、十個文化面向,解構人類文明的發展  

■ 本書特色

  1. 以十座歷史上的經典建築為主,同時援引許多耳熟能詳的知名建築例證加以比較。
  2. 搭配超過六十張珍貴建築照片、有趣的建築軼聞、歷史事件與社會思潮。
  3. 以十座建築,包羅人類文明的十個面向;以十個面向,開展社會文化的十種想像。

  談論建築的十個面向

  1. 權力:高塔建築代表建築有賦予權力的潛能,人也有權利傾覆之。從巴士底監獄、巴別塔、紐約世貿中心談權力與自由雙重象徵。

  2. 道德:羅馬金宮誇張的怪異是暴政的象徵;納粹公路的優雅曲線靠猶太人死亡所造就。如果建築的興建目的並不良善,還能算是好建築嗎?

  3. 記憶:清真寺、凱旋門、泰姬瑪哈陵──所有紀念性建築都象徵國家與社群的記憶,卻常又被群眾賦予新的意義。紀念性建築如何代表永恆、飄忽與潰敗?

  4. 商業:從十五世紀的魯切萊宮,到大都會人壽大樓、洛克斐勒中心;工業建築甚至開啟後世的包浩斯建築和柯比意。建築如何推銷企業形象,重新建構城市?

  5. 殖民:滿人皇帝將漢文化地貌和西方建築元素納入圓明園,目的是殖民。當代北京鳥巢體育館,再度由專制獨裁的帝國所興建,幾百年來人類進步了多少?

  6. 娛樂:從古希臘的圓形劇場、華格納節日劇院、世博會、迪士尼樂園、到電玩裡的虛擬建築,幻想國度與居家空間如何融合?

  7. 工作:福特車廠簡潔的幾何形式,對歐洲現代主義影響深遠。當工廠成為住家,如何導致勞動與休息、家庭與工作之間界線的模糊?

  8. 性愛:為愛侶建的房子、阻擋愛情的結構體,及迷戀建築物本身的人。房子不是居住的機器,而是人的軀殼的延伸與釋放。建築對人類原欲有何影響?

  9. 健康:醫院建築從十四、十五世紀與宗教建築相連,到民族國家興起後為君主和軍隊服務,現代設計蘊含社會意識與衛生觀念,目的卻是讓生產力最大化?

  10. 未來:都市化模糊了鄉村與都市,建築最大挑戰是如何提供住宅給平民百姓。從里約的陸橋,看建築如何連接階級的兩端,讓更多人生活得更好?

【國際評價】

  豐富、跨越數世紀的偉大建築巡禮。──波士頓全球報

  本書可能會讓你對那座你居住在裡頭、工作在裡頭、生活在裡頭的結構更有自覺。──經濟學人

  《建築與人生》帶來一次環遊世界的契機。帶著這本旅行指南,裡頭包含不凡的智慧,和探索建築如何造就我們自身的才能。──水牛城新聞報

  揉合對建築的洞見、觀察和不受拘束的歷史分析,作者誠實地觀看建築,並寫下他的觀察。我認為他想要喚醒讀者去思考建築遠不僅是幾塊石頭、幾塊面積、幾個響噹噹的名字和幾塊受人尊崇的紀念碑而已。──新共和雜誌

  作者機智博學地論述,毫不畏在書中加入自己的看法,他利用自己對藝術、文學、都市計畫、社會學和文化的廣博知識,去探索建築和人類社會的密切關係。──出版者周刊

  生動地統合了關於建築的學術、文化史和犀利的社會評論。行文風格學術中閃耀著有姿態的敏捷。──科克斯評論

  豐富、有思想、有洞見地叩問,為什麼人類要先於建築、建築需為人類而造。作者的文字聰明、機敏,充滿真知灼見。輕而易舉地從建築跨足大眾文化、哲學、歷史領域。作者啟發性的評論和探問,揭露了社會自覺,相當傑出。──Shelf Awareness網站

■ 內容簡介

 人類形塑建築,建築也造就了我們
建築的一磚一瓦,堆疊而成文明的發展史

  權力、道德、記憶、商業、殖民、娛樂、工作、性、健康、未來
  十座建築,十種面向,
  觀看建築,思索自身,了解人類文明的全貌

  這是一本包羅萬象的建築文明(化)史,也是談論建築一種前所未有的方式。

  建築學給人一般的刻板印象,往往不脫外觀和形式的專業探討。但你可曾想過?建築與我們的生活,其實比想像中更加緊密?

  建築並非僅供觀賞。從出生到死亡,我們的生老病死、愛恨嗔痴、工作享樂,人生所有重要階段都在建築中度過。人活在建築之中,建築也存在我們之間,構成社會、生活、思維不可或缺的一部分。所有偉大文明都有代表性建築,說明了建築與人類發展史的重要關聯。

  了解建築及其影響,有助於理解我們的生活與世界。

  本書分為十個章節,從歷史取材,放眼文化層面。以不同角度與年代,探討十座不能不深入了解的經典建築:從古巴比倫的巴別塔、現代初期的圓明園,到當代里約的陸橋等等。它們體現了政治、商業、權力的脈絡,或者反映工作與性,並透露出社會與建築的密切關係。

  文化與建築可以推動歷史。人與建築,建築之於人的影響,和建築本身一樣深遠。無論是宏觀或微距,透過這些觀看建築的角度,可以對建築長久以來的角色產生更清楚的概念,對世界有更深入的了解。並思索最重要的問題:建築是否能讓我們的生活更好?

  現在就讓我們跟隨作者的腳步,展開一場關於「建築」與「人生」的精彩旅程。

■ 目錄

引言
最早的小屋:建築與起源

第一章
巴別塔,巴比倫:建築與權力

第二章
金宮,羅馬:建築與道德

第三章
津加里貝爾清真寺,廷巴克圖:建築與記憶

第四章
魯切萊宮,佛羅倫斯:建築與商業

第五章
圓明園,北京:建築與殖民

第六章
節日劇院,德國拜洛伊特:建築與娛樂

第七章
高地公園汽車工廠,底特律:建築與工作

第八章
E.1027,法國馬丁岬:建築與性愛

第九章
芬斯伯里保健中心,倫敦:建築與健康

第十章
陸橋,里約熱內盧:建築與未來

357(需代訂)
85799
隈研吾 奔跑的建築家  

■ 內容簡介

繼安藤忠雄與伊東豊雄之後,日本最重要、當紅的建築家──
隈研吾一窺內心的自白之作。
李清志 老師專文推薦

  為何世界各地的人都想和這個人合作!?
  當代最頑強的「弱建築」師!

  反.二十世紀建築、
  極力否定「符合當地特色的建築」、
  不論去到哪兒,都不改其尖銳的都會派批評態度、
  把過往的苦惱當作糧草,不停的奔馳、不停的挑戰再挑戰、
  從懷疑自己到更新自己,讓自身飛躍!

  天才無時無刻都在更新自己。
  明明前一刻是如此,這一刻卻完全不一樣,

  「當建築與『場所』達到一致的瞬間,就是建築的至高幸福。
  我為了求得這種機緣而奔走世界各地,暢飲著一點也不擅長的酒,與別人交心,
  當別人也對我敞開心房,彼此毫不掩飾自己的脆弱時,真正的信賴關係油然而生。
  正因為人類是多麼脆弱的存在,所以才要打造建築,與夥伴們一起打造建築。」
  隈研吾,奔跑的建築家,那平凡人不及的思考力不斷地飛躍!

  這位設計風格散發日式和風與東方禪意的建築大師,不但受邀在全球各地做案子,而且以獨樹一格的「弱建築」、「負建築」理念,受到國際重視。

  他擅長以竹子、紙、土磚等傳統被視為脆弱的材質,加上技藝與科技的運用,打造低調、隱身於自然之中的建築。主張建築是配角,環境是主角,建築應該要能為土地發聲、尊敬大自然。

  隈研吾曾以「不得已奔走在國際競標會這個賽場上的賽馬」,來形容當代建築師。如果這個譬喻屬實,毫無疑問,隈研吾正火力全開地奔跑著。

  活躍國際的日本建築師輩出,隈先生厲害的是他從八○年代嶄露頭角後,便一直站在時代最尖端的位置。就某種意義來說,九○年代的日本偏鄉地區無疑是反•二十世紀的最尖端。

  之後,於二○○二年完工的「ADK松竹廣場」讓隈先生再次以都會派贏得注目,連續設計了「ONE表參道」、「三多利美術館」、「根津美術館」等,象徵二十一世紀東精的設計案。接著二○一三年著手歌舞伎座的改建,堂堂留名日本建築史。

  然而,他在本書談及的自身經歷,不全是榮耀戴頂的那一面,也有提及自己在自我約束中迷失、猶疑的「脆弱」部分。

  首先,他沒有承襲家中、生於明治時期的父親那種戰前的父權價值觀。

  也沒有沾染戰後席捲日本的美式價值觀。

  他是沒有趕上全共鬥的世代。

  也有別於柯比意、萊特、安藤忠雄這些建築界的革命家,他接受的是正統的菁英教育,從榮光學園到東大、東大研究所,雖然作為日本代表選手的經歷可說十分完整,卻沒有受到體制外力量的眷顧。

  他總是懷疑自己沒有容身之處的習慣,也是隈研吾這個人從小到大不變的一種人格特質。抱持這種特質的人,要闖蕩「建築界」這個包含人類的極上之美到最醜惡本性的世界時,可想而知這條路是多麼狹窄、孤獨。

  所以隈先生很早就看破這條「路」,他像是站在浪頭,試圖保持平衡的衝浪手,將自己置身於時代洪流中一處小小的位置,隨時可能轉變方向,從懷疑自己到更新自己,讓自身飛躍。

  口頭禪是「可是啊」、「但是啊」的青年,歷經乖僻的美國留學生涯,在東京嘗過大起大落的挫敗,狼狽地逃離東京都。九○年代以地方行腳,反而激發了他的本領。十數年後隈研吾以全新的歌舞伎座震撼日本建築界,留名世界建築史。

  本書記錄隈研吾往返東京、巴黎、北京等地的事務所,過著手握環遊世界的機票,奔走世界各地的生活。將自己譬喻成「賽馬」,以過去的煩惱作為精神糧食,不斷迎接挑戰的人生姿態。




■ 目錄

第一章 奔走世界各地
環遊世界的工作行程
建築師好比賽馬
二十世紀型建築師的成功模式
建築具有戰鬥力
新客戶的崛起
中國四千年來的官僚體制與利益運作
中國是重視「文化」與「環境」的國家?
「人治」凌駕「法治」的國家
「隈研吾」成了被利用的品牌
中國是「老闆說了就算文化」,日本是「公事公辦文化」
禮數周全的「戀愛關係」
法國人的功力更深厚
猶太人是媒體與建築的支配者
俄羅斯人的壯闊夢想
山寨版的出現也是一件可喜可賀之事
感覺自己是個鄉巴佬

第二章 關於歌舞伎座這個挑戰
背負榮譽的艱鉅任務
創新卻得不到讚揚的通則
造型華麗的歌舞伎座
融合現代主義與數寄屋的設計
唐破風的攻防戰
東京的巴洛克風格
試著化壓力為助力
世界遺產級的歌舞伎文化
從惡夢中醒來

第三章 二十世紀的建築
房貸是一項「世紀的發明」
純白的家vs黑黑的石油
石油危機是初嘗的挫折
我想體驗上班族生活
在紐約的地下室,寫些批評日本的文章
過於重視辯論的弊病
在別的場所一決勝負
柯比意與混凝土
安藤忠雄與混凝土
靠的不是道理,而是幾分手腕
深入人心的混凝土素材
住居大樓的「弊病」
超越混凝土的革命
學會放棄,人生更有趣
寂寞的母親
寂寞的上班族
政府官員的怕事態度
不是身處第一線的人們
建立「絕對信賴關係」

第四章 反.二十世紀
出乎意料的負評
突如其來的意外
前往各地探尋心靈之所
隱藏式建築
無形的建築進化
預算不夠=激盪創意
將石材發揮到極致
終於有機會與萊特的建築有關連
暴發戶手法的流行
有一種我之前到底在做些什麼的感慨
辛苦、覺悟、挑釁、驟變
前進工地現場
中央政府討厭的乖僻傢伙
感謝經濟不景氣
老家是我的設計原點
為何日本能培育出那麼多知名建築師呢?

第五章 災害與建築
建築師的瀕死體驗
改變人類歷史的大地震
想忘卻死亡的都市
接近死亡的建築師
從小處出發
遭到破壞的不只一個

第六章 負建築
超越虛無
「建築真討厭」
四處奔走也是建築師的一種鍛鍊方式
必須「直接會晤」的理由
以秒速判斷事情
靠著獨創的面試方式,慧眼識英雄
善於管理營運也是一種本領
不想被詆毀
懷疑自我是一件幸福的事
反箱形建築的集大成「aore長岡」
學會用仰角看事情,就能構築「羈絆」
無法溝通也是一種溝通
愉快享受「樂趣」
後記 清野由美

289(需代訂)
85798
路易斯.康 建築師中的哲學家:建築是深思熟慮的空間創造  

■ 內容簡介

      ◎貝聿銘:「雖然路易斯•康的作品不多,但每個都是經典。」

  ★台灣第一本介紹路易斯.康的專書
  一次含括建築家小傳、哲學思考、作品介紹、實踐方法★

  路易斯.康是
  ◆繼萊特(Frank Lloyd Wright)之後,美國最重要的建築名家。
  ◆當代建築最重要的精神導師。
  ◆影響安藤忠雄、改變世界美學的建築大師。

  美國建築師、教育家、哲學家路易斯.康(Louis Isadore Kahn, Estonia 1901 / New York 1974),為二十世紀最傑出的建築師之一,發展出一套嶄新的理論性和造型的語言,為現代建築注入新的生命。分散於美國、印度及孟加拉的一些主要作品,都在其一生最後的二十年間完成。作品整合了結構系統、材料、光線、幾何原型、人性價值於一體。他於1971年獲得美國建築師學會金質獎章、獲選美國文藝學院院士,1972年獲英國皇家建築師學會金質獎章。

  從美國建築師學會所設立的「廿五週年建築作品獎」(Twenty-five Year Award)便可看出,路易斯.康的作品備受建築專業人士所肯定。該獎項每年只選出一件作品,自1969年首次頒發至2014年以來,所選出的四十五件作品中,路易斯.康就有五件,僅次於艾羅•沙陵南(Eero Saarinen)的六件。兩人最引人矚目的原因不僅是獲獎次數最多,更難得的是,他們在相對短暫的建築生涯中,創造出最多的傳世之作,完成設計作品的良率非常驚人。

  本書分三大部分。因為「靜謐與光線」(Silence and Light)是路易斯.康最後的哲學概念,第一部分「靜謐與光明的建築旅程」呈現路康的小傳,介紹路康的成長背景、各階段作品背後的構想與影響。第二部分「空間本質的探尋」,是路康六座代表性作品的深入賞析。第三部分「建築的內在革命」讓我們看到,路康的哲學思考讓硬梆梆的結構、建築設備系統增添了生命力與現代性,誠如他所言「建築是深思熟慮的空間創造」(Architecture is the thoughtful making of space),建築除了機能角色之外,還可以喚起人類永恆價值的情感與象徵意義。

  路易斯•康出生於蘇聯所控制之下的愛沙尼亞,原本的姓氏為舒慕伊羅斯基(Schmuilowsky)的猶太家庭,在改名為路易斯•康之前,名為萊瑟-伊澤(Leiser-Itze Schmuilowsky),親朋好友都叫他路(Lou)。本書內文皆已「路康」稱之。




■ 目錄

〈作者序〉路康之旅

Part 1 靜謐與光明的建築旅程:路康的成長背景與作品介紹
大器晚成,由美國本土教育所培養出來的建築師路易斯•康(Louis Isadore Kahn),融合古典與現代於一體,創造出獨樹一幟的建築風格,空間、結構與設備完美地整合在充滿哲學思維的建築實踐之中,讓建築作品迴響著空間詩意。

動盪的幼年期  
早生的藝術才華  
從藝術到建築  
賓州大學,法國老師
建築師事務所初體驗  
與艾絲瑟相遇  
歐洲建築旅行
事業轉折與婚姻生活  
歐洲現代建築在美國流行  
關注住宅設計的ARG
推動低收入住宅設計  
建立論述  
邁向建築大師之路  
到耶魯大學任教
羅馬美國學院駐院建築師  
耶魯藝廊擴建  
事業與情感的關鍵人物安婷
耶魯藝廊結構設計  
回母校賓州大學  
想玩大的:城市規畫
從小實踐:特稜頓浴室  
讓結構與建築巧妙結合  
使用不便的偉大建築
沙克疫苗發明者的青睞  
人生的另一座高峰:沙克中心
海外委託大案之一:印度管理學院  
海外委託大案之二:達卡國會大樓
如神聖空間的圖書館  
美術館本身也是一件藝術品  
為藝術而存在
最後一幢建築傳世之作  
未完成的建築故事  
遺產
傳人
深思熟慮的設計思考

Part 2 空間本質的探尋:路康代表性作品賞析
一種充滿紀念性氛圍的靜謐空間特質,在光線的呈現下,觸動了每個人的心靈。當陽光從結構的開口灑落,空間彷彿詩歌般揭露構築的真理,寧靜地體現出空間內在意欲為何的特質。

1. 1951~53/耶魯藝廊(Yale Art Gallery)
2. 1957~64/理查醫學研究中心(Richards Medical Research Towers)
3. 1959~65/沙克生物醫學研究中心(Salk Institute for Biological Studies)
4. 1965~72/艾瑟特圖書館(Exeter Library)
5. 1966~72/金貝爾美術館(Kimbell Art Museum)
6. 1969~74/耶魯大學英國藝術中心(Yale Center for British Art)

Part 3 建築的內在革命:空間和設備系統的整合
我們在設計時,常有著將結構隱藏起來的習慣,這種習慣將使得我們無法表達存在於建築中的秩序,並且妨礙了藝術的發展。我相信在建築或是所有的藝術中,藝術家會很自然的保留能夠暗示「作品是如何被完成」的線索。

1. 設備的整合形式
2. 建築構造與設備配管整合
3. 路康建築的思維與實踐之一:實驗室
4. 路康建築的思維與實踐之二:圖書館
5. 路康建築的思維與實踐之三:美術館
6. 結語

索引
圖片出處

357(需代訂)
86259
安藤忠雄的東京大學建築講座  

■ 內容簡介

  真正要理解建築,不是透過媒體,而是要透過自己的五官來體驗其空間,這一點比什麼都重要。

                            ─安藤忠雄

  透過自學,沒有受過正規建築建育的安藤來說,柯比意不只是一個仰慕的對象。柯比意從旅行中學到許多東西的經歷,探索西方古典建築的根源,這一點對安藤來說非常重要。他了解了真正要理解建築,不是透過媒體,而是要透過自己的五官來體驗其空間。「旅行」原來不只是身體的移動,重要的是暢想、思考。是離開日常的惰性生活,進行有深度的思考過程,是與自己進行「對話」交流的過程。

  二十世紀七○年代後期到八○、九○年代,從晚期現代主義到解構主義等,建築界呈現一種百花齊放的局面。然後作為建築語言,不論在什麼時代,表現的核心往往還是與人們意識相通的那些東西。因此,建築是相反概念的抑揚,處於微妙的單純性和複雜性之間,在這裡注入自己的意志,發現「建築的理想狀態」,這就是安藤式的建築行為。

  因此,和所處的時代和社會無關,任何時間和文化的建築都有我們學習的價值。不被既成的概念所束縛,模糊自己的理念,要有自己的意志,具有反抗舊觀念的強烈願望,廣泛地從其他領域吸收新想法的態度,對從事建築設計的人來說,是至關重要。

■ 目錄

自序/構思的源泉

第一講 現代主義與地域主義
第二講 建築與我的夢
第三講 在抽象化與場所性之間
第四講 走向有生命的建築
第五講 在過程中思考

後記
譯後記

383(需代訂)
83872
天下無雙的建築學入門   ■ 內容簡介
建築老頑童最有趣的建築史
趣味橫生的藤森式建築入門思考

  從屋頂、地板、柱子、窗、擋雨板、陽台等建築物的基本元素簡單說起,一本朝氣蓬勃的建築學入門。

  .「夏宿於樔,冬居於穴」,就像是鳥巢和土蜘蛛?
  .在沒有螺絲、鑿子、鋸子、黏蚞祖漁伝薄A綑綁竟是先端技術!
  .日本歷史上曾有過屋頂開花的時代,法國瑪麗皇后擠牛乳的小屋也是嗎?
  .為何日本用拉門,而絕大多數國家都不是呢?
  .榻榻米第一次出現在日本住居時,只有一塊?
  .為什麼會出現天花板?沒有會發生什麼事?
  .地板下空間的存在誕生出忍者文化?
  .陽台、棉被和建築師的關係是?
  .關於大人物的暖氣,身分越高的人反而越冷?
  .日本的住宅無法學習整理之術?
  .建築學就像黑暗火鍋一樣,是大雜燴似的學問?

  人從何時開始變得住在「家」裡呢?一直生活在大自然中的人,從何時起變得會造房子呢?何謂柱子?何謂屋頂?何謂天花板?

  藤森照信從最基本、初步的建築問題出發思考,以有趣的角度剖析追問建築物的形成。他首先探究古代建築術,如石器的磨製、捆綁技術、竹子、樹屋、地基、柱子、茅草屋頂等技術的出現、需求與演變。接著再思考構成住宅的基本部份,如走廊、地板、門、窗、照明、擋雨板、廚房、樓梯、陽台、廁所、冷暖氣、庭院等各自不同的功能與重要性。這是一本「藤森式的建築學入門」,既貼合平凡的生活,又令人有恍然大悟之感的趣味建築史。


■ 本書特色

        ◆這是一本有趣易懂的「平凡建築學」。
  ◆每篇主題皆有搭配一張趣味插圖,更增添藤森教授詼諧觀察之趣。


■ 目錄
I. 解明!?古代建築術

用石器砍得了原木嗎?〈磨製石器〉
魔法的先趨技術「繩」〈綑綁的技術〉
彌生風格的東西〈竹〉
所謂「夏宿於樔」〈樹屋〉
不腐朽之基座的做法〈基礎和土台(基座)〉
似柱非柱的第九根柱子〈御柱〉
倚靠巨木而產生住房〈大黑柱〉
木造神殿往石造神殿之演變〈石柱〉
所謂具有強烈生命力、真正的板子為何?〈割板〉
有來歷的「傳說」虛實〈三棱木結構〉
自然與人工的界線〈以茅草鋪屋頂〉
在古代,屋頂上開著花〈芝棟〉
法國的芝棟〈芝棟〉

II. 啊,驚人!!住宅建築的技術

家應以夏天為重〈住宅〉
以灰泥的家代替生病的家!〈建材〉
隔開拉門與門的歷史性事件〈門〉
日本建築的生命在於地板〈地板〉
數公分厚的等級制度〈榻榻米〉
不脫鞋成了問題〈穿鞋直入〉
令人反感的、現代的走廊〈走廊〉
天花板存在的理由〈天花板〉
再上去一些,隨即到處都明亮〈照明〉
窗是建築物之眼〈窗〉
不袗流理台驅逐了客廳〈廚房〉
餐.廚房不為人知的過去〈DK〉
水平抑或垂直,這才是問題〈樓梯〉
地板下空間的偉大功績〈側廊的下方〉
對「牽牛花」復活的主張〈廁所〉
澡堂為何是閉鎖性的空間〈澡堂〉
因此擋雨板遭到嫌惡〈擋雨板〉
陽台.棉被聯合與建築師對立〈陽台〉
我們家的邊界上需要圍牆嗎?(圍牆)
庭院應該以臨終之眼來看〈庭院〉
最早的畏冷症患者是昭和天皇〈冷氣〉
大人物的暖氣二三事〈暖氣〉
室內情景是人生大事〈收拾〉
照坊博士的正確風水〈風水〉
家相非家之相〈家相〉
人為何需要建築物呢?〈建築〉

255(需代訂)
79944
空間的意念:與建築大師的對話  

■ 本書特色

  本書收錄了三十二位建築大師的訪談,這些建築師們皆活躍於二十世紀後半的國際舞台,作品豐富,影響巨大。其中多為台灣大眾熟悉的建築師,如多次訪台,以簡潔俐落的清水牆著稱的安藤忠雄、華裔美籍建築師貝聿銘、設計台中古根漢美術館的女建築師札哈哈帝、擅長處理住宅空間的長谷川逸子、與設計舉世聞名的巴黎龐畢度藝術中心的倫佐皮亞諾等人。而由於各建築師們的風格多樣,本書在內容上也多樣活潑。

■ 內容簡介

  由於建築師們的風格多樣,因此每篇訪談各有特色,讓建築大師們暢談心中理想的建築型式與理念,並討論建築文化的核心議題,如「建築是什麼?」、「建築師如何詮釋空間?」、「石材與木材在建築概念上的差異?」、「建築的過去與未來」等問題。而除了嚴肅的建築議題外,這些訪談中也有輕鬆的一面,比如安藤忠雄談到他的生活態度、以及他所養的一隻名為「柯比意」的狗;扎哈哈帝談到關於拿到普立滋建築獎的感想以及離開任教十多年的倫敦AA建築學院的心情、菲利普強生又是如何年過三十才踏上建築之路等;訪談觸及建築大師們工作與生活的各種層面,拉近讀者與建築大師的距離。

■ 目錄

1 安藤忠雄 Tadao Ando
2 馬利歐.波塔 Mario Botta
3 班.范.貝克爾 Ben Van Berkel
4 聖地牙哥.卡拉特拉瓦 Sandiago Calatrava
5 大衛.奇普菲爾德 David Chipperfield
6 彼得.埃森曼 Peter Eisenman
7 泰瑞.法洛 Terry Farrell
8 尼可拉斯.葛林蕭 Nicholas Grimshaw
9 法蘭克.蓋瑞 Frank Gehry
10 馮.格康 Von Gerkan
11 史帝芬.霍爾 Steven Holl
12 扎哈.哈帝 Zaha Hadid
13 傑克.赫索格 Jacques Herzog
14 赫曼.赫茲伯格 Herman Hertzberger
15 長谷川逸子 Itsuko Hasegawa
16 磯崎新 Arata Isozaki
17 菲利普.強生 Philip Johnson
18 黑川紀章 Kisho Kurokawa
19 雷姆.庫哈斯 Rem Koolhaas
20 理查.梅耶 Richard Meier
21 湯姆.梅恩 Thom Mayne
22 威尼.馬斯 Winy Maas
23 拉斐爾.莫尼歐 Rafael Moneo
24 葛林.馬庫特 Glenn Mercutt
25 尚.努維勒 Jean Nouvel
26 貝聿銘 I.M.Pei
27 西薩.佩利 Cesar Pelli
28 倫佐.皮亞諾 Renzo Piano
29 多明尼克.裴洛 Dominique Perrault
30 理查.羅傑斯 Richard Rogers
31 妹島和世、西澤立衛 Sejima & Nishizawa
32 伯納德.區米 Bernard Tschumi

323(需代訂)
69039
景觀風水理論基礎  

■ 目錄

一、風水簡介

二、研究動機

三、研究方向

課題
問題
預期成果

四、研究目標

五、研究步驟

文獻回顧及整理
理論上之比較
實地上之驗證
研究發現之討論

六、一個風水福地的特徵

聚氣
陰陽交會且維持平衡
風水福地的基本空間概念
風水福地的基本空間模式
選擇風水福地的主要準則

七、風水與現代景觀分析科技理論上之比較

風水福地與展望
庇護理論之比較
風水福地與傳統美學模式之比較
風水福地與心理物理學模式之比較
風水福地與心理學模式之比較
風水福地與現象學模式之比較

八、風水與現代景觀分析科技實地上之驗證

風水案例與展望
庇護理論之印證
風水案例與傳統美學模式之印證
風水案例與心理物理學模式之印證
心理物理學模式研究發現之應用
問卷調查
風水案例與心理學模式之印證

九、研究發現之討論

十、研究發現之延伸與應用

中文參考書目

英文參考書目

255(缺書)
10139A
台中市犁頭店萬和宮調查研究與修護規劃  

■ 目錄

第一章 臺中市南屯地區的原始風貌

地理環境及其原住民
草萊初闢

第二章 墾殖時代的興落與行政沿革

聚落時期的犁頭店街
犁頭店街的盛衰
行政沿草

第三章 萬和管的創始及媽祖的信仰圈

萬和宮的起始與發展
犁頭店街的媽祖信仰圈
萬和宮奉祀的主神及其從祀神

第四章 犁頭店街的街鎮發展與萬和宮的廟史

犁頭店街的街鎮發展簡史
萬和宮的肇建
萬和宮的修建沿革

第五章 萬和宮的建築及其裝修

萬和宮的匠師流派及其建築上的特色
萬和宮的平面
萬和宮的立面
萬和宮的結構系統
萬和宮的裝飾與裝修

第六章 萬和管的附屬文物

萬和宮的楹聯
萬和宮的匾額
萬和宮的文物
萬和宮的碑記

第七章 萬和店的修護規畫

萬和宮的修復方式與原則
 古蹟的意義
 修復指導原則
現況破壞調查暨修復建議、經費毛估
萬和宮修護經費、概算統計表

附錄

彩圖集彙
輿圖集彙
建築圖版

720
86324
50則非知不可的建築學概念  

■ 內容簡介

  多立克柱式和愛奧尼柱式有什麼不同?
  飛扶壁的作用是什麼?
  什麼是現代建築的指導原則?
  修復和保存不同嗎?

  人類文明與建築息息相關,數千年的歷史沉澱,為人們留下了多樣的建築和建築風格。耳濡目染之間,你可能很想了解一下這些建築風格是怎樣形成的,它們有著怎樣的特點,各自擁有哪些代表性的建築物和建築大師。

  如果你不曾想過這些問題的答案,或曾經想過建築什麼時候是建築物?什麼時候是藝術?那麼這本《50則非知不可的建築學概念》將提供你一個對世界建築極佳的介紹。

■ 序

  本書詳細闡述了古希臘以來構成西方建築藝術基礎的重要理念。這些理念涵蓋多個領域,從技術到裝飾,從規劃到工藝,從怎樣詮釋過去到如何承接未來;這些理念同樣包羅萬象,有創造出中世紀哥德式建築的智慧火花,有孕育出花園城市理念的奇思妙想,還有使摩天大樓成為可能的技術革新。

  本書前半部分講述了建築藝術輝煌的過去,從建築藝術的源頭—希臘式建築開始講起,到19世紀晚期的革命性發展為止。在這段歷史中我們可以看到,建築師與工匠不僅開創了豐富的歷史風格—從古典風格到哥德式風格,而且形成了各種各樣的建築理念,比如預製建築(活動建築)、花園城市等,讓今天的建築師受益匪淺。

  本書的後半部分從20世紀建築藝術的大規模復興開始講起。20世紀初期形成的現代主義起源於建築理念的大爆炸,其中大部分理念將關注重點從建築設計的外部裝飾轉移到了新型材料的開發利用上,如使用水泥、玻璃、鋼鐵等。從表現派雕塑,到主張簡約、注重功能、以水泥和玻璃為主建材的「國際風格」建築,現代的建築師完全顛覆了傳統風格。因此,在20世紀20∼30年代間,建築理念的豐富程度和新穎程度超過了過去任何一個時代。

  但是,偉大的理念總會遇到阻力,並引發人們對理念進行重新闡釋。過去的幾十年中,我們也見證了無數有關建築藝術未來走向的新論點。阿基格拉姆學派與解構主義建築令人震撼的形式,後現代主義理念中體現出的反諷與影射,以及綠色建築指出的新發展方向,都是上述新論點的產物。所有這一切都表明了當今建築藝術合理多元化的特點。建築藝術也展現出了前所未有的多樣性與巨大潛能。

■ 目錄

第一部分 從古希臘到文藝復興時期
01 柱式理念
02 羅馬工程學
03 哥德式建築
04 文藝復興時期的建築
05 帕拉第奧風格
06 巴洛克建築

第二部分 改變與品位
07 壯遊
08 工業建築
09 品味
10 洛可可風格
11 場所守護神
12 畫意風格運動
13 新古典主義
14 理性
15 東方文化
16 修復運動

第三部分 復興與革新
17 復古主義
18 預製建築
19 美術學院派
20 工藝美術
21 保護主義
22 城市美化理念
23 新藝術
24 花園城市

第四部分 風靡世界的現代主義風格
25 摩天大樓
26 未來主義
27 表現主義
28 荷蘭風格派
29 構成主義
30 包浩斯學派
31 國際風格
32 極簡主義
33 裝飾派藝術
34 有機建築
35 Dymaxion設計
36 隔離規劃法
37 寶貴的遺產
38 野獸派風格

第五部分 新趨勢
39 新理性主義
40 阿基格拉姆團體
41 代謝派
42 城鎮景觀
43 結構主義
44 地區主義
45 後現代主義
46 當代古典主義
47 高科技建築
48 另類建築
49 解構主義
50 綠色建築

專有名詞表

■ 作者簡介

菲利普•威爾金森(Philip Wilkinson)

  
撰寫過許多領域的書籍,例如歷史、建築或藝術等。他撰寫的書籍曾經榮獲Amazing Buildings獎項,及具開創性的英文建築書獎項,此外,更是數個電視節目的審查,如BBC主要系列「恢復」。

■ 譯者簡介


劉吉熙

  1984年出生,畢業於首都師範大學英文系,碩士,研究方向為「翻譯理論研究與實踐」,先後從事過業餘體育、醫藥保健、通信等行業。

楊碩

  1983年生於北京,畢業於首都大學師範大學英文系,碩士,研究方向為「翻譯理論研究與實踐」。

297.5
30501
粗獷與詩意:台灣戰後第一代建築  

■ 本書特色

  本書按年代收錄30件作品,其中有像王大閎一樣大陸來台的建築師作品,像台北國立科學教育館、台北教師會館、圓山大飯店、南港中研院美國所等,也有完全接受日治教育的台籍建築師,像台南神學院與高雄三信高商;還有就是藉由西方宗教的傳播所引進的外國建築師作品,後者為數眾多,力量不能輕忽,因為是更直接的現身說法,例如1957年美國建築師Anthony Stoner的台北聖多福天主教堂、1960年瑞士工程師 Dr. Justus Dahinden 的公東高工、1960年德國建築師Gottfried Bohm 的後壁菁寮聖十字架堂及1968年日本建築師丹下健三的聖心女中。

■ 內容簡介

  要瞭解台灣今日建築樣貌的成形,首先當認識台灣過去建築發展的脈絡,要瞭解台灣建築發展的脈絡,就應當自台灣戰後第一代建築作品開始認識。

  台灣現代建築在二次大戰之後有了相當明顯的轉變,一方面由於脫離日本殖民,日籍建築師紛紛撤離台灣,另一方面隨著國民政府來台,中國傳統宮殿建築的形式成為主流,加上台灣50年代接受美援之後所面對的20世紀現代主義風潮,1950-1970戰後的這20年成為20世紀台灣建築發展最特殊的一個階段。

  本書所介紹的台灣戰後第一代建築作品,主要來自三類建築師:一、在中國大陸出生,在大陸或海外受教育後來台的建築師;二、外國建築師;三、在台灣出生,在日本受教育的建築師。這些建築師的建築養成教育皆不在台灣本地,但他們的作品深深影響了下一代在台灣接受建築養成教育的建築師,進而逐步形塑出現今台灣建築的風貌。


■ 目錄

年份 建築物名稱 建築師
1953 建國南路自宅 王大閎 1918~
1972 國父紀念館競圖計畫案 王大閎1918~
1961 後壁菁寮天主堂 波姆(Gottfried Bohm) 1920~
1960 台東公東高工 達興登(Dr. Justus Dahinden) 1925
1957  台北市聖多福天主教堂 史托勒(Anthony Stoner)
1968 台北八里聖心女中 丹下健三 1913~2005 
1958 台南市民族路林宅 金長銘 1917~1985
1957 台南市大同巴哈伊教中心 賀陳詞 1918~1994
1962  成大第三餐廳 賀陳詞 1918~1994
1959 台北國立科學教育館 盧毓駿 1904~
1961-1971 台北圓山飯店 楊卓成1914~2006
1962 高雄三信高(家)商學生活動中心 陳仁和 1922~1989
1963 高雄三信高(家)商波浪大樓 陳仁和1922~1989
1962 東海大學藝術中心(現為音樂系館) 陳其寬 1921~2007
1963 東海大學路思義教堂 貝聿銘 1917~、陳其寬 1921~2007
1959 東海大學校長會館 陳其寬 1921~2007
1957 東海大學舊圖書館 張肇康 1922~1992
1963 台大農業陳列館 張肇康 1922~1992
1968 台北嘉新大樓 張肇康1922~1992、沈祖海1926~2005
1963  台大醫院外科講堂 沈祖海 1926~2005
1973 台北海關大樓 沈祖海1926~2005
1967 台中衛道中學教堂 修澤蘭1925~
1963  台南神學院頌音堂 林慶豐 
1965 基隆六堵鹽野義製藥廠 板倉準三 1904~1969
1970 1970年大阪萬國博覽會中華民國館 貝聿銘、李祖原、彭蔭宣
1972  南港中央研究院美國研究所 王秋華
1973 台北大陸大樓 吳文熹 ?~ca.1965 
1969 清華大學體育館 張昌華1908~
1972 台北教師會館 張昌華1908~
1972 中原大學建築系館 黃寶瑜

■ 作者簡介

王俊雄

  美國康乃爾大學建築碩士,國立成功大學建築博士。現任淡江大學建築系專任副教授,主授設計,並探險於台灣建築的現代性呈現。

  著有〈國民政府時期建築師專業制度之研究〉、〈國民政府時期南京首都計畫之研究〉、〈浮游的片段─台灣博物館空間解讀〉、〈把現代建築洗出來─洗石子與台灣建築現代性〉、〈憂鬱的現代─王大閎與台灣建築現代性1950-70〉等;其它多篇建築評論,散見於建築專業雜誌。且曾參與多項公共空間的規劃與顧問工作,希望從中尋求身為公民的意義以及從僵化制度中產出自由與美感的可能。其他身外之物包括:一堆內容彼此不相干的書籍,一溫室蝴蝶蘭與兩隻狗。

徐明松

  銘傳大學建築系助理教授、建築史學者。著有《柯比意  城市•烏托邦與超現實主義》、《古典•違逆與嘲諷  從布魯涅列斯基到帕拉底歐的文藝復興建築師》、《王大閎  永恆的建築詩人》、《粗獷與詩意  台灣戰後第一代建築》,《建築師王大閎  1942-1995》、《蔡柏鋒  不帶偏見的形式實驗者》、《走向現代  高而潘建築的社會性思考》。

382.5
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剖開世界現代建築:7大結構與代表建築,透視空間、人與環境的新建築之眼  

■ 內容簡介
 
  63座世界頂尖建築剖面細節
  126頁跨頁大圖,完整展開
  更身歷其境,看見空間、人與環境的關係


  首度以剖面為論述中心的創舉專書,預告未來創新之鑰
  平面圖看不出來的奧祕,只能從剖面圖上找到
  全球熱議的建築新觀看之道!

  精彩收錄享譽國際的台灣案例──
  姚仁喜「新北市立美術館」、伊東豐雄「台中歌劇院」

  ◎看台灣9大建築院校學者,如何談剖面的重要?
  「理解剖面幾乎就是理解建築的空間場面及構造之美的關鍵,這一本正是一把開ㄞu正享受建築之美的鑰匙。」──褚瑞基

  「對剖面圖的閱讀與理解,是提升社會大眾深入暸解建築專業的最佳途徑之一。」──吳光庭
  
  「剖面圖提供創造空間時無可比擬的力量。當代透過剖面的連續變化操作,更創造了諸多非凡的建築經典。」──何震寰

  「剖面傳遞空間內外的關係,本書繪製許多當代膾炙人口的經典建築剖面與剖透,值得推薦。」──徐明松

  「這本書裡每張開展的剖面透視圖都得以讓人一窺建築名作的奧秘,是學習建築與掌握空間的利器。」──曾成德

  「剖面是思考建築空間垂直向度關連性最重要的圖面。本書豐富的經典案例,提供了進一步探究建築空間的思考途徑。」──施植明

  「剖面圖是思考並創造人與空間互動關係的有利工具。」──薛孟琪

  「這本書對於認識現代建築的構築美學有很大的幫助。」──黃奕智

  「透過剖面的研究,更能掌握建築的結構性、構造性、材料性、空間性,並進而完整瞭解建築內在構成的真實意圖。」──廖偉立

  ◎首部以剖面圖為核心論述的創舉專書
  有鑑於二十一世紀初建築實務所面臨的各種環境和材料挑戰,本書作者相信剖面將是建築未來創新的關鍵所在。三位作者──保羅•路易斯(Paul Lewis),馬克•鶴卷(Marc Tsurumaki),大衛•路易斯(David J. Lewis),是紐約市LTL建築事務所的創辦人,也是普林斯頓大學、哥倫比亞大學和帕森設計學院的建築教授。他們將現代建築各個剖面歸納為7大類,成就了首部以剖面圖為核心的論述專書。

  他們相信剖面提供了尚未充分探索的豐饒機會,可以用富有創意的方式重新想像結構力、熱力和機能力的交互作用。此外,剖面也是空間、形式、材料和人類經驗的交會地,可以更清楚地確立身體與建物之間的關係,以及建築和涵構之間的互動。身為從業者和教育者,他們挑選了63個重要的建築專案,繪製出精細的剖面透視圖,做為學生、建築師和其他讀者進一步鑽研的基石。

  讀者將能清楚分辨哪類剖面常見於平面的單層住宅和辦公室,哪類剖面又常見於如積木般堆疊的住商大樓,引入通風和採光的錯層式住宅用什麼樣的剖面?而重功能的劇院、音樂廳、教堂,相對於必須形成散步動線的美術館,又各適用於什麼樣的剖面結構呢?面對複雜的空間順序或大型中庭,什麼樣的類型最能解決?

  ◎認識7大剖面代表建築
  剖面有哪些不同類型,各自扮演了何種角色?這些剖面如何製作?為什麼要選擇這種剖面構型而非另一種?本書將探討這些問題,並提供一個概念性、材料性和工具性的架構,幫助讀者理解剖面,將它們當成打造建築的手法。

  一、伸拉型:皮耶•路易吉•奈爾維的勞動宮、菲力普•強生的玻璃屋
  二、堆疊型:MVRDV的2000年世博會荷蘭館、路康的沙克中心
  三、塑造型:柯比意的廊香教堂、伊東豐雄的台中歌劇院
  四、剪切型:萊特的落水山莊、迪勒•史柯菲迪歐+倫佛的布朗大學格諾夫創意藝術中心
  五、孔洞型:路康的埃克塞特學院圖書館、伊東豐雄的仙台媒體中心
  六、傾斜型:柯比意的薩伏衣別墅、萊特的古根漢美術館
  七、嵌套型:阿塞伯X阿隆索工作室的西班牙拉柯魯尼亞藝術中心、MVRDV的埃芬納爾文化中心

  ◎這些建築奧祕,只有剖面圖能告訴你!
  為什麼柯比意的廊香教堂的光線如此神聖?就是利用塑造與推疊,製造錯視與焦點。許多宗教空間會利用內凹的天花板將焦點聚集在內部空間,廊香教堂剛好相反,它的外凸、塑造型剖面把焦點推向周界,同時把位於中殿兩邊的三座小禮拜堂融入其中。

  伊東豐雄的台中歌劇院如何做到呈現如洞穴般的高難度建築?藉由塑造、堆疊、孔洞、嵌套手法,把曲面視為牆和天花板,也可視為動線空間和中庭的周界。

  外部由六角形構成的巨型球體──1967年世界博覽會的美國館,由貞尾昭二與富勒所負責,富勒就是結合塑造和堆疊,主要再加上反覆運用嵌套型剖面來產生經過控制的熱環境。這些大規模的嵌套型剖面都是他在探索和發明空間框架構成系統時的產物,讓他可以蓋出更龐大的封皮,在建築物裡安置建築物。

  ◎7大建築院校,16位專家學者&建築師一致推薦

  王聰榮 國立臺北科技大學建築系教授
  何震寰 交通大學建築研究所助理教授
  吳光庭 國立成功大學建築系主任
  施植明 台灣科技大學建築系教授兼系主任
  徐明松 銘傳大學建築系助理教授、建築史學者
  郭文亮 東海大學建築系副教授
  陳林蔚 東海大學建築系助理教授
  曾成德 國立交通大學建築所講座教授兼人文社會學院院長
  黃聲遠 田中央聯合建築師事務所主持人
  黃奕智 淡江大學建築系助理教授
  廖偉立 立建築工作所〔Ambi-Studio〕主持建築師
  褚瑞基 台灣建築TA總編輯、銘傳大學建築系助理教授
  劉舜仁 國立成功大學建築學系教授兼規劃設計學院副院長
  劉克峰 東海大學建築系專任助理教授
  薛孟琪 東海大學建築系專任助理教授、東海大學建築研究中心主任
  龔書章 國立交通大學建築研究所副教授

■ 目錄

前言

論述──
垂直剖切
剖面的類型和性能
剖面史摘要

剖面──
伸拉型 
直接把平面伸拉到
足以符合預定用途的高度
玻璃屋/勞動宮/神奈川大學工作坊

堆疊型
把樓層一個個疊上去
重複某個伸拉型剖面
市中心健身俱樂部/克羅恩館/沙克生物研究中心/聖保羅美術館/布雷根茲美術館/2000年世界博覽會荷蘭館

塑造型
將建物一個或以上的主要水平面變形
藉此雕塑空間
班納提小屋/廊香教堂/溫泉餐廳/杭特學院圖書館/塞伊奈約基圖書館/邦雷聖伯娜黛特教堂/巴格法教堂/海洋與衝浪城/台中歌劇院

剪切型
利用建物水平軸或垂直軸上的裂隙或切口
形成剖面上的差異
上將街13號公寓/落水山莊/荷蘭聲音與視覺研究所/山形住宅/伯納德學院黛安娜中心/阿波羅學校—威廉史巴克學校/格諾夫創意藝術中心

孔洞型
在樓板上刺穿任何數量或大小的孔洞
用消失的樓板面積換取剖面上的好處
拉金大廈/白院獨棟住宅/福特基金會總部/埃克塞特學院圖書館/紐約馬奎斯萬豪大飯店/仙台媒體中心/庫柏廣場41號

傾斜型
調整某個可佔居的水平面的角度
讓平面朝剖面傾斜
薩伏衣別墅/莫里斯禮品店/古根漢美術館/鹿特丹美術館/林肯路1111號停車場/史前歷史博物館

嵌套型
透過個別體積之間的
互動或重疊形成剖面
穆勒別墅/摩爾自宅/拜內克善本書和手稿圖書館/1967年世界博覽會美國館/House N/塞尼斯山研習中心/普拉達青山店/埃芬納爾文化中心/波利住宅/聖保羅教堂複合體/拉柯魯尼亞藝術中心

混種型
各種組合
建築物很少單獨使用單一剖面類型
向日葵別墅/耶魯藝術與建築大樓/VPRO廣播公司總部/西雅圖中央圖書館/諾頓建築學校/音樂之家/伊貝拉基金會博物館/博科尼大學/維特拉展示屋/勞力士學習中心/淺草文化觀光中心/墨爾本設計學院/星公寓/影像與聲音博物館

附錄──
LTL建築事務所的剖面
剖面:從低到高
建築師索引
剖透圖版權資料
致謝
圖片出處

■ 前言

  
本書將提供一些方法,幫助讀者了解剖面(section)在建築設計和實務上的複雜角色與重要性。在建築研究和實務中,經常會針對某一建築的剖面進行討論和爭辯。

  然而對於剖面的測定和評估,並沒有一套共通的架構。剖面有哪些不同類型,各自扮演了何種角色?這些剖面如何製作?為什麼要選擇這種剖面構型而非另一種?本書將探討這些問題,並提供一個概念性、材料性和工具性的架構,幫助讀者理解剖面,把它當成打造建築的手法。

  我們相信,建築剖面是建築創新的關鍵所在,因此想要撰寫這本書。有鑑於二十一世紀初建築實務所面臨的各種環境和材料挑戰,我們認為,剖面提供了尚未充分探索的豐饒機會,可以用富有創意的方式重新想像結構力、熱力和機能力的交互作用。此外,剖面也是空間、形式、材料和人類經驗的交會地,可以更清楚地確立身體與建物之間的關係,以及建築和涵構之間的互動。

  剖面是空間和材料發明的一種再現類型,也是一種投影工具,身為從業者和教育者,我們在這兩方面投注的心力是一樣的。我們藉由這本書提供一個誘導式的清晰結構,以建築剖面為核心做出更健全的論述,希望能建立共同的對話基礎,朝探索性與實驗性的建築邁進。我們挑選了六十三個重要的建築專案,把它們的剖面透視圖(section perspectives,簡稱剖透圖)分成七大類,做為學生、建築師和其他讀者進一步鑽研的基石。

425
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世界頂尖建築師工作現場   ■ 內容簡介

  最珍貴且真實的工作方式曝光
  看大師如何工作?
  在贏得世界掌聲背後,他們掙扎和摸索的故事

  精彩揭露:工作空間設計、職場環境、營業額、員工人數、市場行銷

  「我們必須讓下一代看到,在設計一棟建築的過程中,我們經歷多少挫敗,做過如何的嘗試。」──Renzo Piano
  「透過長期培養,孕育出真正胸懷壯志、深謀遠慮的建築師,是我們當仁不讓的天職。」──Pelli Clarke
  「我期許自己成為一個為其他建築師創造自由,並且提供他們自由發想機會的人。」──Rem Koolhaas

  ◎ 一探大師陣營﹕親身面訪建築師、經營者與關鍵資深員工
  ◎ 必學工作之道:經營理念、工作哲學、客戶經營、團隊合作與默契培養
  ◎ 工作室空間學:從上百人到上千人公司的空間設計學
  ◎ 世界最前線:認識當前世界最新、最前衛案例&最新環評標準

  這些知名建築,就在這些工作室誕生!

  Renzo Piano Building Workshop──廊香遊客中心及女修道院、惠特尼美術館
  Pelli Clarke Pelli Architects──吉隆坡雙峰塔、東京仙石山森大廈、舊金山跨灣轉運中心
  Gensler──上海中心大廈、全世界建築師事務所排行第一大、美國綜合排名第一
  Foster+Partners──北京機場、德國柏林新國會大廈、美國蘋果公司新總部、英國溫布利足球場
  Hopkins Architects──倫敦奧運室內自行車館、諾丁漢大學朱比利校區
  OMA──西雅圖市立圖書館、北京中央電視台CCTV總部、臺北表演藝術中心
  MVRDV──荷蘭公共廣播公司總部、東京表參道GYRE綜合大樓、鹿特丹時尚

  ●7類建築師╳7種經營理念╳7種工作哲學

  1、倫佐•皮亞諾建築工作室──普立茲克建築獎大師
  1981年成立∣員工人數140人∣平均年齡37歲∣同步進行專案數32件
  堅持以人為本的文藝復興工坊精神,不擴大組織,不直接教授,透過「創作過程」培育人才。

  2、佩里•克拉克•佩里建築師事務所──10大最具影響力在世建築師
  1977年成立∣員工人數127人∣平均年齡40歲∣6處全球據點∣同步進行專案數20∼30件
  最會留住人才,完善的培訓和優渥的待遇,培養工作者的專業意識。議價不手軟,用專業力說服業主買單。

  3、佛斯特聯合建築師事務所──高科技建築代表
  1967年成立∣員工人數約1450人∣平均年齡34歲∣16處全球據點∣同步進行專案數249件
  規模龐大,員工年輕,設計案從都市計畫、太空建築到家具設計,展現高度活力。將最新科技導入建築設計,透過大規模的團隊工作和不專業分工,達到最大創新力。

  4、OMA大都會建築事務所──建築與理論的革命家
  1975年成立∣員工人數350人∣平均年齡32歲∣6處全球據點∣同步進行專案數70至80件
  另成立AMO智庫,OMA承接現實社會中的設計專案,AMO負責虛擬社會裡的市場調查和品牌維護。從爭論中凝聚新方向,七成以上的專案來自設計競圖。

  5、霍普金斯建築師事務所──追求最高標竿的綠建築先驅
  1976年成立∣員工人123人∣平均年齡34歲∣5處全球據點∣同步進行專案數26件
  英國首家通過綠建築認證的設計公司,藉由最先進的綠建築作為行銷利器,吸引來自全球各地的客戶。

  6、MVRDV建築規劃事務所──挑戰現代都市與建築
  1993年成立∣員工人數130人∣平均年齡30∼32歲∣2個全球據點∣同步進行專案數40∼50件
  拒絕遵循常規,特立獨行,聚集來自世界各地的年輕設計師,以挑戰者的本能,透過改變制度,壯大組織。

  7、Gensler 甘斯勒建築師事務所──從3名員工到5000名的一體化組織
  1965年成立∣員工人數逾5000人∣46處全球據點∣客戶超過2500家公司
  每一項專案都「結集」了5000人的個性,全面數位化內部人才與資訊,有效運用在世界各地,內部任何資訊只需點三下滑鼠即可獲得,七成以上的客戶回頭率。

  普立茲克建築獎大師Renzo Piano、高科技建築代表Norman Foster、最能留住人才的Pelli Clarke Pelli Architects、引領前衛的OMA事務所、綠建築先驅Hopkins Architects、吸引全球年輕建築師且渡過歐債危機的MVRDV、獲選為全世界建築師事務所排行第一大的Gensler,這些建築大師們所引領的設計團隊,在瞬息萬變的環境中不斷寫下新頁,成功完成知名地標,他們是如何做到的?

  組織規模,各取所需

  這本書最想傳達給讀者的,其實正是這些頂尖建築師豐功偉業背後的工作故事。他們究竟經歷過如何的掙扎和摸索,才形成今日的自信和理念。當面對市場版圖擴大,Gensler從3人迅速發展成5000名員工的龐大組織,實踐不是「我」而是「我們」的合作精神。Piano卻堅持工坊精神,不擴大組織,維持20件的進行規模,好全程參與所有設計案,不同的擴展方針,卻仍各自創造出驚人的營業額。

  工作空間,學問大

  在事務所空間上,Piano事務所強調所有員工享有同等工作樂趣,在同座建築體中的不同樓層彼此相望。Pelli同樣在乎工作者感受,辦公室位在耶魯大學校舍內,完全對外開放,處處洋溢著自由的工作氣氛。OMA則刻意創造專業氛圍,立面模型、建材擺在眼前,直接透過視覺和觸感,激發設計想像。為了避免彼此干擾,Hopkins Architects將工作習慣、需求、氣氛相異的專業團隊,以夾層上下區隔開來。為了提高溝通效率,Gensler採取不隔間的討論空間,讓所有人同步知道在討論哪一項專案,並在走道邊設有可站著討論的高桌。MVRDV則是刻意將室內分為工作區和交流區兩大區塊。而最激進的Foster+Partners,有意圖地將事務所企圖心傳遞給客戶,完全無隔間的挑高兩層樓,讓訪客可從樓上看見事務所驚人的工作團隊,並在訪客出入最多的門口,展示近期內最主力的設計成果。

  專業培訓,方法多樣

  員工培訓,不同事務所,也各有不同做法。Piano在乎技藝傳承,甚至因為參觀日本伊勢神宮的搬遷,透過20年一次的遷建,把技術和技藝傳承給下一代,因而決定成立基金會,教育下一代。Pelli尊重專業精神,透過長期培養,孕育出真正的建築師,提供完善的職業訓練課程,每個專案一定製作模型,甚至為了尋找完美的建築造形而試作上百件模型。Hopkins Architects每個月至少舉辦一場和環保專家交流、吸收新知的讀書會,會後透過簡單的餐會,讓負責設計的成員輕鬆交流,增進新知。MVRDV的員工帶著來公司是貢獻自己專業所長的想法,而非來學習提高自己的能力。Foster+Partners重視組織的彈性和成員本身的創意,勝過培養員工單一領域專業的速度。在Koolhaas領軍的OMA文化裡,合夥人不視自己命令為絕對,廣納年輕成員想法,所有工作都來自設計圖競標,將參與設計競標視為一種投資,同時也是自我行銷。

  團隊合作,看效率?養默契?

  Foster+Partners自給自足,擁有所有技術團隊,如製作模型、設計競標影像編輯等團隊皆不外包,以確保接下專案的第一天可立即針對原訂目標進行綿密討論。OMA建築事務所刻意把組織分工,OMA負責承攬「現實社會」設計事務,智庫AMO負責「虛擬社會」的市場調查、品牌維護,以及挖掘需求。9位合夥人共同領導來自全球各地的350位員工,每一位合夥人都有各自擅長的設計和專業領域,每3個月聚會一次,確認事務所整體的營運方向。年輕的MVRDV採垂直領導架構,每一項專案為一個部門,配置15到20名設計人員,各配有一位負責人。人多的Gensler建築師事務所,在乎效率,投資網路系統加速內部交流,內部任何的資訊只需點3下滑鼠即可獲得。

  客戶經營,各擅所長

  Piano和客戶打乒乓球,不只要滿足客戶的需求,更要在過程中尊重彼此,建立共識;Pelli拒絕客戶討價還價,堅持合理的設計費用到最後一秒;Gensler擁有七成的客戶回頭率,關鍵就在於抱持著「合作」心態。Hopkins Architects讓設計師、模型師、程式設計師等部門相鄰,訪客在進入機密會議室之前會經過所有部門,讓客戶在洽談之前先認識即將合作的伙伴。MVRDV把簡報做成一張張內容簡潔的分頁,每一張分頁僅表達一個概念,不論由誰負責上台簡報或中途接手,都可以準確而且依序地說明公司的創意和目標。

  這七大建築師事務所各有不同特質,卻都在世界建築中大放異彩。書中特別曝光工作室空間並訪問重要夥伴,揭露成員和團隊最真實的工作方式,看團隊夥伴如何協助建築師,面對著不斷翻新的時代浪潮,從而道出一家成功事務所的工作及經營之道。

■ 目錄

前言

──────1
Renzo Piano Building Workshop
倫佐•皮亞諾建築工作室 ──透過工坊模式,臻至 「成熟」

不是直接傳授,而是透過「創作的過程」培育人才
採訪|資深成員
包容力也是倫佐的天分|石田俊二|RPBW顧問

──────2
Pelli Clarke Pelli Architects
佩里•克拉克•佩里建築師事務所 ──作育英才,「傳承」 世代

共享專業意識,以優渥的待遇堅持組織單純性
採訪|創辦人
理想中的「學校」事務所
西薩•佩里|創辦人,弗雷德•克拉克|共同創辦人
採訪|資深成員
議價從不手軟
光井純|光井純建築師設計事務所負責人、PCPA日本區負責人
採訪|PCPA的工作方式
自由切換工作與生活|米山薰里|PCPA員工

──────3
Foster + Partners
佛斯特聯合建築師事務所──不間斷 「擴充」 建築的設計團隊

透過團隊合作與工作室型態的彈性,開拓新的設計領域
採訪|佛斯特聯合建築師事務所的工作方式
高度專業與大膽設計的充分整合
橫松宗彥|副合夥人
採訪|設計總監
放下過去的成功經驗|大衛•尼爾森|聯合設計總監

──────4
OMA
大都會建築事務所 ──「轉換」 常規乃是進步的力量

由「AMO」挖掘需求,由「OMA」發想成形。
採訪|OMA紐約辦公室的工作方式
從爭論中凝聚新的方向
艾莉莎•紫•賽茲吉伯、近藤洋介|OMA員工

──────5
Hopkins Architects
霍普金斯建築師事務所 ──透過創意與科技的 「融合」,開發綠環境設計

藉由最先進的綠建築做為行銷利器,吸引來自全球各地的客戶
新專案介紹|新日比谷專案(東京)
發想自鹿鳴館的「舞蹈大廈」

──────6
MVRDV
MVRDV建築規劃事務所 ──由年少輕狂中 「成長蛻變」

以挑戰者的本能,透過制度的改變,壯大組織
採訪|離職員工
公司是個提供個人專業服務的場所|吉村靖孝|吉村靖孝建築設計事務所負責人

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Gensler
甘斯勒建築師事務所 ──每一項專案都 「結集」 了5000人的個性

全面數位化內部的人才與資訊,有效運用在世界各地
採訪|甘斯勒事務所的工作方式
內部任何資訊只需點三下滑鼠即可獲得|石川肇|合夥人
報導|甘斯勒東京辦公室的工作方式
七成以上的客戶回頭率

後序
作者簡介、日經建築刊登期號号
攝影師與照片、資料提供者

■ 前言

  「隨手扔出一顆石子,都會打中一個建築師。」──這句義大利的俚語,說明了在義大利從事建築業的人口之多,簡直滿街都是。我們甚至還聽說過,那裡有些人整個家族都是建築業者。要言之,從事建築工作,在義大利是件非常司空見慣,一點也不足為奇的事。

  不過話雖如此,真正能夠在這個牽涉廣泛的建築領域中嶄露頭角,成為知名建築師的,畢竟鳳毛麟角。所以也可以說,這是一個「進門容易,出頭難」的行業,人人做得來,但是要想在激烈的競爭中脫穎而出,成為一位名符其實的專業,卻不是每一個人都能辦到的。

  倫佐•皮亞諾(Renzo Piano)是個道道地地的義大利人,出生在熱那亞的一個被「建築」圍繞的家庭。祖父、父親、兄長全都從事建築業,他的童年幾乎是在父親工作的建築工地裡度過的。

  工匠就得徒弟跟著師父,實地動腦動手,身體力行地學習。在義大利,這種自文藝復興時期以來一脈相承的學習方式,義大利人稱之為「工坊」(bottega)。皮亞諾自然也深受這一傳統所影響,在他的建築事務所「倫佐•皮亞諾建築工作室」(Renzo Piano Building Workshop,RPBW)這個名字裡,便隱含了義大利傳統工坊與團隊合作的精神與意涵。

  建築師有別於藝術家,兩者最大的差異在於,前者的創作工作永遠和團隊的運作脫離不了干係。要想在自己的一生當中,完成幾項足以留名於世的大型專案,不論在業務處理的量上,抑或社會的觀感上,建築師都必須先擁有一間具有一定規模的建築設計事務所,否則恐怕很難博得公眾的信任。就連已然名滿天下,造就過眾多知名建築的皮亞諾也認為,建築絕非一個人所能成就。為此,打從獨立創業以來,直至今日,他始終堅持著「眾志成城」的基本理念。

  日經建築的記者從倫佐•皮亞諾建築工作室開始,一路走訪了四個國家,前後造訪了七家建築設計事務所,所完成的系列報導,最後結集,便成了這本書。我們將帶領讀者,透過這幾位事務所創辦人的建築哲學和經營理念,以及當地的文化和社經背景,乃至事務所目前的發展階段,一窺他們完全不同於一般公司企業的組織架構、營運策略和工作進行的方式。

  以倫佐•皮亞諾建築工作室為例,就皮亞諾所嚮往的傳統工坊精神而言,它儼然近乎完美,而就它擁有基金會,並且致力於世代教育的現況言,也顯然是個發展「成熟」的事務所。反觀荷蘭的建築團隊 MVRDV,則是由一群青年才俊所組成,本身仍在擴增、尋求改變,蓄積自身的能量和社會公信力,可以說正處於「成長蛻變」的階段。

  翻閱本書,光是瀏覽建築師實際工作的辦公室,便是一種享受。當中我們也穿插了一些他們建築作品的特寫。相信讀者一定也會和我們有同樣的感覺,覺得這本書非常適於有志出國歷練的建築同業和年輕後進,甚至建築事務所的主事者和正在事務所工作的同仁展讀。

  經由這本書,我們最想傳達給讀者的,其實是藏在建築師豐功偉業的背後,他們究竟經歷過怎麼樣的掙扎和摸索,才形成了今日的自信和理念,能夠帶領規模如此龐大的設計團隊。同時也期盼讀者認識到,在這些建築事務所工作的成員和團隊,是如何協助建築師,面對著不斷翻新的時代浪潮。當然我們也但願,對所有和建築沾得上一點邊的人來說,這都是一本對大家別具意義的好書,而不僅止於它的生動有趣。
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建築的元素【全新增訂版】:形式、場所、構築,最恆久的建築體驗、空間觀與設計論   ■ 內容簡介

  1986年首次出版,感知性+觀念性的建築永恆之道,最新增訂版
  可信的基礎,啟發正確建築觀,30年歷久彌新經典導論
  最恆久的原理原則 VS 最值得一學的設計理論
  交通大學建築所講座教授暨人社院院長 曾成德 選書導讀

  「馮麥斯希望為建築學習揭櫫的是『設計的理論』,也稱之為『方案的理論』。『設計』與『方案』不僅是學門之外的人所難以明白的名詞,也是建築人自己說不清楚的過程。……建築師手中拿著建築方案,這是他的設計,這是他的夢想。而我們知道:『方案的理論』才是建築之夢的基礎。」──曾成德

  「教授建築近二十年來,這本最適合幫助同學進入建築領域。」──林昌修

  「出版至今逾30年仍歷久彌新,是引導學生認識建築的一本經典教科書。」──施植明

  「在數位時代的今天,書中談述的空間觀念正在全面流失中。」──Kenneth Frampton

  國內外各大建築院校指定參考書目、學術論文引用專書

  這不是一本歷史也不是理論,而是一本詳盡的導論,對建築界眾所接受的概念,做一番分類總覽,書中架構出的感知性和觀念性,性質接近「設計的理論」,幫助我們了解建築設計的觀念,發現一些確實可信的基礎,學到一些方法。增訂版做了大幅擴增與修訂,後半部5-10章,是當中最具新意的部分,收錄了許多全新素材,尤其是以空間為主題的第五章,令人耳目一新,當中詳述了各種範疇的空間觀念,在數位時代的今天,這些觀念正在全面流失中。另於附錄中,收錄半世紀以來討論建築組構、城市和地景的三篇重要文章。

  作者融合逾三十年的教學經驗,以一位西歐建築師的角度書寫,深受「完形心理學」、「現象學」影響,結合理論與實務,特別強調「know-how」。從不同角度談論各種建築體驗,包括秩序vs.失序、場所vs.空間、光線vs.陰影、對稱vs.非對稱。

  書中援引的例子,囊括國際大師,從艾森曼、李伯斯金到哈蒂,從黑茲貝赫、西薩到妹島,從蓋瑞、祖姆托到赫佐格與德穆隆,從安藤忠雄到伊東豊雄,並說明一系列最關鍵的空間觀念,包括深度、密度、相互穿透、組合、組構,連同某些現代主義的空間觀念,例如阿道夫•魯斯的「空間體量設計」和柯比意的「自由平面」。

  作者身為建築教育界的老兵,自身的經驗讓他強烈感覺到,傳統的建築修辭不該盲目繼承,但也不能以日益動盪的後現代情境為由,輕率否定,分析到最後,建築既非藝術也非科學,它依然是一門哲學技藝,少了傳統很難出現真正重大的創新,反之,少了創新也很難讓傳統存活延續,這種持續、吊詭的互惠,正是本書的終極主題。

■ 目錄

第一篇 建築元素:從形式到場所
 
第1章 感知現象
看建築,聽建築,感覺建築,觸碰建築,以及在建築裡移動的樂趣
觀看
聆聽
嗅聞
碰觸
身體移動
觀看與感知
視覺法則
眼睛並不天真
球體與玫瑰
 
第2章 秩序與失序
無法迴避的秩序
營造秩序
秩序感
構成凝聚性的因素
重複與相似
鄰近
圍牆或共同的背景
元素的方位:平行或輻輳
從秩序到混亂
均質和肌理
對齊和系列
漸層
層級
對比
複雜
矛盾
混亂
因素互動
規律和不規律
簡潔
規律
規則中的特例
亂中有序和序中有亂
 
第3章 度量與平衡
以人為尺度的空間
尺度觀念
擬人論與建築
對數字和比例的迷戀
可通約的比例
不可通約的比例
比例的困境
平衡
對稱
不對稱的平衡
 
第4章 紋理與物件
城市和紀念物
物件的組構:接合和連續
接合
連續
物件:表面、轉角、與天空和地面的關係
正形接合:醒目的轉角,基座和簷口
負形接合:凹接
銳邊
面的交融
 
插曲一:從物件到空間
物件的空間性
物件之間的關係
 
第5章 空間
界定空間的元素
空間的深度
空間的密度
空間的開口
空間並置和相互穿透
基本形狀的空間特性
組合:萊特和福祿貝爾積木
組合:柯比意和〈四種組構〉
垂直組合
空間組構三策略
結構性空間
空間體量設計
自由平面
樓地板、牆壁和天花板
 
第6章 光與影
來自物件的光
質與量
光線和空間
無所不在的窗
半明半暗與陰影
照明挑戰五重點
 
插曲二  從空間到場所
 
第7章 場所
地景:一大挑戰
基地與場所
界限、門檻和過渡空間
支撐身分的場所
路徑動態學
 
插曲三:宇宙的、大地的和時間的方位
 
第二篇 構築
 
第8章 讓材料唱歌
形式和材料
石頭
鋼筋混凝土

木材
玻璃
從金屬到碳
 
第9章 重力美學

一目了然的堅固感
優雅演出的穩定性
為求平衡的不平衡
側向推力
科技和現代性
事實或虛構?
 
第10章 身體與覆面

議題
肌理、拼組和細部幾何配置
厚度
面孔或面具
素顏或美膚?
依隨骨架vs.獨立自主
受到織品啟發的覆面理論
從「高科技表現主義」到「面紗神祕主義」
立面做為一種複雜「機器」
 
結語
 
附錄

附錄1  透明性:實質與現象
附錄2  建築依憑或反抗城市
附錄3  另類地景
 
參考書目
圖片出處


■ 作者簡介

皮耶•馮麥斯 Pierre von Meiss

  最早於康乃爾大學擔任助理教授,之後在洛桑聯邦理工學院擔任建築和都市設計與理論教授,長達三十餘年,對於教授建築基本原理興趣深濃,致力於發展適當的教學方法。

  1973年,他在聯邦理工學院創立建築實驗研究室(LEA, Laboratory for Architectural Experimentation),除了研究外,也讓學生從做中自學,用一比一的模型輕鬆模擬教室、醫院或旅館房間、公寓和兩層樓以下住家的空間配置。

  他所承接的建築設計案總是會對他的教學與研究提出質疑和滋養,反之亦然。在這個看似恆變的世界裡,他最關心的是,如何將建築、都市和地景設計中比較不受時間限制的原理原則展現出來。

  他的思考和研究多發表於歐洲和海外的出版品上。本書的初版是法文,1986年上市,陸續翻譯成德文、英文、義大利文、韓文和中文。2012年推出增訂改寫的新版本(2013年出版英文版),並加上「構築」這個新主題。本書參考的資料和知識來源包括法國、德國、義大利和英美。做為一本可供世界各地建築系學生參考的教科書,使用來自不同文化裡的多元原始資料,是其成功關鍵之一。

■ 譯者簡介

◎吳莉君

  國立台灣師範大學歷史系畢業,譯有《觀看的方式》、《觀看的視界》、《我們在此相遇》、《持續進行的瞬間》、《A致X:給獄中情人的溫柔書簡》、《建築的法則》、《包浩斯人》、《設計是什麼?》、《當代建築的靈光》、《好電影的法則》、《光與影》、《建築的危險》、《建築的語言》、《畫建築》等書。任職出版社多年,現為自由工作者。
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房子在想什麼?:從空間看見的人生故事   ■ 內容簡介

  執業20年,最想說的話&最有感覺的畫
  空間=人生,每一次買房、換屋,其實都上演著一齣人生大戲
  FB上,讓人忍不住追蹤的空間故事PO文

  男人想要的廚房,女人不捨的餐桌;哭點很低的戲院,笑點很低的冰果室
  每個房間,每間屋子,都藏著一段故事……


  「50歲後,我學習當一個未來少年。」

  「物質面的圓滿只是成熟,等到靈魂跟上來了才算熟成。」五十歲這年,建築師林淵源用微微的五十肩,塗寫了五十個有熟成畫面的故事。身為專業職人的20年,與每一位業主洽談的過程,宛如深夜食堂,看似談空間,卻不知不覺中進入了他人的生命世界。像是關不住的水龍頭,他一股腦地將這些年在建築設計世界裡遇到的活色生香或者銘感五內的人、事、物,藉著一篇篇小故事寫出來、也畫下來。

  他先是利用下班後的時間,開始在臉書PO文+圖為加班暖身,沒想到引起臉友們的熱烈回響。

  臉友:「請告訴我關於讀你臉書的意義。」
  林淵源:「讀我的臉書可以欣賞史詩級的腦殘漫畫,不讀我的臉書可以獲得健全的身心發展。」
  臉友:「你怎麼特別喜歡畫穿著肉色緊身衣的中年大叔呢?」
  林淵源:「因為肉色是愛情的顏色啊啊啊……」
  臉友:「我覺得你的心裡住著一個不想長大的小男孩。」
  林淵源:「為什麼不可以是小女孩呀?」
  臉友:「你的臉書真是療癒啊!」
  林淵源:「你這句話一秒鐘療癒了我^^」
  臉友:「太有才了,鞠躬∼」
  林淵源:「鞠躬+1撞到頭 ><」

  當設計工作量越大,林淵源FB上po出的塗鴉奇思異想就越猛,常有朋友問他為何這麼忙了還有時間塗鴉,他總是尷尬地回答:「為了紓壓」,但其實真正的答案是,「我正努力在生活中忘記自己是一位『建築師』。之所以想逃離這個角色的原因,恰恰就是因為我太愛建築,希望自己一直都能保有一個門外漢的心情,對那個世界充滿好奇與天真。」

  他寫下的,有真實生活的經歷,有異想世界的回應,追溯生命之初到遙想旅程終點的空間狂想,從家具物件、居住空間、街道,然後再到整個城市,處處都有故事,都有動人的風景,還有更多進入建築師腦袋裡才看得到的古怪世界。

 男人究竟想要什麼樣的廚房?「需要的不多,想要的太多?」試想如果男人不僅需要廚房,而且想要廚房比需要還多,這個世界會不會變得更可愛些,更療癒些呢!一生當中最該完成哪幾件事?……認真地整理小時候的照片,好好地跟爸媽說聲我好愛你們,安安靜靜地跟自己好好吃一頓飯、喝一杯溫開水,而且只做這兩件事;緩慢地走過自己居住城市的一條街道,溫柔地跟親密家人坐下來,畫畫自己最想要的房子……

  「五十歲這一年,讓自己趨近熟成,此後每年遞減一歲,順著來時的路倒著長回去,到了一百歲那年重新找回孕育自己的子宮,生命於是完整……。」一篇文字搭配一紙插圖,用一種貼近耳朵的口吻,想建築、看生活,輕輕朗讀這建築眼看見的世界美好。

  ◎建築人
  當你離開你一直以為扮演得很好的那個角色時,才終於讓你自己與那個角色都活了過來,並且深愛彼此。

  ◎工地是個動物園
  整個城市是一個大動物園,大園子裡有無數個小園子,生態圈裡有食物鏈也有寵物鏈,有鄙視鏈也有崇拜鏈。社群提供了我們安全感,有時卻也會吃掉我們的存在感,這或許就是「城市」讓人迷戀也讓人焦慮的魅力所在吧!

  ◎型男建築日誌
  這是一種新的職人工作哲學,把專注當下的日常身影活成一幕又一幕有型有款的迷人風景。

  ◎三十分鐘的旅行
  把家屋走成風景,居住會跑出更深邃的意義。真正的生活在每一個此刻,安靜如瓷器,生動如瓷器上畫著的貓。綿長的旅行不在他方,在不離散的心底。

  ◎剛剛好的小
  一個盆栽剛好放進四個季節,一首詩剛好放進平上去入,一間茶屋剛好放進琴棋書畫,一張床剛好放進生老病死。大小從來不是問題,是不是剛剛好才重要。
 
  ◎老房子
  「老」是一片濾鏡,透過它看見本然,看見柔軟,看見雖然回不去但總有讓人乍現靈光的啟發。老出味道便是寶。

  ◎高富帥
  後來我們知道了,高的不一定富,富的不一定帥,打包帶走的永遠要少一樣,世界才能一直保持和平。

  ◎我愛雜貨舖
  甚麼都有,甚麼都賣,甚麼都不奇怪,雜貨舖裡的古早智慧永遠不會退流行。

  ◎哭點很低的戲院與笑點很低的冰果室
  男人很需要哭點低的風景一二,大人很需要笑點低的風景三四。

■ 目錄

作者序

建築
1. 蓋自己的房子
2. 發條人
3. 彩色鉛筆
4. 建築人
5. 跟自己的作品敲敲門
6. 工地是個動物園
7. 石材工廠的陽明春暁
8. 型男建築日誌
9. 假鬼假怪
10.熟成
11.三十分鐘的旅行
12.雙核蘋果
13.蝸居
14.剛剛好的小
15.未來少年
16.住在文字裡

生活
1.黑
2.匠人
3.理想的工作空間
4.男人想要的廚房
5.廁所驚魂記
6.前任男朋友
7.一見鍾情的房子
8. 家具人間
9. 你家的玄關
10.樓梯的戲
11.很有戲的防火巷
12.妖嬈的城市裡有一條素顏的街
13.獨立書店
14.老房子
15.梁實秋故居
16.高富帥
17.空氣人形

記憶
1.老客廳的牆面
2.天井
3.我愛雜貨舖
4.傳統市場
5.公園
6.戲台下的人間
7.哭點很低的戲院與笑點很低的冰果室
8.日日美好的校外福利社
9.第一次住宿舍
10.我的少女時代
11.旅社初體驗
12.光華商場
13.餐桌的形狀
14.傘下的世界
15.填字遊戲
16.來去永康街開一間店
17.6個屬於自己的房間
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襲園.和美術館一起過生活:把工作、飲食、季節、職人與藝術,都裝進清水模建築裡  

■ 內容簡介

襲園,是用時間養出來的建築,也是可以過日子的美術館
是藝術之家、是茶屋、是食堂,也是一群人的工作場域
  
《找到家的好感覺》設計師李靜敏,
以自然建築的態度,及跨越世代的角度,
用清水模為基底,讓時間慢慢刻畫襲園這棟如山的建築,延續傳承著生命的一切
  
  ◆最詳盡的全清水模建築書!從內外空間建構,綠植景觀、本質素材、到老件與木質運用……體驗李靜敏的職人美學觀。
  ◆最有家宅之味的私人美術館!不只是靜態展示,也將藝術、工藝、建築與生活融合展演。
  ◆費時四年影像記錄!看時間如何改變一棟房子,也看季節遞嬗裡的建築樣貌。
  ◆詳盡透視圖!一次看懂建築內部各樓層、動線與空間配置重點。
  ◆李靜敏的家大公開!從京都的家,到新竹自宅,窺見設計師的日常生活如何影響一棟建築的建造與涵養。
  ◆清水模的工法、細部設計、材質、照明、家具……建築的秘密一次分享!  
  
  【是工作者的家屋,也是一座美術館】
  

  襲園,既是工作者的家屋,也是一棟美術館。這棟建築展現了極度私人的世界觀,不僅是為了探索建築可能,更希望拜訪的人們能因此跳脫對「家」的既定印象,為生活空間找到新的應証。
  
  這棟由李靜敏設計的建築,將地下一層做為自家空間設計的工作室,一樓以上的空間,則成為職人與藝術展出的互動空間,特別的是,從側門進入,即可與料理食堂相遇,這裡,是藝術展出開展時的交流茶會聚集地;同時也是工作夥伴們共食共享的開放式廚房餐廳。從清晨就開始準備的午餐,到五點開動的晚餐,夥伴們可以取用著來自小農的美味,就像家一樣的自在。
  
  【走進建築,像攀登一座山】
  
  在建築裡,經驗一座山。
  
  襲園裡,從一樓拔地而起直達三樓的的書牆,如同山谷懸崖的意象,串連了所有樓層,那是一座立體的圖書館,同時也是環扣動線的關鍵;厚實的牆體,像是一道道山壁穿插在空間中,由2支樓梯所形成的迴游動線,以及錯層的樓地板,皆創造出宛如登山般的空間體驗,而庭院的大樹,從扎地的根部、挺立的枝幹、直到高聳的樹冠,都得踏上不同樓層,才有辦法拼出樹的全貌;獨特的空間,結合了各階段受邀展出的藝術作品,穿插在建築各角落,與空間裡所有的人一起作息,也歡迎不同的人們前來共享。
  
  【時常前來的人,在襲園看見了什麼?】
  

  空間裡的每一個高度都有不同的景色。年幼的孩子來到襲園,可以自在地隨坐隨臥,他們可以盡情探索,隨遇而安;歡迎成年人來到一個自己不習慣的感官世界,重新感受環境也感受著自我,重整心中的意念與自我價值;更樂於款待年邁的老朋友,在這裡他們能夠稍稍放下為他人而活的重量,走進藝術的美好,體會土地與蟲鳥的友善,重新回到孩童時代,莫要放棄作夢的熱情。
  
  建築是全新的,骨子裡卻都是充滿歲月的老東西,以及呈現本來樣貌的素材;襲園像是一段生命的舞台,每一個轉折、每一處停頓,都在當下被發現著。時間,在這裡慢慢刻畫,那是一種悠緩的力道,不動聲色地改變一切,也延續傳承著一切。
  
  在這裡,我們不僅僅看到建築的各個轉景與細膩之處,也凝視著生活、藝術,感受這些真實的日子是如何改變一棟建築的氣韻。
  
  本書最後,還將透過清水模的專業介紹,從建構設計甚至工法概念切入,提供清水模設計時需思考到的細節;同時,也介紹全建築所使用的建材、燈光照明的表現,以及家具選用的想法與美學。

■ 目錄

前言

Ch1.如山的建築,1/2的層層疊疊 
OUTSIDE/走進清水模的骨架與肌理
東側 寧靜破曉的水平天際
北側 走進溪谷看見心中的山門
南西側 觀照內在的寧靜圍塑

INSIDE/上樓下樓,移動中盡是風景
B1 Design center•設計中心
1F 藝廊與夥伴食堂
2F Spark•會議空間
3F 宿與棲•多元空間

建築透視/東西向•南北向 

Ch2.和美術館一起,過生活
食堂 和身邊的人好好吃一頓飯
生活茶 一杯茶一個角落,一瞬觀照
花道•植栽 自然的一角,建築的微型
書牆 懸崖山徑上的閱讀
藝術•工藝 人與藝在空間裡迴音共鳴

Ch3.空間的滋養力量—設計師家生活
京都的家 一間町屋,一座京都的濃縮
新竹窩村自宅 靜享生活藝術的來水

Ch4.極致清水模工法+素材、家具與燈光
素材•家具•燈光 空間的感知與觸覺
工法/龍骨梯、懸臂梯 建構迴游的兩種方法
工法/清水模 回應工藝本質的建築

附錄•襲園基地資訊

■ 前言    

建一棟房子,似看見人生


  這是一個夢想的開始……

  最初這塊土地上,只有一圈圍籬,原木色的OSB板圈成的施工圍籬上印著斗大的白字:「這是一個夢想的開始……」時時提醒,我們一直想做的事……那幾年,夜裡下班後總會繞過來這塊基地,佇足於前,望著「斗大的白字」,想像著它未來的樣貌,從購地到付諸勇氣蓋它等了三年,真的建好了,又是五、六年後的事了。

  創立一處屬於夢想家的舞台。

  打從一開始,襲園就定義為一間美術館,想像中的美術館是職人、小農、孩子、老人家等的社區型美術館,是眾多人的舞台,承載著生活以及藝術的地方,我們冀盼著,也許某一天一個孩子、一位年輕人,或即將步入老年的長者,因為著藝術家投入的情感,因為著建築給予的感受,因為著當下的人生階段,而得到或看見他們想要的。

  時常觀察前來的人,在襲園看見了什麼?

  年幼的孩子來到襲園,可以自在地隨坐隨臥,他們可以盡情探索,隨遇而安那才是人的本性。一直深信,只有自由的靈魂才會尊重生命。而空間裡的每一個高度都有不同的景色,即便是身子低的孩子,也能有他們自己的視野。
 
  這棟建築沒打算拒人於千里之外,它歡迎人們來到這裡,來到一個不是自己習慣的感官世界,感受著環境也感受著自我。重整心中的意念與自我價值;同時,也樂於款待年邁的老朋友,希望他們稍稍放下為他人而活的重量,走進藝術的美好,體會土地與蟲鳥的友善,重新回到孩童時代,莫要放棄作夢的熱情。
 
  我們想要的,是用自然建築的態度,以及跨越世代的角度,來守護這裡。
 
  這棟建築是全新的,骨子裡卻都是充滿歲月的老東西,以及呈現本來樣貌的素材;襲園像一座山也像是一段生命的舞台,每一個轉折、每一處停頓,都在當下被發現著。時間,在這裡慢慢刻畫,那是一種悠緩的力道,不動聲色地改變一切,也延續傳承著一切。

  襲園.傳承者夢想種子的園地

  人行道與退縮綠帶上,種下了樹木,再過一甲子,大樹會見証生命的奇跡與世代的交替。身為設計者,我們創造了空間,卻也預留伏筆給時間,讓時間得以拉出一個軸線。透過時間,可以成就那個美好,而襲園,就是想要成為那樣的存在。

李靜敏

 

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建築的語言:從想到做,每位建築人都想掌握的26個法則  

■ 內容簡介
美國前5大康乃爾建築系,60年教學精華
學界與業界,期待已久的讚譽之作
田中央建築師黃聲遠+台灣12所建築院校教師一致推薦

  於初學者,可見ㄤo性與挑釁感的視野;
  於執業者,可探一處充滿可能性的礦井;
  於教學者,可覓設計練習的靈感構想來源。

  ◎康乃爾關鍵學者,集60年教學經驗與精選案例的經典之作

  ◎從誇張到俚俗,從史詩到日常,提供當代執業者最具參考價值的數百張彩圖範例

  ◎從要素、給定條件、營造可能到提案,國際師資領路,思考建築設計的8大必想主題

  ◎不只是建築構想辭典,從想到做,掌握最關鍵的設計語言

  歷年來美國建築專業界對各大建築系的評比中,五年制的康乃爾大學建築系永遠排名前五大,與哈佛、耶魯等碩士班齊名,證明了康大「就建築論建築」、「就圖形談設計」獨到的教學特色,不同凡響。本書的2位作者,正是康大畢業生,加總在康大執教60年,是康大設計教育的核心人物,2人都曾應邀來台講學,帶給台灣學界與教育界,諸多刺激與影響。

  基於建築意義與脈絡的複雜性,兩位作者並不打算寫就一本詳盡或最終版的建築構想辭典。這樣的企圖究竟是徒勞,他們想做的是引介者,就像初階的義大利文教材,只作簡單的解碼練習。所以他們以累積60年的經驗,把最關鍵的建築設計原則介紹給讀者,就像當初英文字母以26個為限,限定自己用26個元素,每個元素逐章介紹。

  26個元素,由設計到提案,納入8大章,分別是「要素」、「給定條件」、「物質性本體」、「無常性本體」、「概念性工具」、「組織性工具」、「營造可能性」、「結論」。書中用了四個章節討論對建築詩意貢獻良多的概念性工具:對話、比喻、陌生化和轉化,接下來五個章節討論各種組織工具:基礎結構、基準、秩序、網格和幾何。最後兩章,關於建築師對於築造隱含的可能性所有的一些思考:製造和預製,最後一章的主題,對大多數的建築師和建築系學生來說,是設計過程的最高潮:提案或概念呈現(presentation)。

  插圖部分,特別選擇了鮮明且富有表現力的範例,從誇張到俚俗,從史詩到日常,所有的案例都來自過往的建築大師、著名的當代執業者,以及正面對這些議題的全球學子的作品,從中精挑細選。

  本書設定了好幾組不同的閱聽眾。對建築初學者,希望能將這個領域的深廣兩面介紹出來,同時展示某些具有啟發性甚至挑釁感的作品,包括學生和知名專業人士的作品。對於已經在建築實踐的諸多面向裡從事某一工作的執業者,期待能從文本中找到一連串精湛細微的提醒,以及一座充滿可能的礦井。書中的每一章都包含一篇短文,加深該章主題的深度,並為對建築史、建築理論和批評有興趣的讀者,提供進一步的研究建議。最後,對有意發展設計入門課程的同僚們,希望本書的每一章都能蘊生出一個構想,進而滋養出自身的設計練習,或是當它與其他主題結合時,能啟發出更複雜巧妙的一些課題。期待能激發對於建築的新舊興趣,同時引介出可能包含在建築語言裡的無限詩意。



■ 目錄


◎要素ELEMENTS
分析 Analysis
概念 Concept
再現 Representation

◎給定條件GIVENS
空間內容 Program
涵構脈絡 Context
環境 Environment

◎物質性本體PHYSICAL SUBSTANCES
量體 Mass
結構 Structure
表面 Surface
材料 Materials

◎無常性本體EPHEMERAL SUBSTANCES
空間 Space
尺度 Scale
光線 Light
移動 Movement

◎概念性工具CONCEPTUAL DEVICES
對話 Dialogue
比喻 Tropes
陌生化 Defamiliarization
轉化 Transformation

◎結構性工具ORGANIZATIONAL DEVICES
基礎結構 Infrasturcture
基準 Datum
秩序 Order
網格 Grid
幾何 Geometry

◎營造可能性CONSTRUCTIVE POSSIBILITIES
製造 Fabrication
預製 Prefabrication

◎結論CONCLUDING
概念呈現 Presentation

名詞解釋
參考書目
建築事務所與基金會名錄
圖片出處
索引
作者簡介

552.5
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柯布Le Corbusier:建築界的畢卡索,二十世紀最重要的建築大師,又譯作柯比意  

■ 內容簡介

☆向大師致敬!柯布(Le Corbusier)逝世五十周年紀念
☆建築專業必讀!建築領域不可不知的傳奇人物
☆建築旅行必讀!三百多張圖照,跟著建築大師環遊世界

  ★安藤忠雄等現代建築大師談柯布

  1965年4月,不准日本人出國旅行的禁令解除後,我隨即獨自一人踏上生平頭一次的歐洲之旅。……為的就是想見到——也就是旅行最重要的目的——柯布本人。……追溯他的作品,更令我深深震懾於他作品的神祕力量。我一定要透過親眼看見他的作品,來弄清楚那股力量。——安藤忠雄(Tadao Ando)

  在哈佛研究所就讀時,柯布的作品和文章,在我們的自學過程中,佔有最重要的地位。幾乎每個同學都對他的《全集》滾瓜爛熟。——1960年羅馬獎得主邁可.葛雷弗(Michael Graves)

  我也和當時其他英國人一樣,認為柯布是最偉大也最具象徵性的現代主義代表性人物。——威廉.林(William S. W. Lin)

  ★小小亮點:柯布與《小王子》的作者曾經相遇

  在南美航空公司的安排下,讓柯布乘坐齊柏林飛船航行整個南美洲大陸,包括阿根廷、巴拉圭、烏拉圭、巴西、巴拿馬大瀑布、安地斯山脈以及熱帶雨林區,其中的駕駛員之一是後來撰寫《小王子》的作者安東尼•聖艾修伯里(Antoine de Saint-Exupéry)。——引自本書第111頁

  ★大師現身:來自愛因斯坦&畢卡索的讚賞

  •柯布在美國訪問期間,到普林斯頓拜會愛因斯坦時,向物理大師展示黃金比模矩,並獲得讚賞:「有了這種整體比例的語言,要做出不好看的東西,將變得很困難且複雜,做得好反而是容易與自然的事。」——引自本書第150頁

  •畢卡索在柯布的陪伴下,參觀仍在施工的馬賽公寓工地現場,之後還有興趣到事務所參觀建築設計的操作過程。得到繪畫泰斗的讚許,讓柯布興奮不已。——引自本書第155頁

  ◎柯布就是柯比意……

  柯布(Le Corbusier,1887-1965,簡稱Corbu),又譯做科比意、柯比意,全譯名為勒柯布季耶、勒柯布西耶,本名查理-艾杜阿.江耐瑞(Charles-Edouard Jeanneret)。Le Corbusier原是筆名,後來反成為他最為世人熟知的名字。他是一個非建築科班出身的建築大師,尤其是對於學建築的人而言,不曉得這位大師就如同是學藝術的人不知道畢卡索一樣不可思議。

  身為現代建築第一代大師,他不僅在現代建築運動的發展過程中扮演革命先驅的角色,且才華洋溢,集建築師、城市規畫師、畫家、雕刻家、作家、思想家與煽動者於一身,堪稱為二十世紀建築領域中最具有影響力的人物。

  ◎居住空間的革命,建築史的旅行

  柯布生於瑞士,成年後大部分時間是居住在巴黎,並周遊世界許多國家。他是作家、思想家、畫家、雕刻家、建築師以及城市規畫師;他透過不斷繪畫與建築的實驗,並注意「新技術」的動向,最後試圖在都市的層面,尋找新的形式,解決人的居住問題,因此他也是一位社會關懷者。二十世紀大概少有建築師是如此跨領域地關心人類的問題。

  國外有關柯布的書不勝枚舉,他的作品與思想也成為著名的建築史論學者的研究議題。尤其是柯布本身也勤於寫作表達理念,自己出版的著作就超過五十本以上,因此他在身分證職業欄填寫的不是建築師,而是「文人」。

  本書以年代為主軸,透過柯布少年的成長過程、旅行的學習經驗、初期在家鄉的發展以及定居巴黎之後展開的輝煌職業生涯,以這些波折的過程配合每個時期的重要作品與主要思想,作全面性的介紹,提供讀者對這位大師有兼具廣度與深度的認識。

  ◎珍貴史料+三百多張圖照

  作者整理了涵蓋柯布各個層面的年表,使本書更具完整性與參考價值。作者除了前往柯布故居,並走訪許多他的作品所在地,拍得現場照片;還親赴巴黎的柯布基金會(Fondation Le Corbusier),挑選許多難得一見的史料照片、手稿等資料,在本書中一一呈現。

■ 前言

二十世紀的建築傳奇人物──柯布

  一開始對柯布(Le Corbusier, 1887-1965)的了解與絕大部分學建築的人一樣,將他與萊特(Frank Lloyd Wright, 1867-1959)、葛羅培斯(Walter Gropius, 1883-1969)、密斯(Ludwig Mies van der Rohe, 1886-1969)視為是所謂的現代建築第一代大師。相較於萊特的草原建築與有機建築、葛羅培斯的包浩斯學校以及密斯用金屬與玻璃表達「少即是多」的極簡美學,柯布往往被冠上主張「住宅是居住機器」的機械美學。

  等到大三修過近代建築史之後,才漸漸發現柯布在20世紀建築所具有的影響力。以機能主義為基礎的現代主義建築與都市計畫在六○年代開始受到質疑,葛羅培斯與密斯移居美國之後放棄了原先的社會主義理想,並完全融入資本主義市場體系,最後淪為形式主義的推手,成為倡導後現代建築的人所攻擊的對象;相較之下,柯布仍然成為許多年輕建築師所學習的對象,其中最著名的莫過於紐約五人(New York Five)對柯布在二○年代設計的別墅造型所作的詮釋。

  我在巴黎進修期間,除了實地參觀了柯布在法國的作品之外,柯布也成為我在修習論文指導教授布東(Philippe Boudon)所開的「仿效式設計課程」的學習對象。當時一起修課的同學們對於我的選擇感到十分驚訝,一方面是,對法國建築系的學生而言,大家會覺得對柯布的了解應該是必備的常識,研究柯布似乎欠缺挑戰性;不過另一方面,布東最早的成名著作就是探討柯布設計的貝沙克住宅社區,要在布東面前談柯布,就如同在關公面前耍大刀自找苦吃。在雙重的外在壓力下,透過與老師以及同學的討論過程中,讓我對柯布有更深入的認識。

  從《邁向建築》與《雅典憲章》的翻譯工作中,又讓我接觸到了柯布的另一個面向——將建築視為志業的抱負,讓柯布的作品可以從滿足實質層面的需求提升到精神層面的追求。在有限的實踐機會裡,他試圖在一個作品中呈現許多想法,而不是將一個單純的想法發揮到極致,正因為如此,使得他的作品提供了可以進一步詮釋的空間。

  對業主而言,柯布絕對不是一個可以信賴的建築師,因為他所關心的並不是為業主解決問題,而是開拓符合時代精神與富有前瞻性的心智表現。挑戰現有工程技術的極限,讓他的設計經常為業主製造不少的問題。例如屋頂花園的構想,使得他所設計的別墅絕大部分都有漏水的問題,不過如同烈士的倒楣業主便成為驅動工程技術進步最直接的一股力量;因此柯布的作品並不在於滿足個人需求,而是標示時代意義。

  國外有關柯布的書不勝枚舉,他的作品與思想也成為著名的建築史論學者的研究議題。尤其是柯布本身也勤於寫作表達理念,自己出版的著作就超過五十本以上,讓大家可以從許多的面向,不斷地去探討這位二十世紀的建築傳奇人物。由於國內對柯布的認識仍相當有限,本書試圖以年代為主軸,透過柯布少年的成長過程、旅行的學習經驗、初期在家鄉的發展,以及定居巴黎之後展開的輝煌職業生涯過程的波折,配合每個時期的重要作品與主要思想作全面性的介紹,希望提供讀者能對這位大師有兼具廣度與深度的認識。

■ 目錄

【前言】二十世紀的建築傳奇人物──柯布

01 少年的啟蒙教育
克紹其裘/自然與幾何/建築的召喚

02 行萬里路的自我學習
北義大利之旅/維也納之旅/巴黎之旅/德國之旅/東方之旅

03 從挫敗中學習的創業經驗
面對挫敗的勇氣/獨立職業的建築生涯/多方嘗試的成長/多米諾住宅/許沃柏別墅

04 現代建築的迷思
純粹主義/新精神雜誌/二○年代的都市計畫構想

05 現代的生活機器模組
純粹主義的別墅/貝沙克工人住宅/新精神館/五項要點/四種構成/兩幢理想的別墅

06 從住宅到宮殿
國際聯盟總部大廈/現代建築國際會議/莫斯科──尋找現代的太陽王/莫斯科消費合作社中央聯合會總部/光輝城市/蘇維埃宮

07 放眼世界的建築視野
光明住家/瑞士館/救世軍收容中心/南美洲之旅/阿爾及利亞/美國之旅/巴西現代建築的種子

08 逼上梁山:建築與革命
魯雪住家/社會主義理想/從房屋工業化到地域性構造技術/新時代展覽館

09 大戰期間的鬥士
維奇政府/雅典憲章/推動建築革新的營造師議會

10 戰後重建的憧憬
聖迪耶都市規畫/聯合國總部/庫魯切特住家/黃金比模矩/馬賽集合住宅單元/宏香教堂

11 伯樂與千里馬的結合
建城的時代背景/規畫師的選取/規畫成員的替換/亞美德城/紡織工會大樓/秀丹別墅/沙拉拜住家/柯布的昌地迦規畫/行政中心區公共建築/半個世紀的考驗

12 滿手接得、滿手施捨
拉圖瑞特修道院/飛利浦展覽館/無限成長的美術館/卡本特視覺藝術中心/來自各方的肯定/費米尼/壯志未酬/
張開手紀念碑/回歸自然

【後記】開拓生活空間傳世思想的播種者
建築論述的傳統/社會聲譽的建立/建築理念的宣揚/不滿情緒的抒發/建築思想的分享/空間改革的鬥士

 

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磋商之繩:謝德慶的行為藝術 1978-1999    ■ 內容簡介

  第57屆威尼斯國際藝術雙年展臺灣館代表參展
 
  謝德慶自1978年起,在紐約開始進行以一年為單位的行為藝術:

  1978-1979 籠子

  在自己搭建的籠子中,一年不說話、不能閱讀書報、不聽收音機,以及必須飲食。

  1979-1980 打卡
  每小時打卡一次,並拍一張大頭照,為期一年。每次打卡完,必須離開工作室。

  1981-1982 戶外
  一年不進入遮蔽空間,包括公車、地鐵、火車、飛機等交通工具。

  1983-1984 繩子、藝術/生活
  以一條八英呎繩子,與藝術家琳達.孟塔諾綁在一起一年,兩人身體不得接觸。

  1985-1986 不做藝術
  一年之中,不做藝術、不讀藝術、不談藝術、不進入藝術相關場所。只有活著。

  1986-1999 不發表
  不公開發表藝術家的生活與藝術,為期十三年。
 
  作者許瀞月為研究謝德慶的行為藝術,曾於2007與2011年兩度赴紐約進行深度訪談。她結合多年的藝術史與理論研究,對照杜象、達達、弗拉色斯(Fluxus)、普普藝術、觀念藝術以及最低限藝術(Minimal Art)等;同時援引丹托、德勒茲與傅科的理論,並以杜斯妥也夫斯基與卡夫卡的小說精神,以及尼采的「永恆回歸」與「權力意志」貫穿全書。
 
  作者提出「磋商」與「轉渡」的概念──「磋商」經常發生於日常生活中,不過在藝術中不僅是價值或條件的交換,而且是以心理學的「轉渡」,成就生命間的內在關係。謝德慶選擇在五十歲生日當天,即1999年12月31日,完成第六件作品,並當眾宣佈從藝術界退休,亦即是生命意義的轉渡。

■ 目錄

CHAPTER 1 行為藝術與磋商話語
行為藝術的態勢
「事件」與「永恆回歸」的態勢
參與式藝術的「磋商」
「磋商」與知識論的滑動
 
CHAPTER 2 母親之愛與謝德慶的成長
母親之愛與成長的家鄉
早年美術教育與思想啟蒙
早期的創作實驗─1969至1973年
 
CHAPTER 3 1978-1979──籠子
自訂藝術的規則
以卡夫卡為靈感
「殘酷」並非行為,而是演現的主體
施虐/受虐的磋商倫理
疆界在過程之中
「玄」的符號與壓抑的焦慮
 
CHAPTER 4 1980-1981──打卡
薛西弗斯神話/資本主義的奇觀/不可異化的財富
客體心靈的歇斯底里、虛擬真實的慾望,
抑或時間認知的實存
歷史意識、反歷史意識,抑或其他?
 
CHAPTER 5 1981-1982──戶外
回應存在哲學藝術家傑克梅第
「我(謝德慶)想作一名流浪漢」
行走的流浪地圖
 
CHAPTER 6 1983-1984──繩子
互為文本的「演現性」
互為主體的磋商
互讓和解、轉移交易,還是其他?
 
CHAPTER 7 1985-1986──不做藝術
檔案的藝術與「空」的符號關係
亞洲文化的「第三類心靈」
感知經驗的統合與感官感覺的瘋癲逃逸
       
CHAPTER 8 1986-1999──不發表
「不公開發表」的隱藏美
「跨」文化轉渡即磋商
生命作品與「禮物」
323(需代訂)
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節氣、意境、整全性:五度空間的建築    ■ 內容簡介

  台灣第一本「節氣建築」專論
 
  從農事的「節氣」之中,如何啟發對當代建築設計的革新?
  在常民生活、自然,以及無形的時間之中,
  如何長出在空間上舒適宜居、在精神上亦使人舒展自在的建築?

 
  「建築的本質核心不是那個殼,
  不侷限於建築的實體,
  還包括裡面的生活、外面的自然,是那一整個蘊含的『空』。」
 
  回歸天地之間的自然節韻脈動,
  從先民順應自然、與環境共生的節氣常性中,
  構建出建築設計與天、與地、與人的共生共存之道
 
  「五度空間的建築」,訴說的是一種自土地生發的建築觀,也是對長久以來過度重視形式思維的再反省後所發展的嶄新觀點。它試圖將東方傳統的自然時間觀──節氣,與東方哲學中的精神內涵──意境,一起拉入三度空間之中,創造出超越三維、有機的空間觀;並且更進一步將這種空間觀轉化成一套設計思維。
 
  這套嶄新的思考,是由半畝塘環境整合的建築師江文淵、何傳新,逢甲大學建築系主任黎淑婷作為核心,開始以台中為根據地組成「節氣建築工作小組」,集結來自實務界與學術圈的建築人們,展開一連串的講座與研討。他們以一套整全性的觀點,試圖將建築從物質形式束縛的框架中脫開、開展,帶入精神性與實際感官經驗,讓建築空間真正而全面地涵容人們身、心、靈的可能。
 
  「節氣」的概念,是過去農業社會中,人透過了解環境、順應自然以能使生活順行所發展出來的一套概念。從觀察星辰、四季、氣候更迭所帶來環境的變化,人們也依據變化的律動構建了順應節氣的生活。因此,「節氣」這個字眼除了現在熟知的二十四節氣外,其所意味著的更是一套生活方式:一種順天、應時、隨季,與天、地、自然共生,追求天人和諧平衡共存的生活文化;而它所含蘊的,是一套來自東方,全觀而整體性的思維。
 
  本書啟發自節氣概念背後一整套對整全性的追求,並將這種整全性的思維試圖放入建築設計對話,思考建築與人、自然的關係性,以沿從此一思維的空間美學,進而發展一套準確的設計思考。在這種建築設計的思考中,雖以節氣為起點,但並非拘泥於節氣概念自身,而是將之推展成一套對時空、對人內在意識以及對外部環境的整全性的思維,並透過建築實踐的方式來構築最宜人居的生活空間。因此,節氣建築所追求的,並非只是單純空間的構建,更是從空間、時間、人所演繹對話出來的內在風景,讓人們從中經驗建築的空間質地;若建築是內(人)與外(自然)的中介關係,要透過這個建構場所能讓人感知到什麼樣的時間流動、日夜變化、四季更迭,就必須思考地域環境的特質、回到大地本然的屬性,並建築整合出「生活」的整體性。
 
  「五度空間的建築」,意味著的便是追求人、建築及環境和諧相容共生的──不只是物理性的居所,同時也是身心安棲的真正所在。
 
  本書由建築實作前線的建築師、建築學者、文史工作者、園藝景觀學者所構成的「節氣建築工作小組」擔任內容撰稿構成,成員們分別來自不同領域、但都與建築緊密聯繫;透過將學術界與實務界的共同作業,本書所涵蓋的並非只是論述的推演,更透過實際的案例來談這種設計思維如何落實。
 
  而作為「節氣建築工作小組」的初步成果,這本書同時也是起點;而在追求與環境永續共生的當今,這本書更是一個邀請:透過整全而充滿有機律動的五度空間思維,邀請大家一起思考生活、環境與空間,追求更美好的住居可能。

■ 目錄

編者前言/汪文琦
節氣建築概說/黎淑婷、蔡采靜

時空環境
Space-Time Environment

歲月的慶典與秘密:話二十四節氣/劉還月
大自然的變與不變:說自然之常性/張莉欣

內在意識
The Inner Consciousness

目力雖窮而情脈不斷:論意境/林盛豐
從生活的畫面到幸福的生活:談可見與不可見的建築/顏偉純、蔡采靜

整全性
Wholeness

全體與私我的平衡:邁向宇宙的建築/汪文琦
安身立命的心靈居所:節氣建築的整全設計哲學/黎淑婷、蔡采靜

五度空間的建築
5-Dimensional Architecture

不可思議之境:建築的深層結構/林盛豐
時間、空間與覺識:以《菩薩寺》為例談半畝塘的節氣建築實踐/江文淵
時代的新意境:李承寬、貝聿銘、陳其寬與張肇康的建築手藝/汪文琦

附錄

作者簡介
圖片來源

編者前言

  是時候了!對於當今世界、對於人類文化,我們長期以來僅僅作為思想的消費者的時代應該要終止了,負起理當承擔的責任,我們也必須作為思想的生產者的時候到了!
 
  懷著這樣的抱負與理想,這本書可以說即是「節氣建築工作小組」的初步成果。
 
  「節氣建築工作小組」乃是散佈在不同地區、從事著建築學各式各樣相關活動的一群人之組合。它的起源在台中,長期從事建築實務工作的江文淵、何傳新兩位建築家和身處學術界、時任逢甲大學建築學系系主任的黎淑婷女士同時意識到,當前對於建築學的論述與實務工作雖然彼此之間有所分裂,然而卻又有共同的問題,即:割捨自身傳統、貶抑人類精神價值、淪為物質與形式操作...等等;因此,長遠來看建築學的發展,除了當前種種弊端沈痾亟待解決,並且理應逐漸建立起自身清晰明確的思想基礎。於是,自2009年開始,在雙方的合作與號召之下,集結國內外學術界與實務界的建築相關人員,以講座、工作坊、實地參觀...等方式,試圖引導大家朝向這樣的理想目標邁進。
 
  該系列活動始終冠有「節氣建築」的名稱。這裡使用「節氣」一詞,乃純粹是象徵主義式的,所謂「使用具體意象,以表達抽象的觀念與情感」,因此,其內在意涵乃是指涉一種宇宙性的關注,並且進而整全地思考與建構外在環境與自身生命,一如古代人或是當今世上那些仍未受到西方現代文明所影響的各地區原住民,他們長久以來看待環境、看待生命時的思考方式一般。然而,這裡若是錯誤地將「節氣」一詞只依據其表面意義理解,也就是認為那是僅僅根據二十四節氣所做的建築或是僅僅根據氣候與環境條件所做的建築,那麼,正是落入十九世紀以來西方思考中「自然主義」(Naturalism) 的陷阱,是我們當今亟需避開的誤謬(目前儼然蔚為時譚的所謂「綠建築」,不過是當前一個掉入此陷阱的明顯例子罷了)。
 
  事實上,自然主義在十九世紀的歐洲與北美成為人們最慣常的思考方式,其主導力量至今仍舊方興未艾,不僅影響學術界、影響藝術創作,也影響人們日常生活的判斷。自然主義的興盛,簡言之,是因為自然科學在當時取得了莫大的成功所致,人們於是從自然科學的觀點重新定義人類的價值。例如,在文學上,「對自然主義作家而言,人乃是一種動物,其行為係由遺傳、環境的影響以及當刻的壓力所決定。」最終,「將人類貶至動物的階層」,「生理的人」取代了「形而上的人」。其產生的嚴重後果,一言以蔽之,即是龐大的「人性危機」。廿世紀歐洲最重要的哲學創獲「現象學」(phenomenology),根據其奠基者胡賽爾 (Edmund Husserl) 的思路,很大一部份即是針對自然主義的影響提出修正與反擊;因為,「從通俗的唯物主義到最新的感覺主義和唯能主義」,自然主義者「所看到的只是自然並且首先是物理的自然」,他們的危險之處在於將意識與觀念皆予以自然化。也就是說,人們已然否定了自身能夠「自由地在他的眾多的可能性中,理性地塑造自己和他的周圍世界」,放棄了其作為「自由的主體的人」的身份。
 
  而也正是因為這個緣故,我們在此不得不特意避開使用「風水」一詞,雖然作為傳統整體環境觀的「風水學」頗能傳達類似的宇宙性思維;然而,自從與西方文明接觸、特別是十九世紀以來,中、外學者紛紛依據自然主義的軌範,搖搖擺擺地置「風水學」於準科學、偽科學與民間迷信的種種論述與評斷之中。而其中恰恰是那容易引起國人自豪的、將「風水學」作為準自然科學的論斷,卻隱藏了人性尊嚴的貶值。古代人面對萬物自有其堅定信念,例如「草木方春不折,鳥獸不傷其胎孕」;然而,在此所著重的卻並不僅僅是眼前的草木鳥獸、外在的客體事物,而更是反過身來著重於一種自我意識養成、所謂「修己工夫」、「成德之教」,或如康德 (Immanuel Kant) 所言的「道德主體」(moral subject) 的建立過程;亦即,試圖將外在感知深化為內在意識(例如,經由「方春不折」油然而生「萬物一體」的意識),因為唯有如此,才能保障在遷流不息的大千世界之中,個人實踐與群體實踐既具有靈活性,又具有真正的恆久性與有效性。與此相類似的,「風水學」對於自然與人文環境的命名行動,實際上也蘊含了這種個人與群體道德主體建立的企圖與理想,因此,若是將其只視為趨近於生態學、景觀學、衛生學、地質學、物理學或心理學...等類似一般的自然科學,實在是嚴重貶抑了其精神內涵的層級,並且同時間也連帶貶抑了人性的尊嚴與價值。
 
  如上所述,受到百餘年來這種西方主流思潮的衝擊,全世界現今都產生了嚴重的文化衰退與人性危機。徹底的翻轉因此是必要的!這也反映在本書四個篇章的架構安排上:
 
  開篇的「時空環境」,專注於外在世界的審視。〈歲月的慶典與秘密:話二十四節氣〉梳理了季節變化過程中觀察與掌握時間的技術與方法,當然,其實例就是二十四節氣的訂立過程。〈大自然的變與不變:說自然之常性〉則彙整了自然環境變動的理則,提示其不可違逆的自然規律。
 
  第二篇為「內在意識」,乃由外在世界轉向內在世界的關注。傳統詩畫理論中的「意境說」,可以算是最能表露這一種超越感官、直指內心的翻轉,〈目力雖窮而情脈不斷:論意境〉試圖結合當代理論深入探索「意境說」的內涵。近代以來,外在世界的物質生活則完全虜獲了人們的心靈,審視這種困境並尋求精神生活的復蘇,乃〈從生活的畫面到幸福的生活:談可見與不可見的建築〉一文之主旨。
 
  第三篇名為「整全性」,意為由外部向內部、由內部向外部、進而內外融合為一體的運動過程;這種運動可以是生活、可以是藝術、可以是任何的人類活動,而其特徵即是始終著眼於全體而非局部。〈全體與私我的平衡:邁向宇宙的建築 〉對照古今,指陳這種對於整全性的長久追尋歷程。〈安身立命的心靈居所:節氣建築的整全設計哲學〉則試圖展示整全性的思想基礎及其實現方法。
 
  終篇為「五度空間的建築」,將思想的討論再度回歸於具體建築的實踐。「五度空間的建築」乃是追尋「整全性」的結果,也就是於建築的實踐中,雖以外在時空環境為基礎,卻更進一步注重人們內在意識的締造過程。〈不可思議之境:建築的深層結構〉探問在那些知名或不知名的建築與環境中,許多無法言說之奧妙所在。〈時間、空間與覺識:以「菩薩寺」為例談半畝塘的節氣建築實踐〉娓娓道來在當代都市環境的限制中,追求另一種深化建築實踐的可能性。〈時代的新意境:李承寬、貝聿銘、陳其寬與張肇康的建築手藝〉則透過我國前輩建築師由小至大不同規模尺度的建築案例,呈現其融合現代設計技法於深厚的傳統文化涵養中,可說既精妙又可貴。

  睽諸世局,其紛擾、其價值之倒亂可以說日甚一日。當今人類的處境:代議民主制實踐過程中的虛矯與反智、全球性不斷跨大的嚴重貧富不均、街頭實質暴力與網路虛擬暴力的橫行、極度空虛的人類精神與消失的人性尊嚴...等等,思及這種種當代的危機,很難不教人憂心忡忡。北宋哲人張載的句子縈繞心頭:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」作為一個蹣跚起步,這本書不免誠惶誠恐,希望藉此就教於時賢,或有拋磚引玉之功,而終能有所促進於人類文化之演進。
  
汪文琦
467.5(需代訂)
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15+:新竹少年刑務所職務官舍群空間再利用規劃專書   ■ 內容簡介

  國立交通大學建築研究所(GIA)與香港中文大學建築學院(CUHK)兩校師生對新竹少年刑務所週邊職務官舍群所做15個空間再利用規劃提案,以15個不同的角度切入文化資產再利用議題,並且邀請各領域專家如台大城鄉所、輔大心理系、布蘭登堡工業大學世界遺產研究所等共同參與討論、演講,皆收錄於此書。

  有別於一般建築規劃作品集,本書收錄的案子皆建立於一個共同目標與問題意識——文化資產保存與再利用(新竹少年刑務所職務官舍群),並以此展開15個切入面向,從全球經濟、移工、監獄的再社會化到當地社區營造等等,各自建立論述後再展開設計,針對單一議題的多元角度多種想像,也提供觀者對比並反思當代文化資產再利用想像的狹隘,書中同時找了相關領域的專家一齊進入討論,有台大城鄉所黃舒楣助理教授、東海社會系楊友仁副教授、輔大心理系張慈宜副教授、致力於新竹老屋保存的布蘭登堡工業大學世界遺產研究所林秀叡、台大城鄉所博士候選人黃映翎、社會議題文化工作者兼白刷刷黑戶人權行動聯盟的鄭小塔與莊惠玲。是一本紮實且非常實際的設計研究專書。

■ 目錄

謝誌
前言|龔書章

歷史與保存運動沿革

交通大學建築研究所
簡介|許麗玉 指導教授
六個構想

香港中文大學建築學院
簡介|黃聖鈞 指導教授
九個構想

兩校交流紀錄

系列演講
1.    何謂問題青少年?|張慈宜
2.    「矯正」建築:台灣日治時期刑務現代化的空間展現|黃舒楣
3.    新竹老屋保存紀實|林秀叡
4.    GIS再現空間資訊|黃映翎
5.    上海舊城改造策略中的歷史保存與共識治理:以虹口區為例|楊友仁
6.    跨界・尋味|鄭小塔、莊惠玲

Acknowledgements
Foreword―Shu-Chang Kung

History and Preservation

GIA : Graduation Institute of Architecture, National Chao Tung University
Introduction ― Li-Yu Hsu, Instructor
6 Ideas

CUHK : Architecture School, Chinese University of Hong Kong
Introduction ― Patrick Hwang, Instructor
9 Ideas

Corporation and Activities

Talks
1.    What Are Difficult Teenagers ? ― Ci-Yi Zhang
2.    Corrective Architecture: The Spacial Performance In Penalty Modernization of Taiwan During Japanese Colonial Period ― Shu-Mei Huang
3.    Preservation of Historical Buildings in Hsinchu ― Xiu-Rui Lin
4.    GIS and Representation of Space ― Ying-Ling Huang
5.    The strategy of Preservation and consensual Governance in urban regeneration of Shanghai old town― You-Ren Yang
6.    Cross Boundary / Tastes of Home ― Xiao-Ta Zheng, Hui-Ling Zhuang

■ 前言

以歷史建築的再生作為公共˙X

  新竹這個城市,是一個非常値得以「城市社會學」的多向度研究,以及藉以「城市再生策略」建構老城未來的重要軸點城市。面對這個經過日治時期、國民政府到解嚴後今天的時空變遷,如何讓新竹舊城心當中所有的歷史文化景觀,藉以我們的社會文本研究、城市紋理的梳理、以及空間構築的創新,積極地「參與/介入」這個時代所存在或發生的人、事、物本質,進而創造一個未來的可能,才能讓這個城市有了最重要的價値!緣此,於今年度(2016)的城市設計國際工作營,我們邀請了參與多項社會文化資產研究及城市再生計劃的許麗玉老師+「交通大學建築研究所」,和專長於整合城市文化與永續經營的黃聖鈞(Patrick Hwang)老師+「香港中文大學建築研究所」的兩個學校研究生們,主軸以「新竹少年刑務所職務官舍群」——全新竹縣市數量最多、規模最完整、蘊涵大量生活故事的日式建築聚落——作為基地,討論如何以永續經營機制、空間有機策略、歷史社群關照、以及市民公共意識等面向,來ㄟ吨@個新的城市再生思考和想像。這是一個非常難得的國際工作營,我們藉以台灣「交大建築」和香港「中大建築」的移地交流與合作,的確觸發了非常不同的視野和策略,也因此有了更多元的思考方向。我們企圖從微觀到巨觀、從個體到平台、從社會公民到城市建構、從行動方案到創新機制等,來產生能{自發永續的發展可能。進而,找尋一種可以改變與進化的動能、讓新竹市整個城市在不斷調整的過程,能真正實現市民在公共性、社會性、生活性、時代性上的共同價値。我們更期待「新竹少年刑務所職務官舍群」未來在新竹的重要軸點當中,能因此扮演其更積極且適切的角色——以監獄和日式宿舍作為公共˙X的基礎能量、以新舊社群整合作為介入/ㄟ坁漲鳥鷵眼C,而成為一個更公共開放、更創新實驗、更動態歷史的文化聚落,進而體現城市的公共而多元活力的城市場所精神。在此,我也代表「交通大學建築研究所」衷心感謝「新竹市政府」在資源整合上的全力支持與關注,以及「香港中文大學建築研究所」對我們台灣城市與文化資產再生的全心投入與合作。

龔書章 Shu-Chang Kung
國立交通大學建築研究所所長Director, Graduate Institute of Architecture, NCTU

425(需代訂)
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海市蜃樓V:台灣閒置公共設施抽樣踏查  

■ 內容簡介

  自2010年持續至今的藝術計畫
  《海市蜃樓》系列作第五集
  揭露全台100座閒置公共設施


  台灣各地常可見偌大的閒置公共設施,俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策,政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由,在錯估使用率、規劃設計不良的情況下,遍佈全國。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行,每屆選出一百件花費巨資興建的閒置公共設施,號召學生一起以文字與現場攝影紀錄,並集結為《海市蜃樓》系列著作,至今已踏查超過五百件案例。

  「『政商合肥台灣瘦,黑白常熟寶島荒』的呈堂證據,當是矗立於各縣市的蚊子館。幾乎每一棟蚊子館,都至少牽連一個大弊案,雖證據昭昭、無容狡賴,卻少有人願意挖掘真相,坐任政商繼續合肥,縱容黑白兩道繼續熟絡且交相賊;但在轉型正義的相關討論中,幾無追查蚊子館弊案的聲音。」──高永謀/作家

■ 目錄

編者序   

專文

〈政商合肥台灣瘦  黑白常熟寶島〉
高永謀/作家

〈眷改條例下的左營眷村文化保存工作的困境與展望〉
侯淑姿/藝術家、國立高雄大學創意設計與建築學系專任助理教授

〈藝術行動作為變革之觸媒─試論海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查計畫〉
賴香伶/前台北當代藝術館館長

〈一個時代的集體努力〉
林志明/國立臺北教育大學藝設系教授兼系主任

〈廢墟的故事──姚瑞中的檔案行動〉
董冰峰/策展人與製作人

〈台灣閒置公共設施抽樣踏查行動與檔案─一個由下而上的藝術實踐工程〉
黃舒屏/2015亞洲藝術雙年展策展人

〈一起來移山〉
陳伯義/攝影師

〈當代藝術作為方法及其以外─從美學到政治的三種擺盪曲線〉
呂岱如/台北當代藝術中心總監

第一篇    
完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施

01 交通建設
高雄市小港區臨海新村漁港魚市場停車場二、三樓(文字、攝影/蔡士翔)
高雄市林園區汕尾漁港(文字、攝影/蔡士翔)
屏東縣小琉球航空站(文字、攝影/林晏伃)

02 工商園區
高雄市岡山區南區環保科技園區綠環境館(文字、攝影/夏鏡琇)
屏東縣枋寮鄉屏南工業園區(文字/劉佳宜;攝影/莊大緯、劉佳宜)
屏東市屏東糖廠及紙漿廠(文字/劉佳宜;攝影/莊大緯、劉佳宜)
花蓮縣吉安鄉前菸酒公賣局花蓮菸廠(文字、攝影/黃喻雯)

03 文教設施
新北市雙溪區雙溪國民小學泰平分班(文字/李謦羽;攝影/李謦羽、姚瑞中、張友成)
新北市新莊區武德殿(文字、攝影/鄭家婕)
新北市萬里區台北科技大學萬里校區(文字、攝影/張曾宜)
新北市汐止區汐止國民中學舊宿舍(文字、攝影/張曾宜)
新北市石碇區永定國民小學光明分校(文字、攝影/鄭家婕
新北市石碇區水資源教室,原新北市石碇區永安國民小學(文字、攝影/鄭家婕)
苗栗縣三灣鄉大河國民小學(文字/陳柏憲;攝影/陳樂容、陳柏憲、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛)
苗栗縣造橋鄉豐湖國民小學(文字/楊惟媛;攝影/余欣儒、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛)
苗栗縣後龍鎮富田國民小學(文字/余欣儒;攝影/余欣儒、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛、彭凡修)
台中市東勢區國立東勢高級工商職業學校舊校區(文字/辜方婕;攝影/辜方婕、黃柏翰)
彰化縣芬園鄉同安國民小學安山分校(文字/蔡東益;攝影/蔡東益、賴繹翔)
南投縣中寮鄉廣英國民小學(文字、攝影/蕭若妤)
南投縣中寮鄉和興國民小學(文字、攝影/蕭若妤)
南投縣竹山鎮秀林國民小學文田分校(文字/林禹葳;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
南投縣水里鄉車埕國民小學(文字/吳心瑜;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
嘉義縣東石鄉港墘國民小學洲子分校(文字/黃柏翰;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣東石鄉下楫國民小學楫源分校(文字/黃柏翰;攝影/姚瑞中、陳可柔、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣義竹鄉溪洲國民小學(文字/陳可柔;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣竹崎鄉義仁國民小學獅埜分校(文字/彭凡修;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰)
嘉義縣布袋鎮正義國民小學(文字/彭凡修;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣大林鎮龍岩國民小學(文字/孫怡安;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、彭凡修)
台南市白河區崎內國民小學(文字、攝影/羅安璇)
高雄市甲仙區甲仙化石館二樓(文字、攝影/劉安迪)
屏東縣竹田鄉竹田客家文物館三樓(文字/李浩詩;攝影/李浩詩、石偉延)
屏東縣枋寮鐵道藝術村(枋寮F3藝文特區)服務中心(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
宜蘭縣蘇澳鎮青創空間,原宜蘭縣東陽新村(文字、攝影/何婉寧)
宜蘭縣五結鄉葛瑪蘭傳統家屋(文字、攝影/張郁)
花蓮縣鳳林鎮山興國民小學(文字/鄭韻如;攝影/朱家慧)
花蓮縣花蓮市菁華林苑(文字、攝影/鄭韻如)
花蓮縣瑞穗鄉原住民文物館,原奇美文物館(文字、攝影/邵佳琦)
花蓮縣豐濱鄉磯崎國民小學(文字、攝影/朱家慧)
台東縣池上鄉米鄉池上文化館(文字/林欣樂;攝影/林晏伃、林欣樂)
台東縣長濱鄉忠勇國民小學(文字/張詠晴;攝影/張詠晴、戴欣妤)
澎湖縣白沙鄉水族館(文字、攝影/張元綺
澎湖縣白沙鄉吉貝石滬文化館(文字、攝影/張元綺)
澎湖縣七美鄉七美鮑魚主題館(文字/章雅柔;攝影/張元綺)

04 體育場館
南投縣南投市中興游泳池(文字/阮亦馨;攝影/阮亦馨、陳倢伃、蕭若妤)
南投縣南投市中興體育館(文字/陳倢伃;攝影/阮亦馨、陳倢伃)
台南市官田區游泳池(文字/邱怡菁;攝影/邱怡菁、沈縈融)
台南市玉井區游泳池(文字/沈縈融;攝影/邱怡菁、沈縈融)
高雄市甲仙網球場(文字、攝影/劉安迪)
花蓮縣花蓮市立花崗游泳池,花蓮市立花崗山游泳池(文字/李翊甄;攝影/李翊甄、黃喻雯)

05 社福設施暨活動中心
基隆市中正區八斗子大陸漁工岸置處所(文字、攝影/林禹葳)
新北市雙溪鄉泰平村衛生室(文字/李謦羽;攝影/李謦羽、姚瑞中)
台北市大同區衛生福利部台北醫院舊城區分院(文字、攝影/彭一航)
新竹市東區身心殘障者就業綜合大樓預定地(文字、攝影/陳樂容)
彰化縣員林鎮員林醫院(文字/賴繹翔;攝影/蔡東益、賴繹翔)
彰化縣芳苑鄉頂廍社區活動中心,原彰化縣路上國小頂廓分校(文字/賴繹翔;攝影/蔡東益、賴繹翔)
台南市柳營區小腳腿多功能活動中心二樓(文字/邱怡菁;攝影/邱怡菁、沈縈融)
高雄市左營區復興永清社區發展協會活動中心(文字、攝影/夏鏡琇)
花蓮縣花蓮市花崗國民中學活動中心(文字/李翊甄;攝影/洪明權、李翊甄)
花蓮縣花蓮市舊鐵路醫院(文字、攝影/洪明權)
台東縣鹿野鄉瑞和村衛生室(文字/戴欣妤;攝影/張詠晴)
澎湖縣白沙鄉大倉社區活動中心(文字、攝影/張元綺)
澎湖縣白沙鄉通樑社區托兒所(文字/丁榮璿;攝影/丁榮璿、林易)
金門縣金湖鎮埕下活動中心(文字/湯雯晴;攝影/楊軒、湯雯晴)

06 產業展售場館暨直銷中心
南投縣埔里鎮埔里多功能花卉及農特產品處理展售中心(文字/陳倢伃;攝影/阮亦馨、陳倢伃)
台南市北門區蘆竹溝漁港漁貨銷售中心(文字、攝影/沈縈融)
高雄市前鎮區花卉批發市場花卉分貨處理場(文字、攝影/蔡士翔)

07 辦公廳舍
新北市新店區法務部調查局安康接待室,前台灣警備總司令部軍法處軍事看守所安康分所(文字、攝影/姚瑞中)
新竹縣湖口鄉警察局新湖分局辦公大樓二至四樓(文字/楊惟媛;攝影/余欣儒、楊惟媛)
南投縣南投市舊議政大樓(文字、攝影/蕭若妤)
高雄市鳳山區前高雄縣長官邸(文字/江昱呈;攝影/江昱呈、謝采霖、黃庭輝)
高雄市前金區舊議會(文字、攝影/江昱呈)
屏東縣獅子鄉枋寮分局和平村派出所(文字、攝影/劉佳宜)
台東縣台東市警察局民防管制中心(文字/林晏伃;攝影/林晏伃、林欣樂)
台東縣卑南鄉舊鄉公所(文字、攝影/黃柏翰)
馬祖西莒鄉青帆村(青蕃村)舊辦公處(文字、攝影/陳怡靜)

08 市場
基隆市中山區外木山假日魚市二樓,基隆市外木山漁港臨時避難所(文字/連芯妤、吳翔峻;攝影/姚瑞中)
桃園市桃園區永和市場(文字/黃怡潔;攝影/黃怡潔、彭凡修)
桃園市中壢區新明第二公有市場(文字/林佩妘;攝影/黃怡潔、林佩妘)
彰化縣彰化市民權市場三至四樓(文字/蔡東益;攝影/蔡東益、賴繹翔)
南投縣竹山鎮公共造產零售市場二樓(文字/黃庭輝;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、吳心瑜)
南投縣埔里鎮第三市場二樓(文字、攝影/陳倢伃)
雲林縣斗南鎮第二市場大樓四至十二樓(文字、攝影/蔣若婕)
嘉義縣新港鄉公有零售市場(文字/蔡佳容;攝影/蔡佳容、孫怡安)
台南市南區水交社市場,空軍志開新村副食供應場(文字、攝影/羅安璇)

09 工程設施
雲林縣斗南市農糧署公糧庫房第A01號國有斗南一號暨臺灣省糧食局局有倉庫斗南四號(文字/陳怡瑄;攝影/蔣若婕、陳怡瑄)
澎湖縣白沙鄉吉貝村垃圾衛生掩埋場(文字/章雅柔;攝影/張元綺)

10 觀光遊憩設施
基隆市中正區和平島公園遊客服務中心(文字、攝影/姚瑞中)
基隆市暖暖區暖東苗圃生態園區服務中心與教學館(文字、攝影/林禹葳)
桃園市觀音區濱海遊憩區(文字、攝影/陳佳虹)
新竹縣橫山鄉內灣動漫園區水月灣仙境(文字/余欣儒;攝影/楊惟媛)
苗栗縣苗栗市城市規劃館(文字、攝影/蔡尚宸)
澎湖縣大倉觀光文化園區(文字/章雅柔;攝影/章雅柔、張元綺、林易)

11 軍事設施
苗栗縣通霄鎮勝利女神飛彈基地(文字、攝影/蔡尚宸)
南投縣水里鄉聯勤招待所(文字/黃庭輝;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
金門縣金湖鎮國軍金門醫院(文字/楊軒;攝影/楊軒、湯雯晴)
連江縣莒光鄉東莒中正堂(文字、攝影/林堅)
連江縣莒光鄉西莒中正堂(文字、攝影/林堅)
連江縣莒光鄉莒光英雄館(文字、攝影/廖愷)
連江縣南竿鄉連江山莊(文字/陳怡靜;攝影/陳怡靜、張淨嵐)
連江縣南竿鄉梅石村特約茶室軍官部(文字、攝影/張淨嵐)

第二篇    
已活化或活化中之公共設施

新北市瑞芳區碩仁國民小學(文字、攝影/蘇立安)
苗栗縣三灣鄉三灣國民小學永和分班(文字/陳柏憲;攝影/彭凡修、楊惟媛、陳柏憲、姚瑞中、余欣儒)
台中市后里環保復育生態園區,原后里環保公園(文字、攝影/胡家馨)
台中市清水區牛罵頭遺址文化園區,原陸軍砲兵部隊清水營區(文字、攝影/林昀潔)
南投縣南投市會展中心(文字/阮亦馨;攝影/阮亦馨、陳倢伃、蕭若妤)
雲林縣元長鄉災民收容所,原仁德國民小學崙仔分班(文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽)
嘉義市嘉義創意文化園區(文字、攝影/孫怡安)
高雄市田寮區田寮公有零售市場(文字/謝采霖;攝影/謝采霖、劉安迪)
屏東縣潮州鎮潮州多元社福園區(文字/李浩詩;攝影/李浩詩、石偉延)
屏東縣屏東市菸廠(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
屏東縣枋山鄉民代表會(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
澎湖縣西嶼社會福利館(文字/吳宜靜;攝影/林易)

■ 編者序

  自2010年《海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查》連續出版以來,五集總共收錄了五百處以上的公共閒置設施,其中超過一半符合台灣民間謔稱的「蚊子館」,部分案例屬於年久失修的陳年建築、維護不良的歷史建物、荒廢的古蹟,或時空變遷、社會結構改變所產生的閒置小學、裁撤的軍事設施、營運失敗的市場⋯⋯而其他閒置不用的嶄新建築是來自政治人物亂開選舉支票、政策規劃過度樂觀、忽略城鄉結構改變,以及黑金政治後遺症等等。許多案例皆因媒體報導或系列專書批露而陸續被政府列管,有些案例甚至應該列管卻不予列管,足見有關單位在名單掌握上與內部行政舉報系統似有不足之處。近年來主管全國各地公共工程的行政院公共工程委員會,已開始逐步對地方政府進行全面清查與活化,並在官網制定民眾舉報系統,舉辦活化績優表揚與補助款扣除機制(附件二)等措施,因事關人事考績與年度預算編列,導致地方政府尋求較為積極的活化作為,部分案例已獲初步成效,然而某些活化措施似乎值得商榷:

  封閉式活化

  以行政程序將政府轄下的閒置空間直接移撥給其他公立機構使用,此舉不必經過冗長的公開招標程序,也不需增添主管機關太多開銷,名義上雖增加辦公空間,但承辦業務者有限,在管理人才及營運經費皆捉襟見肘的情況下,大多僅作為倉儲或庫房之用,往往大門深鎖不對外開放,平時也缺乏常態性管理,有違公共設施應增進全民最大福祉的初衷。在比例原則下,政策上應採取高額比例作為「開放式活化」使用,應避免地方政府為了解除中央列管而便宜行事,將原本應開放大眾使用的空間以活化為名行自我解套之實,應審慎評估每件案例的差異性,根據地方實際需求妥善規劃為宜。

  表面式活化

  事業目的主管機關最簡單快速的解決方案,大多是改換名稱、變更招牌、轉換用途,但往往根源問題非但無法解決,反而導致雖投入後續活化經費卻再度閒置,這樣的案例時有所聞。例如有些閒置空間設為「臨時避難所」,雖立意良善,但當地大多已有里民活動中心或學校,足以應付避難需求,因使用率偏低,又缺乏避難相關設施,往往只懸掛招牌,久而久之便成為當地居民的儲藏室。又例如某些閒置空間再利用的館舍,在熱鬧開幕剪綵或零星活動後,因營運經費拮据而乏人聞問。務實來看,政府與其追求短暫而表面的暫時性活化,應以「實質性活化」為終極目標,需考量每處閒置案例的客觀條件不同,應深入查訪當地窒礙難行之處並審慎評估活化對策,活化初期無須以投資報酬回收率為主要考量,可視活化成效逐年調整,況且減低當地社區居民負擔也是另一種投資概念,可視該地需求,釋出一定比例優先給相對弱勢的法人組織或社會團體,給予租金優惠甚至無償租用,端視承租者回饋社會的動能而定,也可誘導企業或院校的社會良善責任,無論是認養空間或提供產學合作支援,目標應導向具有實質意義的活化效應為佳。

  消極式活化

  因複雜原而長期閒置、任憑風吹雨打的老舊建物,經政府委託專家鑑定為危樓或無剩餘利用價值後,大多發包直接拆除以絕後患,或改作綠地公園,或拆除另行發包,進行更具規模的工程建設。面對「消極式活化」,相關單位應有效提高「積極性活化」比例,目前主要問題除了經費短絀之外,管理機關缺乏相關活化經驗,導致活化成效不彰則是另一個值得關切的課題。主管機關應對管理機關的業務相關人員進行成功案例的操作傳授,並通過國內外學者專家演講座談或工作坊,向地方政府宣導活化的相關知識與技巧,或引進曾具有相關活化實務經驗的組織或人士,共同進行各種有效的活化舉措。若遇到窒礙難行的法規,應與中央或各地民意代表檢討舊法並研擬新制,與時俱進方為上策。

  其中因客觀環境變化所導致的三類閒置範疇,因近年來財團鯨吞蠶食,或政府釋出土地及容積獎勵措施失衡,導致「空間轉型」與「土地正義」在開發主義思維下,面臨價值觀上的挑戰,值得全民及有關單位關切:

  文化資產

  許多具有歷史價值的建築一旦被指定為歷史建物或古蹟之後,在「文化資產保護法」規範下便很難變更用途,因牽涉所有權人或開發商利益,在錯綜複雜的法規重重限制中,整修之路往往遙遙無期,甚至在暗夜成為「自燃物」被大火吞食也時有所聞,或者在迅雷不及掩耳之下被政府迅速拆解,徒剩斷垣殘壁也屢見不鮮。有些深具地方歷史脈絡的建物則因整修經費不足,只能任由主管機關「擺爛」,有些較幸運的歷史建物經整建後卻缺乏後續營運經費與管理人才,加上使用整建後的空間有嚴格的法規限制,民間承租者不見得樂於投標、承接燙手山芋,導致某些案例重蹈覆轍成為「閒置空間活化再閒置」,實為可惜。

  軍事閒置設施

  因現代化戰爭型態改變、冷戰後戰力部署調整等因素,國防部裁減兵力、精實軍備乃是大勢所趨,然而全國目前尚有兩百多處軍事設施閒置,扣除作為緊急用途或臨時避難等處所,仍遺留了上百座可待積極活化的營區或軍事用地,主管機關除了歸還土地給當地政府或原地主之外,這些龐大的土地如何活化使用,必須宏觀調控全局,以免造成失衡現象。目前社會聲浪傾向運用陸續繳回國有財產局的龐大土地,轉建只租不賣的「社會住宅」之用,企圖以量制價,平衡社會普遍的高房價現象。然此政策尚具爭議,具體成效不明,是否能兌現施政者口號仍待後續觀察。此外,國防部所屬的眷村改建背後牽涉龐大利益,無論是徵收手段、開發機制、眷村保留皆有爭議,如何妥善處理、通盤規劃則是另一個待解的難題。

  文化與教育機構

  在少子化及城鄉差距擴大的雙重影響之下,導致近年來越來越多偏鄉小學合併或廢校,數量已達上百處,相當可觀。少子化雖非錯誤政策所致,但主管機關在未仔細規劃廢校後的活化措施就貿然處置,或是接手單位缺乏經費也不知如何活化,這些數量龐大的閒置小學,儼然已成為各地方政府的燙手山芋。也許對主管機關而言,廢棄一座小學可以節省開銷,但小學往往是該社區或村落的情感維繫中心,一旦廢校,轉走的可能就不只是一位小朋友而已,而是一整戶人家。轉型成混齡學習的實驗學校在國外並不少見,與其採取單一式的傳統教育政策,不如靈活地開放某些面臨裁併的小學,試辦新型態校園。

  此外,文化設施已從傳統的單一地方文化館或文物館,升級到各種不同類型的文化主題園區,在中央帶頭、地方政府一窩蜂跟進之下,以文創之名行圈地之實而大興土木者不在少數。在光鮮亮麗的建築外觀下,實質營運內容卻往往如同百貨公司般,充斥著商店、餐廳、咖啡廳⋯⋯其以資本市場的運轉邏輯,文化被包裝成點綴品。產官學界都將無形的文化價值建構在「產值至上」的論調中,在創造產能的同時,優先排擠了不具市場價值,例如實驗性、前衛性與學術性的發表管道。若文化或藝術被創意產業架空,只剩粉飾太平、政策化妝、自我感覺良好,而不去直視生命價值、揭露虛偽現實、反思存在意義的話,也許我們失去的夢想將比獲得的物質享受還要更多。

  面對債留子孫、高齡社會、少子女化及貧富差距加劇的台灣社會,可見的未來將面臨艱困的多重挑戰,弱勢者與年輕人的被剝削感將更加嚴重。而一棟棟、一區區空蕩蕩的「蚊子館」,則是失能政府送給無權無勢的常民們,最具諷刺意味的巨型墓碑了。

姚瑞中
2016年4年5日寫於幻影堂
552.5(需代訂)
81810D
Mirage:Disused Public Property in Taiwan  

■ 內容簡介

The truth that Taiwanese government was most reluctant to admit

  5 years of research by around 200 students
  Exposed over 400 cases of disused public facilities

–This book includes 100 selected cases.  

  Often seen in places around Taiwan, these large and unused public facilities are also known as “mosquito pavilions”. They often arise from inappropriate policies, where government, in the name of expanding internal consumptions and closing the urban and rural gaps, misjudge usage rates, implement inappropriate plans and designs, giving rise to the disused spaces around the country, a practice that till this day still remained. This project was executed by “Lost Society Document” formed by artist YAO Jui-Chung and students, targeting public facilities that cost huge funds in construction over the recent twenty years, every year one hundred cases that required the most attention and review was collected to form Mirage: Disused Public Property in Taiwan, over the past four years four volumes was published. This book selected one hundred critical cases from the four hundred cases exposed by the series, outlining the absurd state of Taiwanese society. In addition to providing the public a reference for reflection, it also allowed youths who have yet to serious observed their hometown to open up an alternative dialogue through the lens of the camera.

■ 目錄

Editors Preface

Article
The Power of Action: YAO Jui-Chung and Mirage I: Disused Public Property in Taiwan
LU Peiyi

1. Infrastructure Facilities
First Parking Structure, Mingjian Township, Nantou County
Fourth (Renai) Parking Structure, Puli Township, Nantou County
Second Parking Structure, Qieding Dist., Kaohsiung City
Jiouru Airport, Pintug City, Pingtung County
Hengchun Airport, Hengchun Township, Pingtung County

2. Industrial Parks
Hsinchu Biomedical Science Park, Zhubei City, Hsinchu County
Changhua Coastal Industrial Park, Changhua County
Xinxing Industrial Zone within the Offshore Industrial Park, Taixi Township, Yunlin County
Vanilla and Herbal Medicine Biotechnology Park Construction, Dalin Township, Chiayi County
Taikang Organic Farms, Liuying Dist., Tainan City
Xingda Offshore Fishing Harbor, Qieding Dist., Kaohsiung City
Freight Park, Kaohsiung International Airport, Kaohsiung City
Environmental Science and Technology Park, Fenglin Township, Hualien County
Non-Toxic Agriculture Park, Shoufeng Township, Hualien County

3. Cultural and Educational Facilities
Central Film Studio (China Film Studio), Beitou Dist., Taipei City
Bunun Cultural Museum, Renai Township, Nantou County
Buffalo Park Yidu Performance Building, Taibao City, Chiayi County
National Palace Museum Southern Branch, Taibao City, Chiayi County
Cultural and Creative Industry Market, Hengchun Township, Pingtung County
Aboriginal Cultural Industry Promotion Center, Guangfu Township, Hualien County
Aboriginal Cultural Guildhall, Hualien City, Hualien County
Xiushan Branch of Sanhe Elementary School, Taimali Township, Taitung County
Huayuan Branch of Sanhe Elementary School, Taimali Township, Taitung County
Leshan Branch of Hot Spring Elementary School, Beinan Township, Taitung County
Shangde Branch of Taiyuan Elementary School, Donghe Township, Taitung County
Nanxi Branch of Zhangyuan Elementary School, Changbin Township, Taitung County

4. Sports Facilities
Datsun Swimming Pool, Dacun Township, Changhua County
Public Swimming Pool, Taixi Township, Yunlin County
Public Swimming Pool, Sihu Township, Yunlin County
Public Swimming Pool, Huwei Township, Yunlin County
Public Swimming Pool, Jiali Dist., Tainan City
First, Third and Fourth Floors of Healthy Life Fitness Centre, Southern Taiwan Science Park, Tainan City
Public Swimming Pool, Ludao Township, Taitung County

5. Social Welfare and Activity Centers
Qingfu Elderly Leisure Activity Center, Dongshi Dist., Taichung City
Kezikeng Public Housing, Zhushan Township, Nantou County
Elderly Long-Term Care Center, Kanding Township, Pingtung County
Fifth Public Cemetery Crematorium, Toucheng Township, Yilan County
Taitung Nursing Home, Ministry of the Interior Eastern Region Senior Citizen’s Home, Ludao Township, Taitung County

6. Industry Retail and Outlet Centers
Chien-Cheng Circle (Taipei Circle), Taipei City
Northern Exhibition Hall, Dayuan Dist., Taoyuan City
Waipu Fishing Port Recreational Fishery Center, Houlong Township, Miaoli County
Chung Hua Town: Shopping Mall (Former Taiwan Sugar Corporation), East Dist., Taichung City
Boziliao Fishing Harbor Products Outlet Center, Sihu Township, Yunlin County
Hai’an Road Underground Street, Tainan City
Lanyu Handcraft Exhibition and Sales Center, Lanyu Township, Taitung County
Lanyu Farming Resources Supply Center, Lanyu Township, Taitung County

7. Office Buildings
Former Zhongzheng First Precinct, Taipei City Police Department, Zhongzheng Dist., Taipei City
Qingcun Cadre Training Center of Ministry of Defense, Zhongshan Dist., Taipei City
Zhuwei Beach Park Administration Center, Dayuan Township, Taoyuan City
Shuiwei Beach Park Adminstration Office Building, Houlong Township, Miaoli County
Tianxiang Wenshan Hotel, Siolin Township, Hualien County
Fenglin Summary Court, Fenglin Township, Hualien County
Taitung Sericulture Improvement Workshop, Department of Agriculture and Forestry, Taiwan Provincial Government

8. Markets
Central and the Fifth Public Business Market (Zhongli Central Consumer Market), Zhongli City, Taoyuan City
Third Floor of Chu-Lien Public Retail Market, Hsinchu City
First Public Market, Dali Dist., Taichung City
Second Floor, Public Retail Market, Wuri Dist., Taichung City
Second Floor of Public Retail Market, Shengang Dist., Taichung City
Fourth Floor of First Public Retail Market, Fengyuan Dist., Taichung City
Second Floor Food Court of First Public Retail Market, Lukang Township, Changhua County
Second to Third Floor, First Public Retail Market, Xihu Township, Changhua County
Eriun Public Retail Market, Erlun Township, Yunlin County
Youche Public Retail Market, Eriun Township, Yunlin County
Public Retail Market, Shuilin Township, Yunlin County
First Public Retail Market, Beigang Township, Yunlin County
Public Retail Market, Taixi Township, Yunlin County
Niucuo Public Retail Market, Taixi Township, Yunlin County
Lunfeng Public Retail Market, Taixi Township, Yunlin County
Sixth Naphtha Cracker North Embankment Fish Wholesale Market and Retail Center, Mailiao Township, Yunlin County
Retail Market, Dapu Township, Chiayi County
Second to Fourth Floor, Third Public Retail Market, Madou Dist., Tainan City
Anping Tourist Fish Market, Tainan City
Jiangjun Fishery Harbor Tourist Fish Market Fish Stocks Retailing Center, Jiangjun Township, Tainan County
Guanting Public Retail Market, Neimen Dist., Kaohsiung City
Tourist Fish Market, Qianzhen Dist., Kaohsiung City
Second and Third Floor of Template Public Retail Market, Yancheng Dist., Kaohsiung City
Xingda Harbor Area Public Market, Qieding Dist., Kaohsiung County
Public Production Oolong Public Retail Market, Xinyuan Township, Pingtung County
Second Floor of Public Retail Market, Dongshan Township, Yilan County

9. Construction Facilities
Waste Composting Demonstration Factory, Waipu Dist., Taichung City
Landfill Site, Houli Dist., Taichung City
Linnei Waste Incineration Plant, Linnei Township, Yunlin County
Elevated Water Tower and Reservoir Pool, Liuying Technology and Environment Industrial Park, Liuying Dist., Tainan City
Incineration Plant, Liuqiu Township, Pingtung County
Hualien Renewable Fuel Demonstration Plant, Fengbin Township, Hualien County
Waste Incineration Plant, Taitung City, Taitung County
Wang Jiang Bridge, Wangan Township, Penghu County

10. Tourism and Recreational Facilities
Keelung Islet Visitor Center, Keelung City
Dayuan Coastal Recreation Area Visitor Center, Dayuan Dist., Taoyuan City
Daan Seaside Resort, Da’an Dist., Taichung City
Children’s Activity Center, Aofengshan Park, Qingshui Dist., Taichung City
Ecological Leisure Park, Lukang Township, Changhua County
San Tiao Lun Beach Park, Sihu Township, Yunlin County
KunXi Bay Cultural Zone Tourist Center (Gold Coast Boathouse), Tainan City
Citongjiao Coastal Recreation Area, Fangshan Township, Pingtung County
Urban and Rural Landscape Vision Center and the Heart of Huilan Solar City, Sixth Stage Re planning Dist., Hualien City
Multifunctional Fishing Harbor Fishery Center (Formerly Bird Step Stone Shopping Plaza), Hualien City, Hualien County
Shanyuan Miramar Resort, Beinan Township, Taitung County
Pescadores Island Visitor Center, Xiyu Township, Penghu County

Interview
Mirage Project: Interview with YAO Jui-Chung
CHENG Shao-Hong

748(需代訂)
81868
意外的現代性:臺灣現代建築論述文集  

■ 內容簡介

「沒有人,就沒有建築。」
一本探討1945年後迄今,
台灣當代建築與都市發展過程的專書

  「我堅信人與建築相互關聯的信念。
  建築的產生其實是被置於廣泛定義的社會需求下形成,
  而建築所需的創作則是在這基礎上形成適切、滿足以當下為基礎後,
  面向未來時代性的回應。」──吳光庭

  作者吳光庭以臺灣當代建築研究策展概念來寫作這本書。既是策展,就必須透過研究結果,轉化形成觀者及作者的思維,構成良性正面的社會互動。因此,書中所形成的研究觀點,可深入於其他篇章的文字論述之中,而文中的案例說明,更是建築之所以為真實的重點所在。這個觀點在本書各篇文中均成為論述/論證的重要基礎,也成為理解台灣當代建築及都市發展的脈絡索引。

  全書以五個部分構成,分別以「意外的現代性」、「誰的公共」、「來自他鄉的訊息」、「現代建築的華麗反身」以及「借鏡真實」談論了臺灣建築發展歷程、空間規劃的公共性、地域建築的發展與城鄉發展政策的深入討論、六○年代臺灣現代主義建築脈絡的爬梳、以及臺灣近年來建築策展的親身經驗與觀察等內容。


■ 目錄


自序:
坦言建築──寫在《意外的現代性──臺灣現代建築論述文集》出版前

PART 1意外的現代性
意外的現代性──從形式的傳統到生活的傳統

PART 2誰的公共?
誰的公共?X Site
台北市都市發展歷程研究導論

PART 3來自他鄉的訊息
來自他鄉的訊息──本土建築發展脈絡中的「宜蘭厝」
奇觀、景觀或奇蹟──記1982-2006「宜蘭經驗」中之建築發展
大棚架──邊緣或前線?

PART 4現代建築的華麗反身
從依賴到反思──王大閎自宅建築作品的華麗反身
記蔡柏峰建築師的建築及其時代
菁寮聖十字架堂與台灣現代建築的開展

PART 5借鏡真實
告訴我們何謂建築的真實
構築:建築設計、構造及施工的整合與合作
一座溝通的橋──1954-76台灣建築刊物的責任與角色
透視未來?──對「代謝論」研究的三個當代觀點

附錄
Unexpected Modernity – Tradition, from Form to Living
戰後臺北市城市發展大事紀年表

後記

298(需代訂)
81810C
海市蜃樓IV:台灣閒置公共設施抽樣踏查  

■ 內容簡介
「蚊子館」的孳生,
是一場沒有盡頭的戰爭,
姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量,
與滋生中的蚊子軍團繼續對峙
──全台閒置公共設施踏查,《海市蜃樓》系列作第四彈,重量上市!

  從2010年以來,藝術家姚瑞中帶領著LSD(失落社會檔案室)的成員以「海市蜃樓」為名,進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」,到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》,蚊子館依舊各處滋生,第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例,相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。

  透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄,不難發現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由,但是歸咎其源卻來自相似的理由:原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等,導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設,卻只能完全荒廢;另一方面,也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中,更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。

  「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在,也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統;在大興土木的建設政策下,存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施,最終僅成為一個個喑啞失聲的歷史遺體;一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。

  「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟;要深入這個共構之業的結構,必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。




■ 目錄

編者序
/姚瑞中
專文
Real Mirage, Yao Jui-Chungs Statement of Democracy
/Michael Wu
穿視迷霧後方的海市蜃樓
/胡永芬(獨立策展人)
看不見的身體,不安定的檔案:廢墟島上的形骸
/郭昭蘭(國立台北藝術大學新藝術媒體學系與藝術跨域研究所兼任副教授)
台灣政府的公共建設政策、選舉文化,
與姚瑞中的「海市蜃樓——台灣閒置公共設施抽樣踏查計畫」
/呂佩怡(獨立策展人)
在廢墟看見一道彩虹:
「海市蜃樓——台灣閒置公共設施抽樣踏查」紀錄片跟拍雜記
/羅秀芝(獨立策展人、紀錄片導演)

第一篇
完全閒置、部分閒置、低度使用
或延宕開發之公共設施 
 
01 交通設施
花蓮縣富里鄉一號道路路橋停車場___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、陳勇豐
02 工商園區
新北市平溪區國家藥用植物園___ 文字、攝影/黃 馨
台南市柳營科技工業區高架水塔及配水池
___文字/李易儒;攝影/姚瑞中、陳勇豐、游蓁N、李易儒
台南市南部科學工業園區健康生活館健身館一樓、三樓及四樓
___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、陳勇豐、李謦羽、游蓁N
台南市太康有機農業專區___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、陳勇豐、李易儒、游蓁N
花蓮縣環保科技園區___文字/蘇頤涵;攝影/蘇頤涵、陳建泯、吳乃慧、張友成
花蓮市六期重劃區未來城鄉願景館暨洄瀾之心陽光電城
___文字/陳建泯;攝影/陳建泯、謝承霖、蘇頤涵、吳乃慧、張友成
宜蘭縣新竹科學園區宜蘭園區___文字、攝影/陳可柔
03 文教設施
基隆市國立海洋大學海事大樓___文字/蔡翎繡;攝影/陳 潔
台中市潭子區潭子國民小學眷屬宿舍___文字、攝影/林庭如
台中市北屯區軍功國民小學宿舍___文字、攝影/許耕維
台中市豐原區翁子國民小學宿舍___文字、攝影/許耕維
台中市光復國民中小學宿舍___文字、攝影/游蓁NN
台中市東勢國民小學眷屬宿舍___文字/游蓁N;攝影/游蓁N、許耕維
台中市忠明高中教師宿舍___文字、攝影/王千華
彰化縣和美鎮大嘉國小活動中心___文字/陳欣恩;攝影/柯淮恩、林峻葳
南投縣仁愛鄉布農文物館___文字、攝影/陳薇文
雲林縣四湖國中工藝教室___文字、攝影/王煜榕
嘉義縣義竹鄉光榮國小龍蛟校區___文字、攝影/鄭楷騰驣
嘉義縣義竹鄉過路國小新富分校___文字、攝影/鄭楷騰驣
台南市東山區吉貝耍國小水雲分校___文字、攝影/周德容
台南市鹽水區鹽水國小汫水分校___文字、攝影/陳勇豐
高雄市岡山區前峰國小福興分班___文字、攝影/夏啟仁
屏東縣國立屏東科技大學農專新村教職員宿舍___文字、攝影/陳昱婷
花蓮市台灣原住民族文化館___文字/張友成;攝影/陳建泯、謝承霖、蘇頤涵、吳乃慧、張友成
花蓮縣原住民會館___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
花蓮縣富里鄉公埔文化館___文字、攝影/黃柏翰
台東縣卑南鄉溫泉國小樂山分校___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
台東縣東河鄉泰源國小尚德分校___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
台東縣長濱鄉樟原國小南溪分校___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
台東縣太麻里鄉三和國小華源分校___文字/陳奕維;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳奕維、陳勇豐
台東縣太麻里鄉三和國小秀山分校___文字/陳奕維;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳奕維、陳勇豐
04 體育場館
台北市迪化污水處理廠附設休閒運動公園溫水游泳池
___文字/蔡威逸;攝影/余家萱、蔡威逸
台北市文山區國立政治大學六期運動區___文字、攝影/李易儒
台中市豐原區中正游泳池___文字、攝影/林庭如
彰化縣大村游泳池___文字/游蓁N;攝影/游蓁N、許耕維
雲林縣四湖鄉立游泳池___文字、攝影/吳乃慧
雲林縣台西鄉立游泳池___文字、攝影/吳乃慧
雲林縣土庫鎮立游泳池___文字、攝影/王煜榕
雲林縣虎尾鎮立游泳池___文字、攝影/王煜榕
雲林縣褒忠鄉立游泳池___文字、攝影/王煜榕
台南市佳里文中二足球場___文字/游蓁N;攝影/姚瑞中、李謦羽、李易儒、游蓁N
台東森林休閒活水湖運動園區溜冰場___文字/范郁雯;攝影/戴飴霏
05 社福設施暨活動中心
台中市神岡區山皮村民眾活動中心___文字/張瑜庭;攝影/張瑜庭、鄭佳寧
台中市太平區建國托兒所___文字、攝影/文有容
台中市清水老人安養中心___文字、攝影/游蓁N
台中市沙鹿區(鎮)三鹿社區活動中心(原三鹿托兒所)
___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、陳勇豐、李謦羽、魂 遊
台中市石岡老人福利服務中心___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、游蓁N、陳建泯、李謦羽
台中市東勢區慶福里老人休閒活動中心___文字、攝影/許耕維
高雄市美濃區衛生所吉洋衛生室___文字、攝影/陳 安
屏東縣崁頂鄉老人長期照護中心___文字、攝影/陳昱婷
06 辦公廳舍
台北市文山區台灣高等法院司法新村北海庭園___文字、攝影/李易儒
台中市石岡區公所九二一地震臨時辦公廳___文字/陳建泯;攝影/文有容、陳建泯
台中市新社區新社戶政事務所舊辦公廳舍___文字、攝影/許耕維
台中市消防局舊大里分隊廳舍___文字、攝影/文有容
雲林縣台西鄉海口庄長官舍___文字/王煜容;攝影/吳乃慧、王煜容
台南市東山牛肉崎警察官吏派出所___文字、攝影/周德容
衛生署署立台南新營醫院北門分院___文字、攝影/周德容
高雄市路竹區舊行政大樓___文字、攝影/黃 馨
台灣省屏東農田水利會崁頂工作站___文字、攝影/陳昱婷
台灣省政府農林廳蠶業改良場台東工作站___文字、攝影/黃柏翰
台東縣綠島新鄉民代表會___文字/張 韻;攝影/張 韻、辛 也
07 市場
新竹市北門公有零售市場___文字/黃奕蓁;攝影/姚瑞中、黃奕蓁
桃園縣觀音鄉農地利用綜合規劃樹林瓜果集貨場___文字/廖永禎;攝影/姚瑞中、廖永禎
台中市舊果菜市場___文字、攝影/王千華
台中市第四公有零售市場___文字/許耕維;攝影/游蓁N、陳建泯
台中市豐原第一公有零售市場四樓___文字/陳建泯;攝影/陳建泯、游蓁N、李謦羽
台中市神岡區公有零售市場二樓___文字/李謦羽;攝影/鄭佳寧、游蓁N、陳建泯
台中市烏日區公有零售市場二樓___文字、攝影/游蓁N
彰化縣北斗紅磚市場___文字、攝影/林峻葳
嘉義縣太保市公有零售市場二樓___文字、攝影/鄭楷騰
台南市麻豆鎮市五公有零售市場___文字、攝影/陳奕維
高雄市內門區觀亭公有零售市場___文字、攝影/陳 安
高雄市公有小港第三市場___文字、攝影/陳佳琪
高雄市七賢大樓三、四樓___文字/陳佳琪;攝影/曾馨霈、陳佳琪
高雄市岡山區文賢市場二樓___文字、攝影/夏啟仁
高雄市鼓山區第二公有市場___文字、攝影/黃 馨
宜蘭縣冬山鄉公有零售市場二樓___文字、攝影/陳可柔
花蓮縣壽豐鄉豐田公有零售市場___文字/陳建泯;攝影/陳建泯、張友成
08 觀光遊憩設施
桃園縣龍潭鄉清水坑遊客導覽中心___文字、攝影/廖永禎
苗栗縣後龍濱海遊憩區經典跑車體驗園區___文字、攝影/許鈺羚
台南市葫蘆埤自然生態公園___文字/郭柏俞;攝影/陳勇豐、郭柏俞
高雄市林園區十號幸福公園演藝展覽桌球羽球館___文字、攝影/陳佳琪
屏東縣牡丹鄉旭海草原旅遊資訊站___文字、攝影/陳昱婷
花蓮縣鳳林客庄產業發展交流中心___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中
台東縣池上遊客中心暨鐵馬驛站___文字、攝影/李謦羽
台東縣卑南鄉利吉遊客服務中心___文字、攝影/戴飴霏
台東縣卑南遊客服務中心___文字/范郁雯;攝影/范郁雯、戴飴霏
澎湖後寮遊憩區後寮旅客服務中心___文字/謝智源;攝影/李謦羽、呂昭儀、謝智源、陳巧筠
澎湖青灣仙人掌公園___文字/陳巧筠;攝影/李謦羽、謝智源、陳巧筠
澎湖縣漁翁島遊客服務中心___文字/呂昭儀;攝影/李謦羽、呂昭儀、謝智源、陳巧筠
09 工程設施
台中市外埔垃圾堆肥處理示範實驗廠___文字/陳勇豐;攝影/李謦羽、姚瑞中、陳勇豐、魂 遊
彰化縣員林鎮立庫穀倉___文字/張宇銜;攝影/柯淮恩、林峻葳
彰化縣溪州鄉廚餘堆肥場___文字、攝影/林峻葳
10 軍事設施
桃園縣大園鄉竹圍警總海上隊營區___文字、攝影/廖永禎
台中市聯勤台中招待所___文字、攝影/王千華
台南市善化慈光三村___文字/黃釋以;攝影/黃釋以、林柔妤
台南市精忠三村___文字、攝影/楊雅婷
屏東縣九鵬基地崗哨___文字、攝影/陳昱婷
澎湖防衛指揮部中正堂___文字/李謦羽;攝影/李謦羽、陳巧筠

第二篇
已活化或活化中之公共設施
台中市台灣大道——大台中旅遊服務中心興中站___文字、攝影/王千華
雲林縣大埤鄉立游泳池___文字、攝影/吳乃慧
高雄市大社區衛生所嘉誠衛生室___文字、攝影/佘文瑛
高雄市永安區維新村衛生室___文字、攝影/佘文瑛
高雄市壽山國中第四棟校舍___文字、攝影/李易儒
花蓮縣壽豐鄉化仁國中水璉分校___文字、攝影/黃柏翰

附錄
附錄一 行政院公共工程委員會「全部閒置公共設施案件公告活化辦理情形一覽表」(2014年)
附錄二 行政院公共工程委員會共設施閒置空間之活化及防範策略精進措施(2014年二月)
附錄三 各縣市90學年度至92學年度廢併校情形
附錄四 各縣市93學年度至101學年度廢併校情形
附錄五 教育部列管閒置校舍活化設施使用情形及後續管理使用調查表(2012/9/7)
附錄六 廢併校閒置校舍活化情形調查表(2012/10/4)

510(需代訂)
81832A
2014實構築  

■ 內容簡介
構築根源於天生, 而在時間的長河裡經由記憶、傳承、發展和累積成一種特定的技術和生產體制。因此構築既屬原始, 又為文明; 既是自然, 又為人造; 既為大眾憑常識所能, 又屬專家之高深知識;既可直覺衝動, 又應秩序行為不能絲毫差錯; 既可供個人因時因地制宜隨意之作, 又嚴謹為族群集體文化之認同; 而其結果, 既為街肆背景讓人生活其間渾然不察, 又可超脫平常成為驚人傑作流傳於世。

  實構築展是這個令人目不暇給又爭議不止的構築世界的一道窗口,這次邀展的作品,包括從室內住宅、竹造小棚到高樓大廈、巨型公共建築,既是日常生活物件,也呈現獨特的美好樣貌。它們背後各自擁有的一則則故事,似乎都向我們訴說,構築不僅是提供遮風避雨的實用之術,它還呈現我們的知覺和感受。而正是在後面這一點上,生命與構築緊密相連,我們才能真正欣賞和理解構築,一種美感經驗油然而生,構築開始有了藝術的特質。

  終究來說,構築不僅是現實的鏡射和審美的對象,構築作為時空關係中組織事物之技藝,目的不在成就實體,而在於建造空間,以及圓滿空間的使用。構築是一種極富想像力的投射,藉由實體的構築投向虛體的鑄造,而虛體是一種理解,因人身處其間產生感受而形成。它塑造我們的生活經驗,足以改變生活品質,直接關乎我們生活實質福祉的創造。為了讓實體與虛體合而為一,構築的態度會是謙虛而非張揚的,其本質將如流體般柔軟,而非以實體強硬地表揚自身偉業。構築,唯有透過彰顯空間才能彰顯它自身。

  作為藝術的空間構築,意圖是最重要的,它企圖為人們帶來感動,讓生命更加美好。而作為實用的空間構築,除了合乎工程法則和滿足使用需求,帶來安全和舒適之外,也傳授知識。然而真正的構築,如這次展出的作品,卻是在集結一系列相互矛盾、甚或衝突的力量下建造起來的,構築不可能是單純藝術,也不會只是實用事物,它們同時存在各種面向,相互依存。因此,要真正理解構築,就須在體驗它透過材料、形狀、質理、尺度、比例和光影所塑造的空間裡,領會到這些矛盾與衝突之間並非對立,而是同時共存。如此物質技術和心靈感受才能在空間中交織,藉由構築我們才能感到存在。

  源於天生最終歸於感受,即是實構築。



■ 目錄


007  前 言

010  01\慈林新館│Tsu Nah Foundation-New building
\臺灣餘弦建築師事務所│Arctangent Architecture+Design
022  對談│時間性的構築

026  02\音樂之屋│House of Music
\十一事務所│XRANGE
036  對談│獨特是思維過程的副產品

040  03\黑燈籠│Weekend Bath at Patau
\本晴設計│MINA
050  對談│95%的準確

054  04\華山電影館│Spot Huashan Cinema
\禾磊建築_禾磊設計顧問有限公司│Architerior Design
064  對談│關係的重構築

068  05\桃園國際機場第一航廈改善工程
Regeneration of Taiwan Taoyuan International Airport Terminal 1
\團紀彥建築設計事務所│Norihiko Dan and Associates
084  對談│建築的恣意性

088  06\華南銀行總部大樓│Hua Nan Bank Headquarters
\姚仁喜 | 大元建築工場│KRIS YAO | ARTECH
098  對談│不純粹建築

102  07\衛武營藝術文化中心─結構設計
Wei-Wu-Ying Center for the Arts - Structural Design
\超偉工程顧問有限公司│Supertech Consultants International
112  對談│結構與空間的對話
 
116  08\衛武營藝術文化中心─施工細部規劃
Wei-Wu-Ying Center for the Arts - Construction Procedure\建國工程股份有限公司│Chien Kuo Construction Co., Ltd.
128  論述│BIM (Building Information Modeling)技術在工程規劃運用
─衛武營藝術文化中心
134  對談│營造的向度

138  09\雲林農博入口棚架+微笑餐廳+碳匯林場+營運設施
Bamboo Framework Entrance + Bamboo Restaurant + Carbon Sink Forest Station + Operation Facilities in Yunlin Agriculture Expo.
\大藏聯合建築師事務所│D. Z. Architects & Associates
176  對談│竹構築的新視野

180  10\中埔農會辦公廳+景觀廁所
Zhongpu Township Farmers Association Office and Washroom
\徐純一 i2建築研究室│i2 Architecture Studio
194  對談│建築是柔軟的

198  11\櫻花陵園入口橋+服務中心
Cherry Blossoms Cemetery Bridge + Service Center
\田中央工作群│Fieldoffice Architects
210  對談│建築作為地景的筋脈

214  12\雲林農博時尚伸展台
Fashion Pavilion in Yunlin Agriculture Expo.
\大涵 / 邱文傑建築師事務所│Jay & Ray Architects & Associates
224  對談│感覺結構

228  13\若山│Ruo-Shan Apartments
\半畝塘環境整合股份有限公司
Banmu Tang Environmental Integration Group
240  對談│樹皮層

244  14\LV銀座松屋店更新
юユ・⑧ュЬ⑦松屋銀座店・эЯшみヤю
LOUIS VUITTON Matsuya Ginza Renewal
\青木淳建築計画事務所│Jun Aoki & Associates (JAA)

254  15\白色教堂│白ゆ教会│White Chapel
\青木淳建築計画事務所│Jun Aoki & Associates (JAA)

264  16\JUT Complex
\青木淳建築計画事務所│Jun Aoki & Associates (JAA)
276  對談│形成的構築

280  17\宇土小學校│UTO Elementary School
\小鄐@浩+赤松佳珠子/ CAt│Kazuhiro Kojima + Kazuko
Akamatsu / CAt

292  18\MOOM 膜張力平衡結構
MOOM Tensegritic membrane structure
\東京理科大学小鄐@浩研究室+佐藤淳構造設計事務所+太陽工業
Kazuhiro Kojima Laboratory, Tokyo University of Science + Jun Sato Structural Engineers + Taiyo Kogyo Co.

304  19\木島平村役場.村民會館│Kijimadaira Village Centre
\小鄐@浩+赤松佳珠子/ CAt│Kazuhiro Kojima + Kazuko
Akamatsu / CAt
320  對談│Fluid Direction

328  20\神奈川工科大學KAIT工房
Kanagawa Institute of Technology KAIT Workshop
\石上純也建築設計事務所│Junya Ishigami + Associates

338  21\大學餐廳│Cafeteria for University
\石上純也建築設計事務所│Junya Ishigami + Associates

346  22\住宅與餐廳│House & Restaurant
\石上純也建築設計事務所│Junya Ishigami + Associates
352  對談│論簡單

358  對談│構築清水混凝土的意義\廖明彬×張晃魁×王俊雄

364  展出單位

368  展覽資訊\攝影及照片提供

369  實構築決策小組\主辦單位\協辦單位\贊助單位

493(需代訂)
81847
仿生微生系   ■ 內容簡介

 The book is about how to learn from the biological world by abstracting bio-mechanisms from living things which then are nurtured within an incubator to transform separately under the simulation of evolvement and eventually incorporate with other ones to create a symbiotic micro-ecosystem. It is not only literally an installation, but also a thinking model with which to reconfigure the way we live on the mother earth.

  本書是關於如何從生物世界學習,藉由生命體中抽取生物機制,並進一步置放於培養皿中孵養,個別地在模擬演化中變形,終至界於不同個體之間的整合,以創造共生的微型生態系。它不僅實質上是一座裝置物件,反而更是一具思考模型,並據此重整我們在大地之母其上的生活方式。


■ 本書特色

  1. 藉由仿生理論的研究,探討生物機制的潛能,並以此反思人造環境與生態的關係。

  2. 本書以仿生怪獸為主題,製作其發生與演化成微型生態系的模型,並拍攝成實際動態影片,活生生地講述內容的開展。

  3. 圖面說明結合生物特色,在圖說與插畫上以生物性結合設計圖面美學。

  4. 書內的章節架構,簡單明瞭地闡述仿生理論的開展,適合對仿生學有興趣者一窺究竟。


■ 目錄
Part I
仿生微生系導論
Introduction of Biomimetic Micro-Ecosystem
p XIV

Part II
1. 生物觀察
biological observation
p2

2. 仿生原型
biomimetic prototype
p16

3. 人工突變
artificial mutation
p36

4. 微生系
micro-ecosystem
p74

587(需代訂)
81810B
海市蜃樓III:台灣公共閒置設施抽樣踏查   ■ 內榮簡介
      我們居住的這片土地,存在許多因錯誤政策形成的閒置公共設施,政府多半不願公開這些俗稱為「蚊子館」的資訊。在姚瑞中老師的號召下,一群國立台灣師範大學美術系學生們,將自己置於社會觀察者的角色,領我們直視那些開發主義思維下的失敗產物。他們返回家鄉,透過攝影與文字逐一紀錄,從2010年至今已踏查超過300件案例,本書收錄的是最新的100件。

  「海市蜃樓」計畫目的不在於激烈批判,而是留存社會變遷的樣貌,盼能形成一個公開討論的切入點。尤其當土地議題持續造成衝突的當下,我們更應該回過頭來,看看這些過往願景幻滅後的現實場景。



■ 本書特色

此為「海市蜃樓計畫」之第三部,印刷與包裝的規格都較前兩部提升許多,除了百件近期的閒置空間圖鑒之外,也完整收錄與閒置公共設施有關的政府公文與建物清冊,資料十分完整。


■ 目錄

第一篇 完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施

01交通建設
台北市康定路、成都路人行陸橋 
新竹縣寶山鄉雙溪停車場預定地
南投縣埔里車站西站
嘉義市先期交通轉運中心前棟1、2樓及後棟2樓
嘉義縣新港鄉停一立體停車場
高雄市林園立體停車場
宜蘭縣礁溪立體停車場暨1樓店面
台東縣富岡魚港候船室2樓

02 工商園區 
彰化縣伸港鄉全興都市新市鎮
高雄市小港航空貨運園區
花蓮縣無毒農業園區(原壽豐菸葉改良場)

03 文教設施 
臺北國際花卉博覽會園區爭豔館、舞蝶館、美食商城、環生方舟、遊客休息中心(現花博公園)
台北市北投區中央製片廠(中國電影製片廠)
新北市汐止區文化中心
新北市中港大排願景館
苗栗縣舊山線十六份文化館
台中市大雅區忠義圖書室
彰化縣員林藝文館 
彰化縣田尾花與樹博物館(前田尾鄉花卉外銷包裝場)
彰化縣線西鄉蛤蜊兵營 
南投縣中興新村光華藝術村
台南市鹽水區永成戲院
高雄市旗山武德殿文化中心
高雄市立七賢國民中學舊校區
澎湖縣白沙鄉大倉國小 

04 體育場館 
桃園縣大園鄉摩托車極限運動場 
新竹縣竹北市立游泳池
雲林縣溝壩國小游泳池
台南市佳里鎮立游泳池

05 社福設施暨活動中心 
台北市公平交易委員會競爭政策資料及研究中心
新北市板橋生命追思館(原板橋第五公墓納骨塔)
苗栗市上苗里里民活動中心 
雲林縣大埤鄉公所員工輔建住宅
南投縣竹山鎮柯子坑國宅
高雄市林園區東汕里、西汕里、中汕里、北汕里里民活動中心
台東縣綠島鄉內政部東區老人之家台東安養所
澎湖縣馬公市光榮社區活動中心
澎湖縣馬公市光華社區

06 產業展售場館暨直銷中心 
台北市圓山輕食區 
新竹縣產業交流中心迎風館 
新竹縣坡頭漁港直銷中心
苗栗縣頭份鎮建國假日休閒花市暨農產品產銷中心 
苗栗縣龍騰斷橋農產品展售中心 
屏東縣恆春鎮文化創意產業市集(原恆春鎮觀光夜市) 
宜蘭縣烏石港魚貨直銷中心及漁會大樓
花蓮縣多公能漁港漁業場館(原鳥踏石購物廣場) 
澎湖縣莒光新村十三省眷村小吃特色美食街 

07 辦公廳舍 
基隆市正濱漁港大樓 
台北市政府警察局萬華分局
台中市(原台中縣)選舉委員會 
台中市議會豐原分部(前台中縣議會) 
雲林縣水林鄉舊農田水利會水林工作站 
台南市行政院衛生署署立感染症訓練中心 
台南市舊警察局 
宜蘭縣舊議會 
台東市舊稅捐處大樓 
台東縣舊議會 

08 市場 
基隆市南榮綜合批發零售市場 
台北市萬芳超級市場2樓 
新北市淡水區漁人碼頭木棧道商場  
新竹縣竹北市仁義市場2樓
新竹市公有竹蓮零售市場3樓 
新竹市中央市場2樓 
新竹市關東市場綜合大樓2樓 
台中市豐原區第六公有零售市場──葫蘆墩大商場
台中市豐原果菜批發市場
彰化縣鹿港鎮第一公有零售市場2樓美食街廣場 
南投市魚市場 
雲林縣水林鄉公有零售市場 
雲林縣北港第一公有零售市場 
雲林縣北港第二公有零售市場
雲林縣古坑公有零售市場地下室
雲林縣西螺(中央)第一公有零售市場
雲林縣二崙鄉二崙公有零售市場
雲林縣二崙鄉油車公有零售市場 
嘉義市東公有零售市場2樓
嘉義市嘉興公有零售市場地下室 
台南市麻豆區(原台南縣麻豆鎮)市三零售市場2至4樓 
台南市鹽水區(原台南縣鹽水鎮)公共造產公有零售市場2、3樓
高雄市興東公有零售市場
高雄市岡山第一公有市場(原平安市場)
屏東縣新園鄉公共造產烏龍公有零售市場
屏東縣林邊鄉公共造產公有零售市場 
台東縣蘭嶼鄉紅頭零售市場

09 工程設施 
南投縣集集鎮第二區域性垃圾衛生掩埋場
屏東縣琉球鄉焚化廠

10 觀光遊憩設施 
基隆市碧砂漁港海功號 
台北市兒童育樂中心文山園區
桃園縣大園濱海遊憩區服務中心 
桃園縣大園鄉竹圍海水浴場管理中心
台中市清水區鰲峰山公園親子兒童活動中心
彰化縣鹿港鎮生態性休閒公園
南投縣國立鳳凰谷鳥園舊臨時辦公室 
嘉義縣嘉減碳環保生態園區 
台南市德元埤荷蘭村生態休閒園區
台南市四草野生動物保護區
屏東縣墾丁公教會館
花蓮縣天祥文山賓館 
花連縣壽豐鄉洄瀾國際文教會館(前青少年交流教育研習中心)
台東森林公園溫室苗圃 

第二篇 已活化或活化中之公共設施 
台北市科技服務大樓暨民生加壓站(原民生消防分隊)
台北市台灣原民故事館
新北市金山區三和國民小學兩湖分校 
新北市富基漁港魚產品銷售中心 
台中市清水區橋頭社區活動中心 
台南市英商怡記洋行舊址
高雄市旗津道酒店(原高雄市海景樂活館) 
花蓮縣阿美族部落學校(前太巴塱國小東富分校)
花蓮縣鳳林鎮山興國小 
台東縣太麻里鄉多良國小 

附錄
附件一 行政院活化閒置公共設施督導會議紀錄(2013/04/03)
附件二 閒置公共設施活化標準(2011/12/07修訂)
附件三 行政院活化閒置公共設施推動方案
附件四 台北市公有閒置建物清冊
附件五 地方政府自籌經費興建之閒置設施明細表
附件六 「海市蜃樓」計畫──姚瑞中老師訪談(2013/01/14)

408(需代訂)
81843
建築絮語:另一種講述  

■ 內容簡介
         一次空間影像的閱讀實驗
  --如詩般的建築絮語,
  企圖從碎式閱讀中超越空間,
  進入理解我們所身處的世界整體


  這是一次視覺性的閱讀實驗。四十個國際知名重要建築案例,分別以片段式的局部圖像現身,在這種切割的現身中,我們閱讀的不是結構性的「整體」而是結構的幻象、不只是建築而是游離在建築中的隱喻、不只是空間而是超越空間的詩性。

  在這本書中,光在空間中交錯流離,裡頭有無法定形、隨時變換的疆界,有陰影,也有真實的幻象,謎一樣的存在與意義浮游的邊界。光作為視覺性的根源,切割著「此處」與「他處」。

  作者徐純一以四十個建築局部影像,搭配絮語一般的碎式書寫,試圖開拓出另一種空間閱讀,即是「另一種講述」;在這裡,在光影構成的片段之中,空間彷彿拒絕一切詮釋,逃離文化與社會力的干預,建立了屬於它自己的國度。



■ 目錄

導論

象徵不滅
輝北天球館│ KIHOKU ASTRONOMICAL MUSEUM │高崎正治

天空的眼睛
直島美術館│ NAOSHIMA CONTEMPORARY ART MUSEUM │安藤忠雄

材質的贈與
奧爾良市立圖書館│MEDIA LIBRARY OF ORLEANS (MEDIATHEQUE D’ORLEANS) │ Pierre de Besset & Dominique Lyo

實在性的厚度
賽圖巴教師養成中心│ TEACHERS TRAINING COLLEGE │ Alvaro Siza

光明與黑暗外的他者
拉托雷修道院│ LE COUVENT SAINTE-MARIE LA TOURETLE │ Le Corbusier

環境即重力
奇亞斯瑪美術館│ KIASMA MUSEUM OF CONTEMPORARY ART │ Steven Holl

詮釋的網
EVRY 教堂│ EVRY CATHEDRALE │ Mario Botta

實存者/他者
私人廣告公司│ THE CHIAT/DAY OFFICE BUILDING │ Frank Gehry

黏滯的時間
瑞士CHUR 羅馬遺址博物館│ SHELTERS FOR ROMAN ARCHEOLOGICAL SITE │ Peter Zumthor

知覺的饗宴
CANOVA 雕塑藝廊│ CANOVA PLASTER CAST GALLERY │ Carlo Scarpa

分離即回歸
風之丘葬齋場│ KAZE-NO-OKA CREMATORIUM │槙文彥

存在即解釋
GIRONA 大學行政辦公室│ MAIN BUILDING OF THE UNIVERSITY OF GIRONA │ Josep Fuses & Joan Maria Viader

熱力即中心
朝聖者教堂│ PILGRIMAGE CHURCH │ Gottfried Bohm

光即是道路(出口)
大古堡美術館│ CASTELGRANDE │ Aurelio Galfetti

變動的分界
紅酒博物館│WINE MUSEUM CASTLE OF PENAFIEL │ Roberto Valle Gonzalez

不確定的共感
賽拉維斯當代美術館│ SERRALVES MUSEUM OF CONTEMPORARY ART │ Alvaro Siza

變則通
CAMAS 市政廳圖書館│ AYUNTAMIENTO, BIBLIOTECA, CHIRINGUITO Y PLAZA EN CAMAS (SEVILLA) │ Alberto Noguerol & Pilar Diez

金黃-無界的共享
國家旅館│ POUSADA FLOR DA ROSA │ JoAo Luis Carrilho da Graca

人的時間形式
聖母朝聖地教堂│ SANTUARIO DELLA BEATA VERGINE DELLA
CONSOLAZIONE │ Giovanni Michelucci

斷絕的迴轉
高梁市成羽美術館│ NARIWA MUSEUM │安藤忠雄

一個無窮的替代
阿庫斯特紀念博物館│ AUKRUST MUSEUM │ Sverre Fehn

空間的失憶
烏特勒支大學教育館│ EDUCATORIUM │ Rem Koolhaas

斷裂的縫合
烏特勒支大學天文暨物理學系館│ THE MINNAERT BUILDING │ Neutelings & Riedijk

話語之外
聖塔菲學院視覺藝術中心│ VISUAL ARTS CENTER, SANTA FE UNIVERSITY OF ART AND DESIGN │ Ricardo Legorreta

在光中黏合的時間之無
GIRONA 大學法律系館│ GIRONA UNIVERSITY LAW FACULTY │ RCR Architects

疊合的感官
聖本篤教堂│ CAPLUTTA SOGN BENEDETG │ Peter Zumthor

闇間的明靜
多明尼克神學院教堂│ CHURCH OF THE THEOLOGICAL COLLEGE OF THE DOMINICANS │ Miguel Fisac

區分的合
公共圖書館│ VILLANUEVA DE LA CANADA PUBLIC LIBRARY │ Churtichaga & Quadra-Salcedo

不可終結的實在
公路司機的教堂│ CHURCH OF THE AUTOSTRADA │ Giovanni Michelucci

表意的汽化
卡哈格拉納達儲蓄銀行│ CAJA GENERAL DE AHORROS DE GRANADA │ Alberto Campo Baeza

識即拼圖
納爾遜藝術中心│ NELSON FINE ARTS CENTER │ Antoine Predock

圍封的循環
大分藝術廣場│ ART PLAZA │磯崎新

想像就是召喚
表演藝術中心│ TEATRO METROPOL DE_TARRAGONA │ Josep Llinas

看見中的無盡
水資源博物館│ H2O EXPO WATER PAVILION │ NOX

與現在的間距
廢墟博物館│ SANT PERE DE RODES MONASTERY MUSEUM AND RESIDENCE - CENTER OF CONGRESS RENOVATION │ JosE Atonio Martinez & Elias Torres Architects

抗拒詮釋的光
私人住宅│ RESIDENCE FOR R.M. SCHINDLER & CLYDE CHACE │ Rudolph Schindler

薄光卻滿溢
RIOLA 教區教堂│ RIOLA PARISH CHURCH │ Alvar Aalto

反審美的時間
英古拉達公共墓園│ IGUALADA CEMETERY │ Enric Miralles & Carme Pinos

光創的另界
瓦爾斯溫泉浴場│ THERMAL BATHS VALS │ Peter Zumthor

第二性—即超我
廊香教堂│ CHAPELLE NOTRE-DAME-DU-HAUT DE RONCHAMP │ Le Corbusier

340(需代訂)
81840
建築,從新銳啟程:ADA新銳建築獎特輯Vol.01  

■ 內容簡介


建築,從新銳啟程-ADA新銳建築獎特輯 Vol.01為〈ADA新銳建築獎〉活動之紀錄,裡面完整收錄獲決選之10件作品的詳細內容、入圍者訪談、評選感言,以及本活動之源起及宗旨。


■ 本書特色

 2012年進行徵選的第一屆「ADA新銳建築獎」,由國內建設相關企業新世代所組成的「建築世代會」發起,期望激發國內企業對於青年建築師人才的重視與關注;參賽的建築師須擁有建築設計之實、年齡未滿45歲、作品位於台灣本島、符合大會規定之完工取得使用執照期限。特別的年齡規定,以及評審現場實際勘查評選的決選方式,讓10件決選入圍作品獲熱烈討論迴響,促使10件精彩作品內容、建築師自述、深入的作品介紹、精闢的專訪剖析、特別的初選、決選評審評選感言等完整收錄成書,第一手紀錄台灣新銳建築的啟程故事!



■ 目錄

006 前言|建築世代會的話
007 前言|忠泰建築文化藝術基金會

作品介紹
008 首獎|楊秀川•空心磚計畫 
016 特別獎|趙元鴻•陳桑民宿
024 入圍|李文勝•天街樓井
030 入圍|吳聲明•(吉吉)霖公寓
036 入圍|陳志昇•Plastic (Bag) Architecture
042 入圍|朱弘楠•先得月
048 入圍|梁豫漳、蔡大仁、吳明杰•收摺盒
054 入圍|賴人碩、吳建志、黃頌文•三星大義路農舍增建工程
060 入圍|王柏仁•Pacific Ocean野房子
066 入圍|Dwayne Oyler、吳嘉華•海葵

建築師介紹及訪談紀錄
075 楊秀川
081 趙元鴻
087 李文勝
091 吳聲明
095 陳志昇
099 朱弘楠
103 梁豫漳、蔡大仁、吳明杰
107 賴人碩、吳建志、黃頌文
111 王柏仁
115 Dwayne Oyler、吳嘉華

121 評審團介紹及評選感言
130 尋找新世代:2012第一屆新銳建築獎興辦源起
138 作品索引
140 ADA新銳建築獎大事紀
141 協辦單位、贊助單位及特別感謝

306(需代訂)
81826
建築誕生的時候  

■ 內容簡介

一種如同「未來森林」般的住居
超越現代的嶄新建築哲學

「過去複雜的東西將會變得單純,而單純的東西將變得複雜;過去一切都能完全控制的建築裡頭,將會有無法加以絕對控制的他者進到裡面來。
而就在這當中,將有全新的建築現身。」--藤本壯介


跨越現代主義從外而內的大秩序,從「部分與部分」的關係出發,尋找建築之間的曖昧空間──這就是藤本壯介的建築。他以「未來的森林」這樣的意象,逐步勾勒出他心目中的理想建築樣態:「猶如森林般的存在,多樣性與單純性共存、被不自由與契機所充滿的狀態。那兒有光,有場域。」
從精神病院的病棟、作業療法的工作坊建築出發,藤本壯介在早期就從這些同時是住居空間、但又帶著都市多樣性的建築案中,發展出「既是家、也是都市」的思維,重新定義住居的空間。居住的屋舍對他來說,不再只是以牆面來區隔外界、劃分內部,而是將建築視為一種關係的結構,透過內部空間彼此間的連結,從部分之間搭建出的微型新秩序,從而構建出建築整體。

這樣的建築,就像是樹林中,單獨的樹與樹之間,彼此連結起來而成為森林;具有著森林的樹這樣整體的單純性,但同時又有著林間不同樹構成的多樣複雜。這樣既單純又多樣的雙面性,成為藤本式建築哲學的核心──他所嘗試的並非是以外部框架套入定義,而是從微型的關係進入細緻地將搭築出空間地形、延展了住居與空間的可能性。

在這本書中,藤本壯介提出「作為場所的建築」、「不自由的建築」、「沒有形的建築」、「部分的建築」、「之間的建築」五個提問,並且使用「沒有線的五線譜」這個著名的比喻,發展「現代建築」的新座標系。

不管是居住者透過自身的行走、在都市中形成的「網絡般的領域」、精神病院中「是家也是都市」的空間,或是充滿孔洞、溶解了家屋與都市界線的「house N」住宅的三重子母結構,藤本壯介的視線始終投注在灰色、模糊的「之間」,鬆動了都市/住家以及人際之間的關係結構,也鬆動了現代建築的框架,產生了獨特的「弱建築」美學。

在藤本壯介這些無形的、充滿關係動態的不自由建築中,我們看見嶄新建築的原初之源。 

 


■作者簡介
藤本壯介 Sou FUJIMOTO
1971年北海道出生。東京大學工學部建築學科畢業後,於2000年設立藤本壯介建築設計事務所。從2005年開始,連續3年贏得被視為年輕建築家邁向國際舞台之重要指標的AR Award*(Architecture Record Award)而一躍成為國際矚目的建築新秀。2008年、獲JIA日本建築大賞與World Architectural Festival個人住宅部門最優秀賞。2009年獲wallpaper*雜誌Design Awards 2009,2010年獲Spotlight: The Rice Design Alliance Prize。2011年,榮獲西班牙知名建築雜誌EL Croquis出版個人建築作品集,並於「Beton Hala Waterfront_Center」及「台灣塔」兩項重要的國際建築競圖中贏得首獎,成為國際最具影響力的建築名家之一。持續探求位於自然與人造物的狹縫間之嶄新形式與空間的藤本建築,其今後的持續更新與進化無疑深受期待。

 


■譯者簡介
謝宗哲 Sotetsu SHA
2000年成功大學建築研究所碩士,2002年東海大學建築研究所設計組,2007年日本東京大學建築學博士。從2006年起設立Atelier SHARE,現在為亞洲大學創意設計學院專任助理教授。2010年Little People Architects創作聯盟發起人。從2011年底開始致力於建築策展與建築文化推廣的工作,以「Little People Architects」之名率領台灣年輕建築家參展2011年橫濱三年展「新港村」。2012年擔任台南府都KIANTIOK「自然系建築展」計畫主持人兼策展人。
主要著作有《Archi-Tectonics構築的群像—台灣當代建築家訪談集》(田園城市,2011年)、《Pioneer Forever建築家伊東豐雄》(天下文化,2010年)。經典譯作《關於現代建築的16章—空間、時間以及世界》(田園城市,2010年)、《伊東豐雄建築論文選》(田園城市,2008年)、《伊東豐雄的建築冒險記10則》(田園城市,2007年)、《安藤忠雄的都市徬徨》(田園城市,2002年)。

 

 

 

■目錄

中文版序/建築誕生的時刻│藤本壯介
推薦序/建築就是未來的森林│阮慶岳
推薦序/一種看似安靜的噪音│龔書章
譯序/我的藤本壯介印象│謝宗哲

1
PRIMITIVE.FUTURE (原始.未來)
NETWORK BY WALK
是家,同時也是都市
由部分與部分間之關係性所形成的新秩序
在森林中敞開的「弱建築」 
「作為曖昧領域之建築」的嘗試
部分的建築 
曖昧性的住宅 為了居住的地形 
「之間」的突顯
一個形,數個關聯性
居場所、距離感
是一個空間,同時也是很多的場所
猶如「膨脹」般的增建方法
部分與全體
人的居住場所的再定義
沒有意圖的空間(Space of no Intention)
分離、連結、之間的無數個階層與調性 
可能性的地形
新的構成
新的座標系
創造出「動搖」──開放系統、空間的原型 
最精密的東西是最曖昧的,最有秩序的東西也是最雜亂的
關係性的庭園.叢林的幾何學
在東京建造如東京般的建築
內部與外部之間的曖昧場所
追溯在家與城市及自然尚未分別前的某個狀態
未分化的這件事
一種素材、一種方法
只藉由場域所創造的建築
作為人類居住場所之總體的建築
猶如生態系般的構成

2
在物與光分別開來以前的場所
野口勇的時光
作為絕對他者的建築
永遠與日常的聯繫
被打開的完美
Louis Kahn
東京的櫻花
邁向「曖昧性的建築」
空間.秩序.虛弱 與建築
期待創造出新的「構成」
言葉與建築之間

附錄 台灣塔競圖


357(需代訂)
83822
建築大轉換  

■ 內容簡介
         2013年普立茲克獎得主伊東豊雄 ╳ 思想家中澤新一
       深度對談日本311震災對建築界產生的衝擊與鉅變
       從地域與公共性、人與自然、能源與建築三個面向切入
       反思現代建築的意義和弊病、建築師的角色與責任


  日本311震災逼迫建築界面對不可忽視的大轉變
  現代建築未來該何去何從?

  高雄世運會主場館、臺大社科院大樓、
  臺中大都會歌劇院、臺北文創大樓,
  這些是伊東豊雄在臺灣的建築作品;
  臺灣是日本之外,擁有最多伊東豊雄作品的國家。

  認為建築界崇拜的現代主義已走到了窮途末路的伊東豊雄,
  與思想大師中澤新一進行一連串關於建築的對話,
  探索建築最深層的內在本質與意義,直搗問題核心,
  指引出建築界未來發展的明路。

  伊東豊雄.中澤新一 兩位大師的世紀對談
  地域與公共性的大轉換、人與自然的大轉換、能源與建築的大轉換

  現代社會中,什麼樣的建築才能得到大自然的祝福?
  「311以後」這句話有重大的意義!

當代建築大師 伊東豊雄:
  「建築師能做什麼?盡力理解使用建築物的人以及住在當地的人的心情,或許會有答案。」

  思想暨人類學家 中澤新一:
  「主張由自然管理人類,而非由人類管理自然,建築界只有伊東先生是這麼想的。他是位相當特別的建築家。」



■ 目錄

前言 中澤新一

第一篇 地域與公共性的大轉換 伊東豊雄
重新思考建築的公共性
突破復興[都市計畫]的不協調感
為災民建造的[大眾之家]提供助力
三一一震災後的永續建築
建築師是協商者
從現代主義建築開始的大轉變


第二篇 人與自然的大轉換
1. 中澤新一看「伊東豊雄的建築」 伊東豊雄、中澤新一
建築由自然所決定
中野本町之家與流動空間
察覺到後,便回到地下空間建築
超越日常.馬戲團帳篷的螺旋
自然界的事物是基本螺旋
想表現成形前的事物
自然支配的建築
保持建築與環境的關係
內外合而為一的建築

2.不分割自然與人類的建築 伊東豊雄、中澤新一

3. 繩文之心與建築 伊東豊雄、中澤新一、藤森照信

反轉的建築無法以邏輯掌握
絕對的水平感
地面和建築物的關係是個難題
二十世紀建築是由科學與數學創造出來的
恢復十萬年前的建築法則

4. 震災逼迫建築面對的問題 伊東豊雄、中澤新一
接觸「沒有鷹架」的行動空間
重整現存的世界
「大眾之家」與民眾的力量
臨時住宅的構想貧乏
爐灶和森林拯救人類
不能停止


第三篇 能源與建築的大轉換 中澤新一
思考能源的本體論
核能是生物圈外的能源
太陽普照的[贈禮]
我們身處太陽的贈與經濟之中
心由交叉結構形成
建築壓抑大地
建築能不和自然對立嗎?
思考交叉結構的建築
保食神帶來的財富
神話思維中的建築
建築中的自然運動
考慮[自然的贈與]的奎內經濟學
以女性超越現代主義
長期思考建築的問題


附錄 建築的倫理學 中澤新一

結語 伊東豊雄

221(需代訂)
83634
包浩斯(Bauhaus)  

■ 本書內容

 

如果不是「包浩斯」,世界不是你眼中所見的樣子

最前衛的藝術設計學校
最前衛的藝術設計運動

最經典.最普及的「包浩斯」論著
英、美亞馬遜書店5顆星推薦
大量珍貴圖片.深入淺出
帶你還原時代現場


1919年創立的包浩斯,是一所在教育上主張結合工藝與純藝術的學校,它意圖打破藝術家與工匠的藩籬,希冀設計符合當時人們需求的產品,使學校和學生能自給自足不仰賴外援,以因應機器工業時代的來臨。包浩斯的教學於形式理論和工坊實作並重,且極具開創性地為學生設立預備課程,教授結構、線條、色彩特性,更實驗運用各種素材的可能性。

 

創辦校長葛羅培斯本身是建築師,亦是有遠見的教育學者,他思想開放、廣納百川,延攬到校的老師皆一時之選:怪俠伊登、神祕的康丁斯基、心靈永遠年青的克利、規矩嚴肅的莫霍里、冷酷的密斯、嫻於平面設計的貝爾、平凡媒材的革命家亞伯斯……這群藝術界天才和包浩斯具天分的學生彼此教學相長,激盪造就出許多傳奇。

 

包浩斯歷經不同時期提出的藝術理論,以及日後奠立的幾何線條與三原色風格,使得包浩斯不只是一所劃時代的前衛藝術學校,更是前衛潮流的代名詞,影響領域遍及建築、設計、攝影、服裝、舞蹈、戲劇等等,我們如今生活的一切小至平面報紙,大至房屋建築無不深受影響,包浩斯無庸置疑,是現代主義的美學與設計發展中,最關鍵的核心價值建立者。

 

作者懷特佛德(藝術評論家)有如說書人,將包浩斯的人事物織成一篇生動妙趣的故事,見解深刻,闡釋全面,充分展現20世紀初現代藝術發端時期波瀾壯闊、充滿激情、叛逆精神的歷史畫面。包浩斯在戰敗德國冷肅陰影及納粹勢力打壓下歷經三次遷校(威瑪、德紹、柏林),短暫立校十四年間,所提出對於機器工業與手工的思辯、新世代美學挑戰的回應等等,在此刻數位電子化來臨的新世紀,依然予人體會尤多。


■ 本書特色

◆最經典:1984年出版至今,25年常銷最經典
◆中文版第一本:台灣第一本「包浩斯專著」
◆珍貴圖片:154張(包浩斯基金會)珍藏圖片
◆5顆星推薦:英國亞馬遜書店5顆星.美國亞馬遜書店4顆半星推薦

作者簡介

法蘭克.懷特佛德 Frank Whitford

  1941年生,英國著名藝術評論家,倫敦《星期天鏡報》(Sunday Mirror)的藝術評論家。曾於牛津威德罕學院(Wadham College)、倫敦庫爾托學院(Courtauld Institute)及西柏林自由大學就讀。曾從事新聞記者和漫畫之工作,並曾在倫敦大學、劍橋大學沃爾森學院(Wolfson College)任教、以及皇家藝術學院任教。

  其他著作有《克林姆》(Klimt)、《埃貢.席勒》(Egon Schiele)、《奧斯卡.柯克西卡生平》(Oskar Kokoschka, A Life)、《表現主義者的肖像》(Expressionist Portraits),以及獲豪森登獎(Hawthornden Prize)的《康丁斯基的水彩畫》(Kandinsky Watercolours)等等共二十多部作品,文章時常發表於《泰晤士報》和《星期天報》。

譯者簡介

林育如

  國立台灣大學歷史系學士,美國喬治華盛頓大學博物館學研究所碩士。

  熱愛人文藝術和大自然,專長是思考怎麼樣才叫「過生活」並且具體實踐,近年來對養兒育女也漸有心得。曾經接受過金融業與高科技業的洗禮,現在則悠游於文化創意、語言文字、和柴米油鹽的世界。

  曾為國家地理頻道、Discovery Channel翻譯字幕,目前為多家企業特約譯者,並譯有《像設計大師一樣思考》、《男人就是搞不懂》、《走出傷痛》等書。

 

■ 目錄

前言
第一章  目標與雄心
第二章  藝術、工藝、建築與學院
第三章 改革後的藝術教育
第四章 創辦人
第五章 問題重重
第六章 第一批教員
第七章 學生們
第八章 成果
第九章 新成員
第十章 基礎課程:色彩與形式
第十一章 「荷」風逼人
第十二章 走向新的整合體:莫霍里.那基與亞伯斯
第十三章 公共關係
第十四章 德紹
第十五章 青年師父們
第十六章 新任校長
第十七章 遺憾的尾聲
第十八章 評價

■ 前言

  包浩斯學校成立於一九一九年。當時的世界與我們今日所處大不相同,但包浩斯的影響顯然至今仍在持續發酵中。即使已經時隔半個世紀以上,今日在教育與建築活動上的作風也漸趨保守,但包浩斯當年所提出的問題──包括藝術與工藝應該以什麼方式傳授、好的設計應該具備什麼樣的特質、建築對於居住在其中的人會造成什麼影響──今天仍然為人們所不停追問,並迫切地想要得到答案。包浩斯的創作作品持續帶給我們形塑環境的靈感,而它在藝術教育上所採取的手法對世界各地的藝術學校也產生了深遠的影響。

  關於包浩斯的文獻相當多。但令人驚訝的是,到目前為止,坊間還沒有任何基本的書籍以包浩斯的故事為主題、檢視包浩斯的目標與成就、並且描述包浩斯師生的個性。

  我之所以能夠在前德國民主共和國(German Democratic Republic,即東德)進行相關研究,要感謝英國議會(British Council)、與東德文化部(Cultural Ministry of the GDR)的駐柏林代表安潔莉卡.藍德曼(Angelika Landmann)為我安排研究計劃、幫我與各檔案館接洽、並介紹學者與研究員給我認識。我在威瑪期間,圖林根省國家檔案館(Thuringian State Archive)的龔瑟爾.麥克.崔勒先生(Herr Ganther Michel-Treller)、城堡博物館的茱塔.霍爾寧女士(Frau Jutta Harning)、埃伯哈爾德.雷諾先生(Herr Eberhard Renno)、以及赫爾曼與英格堡索默夫婦(Hermann and Ingeborg Sommer)等人給了我各方面的協助。威瑪營造與建築學院(Hochschule far Bauwesen und Architektur in Weimar)收藏有許多珍貴的包浩斯攝影作品,該校的克里斯提安.夏德里奇(Christian Schadlich)教授讓我使用這些照片,對我的幫助特別大。我也要感謝喬治.歐皮茲博士(Dr. George Opitz),他為我導覽了復原後的德紹包浩斯學校以及相關的建築物,另外還要謝謝德紹市檔案館(Dessau City Archive)的烏拉.賈伯洛諾烏斯基(Ulla Jablonowski)教授。

  不列顛學院(British Academy)慷慨出資,讓我得以在西柏林的包浩斯檔案館進行研究;而該館首任館長、已故的漢斯.溫格勒(H. M. Wingler,1920-1984)教授慷慨允許我使用該館精良的設備;對於我大量的照片調閱需求,館內的芭芭拉.斯托爾女士(Frau Barbara Stolle)總是不厭其煩又有效率地為我處理──我要在此對以上諸位致上由衷的謝意。保羅與夏洛特.馮.柯多里希夫婦(Paul and Charlotte von Kodolitsch)在各方面給我的幫助亦不勝枚舉。
感謝《星期日鏡報》(Sunday Mirror)的編輯羅伯特.愛德華茲(Robert Edwards)與倫敦皇家藝術學院(Royal College of Art in London)的克里斯多夫.弗瑞靈(Christopher Frayling)教授在我成書期間所給予我的幫助與體諒。洛伊.萊特(Roy Wright)與卡爾.布魯殷(Carl Bruin)也提供給我特別的幫助。

  我也必須向伊恩.伯依德.懷特(Iain Boyd-Whyte)、保羅.喬安尼德斯(Paul Joannides)、姬蓮.奈勒(Gillian Naylor)、以及約翰.蓋吉(John Gage)致謝,他們幫我校閱了打字稿,也為修改的工作盡了不少力。理查.霍里斯(Richard Hollis)為本書的第一版指出了一些錯誤之處,現在都已經改正。我只希望本書中不會再出現任何錯誤。

大威爾布拉罕姆,劍橋
F. P. W.

 

340(需代訂)
89903
寶石與戒座:法國舊城區保存中的《保存區段》法令、制度與操作實務  

■ 內容簡介

文化資產的保存,
法國絕對是舉世聞名!
臺灣第一本法國舊城區街廓建築保存的探尋,
從巴黎、盧昂、布羅瓦城再見三百年前的法國!

  你知道嗎?
  而法國文化資產保存的觀念,
  可以更往前追溯至200多年前的法國大革命嗎?
  你知道嗎?
  歐盟每年9月開放民眾免費參觀古蹟的「古蹟開放日」,
  其實是1984年法國率先開始的嗎?

  文化資產的保存,是評斷一個國家文化素質的重要指標,而善於經營文化和城市行銷的經典代表──法國,就被公認以此聞名。不只古蹟景點眾多,法國也對一般老百姓的生活空間相當重視,許多已有數百年之齡的古建築、舊街道,不只其令人驚豔的外貌彷彿凍結般的被留存下來,至今也依然被使用著。而這些舊城區裡的每一處風景,不只承載了長久以來百姓的生活面貌與文化,也更加烘托了當中重要歷史紀念物的意義……

  當然,進行舊城、傳統文化保存的同時,帶進現代生活的便利性,以提高建築的空間與生活品質,也是相當必要的,在這兩百多年來的磨合當中,政府、建築師、都市計畫員,甚至生活於其中的居民們,組成跨領域的團隊不斷地研究,並付出執行,使得城市保存的成果具備多元面相。

  擁有法國建築師文憑的王維周,在書中以巴黎市瑪黑區(第三、四區)、第七區,以及盧昂市、布羅瓦城等舊城的保存區段為例,討論在城市開發之餘,法國在舊城街廓保存的實務操作,除了法令、制度的規劃,並搭配許多精彩的街城照片,不只讓法國舊城的美麗穿越了時空躍然紙上,也提供臺灣在保存建築文化資產的經驗參考。

好評推薦

  本書內容針對法國《保存區段》法令的執行有相當清楚的說明,吾人可藉由本書理解法國的文化資產保存,並非單純的浪漫想像,而是更有其策略與推動想法。我國的文化資產保存逐漸與世界的保存理念接軌,本書得以作為未來文化資產保存法系與實施內容的參考。-陳郁秀(前文建會主委 、白鷺鷥文教基金會董事長、 台法文化協會理事長)

■ 目錄

前言 保存的濫觴──1789年的法國大革命

Part1 歷史性文化紀念物的周邊空簡管制
第1章 凍結式保存──歷史的視覺凝結

Part2 《保存區段》──常民生活空間的保存
第2章 保存區段計畫擬定
第3章 巴黎市瑪黑區保存區段暨開發計畫圖
第4章 巴黎市第七區保存區段
第5章 布羅瓦城保存保存區段
第6章 盧昂市保存保存區段
第7章 終章

附錄 保存區段法令內文
參考文獻

255(需代訂)
85888A
紐約的窗景,我的故事  

■ 內容簡介

63篇私密告白,63幅私藏的紐約風貌。
你的窗口是你眼中世界風貌的框架。
這風貌只屬於你,獨一無二。

  一個窗景,兩個故事。 窗外有故事在上演,窗內也有我的故事在發生……

  本書收錄了許多定居紐約的知名藝文人士窗外景色素描,以及他們對這面窗景的諸多臆想、懷想、追想。

  包括作家彼得・凱瑞(Peter Carey)、作曲家菲利普・葛拉斯(Philip Glass)、妮可・克勞斯(《愛的歷史》作者)、攝影家安妮.萊博維茲(Annie Leibovitz)、名廚馬利歐.巴塔立(Mario Batali)、《紐約時報》發行人小亞瑟.奧克士.沙茲伯格(Arthur Ochs Sulzberger Jr.)等63位。

  本書不僅關乎他們對於一扇窗的想像,也是他們對於自己住家,以及住家與外面世界關係的反思。

  作者佩里柯利詳實描繪了每位受訪者窗外可見的風景與住宅設計,諸如高級的赤褐砂石樓房,直入雲霄的摩天大樓,以及充滿紐約風情的老公寓,儘管只是線條簡潔的黑白素描,觀者的想像力卻會自動為它們上色,使之成為一幀幀宛如電影定格畫面的圖畫。

  而當我們的心思被作者牽引望向窗外的景色,也會不禁揣想起,住在這面窗景所在的房間裡,人們的生活是什麼模樣……

  你的窗景,絕非無關緊要,而是構成自己生活風貌的一片重要風景。因此現在就推開你的窗,敞開你的心,用心與眼享受只屬於你自己的私密風景,向外觀看世界,也向內觀看自己。

■ 目錄

推薦文 一座令人激動的回憶劇場/馮光遠
推薦文 借來的私房風景/黃寶蓮
 
引言:這風貌只屬於你,獨一無二/保羅.高柏格(Paul Goldberger)╱ 普立茲建築獎評論家

寇特.安德森KURT ANDERSEN╱小說家、電台主持人
羅傑.安哲ROGER ANGELL╱紐約棒球評論家
彼德.班內特PETER BARNET修道院博物館館長
卡洛琳.貝倫CAROLINE BARON╱製片、慈善家
巴瑞辛尼可夫MIKHAIL BARYSHNIKOV╱芭蕾舞家
馬利歐.巴塔立MARIO BATALI╱名廚
約翰.伯蘭特JOHN BERENDT╱作家
德瑞克.柏梅爾DEREK BERMEL╱豎笛家、作曲家
艾席卓.巴拉斯可ISIDRO BLASCO╱視覺藝術家
查爾斯.波克CHARLES BOCK╱小說家
卡蘿.波格特CARROLL BOGERT╱人權運動家
大衛.拜恩DAVID BYRNE╱樂手、藝術家
彼得.凱瑞PETER CAREY╱作家
葛雷登.卡特GRAYDON CARTER╱雜誌總編
蘿珊.凱許ROSANNE CASH╱創作樂手兼作家
史蒂芬.寇柏特STEPHEN COLBERT╱喜劇演員、電視節目主持人
克列柏.克雷恩CALEB CRAIN╱作家
亞瑟.丹托ARTHUR DANTO╱哲學家、藝評家
麥特.戴林傑MATT DELLINGER╱作家、新聞工作者
朱諾.迪亞茲JUNOT DÍAZ╱作家
E.L.達克多羅E. L. DOCTOROW╱小說家
納森.英格蘭德╱NATHAN ENGLANDER作家
諾拉.伊佛朗NORA EPHRON╱導演、作家
李察.伏洛德RICHARD FLOOD╱新當代藝術館博物館館長
奈爾.法蘭科NIEL FRANKEL╱藝術家
格勒克仁波切GELEK RIMPOCHE╱藏傳佛教大師、流亡作家
尼克.吉斯NICK GHIZ╱藝術家
菲利浦.葛拉斯PHILIP GLASS╱作曲家
伊森.荷遜菲德ETHAN HERSCHENFELD╱聲樂家
郭華德ED KOCH╱前紐約市長
妮可.克勞斯NICOLE KRAUSS╱作家
東尼.庫許納TONY KUSHNER╱劇作家
安妮.萊伯維茲ANNIE LEIBOVITZ╱攝影家
丹尼爾.李伯斯金DANIEL LIBESKIND╱建築師
菲力普.洛佩特PHILLIP LOPATE╱作家
格倫.勞瑞GLENN D. LOWRY╱紐約現代美術館館長
弗列德.魯布林FRED LUBLIN╱神經學家
溫頓.馬沙利斯WYNTON MARSALIS╱爵士樂手、作曲家
布魯斯.麥考BRUCE MCCALL╱插畫家、幽默大師
科倫.麥肯COLUM MCCANN╱作家
李察.麥爾RICHARD MEIER╱建築師
丹尼爾.米納克DANIEL MENAKER╱出版人、作者
安東尼奧.孟達ANTONIO MONDA╱作家、教授
蘇珊娜.摩爾SUSANNA MOORE╱作家
馬克.莫里斯MARK MORRIS╱編舞家
尼可.馬利NICO MUHLY╱作曲家
梅根.奧羅奇MEGHAN O’ROURKE╱作家、詩人
克利斯.拉西卡CHRIS RASCHKA╱插畫家
奧利佛.薩克斯OLIVER SACKS╱腦神經學家、作家
史地芬.薩格梅斯特STEFAN SAGMEISTER╱平面設計師
蓋瑞.史坦恩加特GARY SHTEYNGART╱作家
彼得.席斯PETER SÍS╱插畫家
班.桑南柏格BEN SONNENBERG╱作家、編輯、譯者
洛林.史坦LORIN STEIN╱編輯
亞歷山大.史迪里ALEXANDER STILLE╱作家、記者
伊莉莎白.史卓特ELIZABETH STROUT╱作家
小亞瑟.奧克士.沙茲伯格ARTHUR OCHS SULZBERGER JR.╱《紐約時報》發行人
蓋伊.塔利茲GAY TALESE/作家
阿基雷.瓦爾茲ACHILLE VARZI╱哲學家
亞歷.威金森ALEC WILKINSON╱作家
湯姆.沃爾夫TOM WOLFE╱作家
亞當.賈克ADAM Y╱樂手
勞倫.扎拉茲尼克LAUREN ZALAZNICK╱媒體主管

後記/窗框內那片薄玻璃之外的一切,屬於我們內心,不屬於外在世界。

■ 序

推薦序一

一座令人激動的回憶劇場 / 馮光遠

  對居住紐約十多年的我來講,看完馬帝歐•佩里柯利這一本用黑白線條描繪出來的紐約窗景,滿足了我不少鄉愁。是的,鄉愁,紐約是我的第二故鄉。

  當年在紐約,是怎麼都不可能從這麼多俯視的角度看這個城市的。那個時候拍紐約,很多時候都是「室外、仰視」的畫面,不像這本圖文書裡的「室內、俯視」視角。你可以安靜地從許多紐約客的窗子,用獵豹掃描草原的方式檢視窗外這個城市,她的靜止,她的流動,她的古舊,她的創新,每次都讓你重新認識她。

  看到湯姆•沃爾夫在《紐約的窗景,我的故事》裡寫道,房地產仲介商帶著他妻子與他一起看房子,當看到後來成交的這一棟時,仲介商說,「你有沒有發現,每次我帶你看房子,你從沒看內部一眼,總是直接衝到窗邊看風景。」這敘述讓我回想到許多我的紐約朋友不也都是這樣,到了別人家(尤其是位於曼哈頓的公寓),幾乎都是先考察窗外的景色,又突然想到一個跟這有關的有趣之事:有回跟幾個朋友去上城哥大附近參加派對,從主人家客廳的窗子望出去,幾條街外有兩棟長得一模一樣的住宅大廈,寫詩的夏宇看著看著就問我,「光遠,那是世界貿易中心嗎?」我噗嗤一笑,「小姐,不是長得一樣的兩棟大樓都是世貿中心。」

  可是佇立在窗口打量窗外風景,不管是夜晚遠眺帝國大廈頂樓紅白藍光,或者白晝近望克萊斯勒大樓從劍魚般尖塔反射出來的銀光,永遠都是一件讓人出神的事──若是你可以看到稱得上是經典建築或者自然美景的話。

  《紐約的窗景,我的故事》書裡就有好幾個人描述到這樣的景況,作家菲力普•洛佩特說,他其實很高興從他書房窗口望出去的景色「平凡無奇,不會美得讓人屏息」,因為如詩如畫的風景會讓他無法專心寫作;編導過《西雅圖夜未眠》、《美味關係》的諾拉•伊佛朗講得更白,說從她辦公室落地窗望出去,可以看到她最喜歡的克萊斯勒大樓,「幸好我寫作時是背對著它,否則會半個字也寫不出來。」

  窗外的風景的確會讓你沉浸在各種思緒裡久久不想動,尤其是在紐約這種城市,不盡然要在高樓櫛比鱗次的曼哈頓區,饒有文化感覺的布魯克林區、族裔鮮明的皇后區、具郊區風味的布朗克斯區,甚至是帶點世外桃源感覺的史泰登島,從各個人家窗戶望出去,再對照書裡各扇窗戶外的景觀,你突然會有一種領悟,原來紐約市做為世界級的文化藝術重鎮,窗外的風景竟然扮演著這麼重要的角色。

  那也無怪乎希區考克的《後窗》觀念被書中好幾位作者提及,電影《後窗》裡,腿打上石膏坐在輪椅上竟日無所事事的攝影師詹姆斯•史都華,從他位於曼哈頓下城西村的公寓後窗,不但看盡庶民生活百態,還見證一起謀殺案。

  從後窗緊挨著後窗的公寓裡,紐約客一不小心就會看到故事,啟發靈感。傳記作家亞歷•威金森就經常從他的窗子看到對面有二十個房間的名人的家居生活,並且好奇他經常在某個房間度過一天的最後時光的理由;鄉村搖滾歌手蘿珊•凱許住在雀爾喜區,從她朋友住的雀爾喜飯店房間窗口,可以看到凱許的臥房,所以凱許喜歡跟先生在拜訪那位朋友時,從那個窗口反看自己的臥房;08年普立茲獎得主,《貧民窟宅男的世界末日:奧斯卡•哇塞短暫奇妙的一生》作者朱諾•迪亞茲更是在書中寫道「在這麼高的地方,窗子不再是窗子,反倒像窺視孔。這是如假包換的『後窗』,獨不見美侖美奐的房子,也不見人性光輝。」   所以,誰說文化藝術不就是從這些點點滴滴的「窺視」開始累積,漸次成形,終至無限開展?

  一邊閱讀本書,自己的窗景經驗也不時跳出來。初至紐約,我與畫畫的朋友合租布魯克林「公園斜坡」的公寓,就是作家克列柏•克雷恩與他男友彼得居住的那一區,看到克雷恩家的窗景,八○年代「公園斜坡」21街的日子又鮮活起來,不同的是,我居住的公寓後窗,跨過低矮的窗櫺,就是一樓的屋頂。我喜歡搬張椅子坐在人家屋頂上喝啤酒,而我的室友習慣把比人高的畫布撐在人家屋頂上作畫。後來我搬到皇后區「陽邊」,從窗口望出去,看得到帝國大廈頂層部分,七月四日,紅藍白三色總是異常耀眼。記得1986年紐約大都會棒球隊打敗波士頓紅襪隊奪得世界冠軍,紅藍白光也高掛曼哈頓上空提醒紐約客大都會的成就。

  提這些,因為在本書裡,你會不時在各個角度的天際線看到帝國大廈,它出現在凱許家窗口,出現在建築師李察•麥爾辦公室和編舞家馬克•莫里斯家窗口。從平面設計師史地芬•薩格梅斯特的工作室窗口也看得到帝國大廈,因為他需要工作室的每個人都時時感受到自己生活在紐約的事實。這真是一個激勵人心的選屋條件。

  呆看《紐約的窗景,我的故事》的各個窗景,十幾年紐約生活從不去深究、就這麼擦身而過的建築或生活細節,竟然也會從畫作裡冒出來。《錯把太太當帽子的人》的作者奧利佛•薩克斯原來住在格林威治村外沿的十三街,當年,我應該曾經經過他的公寓;媒體人勞倫•札拉茲尼克住的那棟大樓旁邊有間很大的賣酒的店,我知道,因為我在畫作左下方瞄到古博聯合學院;以前經常去華盛頓廣場,看到從作曲家尼可•馬利的窗口望出去的廣場拱門,許多回憶紛沓而至,加上一直在研究他家到底在廣場的哪個角落,我因此在這頁待了好久。

  佩里柯利的黑白線條工整,把書裡這些紐約客各自的窗景,不論複雜或簡單,都整理得有條不紊。想到他能夠登堂入室到許多人家裡,端坐窗前畫出城市的各個面貌,我想也只有在紐約這個不論文化或歷史都層次分明的城市才有可能成其事。

  以前在《紐約時報》,後來在《紐約客雜誌》寫建築評論的保羅•高柏格為本書寫的引言是這本書有看頭的另一個理由。至於諸多文化人、作家、藝術家為自家手繪版窗景所寫的短文裡,《光影交舞石頭記──建築師李伯斯金回憶錄》作者,紐約新世貿大樓建築師丹尼爾•李伯斯金的窗景以及他的感想,我覺得最值得拿出來當作這本書的代表。

  李伯斯金是這麼寫的:我窗前這片景捕捉到紐約的詩意。它飽含感情和幾何線條……而感情才是建築的靈魂。好一座讓人激動的回憶劇場。

推薦序二

借來的私房風景 / 黃寶蓮

  我倚窗夠久,

  早已習慣一個空寂的房間,而,

  你的愛不過是老人袖口上的塵垢,               ——Leonard Cohen歌詞裡憂傷的窗。
  
  窗是浪漫愛情發生的場景,

  窗是想像飛馳的靈感之泉,

  窗是誘惑的源頭,也可能是犯罪的入口……,

  窗是關於自由和夢想,孤獨和寂寞,歡樂與喧囂……。

  人的一生中想必都住過不同的房子,在不同的城鎮,有過不同的窗景,每個人或多或少都擁有或大或小、或闊綽或窄促的窗;窗的存在連繫了心靈與外面的世界;人都害怕孤獨,害怕被世界隔絕;有了窗,讓光進來,讓風景留駐;窗也是為了等待,等待生活可能發生的奇蹟,等待愛情,等待四季的變化,等待未來或緬懷過往……。

  在紐約的那些年,我在布魯克林的窗外有一片藍天,許多高大的落葉喬木,下雪的時候,天地一片灰濛;晴朗的夏夜,偶有流星墜落天際,窗前也來過鴿子和賊子,有過我的遐想和失落;二十年過去,那一扇窗的景物,生生猶在記憶裡,成為生命中恆常的一頁風景。

  是因為戀戀難捨即將告別的窗景,畫家馬帝歐.佩里柯利,造訪了六十三位和紐約淵源深遠的音樂家、建築師、博物館館長、舞蹈家、記者、哲學家、教授、插畫家、藝評家、雜誌總編、視覺藝術家、醫生……,將他們私家窗景拍照入畫,成為這本《紐約的窗景,我的故事》,從這些窗口我們望見紐約既古典又摩登的建築特色,窺見了世界知名的地標景物,也讀到不同的人物的思維與訊息,看見了一般人看不到的私房風景。

  作家科倫.麥肯說:「我總以為,我們開多少次窗,便可以編織出多少個不同的故事。」讓我這個在窗前眺望著高樓夾縫中六尺見方的海景,埋頭敲打鍵盤卻未必能寫出像樣故事的書寫者嫉妒而且汗顏!

  前紐約市長Ed. Koch說:「我的窗可以讓陽光通行無阻地灑進來!」

  簡單一句話語,有力的說明Koch居處的闊綽;寸土寸金的紐約,一扇向陽的亮麗窗口是何等優沃奢華!Koch是個熱愛廣東烤鴨的老饕,更是典型的紐約客,他已經給自己在紐約選好墓地,因為無法想像自己離開紐約,生是紐約人,死是紐約鬼!是這樣一個讓人愛得徹底,恨也決絕的極端城市!這裡富人窮人各得其所;難見天日的半地庫裡,其實也窩居著未來的藝術家、音樂家或者清潔工、售貨員。

  攝影家安妮.萊博維茨,蘇珊.桑塔格生前的伴侶,住在最富歐洲情調的格林威治村,每天在某一個固定的時刻,後院的磚牆上會有一束慢慢成形的光影,是院子裡的無花果樹投影;她說是紐約獨有的「借來的風景」;彷彿在嘲諷自己債台高築,抵押了後半輩子所有作品的版權向銀行告貸的困窘現狀!

  視覺藝術家巴拉斯可住在傑克森高地,被那裡的平整和寬闊震撼;那裡移民聚居,滿街都是印度人開的電器店、果蔬雜貨、賣沙麗的布店、餐館,整條街飄著咖哩香,連人身上流的汗也有辛香味。有段時間我經常去那裡,吃印度菜、買沙麗,也上印度人的當,那些聲名遠播的小騙子。

  「我愛死了!」作曲家葛拉斯說:關於他窗前的水塔、冷氣機、排氣管,紐約的基礎設施盡在他眼底。不知是他絕頂的幽默還是誇張的牢騷?有多少人熱愛這些發出噪音和熱氣的笨重機器?除了木質水塔,勉強稱之為紐約天頂的特殊景觀。

  導演伊佛朗擁有紐約最光耀照人的窗景,紐約市天際線上最受人喜愛的建築,貝扇型的頂尖啟發多少建築與創作的靈感?為紐約夜景鑲上一顆閃爍的鑽石;克萊斯勒大廈成為電影、文學、戲劇、音樂、廣告甚至流行時尚界中不斷被引用描述的對象,許多故事發生的背景,一座你不得不另眼相待的獨特建築。

  誰說:汽車在天上飛馳?

  就如我此刻寓居的香港半山窗景,馬路是在樓跟樓夾層裡的一條帶子,車輛上頭有天橋跨過,天橋上面是6乘8見方的海,海的上面是維多利亞港對岸的尖沙咀,天氣晴朗不受污染的時候,就可以看到高跟鞋形樣的文化中心;然後,有一小片切割的山景,像切塊的馬鈴薯那樣,還有山外被兩棟大樓夾壓成峽谷的天空,在高樓與高樓之間形成「樓谷」,也有老鷹翱翔穿越、名符其實的石屎森林。

  樓上有樓,天外有天,汽車真的是在天空奔馳穿梭,我窗外的天上人間。

  紐約是這樣一個豐富多元的城市,佩里柯利所描繪的窗景,既美麗兼具特色又經典,他細緻的筆觸展示了紐約多層次的空間感與建築結構之美,百老匯大道、華爾街、中世紀的修道院以至河濱公園的花香草綠,夕陽中的跨河大橋,教堂的尖塔……,無一不令人遐想、惹人豔羨。

  這六十三幅窗景,絕對是獨一無二的紐約剪影,無疑也是閱讀紐約最獨特而私密的視角,因為這是從他人的窗戶所借來的風景,那些不論你如何熟悉紐約都不可能有機會看到的私房風景。

  即使你對這些人未必熟知,一扇窗卻能勾起人們對那個城市的聯想和好奇,從那一格一格的窗景裡,似乎也窺見了窗裡人點滴的心緒,處處充滿了窺探的好奇與驚喜,一個人即使未曾居住在紐約這個臥虎藏龍藏污納垢的城市,想必也會為這精彩的窗景而神往不已!對於我這個過往的居民,不小心卻引發了一場泛濫決堤的懷舊之情!

208.5(需代訂)
88235
遇見世界十大教堂:建築師帶你閱讀神聖空間  

■ 內容簡介

空間  因情感交流而偉大
遇見教堂  聽見空間的聖音

默想  沉澱  聆聽  感受
開啟獨一無二的屬靈對話

  ◎全世界最大的教堂在哪裡?
  ◎哪座教堂是結婚儀式的夢幻首選?
  ◎鐘樓怪人的原型是什麼?
  ◎讓基督和阿拉和平共存的教堂是哪一座?
  ◎柯比意的哪個作品像船、像修女帽、又像大閘蟹?


  教堂建築為何能撼動人心,創造出有別於日常空間的體驗與存在感?

  千餘年來,大教堂承載著歷史的啟示,持續與當代的人類心靈對話,其表現張力及屬靈影響力,絕非一般建築物所能比擬。神聖的教堂空間自有一股沉靜堅毅,以及呈現本然的靈性面,急切地想與每一世代的朝聖者相遇。

  一般談論教堂,或從聖經神學切入,或依循西方建築歷史的傳統來討論風格,本書則將教堂視為神人相遇的橋梁、個人和群體融合的場所,採取聖經與建築歷史的雙軌閱讀,透過世界十大教堂的解讀,深入教堂與不同時代的文化和思想底蘊,並瞭解這些神聖空間是如何真切地與人們交流。

  世界上有哪些教堂不容錯過?參訪教堂時,又該從何處觀賞起?有哪些細節與門道要注意?本書以歷史進程分為「古典」和「現代」兩大部分,涵蓋聖蘇菲亞大教堂、西敏寺、巴黎聖母院、聖家堂、聖彼得大教堂、柯比意的拉特瑞修道院&廊香教堂、美國空軍官校卡達小教堂、水晶教堂、安藤忠雄的「風、光、水」教堂三部曲和千禧教堂等橫跨各時期的教堂建築,每座教堂皆附——

  ◎教堂建築基本資料
  ◎精選教堂照片與圖說
  ◎平面與金屬等角透視圖、座標與比例尺
  ◎建築師檔案


  透過建築師專業的導覽與解讀,輔以相關聖經經文,讓讀者內外兼顧,全方位感受大教堂的深度和真諦。

■ 目錄

Prologue I 聽見空間的聖音Resonance of the sacred space    蔡清徽
Prologue II雙軌閱讀 後現代解構 Ways of Interpreting Sacred Space 王裕華
Introduction 感動幅度決定教堂的深度

Part I相遇經典 

01聖蘇菲亞大教堂

宏偉壯麗的劃時代經典之作
精密幾何設計 盡現拜占庭帝國雄威
現存最富麗堂皇的拜占庭建築
•立柱取代厚牆空間光線更有層次感
•精緻絢爛的鑲嵌畫
•穹窿是界定空間的重要元素
•歷經破壞,終成世界文化遺產
從基督到阿拉 亙古不變的光

02西敏寺
巍峨輝煌 如聞聖詠
源自本篤修道院 滿載英倫皇室軌跡
•從諾曼到哥德歷代英王集體創作
跨世代垂直哥德 深邃挺拔
•著重線條設計 殉道者雕塑與二十世紀同步
•兼容並蓄戲劇效果十足
以奉獻回應守護見證人生重要時刻

03聖母院
玫瑰花窗與吐水獸的魔幻時刻
巴黎庶民一磚一瓦的宗教修煉
•城市教堂興建熱潮與女性地位抬頭
纖細曼妙 預見巴黎優雅時尚
•歷經破壞《鐘樓怪人》間接促進修復聖母院
心存溫柔慈愛力量大 

04聖彼得大教堂  
世界第一大教堂氣勢磅礡
協助教廷重振威信堪稱教堂典範
大師接力打造獨樹一格的建築藝術寶庫
•教廷瑰寶橫跨文藝復興與巴洛克
•文藝復興的源起與特色
•巴洛克風格及及眾建築設計師的貢獻
展臂歡迎猶如新婦    
◎同場加映:西斯汀教堂
新教宗產生之地比例吻合所羅門聖殿
米開朗基羅傳世名作中的訊息

05聖家堂 
親切愉悅宛若闖入七彩魔法森林
•建築奇才高第虔心奉獻之作
歷經兩次世界大戰未完工即已列入世界遺產 
•融合新哥德、現代主義風潮與在地語彙
現代最後一棟古典大教堂  
•經過嚴密數學計算的曲面    
勇於嘗新的當代精神完工日期交給上帝    

Part II解讀現代

06拉特瑞修道院&廊香教堂   

◎拉特瑞修道院:祭司的居所
簡單、純粹宛若浮在山坡上的大皮箱
柯比意接棒建造既古典又現代
凜冽樸實 以現代建築語彙創造穩定的空間感
神聖獨一毋需高牆隔絕
◎ 廊香教堂:厚實的平安倚靠
傑出的雕塑性建築側立面神似帕特嫩神殿
•感性浪漫一座最貼近現代精神的教堂
落實神聖空間「光」的表情和體驗
•內外層次分明感受上帝榮光
•側重人與光的對話建築朝聖者的最愛
承諾與應許叫你們在我裡面有平安

07美國空軍官校卡達小教堂
兼容並蓄涵容多元信仰
風格前衛的國家級歷史地標
十七座鋁板尖塔洋溢高科技感
•以動線和樓層區隔不同宗教
•善用宗教預表數目和建築符號
心誠則靈?各取所需?

08水晶教堂/基督座堂
抬頭見天如在曠野
重視在地化鼓勵參與
•勇於脫離傳統擁抱新思維
二十世紀媒體教堂主日化身現場轉播攝影棚
•水池、雕塑與鐘塔
•鋼構拼接空間桁架展現高度機械式美學
•盛極而衰信仰終須深層扎根
速食文化底下潛伏的媚俗危機

09「風、光、水」教堂三部曲
◎風之教堂
安藤忠雄設計的第一個教堂
日本建築走入世界潮流 
自然就是最好的語彙
聖靈之風帶領朝聖者沉澱心情   
◎光之教堂
戲劇性的光影對比簡約卻令人驚豔
經費不足 靠信心讓上帝成就事工    
洗滌心靈的光十字
身處黑暗嚮往得著生命的光
◎水之教堂
以大自然為祭壇
水上教堂全球結婚儀式的夢幻首選
洋溢禪風的朝聖之路

10千禧教堂/仁慈天父教堂

上帝面前人人平等
在歷史古都中異軍突起的白色教堂
貼近居民走進社區
白帆方舟迎千禧
末日何時來臨唯有上帝知曉

參考書目

■ 序

Prologue I
 
〈聽見空間的聖音〉  蔡清徽
 
  多次在夢中出現的聲音……
  聖音
  禱音
  空間之音
  繞樑之音
  詩班樂音
  建築旅人空間閱讀時,蹦裂出來的柯比意聲音
  遙想宗教革命被殺頭/ 贖罪券銅臭味的歷史聲音
  英國神學家司布真所說牧師在教堂內講道的 verbal power

  建築師Viollet-le-Duc曾說,他每次站在巴黎聖母院巨大的玫瑰窗前,
  深沉凝視著彩繪玻璃上的聖經人物時,總會傳來龐大交響樂團的演奏,
  述說著一段又一段上帝愛的詩篇。
 
  但是,這些歷經千年戰亂與歷史更替的歐洲教堂,卻常因著眾多歐洲旅行團喧囂嘈雜的解說聲,蠻橫地強壓虔誠的朝聖者快速逃離聖殿,逃離這群看熱鬧的短褲拖鞋照相團……
 
  筆者深信,神聖的教堂空間在默想\沉澱後,你將聆聽到天籟般豐富底蘊的聲音。許多人在大教堂裡面,能清楚察覺到自己在神聖空間的強烈的對比侷限感,這種感覺包括:
 
  混亂chaos與秩序order
  世俗profane與神聖sacred
  黑暗darkness與光明light
  個人oneself與上帝Himself
  罪惡sin與聖潔holiness
 
  雖然每個人的感受不盡相同,但幾乎在這些偉大的教堂內,都會有一種「神神」的感覺。當我們帶著深層的默想\沈澱進入教堂,就愈能深入地解讀它,也愈能——
 
  聽到空間中隱約細微的超音波屬靈聲音
 
  期盼本書能引導讀者跳脫凡夫俗子的附庸風雅,深切地被這些教堂所感動,也願有更多的讀者能認識教堂背後那位被千古歌頌的偉大上帝!
 
Prologue II

〈雙軌閱讀  後現代解構〉   王裕華
 
  一般談到基督教信仰與教堂建築的關係時,最常見的兩種模式為:
 
  第一種,採用聖經神學的方法,將聖經中有關宗教建築的記載做歸納探討及分析;
 
  第二種,以西方建築歷史為主軸,立基於所謂的「建築大傳統」(big tradition),討論風格的由來以及設計師的抉擇。
 
  本書採用的方法,則是聖經與建築歷史的雙軌閱讀,大前提為教堂既為神聖空間,看它如何成為橋梁,將當代的文化思維與上帝的啟示連結在一起。
 
  有別於廣泛的討論建築原則,筆者選擇從中古時期到當代教堂中,找出十棟偉大的教堂,做為閱讀「文本」。透過筆者本身的的基督信仰、建築養成訓練,輔以分析詮釋,將「教堂文本」的信息闡述出來。
 
  這種分層剖析式的教堂解碼閱讀,側重以聖經詮釋學(Hermeneutic)的模式,探討各個建築元件的空間語彙及崇拜時所扮演的空間角色。其實,這是一種後現代「解構」的手法。
 
  也許讀者會問,探討神聖空間的閱讀和詮釋,是否有什麼價值呢?倘若最終觀者的評論只是「美麗、醜陋」、「喜歡、不喜歡」,相信沒有一位建築師會滿足於聽到這樣的評語。
 
  教堂最可貴之處,在於它創造了一個場所(place),而不僅是空間(space)。場所相對於空間之不同處,在於場所因所進行的事,有感情的交流而偉大。空間則僅僅是人類用建築材料包裝出來的立體環境。建築理論家諾伯—舒茲(Christian Norberg- Schultz)同意神學家黑德格(Heidegger)的主張,建築的宗旨是創造一個有意義的居所,具有場所精神(Genius Loci)。筆者深信教堂建築的目的,是塑造一個連結人類(humanity)和神祇(divinity)的橋梁,提供個人和群體一個融合的場所,使神人相遇並感受到上帝的臨在(immanence)。
 
  筆者相信,神聖教堂空間有著一股沉靜卻堅毅地呈現本然的靈性面,急切地想與每一世代的朝聖者相遇。這些相遇信息中,神藉著歷世歷代流傳下來的聖經經文,詳實真切地與人們溝通。

323(需代訂)
83806A
冰屋考:從風土建築到當代建築  

■ 內容簡介
 

冰屋建築極富特殊魅力,使其成為數百年來人們研究分析的標的。
 

  在分佈全球的各種風土建築之中,冰屋可能是最能勾起人們好奇心與懷舊情懷的建築類型之一。極地天寒地凍的景象與冰屋內部的居家氛圍形成強烈對比,這種風土建築採行系統化的高效率建築方式,運用可消融於無形的冰雪作為建材,搭建出獨有的結構。
 

  本書透過彙集各種具有代表性的類冰屋建築,見證「在地風土」與「當代設計」間的連結,亦為往後的建築研究開闢出富有參考價值的路徑。同時,在面臨全球化與地球暖化的衝擊下,冰屋的存續岌岌可危,我們也希望透過本書,紀念這已傳世千年的經典風土建築。
 

  冰屋建築發源自北極地區的伊努特文化,基於伊努特人的遊牧生活、北極地區極端的氣候條件與資源極度匱乏的自然環境,就地取材的冰屋建築應運而生。
 

  本書內容詳盡分析傳統冰屋的概念構思,並介紹世界各地以冰屋作為建案靈感來源的建築師、設計師及藝術家及其作品。
 

  本書後半部介紹取法自北極冰屋的建築,讓我們來到瑞典,托爾納河河畔的小村莊優卡斯亞維, 因建造冰屋的成功關鍵在於雪質的好壞,對於這座創新的現代冰屋而言,無論是創作藝術品或是興建建築物本體所用的建材,都直接取自水質澄澈的托爾納河,其澄澈的河水結凍後便成為純淨無瑕的冰塊,於是一棟以澄澈河冰所建造的旅館,屋頂的潔白穹窿如清透的鑽石一般閃耀。
 

  加拿大魁北克也有一棟不遑多讓的冰晶旅館,佔地3000平方公尺,屋頂高度達6公尺。為了建造36間臥室與套房,共需要1萬5千噸的雪與500噸的冰,然而它就和真正的北極冰屋一樣,壽命只能維持幾個月,當春天來臨,這棟旅館便融化成水滴,回到原先冰雪生成的母河之中,啟動新生命的循環,待隔年冬天,再重新打造一次。
 

  日本建築大師隈研吾在德國法蘭克福,利用一種特殊的膜料,建造出一頂茶室,也是充滿了北極冰屋特有的風韻。另外,利用拱型內部空間,造成舒適溫暖的物理環境,也是冰屋的一大特徵,南極活動用預製模組屋,就是用同樣的原理,簡單的解決了在南極活動時的禦寒問題。
 

  《冰屋考》是全球最受歡迎的建築師作者阿雷漢德羅.巴蒙(Alejandro Bahamon)又一啟發人心的「從風土建築到當代建築」系列之一,介紹了世界上知名的風土建築,從其歷史演進至今,是如何帶給當代建築豐沛的靈感資源。無論您是建築師、建築設計工作者,或是充滿好奇心的意念旅行家,這本書能帶領您穿越時空,遨遊在世界各地怪奇優異的建案之間,讓您滿載而歸。
 

【從風土建築到當代建築 系列 特色】
  .專業建築編輯搭檔,資料蒐集完整,參考價值一流。
  .說今兼講古,交織出當代建築的傳統脈絡,繼往開來。
  .收錄建築師訪談,與讀者近距離接觸。
  .蒐羅全世界代表性案例,視野全開。


■ 目錄
 

概述

風土建築與冰屋
從西伯利亞到格陵蘭
五千年歷史
極地生存險中求
按部就班蓋冰屋
效率至上
甜蜜的家
冰屋的未來
從風土到當代
茶屋(德國法蘭克福)
馬德里311事件遇難者紀念碑(西班牙馬德里)
冰旅館(瑞典優卡斯亞維)
奧卡(巴西聖保羅)
巴西國立歐內斯帝諾.吉瑪勞斯博物館(巴西首都巴西利亞)
語言展館(奧地利維也納)
冰晶旅館(加拿大魁北克)
瓦隆林務辦公室(比利時法梅恩地區馬爾什)
南極活動用預製模組屋(智利屬南極半島柯林斯冰河)
威爾斯王妃黛安娜紀念遊樂場(英國倫敦)

戶外裝置──未知(美國洛杉磯)
冰屋村(瑞士達沃斯克洛斯特)
媒體館(德國奧伯斯朵夫)
薩米議會(瑞典基律納)

圖像來源
參考書目及參考網站
建築師事務所列表

■ 作者簡介

◎ 阿雷漢德羅.巴蒙Alejandro Bahamon

  身兼建築師、攝影師與建築類圖書編輯。與全球各地出版社合作出版各種當代建築圖書。擅長解讀當代建築、居住需求的阿雷漢德羅.巴蒙,其編撰的建築書籍,以資料與圖像的完整性和案例的豐富性著稱。

 

■ 譯者簡介
 

◎ 陳柏蓉

  臺北人,畢業於西班牙巴塞隆納自治大學翻譯研究所。曾擔任高中第二外語教師及大學應用外語系講師,並曾任職政府機關從事國際事務工作。現專事西班牙文及英文筆譯,曾協譯《臺灣與西班牙關係史料彙編I》。

408(需代訂)
83806
木屋考:從風土建築到當代建築 Cabanas  

■ 封面故事
        .專業建築編輯搭檔,資料蒐集完整,參考價值一流。
  .說今兼講古,交織出當代建築的傳統脈絡,繼往開來。
  .收錄建築師訪談,與讀者近距離接觸。
  .蒐羅全世界代表性案例,視野全開。


  美洲拓荒者所建造的木屋建築,如何持續供給當代建案源源不絕的設計能量?

  全球最受歡迎的建築師作者,阿雷漢德羅.巴蒙(Alejandro Bahamon)又一啟發人心的系列。「從風土建築到當代建築」介紹了世界上知名的風土建築,從其歷史演進至今,是如何帶給當代建築豐沛的靈感資源。

  源自北美地區的原木屋,兼具簡樸風貌與設計變通性,是被世界各地最廣泛取材的建築原型之一。除了原木層疊榫接而成的外觀結構外,更值得留意的,還有原木屋與美國文化起源間密不可分的關係。本書前半部內容將介紹早期歐洲移民在北美建造木屋的源起,引領讀者跟隨拓荒者的腳步穿越北美大陸,追尋各地的木屋建築遺跡及其演進歷程。同時經由對木屋型態、材料與建築工法進行透徹分析,完整詮釋出木屋獨具的傳奇色彩,及其施工效率與設計靈活度兼備的特點。

  書中藉由圖文並茂的案例及採訪建築師或是建築團隊,讓讀者可於紙上造訪這些特殊的木屋概念建築,彷彿親身體驗了建築迷人之處,譬如:風光宜人的蓋倫格觀景臺位於挪威境內的弗里達休沃河谷,從觀景台放眼望去,蓋倫格峽灣的壯闊美景可盡收眼底。這個甫經聯合國教科文組織列入人類文化遺產的靜謐村落,每年五月至九月吸引超過 60 萬名遊客前來憑眺極致美景。觀景臺的設計以一條狹長走道貫串其中,遊客自此可恣意欣賞峽灣絕景。

  又如,太平洋岸上的布瑟達之家也如同拓荒者的木屋一般,是基於自發性及獨立性的精神原則打造出來的精神堡壘。布瑟達之家矗立在海拔120公尺高的面海懸崖邊。此地險降的峭壁地形提供滑翔傘飛行的極佳環境,為配合這樣的地理條件,建築師構思出的建築體不僅能耐受強風吹襲,同時又可凸顯其所在位置的高峻地勢,更在南北兩牆面臨接西面處,各開了兩個魚眼窗,幾可亂真地勾勒出一艘航行海面的船艦輪廓。室外的部分,流線型屋頂的設計靈感來自於滑翔傘的傘翼,屋頂上方等距木質飾條接續向外鋪展形成風檐,木條縫隙間灑下的陽光,映照出光影間錯,滿是閒逸。

  擅長解讀當代建築、居住需求的阿雷漢德羅.巴蒙,其編撰的建築書籍,以資料與圖像的完整性和案例的豐富性著稱。

  無論您是建築師、建築設計工作者,或是充滿好奇心的意念旅行家,這本書能帶領您穿越時空,遨遊在世界各地怪奇優異的建案之間,讓您滿載而歸。



■ 目錄

概述
風土建築與北美木屋
飄洋過海的木屋建築
開疆闢土
拓荒年代後的木屋發展
邊境生活
關鍵三要素-土地、建材、工具
按部就班蓋木屋
基本型木屋之進化
簡樸、務實與粗活
從風土建築到當代建築

奧司加之家(CASA HAESEGAT)
布海亞之家(CASA BRAILLARD)
魏洛比設計穀倉(GRANERO DE WILLOUGHBY-DESIGN)
布瑟達之家(CASA BUZETA)
蓋倫格觀景臺(MIRADOR GEIRANGER)
日落小屋(CASA DE LA PUESTA DE SOL)
水聲村(ALDEA BARULHO D’AGUA)
辛科農場小屋(CABANA DE LA GRANJA HINKLE)
玻璃屋(CASA DE CRISTAL)
載德之家(CASA SEIDL)
內貝薩山居小屋(REFUGIO DE MONTANA NEBESA)
諾馬卡小屋(CABINA NORDMARKA)
弗拉維爾鄉間小屋 (CASA EN FLAWIL)
滑雪別墅(CHALE DE ESQUI)

圖像來源。參考書目
參考網站
建築師事務所列表

408(需代訂)
86177
日本近代建築(第二版)   ■ 內容簡介

榮獲日本亞馬遜網站4.5顆星評鑑
日本Suntory文化財團海外出版援助


  藤森照信花費二十幾年的時間,由幕府末期、明治初期的西洋館到昭和初期的現代主義,持續調查研究,完成這本超越以往日本建築的歷史寫作,以世界建築史宏觀的角度,說明近代日本建築與世界建築廣域連動的關係,以及西方建築文明在日本內化的歷史過程。

  建築不再是冷冰冰的鋼筋水泥混合物,因著西方文化的到來,開始與當地文化產生衝突與對話,歐洲各殖民地也形成殖民建築文化,而這股風吹到日本,豐富了日本建築的元素。

  本書從殖民樣式、「擬洋式」建築、「帝冠式」建築、布雜新古典主義,一直到都市更新……等,以時間為軸線作詳細介紹,搭配照片及示意圖,清楚明瞭。閱讀本書,處處皆有令人耳目一新的感覺,許多觀點對於研究同時期台灣建築與都市歷史的學者,應具有啟發思考的作用。

■ 目錄
 

第一章 繞著地球向東轉來到日本/陽台殖民地樣式建築
一、附著陽台的西洋館
二、在日本的開花

第二章 繞著地球向西轉來到日本/雨淋板殖民樣式與木骨石造
一、釘木板的白色西洋館
二、北海道開拓與美國
三、另一個向西走的殖民樣式

第三章 冒險技術者的西洋館/洋式工場
一、日本的產業革命與建築
二、沃特斯傳

第四章 匠師們的西洋館/擬洋風之一
一、木骨石造系擬洋風的誕生
二、灰泥系擬洋風的盛行

第五章 文明開化的花朵/擬洋風之二
一、雨淋板系擬洋風的出現
二、文明開化建築論

第六章 御聘建築家之活躍/歷史主義之導入
一、最初的正統主義
二、孔德教授訪日
三、安德與布克曼的介入

第七章 日本人建築家之誕生—歷史主義的學習
一、何謂歷史主義
二、英國派
三、德國派
四、法國派
五、國家與建築

第八章 從明治到大正—自我覺醒世代之表現
一、對於理論的覺醒
二、與傳統的抗爭
三、新藝術運動
四、發現實用的大陸美洲

第九章 新世紀的歷史建築—美國派的興盛
一、美國派的興盛
二、歐洲派的復興與歷史主義的顛峰
三、新感覺派

第十章 社會政策派—都市和社會之問題
一、耐震構造和防火
二、震災復興計畫
三、住宅問題

第十一章 現代設計—由表現派開始的
一、何謂現代設計
二、日本現代設計的起點
三、巴洛克裝飾社和後期表現派

第十二章 初期的現代主義/包浩斯派與柯比意派
一、風格派及包浩斯派的由來
二、反主流的柯比意派
三、戰爭與建築

後記
譯後語
名詞對照

340(需代訂)
63017
空間的文化形式與社會理論讀本  

■ 內容簡介

  在充滿了衝突的社會過程中,空間被結構了,政策被決定了,我們需要重新掌握理論,才能同時理解空間與社會,增進專業的分析、批判與實踐能力。

  本書由國立台灣大學建築與城鄉發展研究所夏鑄九教授主編,精選了二十八篇充滿思考辯證,內容豐富的專業論文。閱讀此書,對於理解空間與社會,增進專業的分析、批判與實踐能力,助益之大是不難想見的。

■ 目錄

壹 空間與社會

一、社會的空間基礎之論述的意義和社會根源
二、空間:社會產物與使用價值
三、空間政治學的反思
四、時空之間:關於地理學想像的省思
五、結構歷程和地方:地方感和感覺結構的形成過程
六、環境論述(總導言)

貳 空間的政治經濟學

七、認識論實踐和社會科學
八、都市問題(1975年後記)
九、一個跨文化的都市社會變遷理論
十、一般性的方法論問題
十一、雙元城市的興起:一個比較的角度
十二、底層的世界:非正式經濟的起源、動力與影響
十三、流動空間中社會意義的重建

參 權力與空間

十四、權力的空間化:米歇.傅寇作品的討論
十五、地理學問題
十六、不同空間的正文與上下文(脈絡)
十七、空間、知識與權力:與米歇.傅寇對談
十八、社會空間與象徵權力

肆 批判的建築史與建築理論

十九、歷史的【計劃】
二十、論批判性的歷史
二十一、啟迪計劃:重構建築理論

伍 符號、象徵與空間

二十二、城市與符號(導言)
二十三、符號學與都市
二十四、都市象徵
二十五、都市中心性

陸 女性與空間

二十六、城市中的女人
二十七、設計與性別:哪裡是家的核心?
二十八、女性主義、後現代主義與地理學:女人的空間?

493
81799C
dA夯 Issue.12: 地理啟蒙 (Architect / Geographer)  

■ 內容簡介

地理啟蒙──
不是直接從西方啟蒙來的建築美學;
而是地理上面的炎熱溫度、是每年的颱風季節、
是在太平洋地殼運動下的安危……,
是以自己的判斷來追求自己想法的建築。

  ◆ 同步收錄2012第13屆威尼斯建築雙年展台灣館「地理啟蒙」展覽內容,讓讀者先睹為快
  ◆ 本期「夯建築」系列推介本屆威尼斯建築雙年展參展建築師廖偉立、林友寒

  亞洲的啟蒙,混雜著政治與帝國的視野,是他者的文化陰影;對於這樣的狀態下我們的建築應該如何看待?

  踩在腳下的土地一定是自己的,地理是不是面對自己真實的機會?比如台灣的溼熱氣候、颱風、地震等地理狀態,是不能逃離的現狀,也是我們的真實。北回歸線通過的台灣,比起其他北回歸線國家,有更豐富的自然生態;在雜木林、近 4000公尺高山、地理、土壤、生物、氣候,加上殖民文化的多重編織之下,同時也擁有豐富的民間生命力。在民間生活中表面紊亂的系統,卻含有內在的自我調整機制,將擾動轉化成彈性能力的內在隨機性(Inner Randomness)。民間建築的混沌邊緣的自組織(Self-Organization)現象、多元的文化(物質的與非物質的文化)所展現的空間形式,有沒有在其交互間的文化地理學(cultural geography)下的建築思考?在文化地理學的範疇,建築在不同狀態下有沒有自己的時間地理學(Time geography)?

  在地理啟蒙的觀念下自我重置,除了地域性建築的觀點,有建築與都市的後現代文化狀態下的可能。有北回歸線的建築美學可能嗎?在此前提下的建築與都市對於自身地理的文化回應是甚麼?

  本期《dA夯12》延續前一期的現代性議題,著眼於「啟蒙之後」的亞洲建築樣態論述,探討包含台南、象集團等案例如何從「地方」挖掘出在地的視野與構成,同時也收錄2012威尼斯建築雙年展台灣館以「地理啟蒙」為主題的完整展出內容。而在新單元「夯建築」系列,則推介以今年威尼斯建築雙年展參展建築師廖偉立、林友寒兩人的作品,廖偉立的水彩手稿與在地文化的挖掘、林友寒的歐洲執業經驗,以及兩人分別與台灣知名建築評論名家阮慶岳的對談中,都從建築師自身出發,呼應了本期軸心主題。

目錄

【導論】
地域性建築的纏繞/劉克峰

【撰述】
地理啟蒙-真實及虛幻之旅/褚瑞基
建築如何背叛地球/黃衍明
啟蒙與身體/劉克峰
變奏曲-一個地方形成的藝術療程/郭一勤
台南-城市散步與建築現象閱讀/謝宗哲
幻の風景的愛戀-象,一群與土地和生活一起思考的空間哲士與建築牧人/謝銘峰

【特別報導】
2012第十三屆威尼斯建築雙年展台灣館:地理啟蒙

【夯建築:當代台灣建築家專題】
2012威尼斯建築雙年展特輯
參展建築師廖偉立/林友寒 V.S. 建築評論家阮慶岳

382.5(需代訂)
81784A
場所之石:南歐廣場的歷史--由古典希臘至巴洛克  

■ 內文簡介

  「這是一本為熱愛建築、都市、旅遊、攝影、宗教、與文化現象的讀者所寫的書,將它視為一本歐洲城市小史,亦無不可。」──王維潔

  歐洲語文之場所、廣場、與市場常相同,例如希臘文agora(市場、廣場),拉丁文forum(市場、廣場、生活領域),法文place(場所、廣場、空間),德語Platz(場所、廣場、房間、座位),西班牙文plaza(場所、廣場、空間、房間、位置、座位),本書標題以場所代表廣場;石具有基礎與建構的意涵,因此取其延伸義,將書定名為《場所之石》,副標題是〈南歐廣場的歷史──由古典希臘至巴洛克〉,討論範疇由公元前七世紀起至公元十九世紀止,跨二千五百年歲月。

  南歐以外的世界各個角落,實不乏動人的廣場。然而這些廣場空間,除界面各別有緻,空間本身並無太大特色。本書聚焦於南歐,在於其歷史的延續與故事的緊湊,由古典希臘至巴洛克,一脈相傳,維持不變的本質與豐厚的內容。

  一座廣場常歷時數百年方得以完成,因此跨時代,具多元風格,勢所不免,因此以風格區分敘述,有其困難。例如威尼斯聖馬可廣場於九世紀初動,廿世紀初重建鐘塔後,方有今日風貌,歷時逾千年,擁多種風格;本書以廣場今日所呈現之主要風格,為章節安置原則,並予前溯與後記,以求完備。歐洲幅員廣大,廣場案例不可勝數,沒有一本書能夠盡述。本書的作法是擇取時代性經典範例,盡量能依歷史進程,接續成故事,期待讀者藉之在都市文明潮流中,體驗廣場各時代的獨到展現。

■ 目錄

謝誌
圖表說明總覽
凡例
導論
古希臘
古羅馬
中世紀
文藝復興
巴洛克
結論
附錄:廣場的構成:界面活力與封閉性
註釋
參考書目

■ 作者簡介

王維潔

  滿人,祖籍北京,一九五五年出生於台灣台南,東海大學建築學士、賓夕凡尼亞大學建築碩士、密西根大學哲學博士班肆業,主修設計與建築史。

  曾於美國奧柏林音樂學院與印地安那大學音樂學院研習古代音樂與歷史演奏,於巴黎美術學院研習建築理論,曾多次赴歐調查歷史建築與都市空間,工水彩畫與攝影,並於歐洲舉行水彩畫個展,風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計,對古代音樂及基督教神學亦有所涉獵。二十餘年來,於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程,並於本省各地舉辨音樂活動,推廣古代音樂。

  多次受託為成功大學製作紀念品及公共藝術,成大圖書館並為其畫作出版一套《藏書票》。著有《南歐廣場探索—古希臘至文藝復興》、《路康設計哲學》、《畫者手記》、《達文西密碼背後的假說》、《方舟之石—基督教堂千禧之演》,並曾發表五十餘篇建築史與基督教藝術論文。

408(需代訂)
81799B
dA夯 Issue.11: 現代性擦拭的艱難 (AFTER MODERNITY)  

■ 本書特色

  瓦楞紙書皮加上賽璐璐片的特殊裝幀實驗,以彰顯出本期夯建築的次材料精神。

  內文以不同大小規格、紙材的紙張組合,強調出現代性意義的多重展現。

■ 內文簡介

擦拭在動作上有擦掉積累的灰塵--
可以是擦去灰霧暗垢的表面使光鮮,或以橡皮擦清除寫錯的字句,
這些是擦拭的動作。
有些可以一次清理乾淨,有些擦拭比書寫還難以進行。

dA夯11以「現代性」作為提問關鍵字──

  作為重疊在文化、文明、歷史、理論、形式上的現代性,是來自西方線性史觀的概念。而建築的現代性亦是以新建築的技術與態度尋求自我,尋求於原創的開啟。在位置上相對於西方、而文明上歷經殖民的台灣,透過現代性的擦拭、殖民主義的擦拭,我們如何觀察、商榷,乃至於重置現代性在台灣的意義?

  本期以【現代性論述】、【台灣建築的現代性歷程】兩個方向來鋪展,一方面從東亞地理性、代表現代主義的包浩斯,到二十一世紀的現代建築運動來檢視「現代性」的多重展現;另一方面也從台灣在日治時期的建築教育、戰後重要建築名家的作品與理念來檢視現代性在台灣的軌跡。

  而本期dA夯雜誌以「夯建築:當代台灣建築家專題」,推出一系列台灣當代重要建築師對談,首位推介的建築師即為以採用C型鋼、電管塑料等次材料作為建材著稱的邱文傑建築師。本刊邀請阮慶岳、王俊雄、郭肇立、陳泓易四位建築、藝術學者,來與從日常生活的技術中尋找其建築獨有的在地美學與哲學的邱文傑,進行關於技術、概念與現代主義美學的一系列討論。

■ 目錄

序:現代性的重置與商榷 / 劉克峰

【現代性論述】
多重的擦拭 / 劉克峰
經濟域的創造與邊陲的模糊性 / 陳俊傑
包浩斯精神 / 王維潔
二十一世紀「現代建築運動」的再起 / 王怡雯

【台灣建築的現代性歷程】
台灣戰後建築的現代性歷程 / 徐明松
一半的建築 / 郭文亮
台北夢想家 / 羅時瑋

【夯建築:當代台灣建築家專題】
次材料的辯證美學:邱文傑

306(需代訂)
81798
關於現代建築的16章  

■ 本書特色
本書是日本新銳建築評論家,五十嵐太郎在思考現代建築之際,以16個關鍵字為線索來進行考察與現代思想等問題進行接軌,撰寫剖析之「當代建築輕理論」!

日本新銳建築評論家五十嵐太郎,在思考現代建築之際,以16個關鍵字為線索來進行考察,

建築與現代思想等問題進行接軌,以深入淺出的論述與口語化方式書寫。

內容主要特徵之一在於和建築的「歷史的觀點」及「現代的動向」間的銜接上。涵括「關於形式與環境」、「居住,以及日本的這個空間」、「建築何去何從」的三大面向,再細分成「型態與機能、巴洛克、斜線與坡道、全體 / 部分、雷姆庫哈斯(Rem Koolhaas)、住宅建築、身體、日本的(東西)、戰爭之影、Super Flat、歷史與記憶、場所與景觀、建築類型(Building Type)、情報(資訊)、媒體、透明性與映像性」的十六個章節。把現代建築理論各個面向上的重要議題,作了完整而明確的剖析與討論。

 

 

■ 作者簡介
五十嵐太郎 Igarashi Taro

  一九六七年出生於巴黎(法國)。東京大學工學部建築學科畢業,東京大學大學院碩士課程修了。工學博士。專長為建築史與建築理論。目前為日本東北大學大學院工學研究科建築學教授。建築評論家。2008年威尼斯建築雙年展日本館總策劃(commissioner)。著書計有《新宗教與巨大建築》(講談社現代新書)、《美麗的都市、醜陋的都市》、《過防備都市》(中公新書)、《現代建築的perspective》、《閱讀、旅行—世界名建築》(光文社新書)、《戰爭與建築》(晶文社)等多數,而編著則有《看不見的震災》(Misuzu書房)、《畢業設計時所想的事,以及現在的處境(邁向建築的軌跡—日本建築家的畢業設計)》(彰國社 / 謝宗哲譯,田園城市)等等。最新著作為《映畫的建築 / 建築的映畫》(春秋社,2009年)。

 

■目錄

中國語版序 / 五十嵐太郎
中文版序 / 五十嵐太郎
代序 / 曾成德--現代建築的標籤雲

第一部 關於形式與環境
01章 形態與機能-被裝飾的小屋或原野
02章 巴洛克-橢圓與裝飾
03章 斜線與坡道-運動以及地景
04章 全體 / 部分-Bricolage與Pattern Language、伽藍與市集(Bazaar)
05章 雷姆庫哈斯(Rem Koolhaas)-Manhattanism、Bigness、Junk Space

第二部 居住,以及日本的這個空間
06章 住宅建築-邁向無意識的深層
07章 身體-從柱子到 mobile suits
08章 日本的(東西)-Taut、彌生、繩文
09章 戰爭之影-廢墟的意象、代謝主義與人工地盤
10章 Super Flat-沒有差異的表層世界

第三部 建築何去何從?
11章 歷史與記憶-Modernism、Revival、保存
12章 場所與景觀-地域主義、場所精神、Dirty Realism
13章 建築類型-監獄與便利商店
14章 情報(資訊)-『看不見的城市』的交通
15章 媒體-雜誌、寫真、模型
16章 透明性與映像性-作為螢幕的建築

後記 / 五十嵐太郎
譯後記 / 謝宗哲
主要參考文獻

255(需代訂)
81720
當代建築思潮與評論(The Theories And Critics on Contemporary Architecture)  

■ 內容簡介

  建築評論屬於建築史與理論的專業領域。國外建築史學者多半以研究藝術史背景為主,他們多半堅守學術上的專業性與嚴謹性。至於受過建築訓練的建築史學者,也有不少從事建築評論及理論之探討。國內建築界學術研究風氣發展迅速,各大學從事研究建築史的學者,已經為數不少。但從事建築評論的學者卻不多,以致對國內外建築思潮,以及建築與環境設計完成後的結果,欠缺一種專業性的評估與專業性的廣泛討論。

  作者以其建築史與理論知識及實務經驗,試圖打開建築評論之路,其用意不過是一種拋磚引玉,使國內更多傑出的建築學者及建築師,能夠體認建立專業建築評論之重要性,而參與及從事建築評論,以幫助提升國內建築設計之內涵及水準。

  本書內容所涵蓋的範圍大致分為三個領域。首先是有關現代建築發展過程中的史實部分;其次為有關後現代主義建築之論述部分;最後為有關古蹟與都市保存之評論部分。皆為作者近二十年來於近代建築史與理論領域中所關心的問題及方向,以試圖在國內建立一個較客觀而有內涵的建築評論風氣。
 
■ 目錄
 
前言

現代建築與東方

十八世紀歐洲中國風設計之時代意義
密斯之建築觀與東方思想
論柯比意與二十世紀建築
李承寬與台灣有機建築
黑茲伯荷與結構主義建築
結構主義建築與台灣之傳統民居

後現代主義建築

論後現代建築
後現代建築與符號理論
後現代建築之矯飾主義特質
論歷史主義、本土建築與商業建築

歷史保存與都市

論歷史建築之再利用
歷史城市空間計劃與設計之分際
真實性原則與台灣的古蹟保存
歷史保存與都市設計
論保存式的都市更新
赤崁文化園區之都市保存策略

297.5(需代訂)
81705
建築生與滅-建築物如何站起來(Why Buildings Stand Up: The Strength of Architecture)  

■ 本書特色

從游牧民族所用的帳篷到現代化的西爾斯大廈,這之中顯現了技術上、材料上和結構上的一大革新。《建築生與滅:建築物如何站起來》為讀者們介紹了自古至今的建造方法,描述了結構在各個時代上的劃時代演進,例如金字塔、聖索菲亞大教堂、布魯內勒斯基設計的大教堂以及艾菲爾鐵塔,另外還有更為人熟悉的哥德式大教堂、吊橋和摩天大樓等,並在其中介紹許多基本的結構理論。還包括當前在科技上對於建築規劃和建造有著重大影響的一些進展:不斷改善的材料(鋼、混凝土、塑膠等)、抗震設計的進步,以及電腦在建築及結構設計上帶來的革命性變化。這本書有助減少廣大讀者對建築懵懂的懼怕,並帶領讀者作一番有趣且前所未有的建築導覽,以清楚了解巨大的建築物為什麼能夠站立,而又為什麼在某些偶然的情況下倒塌了。透過書中的圖片及其流暢的書寫風格,可說對於一般讀者及專業界都是一本值得推薦的好書。

 

■ 目錄

譯序

誌謝

結構/建築的開端•功能及結構•建築師與工程師•結構師與外行人

金字塔/什麼是金字塔建築•建造金字塔•金字塔的社會意義•金字塔的消亡

載重/自載重•活載重•動載重•風載重•地震載重•熱載重與沉陷載重

材料/ 張力與壓力•彈性與塑性•安全係數•鋼•鋼筋混凝土•塑膠

樑與柱/牛頓定律•平衡均衡•旋轉均衡•樑的作用•剪力•挫曲

房屋/史前及歷史上的房子•美氏房屋•混凝土構架住宅•預鑄混凝土建築

摩天大樓/高層建築•摩天大樓的誕生•摩天大樓的結構

艾菲爾鐵塔/象徵•艾菲爾鐵塔的建造者•艾菲爾鐵塔的建造過程•吊車及電梯•艾菲爾鐵塔的使用狀況•更高的塔

橋樑/拱•鐵路橋•混凝土橋樑•空間桁架

布魯克林大橋/布魯克林大橋的建造者,橋樑建造工程•現代化吊橋

型抗結構/格子樑與平版•因形狀而生的強度•曲面•筒狀屋頂及褶版•鞍狀屋頂•複合式屋頂•薄殼水壩

未完成的大教堂/哥德式大教堂的源起•哥德式空間及結構•位於伯維的聖皮耶

圓頂/世界最大的屋頂•圓頂結構•萬神殿•聖母百花大教堂•現代化的圓頂

聖索菲亞大教堂/教堂的構造•教堂的內部•教堂的結構•聖索菲亞大教堂的命運

棚式及充氣式結構/帳篷•空氣式結構

懸掛著的天空/圓頂及碟型屋頂•吊掛的碟子

結構的啟示/符號式訊息•符號式訊息及尺度•符號訊息的改變

 

 

 

306(需代訂)
81704
建築生與滅-建築物為何倒下去(Why Buildings Fall Down: How Structures Fail)  

■ 內容簡介

  雖然現代科技和新材料已大幅降低結構災難發生的可能,但是建築還是會倒下來。現在兩位舉世知名結構工程師又再度以《建築生與滅:建築物為何倒下去》這本書引領我們經由瞭解從古至今建築及結構上的災難史進行一場啟蒙之旅,他們檢驗了各種類型的建築:從早期的圓頂如伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂到最先進的哈特福體育館。其主題涵括了從巴特儂神殿因人為因素造成的毀滅、以至1989年阿曼尼亞及舊金山大地震造成的損害、康乃狄克州高速公路邁安那斯河大橋的倒塌,以及美國史上最嚴重的結構災難:堪薩斯市凱悅飯店室內人行天橋的斷裂。 這本書有助減少廣大讀者對建築懵懂的懼怕,並帶領讀者作一番有趣且前所未有的建築導覽,以清楚了解巨大的建築物為什麼能夠站立,而又為什麼在某些偶然的情況下倒塌了。透過書中的圖片及其流暢的書寫風格,可說對於一般讀者及專業界都是一本值得推薦的好書。

■ 目錄

結構首度失敗的案例

34街奇景

萬神殿會永遠屹立不搖嗎?

只缺贅餘力

砰然巨響

天搖地動的一日

奔馳的駒馰

金屬疲勞

通往永恆之路

大地之母脆弱的一面

哭泣之谷

紙牌之屋

結構皮膚病學

老死

美國史上最嚴重的建物災難

政策性破壞

結構法則

結論:我們能否防患於未然?

附錄

載重
應力與應變
結構材料
結構系統

索引

306(需代訂)
80061
柯比意-城市•烏托邦與超現實主義  

■ 內容簡介

  撰寫關於柯比意的系列文章成書,對於修習建築的作者來說,彷彿多年的讀書學習至此才告一段落。

  緣於作者威尼斯求學期間,無論是建築史或建築設計方面的課程,師長同學總會不經意提到柯比意,尤其是當代建築史部分更少不了他,因此引發了作者追根究底的欲望。而接著在歐洲做了幾趟旅行,體驗了現代建築經典作品,也親至大師在法國重要建築的現場,開始牽引著作者進入思想迷宮的線,且繼續維繫著與柯比意的關係未曾間斷,而探求躍動形式背後意義的衝動則與日俱增。終而引就出《柯比意──城市.烏托邦與超現實主義》一書。

  本書為讓讀者能有一個全面認識柯比意的機會,書的前半部用了大量篇幅敘述大師養成教育時期的旅遊與實習,分別以托斯卡納、德國與東方之旅等三個時期書寫之。柯比意的旅遊足跡或學習方式,很能啟發一般的旅遊者,因為他告訴我們,旅遊絕對是認識世界的開始,不斷的觀察、寫與畫讓我們重新檢視個人與世界的關係,也讓我們重新看見價值。我們在他那上千萬張的速寫手稿中看到一個耐心、不帶偏見、不畏辛苦與不斷累積的心靈,今天,在影像快速流動與「速食」的時代,足為時下年輕人的楷模。

  接著〈柯比意──城市.烏托邦與超現實主義〉一文,嘗試勾勒建築師純粹主義到現實主義兩階段的概觀;〈馬賽公寓──無哀悼況味的烏托邦片斷〉一文,則試著剖析柯比意細胞核的實際運用,單元裡涉及的私密性與不被干擾的問題,或者人類如何藉由人造物恢復與大自然的親密關係。可惜柯比意所有的重要研究只能以片斷來實現,因此作為一個巨大的烏托邦片斷,也是本文關心的重點。最後,附錄的三篇文章,〈不存在的對話──與塔夫利談建築的現代性〉,內容藉由問答的方式以「虛構」的書寫鋪陳這位建築史家對現代性的看法,可與〈柯比意──城市.烏托邦與超現實主義〉一文相互映照;後代建築師受柯比意影響的不勝枚舉,譬如說「紐約五人」在七○年代的作品、義大利建築師維多利歐.葛雷高第(Vittorio Gregotti)、葡萄牙建築師阿瓦洛.西札(Avaro Siza)……都是當代建築史上與柯比意建築語言有密切關係的建築師,附錄另外兩篇即選擇了兩位──詹.史特靈與路易斯.巴拉岡──在語言上受柯比意影響的建築師,作為討論,也算是柯比意的遺產。

  闡明柯比意作品在現代建築史中的重要性,一方面說明了應該要在更寬廣、更綿密的歷史脈絡中來理解柯比意,另一方面則是柯比意的角色也印證了現代化過程中,所謂建築專業面臨重組的問題。

  國內建築教育長久以來,對現代性的認識模糊不清,因此經常轉為意識形態的對抗。而對柯比意語言的理解,絕對有助於縫合這種極端的對立。柯比意的城市論述與社會關懷,最終都是在翻轉傳統建築人的價值觀,因此他的形式、他的烏托邦顯得「沉重」與「豐溢」,因為背負了「一個使命」、「一份贈禮」。裡面有先知的「出世」(三○年代之前)與「隱世」(三○年代之後)的語言情境,與看似搖擺不定的意識形態,然而他的「不帶偏見」,儘管被批評為機會主義者,最終,他的形式還是具雄辯性的,也為後世帶來了無窮的財富。

  台灣值此之際,建築教育單位亟待更大的包容心,來整合建築、都市與景觀,並輔佐以建築史、景觀史、都市史與美學乃至文學理論方面的課程,最後,如果能加強與國際間的交流,打開學生的視野,才真正有助於提高建築系學生在國際間的競爭力,也才可能讓我們惡化的都市起死回生。

■ 目錄

序-塔夫利與科意比-威尼斯的學習記述

旅行•速寫與實習-柯意比的托斯卡納之旅
旅行•速寫與實習-柯意比的德國之旅
旅行•速寫與實習-柯意比的東方之旅

柯意比-城市•烏托邦與超現實主義
馬賽公寓-無哀悼況味的烏托邦片段

附錄
 不存在的對話-與塔夫利談建築的現代性
 船•嘲諷•烏托邦-談詹•史特靈建築語言的嘲諷性
 時間的苔與冥想原罪-建築語言的私密性與自然觀
 柯意比生平(1887-1965)一覽表
 專有名詞註解
 索引

323(需代訂)
30490
日本當代建築巡覽   ■ 內容簡介

伊東豊雄的療癒系建築「岐阜圖書館」
安藤忠雄的空靈系景觀建築「頭大佛」
山本理顯純粹理性而晶瑩梯透的「函館未來大學」
藤本壯介奇想式建築的集大成「武藏野美術大學」
石上純也的抽象森林玻璃盒「KAIT工房」
妹島和世的變形蟲展示館咖啡「J-Terrace Cafe'」
西澤立衛與地景融合的自然系建築「千住博美術館」……
從建築概念到都市美學,從運用元素到建物特色,
解讀日本當代大師作品絕不能錯過﹗

19位建築名家X59個經典建築
作者將引領你實際走訪日本當代不可錯過的特色建物,
親身感受大師的建築美學﹗

安藤忠雄在《都市徬徨》一書中曾提到:

  「所謂的建築,單單藉由二次元的展開圖面、照片或是描述的語彙,是無法瞭解全貌的。隨時間改變而移動的光影、吹過的風所攜帶的氣味、響遍建築裡頭的人們交談聲、在周邊漂浮的空氣對肌膚的觸感……,除非親自前往現場,使用手足至於全身的感官與性靈來體驗之外,並沒有其他的方法。所以,建築家就是要旅行的吧!」

  本書中提到的幾個建築漫遊的路線,基本上建立在作者關於日本當代建築探險的旅程之上。包括作者在2004年參加過、並於2015年舊地重遊「安藤忠雄建築之旅」、為東海大學建築系所策劃的「SANAA+伊東豊雄建築見學」之旅,以及於2015年創立Atelier SHARE/享工房有限公司之後、規劃成行的「日本中部--關東」、「北陸--長野--關東」、「日本關東與東北」等建築深度體驗朝聖之旅的行程。

  這本書除了是作者關於建築旅行足跡的記錄之外,也包括與日本建築巨匠們的邂逅、年輕建築家們的交往、建築達人們的共事等,讀者除了能跟隨作者的腳步一覽大師們的精心巨作,也能從作者的解說中領略建物傳達出的概念和情感。

■ 目錄

approach 1
日本原鄉京阪神的建築啟蒙


關西—京都/大阪/神戶 安藤忠雄講解建築之旅

1.梅田天空之城大樓—原廣司
大阪府大阪市北区大淀中1丁目1-88
2.京都車站—原廣司
京都府京都市下京区東塩小路高倉町8-3.
3.光之教會
大阪府茨木市北春日丘4丁目3-50
4.兵庫縣立美術館
兵庫県神戸市中央区脇悅岸通1丁目1-1
5.淡路島夢舞台
兵庫県淡路市夢舞台2
6.真言宗本福寺水御堂
兵庫県淡路市浦1310
7.狹山池博物館
大阪府大阪狭山市池尻中二丁目
8.希望之壁
大阪府大阪市北区中津5丁目2−9
9.京都平成知新館
京都市東山区茶屋町527

approach 2
散落首都圈周邊的群星閃爍


關東—東京/群馬/神奈川

1.表參道建築群

A場所建築
表參道同潤會公寓(已消失,為表參道之丘取代)
東京都澀谷區神宮前四丁目
代代木競技場
日本東京都渋谷区神南2丁目1−1
表參道之丘
東京都澀谷區神宮前四丁目12番10號

B樹建築
TOD’s
東京都渋谷区神宮前5丁目27−1
Branches Omotesando
渋谷区神宮前6-13-9
Sunny Hills
日本東京都港区南青山3丁目10−20

C ICON建築
LOUIS VUITTON 表參道
東京都港區北青山5丁目7-5
PRADA
東京都港区南青山5丁目2
Dior
東京都渋谷区神宮前5丁目9-11
2.東京大學先端科技中心
東京都目黒区駒場4丁目6−1
3.東京基督教會
東京都渋谷区富⑩谷1丁目30-17
4.代官山一帶
Hillside Terrace
東京都渋谷区猿楽町18−8
蔦屋書店
東京都渋谷区猿楽町17−5
5.Waterfront的光輝城市
國際交流館(台場寮)
東京都江東区青海2丁目2−1
東雲集合住宅
東京都江東区東雲1丁目9−9

蟄伏在東京都周邊的前衛
6.鬼石多目的演藝廳
群馬県藤岡市鬼石158
7.太田市立美術館/圖書館
群馬県太田市東本町15-16-30
8.武藏野美術大學圖書館
東京都小平市小川町1-736
9.神奈川工科大學KAIT工房
神奈川県厚木市下荻野1030

approach 3
群山中的穿梭遊蕩


中日—富山/岐阜/愛知/長野

1.金沢21世紀美術館
石川県金沢市靡d1丁目2−1
2.金沢 鈴木大拙館
石川県金沢市本多町3丁目4−20
3.片山津溫泉會館
石川縣加賀市片山津温泉乙69−47
4.豐田市立美術館
愛知県豊田市8丁目5-1
5.逢妻交流館
日本愛知県豊田市田町3丁目20
6.岐阜中央圖書館(GIFU Media Cosmos) –大家的森林
岐阜県岐阜市司町40−5
7.諏訪湖博物館
長野県諏訪郡下諏訪町西高木10616-111
8.松本市民藝術館
長野県松本市深志3丁目-10-1
9.千住博美術館
長野県北佐久郡軽井沢町長倉815

approach 4
與海同居的美術館們


瀨戶—香川/愛媛/廣島/岡山

1.廣島平和紀念公園
廣島縣廣島市中区中島町1-1
2.香川縣廳舍
香川県高松市番町4-1-10
3.Besesse Art Ste 直島
直島美術館「Benesse House」
香川県香川郡直島町琴弾地
地中美樹館
香川県香川郡直島町3449-1
李禹換美術館
香川県香川郡直島町字倉浦1390
安藤忠雄建築博物館
香川県香川郡直島町736-2
4.直島海ソ駅
香川県香川郡直島町2249-40
5.豐島美術館
香川県小豆郡土庄町豊島唐櫃607
6.犬島家計畫
岡山県岡山市東区犬島327-4
7.伊東豊雄建築博物館
愛媛県今治市大三島町浦戸2418
8.d上之雲博物館
愛媛県松山市一番町3丁目20
9.J Terrace Café
岡山県岡山市北区津島中一丁目1番1号
10.谷口吉生美術館建築二式
丸龜豬熊弦一郎美術館
香川県丸亀市晏m80-1
瀨戶內東山魁夷美術館
香川県d出市沙弥島字南通224-13

approach 5
原野上的敞徉與漂泊


東北—北海道/青森/宮城

1.札幌巨蛋
北海道札幌市豊平区羊ン丘1
2.MOERE沼公園
北海道札幌市東区1−1
3.水之教會
北海道勇払郡 占冠村中Ьсу
4.札幌真駒内滝野霊園 頭大佛
札幌市南区滝野2番地
5.函館未來大學
北海道函館市亀田中野町116番地2
6.青森縣立美術館
青森市大字安田字近野185
7.十和田市現代美術館
青森県十和田市西二番町10-9
8.仙台媒體中心
宮城県仙台市青葉区春日町2-1

approach 6(番外篇)
島嶼的前衛、建築文明的開化


台灣
1.臺中國家歌劇院
台中市西屯區惠來路二段101號
2.亞洲現代美術館
台中市霧峰區柳豐路500號
3.集合住宅:富富話合
台北市中山區中山北路二段27巷5-1號
4.YH Pavalion:白色抽象森林
台南市安平區永華路二段456號
澎湖
5.Enishi Resort Villa 澎湖設計民宿
澎湖縣湖西鄉204縣道6號

後記
旅建築的抒情敘事

■ 序

日本東北大學建築系教授/知名建築評論家/策展人 五十嵐太郎
交大建築所教授 張基義
知名文化社會學者/美學評論作家 詹偉雄
欣傳媒社群發展部資深總監 林芳怡
實踐大學建築系副教授 李清志

■ 作者簡介

◎ 謝宗哲

  建築旅人。日本東京大學建築博士(2007)。現任Atelier SHARE(享工房有限公司)代表 。曾任亞洲大學專任助理教授(2008∼2015),並層任教過交大建築所、東海建築系、中原建築系等建築名門。於2010年「Little People Architects」發起建築創作聯盟、2012年策劃「台日新銳建築交流展:自然系」,2016年出任「Home 2025:想家計畫」策展委員。以SHARE為名,持續透過翻譯/寫作/旅行/策展的方式來分享當代建築藝術文化與生活美學中的福音。海外建築Seminar的旅行企劃代表作有柯比意建築交響曲(2016)、北歐建築交響曲(2017)。

建築作品:亞洲大學創新育成中心節能光電屋(GREEN BELT)、URBAN COMPLEX/ HOUSING、FRAME HOUSE Project 、HOUSE W2、Mansion--GREEN FLOW。

主要著作:《美聲涵洞 臺中國家歌劇院應許未來》《日本當代前衛建築:自然系》、《 Pioneer Forever 建築家伊東豐雄》、《構築的群像-台灣當代建築家訪談集》、《台灣集合住宅的未來預想圖》、《Lose Paradise-失落的威尼斯紙上建築提案》等。
經典譯著:《建築誕生的時候》、《西澤立衛對談集》、《關於現代建築的16章—空間、時間以及世界》、《邁向建築的軌跡—日本建築家的畢業設計》、《旅。建築的走法》、《伊東豐雄的建築冒險記10則》、《安藤忠雄的都市徬徨》等。
382.5
88631A
第14屆中華民國傑出建築師獎專輯  

■ 內容簡介

  內政部為表揚傑出建築師對國家社會貢獻,激勵建築師榮譽感,特訂定「中華民國傑出建築師獎評選及獎勵作業要點」,據以辦理中華民國傑出建築師獎評選及獎勵活動,自84年起首度舉辦,至104年已辦理第14屆,合計有62位建築師獲得此項殊榮。內政部業於104年6月15日公告第14屆中華民國傑出建築師獎得獎名單,由阮建築師慶岳、孫建築師德鴻、郭建築師旭原榮獲此項殊榮,藉由專輯完整記錄得獎建築師的卓越事蹟與作品,讓得獎建築師創意起示範作用,出版內容包括部長及署長序言、獎座設計說明、獎項簡介、得獎建築師簡介、評選委員簡介、評選委員評論、過程實錄、英文摘要等。

■ 目錄

序言

部長
署長
可見不可見

傑出建築師獎

傑出建築師獎
見所不見的堅持

可見

阮慶岳

簡介
代表作品
作品
 未明的雲朵
 弱空間:從道德經看臺灣當代建築
 朗讀違章
 城市的甤醒

孫德鴻

簡介
代表作品
作品
 齋明寺
 十三行博物館
 馬祖和平園區主題館
 蘭陽博物館

郭旭原
黃惠美

簡介
代表作品
作品
 AUO
 U-HOUSE
 九歌
 大直碩

評選委員
評選實錄及感言

484.5(需代訂)
85618A
區域環境之景觀保存與活化  

■ 目錄

第一章 區域環境的景觀營造與其意義

區域環境景觀營造的歷史
區域環境景觀營造的意義
 地區價值的發現與共有
 生活舒適性的保全
 地方經濟的活化
 提昇地方的競爭力
區域環境景觀營造的未來展望
 保全型社區營造與創造型社區營造
 點狀的社區營造與面狀的社區營造
 法規引導型的社區營造與公共事業型的社區營造
 硬體的營造與軟體的社區營造
 「特別社區」的景觀營造與「一般社區」的景觀營造

第二章 區域環境景觀營造的方法

從視覺藝術環境開始的社區營造
 從景觀的觀點看「社區」
 規劃「社區的變化」
景觀議題與法規的制定
 區域環境景觀營造的類型
 景觀形成計畫與法規制定
 支援景觀形成的制度

第三章 景觀形成計畫

景觀形成計畫的基本功能
 立體思考的社區營造計畫
 空間領域重新定義的計畫
 發掘地區資源的過程
 時空的解讀與圖化資訊
 空間的目標意象與未來藍圖的共有
 從理念通往具體規範及事業的橋樑
 地方固有秩序的再生策略
計畫本質的提出
 計畫的目的
 計畫的目標
 計畫的對象
從空間意象的解讀與理解到計畫的擬定
 三次元思考的社區營造
 理解紋理脈絡的構成與土地結構
眺望點與掌握景觀意象圖
 尋找眺望點
 尋找優良的景觀要素與構圖
 發掘景觀背後的故事
景觀形成計畫的專業術語
 軸
 景觀視覺廊帶(Vista)
 序列景觀(Sequence)
 地標(Landmark)
結語-擬定符合時代需求的景觀形成計畫

第四章 景觀形成基準與設計指導方針

景觀形成基準
「都市景觀整備地區」的定位
「都市景觀形成基準」的指標與基準
都市景觀形成基準的應用
設計準則
設計準則的形式
設計準則的實例與對象、要素
景觀形成基準的檢討與今後的課題

第五章 區域環境景觀營造與居民參與

市民參與區域環境景觀營造的過程
 從發掘身邊的地方資源到街區的重新規畫
 從地方特有的住宅營造來展開景觀營造
 從公園、街道、商店街等公共空間的設計協議所展開的景觀營造
 從居住環境的整備的保全活動展開景觀營造
 從身邊自然環境的再生展開景觀營造
要參與哪一類型的區域環境景觀營造
推動區域環境景觀營造合作關係
 推動景觀社區營造的組織與體制
 專家的功能
支援參與區域環境景觀營造
推動區域環境景觀營造的程序規劃與支援機制之建構

第六章 景觀條例

景觀條例的定義
景觀條例的發展史
 景觀條例的開端
 都市景觀創造與景觀條例的綜合性發展
景觀條例的系統及其機制
 總則
 景觀形成基本計畫的制定
 重點地區的指定與輔導
 大規模建築物等之輔導
 重要建築物等之指定
 市民團體等之定位、支援
景觀條例的運用現況
景觀條例的功能與可能性
 景觀條例的功能
 景觀條例的可能性

第七章 都市計劃與區域環境景觀營造

都市計劃區域環境景觀營造中扮演的角色
為區域環境景觀營造而採取的都市計劃手法
 優良景觀形成的補助性區域畫分
 地區計畫
都市計劃的限度與可能性

第八章 景觀法與區域環境景觀營造

景觀法的可能性
 景觀法的基本
 景觀法的效果與可能性
景觀計畫
 景觀計畫的基本概念
 景觀計設的運用與可能性
景觀地區
 景觀地區制度的應用
 區域環境景觀營造與景觀地區

第九章 從案例看景觀社區營造

小樽市
千葉市幕張地區
柏市
青梅市
藤澤市
松本市松本城周邊
名古屋市
大阪市都心地區
兵庫縣
神戶市舊居留地
神戶市六甲島
崗山市後樂園周邊
太宰府市太宰府天滿宮周邊
柳川市

297.5(需代訂)
83773
建築之夢  

■ 內文簡介

  建築和人一樣,
  首先要真誠,要真實,
  然後還要盡量做到親切和讓人喜歡。
  
  萊特的草原風格成為二十世紀美國住宅建築設計的基礎。他設計的作品以本質的深刻理解和以形式與細節的相互烘托為主旨。他看到自然界的結構存在著類似的關係,而將他的作品稱為「有機建築」。
  
  萊特在空間中充分考慮到人的存在,考慮建築與環境的有機結合。他提倡建築形式多樣化,較早地否定了風行世界國際式方盒子建築形式,給後來的美國建築思潮和世界各國的建築發展以深刻的藝術上的啟發。

■ 序

  法蘭克.洛伊.萊特出生於一八六七年,當時安德魯.詹森擔任總統,美國收購了阿拉斯加,而在建築界,歷史折衷主義占有統治性的地位。他逝世於一九五九年,享年九十一歲,那時的美國總統是德懷特.大衛.艾森豪,蘇聯的「露娜一號」探測器到達了月球,而「現代主義」成了建築的同義詞。萊特出生在維多利亞時代,一生經歷了「快樂的九○年代」、「咆哮的二○年代」、經濟大蕭條、兩次世界大戰,並體驗了原子時代以及冷戰。一八六七年美國內戰剛剛結束兩年,而一九五九年電腦時代已經初現端倪。

  萊特的職業生涯也特別長而富有變化。他負責的第一項工程就是威斯康辛州斯普林格林的聯合小教堂(Unity Chapel),該建築於一八八六年由芝加哥的建築師約瑟夫.L.希爾斯比為羅伊德.瓊斯家族設計,這個家族人丁非常興旺,萊特的母親就來自其中的一支。逝世前一周,他仍然待在這座建築附近,那時距他的第一份監督工程已經過去了差不多七十三年的時光。萊特的職業生涯比當時美國人的平均壽命還要長。

  最初他選擇避開維多利亞式的折衷主義,而在職業生涯結束之前很長時間內,他都堅定地反對「現代主義」。儘管一直逆時代的流行而動,萊特卻是位異常多產的建築家。在他主持修建的近五百座各式風格的建築中,超過四百座至今仍然屹立,這個數字稍稍多於他設計的所有建築總數的一半。在他已完成和未實際建造的作品中,為中產階級和中上層階級客戶所設計的獨門獨戶家庭住房約占四分之三,這個比例在世界知名的建築師作品中可謂相當高,除非是為了富豪,這些建築師通常會避開設計家居這種盈利相對較小、又屬勞動密集型的項目。

  萊特出生在威斯康辛州 Richland Center 的一個農莊,位於麥迪森以西五十英里。在愛荷華州、麻塞諸塞州以及羅德島居住過一段時間後,全家在一八七八年、萊特十一歲的時候,搬到了麥迪森。他曾經利用暑期在洛伊.瓊斯的農場工作,在那裡,他曾經一定為蜿蜒流過樹木、覆蓋綠色植被和淺黃色石灰岩相互映襯的威斯康辛河之美景而感到震撼。他在麥迪森度過初中和高中時光。儘管沒能從高中畢業,他仍然於一八八六年一月被威斯康辛大學以就讀「理科」課程的「特別學生」的名義錄取。他的學業成績其實並不突出,在畫法幾何與繪圖課上只得到「平均分」,也只有這兩門課程在他為期一年的大學生涯中留下了成績記載。

  也許是因為他父母一八八五年離婚所帶來的經濟上困難,萊特一八八六年的春季和秋季學期在艾倫.D.考諾威教授的建築辦公室裡任職,並於同年夏季為在斯普林格林的希爾斯比(Silsbee)工作。也許他對建築的熱情是這兩個人點燃的。還有可能跟至親一起居住─比如他的母親,他的父親已經離開了麥迪森─萊特不再需要生活上的支援,他尋求職位只是因為他對建築的熱愛已經開始顯現而已。無論哪種猜測是對的,他還是在一二月從大學退學。一八八七年年初,他已經在芝加哥以繪圖員的身分為希爾斯比工作。

  隨後他換過一次工作,然後,於一八八八年年初與丹柯瑪.阿德勒(DankmarAdler)和路易士.沙利文(Louis Sullivan)簽署合約,這兩個人的雇員人數在一八八六至一八九○年設計龐大的芝加哥會堂大樓(Auditorium Building)時達到頂峰。在接下來的五年中,萊特從繪圖員升職為首席繪圖員,並成為沙利文的門徒和知心朋友,負責公司承辦的一系列住宅工程,同時也照看其他類型的建築工程。也許正是因為沙利文和萊特變得如此親密─前者找到了自己從未有過的「兒子」般的人物,後者得到了一種可以做為替代者的「父親」─當兩個人因為萊特的雇用合約產生分歧時,情況看起來好像成了個人恩怨,至少在沙利文看來是這樣的。他覺得自己遭到背叛,於是解僱了萊特,而萊特則很快在一八九三年建立了自己的辦公室。

  在接下來的八年裡,他設計了一批工藝精良、細節精湛的建築,它們大多數是具有獨特外形的房屋,慢慢地但又確實地─僅僅是在人們回顧過去時(這是個實驗的階段;萊特還沒有決定使用哪種建築語言)─演變成為了「草原城鎮中的一個家(A Home in a Prairie Town)」,這種新型房屋很快就為他帶來了聲望,這在一九○一年《婦女家庭雜誌》(Ladies Home Journal)二月號中有所描述。我們正是從這期雜誌的文章名中得到類似「草原房屋」、「草原學校」和「草原時期」等詞語。

  「我將整所房子的規模壓縮……」他後來在《我的自傳》中寫道:「牆壁現在從地面上的一個……洩水臺開始,這看起來很像在建築物下面加了一個矮平臺……其頂端停留在二層窗沿的位置,這讓臥室通過一串連續的窗子連接起來,其上方則是具有較緩坡度的懸垂式屋頂和寬屋簷。」「中西部北方的氣候異常惡劣……,我為整個結構加上一種保護性的、遮蔽性的屋頂……屋頂的下面是平的,通常使用淺色,以造成一種反射光來柔和地照亮樓上的房間。懸垂的屋頂有兩個好處:能有遮蔽作用、保護牆壁……同時又能完成這種對光的反射……房子開始與地面有了聯繫,」他解釋說:「成為草原上一道自然的風景。」

  他接著寫道:「建築的外觀主要是根據內部的需要而設計的。」他拒絕使用自己認為是「盒子邊上嵌盒子,或是盒子裡套盒子的建築設計」而重新做出如下定義:「整個底層是一個完整的房間,將廚房分隔出來做為一種實驗室,僕人們的臥室和生活區則與廚房一面相接……然後,為了不同的家居目的,我將大房間的不同部分隔開使用,比如餐廳、閱讀室、客廳等。」(他只在樓上保留了做為臥室的「盒子間」)「天花板……」他繼續寫道:「透過對水平的灰泥板子進行下調的反覆方式將其控制在窗子之上,並和房間的天花板漆成一種顏色」,這具有突出親密感和完整性的效果,房間中窗子和門楣處綿延不斷的裝飾線將所有因素聯繫在一起,更加強了親密感和整體性。充實感和留白感、垂直因素和水準因素都在這種整體性設計中得到體現,這其中也包括了家具、設備、玻璃美術製品和景觀美化。

  在接下來的八年中,萊特以草原風格設計一百五十多處結構迥異的建築。他的作品從不缺少客戶,因為它們獲得的評價都很高,銷路也很好;他總是受邀演講或寫文章,並且還逐漸確立了國際性的聲望。但是在一九○九年九月,萊特的生活和事業卻急轉直下。一九○四年,他在伊利諾州橡樹園為愛德溫.H(Edwin H)和梅瑪.布斯威克.錢尼(Mamah Borthwick Cheney)設計了一處房屋,萊特從一八八九年起一直和妻子凱薩琳居住在該地─他們就是於當年步入結婚殿堂。這四個人成了朋友,當地的人都知道他們不分彼此,是一個融洽的四人組合。錢尼一家有四個孩子,而萊特家有六個孩子。但是在一九○九年九月,萊特和布斯威克偷偷在紐約見面,並轉往柏林,這個變故對少數人之外的所有人來說都是既突然又毫無徵兆的,他們讓自己的朋友、橡樹園,還有整個建築世界都為之震驚。就是這時出了大亂。

  一九一○年十一月,明尼阿波利斯的一家名為《西部建築師》的雜誌發表了一篇評論文章,其中描述了業界的反應,也反映了公眾的意見。該文章指出,當類似事件發生時,「美國和外國的建築師們……有權將這種灰暗的陰謀稱為『氣質問題』。(但是)如果我們率直而恰當地看待這件事,這種能夠讓一個男人帶著他人的妻子穿梭於歐洲首都城市間的氣質只能被認為是對道德缺失的最為卑劣的掩飾。

  所謂的氣質問題就是道德敗壞的另一種說法。」怪不得萊特會於一九一四年聲稱:在任何可取的特徵中,「很不幸地,公平競爭(Fair Play)的精神在編輯之間太少見了。」梅瑪在歐洲大陸度過了一年,又在橡樹園花了一年時間,仍未能順利解決配偶和孩子之間的問題─她於一九一一年四月離婚,但凱薩琳這邊卻一直堅持到一九二二年才肯讓步─萊特和梅瑪於一九一一年決定要永遠一起住在威斯康辛州的斯普林格林。在那裡,萊特已經將塔里埃森(Taliesin)建造為他們的家和自己的設計工作室。儘管兩人受到嚴正的批評,被認為是「在罪惡中」生活,並為社會所孤立,但萊特和梅瑪卻過著一種互相激發靈感的生活;梅瑪翻譯了瑞典女權主義者艾倫.凱(Ellen Key)的著作,而萊特繼續進行建築方面的實踐─儘管與他在一九○五到一九○九年間接受的任務相比,從一九一○年到一九一四年,數量減少了五○%左右。到了一九一四年,來自社會方面的敵意已經逐漸消退,兩人似乎已經通過命運的考驗,可以過著正常的生活了,但就在這時,萊特卻經受了人生中最大的一次打擊。

  一九一四年八月十四日,他正在監督芝加哥一座房屋的建造工程,而梅瑪.布斯威克則正在和來看望她的兩個孩子、他們的一位朋友以及五個塔里埃森工匠一起共進午餐。在他們不知情的情況下,另外一個傭人在餐廳的窗子底下用汽油點燃了灌木,並鎖上了唯一的門,等在那裡,用短柄小斧砍死屋裡頭想要逃出來的人們。塔里埃森的大部分化為灰燼,梅瑪和其他六個人(包括她的兩個孩子)在這場災難中喪生。

  萊特崩潰了。他在當地報紙上發表悼念文章,並在自己二十八年前建造的聯合小教堂內的洛伊.瓊斯家族墓地對面將梅瑪埋葬。幸運的是他毫髮無傷,他當時正負責兩處大工程,即芝加哥的米德威公園(Midway Gardens, 八月十四日他就是前往這項工程的現場),以及為東京帝國飯店進行初步設計,但是他最想做的卻是重建塔里埃森。「我將為曾經居住其中、熱愛這個地方的人們的不朽靈魂而重建塔里埃森」,他寫道:「我仍將居住在那裡,那裡仍會是我的家。」

  但是他這種渴求在未來擁有寧靜生活和創造性工作的希望馬上就破滅了。一方面是因為他沒有辦法獨自生活,因為他生活中需要一個女人,至少可以這樣說,接下來的十五年他的人生充滿了暴風驟雨。在梅瑪死後不久,他就邀請發來感人弔唁的米利安.諾埃爾(Miriam Noel)來塔里埃森進行參觀。儘管性格明顯不合,他們卻斷斷續續地在一起生活了八年,其間爭吵不斷。然而,兩人卻在一九二三年十一月選擇結婚,並於一九二四年四月分居、一九二七年離婚。因為財務和產業問題,也包括對塔里埃森的所有權─米利安投資了重建工程─惹來了看似永無終止的訴訟和法庭傳票,這時萊特有時無法去工作室工作,一九二五年的一場電氣火災更是讓他不得不將其重建。一九二四年十一月,他遇見了奧爾加.米蘭諾芙(OlgaMilanoff),並於次年的二月讓她搬進塔里埃森,成為她第二個孩子的父親─這已經是他的第七個孩子─孩子出生時還沒到一九二五年年底,這促使米利安提出「離間夫妻感情」的訴訟。儘管與米利安.諾埃爾的法律糾紛一直拖到一九三○年,萊特還是在一九二八年法律允許的情況下與奧爾奇瓦娜(Olgivanna,她現在對自己的稱呼)結婚,終於找到自己從一九一四年即開始追求的寧靜。他們的婚姻一直持續到他離開人世。

  所有的這些人和事都被大肆報導,對萊特的生涯造成嚴重的損害。從一九一五年到一九二四年,他只主持建造了二十九座建築,平均每年三座,這比他草原時期的業績少很多,也比他與梅瑪在一起的時候要少。但是從一九二五年到一九三五年,已經降到了只有六座建築,其中有兩座是他為自己而建,一座是為親戚建造。他確實於一九一六年到一九二二年之間在日本待了四十個月,監建帝國飯店,同時大蕭條也限制了建築的發展,有些可能成為他客戶的人也是因為這段時間而卻步,他們並不太公正地認為一個無法處理好自己家庭情況的男人也不具備足夠的職業能力。結果,在「咆哮的二○年代」,當其他建築師的事業都繁榮發展的時候,萊特卻無事可做,但比較諷刺的是,在大蕭條時期最為嚴重的階段,當其他建築師手頭拮据時,他卻獲得了重生。

  這其中包括三項獲得媒體大肆宣傳的工程:世界著名的落泉山莊(Fallingwater,一九三五至一九三七年)─在賓夕法尼亞州熊奔(溪)(Bear Run),為愛德格.J.考夫曼設計的奢華鄉村小屋,在威斯康辛州拉辛(Racine)設計的嬌生公司行政大樓(Johnson Wax Administrative Building,一九三六至一九三九年),以及在威斯康辛州韋斯特摩爾蘭德(現在的麥迪森)設計的赫伯特.雅各住宅(Herbert Jacobs Residence,一九三六至一九三七年),這通常被認為是他的第一座「美國風(Usonian)」房子。從那時開始,除了在二戰期間,萊特的建築事業一直都興旺發達。他人生最後的十三或十四年是他一生中最具創造性的時期。

  萊特的兒子約翰寫道,隨著梅瑪的死,她帶給他的 「存在於他心中的溫柔而可愛的東西也隨著死了……」儘管這些「東西」很難被確定,但其結果非常明顯。洛伊.瓊斯家族的箴言就是「違背世界潮流的真理」,在為梅瑪寫悼詞的時候,萊特就提到了這句話,儘管受到別人的詛咒、被社會所孤立,「我們卻坦率而真誠地生活著……我們還試圖幫助別人……為了他們自己的理想……我們所涉及的那種﹃自由﹄比遵守習俗要困難得多……很少有人敢於嘗試它。」

  「妳們這些擁有愛的執照的夫人們,」他勸告道,「祈禱妳們可以像梅瑪.布斯威克一樣去愛、像她一樣被愛吧!你們這些有女兒的父母們─如果你們投入自己女兒的生命並達到跟這個可愛女人一樣的高度,你們就該滿意了。」除非我們意識到,當下就是我們生命中最為重要的時刻,「否則我們就會發現,如果有了愛和真情,這種珍貴的『當下』本可以變得多麼美好,那就非常痛苦了,我們的心就碎了。」

  梅瑪.布斯威克是萊特一生的摯愛,即使在他與其他女人生活時也是如此。他們兩人就代表了「違背世界潮流的真理」這句箴言,當他們在斯普林格林的境況稍稍好轉時,他開始認為,兩人不顧世俗要求的生活實際上可以被接受、有可能被人欣賞,並可能成為解放他人的一種模範。但是她被謀殺了,這意味著異常艱難的十四個年頭的開始,讓他相信自己的希望落空了。和奧爾奇瓦娜之間的平靜生活也沒有讓他停止相信只有他自己─他自己一個人─象徵著「違背世界潮流的真理」。難道梅瑪的命運沒有證明,兩個人一起挑戰社會常規會讓獲得懲罰的機會也加倍嗎?

  在某種層面上,這個「真理」是建築方面的。在哥德式建築時期結束後,萊特曾經反覆說(就像本書中的文章可以體現的一樣),只有他和路易士.沙利文才知道建築必須具有「有機性」才能真實可信。所有其他東西在社會和文化方面都是不恰當的。在美國,「有機建築」從意義上講就是「民主性建築」,因為民主從根本上來講就是這個國家的基本特徵。因此,任何不民主的東西就不是有機的,反過來也是如此,到了二十世紀二○年代晚期,這在他心中就意味著不是他自己設計的任何東西。這些概念並不是一直體現在萊特的思想中,但是經過二十世紀前二十年的經歷和磨難之後,它們變得清晰起來,常常被他重複,有時甚至讓讀者和聽眾覺得有些困擾。

  這些文章揭示了他寫作風格的變化,本來他的文字就不是很流暢或者精美,但是現在卻愈來愈隨意,句法很容易引起人們的誤解,這讓他的文章和意思更難理解,有時竟非常難懂。並不是萊特刻意如此,顯然他更願意將自己的想法表達出來;相反地,他這種特殊的文風顯示了一種自我中心主義,當剝去他在一九一四年之前的文章中所使用的文學性、詩意的引用和例證之後,這個事實就更為明顯了。歌德、席勒、雨果、卡萊爾,還有其他那些為他的文章增色的人物都消失了。人們甚至會懷疑,萊特是不是不再閱讀了?又或者是,他認為自己已經是最好的權威了?

  在一九一四年之前,他將自己的非常規性建築做為對同行的一種挑戰,讓他們重新思考自己為社會的利益做了些什麼,但是到了二十世紀二○年代,他利用這種建築來確立自己在一個失去希望的行業中的優越地位。在一九一四年之前,他的文章是為了透過一種相當直率的方式解釋自己的工作,但是到了二十世紀二○年代晚期,這種清楚的解釋讓給了一種文學上的唯我論。其中當然也有例外,比如本書中有關美國風房屋的文章,以及他一九五四年出版的《自然建築》(The Natural House)一書。該書是為想要建造房子的人所寫的一本易懂的使用手冊,其中包括了如何建造房屋,以及應該在這過程中以什麼為目標等內容。到了二十世紀二○年代晚期,從根本來看,他的設計和作品─以及他那種愈來愈花俏、隨心所欲、瀟灑又不合傳統的生活方式─對他來說都代表了他認為與自己天才相符的那種放蕩不羈,無論他自己是否意識到這些。這麼說並不是要批評他,而是試圖說明,在他心中,「違背世界潮流的真理」已經成為自己最好的庇護所,是他對在過去可怕的十五年來一直排斥他、詛咒他的社會的最後一道防線,在他的心裡這十五年已經成為他的整個人生。

  當然,以上大部分都是一種猜測。萊特的生涯並沒有以輝煌的方式結束,大大小小的訂單並沒有從世界各個角落湧來。他在概念上、技術上和創作方面的創新雖然對建築史來說是關鍵性的貢獻,但是在今天對人們的認識來說仍然發揮作用─在當今時代,環境方面敏感的選址、材料和形式都比過去都更為必要。建築師對整個社會負有主要的責任─這是他作品中相當重要的一種資訊,本書中的文章體現出來的資訊也不僅僅局限於環境方面。

  我們也不應該忘記他對於個人主義的深厚熱情,他主張每個人都有責任不顧輿論的壓力做回自己,但心中應保有社會和諧這個目標。同樣重要的還有他的另外一種主張─他並不主張一種掠奪成性、最終會帶來肆無忌憚的集權個人主義,而是主張每個人都有義務以民主原則的名義對其進行抵抗。做為當代的傑弗遜式的民主黨人,萊特花了很多時間批評政府和企業壟斷行為,認為這不可避免地會破壞個人自由。有些時候無論他的自我表達有多麼不成功,他的這些觀點就將他與大多數建築師區分開來,現在仍然如此。

■ 目錄

推薦序-擇善固執、堅持原則的建築師(孫全文)
推薦序-我的靈魂有翅膀(阮慶岳)
推薦序-萊特的建築大夢與我們的未完成夢想(邱詠婷)

導言
為了建築(一)
為了建築(二)
為了建築:東京新帝國飯店
機器的藝術和工藝
拉金公司行政新大樓
研究與已完成的建築
日本木刻版畫:一種詮釋
裝飾的道德標準
廣畝城市:一種新的社區規畫
美國住宅建築物體系
美國風住宅
國際風格
路易斯.沙利文
建築師
受獎演說

297.5(需代訂)
77838A
中國古典建築2:宮殿、陵墓   ■ 本系列特色

  ◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。
  
  ◎從「概論」到「單論」:
  200幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。

  ◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄200幀宮殿、陵墓精緻插畫、照片,
  集中國千年建築文化之大成!


  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
體現了中華民族獨特的文化藝術。

  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:

  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築2:宮殿、陵墓》以宮殿和陵墓為專題,先是擷取中國建築的最高水平——宮殿,
  深入闡述因不同的功能和使用要求,以【故宮】、【瀋陽故宮】、【頤和園】、【避暑山莊】為例,
  表現出井然有序,卻又變化有致的布局和建築式樣,細述如何在細節鑽研考究,堆疊出皇家的無上威儀。

  中國古時視死如視生,厚葬之風盛行,尤以皇家為甚,基於此觀念而建的【陵寢】,也展現出百姓望塵莫及的建築水平。

  在規制和布局上,也展現宏大的規模與非凡氣勢,收錄【秦始皇陵】、【明陵】、【清陵】等,展現禮制、風水等皇室側重之處。

  書中以200幀精緻插畫、照片相佐,由意義與特色、形式與演變、材料與構造、藝術與文化等切入點,剖析建築其之所以能夠跨越時空,傲立至今的原由。

  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。

  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。

  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,看見中國古典建築藝術之美。

■ 目錄

CHAPTER 1 宮殿

引 言
一、中國宮殿建築的發生和發展
二、中國宮殿建築的審美特徵
 工程規模
 總體布局
 單體結構
 室外陳設
 室內裝修

北京故宮
一、歷史沿革
二、平面布局
三、單體建築
 三大殿及外朝諸建築
 後三宮及內廷諸建築
四、藝術成就
 秩序井然
 變化有致
 裝飾華麗
 技術先進

其他宮殿
一、瀋陽故宮
二、頤和園和避暑山莊中的宮殿
三、天壇、太廟和社稷壇
 天壇
 太廟
 社稷壇
 其他皇家禮制建築
 
CHAPTER─2 陵墓
引 言
一、中國陵寢建築的發生和發展
二、中國陵寢建築的審美特徵
 工程規模
 空間尺度
 地面布局
 地下設施
 明陵概述 
 清陵概述
 其他陵墓

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!
 
                             王其鈞
              2012年2月6日中央美術學院城市設計學院
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用圖片說歷史:從宮殿建築與王朝興衰中,看見充滿慾望與權力的宮廷故事  

■ 內容簡介
 

  十三座金碧宮殿、十三個歷史舞台
  見識歐羅巴大陸的七宗罪
  你,將成為下一個紙醉金迷的皇權!

  
  從美學剖析慾望的世界
  
  色慾:與大都會、羅浮宮並稱世界三大博物館的「冬宮」,竟瀰漫著兩代女皇的情愛謎團。而「愛麗舍宮」卻是路易十五藏嬌的私密宅邸,從此成為頻繁易主的美麗禮物。
  
  暴食:強盛的國家榮景不只是神話傳說,「克諾索斯宮」蘊含著米諾斯文化元素,成了歐洲歷史的發展源頭。然而,當燦爛的陽光被切割成金黃色的碎片,灑在滿地的馬賽克上時,阿爾汗布拉宮閃耀著阿拉伯世界的迷幻奢華。
  
  貪婪:埋藏在羅馬城下的迷宮——「金宮」,旋轉式的象牙天花板見證當時的奢華景象。而掩映在林間深處的小磨坊,則搖身變成輝煌的「美泉宮」,是哈布斯堡家族史的縮影。
  
  懶惰:德意志腓特烈二世,建立「無憂宮」滿足自己對美好生活的渴望,最後還與愛犬們一同長眠宮中,至此無憂宮才得以真正無憂。而兼具浪漫和古典風格的「西敏宮」,是宏偉又鋪張的議會大廈,也是英國民主發展歷史的見證者。
  
  憤怒:土耳其奧斯曼帝國建立「托普卡帕宮」彰顯帝國榮耀與尊嚴,並作為伊斯坦堡的城市地標,不料竟成了希臘女奴揮灑權謀的權力舞台。
  
  嫉妒:太陽王路易十四動員了三萬餘名工匠,造就世界第一宮殿--「凡爾賽宮」。法蘭西斯一世則臥薪嚐膽,特意將「楓丹白露宮」改建成結合義大利文藝復興風格的法式建築。
  
  傲慢:有「英國凡爾賽宮」之稱的「漢普頓宮」,是紅衣主教獻給亨利八世的宮殿,現在卻成了鬼影幢幢、幽魂遊蕩的場域。
  
  從文字涵養良善的美德
  
  1.收錄最完整宮殿圖庫,是人類最經典、高雅又輝煌的文化遺產。
  2.以歷史串連美學、生活、建築、文學、音樂,帶領讀者走入宮殿背後的動人故事。
  3.博古通今的知識,學習人類歷史長河中,遺留下的智慧與鑑鏡。
  4.在社會學、民族學、史學、藝術縱橫交錯下,明白權力鬥爭最寫實的佈局與發展。
  
  任你萬世千秋,豪氣驍勇,繁華轉眼落盡,
  不管成王敗寇,陛下殿下,最後無不走向黃昏,
  於是勝利者是誰?
  十三座宮殿不語,只是繼續它的屹立不搖、萬千風華
 

■ 目錄
 

Domus Aurea金宮(義大利.羅馬)
埋藏在羅馬城下的神祕迷宮
金宮是暴君尼祿的皇宮。正廳呈圓形,能像天空那樣晝夜旋轉,廳堂內鑲著黃金、寶石和珠貝。餐廳裝置著能旋轉的象牙天花板,並設有孔隙以便在舉行宴會時,能從上面灑下鮮花與香水,可見當時金宮裡的紙醉金迷與奢華雕琢。

Schonbrunn Palace美泉宮(奧地利.維也納)
哈布斯堡家族歷史中的糾葛
從林間深處的小磨坊變身為輝煌的美泉宮,歷經特蕾莎女皇時期穩健的發展,見證拿破崙的霸氣與狡詐多變的維也納會議,直到奧匈帝國徹底瓦解。美泉宮彷彿在默默注視著主人的來來去去,靜待下一個勝利者的到來。

Versailles Palace凡爾賽宮(法國.巴黎)
太陽王造就的世界第一宮殿
1665年,法王路易十四動員三萬餘名工匠、六千匹馬在巴黎西南18公里處,興建被公認為世界第一的凡爾賽宮。1682年至1789年,路易十四、路易十五和路易十六均居住在此,它曾經一度取代巴黎成為法國首都,直至法國大革命爆發……。

Fontainebleau Palace楓丹白露宮(法國.巴黎)
見證集權與自由的藍色美泉
原為「藍色美泉」之意的楓丹白露宮,在帕維亞一戰慘敗後,法蘭西斯一世為了臥薪嚐膽,特意將它改建成為結合義大利文藝復興藝術的法式建築,有靜謐溫馨之感,也在此一雪被查理五世俘虜之恥。
    
Elysee Palace愛麗舍宮(法國.巴黎)
頻繁更換主人的美麗禮物
當初是以伯爵府第來設計的愛麗舍宮,無論氣勢或奢華都難以與皇室宮殿相比擬,但卻引起路易十五的情婦蓬巴度侯爵夫人的注意。從此之後,在法國詭譎的政治中,愛麗舍宮不斷更替著主人,也靜觀著時局的改變。

Knossos Palace 克諾索斯(希臘.克里特島)
未知文明的宮殿傳奇
歐洲三千年來最古老的御座、高水準的繪畫、泥板上的未知文字……一個符號,牽引出一條未知文明的線索。從神話傳說到強盛的國家發展,克諾索斯宮讓人們認識米諾斯文化,甚至可以追溯至歐洲歷史的源頭。

Mascow Kremlin 克里姆林宮(俄羅斯.莫斯科)
沙皇的殘酷權杖
據說在克里姆林宮的教堂落成當天,伊凡四世問建築師,是否能建出更美的教堂?建築師誠實地回答:「能」。沒想到,他的實話卻為自己帶來災禍,殘忍的伊凡四世隨即命人挖去他的雙眼,使他永遠無法再建造出更美的教堂。

Winter Palace 冬宮(俄國.聖彼得堡)
歷經兩代女皇的情愛謎宮
招募精良工匠、強徵農奴、不惜成本運來名貴建材,並蒐羅各地珍貴寶藏於此,伊莉莎白女皇費盡心思打造一座恢宏壯麗的宮殿。這座「冬宮」,日後與美國的大都會、法國的羅浮宮並稱世界三大博物館。

Alhambra Palace 阿爾罕布拉宮(西班牙.格拉納達)
阿拉伯風的迷幻奢華宮殿
宮院兩旁有夾道的桃金孃樹和大理石柱廊構成的畫廊。彩色天花板由西洋杉木雕刻成星狀,上面還有透天的小窗,代表伊斯蘭教世界的天堂。燦爛的陽光被切割成金黃色的碎片,灑在滿地阿拉伯風格的馬賽克上。

Palace of Westminster 西敏寺(英國.倫敦)
見證議會歷史與懺悔者之宮
1834年,西敏寺在大火中幾乎化為瓦礫,為了皇室尊嚴,一向節儉的維多利亞女王決心花大錢重建,採用古典主義和文藝復興風格設計,兼具浪漫和古典風情,成了宏偉又鋪張的議會大廈,這也是英國民主發展歷史的見證。

Hampton Court Palace 漢普頓宮(英國.倫敦)
長袍鬼影與紅衣主教的居所
  漢普頓宮的警衛多次發現,宮內一扇防火門經常無故的被打開,而且查不出任何原因,他們仔細察看監視系統的錄影帶,結果吃驚的發現了一個身穿長袍的鬼影,清楚看到「他」推開防火門向外走,一隻手還抓著門的把手……。

Sanssouci Palace 無憂宮(德國.波茨坦)
腓特烈大帝的葡萄園快樂宮
腓特烈希望宮裡能陽光滿地、四季如春,並充滿繽紛色彩和水果芬芳香氣。基於對美好生活的渴望,他在宮殿平台建造數座溫室,用來種植葡萄和無花果。後來廣場也全裝上玻璃,之後無憂宮就被稱為「葡萄園中的快樂宮」。

Topkapi Palace 托普卡帕宮(土耳其.伊斯坦堡)
希臘女奴隸主的後宮天堂
在托普卡帕宮的歷史中出現一位美貌絕倫,而又陰險狡詐、冷酷無情的妃子── 克賽姆。她是一個出生在希臘的女奴,外表妖嬈艷麗,使她成為蘇丹的寵妃,後來卻成了奧斯曼帝國歷史上,控制帝國朝政將近半個世紀的主人。

467.5(需代訂)
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建築是什麼?關於建築本質的快思慢想   ■ 序

  這本書要談的內容,有很多是前人已經討論過的。包括奧地利建築大師阿道夫・路斯(Adolf Loos)在內,有許多人已經清楚指出藝術與建築之間的差異。瑞典的岡納・阿斯普朗德(Gunnar Asplund)探討該時代時間與空間的風格;德國的布魯諾・陶特(Bruno Taut)認為顏色有美學及道德價值;法國的賈克兒-弗朗索瓦・布隆代爾(Jacques-François Blondel)剖析建築特性,這些建築師都提出了精闢的見解。在這本書中,我們奠基於前人的智慧,將之延伸到現代的脈絡來討論,再增添一些新的見解,而本書成書的過程 也正呼應建築產生的過程。

  自古以來,建築師試圖描述建築的本質。相較於其他藝術形式,眾人通常期待建築能自圓其說。如果是要價不菲的建築,我們得知道錢到底花在哪些地方。除了提供實用和舒適的基本功能外,建築還可以為客戶創造許多商業價值,包括提升形象、建立知名度或是帶來利潤。然而,建築的本質不只是這些好處。建築的本質究竟為何?我們找出一百零一種方式,試圖描述這難以捉摸的概念。

  有些答案看起來似乎互相矛盾,但本來就應如此。同一個問題可以有很多不同的正解,這點在城市裡待過的人都會知道。正因為主題既嚴肅又饒富趣味,要是我們的建築物或是答案未能涵蓋所有可能的解釋,那才真是匪夷所思。如果有讀者因為這本書而了解到建築原來可以是這麼美妙(且有感染力)的遊戲,請來函告知,我們會覺得很欣慰。如果您對建築有些疑問,卻找不到答案,也歡迎來信,我們會試圖解答您的問題。

  知名的瑞典攝影師傑瑞・友翰陞(Gerry Johansson)也協助回答了某些問題。他多年來在世界各地記錄人類建築,也從過去的作品中挑選了一些照片,為本書提供的某些答案更添深度。用雙眼觀察,是所有建築作品的基礎。能夠見常人之所不能見,向來是建築師的基本訓練之一,也因此素描的慢速練習極為重要。不論是大規模電影或攝影工作,傑瑞向來是慢工出細活。很少人能像他一樣,透過鏡頭下的大千世界,呈現犀利深刻的觀點。

  這本書的文字是我們兩人腦力激盪的合作成果,瑞斯慕斯負責下筆,傑特則將內容去蕪存菁。利用消去法化繁為簡,正是現代建築學實務中非常重要的一環;透過辯論,真理才會愈辯愈明。

                    瑞斯慕斯・沃恩 & 傑特・敏果德
                     寫於瑞典斯德哥爾摩和哥德堡


■ 目錄

1. 為什麼一天之中黃昏最美?
2. 門檻:留這玩意兒幹嘛?
3. 現代性還要披著玻璃外衣多久?
4. 建築在什麼時刻讓人覺得性感?
5. 我們不能照舊建築的樣子來設計當代建築嗎?
6. 建築物真的有記憶嗎?
7. 城市的引人入勝之處在於?
8. 科技不是能決定一切嗎?
9. 什麼造成建築的危機? 
10. 建築有所謂的通用公式嗎?
11. 建築師需要面面俱到嗎?
12. 建築應該存在多久 ?
13. 建築物形塑我們的人生。但人生真的有辦法預測嗎? 
14. 有人抄襲了我的點子。我該生氣嗎? 
15. 天然建材是否優於仿天然的建材?
16. 談歷史有用嗎?
17. 建築可以量產嗎 ?
18. 建築是必要的嗎?
19. 建築會進步嗎?
20. 建築師要如何出名?
21. 為什麼旅人喜歡欣賞建築物? 
22. 我已經讀遍所有雜誌和部落格。 還可能少了什麼嗎?
23. 撒鈔票做建築有必要嗎?
24. 你能擁有一片風景嗎 ?
25. 發表論文很重要嗎 ?
26. 書本能讓你有犀利的觀點嗎?
27. 我們如何避免對生活中的驚喜視而不見?
28. 建築物聽起來像什麼 ?
29. 每間教堂都稱得上是建築嗎?
30. 為什麼建築師想要把全世界都漆成白色的?
31. 我們蓋得起豐富的建築嗎?
32. 現代建築中最糟糕的是什麼?
33. 現代建築中最棒的是什麼? 
34. 建築物要如何構成美麗的外觀?
35. 規範的意義是什麼?
36. 建築是生活的調味品還是必需品?
37. 人口愈稠密一定愈好嗎?
38. 藝術經常追求反其道而行,建築也是這樣嗎?
39. 建築應該要蓋在工地中最好的位子嗎?
40. 誰是世上第一位建築師?
41. 我家這邊的建築如何?
42. 我們有時會渴望逃開。這樣正常嗎?
43. 要都市化就一定要拆除美麗的建築和破壞景觀嗎?
44. 貼滿假皮草的游泳池?聽起來很噁吧 ?
45. 要省錢最聰明的方法是什麼?
46. 為什麼大家對歌劇院如此尊崇?
47. 什麼是石頭?
48. 為什麼廢墟如此美麗? 
49. 建築是什麼?
50. 都市是什麼意思?    
51. 為什麼要建造一座好城市這麼困難? 
52. 建築競圖的意義是什麼?
53. 自我重複可行嗎?
54. 外面的機會多到數不盡。腦袋靈光的建築師如果要強調一種特質,應該是哪一種?
55. 形式從何而來?
56. 政治扮演何種角色?
57. 建築是否變得國際化?
58. 每個地方都有個自己的靈魂嗎?
59. 世上最受推崇的建築是什麼?
60. 一個家可以有多小?
61. 建築師要如何贏得比賽?
62. 什麼叫好的平面圖?
63. 大理石有什麼獨特之處嗎?
64. 為什麼不變通的建築很棒?
65. 為什麼不變通的建築很糟糕? 
66. 細節有什麼意義?
67. 肺結核跟建築有關嗎?
68. 我喜歡明亮活潑的室內設計。應該人人都喜歡吧?
69. 噪音是什麼?
70. 老工廠顯得如此新潮的要素是什麼?
71. 建築自然嗎?
72. 建築物有自己的特色嗎? 
73. 要文字何用?不是有設計就夠了嗎?
74. 建築有道德嗎? 
75. 何謂簡樸?
76. 建築也能優雅老去嗎?
77. 追隨地方的風格比追隨時代的風格還重要嗎?
78. 叛逆風格的音樂通常強而有力。建築有類似情形嗎?
79. 電腦已經改變了建築嗎 ?.
80. 建築物應該要夠大、夠顯眼嗎?
81. 有比能源更重要的事嗎?
82. 杜拜是個城市嗎?
83. 我們新的住宅建築看起來全部是同一個模子複製出來的。如果增添一點變化,不是有趣多了嗎?
84. 什麼是房間?
85. 為什麼嚴格是一種讚美呢?
86. 要選擇開放式或封閉式空間設計?
87. 現代主義的傳教士是否遭到誤解?
88. 何謂參數式設計?
89. 建築師說了算嗎?
90. 設計師幹麼愛改來改去?一開始就做對,不行嗎?
91. 都已經有電腦了,為何還要製作模型?
92. 五比四更好嗎? 
93. 有些建築物真叫人看不懂。該怎麼辦?
94. 建築師是什麼?
95. 答案去哪找?不就在建築物周圍嗎?
96. 路和街有什麼不同嗎? 
97. 誰來決定建築是什麼?
98. 建築物看起來柔和些,不是比較自然嗎? 
99. 集完美之大成的清單會長什麼樣子?
100. 如果要讓家更舒適,有何建議嗎?
101. 建築能為我們做什麼?
339(需代訂)
85437A
烏托邦之旅:實境走訪五大理想國度,我們最想看的身歷其境、圖文遊記版   ■ 內容簡介
 
一趟穿越時空的烏托邦之旅
  柏拉圖˙理想國︱培根˙新大西島︱康帕內拉˙太陽城︱摩爾˙烏托邦︱莫里斯˙烏有鄉
  首度實境走訪五大理想國度
  用建築師的想像,完成我們最想看的圖文遊記版  

  
  ˙永恆命題:從理想國、烏托邦到烏有鄉,故事遊記領略經典概念
  ˙理想原型:糧食短缺、生態浩劫、貧富差距,尋找未來解答的正義城邦原型
  ˙經典譯本:台灣前輩建築師王秋華,深度導讀、精準翻譯
  ˙唯一版本:罕見而珍貴的實境圖文遊記版,最具ㄤo性的版本  
  
  「如果別人也能看見我所見的,我的夢將不再是幻想,而是理想。」----古德曼
  
  每個人心中都有一個理想國。
  
  「古德曼建築師的書寫,融合嚴謹的知識鋪陳,與小說輕快的敘述手法,加上他以手繪出來一幅幅理想國世界的動人圖像,讓這本書不僅因稀罕而極端珍貴,同時顯現對懷抱理想夢想(且不屈服)前人的致意情懷,神話/夢境/想像與盼望兼具。」──阮慶岳  
  
  富者越富、窮者越窮、犯罪橫行、失業率上升、生態浩劫、糧食短缺……種種社會問題,讓未來渺茫。即使環境如此險惡,我們依然渴望理想、尋找正義。未來也許是吃得飽、穿得暖的生活;也許更和平、更有愛,人人互相扶持的社會;追求自由平等、公平貿易、反剝削、拒絕血汗勞工、永續環保……所有議題的選擇,都為著建構我們理想中,更美好的世界!
  
  理想國是人類的夢想之地、正義城邦,理想的社會原型。這本結合文字與圖畫想像的唯一遊記版本,首度帶領我們徜徉於前人經典,實境領會理想國的真義,理解前人之所以如此設計的意義,從而完整我們對於完美社會的理念。
  
  過去有許多作家都曾以此主題留下經典之作,包括:柏拉圖的《理想國》、英國托馬斯•摩爾的《烏托邦》、義大利康帕內拉《太陽城》、德國安德里亞《基督城》(這三部作品被譽為「三大烏托邦小說」)、培根《新大西島》、美國貝拉米《回顧》、豪爾斯《新理想國》、英國莫里斯《烏有鄉消息》。
  
  建築師古德曼,被譽猶太人史中最富創造力的建築師,年少對理想國的傳說即滿懷憧憬,年長時又曾以此為題在以建築知名的哥倫比亞大學講學,台灣建築師王秋華、潘冀都曾受教於他。雖然這些國家目前在世界地圖上還找不到,但他終於決定用文獻與想像去實地探訪,研討居民的生活方式,並測繪當地的服裝、建築、紀念碑等。他親身去實踐這個理想,並撰寫成書。
  
  他實地參訪理想國的相關遺蹟,多年來並不斷鑽研原著,加上個人的想像,精選五大理想國度,成就了這本融合虛構與史實的奇幻之書,以第一人稱的方式,寫下在理想國中的所見所聞。他去到了柏拉圖的共和國、培根的新大西島、康帕內拉的太陽城、摩爾的烏托邦和莫理斯的烏有鄉,融合嚴謹的知識鋪陳,與小說輕快的敘述手法,寫就這本建築師走訪夢想之地的奇想遊記,書中內容全是他觀察、記錄、描繪和想像的成果。
  
  身為古德曼好友的台灣前輩建築師王秋華,為好友完成出版此書的遺願,並親自為本書導讀、翻譯。不管你是曾經神往理想國的讀者,或是夢想建造理想國的建築師,這本書都是不可多得的傑作。
  
  「聰明的旅遊者只在幻想中遊歷。」──毛姆(Somerset Maugham)
  「越是和我們不同的習俗,越會令我們感到不可思議。」──英國湯瑪斯•摩爾爵士(Sir Thomas More)
  
  ※原書名:看見理想國:一位建築師的夢想國度遊記

■ 目錄

iv 推薦序 鏡裡花難折 阮慶岳
viii 推薦序 夢土無恙 孫德鴻
xi 作者介紹及本書緣起 王秋華
xiv 摘要
xv 前言
xx 作者序

I.共和國──柏拉圖(Plato, 427-347 BC)
哲學家柏拉圖三十餘歲時,寫出他的理想《共和國》(Republic)。書名原文是Politeia,源自希臘文「城邦」(Polis),由於獨立的城邦是古希臘的政治單位;而英譯的「共和國」(Republic)則源自拉丁文。

II.新大西島──培根(Sir Francis Bacon, 1561-1626)
培根是英國的法官、朝臣、哲學家、政治家、英語語言大師。他所著的《新大西島》(The New Atlantis),又名班賽倫島,源於柏拉圖曾敘述的史傳已沉沒的「大西島」(即一般所謂之「亞特蘭提斯」)傳說,描述他心目中的理想國。

III.太陽城 ──康帕內拉(Tommaso Campanella, 1568-1639)
康氏為義大利尖端文化時代的卓越學者,戰爭時入獄,在獄中寫作完成《太陽城》初版,1623年原稿偷運出獄在德國出版。他的理想國利用科學與天文學管控,納入了柏拉圖與摩爾(Thomas More)的構想,也成為馬克思主義的先驅。

IV.烏托邦──摩爾(Sir Thomas More, 1478-1535)
摩爾是英國哲學家、政治家,因反對國王婚事被處死。他撰寫《烏托邦》(Utopia)時,恰是歐洲社會瀕臨暴風雨的前夕,文藝復興初期已趨終結而宗教改革運動即將爆發;他的理想國其實是對英國社會的嚴厲批判。《烏托邦》問世後,這名稱便逐漸變成了「理想國」的代名詞。

V.烏有鄉──莫理斯(William Morris, 1834-1896
莫理斯是一位才華洋溢的詩人、畫家、建築師,提倡手工藝運動,被譽為現代藝術設計的先鋒,晚年卻成為熱衷社會主義的信徒,致力社會改革。《烏有鄉》(News from Nowhere)是他創作的長篇小說。 
306(需代訂)
85314
從古典到後現代:桂冠建築師與世界經典建築(三版)  

■ 內容簡介

◎建築是一種令人屏息的綜合藝術,更是人類文明的共同記憶

  本書為您精選從古典到後現代,近50位偉大的建築師與其經典作品,藉由理解他們孜孜矻矻、燦爛奪目的一生,帶您一窺世界經典建築的華麗與簡約、和諧與機巧、個性與效能。

  ▋圓柱•雕飾•典雅

  希臘衛城建築群是西方建築藝術的源頭,神廟建築比例勻稱、莊嚴優美,成為後代建築師追摹與再創造的藍本。

  ▋圓頂•透視•理性

  文藝復興發源自義大利,而後席捲歐洲。中世紀以來徘徊於宗教與天國的西方建築,終於再次回歸人間。

  ▋曲線•動感•華麗

  巴洛克拋棄了文藝復興的平靜與克制,以強烈的色彩對比與複雜的幾何變化,追求出人意表的戲劇感受。

  ▋秩序•韻律•邏輯

  古典主義將建築從奇異華麗的巴洛克中召喚回來,重新面向希臘羅馬的古典美學,追求偉大風格。

  ▋雅致•明快•嚴謹 

  新古典主義反對浮華,再次將眼光投向古典;科學開啟了新時代,建築師在復古與創新中自由遊走。

  ▋高層•技術•功能

  現代主義揚棄傳統,建築的核心價值產生本質上的變化,從追求感官美轉而更加注重實用功能。
 
  ▋多元•抽象•解構

  現代化使人們回首神思嚮往曾經擁有的自然與個性。後現代主義打破大一統,提供了新的生活範式。

■ 序

建築是藝術發展的搖籃

  如果說建築是一部由石頭寫成的歷史,那麼建築師就是這部恢宏巨著的書寫者。

  在遠古時期,所謂的「建築」只是人類遮風擋雨的藏身處,當時人類處在「穴居」、「巢居」的時代,嚴格定義來講,不算有人工建築,當然更不會有所謂的「建築師」。

  關於專門建築師出現的早期紀錄,出現在兩河流域。隨著生產和文化的發展,這裡的統治者出於現實享樂和宗教祭祀的需求,開始不遺餘力地進行宮殿和神廟的建設。

  這些貴族們不僅僅是工匠勞工的督促者,他們自己也往往會參與設計,並進行實地的指導,這些行為使他們無意中扮演了「建築師」的角色。在許多歷史遺跡石刻中,我可以看到公元前30世紀左右,拉迦什國王頭頂著一籃磚頭參加神廟奠基儀式的場景,而公元前23世紀時拉迦什國王古蒂埃的雕像,就是一個膝蓋上放著建築圖的建築師。

  在古巴比倫王國的漢摩拉比法典中有明確的規定︰建築師有權在建築活動中取得規定的報酬,但如果他建造的房屋坍塌壓死房屋主人,那建築師本人就得抵命;如果壓死的是房主的兒子,那建築師就得賠上自己兒子的性命。這段文字說明,建築活動在當時人們生活中,佔有極為重要的份量。

  我們在這本書中主要討論的是西方世界的建築和建築師。作為西方文化的搖籃,古希臘光輝燦爛的建築藝術同樣是西方建築的直接源流,今天西方語言中的「建築師」(architect)一詞,就是來自古希臘語,古希臘人把建築師稱為architecton。它在希臘語中同時還有「創造者」的意思。在希臘人看來,建築是所有造型藝術的源頭,建築師不僅僅建造了建築本身,他們同時還為人們創造了美的典範。

  無論是在東方還是在西方,建築師都是在人類的營造活動相當發達之後才出現的。有鑒於此,我們編選了西方各個歷史時期最具代表性的建築師,介紹他們的人生歷程和主要建築成就,並配以精美的圖片,讓人們確切地瞭解建築師們的真實故事。當然,我們還希望能夠在對建築師的描述中,向人們呈現出西方建築歷史的發展脈絡,使讀者了解建築風格的傳承與轉變,更可以從中看見人類如何實現夢想、創造奇蹟。

■ 目錄



年代1. 希臘羅馬時期(Hellenic and Romanico)

卡利克拉特(Callicrat)──希臘古典時期建築的開拓者
伊克蒂諾(Iktino)──打造雅典娜的帕特農神廟
皮泰歐(Pytheos)──衛城建築群優雅的完成者
維特魯威(Marcus Vitruvius Pollio)──《建築十書》建築聖經撰文者
喬托(Giotto di Bondone)──義大利第一個名畫家與建築師

年代2. 文藝復興時期(Renaissance)

布魯內萊斯基(Filippo Brunelleschi)──叱吒建築史的圓頂天才
阿伯提(Leon Battista Alberti)──影響深遠的建築理論家
多納托.布拉曼帖(Donato Bramante)──復興古代希臘、羅馬建築的第一人
米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)──文藝復興全能巨匠第一人
帕拉迪歐(Andrea Palladio)──他創造了帕拉迪歐母題
胡安.艾雷拉(Juan de Herrera)──埃爾埃斯科里亞爾修道院
英尼格.瓊斯(Inigo Jones)──英國建築師的鼻祖

年代3. 巴洛克及洛可可時期(Baroque and Rococo)

貝爾尼尼(Gian Lorenzo Bernini)──巴洛克藝術的首席代表
波羅米尼(Francesco Borromini)──緊張狂躁的建築大師
瓜里尼(Guarino Guarini)──以數學為基礎來設計建築
諾伊曼(Balthasar Neumann)──纖柔自由的洛可可建築大師

年代4. 古典主義時期(Classicism)

勒沃(Louis Le Vau)──法國古典主義中興者
克里斯多夫.雷恩(Christopher Wren)──建築界中的莎士比亞
孟薩(Jules Hardouin Mansart)──巴洛克和古典主義集大成者

年代5. 新古典主義時期(New Classicism)

加布里埃爾(Ange-Jacques Gabriel)──繼承法國優雅傳統
錢伯斯(William Chambers)──將東方風帶進英國庭園
羅伯特.亞當(Robert Adam)──新古典主義風格代表
勒杜(Claude-Nicolas Ledoux)──大革命理想建築師
丹斯(George Dance)──創造神秘光線的建築詩人
托恩(Konstantin Thon Thurn)──克里姆林宮設計者

年代6. 現代主義前期(Modernism)

艾菲爾(Gustave Eiffel)──巴黎鐵塔建造者
華格納(Otto Wagner)──維也納分離學派大師
高第(Antoni Gaudi)──舞動上帝色彩的建築師
蘇利文(Louis Sullivan)──功能主義的宗師
萊特(Frank Lloyd Wright)──創造有機建築理論
魯斯(Adolf Loos)──過多裝飾是一種罪惡
格羅佩斯(Walter Gropius)──包浩斯風格宗師
密斯(Ludwig Mies Van Der Rohe)──少就是多解剖建築皮骨
科比意(Le Corbusier)──20世紀新建築代言人

年代7. 現代主義後期(Post Modernism)

路易.卡恩(Louis Isadore Kahn)──建築中暗藏哲理的詩人
菲力普.強森(Philip Cortelyou Johnson)──建築中唯一的錯誤就是無聊
奧斯卡.尼梅耶(Oscar Niemeyer)──建築需要夢想,否則什麼都不會存在
丹下健三(Tange Kenzo)──建築應具有直指人心的力量
貝聿銘(Ieoh Ming Pei)──用光線設計的建築魔法師
約翰.烏戎(Joern Utzon)──雪梨歌劇院的浪漫設計師
詹姆斯.史特林(James Stirling)──無拘無束地使用各種建築語彙
法蘭克.蓋瑞(Frank Gehry)──建築界的畢卡索
理查.麥爾(Richard Meier)──給我白色其餘免談
漢斯.豪萊(Hans Hollein)──讓小蠟燭店大放光明
霍朗明(Norman Foster)──高科技建築代言人
安藤忠雄(Ando Tadao)──建築需要歷史的靈魂
薩哈.哈迪(Zaha Hadid)──前衛藝術風格建築師

323(需代訂)
85572
園冶:破解中國園林設計密碼(彩繪圖本)  

■ 內容簡介

中國古代園林、別墅營造珍本
破解園林設計、風水造景密碼

  以600餘幅手繪插圖,詳細剖析中國古代宅院、別墅的擇地、相地方法,庭園營造的要訣,亭台門窗、牆垣屋宇、鋪地裝折的選材製造,以及山石流水、花草竹木等的植栽設計。

  《園冶》是中國第一部造園學的專著,也是世界第一部同類型的專業著作。全書共三卷。主要包括「興造論」與「園說」兩大章。前者為總論,後者論述造園及相關步驟。「園說」又分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景等十個部分。
 
★★專家推薦★★
 
  凌德麟
  我1960年開始,在台大從事景觀造園方面之教學研究。五十年來,記憶中使用最早的中文參考文獻,就是計成的《園冶》!

  侯錦雄
  園冶所謂的:「造園無格,必須巧於因借,精在體宜」,反映了中國古代的造園成就,總結了造園思想與工法,是研究中國歷代園林景觀的重要著作。而華滋出版《園冶:破解中國園林設計密碼》書中的譯釋,充分表達了原著的精神!

■ 目錄

推薦序:凌德麟
推薦序:侯錦雄
出版說明
巧於因借,精在體宜(代序)
冶敘
題詞
自序

卷一

◆興造論
強調「因、借、體、宜」的興造原則。「因」是指如何依據園內條件改造加工,「借」是指園內外景觀的相互借用。
•古籍名家論園林興造
•頤和園/四大名園剖析
•留園/四大名園剖析
•拙政園•中園/四大名園剖析
•承德避暑山莊/四大名園剖析
 
◆園說
「雖由人作,宛自天開」是中國園林建造的致境。
 
◆相地
詳述園地的勘察選擇。包括環境和自然條件的評價,地形、地勢和造景構圖關係的設想,內容和意境的規劃性考慮等。
◎山林地/城市地/村莊地/郊野地/傍宅地/江湖地
•方壺勝境的風水圖
•古代常用相地風水道具
•民俗中的建房禁忌
 
◆立基
論述園林的總平面佈置,涉及廳堂、房廊、書房、亭榭、樓閣、門樓與假山等在總平面設計中的考慮程式、建築物平面要求、適宜的位置和因地制宜的變化等。
◎廳堂基/樓閣基/門樓基/書房基/亭榭基/房廊基/假山基
•網師園
•民間常見大門式樣圖
 
◆屋宇
從四個方面論述園林建造之道。一是總論;二是各類園林建築物的名稱和釋義;三是樑架結構及其變化;四是園林建築物的平面圖。
◎門樓/堂/齋/室/房/館/樓/台/閣/亭/榭/軒/卷/廣/廊
•古代園林中常見屋頂式樣
 
◆列架
描述園林屋宇建築的屋樑構架形式,以及園林屋宇平面結構圖的繪製。
◎五架樑/七架樑/九架樑/草架/重椽/磨角/地圖/列架式/地圖式
 
◆裝折
論述園林建築的裝修問題,並提出了「如端方中須尋曲折,到曲折處還定端方,相間得宜,錯綜為妙」的理論。
◎屏門/仰塵/戶槅/風窗/風窗•裝折圖式/風窗•槅欞式
 
卷二

◆欄杆
記載作者歷經多年搜集的上百種欄杆樣式,及其製作方法。
◎欄杆圖式
 
卷三

◆門窗
門窗應追求的虛實對比、韻律效果,其形狀、尺寸、比例、排列、色彩、造型等,對建築的整體效果有很大的影響。
◎門窗空圖式
 
◆牆垣
有實牆和漏明牆,用以分隔或透視景物。作者主張「因景擇宜,式樣雅致合時」,反對「雕琢花鳥仙禽」。
◎白粉牆/磨磚牆/漏磚牆/亂石牆/漏明牆圖式
•牆垣砌法
•造園樹木
 
◆鋪地
詳細論述了亂石路、鵝子地(卵石鋪地)、冰裂地以及各種磚鋪地的做法。
◎亂石路/鵝子地/冰裂地/諸磚地/磚鋪地圖式
•造園花草
 
◆掇山
詳盡介紹假山的施工方法和要點,提出了造假山必須深入研究真山水的特徵,即所謂「有真為假」方能「做假成真」。
◎園山/廳山/樓山/閣山/書房山/池山/內室山/峭壁山/山石池/金魚缸/峰/巒/岩/洞/澗/曲水/瀑布
•掇山過程
•造園理水
 
◆選石
假山石材的選用,作者破除了當時對「花石」(太湖石)的迷信,擴大了假山用材範圍,節省了假山造價。
◎太湖石/昆山石/宜興石/龍潭石/青龍山石/靈璧石/峴山石/宣石/湖口石/英石/散兵石/黃石/舊石/錦川石/花石綱/六合石子/園圃假山
•宣和六十五石
 
◆借景
中國園林最為可貴的美學財富。作者把借景從構圖上的借景擴大到意境上的借景。從空間上看,有遠借、鄰借、仰借、俯借;從時間上看,有「應時而借」;更為重要的是,從審美情趣上看,已達到「物情所逗,目寄心期」,「觸情俱是」的程度。
 
◆自識
此為作者給全書所寫的跋,這是後人了解作者生平和為何寫作本書的重要資料。
 
古代園林建築名詞 索引

■ 序

巧於因借,精在體宜(代序)

  計成,字無否,號否道人,江蘇蘇州吳江縣人,生於明萬曆七年(1579年),卒年不詳。為明末著名造園家。計成根據其豐富的實踐經驗,整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙,於崇禎七年(1634年)寫成了中國最早、最系統的造園著作——《園冶》,這也是世界造園學上最早的名著。計成還是一位詩人,時人評價他的詩如「秋蘭吐芳,意瑩調逸」。遺憾的是其詩作已散佚,今人難以窺其風貌。

  《園冶》共三卷,其中包括「興造論」與「園說」兩部分,前者為總論,後者論述造園及相關步驟。「園說」之後又分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景等十個部分。

  卷一包括興造論、園說以及相地、立基、屋宇、裝折等部分,可以看做是本書的總綱。卷二描述裝折的重要部分——欄杆。卷三由門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景六篇組成,最後的借景篇為全書的總結。作者認為借景乃「林園之最要者也。如遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。然物情所逗,目寄心期,似意在筆先,庶幾描寫不盡哉。」這段話可以看做是本書的點睛之筆。

  《園冶》一書的精髓,可歸納為「雖由人作,宛自天開」,「巧於因借,精在體宜」兩句話。「雖由人作,宛自天開」是說造園要達到的意境和藝術效果。明代中後期,士人普遍追求閒情逸致的所謂「幽人」情懷。在園林設計中體現出「幽、雅、閑」的意境,營造出一種「天然之趣」,是當時園林設計者的最高追求。為了達到這一目標,作者對建築、山水、花木進行了精妙的藝術剪裁,以詩詞意境為據,以山水畫為圖,創造出一幅雖經人工創造,但又不露斧鑿痕跡的自然圖卷。如疊山,作者認為「最忌居中,更宜散漫」。談造亭,作者認為亭子建造在什麼地方,如何建造,要依周圍的環境來決定,使之與周圍的景色相協調。再如樓閣,作者認為必須建在廳堂之後,可「立半山半水之間」,「下望上是樓,山半擬為平屋,更上一層,可窮千里目也」。這些觀點,無疑都是精彩之論。

  「巧於因借,精在體宜」是《園冶》一書中最為精闢的論斷,也是中國傳統的造園原則和手段。「因」是講園內,即如何利用園址的條件加以改造加工。《園冶》說:「因者,隨基勢之高下,體形之端正,礙木刪椏,泉流石柱,互相借資;宜亭斯亭,宜榭斯榭,小妨偏徑,頓置婉轉,斯謂『精而合宜』者也。」而「借」則是指園內外的聯繫。《園冶》特別強調「借景為園林之最者」。「借者,園雖別內外,得景則無拘遠近,」它的原則是「極目所至,俗則屏之,嘉則收之,」方法是佈置適當的眺望點,視線得以越出園垣,園之景盡收眼底。如遇晴山聳翠的秀麗景色、古寺淩空的勝景、綠油油的田野之趣,都可通過借景的手法收入園中,為我所用。這樣,造園者巧妙地因勢佈局,隨機因借,就能做到得體合宜了。

  南宋之後,中國經濟文化重心開始南移,江浙一帶人物薈萃,大量息政退思、獨善其身的士大夫致仕在蘇州、無錫、揚州等地廣造園林,以清賞自適的生活為樂。到明代中晚期,社會經濟日見昌盛,國庫漸漸豐盈,士人中享樂主義風行,造園藝術更是勃勃興起。因此,江南園林藝術得到長足發展。

  江南園林寄寓著造園者的文化意趣與人生追求,「三分匠,七分主人」體現了造園者整體把握能力的重要性。《論語》中孔子稱「仁者樂山,知者樂水」,中國文化中的山水情懷體現在當時的各個領域,尤其在平面的繪畫和立體的園林兩大領域更見其趣。明代造園思想中,將莊子的「天地與我並生,萬物與我為一」的觀點融進佛家的「芥子納須彌」中,成為「人即宇宙,宇宙即人」的精神建構。《園冶》在哲學內涵上體現了「天人合一」的宇宙觀。所謂「雖由人作,宛自天開」,本質上反映了一種哲學思想。「天開」是標準,是「本源」,而「人作」必須符合「天開」的標準。在造園中,要求順應自然脈理,按照自然山水景物的生存機理和形態特徵去構築景觀,而「不煩人事之工」,以達到自然天成的境界。將人的內在「心」與人工建造的園林和自然三者融通,這正是「天人合一」理念在造園中的體現。

  《園冶》是中國古典造園思想的集大成者,作者在書中提出的理想園林範式表現了明代士人的生活理想,即「足矣樂閑,悠然護宅」,「尋閑是福,知享即仙」。作者極重形式美,創造出了悅目、悅耳、悅心的一幅幅美麗的山水圖卷,每一個具體物象都具備了蘊涵情感、意緒、思想的「賞心」功能,達到了園林美感的最高層面。

  除了遵循自然天成的境界外,《園冶》在造園藝術上亦追求靈動灑脫之氣、曲折委婉之美、空靈遠逸之景,使園林在整體上達到精美而不顯雕琢,清新素雅而不崇貴麗矯飾,簡約守拙而不豪華繁瑣,含蓄幽深而不一覽無餘,遠逸超脫而不拘泥於淺薄俗套的極高境界。

  《園冶》,原名擬為《園牧》,有經營構制之意,當時計成友人曹元甫建議改為《園冶》,「冶」原為鑄造熔冶,引申為精心營造。曹元甫是阮大鋮的同年友人,後來計成與阮大鋮往來,大約與曹元甫有關。阮大鋮在《冶敘》中有「吾友姑孰曹元甫也」的介紹,姑孰為安徽當塗,因臨姑孰溪而得名,在明代為太平府治所,曹元甫也算是與阮大鋮同鄉。阮大鋮曾幫助計成刻印《園冶》並為之作序,然而,「大鋮名掛逆案,明亡,又乞降滿清,向為士林所不齒」(見陳植《園冶注釋序》)。由於這一原因,竟使《園冶》長期遭受冷遇。

  大約在乾隆時期,本書即有翻刻、傳抄本,並曾改名《奪天工》。因受到日本造園界大力推崇,本書方才引起中國學術界重視。民國以後,研究《園冶》的學者增多,出現了不少譯注本,其存世《園冶》版本演變如下:

  1. 明崇禎八年(1635年),阮大鋮刻本。此本現存日本內閣文庫。北京國家圖書館存有殘本。全書三卷,一冊,每半頁十三行,每行二十五字,白口四周單邊,無魚尾。版心上鐫書名,中鐫卷次,下鐫頁碼。前列阮大鋮序、鄭元勳《園冶題詞》、計成自序。阮序後題「皖城劉炤刻」,卷末鈐「安慶阮衙藏版」。

  2. 日本寬政七年(1795年,清乾隆六十年),前隆盛堂翻刻《木經全書》本(簡稱「隆本」)。1971年日本渡邊書店影印橋川時雄藏本。

  3. 日本寬政七年(1795年),抄錄華日堂翻刻《名園巧奪天工》本。

  4. 民國二十年(1931年),陶湘石印本,收入《喜詠軒叢書》。此本卷一、卷二據明崇禎刻本影印,卷三據抄本重印。一冊,行格同明崇禎八年刻本,內封題「涉園陶氏依崇禎本重印/辛未三月書潛題」。

  5. 民國二十一年(1932年),營造學社鉛印本(簡稱「營造本」)。此本三卷,一冊,每半頁十行,每行二十三字,黑口四周單邊,單黑魚尾。版心中鐫書名卷次,下鐫「營造學社」。前列朱啟鈐《重刊園冶序》、闞鐸《園冶識語》、阮大鋮《冶序》、計成自序、鄭元勳《題詞》。牌記為「共和壬申(1932年)中國營造學社依明崇禎甲戌安慶阮氏刻本重校印」。

  6. 民國二十二年(1933年),大連右文閣鉛印本。

  《園冶》是一部在世界園林史上有重要影響的著作。作者在書中除了闡述對園林藝術的精闢獨到的見解外,並附有園林建築插圖235幅。在行文上,《園冶》採用以「駢四驪六」為特徵的駢體文,語言精當華美,在文學史上亦有一定地位。

己丑年二月 無逸齋主人 于十米居
408(需代訂)
85519
圖解西洋史  

■ 內容簡介

本書記錄了從西元前4500年到第一次世界大戰爆發前,約6500年間影響人類歷史的關鍵大事。

  除了以六百餘幅精選圖片為您具象演出、帶您深入其境、探究歷史原貌外,並以年表的方式,重點提示各階段的重大歷史事件,讓您對西洋歷史的輪廓一目了然。

  例如:從《龐貝城的末日》看滅亡前那驚心動魄的一夜,
  從《但丁與貝德麗采》看但丁《神曲》的創作靈感,
  從浮世繪討論美國以武力逼使日本開放門戶,
  從達利的《夢境》談弗洛伊德和現代心理學的發展,
  在本書中,歷史不再是遙遠冰冷的事件,
  而是由書中鮮活的人物向您訴說他們那時代的動人故事。

  本書交織著兩大元素:『歷史事件造就的名畫』與『名畫背後傳達的歷史訊息』,讓歷史與藝術完美地結合,讓您在看完本書之後,忍不住發自內心讚嘆:「歷史真好看」。

 


■ 作者簡介
胡燕欣
1985年畢業於北京中央美術學院裝潢系
1990年獲中國工藝美術學院書籍裝幀碩士學位
1997年成立懇懇工作室
主要作品有《話說世界戰爭史》(黑龍江人民出版社)
一、文明的曙光(西元前4500年--西元前7世紀)
二、智與力的角逐(西元前7世紀--西元4世紀)
三、動盪的世界(西元5世紀--西元17世紀)
四、變革的腳步(西元17世紀--第一次世界大戰前)

 

 

■ 目錄
文明的曙光
(西元前4500年--西元前7世紀)
青銅時代
亞當之子該隱在流浪途中
尼羅河流域與埃及文明
金字塔
戰爭的產生
漢摩拉比
克里特文明
古埃及人的信仰
埃及偉大的圖特摩斯法老
阿卡德國王薩爾貢
猶太人逃出埃及
早期的希臘人
猶太人的英雄--摩西
大衛王
示巴女王對所羅門王的禮敬
巴別塔
法老
木乃伊
特洛伊木馬
拉奧孔
特洛伊戰爭
荷馬和《荷馬史詩》、荷馬時代
古希臘的女祭司
羅馬城的建立
羅馬人劫掠薩比諾婦女
古代埃及人的生活
巴比倫王國後期的頹廢
印度文明
亞述帝國的興亡

智與力的角逐

(西元前7世紀--西元4世紀)
梭倫改革
伊索和《伊索寓言》
波斯帝國之父居魯士大帝
岡比西斯征服埃及
釋迦牟尼創立佛教
羅馬共和國的建立
希臘的奴隸市場
詩人們
辛辛納圖斯
溫泉關戰役
古代希臘的民主制度
阿那克里翁
希臘的神廟
雅典的標誌--帕德嫩神廟
第一次馬拉松之戰
慶祝豐收的希臘人
希臘的戲劇
希臘悲劇
斯巴達勇士
奧林匹亞競技
希臘神話
伊巴密濃達之死
被流放的地米斯托克利
蘇格拉底和亞西比德
蘇格拉底之死
快樂的希臘人
法律與胴體
亞歷山大與畫家阿佩萊斯
尊重學者的亞歷山大
亞里斯多德
亞歷山大的東征
高加米拉會戰
《雅典學園》
亞歷山大繼承人戰爭
「救星」托勒密一世
開疆拓土的塞琉古一世
殺子的利西馬科斯
皮洛士和羅馬執政官燈塔圖斯
古希臘的哲學
酒神讚歌
「像狗一樣無恥」的狄奧根尼
德魯伊特
希臘雕像
希臘陶器
早期的阿拉伯人
希臘人午後小憩
打敗斯巴達軍隊的菲洛皮門
羅馬元老院
羅馬的崛起
羅馬雕塑
荷拉第兄弟的宣誓
羅馬對迦太基人的戰爭
名將漢尼拔
打敗漢尼拔的大西庇阿
羅馬的軍事制度
羅馬士兵摧毀迦太基城
羅馬改革家格拉古兄弟
特格拉古兄弟的母親柯妮利亞
在鬥獸場旁觀看軍隊凱旋
滅掉迦太基的小西庇阿
羅馬人的城鎮
馬略的軍事改革
羅馬城裡最令人恐懼的人物蘇拉
斯巴達克思起義
拇指向下
以身殉國的小加圖
凱撒征服高盧
凱撒與克麗奧佩特拉
提布盧斯與戴利婭
獨裁者凱撒
布魯特斯
凱撒驅趕元老院成員
凱撒遭到暗殺
克麗奧佩特拉與安東尼的婚姻
克麗奧佩特拉之死
「奧古斯都」屋大維羅馬帝國的第一位皇帝
高盧婦女和羅馬婦女交談
格馬尼庫斯.凱撒之死
被捂死的「暴君」提比略
耶穌受難
「小靴子」卡利古拉的暴政
羅馬社會的基石--奴隸
「上帝的選民」猶太人
「學者皇帝」克勞狄一世
「嗜血者」尼祿
尼祿的火炬--迫害猶太人
短命皇帝維特利烏斯
猶太人的惡魔--第度
第度凱旋門
地中海成了羅馬帝國的內湖
失落的龐貝城
哈德良的別墅
壯志未酬的馬可.奧勒利烏斯
卡拉卡拉:又一位嗜血皇帝
猶太人的哭牆
卡拉卡拉大浴場
同性戀皇帝埃拉加巴盧斯
被俘的女王芝諾碧雅
「世界光復者」奧勒良
羅馬迫害基督徒
羅馬帝國的皇位繼承
臨終受洗的君士坦丁一世
羅馬人的墮落
聖哲羅姆和保拉

動盪的世界
(西元5世紀--西元17世紀)
西哥特人洗劫羅馬
匈奴人來了!
懦弱的霍諾留皇帝
匈奴軍隊劫掠西羅馬
上帝之鞭
克里索斯通
蠻族領袖的戰利品
墨洛溫人的葬禮
羅馬的水利工程
查士丁尼大帝
查士丁尼的皇后提奧朵拉
晚景淒涼的名將貝利撒留
聖蘇菲亞教堂
伊斯蘭世界
羅馬文化的衰落
巴塔維人的誓言
拜占庭帝國
克洛維的家庭教育
到麥加朝聖去! 
阿拉伯帝國的繁榮
歐洲蠻族接受基督教
阿拉伯與拜占庭的戰爭
耶路撒冷:山丘上的城市
伊斯蘭的世界
「鐵錘」查理擊退阿拉伯進攻的普瓦捷之戰
阿拉伯人與阿拉伯數字
阿拉伯帝國的摩爾人軍隊
查理曼大帝和他的帝國
早期匈牙利人
歐洲的蠻族和維京人
猶太哲人
審問死人的司提凡教皇
波蘭人接受基督教
丹麥海盜、諾曼第公爵和英國國王
丹麥入侵英格蘭
「虔誠者」羅伯特二世被逐出教會
歐洲的采邑制度
匈牙利人接受基督教
伊戈爾的遠征
弗拉基米爾王子受洗
吳哥窟
修道士與手稿
窮人十字軍成了犧牲品
拜占庭帝國進入全盛期
十字軍東侵的歷史背景
「合法的篡位者」馬克白
十字軍攻占安條克
歐洲掀起第一次排猶浪潮
對耶路撒冷屠城的十字軍
德國皇帝巴巴羅薩遠征義大利
十字軍的騎士團
普魯士人向波蘭國王卡齊米日四世致敬
十字軍與穆斯林的戰鬥
十字軍東征大事年表
偉大的伊斯蘭文化
建造巴黎聖母院
西歐異端運動興起
中世紀的歐洲農村生活
薩拉丁攻陷耶路撒冷城
義大利的城市國家
穆斯林英雄薩拉丁
薩拉丁征服開羅
基督徒的朝聖
「獅心王」理查一世
向耶路撒冷挺進的理查一世
歐洲中世紀的騎士
穆斯林的生活
十字軍攻占君士坦丁堡
路易九世
騎士和歐洲的文明化
特勒堡戰役中的路易九世
匈牙利公主伊莉莎白
亞歷山大.涅夫斯基的勝利
準備作戰! 
西吉斯孟德
年輕的皇帝與衰老的帝國
騎士之死
《神曲》
但丁與貝德麗采
愛德華三世渡過索姆河
日本戰國時代
喬叟在愛德華三世的宮廷裡
拭血的摩爾人
歐洲的大瘟疫
薄伽丘與《十日談》
畫家利比與修女
帕夏的小妾
馬基維利與《君主論》
庫利科沃戰役
英法普瓦捷戰役
波蘭國王西格蒙德一世
條頓騎士團
雕塑家布魯涅內斯基之死
回歸歐洲而未果的拜占庭皇帝約翰八世
帖木兒之門
帖木兒的頭骨堆
胡斯改革
聖女貞德
法國國王查理七世
奧爾良姑娘
印刷機的誕生
克里斯欽二世
鄂圖曼帝國裡的馬木路克階層
匈牙利英雄匈雅提
與土耳其作戰的東歐人
德國畫家杜勒
攻陷君士坦丁堡
滅掉拜占庭帝國的穆罕默德二世
被囚在倫敦塔中的小愛德華兄弟
與韃靼作戰的俄羅斯人
勒班多海戰
勃艮第併入法蘭西
佛羅倫斯和麥第奇家族
查理八世遠征義大利
統一的西班牙出現
哥倫布發現新大陸
亨利八世
匈牙利國王拜特倫和他的學者們
哥薩克擊敗韃靼人
少年畫家提香的第一幅作品
宗教改革家馬丁.路德
法國的宗教改革
宗教改革的鼓吹者伊拉斯謨
達文西之死
拉斐爾和良十世
英國的宗教迫害
馬克西米連一世
科西莫一世
查理五世
法蘭西斯一世
西班牙殖民者屠殺印第安人
米開朗基羅
一家父女三國王
波蘭天文學家哥白尼
格雷女王遭到梟首
匈牙利勇士發現國王路易二世的遺體
伊凡雷帝殺子
英國女王瑪麗.都鐸
法國屠殺新教徒
英國擊敗西班牙的「無敵艦隊」
伽利略
法國國王路易十三
尼德蘭的獨立運動
西班牙和荷蘭的海戰
平民出身的宮廷畫師委拉斯蓋茲
畫家魯本斯和他的妻子
17世紀新國家荷蘭的繁榮
白山戰役
讀書的樞機主教
荷蘭守軍交出布藍達鑰匙
生命垂危的伊莉莎白一世女王
掀起「瑞典風暴」的古斯塔夫二世
1634年訥德林根戰役
臨刑前的斯特拉福德伯爵
白金漢公爵一世
尼柯拉.杜爾普教授的解剖課
莎士比亞和他的著作
上了斷頭臺的國王查理一世
焚書運動
7645年訥德林根會戰
樞機主教黎塞留
內茲比戰役中的查理二世
三十年戰爭結束
瑞典風暴
「帝師」馬薩林
克倫威爾和查理一世

變革的腳步

(西元17世紀--第一次世界大戰前)
「太陽王」路易十四
笛卡兒和瑞典女王克莉絲蒂娜
凡爾賽宮的興建
拉莫
凡爾賽宮落成6
奧土戰爭
英荷戰爭
奧地利軍占領布達
路易十四力求在歐洲稱霸
牛頓
俄國拉辛起義
彼得一世(彼得大帝)
彼得一世在船廠打工
索菲婭公主
禁衛軍臨刑的早晨
匈牙利愛國公爵拉科齊二世
瑞典國王卡爾十二世取得北方戰爭初期的勝利
土耳其雄風不再
布倫海姆之戰
法軍在德南戰役中擊敗奧軍
福拉哥納爾和洛可可藝術
被流放的名將緬希柯夫
安娜女王的宮廷
龐巴度夫人和路易十五
瑪麗亞.特蕾西亞
第一次西利西亞戰爭
腓特烈大帝
法國的啟蒙運動
狄德羅主編《百科全書》
愛好音樂的腓特烈大帝
葉卡捷琳娜二世
詹姆斯黨人
英國向孟加拉徵稅
英法北美戰爭
伏爾泰
歐洲人探索非洲內陸
澳洲成為英國領土
喬治三世
土耳其鎮壓馬木路克
俄艦隊擊敗土艦隊
班傑明.富蘭克林
普加喬夫農民起義
美國獨立戰爭
科學觀念深入人心
華盛頓
化學革命發起人拉瓦節
查特頓之死
美國《獨立宣言》
網球場宣誓
華盛頓率軍進入約克鎮
路易十六
波蘭廢除「自由否決權」
法國群眾開赴前線
瓦爾米大捷
波蘭英雄柯斯丘什科
法國全新的兵役制度
羅伯斯比爾
金納發明牛痘治療天花法
瑪麗.安東尼
土倫戰役中的拿破崙
打敗反法同盟! 
金字塔激戰
蘇沃洛夫
馬拉之死
美國總統傑克遜
拿破崙當上第一執政
拿破崙率軍越過大聖伯納德山口
貝多芬創作《英雄交響曲》
希利奧波里斯戰役
德國偉大的天才詩人歌德
特拉法爾加海戰
拿破崙即位
當甘公爵被處死
打敗俄軍的弗萊德蘭戰役
對抗拿破崙的俄國沙皇亞歷山大一世
西班牙國王查理四世
法軍向西班牙人民開火
教宗國
拿破崙首遭敗績的阿斯佩恩-埃斯林戰役
博羅季諾會戰
征俄慘敗
挪威獲得獨立
維也納和會
拿破崙兵敗滑鐵盧
拿破崙被放逐
奧地利暫時度過危機
希臘獨立戰爭
希臘獨立運動領導人博察里斯
美國驅趕印第安人
梅杜薩之筏
火車來了! 
法國爆發七月革命
俄國詩人普希金
華沙人民反俄起義
波蘭音樂家蕭邦
詩人雪萊在海難中喪生
19世紀的歐洲工業
美國以武力逼使日本開國
加利福尼亞納入美國版圖
《共產黨宣言》發表
俄土戰爭爆發
大仲馬
匈牙利的愛國詩人裴多菲鼓動革命
1848年法國革命
馬克思
梅特涅外逃
非洲被歐洲列強瓜分
普奧對丹麥的戰爭
加富爾
拿破崙三世建立法蘭西第二帝國
南丁格爾護理制度在克里米亞戰爭中誕生
美國罷工
拿破崙三世出兵干預義大利獨立運動
加里波底
美國總統林肯
德國製鐵工廠
「鐵血宰相」俾斯麥
馬克西米連大公入主墨西哥
美國聯邦軍攻克新奧爾良
普奧戰爭
莫內繪成印象派名作《印象.日出》
法國自然主義作家左拉
日本的明治維新
拿破崙三世被俘
匈牙利音樂家李斯特
義大利獨立
加拿大成為英國的自治領地
機關槍--普法戰爭中的神祕武器
普法戰爭中的色當會戰
普法戰爭結束
統一的德意志帝國成立
達爾文與他的演化論
普法戰爭中陣亡的畫家巴吉爾
杜伊勒利宮被戰火摧毀
巴黎公社
俄土戰爭
攝影術的發明
英祖戰爭
法國鎮壓阿爾及利亞人民起義
英國和阿富汗的戰爭
英國維多利亞女王
法國全國美術家協會成立
汽車的發明
美國芝加哥工人大罷工
工業革命促使鋼鐵冶煉法發展
學院派繪畫的終結
美國的鐵路發展
美國開展「西進運動」
英國作家羅斯金
華格納的音樂會
哈布斯堡王朝的沒落
大文豪托爾斯泰
義大利音樂大師威爾第
美西戰爭
電燈的發明
聖胡安山的白刃戰
美西戰爭結束
19世紀的歐洲農業
世界第一次無線電傳輸
俄國國民樂派
創始疫苗接種法的巴斯德
萊特兄弟發明飛機
醫學和生理科學大躍進
日俄戰爭
俄國沙皇尼古拉二世
波爾戰爭
蘇俄革命作家高爾基
佛洛伊德《夢的解析》發表
流血星期日
《第四等級》
第一次巴爾幹戰爭
立體派的誕生
列寧
俄國著名生理學家巴甫洛夫
第二次巴爾幹戰爭爆發

■ 序言
  老實講,為這本書作序,我曾經為難過,一則我曾為燕欣的《畫說世界戰爭史》第二版寫過序,擔心他難以突破自己以往達到的高度,二則怕在魚龍混雜的眾多歷史圖文書中難以脫離窠臼。然而,接過本書,疑慮頓消。雖然閱讀時難免有似曾相識的感覺,但是更多的還是欣喜的感覺。說它似曾相識,是因為他執著地堅持了他在「讀圖時代」中以視覺形象打動讀者的出版審美追求;而欣喜,則來自於看到歷史竟然可以如此藝術化地表現後的全新感受。

  在一般觀念中,歷史是理性的,與藝術沾不上邊。而這本書竟然全部用歷史上的名畫來講述歷史,歷史一下子具像了,更有現場感了,變得可以觸摸了。書中精選了近600幅精美的繪畫名作,許多作品是國內第一次發表的,有些作品雖然發表過,但大多數人對於畫的時代背景瞭解很少,而編著者用了很大心血去考證研究,用藝術的畫作展示了人類歷史絢麗畫卷,通過另一個角度解讀世界歷史,使讀者在美妙的藝術之旅中瞭解到世界歷史的發展軌跡,在瞭解世界歷史的同時受到藝術的薰陶。歷史與藝術的結合,使本書呈現出宏偉壯觀、動人心弦的美感。當然,要做到這一點,需要較全面深厚的知識背景和新的出版理念,燕欣在這方面作了很有益的嘗試。雖然尚有值得推敲之處,但是從整體而論,對於不同年齡、不同教育層次的讀者來說,它都是一本值得推薦的好書。

諸迪
著名文藝理論家
中央美術學院教務處處長
中央美術學院城市設計學院院長

357(需代訂)
73365
你不可不知道的歐洲藝術與建築風格  

■ 內容簡介

  本書是為您打開藝術之門、開啟新視野的金鑰匙
  是帶您輕觸歐洲藝術內涵的「入門書」

  歐洲藝術的美,蘊藏於建築、雕刻與繪畫中,本書帶你從四種不同的風格──羅馬式、哥德式、文藝復興和巴洛克風格,看懂她的俐落和剛毅、沈穩與靜謐、神聖與華麗、婉約與浪漫。

  只要曾經遊歷過歐洲,總會專程去拜訪當地著名的美術館、城堡、教堂,莫不對那些古老智慧遺產中的建築、雕塑、繪畫創作留下深刻的印象及由衷的讚賞。

  在印象和讚賞之餘,總有些許遺憾未能看出眼前美景所蘊含的美感由來。原來,文藝復興時期的歐洲,才開始出現建築師這個行業,以前則稱他們為泥瓦匠;原來,哥德式建築沒有牆壁,卻將屋頂蓋得尖尖高高的,為的是要與上帝溝通;原來,「巴洛克」這個名詞,原意是長得不美的珍珠,泛指怪誕、扭曲、突兀的藝術作品,而非我們如今以為的浪漫、愉悅、多姿多采的象徵。

  本書將影響歐洲文化藝術最深、最廣的四種藝術風格——羅馬時期、哥德時期、文藝復興時期、巴洛克時期,以圖解和歸納的方式呈現,由淺入深,引領想一探歐洲美之所本的讀者,跨越時空的藩籬,和藝術創作者產生共鳴,看穿建築、雕塑與繪畫藝術中的設計與風格。

■ 目錄

◆ 羅馬式風格
導論
建築
雕塑
繪畫
◆ 哥德式風格
導論 
建築
雕塑
繪畫
次要藝術
◆ 文藝復興風格
導論
建築
雕塑
繪畫
◆ 巴洛克風格
導論
建築
雕塑
繪畫

年代對照表

■ 序言

  常常有機會前往歐洲旅行,每一次都會對那些隨處可見的建築、雕塑、繪畫創作留下深刻的印象。每到一個地方,也總會專程去拜訪美術館、著名的城堡、古蹟或建築,對於那些已經存在數百年歷史的人類遺產,總是由衷的讚賞。有時候不免會想,以前的人何其有幸,能親身參與當代豐富、激越、輝煌的文化風潮,能為今人留下如此豐碩的文化遺產。讚賞之餘,都會在心中暗暗許下心願:下一次再來歐洲,一定要事先對這些藝術文化的背景多做些功課。然而,藝術的領域廣闊無邊,資料蒐集難免有遺珠之憾,就算能對其中的展品或建築物了解一二,但對於廣泛的歐洲藝術與思潮,仍然無法有周全的認識。有鑑於此,我開始著手規劃《你不可不知道的歐洲藝術與建築風格》這本書。

  我是以一個旅人與欣賞者的心情和角度來規劃這本書的,從經驗中第一眼的接觸開始(看到的建築外觀),到欣賞、觸摸當代的藝術創作(主要指雕塑與繪畫),我希望能給讀者一個概括式的介紹與印象。我要先聲明,這絕非一本關於藝術史的書,也不是一本闡述任何藝術形式的書籍,而是一本輕觸歐洲藝術內涵的「入門書」。我們篩選影響歐洲文化藝術最深、最廣的四種藝術風潮(羅馬時期、哥德時期、文藝復興時期、巴洛克時期),以歸納的方式來看當時的藝術發展。

  從浩瀚的資料中我們才發現,原來到了文藝復興時期才開始出現建築師這個行業(以前人們稱他們為泥瓦匠,地位和畫壁畫的畫匠、從事雕刻的工匠沒兩樣);哥德式建築是沒有牆壁的,他們將屋頂蓋得尖尖高高的目的,是要與上帝好好溝通(當時的教會力量非常強大,甚至於整個村莊的居民最大的目標,就是要蓋一座能與上帝溝通的教堂);原來「巴洛克」這個詞,指的是長得不好看的珍珠,他的意思是指怪誕、扭曲、突兀的藝術作品,而不是我們現在所認知的浪漫、愉悅、多姿多采的象徵。

  之所以只選擇這四種藝術風格,是因為經由他們智慧的累積與努力,為歐洲藝術長遠的發展,打下了堅實的理論與應用基礎,也深深影響後代藝術家的思維與創作。當我們在歐洲旅行時,舉目所見的古蹟、建築、繪畫、雕刻大多與他們的創作有關。當然,從十八世紀開始,藝術與文化的發展有了翻天覆地的變化,更多的流派、更多的思維、更豐富的創作、更深刻且影響更廣的理論,爭奇鬥艷、百花齊放。但這本書之所以未觸及這些課題,原因是:我們希望這本書扮演的是一個新視野的開啟者,一把為讀者打開藝術之門的金鑰匙,藉著輕觸藝術的褶痕,開始走入藝術的殿堂。十八世紀之後的藝術風潮,舉凡繪畫、建築、雕刻,國內出版品可謂汗牛充棟,讀者可以根據自己的喜好來作選擇。

  這四大藝術風潮的精彩作品現在都仍然聳立,或者陳列在歐洲某處,各自述說著他們當年風華絕代的故事,也深深影響了下一個世紀、下下一個世紀,甚至更久的後繼創作者,循著他們開鑿過的足跡,跨開大步的追求更新的風格、更廣的影響力、更契合時代的藝術語言。我由衷的希望,藉著本書的出版,當您有機會前往歐洲,佇立在這些偉大的藝術作品身旁時,不會再張口結舌的只能發出讚嘆之聲,而是能從那些創作者的古老記憶中發現當中的精華與奧妙,和這些藝術大師跨過時空的藩籬,交換共通的記憶與語言。

                            高談文化 總編輯
                               許 汝 紘

382.5(需代訂)
85455
光與影-路康的建築設計思考  

■ 內容簡介

  ◆六○年代迄今,當代建築最重要的精神導師
  ◆影響安藤忠雄,改變世界美學的建築大師
  ◆藝術家野口勇口中的「建築師中的哲學家」
  ◆1968年經典講稿,在台首度出版
  ◆8個雋永提問,看建築詩人如何應答
  ◆在經典文字中,發現建築思考之道

  當代建築最重要的精神導師
  1968年經典講稿,首度在台出版
  跨越時空,回到建築的原點。

  人活著就是為了表達…
  表達恨…表達愛…
  表達正直與能力…所有無形的東西。──Louis I. Kahn

  路康是一九六○年以降,當代最具影響力的建築大師與建築教育家。他的理論和作品,影響無數建築師,包括:安藤忠雄、Norman Foster、Michael Graves等人,也改變了80-90年代的世界建築美學。他與萊特被公認為美國最重要的兩大建築名家,向以哲學思考聞名於世,是藝術家野口勇口中的「建築師哲學家」,聆聽他的講學,他更像是一位詩人,對建築懷抱虔誠之心的神職人員,守護著建築崇高的精神,為功能至上的現代主義,注入豐厚的人文關懷。

  本書是他生前最經典的文字。他於創作高峰期的1968年,受邀至萊斯大學講學。從光與影,藝術與創造,今日建築的最大缺失到如何思考一間修道院的建築設計,科學家與藝術家的分野到建築師學習的三大面向,是對建築空間、建築教育最深刻、精闢的思考。他擅於啟發學生,於書中不斷提問,學校是什麼?圖書館是什麼?街道是什麼?場所是什麼?藉由不斷質疑,使設計觀念回歸問題本質,並透過「預測未來建築」、「如何思考問題」等8個雋永提問,帶領讀者發現建築設計的思考之道。

大師開講 Q&A
  Q:未來建築的面貌?
  A:你無法預測未來,因為未來是隨著情勢改變的。
  Q:如何思考問題?
  A:認真尋找事物的本質。
  Q:學習的靈感來自何處?
  A:來自我們的生存之道,感知我們是如何被創造的。
  Q:什麼是建築?
  A:建築是人性化的祈禱所,或人性化的家,必須忠於它們的本質。
  Q:造形和設計間的關係?
  A:形只是一種本質和一種特性。
  Q:建築師的天職?
  A:為建築物賦予本質,每棟建築物都必須為人類的某一項機制服務。
  Q:對建築教育的期許?
  A:要教導人,人是置身在哲學的領域,信仰的領域,其他藝術的領域。
  Q:如何成為一位成功的建築教育家?
  A:老師不只是知道事情的人,還要能夠感受事物,可以靠了解一片草葉而通曉整個宇宙法則。

■ 序

  路康是1960年代以降最重要的建築師與建築精神導師,在現代建築的演變中居於關鍵地位,對現代主義的推進與後現代思潮的興起,扮演承先啟後的角色,是一位理論、實踐皆極出色的大師級人物,作品散發著迷人的詩意,思想神祕又充滿智慧,有「建築詩人」之稱。

  1901年出生於愛沙尼亞俄哲島(Osel)一個貧窮的猶太家庭,1905年隨父母移民美國費城。幼年時代在一次意外中被火嚴重灼傷,手臉均留下疤痕,入學後同學給他起了「疤面」的綽號,使他成了一個內向、排斥團體的小孩,但對音樂和繪畫極有天分,並能輕鬆回答關於物品如何製造以及運用範圍之類的問題。

  1920年進入賓大建築系接受嚴格的巴黎美術學校(Beaux-Arts)訓練,奠下古典主義與浪漫主義的穩固基礎。畢業後擔任過製圖員,並在多家建築事務所工作過,大體而言是一名靜靜工作、沒有名氣的建築工作者。

  1935年成立自己的工作室,主要承接由政府出資的公費住宅設計和都市開發計畫。經常「沒日沒夜地與繪圖員一起工作。嘴裡不是一支雪茄,就是一支捲煙。手中是一支軟鉛筆或炭棒。他總是一邊敘述著自己的理論、原則,一邊一遍又一遍地在草圖上畫上永無休止的線條」。

  1947年開始,先後在耶魯大學和賓州大學任教。路康喜歡用與學生閒聊的方式達到教學啟迪的目的。他認為,所謂學校的本質就是「一個人在一棵樹下對幾個人談述他的領悟??老師不曉得他是老師,那些聽他說話的人也不認為是弟子或學生。他們就在那兒,沉醉於分享別人的心得」。答案不是重點,因為「一個好的問題遠比最聰明的答案更令人滿意」。

  路康是個大器晚成的人,直到五十歲後才發展出獨特的建築風格。1961年賓大理查醫學研究中心落成,讓他聲名鵲起,躍升為國際舞台的焦點。路康以簡潔、柏拉圖式的設計風格聞名,從古典時期和中世紀建築中汲取靈感,運用精湛的幾何構圖和混凝土及磚瓦等原始建材,創造出充滿動態韻律、精采光影,以及充分照顧到人性需求的空間。代表作品包括:沙克生物研究中心、金貝爾美術館以及達卡國會大廈等。

  在教學與設計之外,路康的建築思想影響更為深遠,當代雕刻家野口勇曾說,路康是「建築師中的哲學家」。路康認為:

  .建築無相,建築只以精神方式存在

  建築是一種心靈的氣氛,它早就存在那裡,哪裡也不去,但它可以煽動建築人的心緒,喚起他們內心的喜悅,以及想要表達的意志。以建築語彙表現出來的建築作品,是以建築的外貌作為對建築精神的奉獻,不同時代不同建築師的作品,都是獻給建築神靈的供品。因此,建築專業會變,但建築永遠不變。風格、技術與方法都不是建築的內涵,建築的精神才是真理。我們必須向今日的大師學習,但是要學習他們如何著手,而不是學習他們的建築作品。

  .建築是深思熟慮的空間創造
  必須追本溯源地探求空間的本質,領略建築之「道」(order),才能透徹領悟設計案想要表現的精神,獲得創造力與自我批判的能力,也才能打破既有規則,拋棄教條,由原點重新來過,發現新的表現之路。

  .直覺是最精確的感受,是洞悉本質的法門
  「不用心靈去感受,是無法發現事物的真本質。也唯有直觀本質,否則將無從了解……首先,你必須藉由直覺這個有成效又漂亮的工具去直觀其根本。」直覺是最可靠的感受,也是最有個人味的,所有的個人魅力皆只因有了它。直覺是與生俱來的能力總成,是人類最偉大的天賦,是一種必須不斷陶冶鍛鍊方能提升其命中目的準確度的能力。必須相信直覺,養大直覺。

  .形是個人對本質的領悟
  道與本質存在於世界萬物之中,每個人透過直覺所領略到的本質,就是「形」。形無形狀,亦無大小尺寸,是整體與元件不可分割的整體感。能體會形,就能實踐它。

  .設計是形的實踐
  設計就是將你所體會的形,付諸實現與實際操作。設計牽涉到表現與選擇。人活在世上就是為了表現,「我相信唯一的靈魂去敲打太陽的門並且說:給我一件工具,我要藉此來表現愛、怨、恨、高貴??所有我認為無法度量的氣質」。設計是一種因地制宜的選擇行為,一種斟酌的手段,對場所地點、工具材料、時間經費、分量程度、業主需求以及人的機制的斟酌。

  .設計應師法自然
  自然不選擇,也不表現,自然只記錄一切。人在盡情選擇表現的同時,應求教於無情世界的物性,融合創作者的有情表現,成就天人合一的完整宇宙。師法自然的方向有三:其一,效法自然中動態平衡的性質(在嚴整對稱的格局中打破對稱,創造新奇);其二,效法自然記錄的特性(展現營建邏輯);其三:遵守自然中的物性與本質(尊重材料)。

  .光是建築的導師,是空間的創造者
  物質是發出的光。空間的塑造也就是光線的塑造,光是建築的出發點,為建築的世界帶來意義。建築不僅是呈現光藝的舞台,它本身就是一柱光。「我看到山頭冒出一線光,它是如此深具意義,讓我們可以審視自然界的細節,教導我們材料的知識,以及如何運用它來創造一棟建築物……室內最神奇的一刻是光線為空間創造了氣氛。」

■ 目錄

路康──圖符 ︱彼得.帕帕德米楚(Peter Papademetriou)
白光 黑影 ︱路康(Louis I. Kahn)
設計是形的展現 ︱路康(Louis I. Kahn)
舉手示意 ︱拉爾斯.萊勒普(Lars Lerup)
路康的兩大生涯 ︱麥可.貝爾(Michael Bell)

221(需代訂)
40908
造房子   ■ 本書特色

  10篇東方文化思索
  ——從宋代山水古畫意境,到明清園林的審美情趣,王澍以建築和人文思考角度,探索中國傳統藝術和文化中的東方哲學與美學,勾勒出他心靈深處的建築理想國。

  3篇建築設計書寫
  ——中國美術學院象山校區、寧波美術館、杭州中山路街區改造計畫,王澍從設計思考開端、建造過程,到完工之後,還原這些「重返傳統的當代建築」作品的思考過程。

  6篇人生散文隨筆
  ——王澍漫談青春時代的養成、叛逆自學的成長歷程、自我實現與錘煉的牛氣,他對這個世界、這個社會,他人生中所遭遇的挑戰、艱鉅、困惑,更有感動,對於這位大師的人文情懷可說一覽無遺。

  1篇空間美學對談
  ——一個人需要多大的房子?王澍首度觸及現代人關心的居住議題、空間與尺度、生活的痕跡、公共建築、違章建築、城市與園林……種種對於人與建築的深刻關注。

  4篇名家專文分享
  ——隨書附精美別冊,收錄四大領域名家專文分享:阮慶岳〈造園人與養園者〉、房慧真〈回望青山的可能位置〉、謝英俊〈看、感受王澍的建築〉、 謝佩霓〈願為浮世闢綠洲    話說王澍〉,談他們眼中的王澍。

  1篇建築得獎感言
  ——別冊特別收錄王澍於2012年普立茲克建築獎時獲獎感言,談建築,談如何設計一個多樣性和差異性的世界,以及走向一條重返自然的道路。

■ 內容簡介

  造房子,就是造一個小世界。
  建築界最高榮譽
  2012普立茲克獎得主王澍的文化美學隨筆
  這本書不只關乎建築,更連接東方美學的深邃空間。

  「建造一個世界,首先取決於人對這個世界的態度。」——王澍

  隨書附名家《談王澍》別冊
  阮慶岳(建築師、小說家 ) | 房慧真(資深記者、作家) | 謝英俊(建築師) | 謝佩霓(策展人、藝評家)

  特別收錄
  王澍 2012年普立茲克建築獎獲獎感言

  王澍的地位,2012年拿下建築界最高榮譽普立茲克獎,《造房子》是他獲獎後的第一本文化美學隨筆,本書從建築觀點出發,卻不只關乎建築本身,更連接東方美學的深邃空間。

  王澍的建築,從叛逆的憤青時代說起,他所代表的一種厚積薄發的精神,清楚知道自己要做走什麼道路,做到百折不撓還保持理想的最初純度,沒有半分減損,甚至更加地堅硬,也更加底氣十足。

  王澍的文字,意境深遠,所讀到的是一種文人氣,從宋代山水畫的意境,到明清園林審美情趣之間,探索東方哲學與思想的價值,提煉出一股極為醇厚的文化底蘊。

  王澍的素樸,是對存在、對真理、對人性的一種追求,這力量支持他從年輕走過人生最重要的一段旅程,他所做的一切只不過是堅持內心,並努力地去實現它。

■ 目錄

自序
素樸為家

意識
造園與造人
自然型態的敘事與幾何
走向虛構之城
當「空間」開始出現
營造瑣記
循環建造的詩意——建造一個與自然相似的世界
隔岸問山——一種聚集豐富差異性的建築類型學
剖面的視野——滕頭案例館
為了一種曾經被貶抑的世界的呈現
走入樹石的世界

語言
中國美術學院象山校區
我們從中認出——寧波美術館設計
中山路:一條路的復興與一座城市的復興

對話
叛逆的征途
觸碰另一個世界的邊緣
精神山水
重返自然的道路
問答錄:一個人需要多大的房子

尾聲
那一天

■ 作者簡介

◎ 王澍

  中國美術學院教授,東南大學、同濟大學兼職教授,哈佛大學研究生院丹下健三講席教授,香港大學和麻省理工學院客座教授。

  ●1997年 與妻子陸文宇成立業餘建築工作室,致力於重新構築中國當代建築的研究和工作,並體現在他的作品寧波博物館、寧波美術館、中國美術學院象山校區(位於杭州轉塘)、上海世博會寧波滕頭館、垂直院宅(杭州錢江時代)、杭州南宋御街綜合保護與改造等一系列作品中。
  ●2010年 和陸文宇獲德國謝林建築實踐大獎及威尼斯雙年展特別榮譽獎。
  ●2011年 獲法國建築科學院金獎。
  ●2012年 獲普立茲克建築獎。
  ●2012年 獲《華爾街日報》評選的「全球創新人物獎」。
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建築設計資料集成【物品篇】  

■ 內容簡介

  正如建築設計資料集成簡史所述,日本建築學會的本資料集成經歷了一段漫長的歷史。在結束上次大修訂後,歷經17年有餘至世紀之交的今天,又邁出了此次全面修訂的一步,這不能不說是偶然,也是必然的機遇。2000年6月,以日本建築學會為首的5個建築相關團體制定了《地球環境·建築憲章》。正如在憲章中所提到的那樣,出於對地球環境的考慮,面向實現可持續迴圈發展的社會,要求建築和城市的規劃、建設、使用及繼承各方面要轉換思想。如果誇張地講,至今我們都還面對著克服近代主義建築設計方法這一課題。變革不僅僅是停留在由此而產生的新的建築上,而且必然還涉及對現有資源的評估以及對資源再生的認識。
  按照這樣的看法,建築設計資料集成的修訂可以比喻為建築物的更新。對設計中所必需的資料來說,如果要具備時間上的穩定性和必要性,就需要對研究、技術和實踐中所產生的新資料作長期的積累。迄今為止的修訂,是著眼對包含“設計和技術開發研究”成果在內的資料進行全面更新和擴充,對含有如此龐大資料的大部頭著作作完整的全面修訂。上一次的修訂、出版花了5年,前期準備也不少於5年。這次則重新研究了過去的修訂過程,對各卷按不同主題構成全卷的編輯方法進行了重新評估。
  首先設置一冊能置於案頭的綜合篇,將大量資訊壓縮成穩定的、可以長期使用的基礎資料。同時,受綜合篇頁數限制未能收入的補充內容依各專題匯成擴展篇,用以收錄世界各地的建築環境品質獲得高度評價的案例,以及對每年開發實踐中積累的資訊進行擴充和更新。以上兩點是這次修訂的框架。另外,擴充篇也採用了近年來發展顯著的新的出版媒介手段。目前預定出版13冊,不過,正如擴充篇的含義所示,必要時能夠隨時增補新的計畫。
  總之,通過這兩個步驟,在已刊出的建築設計資料集成中,大多是集中收集最新資訊,既把與建築相關的資訊轉化為必需的知識,又可防止過去的資訊與事例脫節的狀況。所以我們的目標是,綜合篇是基礎性的,是提供啟發性的知識和資訊的案頭工具,而擴充篇是根據使用目的,提供專門的、實踐的資訊,具有設計手冊性質。
  本集成從1986年開始出版,同時根據需要出版了便於建築初學者和業外人士使用的【袖珍版】,並在附記中表示了要繼續修訂的意圖。

■ 目錄


 建築設計資料集成?物品篇?的視角
 建築設計資料集成簡史
 建築設計資料集成編委會
 凡例
第一章 生活
 飲食•烹飪
 休息•就寢
 解手•入浴•儀容整理
 更衣•裝束
 生活管理
 宗教•儀式
第二章 趣味•運動
 趣味•創作
 運動
 演技•演奏
第三章 教育•信息•技術•醫療
 教育
 圖書
 辦公
 資訊設備
 音響•光學儀器
 醫療
第四章 生產•流通
 銷售
 生產
 物流
 交通
第五章 設備•營造庭園
 設備
 營造庭園
索引

382.5(需代訂)
85885
走向現代:高而潘建築的社會性思考  

■ 本書特色

※國內第一本完整敘述高而潘建築師的書。
※本書分為兩本,一本以文字為主,闡述建築師從年幼至今的成長背景、社會文化轉變、建築思考歷程,以及作品發展脈絡等。一本則以歷年精采的作品呈現,歷史的痕跡、難見的手稿圖等。
※窺見經典作品,如:台北市立美術館、月裡山莊,從點子的發想、作品的產出、社會背景影響等等的過程。
※難得一見台灣建築史的進程,回到過去,窺探當時建築樣貌的思維,看到現在,預想未來,建築扮演的角色,感受建築和社會不可分割的緊密關係。
※提供喜愛建築的讀者多面思考的角度,建築的功能為何?如何創見時代性的建築?建築為何重要?什麼是建築的現代性社會性?

■ 內容簡介

  「他總是在時代中保持清醒,也深信好的人文建築生産可以彌合台灣歷史上不斷的斷裂。」──徐明松

  高而潘經歷了台灣史上多重的年代,從日治、戰後初的素樸、粗獷到一九七○年代商品化後的虛矯,他總是在時代中保持清醒,也深信好的人文建築生産可以彌合台灣歷史上不斷的斷裂。在一九九○年代慢慢淡出建築圈的高而潘,仍不斷閱讀與思考,二○一一年再推出令人驚艶的萬華龍山寺於板橋的佛堂,除該有的佛像外,空間沒有多餘的表徵性符號,該作品拋出一連串的問題,現代台灣寺廟空間應如何設計?它的佛堂空間如何面對現代性?這不就是人文?建築師不該像知識分子般質疑正在發生的事?高而潘已八十八歲,他在晚年勇敢地挑戰社會的成規,就像他高峰期的執業生涯,對任何社會的慣性思考總提出疑惑。台灣社會如果想繼續前進,需要停下脚步回顧前輩的足迹,因爲回到過去就是回到未來。

■ 目錄

序(李乾朗教授)
寫在文章之前
家族與個人影像
第1章 1978 關鍵戰役
第2章 大稻埕的青澀歲月
第3章 走向現代
第4章 專業養成
第5章 獨立創業
第6章 再現生機
尾聲
後記
附錄一  高而潘生平年表
附錄二  高而潘作品年表

■ 推薦序

文/李乾朗


  高而潘先生是我所尊敬的臺灣前輩建築師,我從他的身上感受到臺灣上一代長者的敦厚特質,他推薦我爲這本作品集訪問錄寫篇序文,實在不敢當,但盛情 難卻,我將三十多年來所接觸的高建築師寫下一點感想,與讀者分享。

  一九八三年臺北市立美術館落成,《雄獅美術》雜誌專刊系列中,我曾訪問高先 生,聽他闡述北美館建築設計的意匠,隔幾年後,一九九二年文建會舉辦古蹟修復 國際會議,著名的日本近代建築史教授村松頁次郎先生來臺,高先生設宴接待’ 言談間我感到高建築師對日本近代建築之發展,極爲留意,並具備極寬廣知識, 知之甚詳’作爲一個台灣建築師具有局度的國際觀,是令人敬佩的。高而潘先生是一戰後,臺灣所培養出來的第一代建築師,成長在中西文化交 融的大稻埕,從小耳濡目染,眼界開闊,思想開明,他有豐富的閱歷,通過熟悉 的曰文與曰語,他在學校時大量地吸收世界建築發展新思潮,對臺灣發生的建築 大事也隨時注意,例如王大閎先生設計的自宅、貝聿銘來臺設計的東海教堂,高 先生皆親臨拜訪見學,他的學習不只得自成大時期的師長,實際上得自外面的業 界更多。在開業之前,他在基泰事務所的九年歷練,應該是影響最深,也奠定日後建築設計思想的主要方向。前面所提,他透過考察吸收新知,使自己完全地跟上時代。一九六○年四月在「東京世界設計會議」親自見到前川國男的作品,深受 ㄤo。追溯上去可以接到柯布作品的精神,後來高先生在臺北內江街護壽之設計 可見到柯布之影響,地面層透空較多,增加視線之深度,使空間舒展開來◦不但 如此,高先生開業後所設計的新淡水高爾夫球場,大膽的曲面屋頂與流暢的空間, 簡潔的混凝土結構,造型、結構與空間三者合爲一體,符合Sigfried Giedion在《空間、時間與建築》名著中的標竿。

  高建築師的早期設計能夠很敏銳地觸及當時二戰後世界建築潮流,他吸收柯布、前川國男,乃至貝聿銘的精髓,再考慮臺灣本土條件,融入自己的設計之中, 並且確定了一生的建築哲學。在一九七○〜一九八○年代,臺灣建築蓬勃發展的時代中, 他不隨波逐流。要在臺灣當代建築師當中,找到對現代主義有深刻理解並且長期 貫徹到作品中的,高先生應是最傑出的一位。他常說,建築師要多考慮業主的需 求與意見,避免英雄主義,一座成功的建築應是建築師融會多方意見後的最佳選項。

  一個地區的建築文化是長期累積的結果,自從十九世紀茶葉的出口 ,開˙O灣近代化的門扉,而大稻埕的茶業是背後推力。臺北開始與世界文明接軌,高而潘先生的家族在大稻埕發展史上扮演舉足輕重的角色,而他自幼生長在中西文化交融的環境中,也深受ㄜ},我們從這樣的成長背景裡很容易理解作爲一位建築師所具備的廣闊視野與人文修養。他有寬容的心胸,關懷別人,並提攜後輩,樹立了他那一代臺灣知識人的人格特質。對本土文化深具信心,但並不排斥日本與西洋文化,能夠兼容並蓄地塑造自己的設計觀。我們從一九六○年代的新淡水高爾夫球餐廳與一九八○年代的北美館,看見成熟的結構觀念與順理成章的造型,驗證了高先生長期秉持的建築觀。

  徐明松先生近年著力於臺灣當代前輩建築師作品之研究,使我們對最近的過去有深入的體認,貢獻良多。他不遺餘力地推動前輩建築師作品之保存,我在臺北市文化局的文化資產評鑑過程中,常與他共同參與討論,深深欽佩他的熱心與關懷本土建築文化之用心。這本高而潘建築師的訪問錄是他近年的成果,我拜讀之後,覺得資料豐富,論述中肯,是一本極爲吸引人的著作。我從中獲益良多, 在出版前夕,謹寫下我所知道的高建築師,供建築界朋友參考,是爲序。


李乾朗
2015年9月謹誌
289(需代訂)
30399
一本就通:中國建築  

■ 內容簡介

  從宮殿至民居,以最宏觀的角度引介中國建築的多元
  由結構至飾物,以最細膩的視角透視中國建築的智慧

  從時代的推演總覽中國建築風格的遞嬗
  從用途的分類解讀建築與人的真實互動
  一本縱觀中國歷代建築發展 輕鬆群覽大江南北廟宇園林


  中國的傳統建築就是一部凝固的中國歷史教科書,集傳統的政治、經濟、文化、哲學、倫理觀念、科學技術等為一體,充分體現中國文化的理念。世界上七個獨立的建築體系中,古埃及、古西亞、古印度和古代美洲建築,或早已中斷,或流傳不廣,成就和影響相對有限;只有中國建築、歐洲建築、伊斯蘭教建築被認為是今天仍然發揮重大影響的世界三大建築體系。然而中國傳統建築的成就,在很長的時間裡不被歐洲建築學家所認同,著名的歐洲建築史學家弗萊切曼在其大作《世界建築史》裡將中國建築放到了一個很低下的位置。直至十八、十九世紀,中國建築獨特的「院落組合」、「園林意趣」、「天人合一」等意念才被歐洲學者重視。

  作者丁援等人在書中分析了各個朝代建築的發展史、風格特色及以及主要的建築,再依建築類型將中國傳統的園林、陵墓、宮殿、民居等,就其功能、特色詳加說明。同時也就特殊工法如屋頂簷式、台基、木作,結合造景美學、風水堪輿、空間佈局等哲學文化脈絡,勾勒出全面而詳盡的中國傳統建築發展。另外,書中附有約三百張照片插圖,使古代建築的形象一目了然地展現在讀者面前。 

■ 目錄

第一章 中國建築概述

「營造」與「建築」:中西建築的比較
一、中西建築選材的不同
二、中西建築設計理解的不同
三、中西建築空間布局的不同
四、中西建築「性格」的比較

「風水」與「堪輿」:中國建築的自然和人文環境
一、風水和堪輿學的發展
二、堪輿學與中國建築
三、堪輿的遺忘與回歸

第二章 不同時期的中國傳統建築
原始社會建築(公元前2070年以前)
夏商同時期建築(公元前2070年-公元前221年)
秦漢時期建築(公元前221年-公元220年)
魏晉南北朝建築(221年-569年)
隋唐時期建築(581年-960年)
宋遼金元時期建築(960年-1368年)
明清時期建築(1368年-1911年)

第三章 中國傳統建築類型
宮殿建築
祭祀建築:神祗壇廟、宗廟與家廟、先賢桐廟
陵墓建築:先秦時期的陵墓、秦漢時期的陵墓、魏晉南北朝時期的陵墓、隋唐時期的陵墓、五代十國及兩宋時期的陵墓、明清時期的陵墓、少數民族特色的陵墓
宗教建築:佛教建築、道教官觀、伊斯蘭教清真寺
居住建築:特色民居、歷史古城
橋梁建築:浮橋、梁橋、索橋、拱橋

第四章 明清以來的會館建築
會館概說
會館的分類:同鄉會館(移民會館)、行業會館、士紳會館、科舉會館

第五章 傳統園林
中國傳統園林的分類:從屬類型、地域關系
中國園林的起源和發展:商周時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、宋金時期、元明時期、清朝時期
中國園林的造園手法:
一、變化巧妙的造景手法
二、理水——古代園林的命脈
三、疊山——古代園林的獨特創造
四、園林建築
五、園林花木

第六章 中國傳統建築的特征與詳部演變
台基:普通台基、須彌座式台基
大木作:抬粱式、穿斗式、井干式、斗拱
屋頂:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂
裝飾:雕刻、彩畫

附錄
一、古建結構部件名稱簡表
二、中國古代部分重要建築及其設計師表
後記

306(需代訂)
63493B
漢寶德:境象風雲.寫藝人生  

■ 內容簡介
台灣現代建築思想的啟蒙者
大乘的建築觀╳情境主義

  
  完整介紹漢寶德階段性的開創過程:
  東海建築→自然科學博物館→台南藝術學院→世界宗教博物館。
  並收錄他十二件具代表性或得獎的建築作品及其設計構思歷程。
  
  ◎建築──東海大學
  建築是為人而存在的,它的意義與人類文化的發展息息相關。
  設計家的教育必須先是人文的教育,然後才是創造力的發揮。
  美感的品質與工程的知識只是達成這些目標的工具。
  
  ◎科學──自然科學博物館
  科學與藝術的結合就是眾妙之門
  博物館以展示的技巧達到大眾科學教育、文化普及的目標。
  把科學轉變成一個趣味性的展示,使觀眾樂於接受。這裡頭蘊含一個很重要的意義就是創造和美感,不管課題是科學還是非科學,其展示的本身就是一種創造。
  
  ◎藝術──台南藝術大學
  建造代表學校精神的核心建築、校園的永恆象徵。
  今天的建築中將培育出創造明天的偉人,是一種非常人性、非常人文的態度。
  散發大學校園的人文氣息,在建築環境上增添一些紀念性、垂之永久的精神。
  
  ◎生命──世界宗教博物館
  宗教建築是了解一個宗教最直接的媒介
  一個宗教,窮我們一生也難以了解其深奧的教理。但作為一個訪客,只要在廟宇或教堂前瞻望片刻,或到殿堂中靜坐一會兒,就可感受其內在精神。
  
  ◎人文──建築藝術
  大乘的建築家應該是愛人群、愛生命的人,不是孤高自賞的人。
  大乘的建築,要設法在建築過程中理解大眾的觀點,以大眾可接受的美學呈現。但並非譁眾取寵,而是心存大眾之念。
  
  ◎代表性建築作品介紹──
  1972救國團洛韶山莊|1975救國團溪頭活動中心|1978救國團天祥青年活動中心(1979第一屆建築師雜誌獎金牌獎)|1980救國團澎湖金龍洞青年活動中心(1981第三屆建築師雜誌獎金牌獎)|1980花蓮鍾外科(1981第三屆建築師雜誌獎銀牌獎)|1983救國團花蓮學苑|1983彰化縣文化中心(1983第五屆建築師雜誌獎銀牌獎)|1983救國團墾丁青年活動中心|1984救國團澎湖觀音亭青年活動中心(1984第六屆建築師雜誌獎金牌獎)|1985中央研究院民族研究中心|1985聯合報南園|1999人權紀念碑

  ◎建築雜誌的開創與省思──
  《百葉窗》、《建築》、《建築與計劃》、《境與象》  
  本書以全面而完整的角度,呈現台灣現代建築思想的啟蒙者漢寶德,在他不同的生命階段所經歷的一連串開創過程,包括東海建築系的改革與成長、自然科學博物館的籌備與規劃,台南藝術學院的紀念性院落建築,以及世界宗教博物館以空間與影像呈現理念的生命教育。
  
  自1982年離開東海教職之後,他的建築觀也有了改變。由於他看到在民主時代、多元價值觀之下,人類的普遍性美感與民族的獨特性美感的互相激盪,建築出現豐富面貌,故提出「大乘的建築觀」,主張建築要理解大眾的觀點,以大眾可以接受的美學呈現出來,但非譁眾取寵,而是心存大眾之念。接著,他再提出一個與大乘觀相連接而更加完備的觀點──「建築的情境主義」,指基於人性、以人類的行為結合心靈的需要而產生的建築。
  
  本書還收錄他十二件具代表性或得獎的建築作品及其設計構思歷程,以及早年開創和推動台灣現代建築思潮所編的建築雜誌創刊號文章,並編有完整的作品年表和著作目錄。



■ 本書特色
    ◆今年九月是漢寶德老師的八十大壽,本書的出版除了誌賀之外,也完整呈現漢老師的生命發展歷程,別具意義。




■ 目錄

1 建築──東海大學
從五年制看我國未來的建築教育方向
東海建築系成長之回顧

2 科學──自然科學博物館
自然科學博物館的開發與經營/黃小芳整理
眾妙之門──自然科學博物館的自然演化展示
懷念葛登納先生

3 藝術──台南藝術大學
校園建築的古典與浪漫
一條粗石砌成的流水
學院與校園
閱讀台南藝術大學建築

4 生命──世界宗教博物館
宗教建築與文化
宗教、感情與建築
虛擬聖境

5 人文──建築藝術
大乘的建築觀
建築的情境主義

6 作品──大地風景
引言/黃健敏
一九七二 救國團洛韶山莊──幾何形設計的邏輯/夏鑄九記錄
一九七五 救國團溪頭活動中心──竹林、木屋、茶
一九七八 救國團天祥青年活動中心/一九七九第一屆建築師雜誌獎金牌獎
一九八○ 救國團澎湖金龍洞青年活動中心/一九八一第三屆建築師雜誌獎金牌獎
一九八○ 花蓮鍾外科/一九八一第三屆建築師雜誌獎銀牌獎
一九八三 救國團花蓮學苑
一九八三 彰化縣文化中心/一九八三第五屆建築師雜誌獎銀牌獎
一九八三 救國團墾丁青年活動中心
一九八四 救國團澎湖觀音亭青年活動中心/一九八四第六屆建築師雜誌獎金牌獎
一九八五 中央研究院民族學研究所
一九八五 聯合報南園──我與南園
一九九九 綠島人權紀念碑
建築作品年表/黃健敏

7 雜誌──開端ㄦs
前言
建築.人群──《百葉窗》發刊辭
我國當前建築之自覺運動──《建築》雙月刊發刊辭/附錄:一年來的《建築》雙月刊
過去、現在、未來──《建築與計劃》雙月刊改刊辭
一個不是宣言的對話──《境與象》/附錄:題外話

8 附錄
漢寶德著作目錄
漢寶德生平年表
謝 誌

553(需代訂)
79877
王大閎:永恆的建築詩人 A Guide to Wang Da Hong’s Architecture  

■ 內容簡介
王大閎一直是建築系學生最崇拜的本地建築師,他的建築作品多完成於1950到70年代,本書介紹他的生平及重要的作品,這些令人讚嘆卻被遺忘的寶貝。

  提起王大閎,馬上讓人聯想到國父紀念館,這是他最廣為人知的作品。可是對許多60年代以後出生的人來說,知道的僅止於他是蓋國父紀念館的建築師,其他作品和生平點滴甚少有印象,彷彿是武俠小說家筆下的世外高人。這和他沉默低調的個性有關,以往我們只識作品不識其人,今天我們不妨揭開神祕面紗,從人去貼近作品。也許從人與人文的角度進入,我們才有機會深入建築的核心。

  王大閎生於1918年,童年在中國文人庭院建築林立的蘇州成長,吸納了東方美學的種子。少年以後留學歐陸,先後在劍橋和哈佛就讀。在哈佛研究所時期的王大閎,是少數「直接」接受包浩斯現代主義啟蒙的人,師承包浩斯創辦人時任哈佛建築系主任的葛羅培斯,同班同學有貝聿銘和菲立普強生等人,王大閎畢業的時候是全班第一名。

  1953年35歲的王大閎成立大洪建築師事務所,開始了他在台灣土地上「中國建築現代化」的實驗探索,他的中國建築現代化不是抄中國建築元素到作品裡,而是融合入傳統建築的精神,更可說是全新的創作。在第一個設計案「建國南路自宅」他以一個簡單的長方形平面,打造出內部空間自由流暢的住宅,這個作品嘗試結合中國的建築語彙和密斯的風格語法,帶給當時國內建築界極大的衝擊,並給掙扎著想創新中國建築的年輕一輩指出出路。之後他陸續完成許多建築案,除了住宅案之外,公共建築案的表現亦極為精采,如國父紀念館、外交部、台大第一學生活動中心等,以及得到競圖首獎卻因政治因素而徒然化為紙上傳奇的故宮博物院計畫案。80年代後王大閎從建築圈淡出,加上他低調的個性,這個名字和他的作品逐漸被遺忘。

  王大閎的構思與創作,是一個不斷化繁為簡的過程,所以他的作品總能予人形式簡單,走入其間卻感受層次豐富,比例勻稱。在造形、尺度、線條、細部工法,乃至人文內涵,在在都讓後輩建築師由衷讚嘆,試想要有何等才氣及紮實的專業訓練才能創造出這樣的作品?無怪乎他被葛羅培斯視為最愛的學生。



■ 本書特色
        1. 本書的出版乃見證台灣五、六○年代建築文化的重要發展,同時也看到活躍於建築界的青壯建築師及建築系老師們於五、六○年代仰慕學習的本地建築師「典範」。透過本書尋訪王大閎的作品,更在於找回屬於這塊土地的舊有美好價值,祈盼更多人重新認識這位當代建築大師。

  2.作者經多方溝通,耗時兩年始促成王大閎展覽和本書的誕生,其苦心搜羅史料以外,並走訪王大閎好友和他一幢幢的建築,文字深入淺出,每個作品的誕生和建造經過都像故事般有趣且耐人尋味,就像鑽入時光隧道回到五六0年代。

  3.收錄建築與非建築業界人士的評論和訪談摘錄,超過百幅珍貴照片。探討王大閎23個作品(含譯寫的一本小說),包含那些未被執行的計畫案如故宮競圖計畫、台大禮堂和登月紀念碑等等,還有已遭到拆除或是改建的建築,在這個王大閎的作品持續消失中的時代,本書更具有珍藏價值。


■ 目錄

序 現代建築在臺灣的歷史移植 夏鑄九
專訪 小女孩掀起裙子來──建築師王大閎 成寒
前言 作品是人的延伸 徐明松

住宅類作品 
1945 城市中庭住宅
1946 文明的沐浴與沉浸的冥思
1953 建國南路自宅
1953 日本駐華大使官邸
1964 虹廬
1965 臺灣銀行臺北宿舍
1970 良士大廈
1973 淡水假日自宅計畫案
1977 張群宅
1979 弘英別墅

公共建築類作品
1961 臺大禮堂周邊規畫案與第一學生活動中心
1961 故宮博物院競圖計畫案
1963 淡水高爾夫球場俱樂部
1963 臺灣大學法學院圖書館
1965 國父紀念館競圖計畫案
1966 亞洲水泥大樓
1972 外交部大樓
1972 鴻霖大廈
1974 中央研究院生物化學研究所
1977 慶齡工業研究中心
1980 東門基督長老教會

其他類作品
1965-69 登陸月球紀念碑計畫案
1966-1977 杜連魁

訪談摘錄
 郭肇立
 王鎮華
 王增榮
 王俊雄

〔附錄〕
作品地圖導覽(拉頁)
王大閎主要創作年表

323(需代訂)
30414
圖解日本神社入門  

■ 本書特色

  1.一生必探的日本神社祕境!
  本書由日本神社祭祀研究專家精心彙整,是一本實用&知識性兼具的神社介紹專書!台灣讀者想探訪日本神社,靠這一本就GO!

  2.也像「最佳日本神社景點地陪」,讓你一路靜心悠遊、自在感受神社之美!
  台灣每年前往日本的遊客相當多,其中所安排的古蹟、神社景點更是佔了行程一大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客們也經常有聽卻沒法完全懂,往往不懂如何欣賞各家神社的建築特色,又該怎麼祈求才能心想事成……透過本書,這些困擾將獲得解答。

  3.全書內容以圖文解說並陳,輕鬆好讀易吸收!

■ 內容簡介

  一生值得造訪一次的神社之旅!
  日本皇學館大學宗教學博士以生動圖文解說,
  帶你靜心悠遊知名神社的建築歷史與文化,
  掌握正確的參拜禮儀,感受心想事成的美好。

  *想探訪、精準感受日本神社的美好,就這一本!

  每年前往日本旅遊的行程中,神社與文化古蹟景點總是占了大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客也可能有聽沒有懂,因此無法深度欣賞每一座神社的建築特色、以正確的禮儀進行參拜,進而領受不同地區的神社所呈現的不同氛圍。

  *本書就像「絕佳神社景點地陪」,讓你的心靈緩步慢行,獲得滿滿的知性元氣!

  書中囊括日本全國各地的知名神社——伊勢神宮、日吉大社、香取神宮、鹿島神宮、熱田神宮、大山祇神社、住吉大社、貴船神社、春日大社、出雲大社、宇佐神宮、諏訪大社、八d神社、伏見稻荷大社、波上宮、日光東照宮、明治神宮、平安神宮……

  從如何通過鳥居、參拜道該怎麼走才不失禮、手水舍的正確使用步驟等參拜儀式,到各地神社特殊的建築樣式,以及「一生至少看一次,感受時代的三大敕祭」等精彩祭典介紹。

  當你熟知這些神社的基本知識後,將更能深刻品味、欣賞神社之美。

  此外,書中也介紹神社建築物的意義與祭典的由來,讀者們在熟知這些知識後,將更能深深品味、欣賞神社之美。

■ 目錄

第一章 以不失禮的程序與禮法,帶著敬畏之心參拜
【詣謁神明】學習如何親近神聖的事物
◇熟知禮法的意義
【如何從鳥居下方通過】獲得進入神域的許可
【參道怎麼走】用心注意在神域內該有的言行舉止
【手水的正確禮儀】滌淨身心,做好晉謁神明的準備
【香油錢與拜禮】懷著祈願之心奉納香油錢,帶著敬意祈禱
◇授予品的正確使用方式
【破魔矢、御守】放在神龕上祭祀或帶在身上護身,袪除罪穢
【御札、神符、護符】藉由上面展現神威的圖像與文字庇佑家宅安全
【返還舊符】授予品經過一年後,需送返神社奉繳
【神籤】讀完籤詩內容後,要綁在指定的地方
【繪馬】奉納於「繪馬掛所」,心懷虔敬之意禮拜祈禱
【御朱印】結束參拜後,可獲授御朱印
解說 夜間及服喪期間請避免參拜

第二章 最少該知道這些,關於神社的基礎知識
【境內】在群樹守護下清淨而靜寂的神域
◇從建築物中感受神社的歷史
【大殿】神明坐鎮之處,也是神社中最令人敬畏的場所
【大殿的建築樣式】可從中窺見古時景況,不同祭祀內容展現出建築的不同風貌
【御神體、御神木】神明降臨棲宿的神聖依附之物
【幣殿、拜殿】供奉祭祀物品,向神明祈願之處
【攝社、末社】祭祀與御祭神有關的神靈,或祭祀希冀賜福的其他神明
文化系譜 有些神社也開設福祉設施,成為一種社會資源
【山宮、奧院】設於神域山頂的神社
諸神系譜 也曾有過能與神佛相遇、共存的時代
◇解讀神社境內事物
【鳥居】提示神域及神明存在的結界
【鳥居的種類】受到佛教影響,變化得更具有裝飾性
【神橋】為神所設,橫跨於神域外圍河川上的橋
【手水舍】進入神域前,袚褉滌淨身心
【燈籠】懷著對神明的感謝與祈願之心,點燃燈火
【狛犬】保護神明的守護獸,也有除魔的能力……
【神使】以動物型態出現在人類面前的神明使者
【注連繩】昭示此地為禁入之地的邊界
【遙拜所】無法參詣時,朝神明所在角度遙拜
解說 奉納品展現的地域文化

第三章 在神前祝賀人生大事
【祈福除厄】在人生的重要時刻虔誠祈願
◇正式參拜的「入門知識」
【初穗料】以金錢表示對社務所提出正式參拜的心意
【儀式】滌除罪穢後,誦唱祝詞
【玉串拜禮】將寄託了祈願之心的玉串獻給神明
◇在神社慶祝人生大事
【纏腹帶祝儀】安定胎兒精神,祈求安產
【御宮參拜】新生兒度過齋忌時期後,對神明表達感謝
【七五三參拜】對孩子的平安成長表達感謝與祈願之意
【成人式】向神明稟告自身的成長,踏上成人之路
文化系譜 古時武家及官家的「元服」儀式演變為今日的成人式
【婚禮】在神前立誓並稟明婚事,請求神明眷顧
【除厄】厄年被視為生命中的轉機,需除厄袪災
【祝壽】向神明傳達生日的喜悅,祈求更多保佑
解說 請神職者到家中執行祭祀儀式

第四章 舉行祭祀儀式,特殊節日與神明同賀
【祭祀】依季節變換獻上祈禱與感謝
◇神職者的工作
【神職】侍奉神明,負起為神明與人類溝通的職責
【巫女】輔佐神職,奉納神舞與神樂
【祭日】忘卻日常,在神話般的空間中親近神明
◇探訪眾神的歲時記
【大祭、中祭、小祭】伴隨歷史由來及傳統執行祭祀
【伊勢神宮的祭祀】始終奉行古代禮法,為國家安寧祈福
日別朝夕大御饌祭 每日奉獻食物祭神
三節祭 集結所有祭神儀式,以神饌祭祀神明
【出雲大社的祭祀】透過神在祭,眾神會談決定未來一年的緣分
◇一生至少要看過一次,感受時代的三大歇
【歇翩j天皇排遣的特使,獻上幣帛
【上賀茂神社、下鴨神社】葵祭 執行盛大的祭典,安撫神明
【石清水八幡宮】石清水祭 為所有生靈祈願,放生魚鳥
【春日大社】春日祭 遵循古法,祈求國泰民安
◇數年∼數十年舉行一次的式年祭
【伊勢神宮】式年遷宮儀式。每二十年一次重建神宮大殿,遷移御神體
【諏訪大社】御柱祭。每七年一次,改建大社寶殿,拖曳並豎立巨木為神社御柱
【鹿島神宮、香取神宮】神幸祭.御船祭 每十二年一次,兩位神明隨神轎及御船相會
解說 不能在神社境內吃的東西

第五章 造訪八百萬之神,發思古之幽情
【神社.祭神】從中一窺民眾對神明守護鄉里的感謝與祈願之情
【一宮.總社制度】在中世紀,集地方上的崇敬於一身的一宮、總社
【社號】神宮與大社不同,一是神話中的神祇,一是造國之神
◇祭祀出現在神話中的正統神祇
【三重】伊勢神宮 祭祀皇祖與日本人總式神的首席神社
【島根】出雲大社 祭祀令人遙想神話世界之眾神的神社
【千葉.茨城】香取神宮.鹿島神宮 廣受武將崇敬的武神與軍神
【愛知】熱田神宮 祭祀神話中的草薙神劍,鎮護家國的神宮
【長野】諏訪大社 天候.農業.武勇之神。諏訪神社的總本社
【京都】八d神社 祭祀袪病除疫之神,祇園信仰的總本社
【愛媛】大山祇神社 兼為水軍根據地的神社。祭祀守護瀨戶內海的自然之神
【大分】宇佐神宮 深受武士信仰的「八幡大人」總本宮
◇感謝並祭祀守護地方的神祇
【滋賀】日吉大社 以除魔開運靈驗著稱的「山王」總本社
【京都】伏見稻荷大社 祭祀食物之神的稻荷神社總本宮
【京都】貴船神社 祭祀水神龍神的祈雨神社
【大阪】住吉大社 大殿坐鎮於面海處,祭祀驅邪之神
【奈良】春日大社 古來深受朝廷篤敬,鎮國護家之神社
【沖繩】波上宮 祭祀琉球王國時代以來信仰的海神
諸神系譜 與民間故事相關的神社
◇將對大自然的敬畏化為對神明的祭祀
【山形】出羽三山甚社 融合修驗道與山岳信仰之山伏神社
【奈良】大神神社 日本屈指可數的古老神社。奉三輪山為御神體
【和歌山】熊野三山 自平安時代延續至今的「熊野詣」聖地
【靜岡】富士山本宮淺間大社 奉靈峰富士為御神體的淺間神社總本宮
【靜岡】秋葉山本宮秋葉神社 奉秋葉山為御神體,以火祭聞名的神社
【京都】愛宕神社 祭祀廣受信仰的武神與鎮火之神
【京都】松尾大社 自太古以來便坐鎮於松尾山,可拜覽神像群的罕見神社
【廣島】嚴島神社 已獲認證為世界遺產,令人緬懷王朝時代的神社
【福岡】宗像大社 祭祀自古以來便守護著海之道的三女神
【熊本】阿蘇神社 每逢阿蘇山火口產生異狀,神的位階便再次提昇
◇祭祀人類或神佛的神社
【栃木】日光東照宮 祭祀德川家康,鎮護江戶的神社
【東京.京都】明治神宮、平安神宮 以造林建都為目標的神社。祭祀皇族
【香川】金刀比羅宮 祭祀外來之水神「金毘羅」的神社
【福岡】太宰府天滿宮 祭祀廣受崇敬的學問之神
解說 以「參籠」方式體會另一種參拜感受

●關於神祇之名的漢字與註記
整體說明援引《古事記》寫法,各神社的御祭神則沿用各神社傳統及淵源中的註記方式。

297.5(需代訂)
85415
我的紐約導遊是藝術家  

■內文簡介

紐約最與眾不同的魅力在哪裡?因為人的集結,而有不同的文化衝擊;因為文化的的衝擊,而開啟了不同的思考觀點。

多元文化的累積、藝術創意的刺激、明快的潮流衝擊,以及機會無限的紐約。並從歷史與當代,雙向的角度來解析紐約藝術,傳達出紐約多重的藝術特質。

本書以「住遊」+「旅遊」的方式,兼顧深度及廣度來呈現紐約的藝術特色風貌,針對紐約的藝術風貌,提供大量而明確的藝術資訊,讀者可以很清晰地找到切合自己偏好的紐約,快速地進入紐約最深層的藝術樣貌。除了最重要的藝術資訊,也提供旅遊用的觀光資訊、實際住遊用的吃喝玩樂資訊,讓你住遊藝術的紐約。

走在最時尚奢華的紐約第五大道,東側從LV、Tiffany & Co、Bottega Veneta、Gucci、Cartier……西側是Van Cleef & Arpel、Bvlgari、Piaget、Mikimoto、Prada、Fendi……,筋疲力盡地逛完這些精品名店,要不是因為全新開幕的MoMA在側,你還記得這裡也叫做Museum Mile嗎?

 

■作者序
  耗資140多億台幣整建的紐約現代美術館如何牽動全世界布爾喬亞族們熱愛生活的心靈?石信勝從動線的角度評論,嶄新的MoMA不但從53、54兩條街都可以自由進出,而且讓人不用買票就可以看到莫內的曠世巨作〈睡蓮〉,博物館變成客廳,藝術和生活零距離,作夢都會讓人想要搬到53街上,愛看多久的莫內就看多久。而擁有藝術史背景的李玉玲則帶我們走進由鋼鐵大王卡內基、佛瑞克、古根漢家族等富商巨室捐出的宅邸與收藏所改建成的美術館。身為古老豪宅的上城東區,from house to museum的高尚用意,在體驗極致華麗的生活同時,更令人看見樂於分享藝術的美意。

  這次La Vie從Creative City的角度來看紐約,紐約最與眾不同的魅力在哪裡?在時尚光環的包圍之下,紐約空氣中飄浮著竟然滿滿街是藝術的分子!餐廳的女侍同時也是珠寶設計師,gallery不是人們休假時才想到可以去逛逛的地方、藝術更不是鎖在保險箱裡的有價之物!或許李玉玲一句有感而發的話正足以說明,為何即便是911,都阻止不了紐約的復活──「紐約的偉大,最重要的還是這個城市的人們,你看不管到哪個美術館都這麼多人,這些川流不息的觀眾,才是這城市偉大的動力!」

  李明維雖然在紐約塵囂中過著退隱山林的生活卻想出在藝術館煮碗餐的行動藝術;來自中國的當紅藝術家徐冰現居於紐約的新興藝術區Williamsburg,對於今天開明天關的藝廊習以為常,因為這裡的藝術家比SOHO區更隨性!而更別說住在東村的蔡國強,即將在2008年2月於古根漢美術館展出的他,炸過紐約中央公園、炸過倫敦泰德美術館、炸過嘉裕關長城、炸過三宅一生的經典皺褶時裝以及APEC會議時的上海灘,更炸出東方藝術在西方藝壇的璀璨生命。

  透過住在紐約藝術家的眼光,讓他們成為我們的紐約導遊。本書以「住遊」+「旅遊」的方式,兼顧深度及廣度來呈現紐約的藝術特色風貌,針對紐約的藝術風貌,提供大量而明確的藝術資訊,讀者可以很清晰地找到切合自己偏好的紐約,快速地進入紐約最深層的藝術樣貌。除了集結雜誌中的精采內容與最重要的藝術資訊,也提供旅遊用的觀光資訊、實際住遊用的吃喝玩樂資訊,讓你住遊藝術的紐約。

  《我的紐約導遊是藝術家》,在別人實現夢想的過程中,看見不足的、看見羨慕的、看見可以改變的、未來的無限契機!

 

 

306(需代訂)
82529
觀光與休閒概論(第5版)  

■ 內容簡介

  本書以觀光與休閒為兩大主軸,探討觀光與休閒的意義、理論、類別、功能暨觀光事業與休閒產業的意義、沿革、政策與管理等,並論及休閒觀光事業未來的發展及趨勢,特別是當前兩岸觀光休閒的交流與合作。作者在觀光、休閒領域均有深厚的學養、豐富的產業實務經歷,並在大專院校任教多年,編著本書做為「觀光學概論」、「休閒學概論」、「觀光休閒概論」等課程教科書,兼顧學理闡述與產業實務,切合課程教學需求。

  全書分為四篇,共計24章,全書循序漸進,引導讀者體認到休閒遊憩增進人類健康、觀光旅遊促進國際友誼的重大意義,更在相關章節中加入實務個案研究,讓讀者將所研讀的學理與實務相結合。

  「觀光學概論」、「休閒學概論」、「觀光休閒概論」等課程係目前各大專院校觀光或休閒科系之必修課程,近年來,兩門學科逐漸整合發展為系統化的新興學術領域,然而作為研究學科,需要許多源於觀光與閒暇領域的古代考證、探索與現代社會現象觀察、調查,並基於客觀的學術研究方法所發展出來的理論,作為學科的學理基礎,方能成為系統化的研究學門。

  「觀光與閒暇」學作為新興學科,目前世界各國無不朝向此方向前進,我國也不例外,各種與觀光、休閒相關的概念探討,如雨後春筍般逐漸萌芽,許多來自不同觀點的立論在觀光與閒暇領域界嶄露頭角,這些立論在觀念理解與實務應用上有極大討論的空間。作者在書中也引導讀者加以探討、思索,奠定讀者繼續在此學術領域研究的基礎,深化讀者的國際視野,藉以強化讀者在實務環境中應用重要觀念的能力。

  第五版依最新的政府資訊、數據資料及國內外相關之研究修訂更新。
 

■ 目錄

第一篇 導論

第一章 觀光與休閒的概念

第二章 研究的背景與因素

第三章 學術研究的建立


從觀光論到觀光學
觀光學與其他科學的關係
文化觀光的學術領域

第四章 關鍵名詞解說

個案研究:生態保育與原住民之生存權

第二篇 觀光篇(觀光與觀光事業)

第一章 觀光的意義

第二章 觀光的類別

第三章 觀光的特質

第四章 觀光的功能

第五章 觀光與觀光事業

第六章 觀光機構與政策


觀光機構的意義
我國觀光行政機構
強化觀光事業機構
觀光政策的意義
我國觀光政策的發展
台灣觀光政策與宜採之道
兩岸觀光政策之檢討

第七章 觀光事業與國家經濟

個案研究:肯定省辦青少年機車環島休閒活動
  
第三篇 休閒篇:閒暇與休閒產業

第一章 休閒的意義、內涵及其真諦


休閒的意義
休閒的內涵
休閒的真諦-閒暇觀

第二章 閒暇的起源

探索閒暇起源
讓休閒還原為閒暇
閒暇的真諦-「該做什麼?」比「做什麼?」更重要!

個案研究:偶素上流社會的人? 

第三章 閒暇觀念之探討

閒暇的定義
與閒暇有關的名詞
閒暇、遊憩與遊戲活動的比較

個案研究:閒暇、遊憩活動可有好、壞的分別? 

第四章 休閒行為的理論

第五章 遊憩活動的類型


戶外遊憩活動
在家遊憩活動
遊憩機會序列

個案研究:皮耶.杜蘭的舞動人性

第六章 探索史前閒暇

史前時代的閒暇(B.C.1200以前)
個案研究:古希臘的閒暇結晶-希臘神話中的眾神
東方古代閒暇-以漢人文化為例

第七章 閒暇產業

與公營機構有關之閒暇產業
與非營利組織有關之閒暇產業
與私人企業有關之閒暇產業
個案研究:閒暇產業引進民間參與興建、營運與移轉(BOT)的社會影響 

第八章 新興的閒暇產業

文化創意事業
閒暇治療事業
  
第四篇 觀光休閒篇

第一章 新興觀光閒暇產業的發展


台灣的新興節慶
台灣新興節慶的發展問題

第二章 觀光休閒的負面影響

社會變遷與觀光休閒
休閒產業對社會風氣的影響
觀光事業對社會文化的衝擊

第三章 觀光市場行銷與休閒遊樂區之調查

前言
觀光市場的定義
設立休閒遊樂區的市場調查之重要性
觀光市場之行銷預測
結語

第四章 休閒遊憩增進人類健康

休閒與遊憩的關係
休閒遊憩增進人類身心健康

第五章 文化觀光促進國內外文經發展

文化與觀光的關係
文化觀光帶動國內經濟效益
文化觀光促進國際文化交流

參考書目

466(需代訂)
67122
市場戰略(創作大型產品及定型化的革命性行銷策略)  

■本書特色

本書觀點
1. 以經營顧問公司的經驗為基礎
2. 不以一般通論而舉實際案例解說
3. 不以理論概述而以提供實踐性的觀點為主
4. 提供實際可使用的方法
5. 整理歸納最新的成果並做系統性的敘述

■ 目錄
第1部 背景

第一章 事業環境與時代趨勢

第二章 大型固定商品策略的重要性

第2部 市場行銷手法

第三章 產品訴求的重點

第四章 市場定位的訣竅

第五章 製作產品概念

第六章 產品線推動

第七章 通路選定與促銷策略

第八章 廣告策略

第九章 價格設定與價格策略

第十章 行銷計劃制定流程

第十一章 提升業務活動的效率

第3部 策略制定手法

第十二章 分割類別的訣竅

第十三章 Business system (商業系統)

第十四章 業務模式與核心業務領域

第十五章 生命週期分析

第十六章 投資組合分析

第十七章 市占率決定因素分析

第十八章 技術政策

第十九章 競爭地位與策略模式

第二十章 實踐性的投資評價手法

第4部 創造革新的關鍵

第二十一章 產品開發的九項技巧

第二十二章 結合成功的模式

第二十三章 組織性行動上的留意點

340(需代訂)
82522
設計行銷:消費者的視覺素養剖析  

■ 內容簡介

  將事物抽象符號化的天賦可說是人性中相當重要的轉換能力,透過語言、色彩、照片、音樂、舞蹈、雕刻、姿勢、味道、觸覺、痛覺等形式符號與媒體介面的溝通,人們可以約定成俗或天馬行空地編織組合許多意義及解釋,這是現代文明中創造力的具體展現,價值觀與文化認同的重要資產,更是消費者與企業的產品服務之間的重要橋樑。本書以馬思洛(Maslow)所著稱的需求層次(Hierarchy of Need)理論為基礎,探討設計創意、行銷組合、產品意象、與消費者需求的關連性,完整解釋需求動機、市場心理、視覺行銷、消費美感、與文化價值之間的依存關係。本書共分為四個單元,分別為文化行銷、廣告行銷、品牌行銷以及修辭行銷。此外,在正文內容編排之外,特別收錄相關設計產業、市場美學、企業形象、與行銷創意等主題之實例研討,以及在每一單元之後的問題與討論,提供讀者進一步應用及討論的範疇。

■ 目錄

第一單元 文化行銷--藝術導覽與生活化的博物館經驗

博物館與終身學習
 以孩子引領成人的另類美術館經驗之思考與探索
博物館的功能
 以生活形態模式分析紐西蘭博物館觀眾的參觀行為
博物館學習的經驗
 打開學習的窗與門:談多元智能在美術館學習的應用與實踐
美術館教育(Art Museum Education)
 透過初學觀眾的眼睛到美術館認識藝術
網路美術館(Virtual Museum; Online Museum)
 街頭直擊(線上虛擬美術館Vs傳統美術館)
相關研究一:博物館行銷策略及觀眾滿意度調查分析-以國立故宮博物院為例
相關研究二:美術館終身學習-藝術教育資源整合之研究
參考文獻
問題與討論

第二單元 廣告行銷--市場訴求與消費者知覺系統

廣告行銷
 視覺素養(Visual Literacy)
 商業廣告中的包裝意象
目標市場
 色彩的視覺傳達
廣告訴求
感覺與認知
 影像在市場傳播的力量
態度(Attitude)
意圖(Intention)
注意(Attention)
廣告溝通效果
廣告銷售效果
相關研究一:產品涉入與幽默性廣告之關係探討
相關研究二:代言人特質與廣告訴求之關係研究-以現金卡平面廣告為例
參考文獻
問題與討論

第三單元 品牌行銷--消費者學習行為與符號意象

品牌行銷
 一夕成名(Absolut Vodka)
 超商龍頭7-Eleven-品牌廣告行銷策略戰
消費者行為基本理論
影響消費者購買決策程序的心理因素
 品牌形象的相似表徵議題
相關價值與顧客滿意度、忠誠度之探討
價值觀與消費者價值信念
認知心理學相關理論
符號學相關理論
 向左走,向右走-左與右的符號意含
 以國家品牌形象為特色之旅遊行銷-柏林旅展(世界風情博物館)
相關研究一:品牌形象與廣告訴求之關係研究-以行動電話平面廣告為例
參考文獻
問題與討論

第四單元 修辭行銷—圖文訊息溝通與促銷策略

修辭行銷與消費者的關連
廣告中的修辭現象
廣告中的性議題
指桑罵槐-雙關語應用於平面廣告之研究
現代廣告女性角色描繪與情緒訴求之關連研究
促銷策略與消費者的關連
 幽默式訴求在廣告產品類型之分類應用-以平面雜誌為例
相關研究一:超現實影像之設計與行銷策略初探-以2001-2002報紙信用卡廣告為例
參考文獻
問題與討論

533.5(需代訂)
82523
網路行銷─趨勢、策略與技能(第二版)  

■ 內容簡介

       本書顛覆以往企業對消費者大肆宣傳、說服的傳統單向、線性行銷觀念,強調網路世代來臨,任何企業體、消費者都可以扮演以往獨厚大眾媒體的傳播者角色,透過網路進行e-mail、簡訊、語音、影像等多元形式之行銷活動,達成組織與個人行銷目標。

  為顧及周延性,我們從競爭市場變革、企業主思維與消費者行銷等構面之實務運作經驗與實證理論知識融入書中,形成本書架構「網路行銷鐵三角:市場端、企業端及消費者端」。藉由網路產業實務運作情形,尋找與其對應的實證理論,再以整合觀點,將市場端、企業端及消費者端融合一體,建構一兼具理論與實務、具體可行的網路行銷企劃案,供讀者實際操作參考。此三端衍生出網路行銷市場、企業網路行銷暨個人網路行銷等三大主題,是本書的主軸,每一大主題包括五大子題,分別是網路行銷市場五大趨勢、企業網路行銷五大策略暨個人網路行銷五大技能等十五大子題。

  本版著重企業網路行銷策略的創新,修訂第十一章企業社群策略,強化企業經營能力,亦連結企業社群、網絡成企業鏈(群聚),將企業經營從「點」、「線」擴展到「面」;亦強調個人網路行銷技能的創新,修訂第十六章科技行銷,強化個人的行銷能力,藉由資訊科技APP的應用,成為行銷的利器,並提升個人的行銷技能;修訂第十七章網路行銷企劃案,援引本人指導的行銷企劃案作為理論與實務整合的總結,讓學習者學會網路行銷原理之餘,亦能實際應用,真正落實學以致用。


■ 目錄

PART I 網路行銷序曲
Chapter 1 網路行銷序曲

PART II 網路行銷市場五大趨勢
Chapter 2 網路稽核組織
Chapter 3 客製化策略
Chapter 4 競爭策略
Chapter 5 八箭行銷
Chapter 6 創新行銷

PART III 企業網路行銷五大策略
Chapter 7 品牌策略
Chapter 8 廣告策略
Chapter 9 區隔策略
Chapter 10 目標市場策略
Chapter 11 企業社群策略
Chapter 12 個人資訊管理組合
Chapter 13 e行銷
Chapter 14 社群網路
Chapter 15 電子郵件行銷
Chapter 16 科技行銷

PART IV 網路行銷謝幕
Chapter 17 網路行銷企劃案

534(需代訂)
88670A
厝落有致:廖枝德的大木作世界-指定大木作技術保存者  

■ 內容簡介

  枝德司大木技藝精湛,傳習生徒不藏私,畢生設計並施作穿鬪式厝,具體呈現臺灣早期漢式傳統厝屋的特質。所施作的穿鬪式厝隱含了原鄉技藝、傳統禁忌、地方傳承、在地化創新等不可見的無形文化資產,充分展現臺灣地方庶民建築的樸質美學,其技藝生命宛如臺灣地域性傳統厝屋建築工藝發展營建史,並建立臺灣「穿鬪式架扇技藝」的第一手史料。 枝德司擁有純熟之穿鬪式大木作技術,是少數擁有穿鬪式架扇技術司阜之一,能自行手繪圖稿,對於如何落篙及篙尺之製作均相當熟練。枝德司有近五十年承攬建造傳統建築之經歷,熟知傳統建築建造過程相關細節,連如何養灰之相關工法也都相當熟悉,其歷練及對傳統建築大木作相關技術、工法之知識,在國內已難得一見。 有鑑於枝德司畢生成就, 將臺灣「頂真」工藝精神,展露無遺,特以本書記錄枝德司建造穿鬪式大木架扇的設計與施作過程、工具及作品,藉由文字及圖像呈現穿鬪式大木作技藝,供後人學習、揣度與效法。

■ 目錄


前言
 出版緣起
 用詞
 導讀

第一章 承襲-稟天賦熬出師
余燦司阜的習藝之路
廖枝德的習藝之路
師徒聯手 立下好口碑(執業初期:1950年∼1955年)
獨當一面 讓傳統技藝開枝散葉(獨立執業:1956年∼1980年)
傳統漢厝式微(大木休業期:1981年∼2004年)
授業傳藝不荿藏私(授業期:2005年∼2015年)

第二章 起厝-走進穿闘式厝屋
三頭六臂大木司
大木架扇抗震有本事
穿闘式厝屋 名詞解釋

第三章 籌劃-福地福人居
量身訂做好所在
起厝看山頭
大厝身定坐分金線
伸手要包不可現
款料全靠採圖
主家備料 司阜專業隨行
木構件慣用尺寸
分縫遵循風水禁忌
老司江湖一點訣
落篙功夫見真章

第四章 巧作-奪天工厝屋魂
起厝好幫手
竹仔厝、杉加竹
起厝按步來
配材料尺寸皆有度
大木架扇施作流程
收尾工作
漢式建築的創新做法-漢骨四髓頂

後記
傳承技藝不遺餘力
枝德司生命史
枝德司作品一覽表
枝德司作品賞析

附錄
專有名詞
參考書目
讀音對照

340
10313
淺談建築法:探索921  

■ 內容簡介

  本書在集集大地震後,對照U.B.C.E規範和我國"建築法"有關建築管理制度之差異規定,對集集大地震的災難所作的深入探討。本書提供建築人與法律人專業思考的空間,也能提供符合國際潮流的專業思考邏輯與方向。
 
■ 目錄


這樣的建管法制,誰來保障安全?
東星大樓國家賠償判決的時代意義
第一篇 現代建築法
第二篇 勘驗與監造
第三篇 「圖說審查」和「行政與技術分立制度」
第四篇 九二一震災與耐震設計
附錄:《UBC》第一章建築管理行政(中英對照)

■ 作者簡介

田蒙潔 Hannah M. Tien

University of Missouri – Columbia, School of Law, JD Anticipated
國立政治大學法律研究所學士後法學組肄業
California State University at Los Angeles營養碩士
輔仁大學食品營養學系食品科學組學士
Licensing Assistant/Law Clerk (GRA), Office of Technology Management and Industry Relations, University of Missouri – Columbia
Note & Comment Editor, MISSOURI ENVIRONMENTAL LAW & POLICY REVIEW 
Member of JESSUP International Moot Court Team, University of Missouri-Columbia 
Sonnenschein Scholar
美國加州建築承攬執照
(85)特種考試消防設備人員消防設備士
中文著作
《兒童教養及安置機構的消防安全》內政部兒童局.2004
《淺談建築法-深入921》 詹氏.2003
《新版無障礙環境設計與施工實務》詹氏.2006
《住宅衛浴空間性能與設施體檢手冊》內政部營建署.2003
《消防與防災雜誌》專欄
《建築師雜誌》公安與法規專欄.1999-2002
《台北市大眾捷運系統視障無障礙引導通路研究》1999
《內政部營建署公共建築物無障礙環境設計施工手冊》1997
《基隆市無障礙環境設計手冊》1996
《台北市無障礙環境設計手冊/簡冊》1995

英文著作

Note, Environmental Defense v. Duke Energy Corp.: Can’t Do That, Grandpa! 15 MO. ENVTL. L. & POL’Y REV. 397 (2008).
Note, Ohio River Valley Environmental Coalition, Inc. v. Green Valley Coal Co.: Private Attorney Generals Need Attorneys’ Fees for Environmental Protection. MO. ENVTL. L. & POL’Y REV. Pending for publication, Spring (2009).

238
10310
建築的零度-建築中藝術性的探索   ■ 內容簡介

  本書是從建築的思想角度出發,深入分析建築藝術道理的諸問題內容包括建築的藝術性、建築的作品性以及建築作品的評論性(理解性)等意義與特徵。

  這些分析與介紹,應能幫助建築設計學生更加理解建築學與建築設計的到理,也應能喚起專家建築師再次品味建築的心靈與感動。

■ 目錄

目錄
引言

1.建築中藝術性的本質

追根究底
仿認識
一未經檢驗的前題
識物
歸零
判準
文本化
入理
潛伏
自立
表述
立場
立身
爭執
零度
爭出
創作
知到
轉化
轉化/實在
轉化/表現
轉化/體驗
轉化/再創作
建築門道/形意爭執
創作存有
驗知
識見
歧義網
空/無

2.建築的作品性

立旨
要求/方法
作品的前題
表現力
造型力
造型/空間
機能性
造型性/裝飾性
旁觀者/建築理論

3.建築評論的本質

評論的特徵
建築評論的客觀性/主觀性

4.結論/念的寧適

255
85566
翻轉!建築讓老城重生的秘密  

■ 內容簡介
                                        建築大師萊特(Frank Llord Wright)曾說,
                      「我們不會有自己的特色,直到擁有屬於自己的建築。」
                 因為建築,正具體表現了城市的歷史、文化,更活化了城市的涵構。


  城市態度是什麼?降落在Rioja酒莊的Zaha Hadid太空船為百年的古老靈魂注入當代新生命,Philip Johnson 的水晶大教堂讓加州有了一座人間伊甸園……,它們如同是上帝的手撒落的珍珠,正閃耀且改變著整座城市內涵;那台北的城市態度又是什麼?曾被認為已走入歷史、由東區取而代之時尚地位的西門町,興起一座阿曼之城,這個建築強大的吸力,儼然形成一條創意軸線,讓裡頭的「居民」活化舊城市也豐富了文化。

  由阿曼開發投資興建的「阿曼TIT」,位於台北市萬華區西寧南路、昆明街口,為中國戲院舊址改建,建物樓高29樓,前衛又喧鬧的西門町,有沒有一刻讓人安靜喘息的時刻?位於西門町的阿曼TiT,全然純白的色調,掩去混凝土的沉重與粗獷,輕盈建構出一段與現實世界的距離感,讓人寬心也鬆弛。

  「鹿特丹」因劇院廣場、展覽中心Kunsthal、方塊屋形成實驗解構的創意城市;「巴賽爾」也不再只是工業小城,從威察博物館入駐藝術養分開始;「洛杉磯」被認為相較紐約與費城是相對年輕且缺乏文化的城市,在沙克生物研究中心、科維市計劃海登區之後逐漸壯大、形成建築實驗市;「馬德里」垂垂老矣?2011的馬德里ABC博物館、BMW中心讓它從歐吉桑變得很龐克;「柏林」因著新國家藝廊、馬戲帳棚文化中心成為機能城市,專注在「用建築修復歷史」的理性之都。「台北」一處1935年後出現豪華劇場的老土地,已興起全新藝術建築,阿曼TIT擔任活化城市推手,當地耆老與年輕潮人的視野相交,他們發現老西門町的居住視角已經改變,西區已不再只是次文化邊陲地帶,逐漸走向國際大未來。

  從「新阿曼城市」的觀點出發、穿越老時空,舊時西門町日日更迭的街道,撫觸消失的鐵路上的矮房,貼近每一個行走其中的「人」,窺見阿曼TIT新建築裡的居民,或稱是有遠見的「西區移民」。

  『比起只是玩設計風格的遊戲,更應該去思考如何傳承、發展過去人們所留下的遺產。』──阿曼TIT,有設計風格,更是西區第一座永續地標。


■ 目錄

06 【推薦序】城市,每天不間斷的肌理變化-張基義(建築美學家/台東縣副縣長)
08 【書序】一座荒漠上的白色葉脈-洪昌祺(阿曼開發董事長)
10 【書序】以商業理性看地標建築-嚴德溥(阿曼開發總經理)



Chapter1 21th 經典五城的建築重生術
016 【鹿特丹】以建築行銷自己的創意之城
018 【鹿特丹】與市民共舞的城市舞台-劇院廣場
022 【鹿特丹】輻射自水面的建築之光-伊拉斯姆斯斜張橋
024 【鹿特丹】屋頂上的理想城市生活-迪登小村
028 【鹿特丹】為歷史建築注入新活力-鹿特丹郵局
032 【鹿特丹】航向未來的老城新希望-鹿特丹大樓

036 【巴塞爾】移動城市,邊境小城因建築翻轉
038 【巴塞爾】綠地中的建築雕塑-維特拉博物館
042 【巴塞爾】低調簡約的空間冥想-維特拉會議中心
044 【巴塞爾】自地面飛起的人造地景-消防站博物館
048 【巴塞爾】ㄧ個家的原始建築想望-維特拉之家
052 【巴塞爾】以建築提供美好的城市生活想像-諾華生物園區計畫


054 【洛杉磯】建築實驗市,創意無限壯大之地
056 【洛杉磯】容納精神與知識的建築空間-沙克生物研究中心
058 【洛杉磯】人、建築、環境構成的三位一體空間-水晶教堂
062 【洛杉磯】換個角度,看城市-迪士尼音樂廳
066 【洛杉磯】建築的城市拉皮術-科維市計劃海頓區
070 【洛杉磯】穿透建築表皮的城市紋理-加州交通運輸局第七局總部


074 【馬德里】首都再生,歐吉桑城市搞龐克
076 【馬德里】與城市的風景進行對話-蘇菲亞皇后藝術中心
080 【馬德里】從城市向世界出發-馬德里巴拉哈斯機場第四航廈
082 【馬德里】新舊融合的空間磁力-開廈廣場當代藝術館
084 【馬德里】舊瓶新酒的設計新滋味-馬德里ABC博物館
088 【馬德里】光.土地與物質之間的神性存在-聖莫妮卡教堂


090 【柏林】機能城市,用建築修復歷史的理性之都
092 【柏林】帳棚下的歡愉體驗-馬戲帳篷文化中心
094 【柏林】自建築發出的民主榮光-德國國會大廈重建
098 【柏林】提煉自深厚底蘊的簡單-新國家藝廊
100 【柏林】用空間敘說ㄧ個古老的故事-柏林猶太博物館
104 【柏林】流動活耀的思想空間-自由大學圖書館



Chapter2 台北╳新『阿曼』城市登陸西區
110舊影幕蛻去,西門町新建築未來進行式
118帶領阿曼,走向新市鎮的未來-專訪 紅昌祺(阿曼開發董事長)
124從零開始,面臨金融風暴依然完售-專訪 嚴德溥(阿曼開發總經理)
130阿曼TiT營造真相大揭密-專訪 陳學聖(大陸工程總經理)
136世界的TiT,地標作品的設計策略-專訪 張國章╳周裕均(建築師)
150西門町是我的根,看好台北西區的地產大權進-專訪 小彤(作家)
154商場成功者的回巢與回潮-專訪 阿曼TiT新住民


Chapter3 西門町城市修復行動:Design In Ximen
164[西門紅樓]百年文化榮景的重生
166[P714]牆上的塗鴉世界
168[聽吧]特調霓虹色彩潮
172[CITYMARX]城市的美味記號X牆上的塗鴉世界
176[Urban Core]絕響!藝術家的街區改造計畫

 

182[附錄一]西門<町>的電影演變史
184[附錄二]阿曼集團 建築大事紀

323(需代訂)
70623
文化資產經典系列(一):古蹟保存序說  

■ 內容簡介

  日本的古蹟在建築技術及形式上大部份來自我國。其古蹟所用的構法和材料都與我國近似。而且該國的古蹟保存修理工作已經進行了九十餘年,修理的技術及成果,都深獲國際人士所讚許,堪稱木構古蹟保存修理之首位,且該國已經經過了長年的發展及改進,整個古蹟保存的系統相當完備,因此筆者決定對該國保存古蹟的技術及系統作一研究,期望能得到適當的結果,藉以促使我國剛萌芽的古蹟保存工作得以茁壯成長。 

■ 目錄

第零章 前言

動機
方法與過程
研究內容
用詞解釋及日本年代簡表

第一章 日本古蹟保存修理之發展

日本古代之五種保存修理建築的方式
明治後古蹟保存工作的發展

第二章 目前日本古蹟保存的整體概況

法律部份
行政機構概要
古蹟監修設計機構
技術人員的培養及認定
相關機構
近年來日本古蹟保存工作概況
維持管理的公開概況
資料技術的累積及互相間連絡的資訊網

第三章 日本古蹟的修理

古蹟修理的申請
工事前準備
解調調查
復原
復原變更、經費變更及正式施工圖的繪製
修理與補強
防腐、防蟲、防災等工作
工事報告

第四章 日本古蹟保存工作成功原因的探討及其保存工作尚存的難點

保存工作成功的明顯原因
保存工作成功的潛藏因素
目前日本古蹟保存工作尚存的困難

第五章 中日古蹟的比較及對我國未來古蹟保存工作之建議

中日兩國古蹟與環境之相似處
中日古蹟及其保存環境的差異
由日本古蹟保存工作的發展過程探討我國古蹟保存工作之發展原則
如何保住我國古蹟的建議
對我國初期古蹟保存工作體制之建議
古蹟修理工作基準的初擬

參考書目
訪問
後記
編後語
附錄

212.5(需代訂)
85640
建築維護史  

■ 內容簡介

《建築維護史》詳述關於維護古代紀念物、藝術品和歷史性建築物的知識。這包括在歐洲涵構裡對維護之興趣的起源以及其從古代和文藝復興到今天的觀念發展。約崎雷多說明此發展如何影響文化遺產的保護與維護的國際合作,以及如何在今日多元文化社會裡形成維護和修復的主要觀念和取徑。

 

 

■ 目錄

譯者序言/邱博舜

前言/保羅•菲利布

系列叢書編者前言

原著謝誌

 

1從傳統到現代社會

 昔日對於歷史性結構物的取徑

 傳統社會

 歷史和遺產的早期概念

 

2古代的再發現

 古物的收集和修復

 文藝復興建築論文

 在羅馬的早期實務和保護

 拉斐爾(Raphael)和紀念物處理

 羅馬劫掠後的紀念物處理

 宗教改革和反宗教改革

 在歐洲的影響

 

3啟蒙時代

 知識旅行的衝擊

 繪畫修復的早期概念

 考古發先和修復

 溫克曼(Winckelmann)和古物維護

 

4古典紀念物

 法國大革命

 羅馬古典古物的修復

 古物修復在法國的影響

 希臘古典紀念物的原物歸位

 

5浪漫主義時代

 英格蘭哥德復興和大教堂的改造

 古物研究關於修復原則的辯論

 英格蘭的哥德復興修復

 日爾曼國家的浪漫主義和中世紀復興

 普魯士紀念物的國家級關照

 法國歷史性紀念物政府行政管理的開始

 

6風格修復

 法國修復原則和實踐

 風格修復的觀念

 在英格蘭維護與修復的對峙

 奧地利保護和修復

 義大利的風格修復

 

7維護 

 羅斯金(John Ruskin)的維護原則

 英格蘭維護政策的發展

 莫里斯(William Morris)和古代建築物保護協會(SPAB)

 考古場所

 在中歐的維護運動

 義大利維護運動

 

8理論和觀念

 李格爾(Alois Riegl)和文化紀念物

 奧地利的政策發展

 「科學性修復」

 義大利戰後發展

 布蘭地(Cesare Brandi)的修復理論

 布蘭地思想的衝擊

 

9定義和潮流

 在其他國家的影響

 國際合作

 

10定義和潮流

 遺產與維護的現代畫面

 對處理的影響

 實務的潮流

 結束語

 

精選參考書目

 

語詞中譯對照表

 

 

510(需代訂)
87133
諷建築  

■ 內容簡介

不管如何才華洋溢,讀了建築系就要有「永遠睡不飽」的心理準備。
揭露常春藤名校建築系秘辛,傳授申請入學面試小撇步

  在這本「諷建築」的書中,作者以半個外國學生的角度,深刻入裡地描述康乃爾建築系大學部的狂人訓練營。雖然,過程中滿是殘酷的淘汰篩選,處處留下駭人聽聞的極度壓力、淚水與辛酸;但這不就是美國、台灣乃至於對岸的北京、上海各大跨國建築事務所執業環境中的現實寫照嗎?

  對執業二十年的建築師而言,這是一本難得的秘辛,揭開了多年來不為人知、美國大學部排名第一的傳奇性康乃爾建築系。對有志進入建築殿堂的學子,它更是一本不可或缺的好書!

■ 推薦序

  Lampoon 一詞,常被認為是有針貶嘲諷的意味, 但對我而言,記憶中Harvard Crimson Magazine所在地的Lampoon building at Harvard Square所散發出的「恢諧、幽默、調侃」寫作風格,反而成為我看這本書的期待。  

  建築養成教育的論辯,經常在國內外各大建築期刊中出現。隨著時代的演進,設計思潮普及到一般普羅大眾,媒體不斷出現的安藤忠雄、red dot award、IF award……都直接觸發我們對日常環境中,設計養成的基本功,發出迫切的需要。清徽的幽默輕鬆寫實筆法,把嚴肅的文言文建築養成論辯變成白話文,把草圖紙、概念設計模型、深層哲學論辯都幻化成一篇篇的lampoon article,像老夫子的恢諧漫畫,像Robert Venturi所寫的《建築的複雜與矛盾》(Complexity and Contradiction in Architecture),及像拉斯維加斯學習(Learning in Las Vegas) 的美式幽默筆法,像talk show 說書人,伴著你在說學逗唱間讀完了!

  清徽從小到大經歷了新加坡、美國及台灣三地的文化薰陶,也孕育了一套獨特的思辯解讀能力,那是大部份台灣讀者在教育過程中,過度強調精準明確作答,所無法領略的。她看重人文思潮演進、看重美國次文化的校園效應、更看重設計訓練中演、辯、口語呈現與實際落實的檢核。

  在這本「諷建築」的書中,她以半個外國學生的角度,深刻入裡地描述康乃爾建築系大學部的狂人訓練營。雖然,過程中滿是殘酷的淘汰篩選,處處留下駭人聽聞的極度壓力、淚水與辛酸;但這不就是美國、台灣乃至於對岸的北京、上海各大跨國建築事務所執業環境中的現實寫照嗎?

  對執業二十年的建築師而言,這是一本難得的秘辛,揭開了多年來不為人知、美國大學部排名第一的傳奇性康乃爾建築系。對有志進入建築殿堂的學子,它更是一本不可或缺的好書!

王裕華
三大聯合建築師事務所合夥建築師
美國哈佛大學建築暨都市設計碩士
台灣科技大學建築系兼任專家級副教授

■ 目錄

推薦序/王裕華
自序

1  PSYCHO
  詭異的建築人

2  CREATIO EX NIHILO
  無中生有的設計

3  MENIAC CENTER
  狂人系館

4  EXAM PREP WEEK
  速成考試週

5  REALITY, SUMMER INTERN
  哇!外面的世界

6  STUDY ABROAD, ROME
  羅馬!我來了

7  VICTORIAN DREAM IN USA
  維多利亞美國夢

8  VARIATIONS OF THESIS DESIGN
  畢業設計大車拚

後記
TIPS FOR SCHOOL APPLICATION
申請康乃爾建築學院面談經驗談

221(需代訂)
78896
十築香港:我最愛的香港百年建築  

■ 內容簡介

「十築香港——我最愛的香港百年建築」投票活動由香港建築中心主辦,香港特別行政區政府「創意香港」贊助,邀請全港市民從一百項候選的香港建築物名單中,選出十項他們最愛的香港建築;同時,亦期間舉辦了一連串的的公開活動,包括講座、導賞團、教育及青年活動及展覽等,提升公眾對身處建築環境的關注,了解香港在社會、民生、經濟、藝術、文化等方面的蛻變與源流,以及深入認識香港,增加我們對這個城市的歸屬感。

  本書是活動的成果總結,包括一百項建築物的介紹、投票結果,以及兩場講座的內容整理。

■ 目錄

活動簡介
序一 我如何解讀「十築香港」(馮永基)
序二 閱讀「十築香港」的十項最愛香港建築(陳翠兒)
百年建築分佈圖

香港百年建築
政府建築
機構建築
宗教建築
商業建築
民間建築及屋邨
街貌、景觀及基礎建設

建築講場
沉默的香港潮流:香港建築環境蛻變的源流(高添強、梁以華)
我們的建築環境的主演者:香港開埠至今的建築及其背後的建築師(馬冠堯、林中偉)

香港建築百年譜
籌委寄語
鳴謝

450.5(需代訂)
81840B
建築,從新銳啟程:ADA新銳建築獎特輯VOL.03   ■ 內容簡介

  匯聚九組建築新銳,為台灣建築開拓嶄新思維
  「ADA新銳建築獎」由台北市建築世代會於2012年發起,邀請45歲以下、不拘國籍、不須擁有建築師執照的建築從業人員,以座落在台灣的建築設計或裝置作品參賽。獎項兩年舉辦一次,旨在鼓勵年輕建築師展現原創思維、創作富前瞻性,深化專業視野。

  2016第三屆ADA新銳建築獎邀請王增榮、王俊雄、吳光庭、金光裕、林友寒、龔書章、黃聲遠等知名建築學者、專家擔任初決選評審,選出九件得獎作品,作品類型包括公共建築、歷史建物、私人住宅、建築裝置,並透過現場勘查作品,選出最精彩的首獎與特別獎得主。

  本書完整收錄2016 ADA新銳建築獎9件入圍作品設計圖稿與作品照片、建築團隊訪談紀錄、首次公開的決選會議內容、建築學者謝宗哲與日本新銳建築家平田晃久關於建築與建築獎的討論,以及評審與歷屆得獎代表的跨世代對談,企圖以不同角度與觀點剖析建築新銳的潛力與舞台,讓讀者看見新銳們對理想的堅持與對土地的關懷。

■ 目錄

序言|發掘年輕力量,為臺灣建築開拓新思維

序言|懷抱初衷,搭建年輕建築新銳的平台

序言|共同匯聚能量,推動臺灣建築的跨世代對話
ADA新銳建築獎介紹與第三屆入圍名單
評審名單

【作品介紹與建築師訪談】
首獎
青林書屋
訪談|簡志穎 × 楊紹凱 × 李仲仁

特別獎
溢遊建築──城市浮洲計畫

訪談|陳宣誠 × 王士豪 × 劉佳豪

其他獲獎作品
風之家
訪談|平原英樹

浮光之間

訪談|沈庭增
中和國民運動中心
訪談|曾柏庭

Street Canvas
訪談|董育綸
山野之間
訪談|廖炯昇 × 楊子賢
景與井
訪談|魏子鈞
合院之家
訪談|羅曜辰

【觀點與對話】
初審評審會後對談
決審會議記錄
決選評審會後對談
世代對談:新銳建築師的態度與建築獎的意義

環繞著「新銳」的、關於建築與建築獎的討論──謝宗哲 × 平田晃久
ADA 新銳建築獎歷屆作品 2012-2016
ADA 新銳建築獎大事紀

■ 序

發掘年輕力量,為臺灣建築開拓新思維
──台北市建築世代會會長/范偉洸


  台北市建築世代會成立於 2008 年五月,由國內建設相關企業新世代所組成,世代會的建築委員會成員之間,透過專業資源共享來思考如何回饋整體臺灣建築環境。兩年舉辦一次的 ADA 新銳建築獎,主要目標正是鼓勵四十五歲以下、在臺灣有優秀建築作品的年輕建築師,藉由這個獎項的設立,提供年輕建築師發揮的舞台,也創造讓建築師與產業界彼此銜接交流的平台。

  ADA 新銳建築獎於 2016 年邁入了第三屆,六年來,在將近三十組的優秀建築新銳人才和作品裡,發現臺灣的建築環境需要更好的機會與更多的資源挹注,而建築人才的培育是需要向下紮根,我們世代會的會籍委員會於是在 2016 年起創設建築獎學金,並與全臺多間大學建築系所合作,由各校畢業學生與指導教授透過徵選過程選出畢業作品,經業界的建築師、建設公司及營造公司評選出最佳作品,再獎勵這些畢業作品表現優異的學生,持續從基底發掘更多具建築才華的青年。經過長期的累積後,我們樂見這些大膽、創新的年輕建築學子,以及年輕世代的建築從業人員,為臺灣的建築領域開拓出不同的思維與突破現狀的可能性。

  臺灣建築環境的發展推廣,需要大家共同付出努力,感謝這一路上給予我們指導的建築領域專業者們,以及所有關注 ADA 新銳建築獎的朋友。未來,台北市建築世代會將努力拓建產、官、學界的各種對話平台,為臺灣引出更多元的建築觀點,共同創建理想的建築環境。

  感謝各位的付出參與,我們還需要各位繼續支持與指教,以及更多的鼓勵。再次感謝各位一路以來的陪伴。

■ 作者簡介

◎ 台北市建築世代會

  台北市建築世代會是由一群建築開發專業領域之新世代領導者於2008年催生成立,宗旨為促進台灣建築業界之互動交流,激發並鼓勵建築產業創新思維,以及推動慈善公益回饋社會。
416.5
62521
布施英利ソ京都美學散步手帖  

■ 內容簡介

龍安寺枯山水如何與達文西跨洋連線?
清水寺的構造與艾菲爾鐵塔異曲同工?
整個京都,就是一座館藏豐富的巨型美術館
日本美術解剖學大師布施英利,則是最人氣的幽默導覽員
帶你一次看懂古都9大名所x 9類名作x 9位大師的美學奧義

  最傳統的京都藝術,最當代的趣味解讀!

  ● 龍安寺枯山水──改變世界的西洋繪畫技法與東洋美學的黃金交叉
  文藝復興時期的透視法,革命性地改變人們觀察世界的方式。
  與此同時,遠在地球另一端的京都龍安寺,小小石庭竟也同步展現驚人的「黃金比例」與「透視法」。
  在透視法巧妙布局下,從不同角度觀看同一座庭園,將能如何望見兩個截然不同的世界?

  ● 京都庭園的概念,其實與壓縮檔類似?
  如同我們在電腦上壓縮檔案,京都的庭園就是海河山川的濃縮。
  和布施英利一起找出其中美的線索,運用想像解壓縮出宏觀自然風景。
  於是此刻你似徜徉在遼闊的海岸,下一刻便似遁入竹葉挲挲的山林。




■ 目錄

第一章 名勝古蹟之美

1 金閣寺 閃耀於京都的第一古蹟
2 清水寺 享受「視覺之樂」的冶遊之地
3 桂離宮 縝密計算規劃而成的美之寶典
4 龍安寺 暗藏在枯山水庭園中的西洋美術透視法
5 銀閣寺 品味寂靜之美——「俯拾皆趣味的侘寂之美」的出發點
6 天龍寺 學習欣賞庭園的基本概念
7 平等院 在極樂淨土的世界中鑑賞佛像們奏出的交響樂
8 東大寺 展現出身體曲線之美的一尊尊佛像
9 法隆寺 踏上追溯人類美感根源的旅程

第二章 藝術作品之美

1 佛像 主角、配角與各種角色人物
2 繪畫 紅葉與勾勒著猛虎的拉門障壁畫
3 建築 屋頂就像是人的臉龐,而窗戶則宛如作品的畫框
4 庭園 蘊含在池泉、枯山水中的小宇宙
5 牆垣 最能體現京都風情的線條藝術…127
6 繁花.紅葉.綠竹.青苔 隨四季變化的多彩植物…133
7 美術館 傳統美術與現代藝術交融的場所…138
8 藝術家的住所 從中窺見珍藏其中的自由之美…141
9 茶的藝術性 作法與道具交織出的美感…145

第三章 藝術家之美………153

1 尾形光琳(繪畫、工藝) 「琳派」正是京都之美的關鍵字…154
2 小堀遠州(茶道、庭園) 「綺麗寂趣」——深幽美感中的明亮美學…156
3 本阿彌光悅(書法、工藝) 設計、工藝的始祖…158
4 長谷川等伯(繪畫) 大器晚成的畫家,留下無數傑作的美術巨擘…161
5 狩野永德(繪畫) 權盛一時、作品泰半燒毀的夢幻畫家…164
6 千利休(茶道) 在政治與藝術的對抗角逐中焠煉而成的「樸素侘茶之道」…167
7 雪舟(繪畫) 第一位描繪日本風景的畫家,孕育出後世的日本繪畫…171
8 世阿彌(能樂) 「初心」、「繁花」與「幽玄」的境界…174
9 夢窗艇菕]庭園) 京都美學構造的創造者…179

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京都不容錯過各種的Top 3(佛像、繪畫、庭園及其他)
本書提及的寺廟、神社、美術館等地址一覽

272(需代訂)
88670
廟堂之巔:許漢珍的大木作世界-指定大木作技術保存者  

■ 內容簡介

  漢珍司是臺灣南部地區知名的大木司阜,從事廟宇建築的設計與施作。從1965年起獨立擔綱第一座寺廟設計與按場開始,因作品深獲好評,在口耳相傳、寺廟主事者爭相延攬下,至今漢珍司在全臺灣參與設計或施作的寺廟作品,有將近70座之多。 漢珍司的大木作技藝,雖然源於家族專業而從小耳濡目染,但也曾一度差點脫離工藝的生涯軌道;直到二戰後的1950 年代,才真正投身於寺廟興建工作,並持續超過50 年。 期間,因為鋼筋混凝土成為建築主結構的潮流興起,造成多數大木司阜無法適應轉變而遭致淘汰。然而,漢珍司憑藉自身不斷鑽研新工法與磨練新技能,包括學習建築圖學以及澆灌施作技術,因而能融合傳統大木作及當代建築技術,為臺灣留下許多精采的寺廟創作,更因此樹立臺灣廟宇建築跨越傳統與現代的匠師地位。漢珍司這段半世紀的焠鍊與蛻變之路,無疑就是一部戰後臺灣寺廟建築工藝的發展史。

■ 目錄



前言

第一章 傳承-化宿命為使命
重修關帝廳 大木作師承契機
家族落篙唯一傳人
自學北式精緻裝修
巧思復古文化傳習

第二章 落篙-遵循古法敬天禮神
認識木大架棟
從牽經定向到尺寸配定
恪守禁忌趨吉避凶
丈篙的奧祕

第三章 施作-步步為營環環相扣
具時代意義的工具寶箱
量測放樣勾勒雛形
榫接技法精準到位
組構程序繁而不亂

第四章 融合-在傳統中看見現代
摸索自學圖紙繪法
仿木構造開拓新路
順序澆灌立地頂天
構件施作唯妙唯肖

第五章 巡禮-漢珍司技藝代表作
初試啼聲 獨立執篙處女作
疊斗式大木架棟代表作
一生顛峰代表作
許家大木作事業發軔契機

第六章 後記-勤學城就巨匠風華

附錄

疊斗式大木構造空間及構件名稱補述
許漢珍生平大事紀
許漢珍作品年表
參考書目
讀音檢索表

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中國古典建築1:塔、寺廟  

■ 本書特色

◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。
  
◎從「概論」到「單論」:
  250幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。
  
◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 內容簡介

   ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄125項塔、寺廟傑作,250幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!

  
  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。
  
  《中國古典建築1:塔、寺廟》以塔和寺廟為專題,
  由佛教、道教、伊斯蘭教的建築概述開始,
  闡述因不同的教義和使用要求,表現出截然相異的總體布局和建築式樣。
  書中將建築類型細分為【古塔經幢】、【石窟】、【寺廟】三大單元,
  收錄125項傑作,以250幀精緻插畫、照片相佐,
  由意義與特色、形式與演變、材料與構造、藝術與文化等切入點,
  剖析其之所以能夠跨越時空,傲立至今的原由。
  
  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 目錄

引言
一、佛教建築概述
.佛寺的布局
.佛殿的式樣
.佛塔類型
.石窟的種類
二、道教建築概述
.宮觀神廟
三、伊斯蘭教建築概述
.清真寺
 
CHAPTER1 古塔經幢
.嵩岳寺塔
.神通寺四門塔
.興教寺玄奘塔
.慈恩寺大雁塔
.薦福寺小雁塔
.九塔寺九頂塔
.龍虎塔
.會善寺淨藏禪師塔
.修定寺塔
.松江經幢
.海慧院明惠大師塔
.崇聖寺三塔
.少林寺塔林
.雲岩寺塔
.棲霞寺舍利塔
.閘口白塔
.靈隱寺東石塔
.繁塔
.龍華寺塔
.定林寺經幢
.羅漢院雙塔
.靈岩寺辟支塔
.瑞光寺塔
.趙州陀羅尼經幢
.佑國寺塔
.開元寺塔
.佛宮寺釋迦塔(應縣木塔)
.玉泉寺鐵塔
.興聖教寺塔
.戒臺寺法均大師塔
.覺山寺塔
.六榕寺花塔
.觀音寺白塔
.慶化寺花塔
.拜寺口雙塔
.曼飛龍塔
.開元寺雙塔
.白馬寺齊雲塔
.廣惠寺花塔
.報恩寺塔
.懷聖寺光塔
.妙應寺白塔
.百八塔
.金山寺千佛舍利塔
.白居寺菩提塔
.廣勝寺飛虹塔
.廣德寺多寶佛塔
.真覺寺金剛寶座塔
.普救寺鶯鶯塔
.大雲寺琉璃金頂寶塔
.五塔召金剛座舍利寶塔
.蘇公塔
.海寶塔
.昭廟琉璃萬壽塔
.西黃寺清淨化城塔
.靈光寺佛牙舍利塔
 
CHAPTER2 石窟
.莫高窟
.雲岡石窟
.龍門石窟
.麥積山石窟
.天龍山石窟
.響堂山石窟
 
CHAPTER3 寺廟
.南禪寺大殿
.佛光寺大殿
.鎮國寺萬佛殿
.隆興寺
.獨樂寺觀音閣
.保國寺大殿
.大同華嚴寺
.延慶寺金代大殿
.少林寺
.玄妙觀三清殿
.淨土寺
.風穴寺
.泉州清淨寺
.居庸關雲臺
.永樂宮
.鳳凰寺
.薩迦南寺
.佛山祖廟
.靈谷寺無量殿
.五臺山塔院寺
.化覺巷清真寺
.武當山紫霄殿
.武當山金殿
.開元寺大殿
.扎什倫布寺
.廣勝寺
.法源寺
.白馬寺
.懸空寺
.東嶽廟飛雲樓
.沁陽清真北大寺
.經略臺真武閣
.潭柘寺
.布達拉宮
.大昭寺
.普陀山法雨禪寺
.塔爾寺
.碧雲寺
.峨眉山聖壽萬年寺磚殿
.峨眉山報國寺
.崇安寺古陵樓
.光孝寺
.延福寺大殿
.青羊宮
.大夥巷清真寺
.拉卜楞寺壽禧寺
.國清寺
.臺北龍山寺
.雍和宮萬福閣
.解州關帝廟
.五當召
.普寧寺
.普樂寺
.須彌福壽之廟
.安遠廟
.普陀宗乘之廟
.艾提尕爾清真寺
.九華山百歲宮
.青城山古常道觀
.寒山寺
.玉佛禪寺
.庫車清真大寺
.都江堰二王廟
 
後記
主要參考文獻

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西方歷史建築解剖圖鑑  

■ 本書特色

◎85幅全彩建築名畫,近千幅高水準手繪建築作品,200幅歷史建築細部實例。
◎精選西方文明建築,展示宗教、哲學、科學、藝術衍生、分化、成型的歷史軌跡。
◎附錄「知識擴展」、「看電影.學建築」擴充單元,連結古今文明,拓展建築眼界。
◎一本絕對可以輕鬆看完,具有基本而清楚的專業內容,又不會有負擔的建築啟蒙之書。

■ 內容簡介

  ∼理想的城市建築風貌∼
  雅典衛城、埃及金字塔、羅馬競技場──
  近千幅高水準手繪建築作品,巡禮西方古典建築文化。

  
  【經典內容】
  ◎17大經典建築:雅典衛城、羅馬競技場、羅浮宮、萬神廟、金字塔、凡爾賽宮──
  ◎20大建築類型:圓形劇場、洗禮堂、拜占庭建築、鐘樓、方尖碑、公共浴場──
  ◎18大建築空間:拱廊、中庭、柱廊、蓄水池、祭司席、溫水浴室、壁龕──
  ◎61種建築構造:扶壁、女像柱、華蓋、梁托、頂飾、尖頂、屏風、窗櫺──
  ◎34種建築裝飾:阿拉伯圖飾、五葉花飾、火焰飾、垂花飾、玫瑰花飾──
  
  ◆◆精選跨越歷史長河,留存至今的西方古典建築◆◆
  雅典衛城、埃及金字塔、羅馬競技場、法國羅浮宮、聖彼得堡大教堂──
  從這些超越時間,永恆流傳的建築藝術中,你能看到一座城市的抱負,
  古文明時代留下的建築,融合美感的崇高、數學的規律、哲學的思想與科學的精準,
  靜靜佇立在歷史長河之中,給予人們美學的震撼,
  告訴人們理想的城市生活場景。
  
  ◆◆手繪建築圖鑑賞析,洞見細節的文化啟示◆◆
  本書嚴選歷經時間淬煉,
  能夠體現古文明風貌、反映時代特色、地域特色的經典西方建築,
  通過細膩的圖像呈現建築整體風貌、以及結構、裝飾等細節,
  分析空間概念、象徵意義以及實際功能,
  對西方歷史建築文化進行深層解讀。
  書中引用建築大師的詮釋,並穿插與其相關的電影著作,延伸知識廣度。
  
  ◆◆跨領域學術連結,啟蒙全方位知識體系◆◆
  全書結合建築學、城市規劃、藝術學、歷史學等專業知識,
  佐以細緻的手繪解剖圖,讓讀者能直觀地領略西方古典建築的恢宏與細膩。
  無論是建築專業、歷史解讀、宗教研究、甚至旅遊導覽,
  都能從書中尋訪到跨越時空,至今依舊熠熠生輝的建築知識,
  感受文明遺產給予的美學震撼。

■ 目錄

第一章 經典建築
.阿布辛貝神廟
.雅典衛城
.古羅馬輸水道
.尚堡
.羅馬競技場
.伊瑞克提翁神廟
.圓形石結構
.卡納克神廟
.羅浮宮
.巴黎聖母院
.萬神廟
.帕德嫩神廟
.金字塔
.聖馬可廣場
.聖彼得大教堂
.獅身人面像
.凡爾賽宮

第二章 建築類型
.前後廊列柱式平面的建築
.圓形劇場
.洗禮堂
.巴洛克建築
.巴西利卡
.拜占庭建築
.鐘塔
.鐘樓
.聖洗池
.古羅馬城市廣場
.哥德式建築
.方尖碑
.列柱圍廊式平面的建築
.前廊列柱式平面的建築
.塔門
.公共浴場
.文藝復興建築
.洛可可風格
.圓形建築
.別墅

第三章 建築空間
.側廊
.半圓形後殿
.拱廊
.中庭
.高溫浴室
.迴廊
.柱廊
.內院
.夾層
.冷水浴室
.六柱式
.蓄水池
.內殿
.中殿
.壁龕
.祭司席
.內殿後室
.溫水浴室

第四章 典型構造
.柱頭頂盤
.山花頂角的雕像座
.壁端柱
.拱形結構
.額枋
.欄杆
.扶壁
.柱頭
.女像柱
.混合柱式
.科林斯柱式
.簷口
.穹窿頂
.多立克柱式
.簷部
.收分
.柱頂過梁
.拱背
.簷壁
.拱腹
.拱墩
.愛奧尼柱式
.拱心石
.過梁
.隴間壁
.基座
.三角山花
.帆拱
.拱肩
.三隴板
.塔斯干柱式
.拱頂
.拱石

第五章 特殊構造
.S 形雙曲線拱
.瓦簷飾
.邊棱
.琢石
.華蓋
.懸臂托梁
.藻井
.高側窗
.梁托
.頂飾
.尖頂
.凹槽飾紋
.山形牆
.交叉拱
.接榫
.尖頂式的
.弦月窗
.簷口托飾
.直櫺
.洋蔥形拱
.簷口托塊
.凸窗
.壁柱
.拱肋
.花飾窗櫺
.三拱式拱
.屏風
.鉸鏈柵門

第六章 建築裝飾
.莨苕葉紋飾
.阿拉伯式圖飾
.圈線紋飾
.圓球飾
.錯齒飾
.球形凸飾
.凹弧飾
.波浪飾
.五葉花飾
.卷葉飾
.反S 形線腳
.鐘形圓飾
.尖頂飾
.火焰式
.回紋飾
.滴珠飾
.扭索飾
.交織紋飾
.凸弧飾
.垂飾
.菱形分格
.四葉花飾
.深槽飾
.玫瑰花飾
.卷草紋條飾
.粗面光邊石工
.凹圓線
.垂花飾
.凸圓線腳
.三葉花飾
.天花板上的星形裝飾物
.花環飾
.Z 字形圖案
.六葉花飾

附錄A 正文相關建築索引
附錄B 建築歷史、組成、構造相關基本詞彙(漢英對照)
附錄C 西方歷史建築主要時期與歷史大事對照表
參考文獻

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日本神社解剖圖鑑2  

■ 本書特色

◎東、西日本111座神社分布地圖:
  東、西日本神社分布地圖式一覽表,便於安排行程,就近朝聖!

◎主要神社資訊一覽表:
  神社名、所在地、主祭神、創立年分、庇佑範圍表格式彙整。

◎神社信仰與神衹之關係圖:
  全日本神社與其祭神關係樹狀圖解,5分鐘搞懂神社、神祇分支淵源!

■ 內容簡介

  ∼生活萬事求神社!神祇庇佑範圍大指南∼
  「我想結婚」、「我想變有錢人」、「我想考上第一志願」,
  能夠接受這些任性請求的地方,非神社莫屬了!

  ◆◆神社跨世代技能大升級,寵物平安、電腦乖乖、想中頭彩,通通有求有保庇!◆◆

  人生總會遇到幾次「關鍵時刻」,
  在猶豫不決、焦躁不安之時,就會前往這些神社,祈求神明指點迷津。
  生意興隆、學業進步、健康御守、戀愛生子,
  這些基本中的基本款,已不足為奇,
  然而隨著時代進步,人們的祈願也和往昔各異其趣:
  ●請讓我的「電腦乖乖」、給我IT安全守護符!
  ●拜託讓我彩券中頭彩!
  ●保佑家貓平安健康,壽比南山!
  於是,神社的【庇佑範圍】也跟著時代持續進化,衍生出新的保佑技能!

  ◆◆5大神社類型,全日本111間神社大分析,務必對症求神!◆◆

  由於神明的「專長項目」變得更為明確,
  衍生出各種針對不同御守而生的神社類型,
  本書大致分為5類:
  ▲【開運祈福的神社】
  祈求學業成就、開智慧必訪——福岡.太宰府天滿宮
  祈求技術精進、工商業繁榮必訪——千葉.安房神社
  ▲【結良緣斬孽緣的神社】
  祈求相親順利,締結良緣!——東京.東京大神宮
  祈求女性守護神注入戀愛能量!——京都.片山御子神社
  ▲【祈求五穀豐收的神社】
  祈求釀出名酒、保祐酒不會腐壞!——京都.松尾大社
  祈求滿載漁貨、航海安全、製造出美味的鹽巴——宮城.鹽竈神社
  ▲【保佑身體健康、疾病痊癒的神社】
  祈求腫皰腫囊,全部掰掰!———神奈川.戶田八幡神社
  祈求耳聰目明,眼睛健康!——福井.篠座神社、廣島.耳明神社
  ▲【守護日常生活的神社】
  祈求舞蹈、歌唱、戲劇等表演藝術進步——宮崎.天岩戶神社
  祈求守護飛機、直升機一路平安——大阪.泉州航空神社
  東日本、西日本,110座神社神明執掌權責,一次整理報你知!

  ◆◆庇佑範圍具體化的演變過程,神社神衹關係圖!◆◆

  除了介紹全國神社的主要信仰,更有與其眾【神祇之間的關係】,
  【神職的階級與裝束】等重要歷史、儀典知識,
  在清晰的圖解下,認識日本敬神文化的淵源,
  深度理解神社與其供奉神明的由來,
  讓人在參拜許願之時,也汲取滿滿的知性元氣!

■ 目錄


5分鐘搞懂神社、神祇與其庇佑
神社信仰與祭神的關係圖

1章    開運祈福的神社
.來自戰神的一臂之力 鹿島神宮
.庇佑源氏家族武運昌盛 大山祉神社
.東京的天神信仰中心 湯島天滿宮
.祈求學業成就必訪 太宰府天滿宮
.京都乃天神信仰發祥地 北野天滿宮
.工商繁榮與技術精進之神 安房神社
.守護首都江戶的總鎮守 神田神社(神田明神)
.各界菁英朝聖之地 日枝神社
.祈福攬客的惠比壽大神 西宮神社
.保佑頭彩!賽馬迷的朝聖地 勝馬神社(大杉神社境內社)

2章    結良緣斬孽緣的神社
.牽引相親男女的至尊之神 東京大神宮
.集合全國神祇的結緣聖地 出雲大社
.統一祭祀武藏國的眾神祇 大國魂神社
.夫婦神像牽引良緣 夫婦大國社(春日大社攝社)
.好運齊聚的「氣」場 氣多大社
.紫式部仰慕的女性守護神 片山御子神社(上賀茂神社攝社)
.祭祀神祇家族的神社 冰川神社・川越冰川神社
.牽紅線的調解女神 白山比咩神社
.向天皇與皇后祈求永恆緣分 明治神宮
.揮別孽緣與慾望 安井金比羅宮
.蘆之湖的龍神為戀情加溫 九頭龍神社(箱根神社末社)

3章    祈求五穀豐收的神社
.從五穀豐稔到生意興隆 伏見稻荷大社
.每日不間斷供應神祇餐點 伊勢神宮
.製作神事不可或缺的鹽巴 鹽竈神社
.位於三輪山山麓的杜氏聖地 大神神社
.釀酒業始祖 名水釀名酒 松尾大社

4章    保佑身體健康、疾病痊癒的神社
.新型態的庇佑範圍「防癌」 武藏御嶽神社、行田八幡神社
.「腸胃不適」就找阿腹大人 杉尾神社、仁比山神社
.特定部位「眼與耳」之神 篠座神社、耳明神社 等
.治癒「足與腰」之神 民部稻荷神社、足王社 
.由來恐怖!「頭腦」之神 御首神社、頭之宮四方神社 等
.終極庇佑「延年益壽」 高良大社、多賀大社
.「腫皰腫囊」全部掰掰! 戶田八幡神社、西宮社 等
.賜予「美麗」的女神 本城嚴島神社、江島神社 等
.日常小病痛「止咳」之神 咳癒社、石井神社 等
.守護可愛「孩童」之神 吉備津神社・三宅八幡宮 等
.保佑婦女「順產」之神 水天宮・子安神社
.祓除鬼怪帶來的「疾病」 少彥名神社・五條天神社 等等

5章    守護日常生活的神社
.家中成員貓咪也要得到保佑 貓神社・蠶影神社
.守護永遠支持主人的忠犬 犬上神社・市谷龜岡八幡宮 
.祈求技藝精進就找藝能女神 天岩戶神社・藝能神社 等
.敬畏火山 溫泉守護之神 那須溫泉神社・玉作湯神社 等
.掌管天候 左右生活大小事 貴船神社・伊勢神宮 等
.祈求豐收 風與空氣的神社 龍田大社・空氣神社
.神社象徵 祭祀動物的神社 鷲子山上神社・嚴島弁天社 等
.妖怪與貧窮也是信仰對象 疫神社・太田神社 等
.藉起死回生神劍背水一戰 石上神宮
.火與竈的神明源自神佛習合 笠山荒神社・立里荒神社 等
.祈求順遂的旅行平安之神 泉州航空神社・首途八幡宮 等
.感謝器具 供養物品的神社 護王神社・淡鉒囿
. 祈求專業領域成就卓越 味增天神・氣象神社 等

6章 神社的由來與發展
.呼喚神明降臨的古老聖域 吉備津彥神社・一宮神社 等
.神與佛的「習合」和「分離」 東大寺・日吉大社 等
.諸國代表的一宮歷史 倭文神社・射楯兵主神社 等等
.室町以降社殿漸趨華麗 日光東照宮・秩夫神社 等等
.奉獻於神前的神聖食事 談山神社・下鴨神社 等等

column
.「納經」的奉獻憑證
追朔御朱印帳的起源
.宮中祭祀
皇室世代傳承的祭祀儀禮
.日本三奇
超越人類智慧的不可思議現象
.社家町與社家通
保留神職氏族聚落的地名
.『延喜式』神名帳
洞悉平安時代的神社
.神職階級與其裝束
在神社工作的的人們

主要神社系統一覽
本書神社一覽表
後記
參考文獻

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圖解台灣民居  

■ 本書特色

◎大量手繪鳥瞰圖、平面圖、立面圖及透視圖,與實景照片、文物相互對照,從全景到細節,再現台灣民居華彩!
◎台灣建築研究大師李乾朗、長期從事建築歷史、古蹟保存研究工作的台灣民居研究專家閻亞寧、徐裕健多年研究成果。
◎經長期、深入的田野調查,剖析地理、風俗、民族、文化等多元層面對台灣建築的影響。

■ 內容簡介

  近200幅手繪圖示,超過400幀實景照片,
  從全景到細節,再現台灣民居華彩!

  ✓史前時期的建築:自然岩洞、干闌式、石造建築──
  ✓原住民諸族的建築:鄒族、阿美族、卑南族、達悟族──
  ✓常見台灣建築格局:三合院、四合院、多護龍、一條龍──
  ✓各地民居特色:北部大屯、中部平原、南部恆春、金門、澎湖、馬祖──
  ✓經典民居巡禮:林安泰古厝、霧峰林宅、林本源三落大厝、佳冬蕭宅──


  台灣面積雖小,卻崇山峻嶺,氣候多元,
  擁有泰雅、賽夏、布農等文化獨特的諸多民族,
  加上荷蘭、日本的殖民;澎湖、金門、馬祖等特殊地理環境,
  衍生出形式豐富的民居類型。

  本書是長期從事建築歷史、古蹟保存研究工作的台灣民居研究專家多年研究成果。
  立足於大量實際的田野調查工作,結合民俗學和社會研究方法,
  從建築學的角度分析台灣傳統聚落格局與型形態:

  ▍第一∼二章,由歷史角度概述台灣民居發展,介紹史前的台灣建築型態。
  ▍第三章介紹泰雅、阿美、卑南等原住民建築獨具的特色,其對比與一脈相承的關聯。
  ▍第四章則深入台灣民居的格局,分析一條龍、單身手、三合院等設計對應的生活型態。
  ▍第五章從風水、生活規劃、經濟文化等角度分析聚落組成的原理與城市系統。
  ▍第六章為台灣民居的建造習俗、工匠的原則與禁忌。
  ▍第七∼九章深入淺出地介紹建築構造、裝飾等專業領域施工技術。
  ▍第十∼十一章為台灣19世紀至20世紀初期的生活,以及北中南、外島的民居特質。
  ▍第十二章分析大量台灣經典民居形式、細節。
  ▍最後一章深入老街,講述老街的人文特性與重新規劃後展現的生命力。

  無論是台灣各民族居住特點、台灣民居的結構、裝飾、施工、
  台灣傳統民居的保存與活化等──本書皆以全面且深入淺出的方式做專業化說明,
  希望讀者能以全方位、多角度的眼光認識台灣民居的技術成就、藝術魅力和文化內涵。

■ 目錄

總序——中國民居建築的分布與形成
前言

第一章 台灣民居之淵源、類型及歷史發展概述
第一節 台灣民居之歷史發展概述
第二節 台灣民居之淵源與類型

第二章 史前時期的台灣建築
第一節 自然岩洞為住居
第二節 干闌式建築
第三節 石造建築
第四節 聚落之選址

第三章 原住民諸族的建築
第一節 泰雅族建築
第二節 賽夏族建築
第三節 布農族建築
第四節 鄒族建築
第五節 阿美族建築
第六節 排灣族建築
第七節 卑南族建築
第八節 魯凱族建築
第九節 達悟族建築
第十節 原住民建築的外在影響因素
第十一節 平埔族的建築
 一、17世紀的平埔族聚落
 二、平埔族善用竹材
 三、從清代文獻中所見的原住民建築

第四章 台灣民居的格局及聚落之布局
第一節 台灣民居的格局
第二節 常見的住宅平面格局
 一、一條龍式
 二、單伸手式
 三、三合院式
 四、四合院式
 五、多護龍式
第三節 台灣村落形成之自然地理背景
第四節 村落之形態及空間組織
第五節 亭仔腳與騎樓
 一、亭仔腳與騎樓之差異
 二、傳統亭仔腳與騎樓的構造

第五章 台灣民居聚落之形成與演變
第一節 環境與選址
 一、龍脈
 二、空間原型
 三、城市風水
 四、聚落與農田水利
第二節 城市
 一、道路系統
 二、城門方位
 三、城垣外形
 四、重要公共建築物
 五、住宅
第三節 廟埕與廣場
 一、廟埕
 二、廣場
第四節 移民社會與聚落
 一、背景
 二、移民拓墾路徑
 三、移民祖籍與分布
 四、聚落的形成與發展
第五節 台灣傳統移民社會的建築特質
 一、前形的引入
 二、衍化的過程
 三、洋風式樣的影響
 四、衍化過程的特質與成熟蛻變

第六章 台灣民居建造習俗
第一節 建造過程與祭神儀式
第二節 營造過程視同為生命禮俗
第三節 民居建築的空間形式與人體之對應
 一、民居建築與人體功能之對應
 二、民居建築裝飾與人體功能之對應
第四節 匠師的養成
第五節 匠師施工器具的崇拜
第六節 台灣匠師用之魯班尺
第七節 設計房屋的原則與禁忌
第八節 台灣工匠常用之工具

第七章 從大木結構探索台灣民居與閩粵古建築之淵源
第一節 大木結構之淵源
第二節 斗栱、瓜筒與束木的分析
 一、斗的分析
 二、瓜筒的分析
 三、彎枋的分析
 四、連栱的分析
 五、捧前桁的分析
 六、束與束巾的分析

第八章 台灣民居之構造與施工
第一節 營建材料
 一、自然材料
 二、人工建材
第二節 構造類型
 一、夯土構造
 二、土墼構造
 三、木構造
 四、竹構造
 五、石構造
 六、磚構造
 七、鋼筋混凝土構造
第三節 建築細節
 一、台階與地坪
 二、牆體
 三、柱
 四、梁
 五、天花板
 六、屋檐
 七、屋頂
第四節 排給水設計
 一、給水設施
 二、排水設施
 三、防水設施
第五節 通風與防風設計
 一、通風設施
 二、防風設施
第六節 採光及照明設施
 一、採光設施
 二、照明器具
 三、防曬設施
第七節 防火設施
第八節 防禦設施
第九節 防鼠設施
第九章  台灣民居之裝飾
第一節 台灣民居彩繪
第二節 泥塑與剪黏裝飾藝術
 一、台灣古建築泥塑與剪黏之傳統
 二、泥塑的基本技術
 三、灰泥的製作
 四、泥塑內部的骨架
 五、模印的技術
 六、垛頭盤長的技術
 七、加彩泥塑
 八、剪黏的特點
 九、剪黏的材料與工具
 十、剪黏施工技巧
第三節 近代台灣民居的交趾陶及泥塑匠師
第四節 泉州來台的陶藝匠師柯訓與洪坤福
第五節 泉州洛陽橋來台的蘇陽水
第六節 安溪來台的陶藝匠師廖伍
第七節 閩南來台陶藝匠師作品之特色

第十章 台灣民居與生活形態變遷
第一節 19世紀台灣民居的家庭生活
 一、民居如何處理人與自然的關係
 二、民居中的生活文化
第二節 清末住宅邁入封閉的平面布局
第三節 日治時期台灣民居空間與形式之轉變
 一、20世紀初台灣民居建築的背景
 二、時代設計思想的影響
 三、民居平面、空間與形式的變化
第四節 20世紀的洋風與和風住宅
 一、早期洋式住宅多為迴廊殖民式樣
 二、20世紀初期的洋風與和風住宅
 三、1930年代的現代主義住宅
第五節 台灣民居中的家具

第十一章 台灣各地民居之特質
第一節 北部大屯山區之聚落與民居
 一、人文發展背景
 二、大屯山區之傳統聚落
 三、聚落之布局
 四、北部大屯山區之燕樓李氏匠派
 五、燕樓李家匠派建築的特色
第二節 中部平原民居之特色
 一、中部地區的移民
 二、中部民居的平面格局
第三節 高雄地區民居
 一、歷史背景
 二、民居與文教建築之實例
第四節 屏東傳統民居
 一、屏東地區漢人傳統民居的風格
 二、六堆地區客家的隘門與聖跡亭
 三、六堆地區客家民居之格局
 四、屏東地區漳、泉民居之格局
第五節 南部恆春地區之民居
 一、恆春地區傳統聚落之分布
 二、民居平面之形態
 三、民居的材料與構造特色
 四、營建匠師
第六節 南北客家民居之比較
 一、台灣客家民居與閩粵客家民居形成差異的原因
 二、台灣北部與南部客家民居之差異
 三、台灣客家民居重視風水
第七節 澎湖民居
 一、澎湖聚落之模式
 二、澎湖民居的空間
 三、澎湖民居之構造與施工
 四、澎湖民居的建築構造
第八節 金門民居
 一、金門的聚落
 二、合院格局的類型
 三、金門民居的原形與轉化
 四、棋盤式布局
 五、山牆與五行象徵
 六、石構造技巧
 七、木結構與斗栱
 八、溪底匠派與陳、王兩祠之建造
第九節 馬祖民居
 一、聚落布局的特色
 二、民居建築的特色

第十二章 台灣經典民居
第一節 台北板橋林本源三落大厝
第二節 台北林安泰古厝
第三節 台北蘆洲李宅
第四節 桃園大溪李宅
第五節 台中社口林宅大夫第
第六節 台中霧峰林宅
第七節 台中神岡筱雲山莊
第八節 台中潭子摘星山莊
第九節 彰化馬興陳益源大厝
第十節 彰化永靖陳宅余三館
第十一節   屏東佳冬蕭宅

第十三章 台灣歷史老街的保存與活化
第一節 台灣歷史老街保存活化發展概述
第二節 台北三峽老街的保存與活化
 一、台北三峽老街規劃的社會經濟脈絡
 二、三峽老街保存與活化的規劃目標與執行方式
 三、三峽老街的活化與再生
第三節 萬華剝皮寮老街人文生命力的發掘與實踐
 一、剝皮寮老街的空間歷史意義
 二、剝皮寮老街地方歷史空間故事的重構
 三、老街空間歷史的拼貼
 四、古市街人文生命力的植入
第四節  空間人文特性的榮枯交替——湖口老街的再生
 一、湖口老街的空間歷史過程
 二、閱讀湖口老街空間的歷史人文特性
 三、老街生命力延續的文化空間再造過程
第五節 台北市迪化街區的自主性保存與活化
 一、迪化街區為台北市現存規模最大的歷史老街
 二、政府補償獎勵制度下的居民自主性保存模式
 三、歷史風貌再現的整合性規劃內容
第六節 台灣歷史老街保存活化過程的困境和反省
 一、歷史老街的人文性存續
 二、整合性的保存目標
 三、活化與再生地方生活方式的本質

主要參考文獻
後記
作者簡介

382.5
85829V
建築入門:統觀建築,從觀念養成、建築人文素養到現場解說全圖解   ■ 目錄

第1章 什麼是建築
001 什麼是「建築」
002 建築的起源
003 庇護
004 建築學
005 解讀建築的歷史
006 建築的樣式
007 現代主義建築
008 縮小的都市
009 生命週期成本
010 建築與材料
011 風土建築
012 永續建築
013 虛擬空間與真實空間的分界
TOPIC1  媒體與未來都市

第2章 什麼是設計
014 建築設計
015 建築計畫學
016 什麼是建築設計
017 模組、木割、尺
018 比率、比例
019 二十世紀初期的藝術運動
020 都市計畫
021 景觀設計
022 脈絡
023 色彩對景觀的影響力
024 室內設計
025 採光方法
026 構造設計
027 環境設備與建築設計的關係
028 居住環境計畫所追求的目標
TOPIC2  建築模型和「思考」的循跡

第3章 什麼是工法
029 工法的種類
030 建築的壽命
031 傳統木造建築(礎石立柱)工法
032 木造樑柱構架式工法
033 木造大斷面樑柱構架式工法
034 2×4工法
035 RC構造、SRC構造、CFT構造
036 S構造、鋁構造
037 補強•模版混凝土空心磚構造
038 預製工法
039 混合構造和木質構造的未來發展
040 預鑄•預力混凝土工法
041 耐震工法、免震工法、制震工法
042 屋頂、壁面綠化工法
043 減建工法
TOPIC3  建築再造學的倡導

第4章 什麼是法規
044 建築法規
045 建築基準法的變遷
046 單體規定和集團規定
047 建築執照申請
048 規定設計者資格的建築士法
049 品確法
050 耐震改修促進法
051 修訂節能法

第5章 什麼是施工
052 建築施工的型態
053 建築施工所追求的目標
054 施工計畫
055 工程監理與施工管理
056 地盤調查
057 地盤改良工法
058 基礎工程
059 鋼筋混凝土工程
060 木構造工程
061 鋼骨工程
062 泥作工程
063 內裝工程和裝修工程
064 防水工程
065 屋頂工程
066 設備工程
TOPIC4  日本木造住宅工匠稱呼和工程內容一覽表

第6章 什麼是住宅
067 什麼是「住宅」
068 日本住宅的變遷
069 都市型獨棟住宅
070 集合住宅
071 中庭式住宅
072 排屋住宅
073 連棟庭園住宅
074 合建住宅
075 共同住宅
076 長屋和町屋
077 商品化住宅
078 機能性住宅
079 被動式設計
080 零耗能住宅
081 生物氣候設計
TOPIC5  Off the Grid House

第7章 什麼是設備
082 建築設備和節省能源
083 建築與設備的生命週期
084 設備設計和管理
085 建築設備士
086 給水和排水
087 空氣調節
088 能源的供給流程
089 隔熱與遮熱
090 未利用能源
091 地熱和雨水的利用
092 熱泵熱水器、瓦斯發電熱水器、冰蓄熱空調系統
093 地區冷暖氣系統
094 省能源和創能源
095 SI工法
096 建築環境綜合性能評估系統
TOPIC6  存量時代的建築

第8章 什麼是材料
097 建築材料
098 層砌材和磚
099 玻璃
100 木材
101 塑膠(樹脂材)
102 混凝土
103 泥作材料(左官材)
104 磁磚
105 鋼材、鋁材
106 塗裝材
107 接著劑
108 防水材料
109 隔震(免震)材和制震材
110 建築再生材
595
86320
都市建築與文化   ■ 內容簡介

  
都市,是當代許多人生活與居住的場所,其中的建築、街道、文化遺產、景觀規劃等,都與我們息息相關。

  有關都市建築的概念,是作者在本書中最想要強調的議題。都市建築與都市計畫應將兩者的專業領域妥善結合,才能更有效地改善及提升都市環境品質,解決文化資產的保存問題。

  此外,台灣的現代建築思潮與理論,大量受到歐美建築文化和科技的影響,我們應當也要將眼光放回自身的文化特色之上,將其適切地與西方科技及現代性空間形式融合,積極追求建築文化的主體性。

  在探討當代國內外建築思潮的演變中──

  建構「都市建築」的重要觀念,思索其與「都市計畫」適當整合的可行方向。

  喚起對於建築文化主體性的追求,以及對現代建築、文化資產與社會意識的重視。

■ 序

  
本書是作者近十年以來,在國際研討會以及建築雜誌上所發表的論文及文章,匯集而成。本書中的內容大約分成四個主題:都市建築、當代建築思潮、文化資產保存,以及東亞建築文化,這些前後相隔十年左右的文章,如今看來,多少有點過時之感;但至少由此能多少看出,作者對當代國內外建築思潮演變的立場與態度。

  都市建築的概念,是本書中作者最想強調的議題。都市是人類主要聚居場所,如今都市化極為迅速的時代裡,避開都市只談建築,就失去其適切性。但在台灣,由於專業分工趨勢極為普遍,而科技整合普遍欠缺的情況下,都市計畫與建築的專業領域嚴重疏離而失衡。譬如,提升都市環境品質的都市設計專業,始終不易融入都市計畫過程中,甚至都市設計究竟是建築抑或是都市計畫的專業範疇,在觀念上、法令上也無明確定論;導致台灣城鄉環境的惡化、都市交通混亂、都市景觀品質惡劣,以及違章建築氾濫。如何從根本上改善台灣的都市環境,其最有效的途徑恐怕是在教育上、法令上,參考歐洲國家,將都市計畫與建築融合,使都市計畫師受到充分的建築基礎教育訓練,並在都市計畫過程中,開放建築師、都市計畫師、景觀建築師,充分參與合作。

  其實,台灣的文化資產保存,雖然三十年來有了長足的發展,但目前最大的瓶頸在於,文化資產的保存與都市計畫嚴重脫節。如何將都市中的古蹟及歷史建築,與鄰近的道路、建築,以及景觀,加以協調和結合,是目前台灣文化資產保存所面臨的核心問題。為達到此目的,都市計畫中必須更積極地將文化資產的保存納入都市計畫中的主要項目來規劃,才能使古蹟及歷史建築周邊交通與景觀問題,獲得積極性、創意性的解決。

  本書中,作者也試圖喚起國內建築人對東亞建築主體性的關懷。由於台灣的現代建築,思潮與理論,幾乎籠罩在歐美建築文化及科技的影響,使擁有數千年歷史文化傳承的東亞建築,若永遠跟隨歐美建築的傳統及價值觀,可能失去發展與我們文化根底相融和的建築之機會。建築與人性及自然和諧,是建築永遠背負的使命,也是東亞建築文化的無形遺產。追尋東亞建築的主體性,並非指懷舊式的折衷形式或偏狹的地域主義。它應是融合我們的文化遺產和西方科技與現代性的空間形式。鄰近的日本及韓國建築師,早已開始追求其建築文化的主體性,我們也需要對此目標加把勁。在附錄中,加上一篇韓國首爾大學李石貞教授的文章,也是作者試圖將此趨勢揭示於讀者。

  最後,要感謝張哲夫、陳勝彥、王立甫、蔡元良、張清華、陳良全、趙力行、郭文豐、徐岩奇、林東憲等建築師在百忙之中,接受作者之訪談,加深作者對台灣建築發展之了解。同時,對於本書的出版給予財務上支持的李浚熒、王銘鴻、周宗憲等三位建築師,也表示由衷的謝意。

■ 目錄

第一篇 都市建築
1.重建國內「都市建築」觀念之迫切性
2.現代建築與社會意識
3.台北建築三十年
4.台灣的鐵皮屋與城鄉風貌
5.論「舊環境中新建築」之設計原則

第二篇 當代建築思潮
6.綠色魔法學校所傳達的訊息
7.高跟鞋教堂只是玻璃高跟鞋
8.建築符號取向之侷限性
9.以建築史的觀點,論資訊時代之建築
10.構築的本體論

第三篇 文化資產保存
11.中國建築遺產保護之原真性問題思考
12.歷史建築再利用之保守性與創造性
13.歷史主義抑或現代主義?論歷史環境中的現代建築

第四篇 東亞建築文化
14.李承寬與台灣的追隨者
15.韓國近代建築發展與文化認同
16.東亞傳統民居的建築原則對現代住宅之意義

附錄
17.尋求亞洲的都市設計方法
18.Some Thoughts on Regionalism in Taiwan and East-Asia

■ 作者簡介

◎ 孫全文

學歷
  德國斯圖加特大學建築博士
  國立成功大學建築碩士
  國立成功大學工學士

專長及研究領域
  近代建築思潮與發展
  當代建築理論與批評
  歷史保存與都市建築
399
63494A
佛寺古建築探秘:進入傳統佛教建築的堂奧   ■ 內容簡介

  解說寺院古建築的深遠意涵,一窺佛寺藝術的奧秘。

  涵蓋各個朝代及不同區域的寺院,全書超過三百張圖片。從寺院的選址佈局、結構裝飾到風格演變,深入淺出的勾勒出佛教建築的輪廓,並探討現代寺院建築該何去何從。

  揭開傳統佛寺建築的豐富內涵,破解傳統匠藝的訊息和密碼:

  建寺地點如何選擇?空間如何佈局?
  「伽藍七殿」的建寺規制有何典故和內容?
  曲面屋頂與防漏採光有何關係?
  寺院的立柱為何向內傾斜而不是直立的?
  殿宇上方的神獸應該是單數還是雙數?
  法門寺如何保護地宮內的佛舍利安度120年?
  藏系寺院的「邊瑪檐牆」有孔明借箭的效果?
  藏系寺院的低樓層為何不設窗而高樓層設大窗?
  龍山寺戲台上方為何要施作網狀結構的藻井天花板?
  朝天宮、拱範宮為何出現洋人造型的人物栱?

  佛教本土化和民間化的過程中,佛寺建築也與本土固有的建築樣式、建造傳統、工藝材料、裝飾風格、地域文化和自然地理環境不斷融合,形成現今極具特色的樣式。寺院建築由堥鴠~,由下而上,所包含的每一個建築構件都隱含它的結構原理及時代意義,並且極盡可能的彰顯其獨特的藝術表現力,是一種深遂的文化建築,所包含的內容博大精深,從結構力學、藝術美學、警世意涵到宗教意義,都將其導向一種多元化的建築形式。

  如今可供考古的現存古建築屈指可數,遺存的史籍資料又艱澀難懂,期望能藉由本書彙整的各種傳統建築元素,如寺院格局、建築裝飾、建築結構等相關議題,說明佛教古建築的內涵;包括地域性的差別,例如大陸北方、大陸西南、臺灣、西藏等地區,不同寺院的特色要如何加以類別;並針對一些特別的佛教建築,像是園林寺院、佛教石窟等內涵加以補充。透過探索先人的智慧結晶,並從不同角度的說明、比較和分析,期望以嶄新的元素和美學的依據,為現代寺院的發展提供一些參考,讓新時代的佛教建築變得更多元化和具備更大的發展空間。

■ 目錄

引言
推薦序一/如常法師
推薦序二/黃萬翔
推薦序三/端木山
自序

壹、古老的寺院如何選址

一、選址要素
 1.偏遠避禍
 2.風水觀念
 3.融入自然
 4.視覺焦點
 5.修行需要
 6.弘法方便
二、選址類型
 1.峭壁
 2.洞穴
 3.岸邊
 4.孤島
 5.山頂
 6.山麓
 7.平地
 8.城區

貳、古寺院的建築如何佈局

一、院落式佈局
 1.中軸線
 2.建築群組
二、園林式佈局
 1.障景
 2.虛景
 3.借景
 4.點景
 5.禪景
三、開放式佈局
四、隱密式佈局
五、隨機式佈局

參、古寺院的建築隱含什麼內容

一、建築木作結構的形式
 1.抬樑式構架
 2.穿斗式構架
二、建築美學和力學的表現
 1.舉折(舉架)
 2.側腳與升起
三、具有高度裝飾性的建築構件
 1.鴟尾
 2.鴟吻
 3.寶頂
 4.神獸
 5.輦車、御路
 6.須彌座
 7.螭首
 8.柱礎
 9.瓦件
 10.斗栱
 11.雀替
 12.花牙子
 13.彩畫
 14.天花
 15.窗
 16.花格
 17.門
 18.大屋頂
 19.地宮
四、獨立的建築構件
 1.佛塔
 2.影壁
 3.石獅
 4.牌坊
 5.龍柱
 6.旗杆
 7.石燈
 8.石碑
 9.經幢

肆、古寺院建築在歷史進程中發生過什麼大事

一、歷史發展過程大事記
 1.東漢時期
 2.南北朝時期
 3.隋、唐、五代時期
 4.宋、遼、金、元時期
 5.明清時期
二、建築工法的大事記
 1.普拍枋
 2.補間鋪作
 3.斗栱
 4.樑柱
 5.材份制

伍、古寺院建築的風格有什麼特殊之處

一、唐、清建築對比
二、各地區的寺院建築特徵
 1.藏傳佛教建築風格
 2.台灣地區佛教寺院
 3.中國北方佛教石窟
 4.江南的園林寺院
 5.西南地區傣式佛寺

陸、現代版的寺院建築該何去何從
一、建築定調的問題
二、體量和尺度的問題
三、建築工法的問題
四、建築裝飾的問題
五、基地整建和環境保護的問題
六、案例解析
 1.山東德州金山寺
 2.北投農禪寺
 3.土城慈法禪寺

後記
參考文獻

■ 作者簡介

◎ 蔡良瑞

  臺灣臺北市人。中央美術學院(中國)建築系博士。曾任臺灣實踐大學兼任講師、北京科技大學兼任副教授、中華女子學院兼任副教授、中國人民大學兼任教授、葡萄牙馬德拉大學交流學者。專業於研究中國古建築、佛教古建築、生態保護綠建築等領域,長年於海外從事教學和學術研究工作。

  著作包括:《做一個全能的設計師》(臺灣三友出版社,1999)、《規劃自己的店》(臺灣三藝出版社,2004)、《你也可以是天才》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社,2005)、《大畫英語》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社,2007)、《尋訪中國特殊古建築:43座獨特珍貴的文化遺產》(暖暖書屋,2013)、《生態保護系列專欄》(佛光山人間福報,2013)、《千家寺院系列報導》(佛光山人間福報,2014)。

  特殊工作經歷及成果:
  美國北卡羅萊納州Asheboro市,女子學院古建築遷移改新建設計規劃,2007。
  非洲烏干達,綠建築及生態建築研究工程,2008。
  北京連山村,生態養生村設計規劃,2010。
  北京市,有機農場袋裝土建築實驗工程,2011。
  臺灣通霄,福智月稱光明寺生態土建築規劃、設計、施工,2014。
340
87141B
地域X建築(10個探索+3個論壇)套書版  

■ 內容簡介
 

《地域X建築:10個探索》

  台灣建築在當代全球不同的地域建築形式,扮演什麼樣的特殊性?

  台灣的地域論述,相對於全球的特殊性是什麼?

  台灣這20年來的建築實踐,如何建構一個現代性、批判性而又地域性的「台灣建築」?

  1980年代解嚴後,整個國家體制、社會架構、經濟與文化等層面都發生極大變化,1990年代建築師,多半以專業者走入地方,有些建築師參與社區營造,有些建築師則離開城市到鄉村駐地,經營地方。這些建築師面對「地形」、「地景」、「記憶」、「形態」、「氣候生態」、「構造與材料」、「都市地點感」、「建築面對環境」的議題,會如何提出形塑地域主義的策略?

  一本以哲學、科學、歷史、社會、文化等多元觀點,重新回看台灣建築設計的書籍。在現代建築空間邏輯與構築間,透過十個建築探索途徑,將試圖尋找與回應台灣時空、社會條件下的建築進路。

《地域X建築:3個論壇》

  2011∼2013年空間母語基金會舉辦了二次建築論壇的總結會議和一次研討會,邀集包括日本、新加坡、香港和中國大陸等國內外近三十位建築名師與談,在建築的命題中,涵容人文、藝術、歷史、科學,以統整的角度,為台灣近二十年來的地域主義建築發展留下註腳。

  本書收錄論壇中的精言闢語,透過與談來賓分享多年來的建築實務經驗,以「對話」激發地域議題的反思與批判,歸納出建築界未來需繼承的使命與方向。究竟看似生硬的建築本身,建築師如何賦予建築體生命力?空間與人文的互動又是如何布局的?隨著與談者的思維流動,帶大家感受地域建築的理性與感性。

425
77830A
西方建築圖解詞典  

■ 本書特色

◎專業&美感:
 金鼎獎得主,中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.王其鈞親著親繪。

◎實用&休閒:
 詞典式編排,解決西方建築單詞查詢、理解困難,方便對照圖文形、意,適合導讀,也為建築、室內設計學生、從業人員不可或缺的工具書。

◎插畫&實景:
 10大建築樣式,超過1000幅手繪細部圖、解剖圖、實景照片,獨特視覺美學呈現,絕佳西方建築視覺化讀物!

◎微觀&宏觀:
 隨圖搭配建築物件歷史淵源、文化意涵說明,就歷史變遷、地理環境、文化哲學背景剖析建築目標,資訊附載量超大。

■ 內容簡介
 

  ∼看見西方建築細節之美∼
  埃及、希臘、羅馬、拜占庭、哥德、巴洛克...10大建築樣式,
  近1000則建築詞條、手繪建築局部圖示,
  以高度專業性+獨特視覺美學呈現西方建築工藝。


  西方建築工藝詞彙量眾多,
  除歷史悠久、橫跨氣候、地域廣大兩大因素外,
  眾多儀典、形式也是建築形制豐富的因由,
  各詞彙歷經歷史、科學、環境的更迭,其中蘊含的文化、美學內涵日益豐富,
  所屬的風格流派眾多,卻也成為入門者閱讀西方建築讀物的門檻。

  本書是查詢西方建築名詞的圖解詞典,所有條目都附有插圖,
  與西方建築相關的常見專業詞匯在書中進行詳細解釋,
  解決認識西方建築遇上的名詞理解障礙。
  是建築、室內設計專業人員手頭必備工具書,
  對建築設計、歷史理論研究具有重要的參考作用,
  也為對建築感興趣的一般民眾的導讀專書。

  書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.
  同時也是中國最具代表性的60位畫家之一.王其鈞親繪,
  呈現獨特的視覺美學,極具欣賞、保存價值。  

■ 目錄

前言
第一章 古埃及建築
第二章 古希臘建築
第三章 古羅馬建築
第四章 早期基督教與拜占庭建築
第五章 羅馬式建築
第六章 哥德式建築
第七章 文藝復興建築
第八章 巴洛克與洛可可建築
第九章 新古典主義建築
第十章 近現代建築
參考文獻
後記

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臺灣公共藝術學Ⅰ黑色•公共藝術論   ■ 內容簡介

  打著「公共」口號卻不公共的公共藝術!
  原本應該是全民共享的藝文參與機會,因為缺乏公正性與客觀性,導致許多藝術家逐漸卻步,而流喪了原有公共性的本質。

  學者專家是公共藝術推動執行上的助力?還是亂源?
  「法定公共藝術在臺灣發展上最大的問題關鍵,就在於法令授予學者專家極大的操控權力,使得原本應是公共性的引導者,卻成為另一種空間的霸權者。」

  專業領域原是社會進步的動力,但在法令架構的層層禁錮中,卻促使公共藝術在不合情理,但卻完全合法之程序操作下,長期為少數人所掌控,反而成為臺灣公共藝術進化過程中的阻礙者;種種假公共的現象,更鮮明地道出臺灣公共藝術的層層隱憂!面對環境的再發展,「公共」或「美學」該如何尋求到最佳解答?

  本書作者親身在公共藝術創作者、個案之執行與徵選委員、縣市政府審議會委員等各種角色中,真實經驗了公共藝術相關工作的無奈與困境,更深入各環節,剖析各地個案操作與審議機制上的種種弊病,歷經十多年時間的觀察心得中,匯整出第一套講述臺灣公共藝術發展現象的完整記錄。

■ 目錄

前言

一、公共藝術的定義與概念形成
以雕塑與壁畫為主的年代
從不談公共藝術的年代,到法令規範下的公共藝術
被「法定」框限的公共藝術制度
 
二、藝術與公共之間的辯證
由問題的思考,激盪出更多樣的藝術型態
藝術與公共間的相融與對立
藝術工作者的創作自由與公共藝術領域的專業要求
 
三、在觀念演繹過程中的理想性
時代演繹下,日趨複雜且多元的意涵
由個案的藝術創作到城市觀點的美學設計
為降低興辦困難與簡化行政程序的大修法
歷屆的公共藝術獎將成為未來公共藝術再發展的指標
 
四、當「建築」成為一種新公共藝術類型
漠視百分百的建築環境,重視百分之一的公共藝術
建築,如何成為公共藝術?
 
五、公共藝術之所以不公共,問題出在哪?
藝術教育的不足、公共意識的缺乏成為公共藝術的隱憂
政策的理想面與審議機關的執行面
法定的超現實理想與執行作為上的差距
公共性論述下的空間權力
政府機關?藝術家?公眾?——由誰來認定的「民眾參與」?
多元觀點的公共論述下,變形失焦的民眾參與
「藝術產業」觀點的民眾參與作為
藝術,是一種景觀工程?或該成為一種服務公共領域的方式?
政府的公共藝術資產?公眾的公共美學環境?
公共藝術設置反映出的城鄉資源差異問題
公共性觀點的公眾環境
另一種更長期的公共議題——管理維護問題
 
六、人治觀點的公共藝術進行曲
源於缺乏理性的母法,藝術行政的龐雜程序
理想觀點的學者專家制度設計
學者專家是公共藝術推動執行上的助力?還是亂源?
位階崇高卻功能貧弱的審議會機制
少數人決定多數人的代議制度
高度「人治」觀點的公共藝術專業
缺乏配套的基礎教育機制,導致專家觀點獨大於公共領域
 
七、法定公共藝術機制下所形成的市場商機
「專業」作為所形成的「市場」
「行政代辦」——因應複雜法令而產生的新產業
由學者、業者所形成的「專業」領域
由藝術專業到公共藝術市場「專業」
作品徵選的創作「專業」
由學者專家掌控的公共藝術市場
假創意的創作與弱化的藝術性
媚外的價值觀與要求上的雙重標準
法令定義的學者專家•政府招標採購機制下的業者與教育者
 
八、由消極消費到積極生產的基金制
由分散式的個案設置到統籌運用的公共藝術基金
理想觀點與實務執行面的「基金制」
 
九、「後公共藝術」的願景
單一個案的美學論述•整體環境規劃的未來願景
藝術之於公共,公共藝術應有何種角色定位
突破法令框架、學理式的觀點,轉化出人文發展上的產能
促進公共藝術作為城鄉美學再發展的能量
「去菁英化」的藝術行動觀點
節慶文化觀點下的公共藝術文化發展
透過藝術行動培養環境覺察與社會關懷的能力
基礎教育是公共藝術再發展的根本
學理上的公共藝術學系在於成為一門專業
讓「公共藝術」成為另一種社會行動的專有名詞
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美術館,原來如此!從日本到歐美,美術館的工作現場及策展思考   ■ 內容簡介

  從美術館的發源、運作到當代藝術的可能性,全方位剖析說明!
  東京三菱一號館美術館館長,超過35年策展經驗分享。

  一個展覽如何從無到有,如何推介給大眾,
  而天價的藝術品,又該如何確保其安全?
  「策展人」的頭銜,或是看似風雅的美術館工作,並非如此簡單。

  本書作者以其曾任職於日本國立西洋美術館、奧賽美術館、三菱一號館美術館的扎實經歷,
  娓娓介紹日本與西方近代美術館的發源歷史、美術館的工作分工、當代展覽最新風潮、
  舉辦展覽背後的眉眉角角等知識與趣聞軼事,與面臨轉捩點的美術館未來等諸多面向……

  更分析日本與歐美的美術館相關人士所需能力與策展狀況的差異,比如:
  •在義大利,美術館館長基本上都是長袖善舞、有權有勢的政治家型在地人士
  •在法國,美術館館長以學者型為主,但需要有高度社交能力,社會地位也很高
  •在日本,美術館辦展與報社有密不可分的關係,自身的經紀能力仍不能獨當一面

  透過清楚的架構與豐富實務案例,為大家揭開美術館幕後廣闊深奧的世界。

■ 目錄

第一章 讓我們一探美術館的源頭
1明治時期的西洋美術收藏家——松方幸次郎及大原孫三郎
2國家的地位——收藏品擁有的力量
3美術館的起源是古希臘還是文藝復興?
4文藝復興時期,下訂單者和受歡迎藝術家間的緊張關係
5做為公共空間的美術館——從羅浮宮開始
6日本美術館的根源

第二章 美術館的工作百般辛苦
1日本獨特的海外美術展辦展方式——美術館與報社的深厚關係
2學藝員(curator)的工作到底是什麼?
3經紀能力的重要
4可看出國民性:各國美術館、策展人情況
5作品說明板呈現的展示品另一面
6學藝員還有許多其他工作

第三章 籌備展覽的後台到底是什麼樣貌?
1貫徹展覽籌備王道路線的「拉圖爾」展
2學藝員要發揮製作人般的本領
3學藝員就像是電影導演、製片人
4展覽的生命也在於行銷——「瓦洛東」展的成果
5何謂展覽的收支平衡
6參觀人數是推動下一個舞台的力量

第四章 為了守護藝術品,必須小心謹慎
1你記得美術館牆壁是什麼顏色嗎?
2龐大的運費、保險金——若是大型展覽,必須花費上億日圓?
3如何保存、修復藝術品?
4陪同搬運也不輕鬆——特使肩負的重任和壓力

第五章 藝術品總是置身於風險之中?
1作品總目錄的可信度——真跡變成偽作!
2日本美術對灰色地帶的執著——名為「傳說まま之作」的退路
3善意的偽作——偽造並不等於罪惡
4雷諾瓦的價位決定權在此
5有名偽作事件——最終重要的不是真偽而是好壞
6竊盜事件竟是家常便飯?——柯洛名畫發現軼聞

第六章 未來的美術館將會如何
1美術館最新情況——新興的中東與中國相抗衡之實情
2藝術品的價格是這樣決定的
3羅浮宮的商標使用費竟要六百億日圓?
4時尚品牌將改變美術館?
5規則改變——有彈性的當代藝術
6透過美術館、展覽連動的藝術家——兩位維納斯
7日本的美術展覽最欠缺的就是評論——社群網站的可能性
8從時尚品牌到漫畫,美術的定義越來越寬廣
9回到美術鑑賞的原點——通往更未知的領域

後記
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大阪名勝解剖圖鑑   ■ 本書特色

◎超過150幅手繪解剖圖,從宏觀到微觀的極致呈現:
  獨到手繪美學,360度環景呈現大阪名勝,跨頁面全景圖、鳥瞰圖;建築細部解構圖、透視圖,呈現不可思議的細緻度,以及震撼人心的場景張力。
  
◎10大建築樣式,50座名勝巡禮,從江戶到現代建築跨時空收錄:
  自江戶到近代的特色建築收錄,從古老神社到鋼鐵怪獸,橫越大阪各時空場景,小至橋墩、居酒屋,大至車站、機場,呈現多元文化面向。
  
◎4大專業領域作者協作,就歷史、設計、文化等切入點鑑賞建築之美:
  歷史博物館、建築事務所專員、雜誌總編協力撰文,就歷史、文化、設計、旅遊等視角切入建築各面向,帶讀者品味多元建築美學。
  
◎18幅大阪市區地圖,在大街小巷內發現驚喜:
  以大阪市區圖標明書中介紹建築落點,各建築樣式後皆附地區地圖,便於規劃巡禮路線,就文化面向感受日本深度旅遊魅力。

■ 內容簡介

  ∼50座大阪代表性建築鑑賞指南∼
  從江戶到近代,從名城神社到鋼鐵大樓,從鳥瞰到透視,
  跨越歷史情境、鑑賞大阪建築之美。

  
  【10大建築章節】
  ◎古蹟建築:大阪城、住吉大社、四天王寺、大阪天滿宮...
  ◎懷舊建築:OPERA DOMAINE高麗橋、芝川大樓、天滿屋大樓...
  ◎現代建築:朝日大樓、新阪急大樓、中之島FESTIVAL TOWER...
  ◎水都建築:舊DAIBIRU本館、RIVER WEST湊町大樓、HEP NAVIO...
  ◎橋墩:難波橋、天神橋、大江橋、本町橋、櫻宮橋、錦橋...
  ◎車站・機場:阪急梅田站大廳、關西國際機場、地下鐵御堂筋線心齋橋站...
  ◎代表性建築:大丸心齋橋店本館、通天閣、太陽之塔、梅田藍天大廈...
  ◎傳統老店:道頓堀今井本店、甚六、空鶴橋本店、住乃江味噌池田屋本舖...
  ◎咖啡廳・酒吧:純喫茶ヤфэロ⑦、ヤьжч咖啡店、堂島Д⑦пヤ...
  ◎公共建築:大阪府立中之島圖書館、大阪市中央公會堂、國立民族學博物館...
  
  大阪自奈良時代開始,就因地理位置臨海成為重要的貿易港口,
  在江戶時代,大阪和江戶、京都並列為「三都」,更為豐臣政權發展的核心城市。
  其獨特的地理、歷史、文化背景,促使政治、經濟各層面的高度成長,
  日本新舊明星建築師所設計的作品也在此交相競演,相互融合後誕生現今極具魅力的大阪城。
  
  採用神社建築史上最古老的特殊様式——住吉造建設的住吉大社被欽定為日本國寶。
  英國《泰晤士報》更將「梅田藍天大廈」與帕德嫩神殿、泰姬瑪哈陵、巴塞隆納聖家大教堂並列,評選為世界最具代表性的20座建築物。
  和所有重要的貿易產業都市一樣,
  大阪以極強文化包容力,融會了跨越中西、古今的建築形式,
  從貫穿歷史脈絡的寺院城郭,到橫跨世界的鋼鐵怪獸,
  皆是禁得起歷史考驗,登上世界舞台的一時之選。
  
  本書以細緻度驚人的鋼筆手繪圖呈現50座大阪代表性建築,
  遠至江戶期間建設的天守閣,近至預計2017完工的中之島FESTIVALTOWER
  大至匯聚各國人潮的國際機場、小至路旁的居酒屋,涵蓋面向極為廣闊。
  除了用跨頁全景、鳥瞰圖呈現建築融入在城市之中的整體感與視覺張力,
  更放大局部,以圖說講述其涵養的文化細節。
  難以平面視角看見的建築裡部,照片無法清晰表現的構造線條,
  皆透過繪者之筆珍貴地示顯而出。
  
  全書將建築依功能、形式區分為9大章節,
  來自不同領域的專家協力以多元視角,
  解釋單一建築在文化、設計、實用等層面呈現的美學高度。
  目的為帶領讀者鑑賞大阪建築表裡,
  以歷史文化與生活機能的視角重新認識這座城市。

■ 前言

  充分了解各處名勝古蹟的名稱與建築型態,就能深入「鑑賞」大阪這座城市
  
  列為大阪名勝古蹟的歷史建築中,包括國寶建築與重要文化遺產等,
  許多建築都具有特殊的結構,屋頂造型就是其一。
  還有像是支撐屋頂的縱橫支柱、裝飾等,每種結構皆擁有各自的名稱,
  若能認識這些名稱與含意,就能增進對於建築的「鑑賞」能力。
  只要仔細比較各大城郭與寺社建築,
  就能發現每個建築的用途與時代的差異。
  
  分散於街頭的近現代大樓、橋梁、車站,就連機場也毫無例外,
  每種型態都有各自的名稱、功能性與設計原理。
  長年來深受顧客喜愛的大阪燒、烏龍麵店,或是咖啡廳、酒吧等老店,
  其建築可說是店家招牌料理與商店功能相互作用後所產生的結晶。
  商店的建築結構與設計不僅流露出特有的風格與特色,
  也將店面所處的地緣性加以具現化。
  
  透過本書的詳細解說,
  我們便會發現,原來平常忽略的建築細部,居然凝聚如此豐富的巧思與設計,
  從中找出許多大阪獨到的特色,這無非是鑑賞大阪「風貌」的最佳方式。

■ 目錄

城郭、寺社的風貌
大阪城
住吉大社
四天王寺
大阪天滿宮

街頭地標
I 「圓角」建築〔懷舊建築篇〕
芝川大樓
レнь・Эфみа高麗橋
天滿屋大樓
明治屋大樓
高麗橋野村大樓
大阪證券交易所大樓  

II 「圓角」建築〔現代建築篇〕
朝日大樓
大阪瓦斯大樓
大阪府立江之子島文化藝術創造中心
新阪急大樓
朝日新聞大樓
中之島иラЗЪュдюУ③み

III 「圓角」建築(水都篇〕
舊DAIBIRU本館
RIVER WEST湊町大樓
HEP NAVIO

Ⅳ 橋
難波橋
天神橋
大江橋
本町橋
櫻宮橋
錦橋  

V 車站・機場
阪急梅田站大廳
南海難波站
關西國際機場
東海道新幹線 新大阪站
地下鐵御堂筋線 心齋橋站
北大阪急行 千里中央站

VI 大阪的代表性建築
大丸心齋橋店本館
通天閣 
太陽之塔
味園大樓
梅田藍天大廈

VII 老舖
大黑
ゾベ重 咖哩專賣店
道頓堀今井本店 
甚六
空 鶴橋本店
住乃江味噌池田屋本舖

VIII 咖啡廳・酒吧
純喫茶ヤфэロ⑦
ヤьжч咖啡店
ワ⑦ヲレйワ⑦ヲЗ
堂島Д⑦пヤ
эみХдみ

IX 公共建築
大阪府立中之島圖書館
大阪市中央公會堂
國立民族學博物館

專欄
.大阪城 雄偉的石垣與外堀也值得佇足欣賞
酒井一光
.住吉大社 本殿的「住吉造」樣式,在在傳承古老建築的風貌
酒井一光
.四天王寺 凝聚寺院建築原點的五重塔
酒井一光
.大阪天滿宮 深入欣賞複合社殿屋頂造型之美
酒井一光
.「圓角」建築〔懷舊建築篇〕 極具魅力的大阪圓角建築群
高岡伸一
.「圓角」建築〔現代建築篇〕 昭和的現代圓角建築
高岡伸一
.「圓角」建築〔水都建築篇〕 水都大阪的圓角建築
高岡伸一
.橋 浪速八百八橋尋訪
高岡伸一
.車站・機場 扮演都市重要顏面的空間
高岡伸一
.大阪的代表性建築 流露出「跩樣」的風景
高岡伸一
.老舖 名店背後象徵的正是在地性
江 弘毅
.咖啡廳・酒吧 融入於街景的店面
江 弘毅
.大阪府立中之島圖書館 超過1世紀歷史的現役大眾建築
高岡伸一
.大阪市中央公會堂 至今人氣不衰,為了市民所建造的集會所
高岡伸一
.國立民族學博物館 反覆新陳代謝的建築
高岡伸一

索引
大阪名所地圖 北區・南區
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中國建築圖解詞典   ■ 本書特色

◎專業&美感:
 金鼎獎得主,中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.王其鈞親著親繪。

◎實用&休閒:
 詞典式編排,解決中國古典建築單詞查詢、理解困難,方便對照圖文形、意,適合導讀,也為建築、室內設計學生、從業人員不可或缺的工具書。

◎插畫&實景:
 29大建築樣式,超過1000幅手繪細部圖、解剖圖、實景照片,獨特視覺美學呈現,絕佳中國古典建築視覺化讀物!

◎微觀&宏觀:
 隨圖搭配建築物件歷史淵源、文化意涵說明,就中國歷史變遷、地理環境、文化哲學背景剖析建築目標,資訊附載量極大。

■ 內容簡介

  ∼看見中國建築細節之美∼
  屋頂、牆壁、柱、門、窗、彩畫...29大建築樣式,
  逾1000則建築詞條、手繪建築局部圖示,
  高度專業性+獨特視覺美學呈現中國建築工藝。

  中國建築工藝詞彙量眾多,
  除歷史悠久、橫跨氣候、地域廣大兩大因素外,
  眾多儀典、形式也是建築形制豐富的因由,
  各詞彙歷經朝代、科學、環境的更迭,其中蘊含的文化、美學內涵日益豐富,
  雖集傳統的政治經濟、文化哲學、倫理觀念、風水堪輿等為一體,
  卻也成為入門者閱讀中國建築讀物的門檻。

  本書是查詢中國建築名詞的圖解詞典,所有條目都附有插圖,
  與中國建築相關的常見專業詞匯在書中進行詳細解釋,
  解決認識中國古代建築遇上的名詞理解障礙。
  是建築、室內設計專業人員手頭必備工具書,
  對建築設計、歷史理論研究具有重要的參考作用,
  也為對建築感興趣的一般民眾的導讀專書。

  書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.
  同時也是中國最具代表性的60位畫家之一.王其鈞親繪,
  呈現獨特的視覺美學,極具欣賞、保存價值。  

■ 目錄

第一章 屋頂

硬山式屋頂
懸山式屋頂
重檐歇山頂
歇山式屋頂
漢闕石刻中的歇山頂
透空式山花
封閉式山花
懸魚
懸魚形象的變異
卷棚式屋頂
卷棚懸山式屋頂
攢尖式屋頂
攢尖式屋頂的亭子
攢尖式屋頂的殿堂
寶頂
廡殿式屋頂
唐代時的廡殿頂
五脊殿
吳殿頂
九脊頂
四阿殿頂
十字脊式屋頂
十字脊的角樓
宮殿建築上的吻
故宮太和殿上的吻
鴟尾
鴟吻
民居建築上的鰲魚
古代殿堂屋脊上的神獸
故宮殿脊上的神獸
穹窿頂
圓券頂
平頂
盔頂
重檐
單坡頂
勾連搭屋頂
一殿一卷式勾連搭
帶抱廈式勾連搭
盝頂
人字頂
萬字頂
扇面頂
灰背頂
勾連搭頂灰背
盝頂灰背
棋盤心屋面
清水脊
清水脊鼻子

第二章 牆壁

檻牆
三合土牆
竹筋土牆
空心磚牆
磚牆
版築牆
空心斗子牆
清水牆
花式磚牆
漏磚牆
磚花牆
漏窗牆
包框牆
硬心包框牆
軟心包框牆
檐牆
墀頭
墀頭裝飾
封護檐牆
漏檐牆
扇面牆
山牆
廊牆
五行山牆
下鹼
防火山牆
封火牆
風火牆
防火牆
疊落山牆
馬頭牆
影壁
石影壁
磚影壁
木影壁
磚影壁的裝飾手法
大理石影壁
過街影壁
琉璃影壁
跨河影壁
八字影壁
門兩側的八字影壁
滾墩石
回音壁
北京天壇回音壁
磨磚對縫
乾擺
一丁一順
一丁三順
一丁五順
多層一丁
平磚丁砌錯縫
平磚順砌錯縫
側磚順砌錯縫

第三章 臺基

如意踏跺
天然石如意踏跺
垂帶踏跺
礓碴
陛石
龍尾道
輦道
三開間帶迴廊建築臺基
慢道

御路
北京故宮保和殿御路

土襯石
左右階
角石
斗板石
角柱石
階條石
垂帶石
象眼
須彌座
金剛柱子
如意金剛柱子
馬蹄柱子
瑪瑙柱子
束腰帶雕刻的須彌座
宮殿建築的須彌座
蓮花須彌座
束腰處的H花結帶
束腰和上下枋帶雕刻的須彌座
全面雕飾的須彌座
臺基上的螭首
欽安殿臺基上的螭
天壇祈年殿臺基上的螭首
故宮三大殿臺上的螭首

第四章 柱

柱礎
柱礎的樣式
柱頂石
鼓鏡
鼓磴
覆盆
素覆盆
蓮瓣柱礎
雲鳳柱礎
合蓮卷草重層柱礎
刻獅柱礎
如意形柱礎
多層蓮瓣柱礎
浮雕花草柱礎
瓜楞紋柱礎
圓雕人物柱礎
花瓶式柱礎
梯形柱礎
聯辦柱礎
檐柱
雷公柱
金柱
裡金柱
外金柱
重檐金柱
中柱
山柱
童柱
角柱
瓜柱
金瓜柱
脊瓜柱
蜀柱
副階柱
連廊柱
廊柱
通柱
平柱
斗接柱
抹角柱
梭柱
包鑲柱
梅花柱
訛角柱
減柱造
雕龍柱
瓜楞柱

第五章 欄杆

尋杖欄杆
垂帶欄杆
直櫺欄杆
櫼子欄杆
坐凳欄杆
靠背欄杆
靠背欄杆的靠背雕刻
瓶式欄杆
花式欄杆
欄板欄杆
羅漢欄板
單鉤欄杆
欄板
透瓶欄板
透瓶欄板中的淨瓶
束蓮欄板
望柱
望柱頭雕刻
望柱頭雕刻的等級
石榴望柱頭
蓮花望柱頭
二十四節氣望柱頭
素方望柱頭
欄杆中的抱鼓石
宅門前的抱鼓石
重臺鉤欄
圓形抱鼓石
宅門前抱鼓石上的獅子
方形抱鼓石
宅門前抱鼓石的包袱角

第六章 鋪地

細墁地面
淌白地面
糙墁地面
石子路
磚瓦石混合鋪地
金磚鋪地
鵝卵石鋪地
散水鋪地
甬路鋪地
海墁鋪地
園林鋪地
民居院落鋪地
唐代蓮花紋鋪地磚
波紋式鋪地
球門式鋪地
六方式鋪地
盤長紋鋪地
海棠花紋鋪地
冰裂紋鋪地
套錢紋鋪地
壽字紋鋪地
萬字紋鋪地
鶴紋鋪地
吉祥圖案鋪地
幾何紋鋪地
植物圖案鋪地
人字紋鋪地
動物圖案鋪地
龜背錦鋪地
魚鱗鋪地
萬字芝花鋪地
暗八仙鋪地

第七章 瓦件

青瓦
金瓦
明瓦
板瓦
筒瓦
魚鱗瓦
石板瓦
大式瓦作
小式瓦作
仰瓦
緬瓦
合瓦
仰合瓦
朝鮮族瓦
瓦當
四神紋瓦當
文字瓦當
宋代瓦當
秦代瓦當
隋唐瓦當
明清瓦當
花邊瓦
滴水
勾頭
瓦壟
排山勾滴

第八章 梁架結構

抬梁式構架
穿斗式構架
混合式構架
干欄式構架
井幹式構架

抱頭梁
挑尖梁
角梁
元寶梁
太平梁
步架
單步梁
雙步梁
三架梁


月梁
順梁
扒梁
順扒梁
平板枋

大額枋
小額枋
普拍枋

花架椽
腦椽
檐椽
飛椽
椽H
徹上明照

脊桁
金桁
正心桁
叉手
托腳
推山
由戧
扶脊木

第九章 彩畫

宋代彩畫
和璽彩畫
清式彩畫
龍鳳和璽彩畫
龍草和璽彩畫
金龍和璽彩畫
旋子彩畫
金琢墨石碾玉旋子彩畫
煙琢墨石碾玉旋子彩畫
雄黃玉
金線小點金
金線大點金
石碾玉
雅伍墨
墨線小點金
墨線大點金
大線
菱角地
瀝粉貼金
一整二破
一整二破加一路
一整二破加二路
喜相逢
蘇式彩畫
南方蘇式彩畫
卡子
香色
北方蘇式彩畫
金琢墨蘇畫
金線蘇畫
黃(或墨)線蘇畫
包袱式蘇畫
海墁蘇畫
海墁蘇畫花紋
上五彩
中五彩
下五彩
內檐梁架蘇式彩畫
外檐額枋蘇式彩畫
包袱
包袱的輪廓
歲寒三友圖案彩畫
包袱內的圖案
花鳥包袱
人物包袱
線法套景包袱

第十章 斗栱

斗口





坐斗
護斗
十八斗
交互斗
平盤斗
斗耳
由昂
萬栱
下昂
慢栱
廂栱
令栱
瓜栱
正心瓜栱
泥道栱
華栱
耍頭
卷殺
麻葉頭
三才升

鋪作
單翹單昂五踩斗栱
出踩
出跳
斗栱的作用


第十一章 雀替

宋元時期的雀替
清代雀替
明代雀替
雀替紋樣
騎馬雀替
龍門雀替
大雀替
通雀替
魚形雀替
梅竹紋雀替
花牙子雀替
回紋雀替
花牙子
牡丹花雀替
蔓草回紋雀替
卷草紋雀替
葫蘆紋雀替
草龍雀替
福壽雀替

第十二章 天花

天花的作用
天花的基本形式
平棋方格的形式
天花板
平棋
井口天花
海墁天花
平闇
貼梁
藻井
藻井的形式
軒轅鏡
斗八藻井
故宮養性殿藻井
龍鳳藻井
八卦藻井
故宮太和殿蟠龍藻井
方形藻井
八角藻井
大覺寺蟠龍藻井
蓮花洞中蓮花藻井
盤龍戲珠藻井
吉祥圖案藻井
頤和園廓如亭藻井
圓形藻井
團龍平棋
團鶴平棋
五福捧壽平棋
卷草花卉平棋

第十三章 門

大門
板門
大邊
實榻大門
棋盤門
院門
將軍門
屋宇式大門
廣亮大門
金柱大門
蠻子門
如意門
垂花門
烏頭門
屏門
櫺星門
天壇櫺星門
清東陵櫺星門
三關六扇門
風門
曲阜孔廟櫺星門
券門
門枕
鋪首
門鈸
門簪
門釘
門環
隔心
雙交四H
隔扇門
隔扇
三交六H
三交滿天星六H帶艾葉菱花
雙交四H嵌橄欖球紋菱花
古老錢菱花
三交球紋菱花
外檐裝修
落地明造隔扇
裙板
絛環板
抹頭
菱花隔扇

第十四章 窗

直櫺窗
破子櫺窗
檻窗

一馬三箭窗
天窗
支摘窗
橫坡窗
橫披窗
和合窗
成排漏窗
地坪窗
漏窗
花窗
空窗
什錦窗
什錦窗的形狀
什錦窗的窗套
長窗
民居中的什錦窗
冰裂紋窗櫺格
步步錦窗櫺格
燈籠錦窗櫺格
龜背錦窗櫺格
盤長紋窗櫺格

第十五章 室內隔斷


欄杆罩
落地罩
几腿罩
花罩
掛落楣子
飛罩
掛落
掛落飛罩
炕罩
天彎罩
太師壁
紗隔
碧紗櫥
落地明罩
博古架
多寶格
屏風
插屏
折屏
座屏
畫屏
素屏
卡子花
卡子花的作用
卡子花形狀
圓形卡子花
卡子花圖案
毗盧帽
內檐裝修

第十六章 家具


矮榻

架子床
月洞式門罩架子床
羅漢床

香几
長几
茶几
花几
翹頭案

神龍案桌
條案
方桌

八仙桌
琴桌
有束腰的方桌
炕桌
圓桌
半圓桌
屜桌
月牙桌
折疊桌
梳妝桌

靠背椅
扶手椅
太師椅
圈椅
清代太師椅的形式
玫瑰椅
官帽椅
四出頭官帽椅
龜背式南官帽椅
南官帽椅
梳背椅
交椅
340
63494
尋訪中國特殊古建築:43座獨特珍貴的文化遺產  

■ 本書特色

  ◆作者走遍大陸各地,遍尋各種獨具特色的古建築,這些少數倖存的遺跡,幾乎鮮為人知,也難以抵達,相關的書籍記載更相對欠缺。本書作者以相機拍攝、皮尺丈量和電腦建模,試圖留下最後歷史的見證,可說相當珍貴。

  ◆書中約有三百張照片都是作者親自一一拍攝,其中許多珍貴的壁畫雕塑,因為保護的原因已經不再供人參觀或拍照,然作者均透過各種努力,讓這些文物得以完整的呈現於書中,同時,作者使用電腦三維繪圖加以繪製各種古建築的外觀、樑架結構,並且以不同年代的建築圖片加以分析比較,希望讓讀者能夠更容易深入的了解古文物。因此,要找到內存如此詳實,並且圖片如此豐富的古建築書實不多見。

  ◆為便於讀者循跡參訪,本書將深山鄉野中的個案以衛星定位的方式加以標記,讀者可依導航器抵達,一睹古文明的璀璨。

■ 內容簡介

  中國最早的木建築、佛像石窟、深藏於山西太行山系的古寺群、
  最古老的唐朝遺跡、五代和宋朝的古建築瑰寶……

  作者歷經十年,走訪人跡罕至之地實地考察,探訪這些珍貴特殊的遺跡。

  遊歷於古建築迷人的藝術境界,43座最少破壞、具代表性之作:

  千年不墜的「懸空寺」、飄浮在空中的「福慶寺」、典藏佛舍利的「雲居寺」、中國的比薩斜塔「應縣木塔」、現存最早的木建築「南禪寺」、佛像石窟瑰寶「雲岡石窟」、大峽谷上的隱密寺院「金燈寺」、現存最大體量的唐代木建築「佛光寺」、一柱擎天的101古塔「天寧寺」……

  發掘中國古建築的遺跡、背後隱藏的故事、如何看懂古建築!
  訪古尋幽中,領略古建築藝術之美。

  法國的凡爾賽宮內綠樹成蔭,但北京故宮為何看不到一棵樹?
  北京皇宮內巨大的漢白玉是如何從西郊搬運到北京的?
  皇宮的地磚和柱子稱為金磚、金柱,它們是黃金做的嗎?
  萬里長城是因為「下雨」造成的?
  懸空寺為何能懸在峭壁而千年不墜呢?
  佛舍利在中國的什麼地方?
  義大利的比薩斜塔和中國的應縣木塔有何類似之處?
  為何雲岡十六窟的佛像不像佛祖像皇帝呢?
  梁思成夫婦如何發現唐代建築佛光寺?
  中國現存最早的木建築是那一個?
  如何分辨古建築的建造時期?
  世界上最大的佛鐘是如何用人力掛上鐘樓的?
  古建築的屋脊兩側上為什麼會有一像龍頭的雕像呢?
  「晉祠」為何在古建築中占有如此重要的地位?
  日本木建築模仿唐朝木建築的依據是什麼?

  作者長期從事建築及藝術的研究,對中國古建築尤其熱愛,幾乎走遍南北各地,四處尋訪。很多古代建築建在人煙稀少的偏遠地區,都親自去實地考察,可以說是歷經許多難以言喻的困難,包括一些從未曾被探索介紹的特殊古建築。作者發覺歷史悠久又保存良好的古建築已如鳳毛麟角,但仍有少數珍貴的遺跡仍倖存於世,因此費盡心思去發掘,其中深藏於山西太行山系的古寺群,最古老的仍有唐朝所建遺存至今,其餘大小諸寺雖未及於此,但五代、宋朝等可堪稱古建築中的瑰寶者,仍為數不少奇蹟般的保留著。

  作者寫建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點,以及它們各自流傳的故事、現有的雕塑或壁畫遺存,還有歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映。以平實的文字將建築的特色和專業介紹給一般大眾,兼具學術性和普及性。

  ※封面照片:福慶寺──飄浮在空中的寺院
  (電影《臥虎藏龍》最後女主角飛身躍下深淵處即在此拍攝)

■ 目錄

推薦序一/張寶瑋
推薦序二/邵大箴
前言

皇帝的家:北京故宮
令人難以置信的工程:萬里長城
宛如一座百年古樹展覽館:大覺寺
旅途軼事:和列車長的對話
最險峻的峭壁寺院:懸空寺
典藏佛舍利的寺院:雲居寺
大峽谷上中的隱密寺院:金燈寺
旅途軼事:北京的初雪
中國的比薩斜塔:應縣木塔
佛像石窟的瑰寶:雲岡石窟
道氣十足的五臺山寺院群
五臺山座標建築:大塔院寺
五臺山最華美的寺院:顯通寺
五臺山上視野絕佳山寺:南山寺
石雕藝術極品的寺院:龍泉寺
現存最大體量的唐代木結構建築:佛光寺
中國現最早的木結構建築:南禪寺
旅途軼事:和小女警的對話
懸崖峭壁中的唐塔:明惠禪師塔
山西平順縣荒蕪人湮的三座小古廟
集六朝建築於一身的稀絕古寺:平順龍門寺
樹大屋小的遼代寺院:龍泉寺
一柱擎天的「101」古塔:天寧寺
世界上最大的佛鐘:大鐘寺
最具「殘美特色」的古建築:靈鷲禪寺
天下第一壇:戒台寺
北京最氣派悠久的古寺:潭柘寺
最具塞外風情古寺:大同善化寺
旟途軼事:墓穴驚魂記
露齒微笑菩薩:大同華嚴寺
隱於市集的:永安寺
水景設計的鼻祖:晉祠
哭泣的中國文化:天龍山石窟
值回票價的五代寺院:鎮國寺
泥塑極品的博物館:雙林寺
七彩琉璃寶塔:洪洞廣勝寺
鮮有人知的唐代木建築:天台庵
坐看太行山景色的宋朝古建築:原起寺
古建築結構的重大進步實例:大雲院
飄浮在空中的寺院:福慶寺
現存最大的宋代寺院:正定隆興寺
唐代古塔群:正定四塔
石壁上的微笑觀音像:天成禪院
居高望海的島寺:日光寺
土建築的傳奇:福建土樓

常用古建築名詞補充說明
參考文獻
跋:王其鈞
後記

■ 作者簡介

◎ 蔡良瑞

  臺灣臺北市人。中央美術學院(中國)建築系博士。曾任臺灣實踐大學兼任講師、北京科技大學兼任副教授、中華女子學院兼任副教授、中國人民大學兼任教授。

  著作:《環保建築觀念專欄》(佛光山人間福報)、《做一個全能的設計師》(臺灣三友出版社)、《規劃自己的店》(臺灣三藝出版社)、《你也可以是天才》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社)、《大畫英語》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社)。

323(需代訂)
67056
室內設計表現法-圖說、模型和簡報技巧指南(Interior Design Visual Presentation)  

■ 內容簡介

本書呈現出許多不同風格和技巧的表現方式,因此,應該可以被視為是一本室內設計表現法的入門書。本書的目的是要提供一些與表現技巧相關的資訊,並且使學生和從業者得以瞭解不同的表現方式和工具的運用。讀者必須注意,本書不是要以表現技巧來掩飾不良的設計作品,也不是一本專門探討作品集上彩方法的書籍。一個良好的設計作品,自然也應該有足夠且適當的表現方式。

 

 

■ 目錄

第一章:直接投影圖
第二章:設計程序和相關的圖說
第三章:平行透視圖和透視圖
第四章:室內設計的相關圖說和素描
第五章:上色
第六章:縮尺模型
第七章:材料和裝修的表現方式
第八章:作品集和履歷表

436.5(需代訂)
40893
寄生之廟:台灣都市夾縫中的街廟觀察,適應社會變遷的常民空間圖鑑  

■ 內容簡介
 

  台灣都市夾縫中的街廟觀察,適應社會變遷的常民空間圖鑑

  無神不拜、無所不在、無孔不入、無奇不有

  市場廟、地下廟、電話亭廟、打帶跑廟…
  從36+1款台灣廟怪奇典型,窺見108種適應都市變遷的韌性與變形

 
 有
 廟
 稱作
 寄生之廟
 大多沒沒無聞
 沒有建築師的建築
 隱身街頭巷尾,你家我家之間
 是最常民的建築,直接效率經濟是最大特色
 長時間在都市的水泥叢林自然繁殖,有機演化的生物
 當慾望能以空間呈現時,是台灣人真正想要也需要的有形產物
 這些廟,多處在荒謬離譜基地,是不刻意設計的設計
 這些廟,展現了台灣人合法或不合法適應環境的韌性
 這些廟,生活環境中我們習以為常,或選擇視而不見
 這些廟,扮演著某年代的台灣人、社區與鄰里的核心
 這些廟,是宗教場所,亦扮演著社區生活的集會場所
 這些廟,視整個都市為宿主,寄生台灣的都市環境中
 這些廟,拓印台灣社會都市的縮影,現實生活的反映
 極少符合現代建築美學標準,卻絕對切中都市供需之必然
 並非模範般的文化大廟,卻最能赤裸地反映台灣都市的獨特性

  在都市夾縫求生中的廟,是台灣城市有別於世界其他地方最顯而易見的與眾不同,這些廟在日益變遷的都市環境下越顯越小,收縮到只占據了最極限的都市空間:

  在橋下、在圓環中、在屋頂上、跨越街道……
  小到一個箱子、大至一棟高樓,甚至有的長出輪子……

  從起心動念、實際田調行動到歸納整理研究,歷時七年多,成員有建築師、學生、台灣人、外國人……的WillipodiA都市研究團隊,觀察、記錄、蒐集了「廟與都市的結合關係」108種類型,書中選介36+1種典型,呈現台灣微型宗教空間的多元寄生現象。
 

■ 目錄
 

[作者序] 至少為故鄉做一件事!
CHAPTER 1 緣起
CHAPTER 2 廟定義:廟之所以為廟
CHAPTER 3 廟研究:獵廟方法
CHAPTER 4 廟研究:屬性
CHAPTER 5 廟研究:分類
CHAPTER 6 等角透視圖:典型&奇特36+1案例
  1 樹冠下廟
  2 田中廟
  3 梯田廟
  4 半石中廟
  5 海蝕洞中廟
  6 池中廟
  7 水上廟
  8 電梯廟
  9停車場迴圈廟
10 市場樓中樓
11 有露台廟
12 透天厝邊廟
13 跨街廟
14 街屋廟
15 防火巷廟
16 一樓改造廟
17 樓中廟
18 樓中廟
19 屋頂廟
20 電話亭廟
21 天橋下廟
22 寵物屋廟
23 圓環廟
24 路上廟
25 地下廟
26 基礎設施交會廟
27 一坡三廟
28 升降廟
29 擋土牆廟
30 橋下廟
31 橋下廟群
32 畸零地廟
33 夾縫廟
34 公園廟
35 船廟
36 打帶跑廟
37 一樓七廟

■ 作者序

至少為故鄉做一件事!

  多年來走過、工作過、生活過台灣以外的許多城市,回到故鄉時,彷彿才能換一種類外來者的視角再一次認識自己熟悉的城市。有感於台灣文化資源依然尚待挖掘,認清我們唯一所擁有的,便是家中的敝帚,自珍的態度,是可以選擇的。因這樣的文化自覺,嘗試用建築人的專業,去重新解讀、記錄,透過這108種不同的台灣都市環境與廟的結合關係,36+1個案例,呈現台灣城市最具特色的那一部分給世界。

  在多年的四處漂泊中,不斷有這樣的錯覺 :「故鄉」與「他鄉」的界線模糊到幾乎不存在的。哪裡是歸處?歸處是哪裡?回家感覺只是另一場旅行,沒有「故鄉」與「他鄉」的分別,不再是台灣人,只能算地球人。

  「為故鄉做一件事,至少。」我心裡這樣想著。

  我不確定命運會再次把我帶到世界的哪裡?
  如果我必須再出走一次,
  那在我離開之前,我已為「這裡」
  做過這樣一件事!

  ■違建意外成為都市奇觀與基因

  回溯這個念頭的觸發點,那是2010年,我參加當時任職的上海AECOM愛奕康環境規劃公司所主辦的在台北萬華工作營,偶然地發現了萬華水濂宮,此廟與其說是「夾」在環河南路橋下與環河快速道路下的河堤牆之間,倒不如說「寄生」在橋下與河堤牆間。面對這樣的現象,我心想:若說這不是違建,那什麼算違建?但它卻如此堂而皇之地「不合理」地存在著。再細細探究,像水濂宮這樣的違建廟比比皆是,它們因應社會變遷而瘦身變形、因神明「指示」而改變路況地貌、因居民「想要」而有保留的理由……違建的形式多元而有創意,似乎成了台灣都市識別度最高的「都市性狀」──台灣都市地景的基因。

  2013年回台後,我成立了WillipodiA都市研究團隊,和一群同好、學生、台灣人、外國人、朋友的朋友……開始漫長的「寄生之廟」都市的觀察記錄。這本書記錄的核心是以廟爲載體,更延伸到周邊的都市常民文化。事實上,我們研究團隊發現:這些廟在都市分類學的意義大多是其周邊環境賦予的,每一間廟都是一片城市拼圖。記錄城市的角落,彰顯出台灣都市基因的性狀。

  此研究記錄的起點,我或多或少受到兩位前輩的影響,一是在波士頓留學時的老師,塚本由晴的著作《東京製造》;二是在上海工作時,亦師亦友的同事,筱原寬之的研究《城市自訂車》。

  ■不是研究「為什麼」,只在記錄「是什麼」

  在台灣,WillipodiA團隊主要的工作內容是收集「寄生之廟」案例、描述寄生狀況、命名、分類、編目與繪圖。我們不著重找出這些廟存在的普遍性宗教解釋,而是關注於廟體存在現象與事實的個別性與獨特性。我們嘗試將在台灣四處蒐集來的廟──如寄生生物一般的寄生之廟,建立如生物分類般的分類總表與其在水泥叢林中廟的演化。受限於有限的人力物力,在108種台灣寄生之廟的種類中我們挑選了36+1種繪圖放進此書。

  我們所做的一切,不是換一個視角或觀點看這些廟與這些城市切片,而是從先換一種表達方式切入,透過這樣的解讀與詮釋,去表達存在這塊土地上的事物與現象依然可以有其深度與代表台灣的獨特性,如《清明上河圖》曾經還原宋代都市般,這些紀錄圖紙是台灣當今都市型態與生活樣貌的浮世繪。

  記錄本身即為價值。

  ■回歸現象本身已存在的事實

  無論寄生之廟是城市之美還是城市之醜,我們都覺得應該跳脫表象的美醜,回歸到「現象就是現象」,因其無可否認「已存在」的事實,它呈現的是所有不合理的事件與不合理的因子加總後得到的最合理結果。

  現象背後的本質不是我們的關注,我們關注的是現象本身。
  不追究其原因、原理、原則,只因記錄從而知道:
  這樣的文化
  這樣的經濟
  這樣的社會
  這樣的環境
  這樣的政府
  這樣的人民
  
  林林總總加起來得到的就是:
  這樣的城市
  這樣的現象
  這樣的結果

  《寄生之廟》為《往生之間》、《重生之路》這三本書中的第一本。謹以此書,喚起我們自己對日常生活周遭環境的觀察與重視,特別是那些視而不見,或習以爲常的部分。就好比這些一直存在你我身邊的寄生之廟。

  再一次重新地
  認識台灣

  感謝一路走來所有付出的人
 
                              ──賴伯威

595
86278C
PLANTEC:跨界建築事務所   ■ 內容簡介

  
大江匡 30年來的改變
  從作品到Project,從設計到Solution
  為什麼超出或擴大了設計的框架?
  為什麼從「和」轉向?

  本書特別對談「和這個人談論建築的未來」
  ●大江匡╳内藤廣(建築家)╳馬場璋造(建築評論家)
  ●大江匡╳御立尚資(Boston Consulting Group日本代表)
  ●大江匡╳佐治信忠(Suntory Holdings會長)

  建築界「大江語録」
  ●建築的本質並不在建築之中。
  ●並非「作品」而是「project」、並非「設計」而是「解答」。
  ●設計的力量果然是永遠不會消失的。
  ●想做出「PLANTEC」的這個品牌。就算創業者不在了,這個設計的DNA也能留下來,在經營者與設計師的世代交替下繼續活下去。
  ●不會有想為了得獎而努力的那種想法與欲求。
  ●像業主一樣地提出希望與需求,讓大家來一起思考對策。
  ●若要落實品質管理的話,那麼或許也有必要讓職人們成為正式公司員工。
  ●要讓空間構成產生變化,作出帶有嶄新意義的空間構成是重要的吧。而能夠作出這種成果的重要基礎便是構造的記憶。

  思考「為了人所成就的事,建築也是為了人所成立的。」因此一直按照這個標準持續讓事業得以發展,進而將生活變得更好成為大江匡被賦予的使命。

  最早將公司名稱訂定為PLANTEC也是為了要對業主負起永續的責任持續到將來,因此放棄冠上個人名字的公司名稱。「想做出『PLANTEC』的這個品牌。就算創業者不在了,這個設計的DNA也能留下來,在經營者與設計師的世代交替下繼續活下去。」大江匡說。

  因此,「在PLANTEC所設計的東西不叫做『作品』,而是稱它為『Projec(專案/項目)』。而且也不使用『設計』的這個字眼,而是說『Solution(解答)』。若是為了客戶所做的事情,那麼使用『作品』與『設計』的這些辭彙似乎並不那麼恰當」。雖然閃避著設計的這個辭彙,但大江匡的思想根本之處,直到現在似乎也還保有著設計的初衷。在社會不斷縮小、企業開始重新看待建築的這個變遷的脈絡中,大江匡認為,「設計意義會變得越來越重要。設計的力量是永遠不會消失的。」於是乎不斷思索建築設計今後究竟會往什麼樣的方向走?物的創作又會有什麼樣的改變?

  ❖惠庵(1985)/❖木村美術館(1989)/❖村上開新堂(1990)/❖山口蓬春記念館(1991)
  ❖白想居(1991)/❖大BGallery(1992)/❖иャ⑦гヨЗ(1993)/❖NACOM(1994)/❖細見美術館(1997)/❖SANKYO新東京本社大樓(1998)/❖Soft Pier Japan Dream Core(2000)/❖Akebono Crystal Wing(2001)/❖玉川高島屋S・C新南館(2003)/❖愛知萬博三井・東芝館(2004)/❖Sony City(2006)/❖日産Technical Center再構築(2006)/❖日産Engineering Center増築(2008)/❖上海環球金融中心•展望施設(2008)/❖柏高島屋Station Mall新館(2008)/❖First Cabin御堂筋難波(2009)/❖南海Terminal大樓改修(2010)/❖御用蔵(2010)/❖武田薬品工業湘南研究所(2011)/❖赤dBusiness Place(2011)/❖Ai-Village(2012)/❖Stanley電氣本社大樓(2012)

■ 目錄

009 CHAPTER1 建築家•大江匡到獨立為止[1954—1989年]
010 READING01 從大阪的少年時代到獨立為止
020 INTERVIEW01 「從非表面之和風的「型」出發」
024 PROJECT01木村美術館[1989年]

027 CHAPTER2 作為出發點的「和」[1990—1997年]
028 PROJECT02 村上開新堂[1990年]
032 PROJECT03 山口蓬春紀念館[1991年]
040 PROJECT04 白想居[1991年]
046 READING02 以關鍵字解讀大江匡氏的「和」
050 PROJECT05 大BGallery[十代大B長左衛門Gallery][1992年]
056 PROJECT06 Fun House[1993年]
064 INTERVIEW02 「老鋪主人所追求的並非守護傳統」
070 PROJECT07 細見美術館[1997年] 

077 CHAPTER3 從聖域的脫牷@[1994-2003年]
078 INTERVIEW03「IT進來的瞬間,確信了2000人的規模也是可能的」
084 PROJECT08 NACOM[矢崎Atlanta 工場][1994年]
088 PROJECT09 SANKYO新東京本社大樓[1998年]
098 PROJECT10 Soft Pier Japan Dream Core[2000年]
104 INTERVIEW 04「若能超越出建築的框架外,就能看見“建築的本質”」
108 PROJECT11 Akebono Crystal Wing[2001年] 
112 PROJECT12 玉川高島屋S・C新南館
119 DIALOGUE 特別對談︱和這個人探討建築的未來
119 GUEST01 馬場璋造[建築評論家]、內藤廣[內藤廣建築設計事務所代表、東京大學名譽教授]
「巨大的不動產若非創意的就作不出來」
129 GUEST02 御立尚資[Boston Consulting Group日本代表]
「成熟社會所帶來的建築的變貌、5個預言」
137 GUEST03 佐治信忠[Suntory Holdings會長]
「正是全球化的時代才更需要可以合一的場域」   

145 CHAPTER4 軟體創造建築[2004年—2008年]
146 PROJECT13 愛知萬博三井•東芝館[2004年]
148 PROJECT14 Sony City[2006年]
158 PROJECT15 日產Technical Center[日產Technical Center赤d門受附新棟、日產Design Center][2006年]
166 INTERVIEW05 「讓對方可以覺得『就是這個吧』而點頭的、突破條件的低層案」--與中村史郎氏的對談
170 PROJECT16 日產Engineering Center增建[2008年]
178 PROJECT17 上海環球金融中心展望設施[2008年]
180 READING03 組織研究.PLANTEC 2008
188 PROJECT18 柏高島屋Station Mall新館[2008年]

193 CHAPTER5 關係性所帶來的嶄新類型[2008年—2014年]
194 PROJECT19 First Cabin御堂筋難波[2009年]
200 PROJECT20 南海Terminal大樓改裝[2010年]
210 PROJECT21 御用藏[2010年]
216 PROJECT22 武田藥品工業湘南研究所[2011年]
224 PROJECT23 赤dBusiness Place[2011年] 
226 PROJECT24 Ai-Village[2012年]
234 PROJECT25 Stanley電氣本社大樓[2012年]

241 CHAPTER6 下世代領袖所描繪的未來[2015年以降]
242 READING04 組織研究 PLANTEC 2015
262 READING05 實例檢證「Synergy」的催生方法
268 INTERVIEW06 「展望2025年的PLANTEC」--Group Leader座談會

276 [券末] PLANTEC年表
282 結語
288 執筆者/報導揭載期號

■ 序

  本書是以建築家大江匡自1985年所設立的PLANTEC總合計畫事務所30週年為契機所做的企劃。建築專門雜誌『日經Architecture』(NA)將過去所刊載的訪談報導與建築物的完成報告等,加上全新撰寫的內容所編輯而成。是「NA建築家系列」的第8輯。

  書名雖然叫做「PLANTEC」,但正確地來說應該是「PLANTEC GROUP」或「PLANTEC HOLDINGS」吧。2015年3月的現在,在純粹持股公司PLANTEC ASSOCIATES的底下,有PLANTEC總合計畫事務所、PLANTEC CONSULTING、PLANTEC INTERNATIONAL、ASSET FACILITIES、QUALIX、FIRST CABIN的6家公司並列的形式(各家公司的詳細內容請參照P242)。大江氏雖然擔任統合6家公司之PLANTEC ASSOCIATES的代表取締役會長兼社長(董事長/總裁),但6家公司的經營則完全交由個別公司的領導人來自由發揮。

  知道作為本書前半內容之80年代後半—90年代的「和的時代」的讀者,或許會覺得大江匡為何會從作家志向轉變為組織志向而感到不可思議。然而,大江氏似乎原本就對於組織帶有很強烈的意識。在和舊識的建築家內藤廣氏對談(P119)當中,大江氏是這麼說的。「想做出『PLANTEC』的這個品牌。就算創業者不在了,這個設計的DNA也能留下來,在經營者與設計師的世代交替下繼續活下去。我想做的是這樣的公司」。

  在對談中,也曾經這麼說:「在PLANTEC所設計的東西不叫做『作品』,而是稱它為『Project(專案/項目)』。而且也不使用『設計』的這個字眼,而是說『Solution(解答)』。若是為了客戶所做的事情,那麼使用『作品』與『設計』的這些辭彙似乎並不那麼恰當」。

  閱讀了大江氏這樣的發言、以及集團中各公司業務擴大的現象,或者會讓人覺得PLANTEC今後應該會和建築漸行漸遠,而往支援企業經營的方向質變下去吧。然而,在和經營顧問的御立尚資氏(Boston Consulting Group日本代表)的對談中(P129),卻又說出了讓人感到有點意外的話。在社會不斷縮小、企業開始重新看待建築的這個變遷的脈絡中,被問到今後關於設計意義時大江氏做了以下的強烈回應。「我認為會變得越來越重要。(中略)我認為設計的力量果然是永遠不會消失的----」。雖然閃避著設計的這個辭彙,但大江氏的思想根本之處,直到現在似乎也還保有著設計的初衷。

  建築設計今後究竟會往什麼樣的方向走呢。而(物的)創作又會有什麼樣的改變?在思考著這樣的近未來時,經常都領先他人一步而走到現在的大江氏所做的這一切與發言,想必已給了我們某些答案,並帶來很多的提示吧。

■ 作者簡介

◎ 大江匡

  PLANTEC代表取締役(董事)會長兼社長
  1954年大阪府出生。
  1977年東京大學工學部建築學科畢業,菊竹清訓建築設計事務所入所。1984年離開菊竹事務所。
  1985年PLANTEC總合計畫事務所設立。
  1987年東京大學大學院工學建築研究科(碩士)畢業。
  2005年出任PLANTEC Associates代表取締役。
  2015年3月,PLANTEC Associates代表取締役會長兼社長、PLANTEC總合計畫事務所會長、PLANTEC Consulting取締役、Qualix取締役、Asset Facility取締役、First Cabin取締役。
  
  主要受賞歷:
  1986年東京建築賞(惠庵)、1994年日本建築家協會新人賞(Fan House)、2011年BCS特別賞(南海Terminal Building再生計畫)等。
  2009-10年擔任國土交通省成長戰略會議委員。
552.5
84044
百年古蹟滄桑:臺灣建築保存紀事  

■ 內容簡介
台灣第一本完整記錄本國古蹟的歷史變遷、消失、新生與轉化的過程!

歷史建築學家李乾朗的首度回顧,數百年來台灣種族與社會的遷徙流變、統治者遞嬗對於時代建築的種種作為!

  本書在述說著台灣古蹟長達數百年的故事,故事中所提到建築物有的消失了,也有的被指定為古蹟而保存下來,能保存的古蹟都值得好好珍惜,因為依佛教的講法,這些都是躲過劫數才能保存下來的建築。              
                                                   ---李乾朗

  全文先以近一百年來世界各國古蹟保存活動談起,再回頭追溯臺灣古蹟保存史。十九世紀末西洋傳教士、荷蘭人統治時期的建築碉堡等,清朝治理時期興建的城垣、鐵路、機廠、穀倉等大型公共建設。再到日治時期,學者田野調查原住民房舍及繪圖出版記載,與同步興建神社和現代化建物(總督府、自來水利建設、礦場窯業…等)。

  1945年國民政府來台,政治環境大改變,由於缺乏文化意識,很多古蹟遭受破壞而消失。直至70年代,鄉土文化藝術保存的意識抬頭,古蹟保存進而成為一種民粹運動和議題。尤其是林安泰古厝與都市計劃之間,是存、是廢、是移的爭論平衡,其中別收錄「古蹟仙」林衡道、建築教育學者漢寶德、藝術家席德進等人的聲援與事後的發酵。

  1980年代之後,行政院文化建設委員會成立,文化資產保存法公布,18處一級古蹟的選址、鑑定、和整修,台灣的古蹟保存運動開始步上了正軌。在國際及兩岸頻繁的文化交流下,台灣古蹟保存觀念及實務做法也逐漸有所提升。近年臺灣古蹟保存法的增修、實施如:「容積轉移」的獎勵,和對歷史建築的保存與整修古蹟觀念的調整,以及對於古文物復建、整修、材料、結構等技術性層面的科技現代化,皆有助於文化資產保存的實現。例如:剝皮寮古街的保存,松山菸廠文化園區轉型等成功案例。

  古蹟保存與維護是普世價值的工作,保存公共性的古蹟也是一種社會公義。有人說「古蹟就是會說故事的建築」。無論是成人或兒童都喜歡聽故事,動人的故事可以引發豐富的想像力與創造力,而我們知道所有的故事情節要有建築背景。所以,文化資產為文化建設之基礎,先民的文化遺產永遠是後人創造的根本。




■ 目錄

第一章 世界近百年來古蹟保存緣起與發展
西歐國家向外擴張殖民政策與帝國主義形成
拿破崙征埃及開啟考古學之發展
埃及學之進展帶動中東、遠東考古熱潮
法國與英國古蹟保存之相異觀點
古蹟保存觀點介乎法國、英國間之義大利派別
十九至二十世紀古蹟修復示範—巴特農神殿
建立世界維修古蹟重要共識之法則—雅典憲章
高棉吳哥窟的發現引發亞洲古文物熱潮
1964年聯合國教科文組織(UNESCO)
十九世紀末日本明治維新時期古蹟保存作法
開啟工業建築再利用之先例—奧塞美術館
1972年聯合國UNESCO通過「世界遺產」公約
古蹟的真實性

第二章 1945年之前臺灣古蹟保護史略回顧
清代臺灣各府縣修志記載自然地理產物及重要祠廟衙署建築
清代對臺灣各地古蹟之紀錄文獻
清代遺留的方志文獻為今日考證古蹟重要資料
臺灣四口開埠通商外國探險家來臺
馬偕傳教士收集漢人及平埔族文物為私人博物館之始
1985年後日本對臺灣天然資源及原住民文化之調查
日治時期臺灣古蹟的移築保存和御遺蹟的訂定
1910至1930年間為臺灣廟宇建築技術高峰時期
日本學者對臺灣古蹟維護及相關著作出版的貢獻
日治時期五十年臺灣古蹟文化保存七階段

第三章 1950及1960無知破壞古蹟、缺乏文化意識的年代
省政府下達通令毀滅日本遺留之神社文物、公家機關卻需仰賴日式宿舍
近百年來臺灣銅像實即政治史的忠實寫照
古蹟逐漸崩壞於無意識的不知不覺年代
日治時期所建寺廟仍能保持原始宗教功能
各主要城市之城門樓被當成廣告看板
臺南地方耆老努力收集文物、石碑於大南門外形成碑林
以宮殿建築取代臺閩建築形式—臺南延平郡王祠改建
古城牆因應時情改為軍事碉堡—臺北古城門樓改建
大時代的氛圍造成古蹟被無知地破壞

第四章 民俗藝術的先知先覺—林衡道與席德進
出身名門望族、家學淵源的林衡道
1970年代考察全臺各地民俗掌故與鄉土古建築
林衡道的影響力
林衡道對古蹟的觀點
1970年代泛臺灣文化關懷者
席德進之出身背景以及來臺因緣
席德進的建築經驗
席德進相關著作
林衡道與席德進力保林安泰古厝終究失敗

第五章 1970年代鄉土文化保存發揚意識崛起,古蹟保存成為一種運動—林安泰古厝存、廢、移之爭論
1960年代末期開始意識到古蹟保存的重要性
林衡道為探討林安泰古厝藝術及文化價值之第一人
專業角度對林安泰古厝之評價
1950以及1960年代掀起現代主義文藝運動浪潮
國際化與科技化的省思並開始鼓吹地方性的傳統
鄉土意識的萌芽帶動臺灣古建築倍受重視
同一個時代不同的聲音
林安泰古厝保存失敗,但卻成為一個保存運動的議題

第六章 1980年代,文化建設委員會,執行古蹟指定政策與文化資產保存法公布施行之後的重要案例
1982年行政院文化建設委員會成立
1982年5月公布文化資產保存法
文化資產保存法所包含之五大內容
1983年4月完成臺閩地區一級古蹟鑑定
執行古蹟保存相關措施
1986年整修淡水紅毛城與馬公天后宮
政治力介入古蹟保存—高雄左營鳳山舊城
使古蹟保存觀念產生轉變的重要指標—桃園神社
1980年代臺灣的古蹟保存運動逐漸步上正軌

第七章 1990年代古蹟保存在國際及兩岸交流中觀念之提昇
文建會進行國際交流並邀請大陸相關領域學者來臺交流
歷史價值遠高於科技價值及藝術價值之臺灣古蹟保存認同觀點
1992年文建會赴巴黎UNESCO及羅馬ICOMOS訪問
十三行遺址保存事件開啟臺灣對於本島地下文物的重視
古蹟的保存仍舊敵不過工程建設—東和禪寺及曹洞宗別院
古蹟修復存在之技術性問題及研究對策
相鄰四周街區一併重視保存之案例—鹿港古街
成為公共建設犧牲品的臺北府城牆遺跡

第八章 歷史建築的保存與整修古蹟觀念的矛盾衝突
愈趨成熟的古蹟保存觀念
「古蹟」與「歷史建築」
未列入古蹟之有價值建築遭破壞及拆除
已列入古蹟之建築強行遭解除管制
古蹟之遷移與「易地保存」
「殘蹟保存」觀念—臺南億載金城
古蹟保存中「斷代」之定義—臺南大天后宮
古蹟「再利用」之限度—臺灣博物館

第九章 閒置空間再利用以及產業建築
1990年代出現「閒置空間再利用」以及「產業建築再利用」兩項課題
從清代至今日臺灣產業建築的發展與變遷
農業社會衍生出特有之產業建築型態
由水利工程以及窯礦業產生之重要產業建築類型
產業建築允許作更具彈性的使用
臺北剝皮寮古街之保存獲得成功
臺北鐵路機廠之保存與未來

第十章 近年古蹟保存法令的改進與修訂
劃定古蹟保存區,刊於古蹟完整保存
容積轉移概念
容積轉移計算方式
自費整修的成功案例—臺北保安宮
古蹟與周邊設施聯合成為文化園區—北大同文化園區計畫
臺北市都市發展局主導之優良案例—大稻埕保安街葉宅
2000年代文化資產保存法之修訂
歷史建築之保存較具彈性

第十一章 九二一大地震後古蹟保存觀念及技術性調整
大地震造成臺灣中部地區多處重要傳統建築嚴重損壞
中西式建築構造對抵抗地震力之比較
九二一地震後霧峰林家之保存問題
古蹟保存對真實性的定義
妥善運用舊料進行古蹟修復工程
九二一地震後臺灣古蹟保存與修復觀念必須調整
冗長作業程序造成古蹟修復進度的延宕
三三一地震突顯古蹟修復在增加荷重方面帶來的問題—臺灣博物館
日趨成熟的古蹟修復技術—臺北賓館

第十二章 古蹟保存新思維
古蹟保存新思維
基於歷史情感之古蹟保存
結合教育資源之古蹟保存
帶動休閒文化之古蹟保存
連結地方產業之古蹟保存
文化景觀之保存

357(需代訂)
82421E
建築設計資料集成【人體.空間篇】  

■ 內容簡介
  對廣大建築業從業者來說,設計資料集成一類的書籍是案頭常備的工具書,為我們的日常工作帶來許多便捷的檢索和參考。《建築設計資料集成》的內容、編排方式等,在原書的序文堣w經作了充分的介紹,在此毋庸贅言了。值得慶賀的是,通過這樣一套設計資料系統、翔實的知識彙集,我們得以輕鬆地檢索和查閱相關設計思想、方法及案例。書籍中所錄入的資訊既保持了與舊版本知識系統的延續性,又適時地介紹了設計實踐的發展。內容不僅僅局限於日本本土的建築設計,更放眼於世界範圍的設計資訊。舊版《建築設計資料集成》曾於1983年譯成中文在中國臺灣出版。本次資料集成的引進與簡體版的出版,為國內讀者群提供了閱讀上的極大方便。 本書由“人類與環境”、“形態·動作”、“生理”、“環境·行動”、“群集·安全”5章構成。
■ 目錄
第一章 人類與環境
生存著的人類
共生的人類
第二章 形態.動作
形態.尺寸
姿勢.動作
步行.運動
第三章 生理
作業能力
溫熱感覺
視覺聽覺
生理週期.疲勞.壓力
第四章  環境.行動
視覺環境
空間的知覺·認知
環境行動
行動的習性
集團
第五章 群集.安全
群集行動
群集事故
避難行動
建築安全
專題
索引 事項索引

306(缺書)
78404A
歷史中的城市:起源、演變與展望  

■ 內文簡介

  本書或譯為《城市發展史》,是一本享有國際聲譽的當代巨著,已譯成十餘種文字,並被據之攝成了錄影帶。著者把城市放到整個的歷史中去研究,並創造性地引入環境生態學的觀點,從城市的外在形式一直深入到內在的人文基因,使我們能進一步瞭解到為什麼各個歷史階段會出現那樣的城市,從而找出一些規律來,以指引我們應如何面對當前的種種城市問題,並展望城市將來的發展方向。凡是學習或研究有關城市的人,不論是城市規劃、建築設計、社會、經濟、歷史、地理等領域方面的人士,都不可不讀本書。
 
■ 目錄

原始宗教儀式和紀念地
城市的核心開端
巨大的紀念性尺度
陵園城市
帝王建設者和破壞者
文明的創傷
城市及勞動地區
聖山:德爾法神廟
雅典的權利和形式
雖歷滄桑,古風依舊
米利督形式
典範的核心:龐貝城
龐貝城的日常生活
龐貝城和帕維亞城
廟宇和超級市場
民眾容器
中世紀的原型
修道院的式樣
中世紀的牛津
俯視全城的教堂與修道院的院子
石頭城威尼斯
典禮儀式和戲劇藝術
基督徒的理想
佛羅倫斯
文藝復興的寧靜與沉著
廣場的多種用途
巴洛克的動態氣勢
巴洛克的形式主義
宮廷般的生活
貴族居住廣場的演變
富麗堂皇的遠景
擴展與禁錮
優雅的村莊
商業指揮一切
賺錢和花錢
有機規劃:阿姆斯特丹
巴斯的驕傲
一廈庇萬物
工業的焦炭城
十九世紀工業技術的地獄
模範工業村
綠色的鄉村城鎮
郊區的征服
布盧姆斯伯里和漢普斯特德花園郊區
過時的巴洛克:華盛頓
標準化的混亂
城市的破壞
吞食土地
昇華和復舊
更多更快地變化
城市規劃中的創新
圍區規劃
功能分區
保存與創新
歷史性核心區
大學城
區域網路
綠色環境
人的尺度
走向社會城市
城市的核心
從恐怖到勝利
城市復興
蜂窩還是城市

833(缺書)
67115
藝術原理與應用(第八版)(Art Fundamentals:Theory and Practice, 8e)  

■ 內容簡介

  本書除了對近期的藝術演變外(將於內文闡明),作者仍然保留了關於藝術創造的基本原則。我們仍然將藝術作品的設計、結構或組織,視為能夠讓觀者辨認藝術作品,並讓作品煥發光彩的必要力量。藝術元素也必須在一些原則的指導下,才能奏出和諧的樂曲。書中章節著重在每個基本的藝術元素與在作品中的作用,作者堅持讀者應該對每個藝術元素都有所瞭解,目的是鼓勵不同媒材 - 包括雕塑、平面設計、珠寶設計、纖維與玻璃創作與建築 - 的初學藝術者,能多一點創造力。

■ 目錄

第一章 導論

基本名詞解釋
藝術必要與追求
藝術的組成成分
 藝術三要素
  主題/形式/內容
 藝術成分的玩味
成分整合
 媒材與技法
 圖畫平面
 圖畫外框
 正區域與負區域
 藝術元素

第二章 形式

關於形式的名詞解釋
形式與視覺次序的建立
七大組織原則
 和諧
  重複
   典型/圖樣
   主題
  韻律
  閉鎖或視覺群組
  視覺連結
   連接-邊界共享
   重疊
   透視
   貫穿
   延伸
 多樣性
  對比
  細節描繪
 平衡
  對稱平衡
  相似對稱平衡
  放射狀平衡
  不對稱/隱穩平衡
 比例
 佈局
 移動
 精簡
空間:元素(原則)產生的結果
形式的一致性:摘要

第三章 線條

關於線條名詞解釋
線條:傳達訊息的基本媒介
線條的物理特徵
 尺寸
 樣式
 方向
 位置
 個性
線條的表達特性
線條與其他藝術元素
 線條與形狀
 線條與明度
 線條與質感
 線條與色彩
線條的空間特性
線條與表現

第四章 形狀

關於形狀的名詞解釋
形狀的介紹
形狀的定義
形狀的運用
 形狀與次元空間
  2D形狀的錯覺
  3D形狀的錯覺
 形狀與設計原則
  平衡
  方向
  持續性與相關佈局
  協調與變化
  形狀與空間概念
形狀與內容

第五章 明度

關於明度的名詞解釋
明度關係的介紹
明度的描繪法
明度的表現法
 明暗對照法
 暗色調主義
 裝飾性明度
明度的組合功能
 明度模式
 開放性與封閉性的組合

第六章 質感

關於質感的名詞解釋
質感的介紹
質感與視覺藝術
質感的本質
質感的類型
 實際質感
 擬態質感
 抽象質感
 虛構質感
質感與圖樣
質感與構成
 相關佈局與發展動向
 心理因素
質感與空間
質感與藝術媒介

第七章 色彩

關於色彩的名詞解釋
色彩的特性
 光:色彩的來源
  加法色彩/減法色彩
 藝術家的混色
  三角色彩系統/無彩色
 色彩的物理特性
  色相/明度/彩度
 色彩關係的美學發展
  補色對與鄰近補色對
  三角關係
  四角關係
  類似色與單一色
  暖調色與寒調色
  造型色
  同時對比
  色彩與情感
  色彩的心理應用
 色環的發展
  色彩系統的起源
  三原色料的發現
  三角關係色環的首次發表
  美國的教育家
  奧斯華德表色體系
  曼塞爾表色體系
  減法混色系統
  原色光的發現
色彩的構成中的角色
色彩平衡
 色彩與和諧感
 色彩與多樣性

第八章 空間

關於空間的名詞解釋
空間的介紹
空間知覺
空間的主要類型
 裝飾空間
 立體空間
 立體空間的種類
  淺近空間/深遠與無限空間
空間指標
 尺寸
 位置
 重疊
 透明
 貫穿
 片斷表現
 清晰與漸縮的細節
 聚合的線
 直線透視法
  直線透視法的主要系統
   一點透視/二點透視/三點透視
  透視概念的應用
  直線透視法的缺點
 其他投影系統
 直覺空間
藝術元素的空間特性
 線條與空間
 形狀與空間
 明度與空間
 質感與空間
 色彩與空間
新近的空間概念
搜尋新的空間次元
 立體影像
 時間流動的繪畫表現

第九章 第三度空間的藝術

關於第三度空間的名詞解釋
三度空間藝術的基本概念
 雕薶
 三度空間藝術的其他範疇
  建築
  金工
  玻璃設計
  陶藝
  織品
  產品設計
三度空間藝術的構成要素
 媒材與技法
  減法/操控/加法/替代
 三度空間形式的要素
  形狀/明度/空間/質感/線條/色彩/時間-第四度空間
 三度空間順序的原則
  平衡/比例/精簡/移動

第十章 內容與風格

內容與風格的介紹
十九世紀的藝術
 新古典主義
 浪漫主義
 攝影的開端
 寫實主義與自然主義
 攝影的技術發展
 印象主義
 後印象主義
 攝影的趨勢
 十九世紀的雕塑
二十世紀早期的藝術
 表現主義
 法國的表現主義:野獸派
 德國的表現主義
 美國與墨西哥的表現主義
 後印象主義者與表現主義者的雕塑
 彩色攝影與其他新潮流
 立體主義
 未來主義
 抽象藝術
 非具象藝術
 美國的抽象藝術
 抽象雕塑
 抽象與寫實主義者的攝影
 奇幻藝術
 達達主義
 其他特別的奇幻藝術家
 超現實主義者的繪畫
 超現實主義者的雕塑
 超現實主義與攝影
二十世紀晚期的藝術
 抽象表現主義者的繪畫
 抽象表現主義者的雕塑
 抽象表現主義與攝影
 後繪畫性抽象
 歐普藝術
 集合藝術
 動態與光
 最低限主義
 普普藝術
 偶發/表演藝術
 場所與地景藝術
 後現代主義
 新寫實主義(照相寫實主義)
 過程與觀念藝術
 新表現主義
 新抽象
西洋藝術發展年表
名詞快解

參考書目

637.5(需代訂)
69184
西洋建築史  

■內容簡介

本書嘗試用非常精簡的篇幅,概覽歷史始初迄今之西洋建築歷史。再者,嘗試去說明建築實際的結構與造形幾乎總是時間與空間的產物,即環境因素比創作意志更為重要。人類的思想行為──包括宗教、政治、藝術、技術與渴望等,以及景觀、地質、天候係產生建築的因素。某種文明所產生的藝術,正確地詮譯應該是形成該藝術的社會精確的反照。這是有關於人類及所有人為成果的鐵律。的確,藝術家由於個人的品味與技藝可以給設計帶來特殊的巧妙或魅力,他可能比下一個藝術家更為出色或者遜色,但他無法創造出不屬於那個時代的東西。因為他不可能處在別的時間或空間。建築是與實用目的關係密切的藝術而且總是某在些實用條件的限制下完成的藝術,建築的這項邏輯法則比起其他任何一種藝術都更為顯著。在某種程度上畫家、詩人、作曲家、雕塑家──即使不可避免也是他們生活的時代的產物──卻可退守到某種類型的象牙塔; 建築師絕對不可能。建築是諸多條件造成的成果。若不顧及這些條件,研究建築將會是枯燥乏味的工作

■目錄

第一章 續篇

第二章 古點希臘

第三章 羅馬帝國

第四章 拜占庭帝國

第五章 西方基督教地區(一):仿羅馬式

第六章 西方基督教地區(二):哥德式

第七章 義大利之文藝復興,矯飾主義,巴洛克

第八章 義大利以外地區之文藝復興,矯飾主義,巴洛克

第九章 回歸古典主義

第十章 十九世紀

第十一章 現代運動

譯註

參考書目

圖片目錄

索引

 

340(缺書)
79797L
日本神社解剖圖鑑   ■ 本書特色

◎6大主題,55間神社
  區分建築工藝、神話傳說、歷史脈絡、祭祀對象、信仰集團、神威庇蔭等六大主題,各單元舉一代表神社深入講解。

◎圖解建築特色,神話祭典插繪
  搭配手繪插圖,具體呈現神社特色與細節賞析,並重現神話舞臺與例行祭儀的場景,輔以文字詳細解說。

◎神社庇佑內容大全
  專門主題集中彙整神社的庇蔭,結緣、運勢、消災或身體安康等祈願面面俱全,提供不一樣的自助旅行選擇。

◎神社參拜指南
  書末附有簡單易懂的神社參拜解說,能夠入境隨俗,向神明祈求庇佑時也不必擔心失了禮節。

■ 內容簡介

  ∼日本各地求神指南!∼
  足以誇耀世界的傳統魅力,
  一生必定要探訪一次!
  

  從鳥居、社殿、門、塀、垣、狛犬、神紋圖案的意義,
  到源自《古事記》、《日本書紀》中遠古神明與其庇護內容等,
  日本各大神社一絲不漏完全圖解!
  
  ●神社境內的鳥居、社殿、神紋象徵著什麼?
  ●神社所祭祀的神明能夠賜予什麼樣的庇佑?
  ●神社與祭神之間又與神話有著如何的淵源?
  
  神社,是神道的信仰中心,同時也是日本的獨特文化。
  年中行事乃至於個人祈願庇佑,日常習俗無不與神社緊密相連。
  
  自古以來,日本人深信世間萬物皆有神靈寄宿。
  而八百萬神靈依託之所,正是神社。
  從遠古的山岳信仰與生殖崇拜,揉合佛教密宗和修驗道,
  自平安貴族政治邁入武家政權,擠身近代化國家之列,
  歷經千年歷史推演,神社亦隨之發展,呈現出多樣的信仰與建築風貌。
  
  本書從建築、歷史、文化與風俗等各層面切入,
  以六大主題統領日本全國神社,
  並藉插圖彙整建築特色與例行祭儀,
  深入淺出,引領讀者全方位鑑賞神社。

■ 目錄

前言    

第1章 神社是什麼樣的地方?
神社裡有什麼呢?    
鳥居是通往神域的入口    
社殿是神明的居所    
攝社、末社祭祀的眾神    
垣、迴廊、門是聖俗的界線    
妝點神之居所的天井畫    
神紋是神社的象徵    
擁有特殊功用的建物    
鎮守參拜道的靈獸狛犬    
傳達神意的動物即神使    
建造神社的工匠手藝    

第2章 神社與神話淵源深遠
追溯創國神話的舞臺    
天照大神和素盞嗚尊的誓約    
天照大神藏身天岩戶    
受大國主神幫助的白兔    
迫使大國主神讓國的舞臺    
天孫降臨自天界來地上    
山幸彥與海幸彥的故事    
日本武尊的東征西討    

第3章 神社的歷史起源
神與神社的起源探尋    
渡海而來的大陸神明    
神佛交融的神宮寺、鎮守社    
修驗道的神社據點
平定怨恨的御靈信仰    
熊野參拜 探訪重生古道    
本地垂跡說 神乃佛的化身
神社參拜曾為一種消遣    
改革風暴 神佛被迫分離
明治時的神社也祭祀皇族    

第4章 神社的祭祀對象
神就是山 山岳信仰之姿    
尊崇為神的神聖瀑布    
不容忽視!巨石正是神
生命力的象徵 性器信仰    
妖怪異形是神還是魔    
為數眾多的戰神與武神    
民生所需的產業之神    
象徵皇權的三件神器    
近代日本奉天皇為神    
升格為神的戰國大名    
戰功彪炳者奉為軍神    

第5章 神社集團的由來與組成
無所不靈的蹈荷信仰
海上的守護神 住吉大人    
武、獵、風之神 諏訪信仰    
從常陸到京都的春日信仰    
與佛教相關的八幡信仰
皇室平民爭相前往伊勢    
來由複雜的祇園信仰    
祭拜富士山的淺間信仰    
守護大海三女神 宗像、嚴島信仰    
廣受平民歡迎 金毘羅信仰    
武家的守護神 三鄎H仰
由「怨」轉「知」 天神信仰    

第6章 神社的美妙庇蔭
保佑現世福報 商業之神
保佑締結良緣 緣分之神    
保佑生產順遂 順產之神    
保證祈願成真 幸運之神    
守護居家平安 防火之神
祈求風調雨順 氣象之神    
保佑痊癒如故 健康之神    
如何參拜神社    

column
急遽減少的神社數量──明治時代的神社合祀
祭祀荒外之地的神明──與世隔絕的祕境神社    
祭祀神明的專用道具──神棚上的祭具和神具    
守護在地神社和信仰──神社建築的維護修葺

本書出現的神祇    
本書神社一覽    
後記    
參考文獻

■ 前言

神社到底有什麼魅力呢?

  動畫電影《龍貓》中有這麼一幕:皋月、小梅和她們的父親,對著人稱神木的巨大楠樹鞠躬行禮。人類對於巨木大石、氣候或自然現象,這些超乎常人智慧的存在難免感到敬畏;恐怕就連我們現代人,也繼承了自古以來從中感應神性的心靈吧。與聚落歷史以及日常生活息息相關的信仰,可說是日本古今不變的文化之一吧。

  一方面,日本各地大舉興建富麗堂皇的社殿,其中不乏以格調高雅的祭儀、或是大有來歷的神器而聞名的神社。這些神社供奉著神話中鼎鼎有名的神祇,作為傳承地方、國家或宗族歷史的場所,彰顯出無可撼動的地位。

  即便同樣稱作神社,樣貌卻也不盡相同。即使都是供奉同一位祭神的神社,大多也會因為性質或信仰型態而出現歧異。不過,在我們探討神社本身時,「多樣性」這一點卻是至關重要,同時也造就了神社的魅力。神社之所以如此千變萬化,原因之一在於神道教並不像佛教有著固定的經典或教義,而是由各地的民間信仰揉合而成的產物。不僅如此,最初由大和朝廷編纂神話,以及後來祭祀儀式的制度化,還有神道教與佛教的習合分離等,一路因應時代變遷,因而促使神社有所改變。可以說,每一個神社都蘊含著獨樹一幟的文化。

  即便是現在,神社也作為一個「能量景點」而廣受矚目,或是衍生出新的祭祀活動。有的神社也會以富有現代感的設計,打造出有別於傳統的神社建築或結緣品。神社順應時代更迭的同時,也成為一個承載人們心願的場所,彼此共生共榮;而日本未來的傳統與歷史,也在今後持續孕育而出。

  另一方面,神社至今亙古不移的文化習俗,也讓人感到心安神定,萌發思古之情;再加上那莊嚴肅穆的氛圍,也是眾人願意聚首這個空間的理由之一吧。

  時序遞嬗,人們今日一樣各懷祈願來到神社。這些信眾繼承傳統文化的同時,也可以說他們正在創造神社的歷史、甚或未來吧。
255
77830C
現代建築圖解詞典(下冊)   ■ 本書特色

◎專業&美感:
  金鼎獎得主,中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士。王其鈞親著親繪。
◎實用&休閒:
  詞典式編排,解決現代建築單詞查詢、理解困難,方便對照圖文形、意,適合導讀,也為建築、室內設計學生、從業人員不可或缺的工具書。
◎插畫&實景:
  14大建築樣式,超過700幅手繪細部圖、解剖圖、實景照片,獨特視覺美學呈現,絕佳現代建築視覺化讀物!
◎微觀&宏觀:
  超過130位知名建築師、建築團體,30大建築流派文化思潮、藝術觀點說明,就實體建築剖析理論,資訊附載量超大。

■ 內容簡介

  ∼看見現代建築細節之美∼
  表現主義、粗野主義、典雅主義、極簡主義──30大建築流派文化思潮,
  安東尼•高第、貝聿銘、安藤忠雄、隈研吾、包浩斯──130位知名建築師、建築團體
  以高度專業性+獨特視覺美學呈現現代建築工藝。

  
  【下冊內容】:影響世界的建築家
  ◎建築師、著名建築事務所及作品
  ◎建築流派
  ◎建築團體
  ◎建築名詞解釋
  
  在現代主義建築發展的近兩百年間,出現了許多著名的建築理論,
  豐富而蓬勃發展的建築形式,帶給人類感官上的巨大衝擊與心靈上的美學震撼,
  然而理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,
  甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾,
  成為入門者閱讀現代建築讀物的門檻。
  
  本書在時間上做了大範圍的跨度,
  分別從建築作品、建築師著名事務所、建築流派、建築團體、構造技術五個方面入手
  對西方建築的發展進行了系統評述。
  以圖解的形式直觀地介紹19——21世紀初西方現代建築的發展歷程,
  在書中會對現代建築相關的常見專業詞彙進行詳細解釋,
  解決認識現代建築遇上的名詞理解障礙。
  是建築、室內設計專業人員手頭必備工具書,
  對建築設計、歷史理論研究具有重要的參考作用,
  也為對建築感興趣的一般民眾的導讀專書。
  
  書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士。
  同時也是中國最具代表性的60位畫家之一。王其鈞親繪,
  呈現獨特的視覺美學,極具欣賞、保存價值。

■ 目錄

第一章 建築師、著名建築事務所及作品
維克多.奧塔
塔塞爾旅館
特奧多爾.菲舍爾
加尼松教堂
查爾斯.雷尼.麥金托什
希爾山莊
安東尼.高第
米拉公寓
丹尼爾.胡德遜.伯納姆
芝加哥信託大廈
埃克托爾.吉馬德
巴黎地鐵入口
亨德里克.佩特魯斯.貝爾拉格
證券交易所
布魯諾.陶特
玻璃屋展覽館
奧古斯特.佩雷
25號公寓
麥金、米德和懷特
波士頓公共圖書館
奧托.瓦格納
馬加里卡住宅
約瑟夫.馬里亞.歐爾布里希
路德維希宅邸和結婚紀念塔
格林兄弟
甘布爾住宅
雨果.哈林
牛棚
阿道夫.路斯
維也納斯坦納住宅
約瑟夫.瑪麗亞.霍夫曼
斯托克雷特宮
埃德溫.蘭西爾.魯琴斯
迪恩納瑞花園
魯道夫.史代納
歌德會堂
路易斯.沙利文
卡森.皮里.斯科特百貨公司
艾瑞克.嘉納.阿斯普朗德
斯德哥爾摩市立圖書館
赫里特.托馬斯.里特費爾德
施洛德住宅
威廉.馬里納斯.杜多克
希爾弗瑟姆市政廳
朱塞浦.特拉格尼
法西斯住宅
魯道夫.米歇爾.辛德勒
羅弗爾海濱住宅
弗里茲.霍格
德國漢堡智利大廈
雅各布斯.約翰內斯.皮埃特.奧德
角港房產公寓
卡爾.伊恩
卡爾-馬克思-霍夫集體住宅
米歇爾.德.克拉克
艾根哈特住宅
康斯坦丁.斯捷潘諾維奇.梅爾尼科夫
盧薩可夫俱樂部
彼得.貝倫斯
代恩施特火化堂
伊利爾.沙里寧
赫爾辛基火車站
埃里希.門德爾松
愛因斯坦天文臺
弗拉基米爾.尤格拉弗維奇.塔特林
第三國際紀念塔
皮埃爾.路吉.奈爾維
勒.柯比意
薩伏伊別墅
沃爾特.格羅佩斯
泛美航空公司大廈
密斯.凡德羅
魏森霍夫住宅展覽中的工人集合住宅
法蘭克.洛伊.萊特
威利茨住宅
阿瓦奧圖
帕伊米奧結核病療養院
路易斯.伊撒多.康
理查德醫學研究中心
埃羅.沙里寧
肯尼迪機場環球航空公司候機樓
SOM事務所
約翰.漢考克大廈
馬歇爾.布魯耶
惠特尼美國藝術博物館
卡洛.斯卡帕
布里翁墓園
山崎實
世界貿易中心
漢斯.夏隆
魏森霍夫住宅展覽中的小住宅
理查德.約瑟夫.諾伊特拉
保羅.魯道夫
耶魯大學藝術與建築系館
篠原一男
橫濱住宅
華萊士.基爾克曼.哈里森
聯合國總部
奧斯卡.尼邁耶
巴西利亞大教堂
路易斯.巴拉岡
馬廄庭院
愛德華.達雷爾.斯通
美國駐印度大使館
詹姆斯.斯特林
斯圖加特美術館
丹下健三
山梨文化會館
槙文彥
特皮亞大樓
阿爾瓦羅.西薩
施德勒西斯科公寓
約恩.烏松
雪梨歌劇院
黑川紀章
愛華高爾夫俱樂部旅館
佩卡.海林
生態學實驗住宅
葉祥榮
內野老人兒童活動中心
阿奎泰克托尼卡
明星運動與音樂休閒度假村
羅伯特.文丘里
母親住宅
菲力普.強生
電報電話大樓
羅伯特.斯特恩
西點大樓
查爾斯.維拉德.摩爾
義大利廣場
阿爾多.羅西
舒澤大街住宅與辦公樓
斯維勒.費恩
冰川博物館
查爾斯.柯里亞
加瓦哈.卡拉.肯德拉文化中心
貝聿銘
美國國家大氣研究中心
泰瑞.法雷爾
阿爾本大廈
里卡多.波菲爾
阿布拉克塞斯住宅區
漸進線設計組
尼古拉斯.格雷姆肖
柏林工商協會
埃米利奧.阿巴斯
福岡國際大廈
磯崎新
築波中心
約翰.黑達克
西薩.佩里
查爾斯.格瓦思米
世界金融中心與冬季花園
約翰.卡爾文.波特曼
理查德.邁耶
溫斯坦住宅
漢斯.霍萊因
奧地利駐德國柏林大使館
格蘭.穆卡特
佩奇住宅
安東尼.普里塔克
加利福尼亞大學社會與人文科學教學樓
莫瑟.薩夫迪
溫哥華圖書館
克里斯蒂安.德.波宗巴克
里昂信用社
d茂
2000漢諾威世界博覽會日本館
谷口吉生
紐約現代藝術博物館
長谷川逸子
新潟表演藝術中心
彼得.埃森曼
1號住宅
保羅.安德魯
瑪利歐.波塔
舊金山近代美術館
原廣司
大和公司辦公樓
安藤忠雄
芝加哥住宅
喬斯.洛菲爾.莫內歐
莫夕亞市政廳
伯納德.屈米
哥倫比亞大學阿什福德廳
未來設計組
賽福瑞商場
大衛.齊普菲爾德
加利西亞住宅
彼得.卒姆托
2000瑞士展覽館
哥特佛伊德.波姆
瑞卡多.雷可瑞塔
城市藝術中心
MVRDV
2000漢諾威世界博覽會荷蘭展覽館
艾瑞克.歐文.莫斯
史蒂爾斯辦公大樓
法蘭克.蓋瑞
瑪吉癌症中心
札哈.哈蒂
停車場和有軌電車終點站
麥可.葛瑞夫
迪士尼世界天鵝飯店
諾曼.福斯特
瑞士再保險公司辦公大廈
貝耶勒基金會博物館
倫佐.皮亞諾
雷姆.庫哈斯
那克瑟斯住宅
赫爾佐格與德梅隆
東京PRADA商店
聖地牙哥.卡拉特拉瓦
密爾沃基藝術博物館
塞特設計組
貝斯特超市
藍天組
UFA影院
史蒂芬.霍爾
貝爾維尤藝術博物館
理查德.羅杰斯
洛伊德船運公司辦公樓
讓.努維爾
科隆多媒體塔樓
伊東豊雄
御木本大廈
妹島和世與西澤立衛
O博物館
隈研吾
馬自達公司辦公樓
恩里克.米拉萊斯
漢堡音樂學院
艾德瓦爾多.蘇托.德.莫拉
莫列多住宅
岡特.班尼士
墨菲西斯
海普.阿爾卑.亞得里亞中心
昆特.多明尼克
維也納中央銀行
托德.威廉姆斯與比利.齊恩所
丹尼爾.里伯斯金
帝國戰爭博物館北館
托馬斯.赫爾佐格
聯合工作室
 
第二章 建築流派
工藝美術運動
新藝術運動
人民之家
維也納分離派
青年風格
荷蘭風格派
表現主義
構成主義
朱耶夫俱樂部
魏森霍夫住宅展覽
芝加哥學派
現代主義建築
阿姆斯特丹學派
裝飾藝術運動
流線形風格
高科技風格
新陳代謝派
武藏丘陵鄉村俱樂部
粗野主義
富士縣鄉村俱樂部
隱喻主義
典雅主義
東安娜堡醫療中心
後現代主義風格
波普風格
草原風格
解構主義
奇異建築
極簡主義
白色派

第三章 建築團體
包浩斯
國家製造聯盟
七人集團
國際現代建築會議
雅典憲章
十人小組
孟菲斯

第四章 名詞解釋
建築構造
木結構
混合結構
砌體結構
鋼筋混凝土結構
鋼結構
輕型鋼結構建築
骨架結構建築
網殼結構
桁架結構
剛性框架結構
單筒結構
桁架單筒結構
筒中筒結構
束筒結構
膜建築
骨架式膜結構
張拉式膜結構
充氣式膜建築
大跨度結構

施工模板
工具式模板
大模板
筒模
外圍護結構
滑升模板
隧道模
臺模
靈活模板
裝配式建築
內圍護結構

牆體結構
土坯牆
燒結空心磚牆
複合牆
空斗牆
夯土牆
插泥牆
毛石牆
料石牆
統砂石牆
實心牆
卵石牆
金屬幕牆
花牆
幕牆
全玻幕牆
隱框玻璃幕牆
點支式玻璃幕牆
明框玻璃幕牆
石材幕牆
雙層通風玻璃幕牆
光電玻璃幕牆
火牆
人造板材幕牆
女兒牆
智能幕牆
砌築類隔牆
骨架隔牆
板材隔牆

塗料類型
溶劑性塗料
油漆類飾面
乳膠塗料
水溶性塗料

建築構造細部
散水
變形縫
勒腳
明溝
踢腳線
構造柱
圈梁
伸縮縫
防震縫
沉降縫

樓板類型
井字形樓板
梁板式樓板
木樓板
無梁樓板
鋼襯板組合樓板
疊合式樓板

地面類型
複合木地板
防靜電地面
塊材地面
保溫地面
吸溼地面
防射線地面
架空式地坪
拼花地板構造
實鋪式木地板構造
水磨石地面
水泥砂漿地面
水泥石屑地面

樓梯構造
踏步
梁板式樓梯
板式樓梯
電梯井道

基礎結構
基礎
剛性基礎

剛性基礎類型
灰土基礎
磚基礎
毛石基礎
三合土基礎
混凝土基礎
毛石混凝土基礎
鋼筋混凝土擴展基礎

擴展基礎類型
獨立基礎
十字條形基礎
條形基礎
箱形基礎
筏形基礎
樁基礎

樁基礎的類型
沉管灌注樁
挖孔樁
鑽孔灌注樁
預製樁
灌注樁

地基處理
化學注漿法
強夯法
保護層
找平層
水泥攪拌法
泛水
換土墊層法
平屋頂
擠密法
結合層
防水層
結構層
隔氣層
保溫層

坡屋頂結構
坡屋頂
檁條
椽子
檐口
山牆
挑檐
包檐、懸山和硬山
檐溝
天溝
老虎窗
頂棚
輕鋼龍骨頂棚
木龍骨頂棚
鋁合金龍骨頂棚

舞臺結構
機械舞臺
轉臺
臺唇
短花道和銀橋
樂池
天橋
柵頂

玻璃的構造
夾層玻璃
夾絲玻璃
中空玻璃

地下室防水構造
防水混凝土
金屬防水層
塗料防水層
卷材防水層
水泥砂漿防水層
單一材料保溫構造
複合材料保溫構造

磚牆的裝飾
菱形花格裝飾
砌翅托
犬齒
頂蓋
斜置

天窗構造
天窗
天頂型天窗
凸起型天窗
凹陷型天窗

建築實例分析
哥倫布騎士塔樓
聖路易斯商業大樓
沙巴基金會總部大樓
芝加哥施樂公司中心
第一國際大廈
德克薩斯商業大樓
戴德大都會中心
威斯康辛中心大廈
殼牌石油大廈
梅隆銀行中心
西爾斯大廈
香港匯豐銀行

參考文獻
後記

■ 前言

  這本《現代建築圖解詞典》(Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture)並不是一本現代「主義」建築圖解詞典。本書內容所包含的時間段是以介紹20世紀為主,並向前一直追溯到19世紀,向後一直延續到21世紀的前幾年,因而涉及一個跨度較大的時間範圍。其內容主要是介紹在這一百多年中,西方所產生的重要建築作品、建築活動、建築師、建築流派以及主要的建築技術。因此,書名中提到的「現代」,既包括「近代」,也包括「當代」。

  在英語中,近代叫做「modern times」,現代也叫做「modern times」,當代一般稱為「present time」。因此,這本書名,中文我們把它叫做《現代建築圖解詞典》,而英文叫做《Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture》。因為,「Contemporary」的意思是「現代的」、「當代的」。之所以在這裡解釋這個書名,其重要性就在於,我認為書名深刻反映著本書的內容和結構。

  現代主義建築運動,是20世紀一種實實在在的、最大規模的、影響力巨大的主流建築文化活動。在過去的一個世紀中,現代主義運動不僅深刻影響了西方的建築文化,還在第二次世界大戰後極短的時間內發展成為最具權威性的建築文化,幾乎影響了全世界各個地區和國家現代主義建築的發展。

  而與此同時,從1960年以後,現代主義運動也受到了後現代主義的猛烈衝擊。到了20世紀80年代,後現代主義開始式微,取而代之的是一種多元化,且充滿矛盾的建築文化思潮和藝術觀點的發展狀態。用辯證唯物的觀點看來,「正統」的現代主義建築本身就不曾是一個牢不可破的磐石,而是一塊具有不同色彩和不同紋理的岩層。其破碎和解體之後,儘管現代主義不再是一統天下的建築思潮,但仍然是眾多建築流派中的一支。

  值得一提的是,近年來在國際建築學術領域,許多學者都對20世紀的世界建築文化,尤其是西方建築文化進行了廣泛的研究。儘管多數學者都在追求不偏執、胸襟開闊和富有洞察力、普遍概括性的研究結果。但是,20世紀建築學的歷史,卻是一個特別豐富,又特別複雜的歷史。在現代主義建築一百多年的發展歷程中,出現了許多著名的建築理論學者,他們的理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾。因此,要想編輯一本沒有人提出異議的、有關過去這一百多年建築學發展過程的書,在事實上是不可能的。

  雖然面對現代建築學這樣的一種窘境,我們還是以最大熱忱來投入編寫工作。實事求是地說,沒有學者可以保證其有關當今世界建築評論中的一些觀點,在將來自己不會修改。但是,在目前的基礎上,爭取最大程度的完美是我們追求的目標。也正因為如此,我們儘量給讀者提供更多的一些客觀的知識和訊息,讓讀者自己可以審視與判斷,而盡可能地減少作者的主觀評論。這就是我們的主要原則:尊重讀者。

  編寫這本書的工作量是極其巨大的,我和我的學生們都付出了大量辛勤的勞動,以最大的能力,來還原歷史的真相。如果這本《現代建築圖解詞典》適用於讀者,而且被讀者喜歡的話,那就要歸功於我和學生的集體勞動,但如果書中存在錯誤和不足的話,則由我個人負責。
 
                      武漢大學中國建築文化研究所
                                王其鈞
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77830B
現代建築圖解詞典(上冊)  

■ 本書特色

◎專業&美感:
  金鼎獎得主,中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.王其鈞親著親繪。

◎實用&休閒:
  詞典式編排,解決現代建築單詞查詢、理解困難,方便對照圖文形、意,適合導讀,也為建築、室內設計學生、從業人員不可或缺的工具書。

◎插畫&實景:
  14大建築樣式,超過700幅手繪細部圖、解剖圖、實景照片,獨特視覺美學呈現,絕佳現代建築視覺化讀物!

◎微觀&宏觀: 
  超過130位知名建築師、建築團體,30大建築流派文化思潮、藝術觀點說明,就實體建築剖析理論,資訊附載量超大。

■ 內容簡介
 

  ∼看見現代建築細節之美∼
  表現主義、粗野主義、典雅主義、極簡主義──30大建築流派文化思潮,
  安東尼•高第、貝聿銘、安藤忠雄、隈研吾、包浩斯──130位知名建築師、建築團體
  以高度專業性+獨特視覺美學呈現現代建築工藝。


【上冊內容】:史上留名的建築作品

  ◎建築分類:
  辦公建築、大型集合型居住建築、私家宅邸型居住建築、
  商業建築、體育建築、政府建築、宗教建築、工業建築、
  文化教育建築、會展建築、公園建築、演出建築 ──
 
  在現代主義建築發展的近兩百年間,出現了許多著名的建築理論,
  豐富而蓬勃發展的建築形式,帶給人類感官上的巨大衝擊與心靈上的美學震撼,
  然而理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,
  甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾,
  成為入門者閱讀現代建築讀物的門檻。

  本書在時間上做了大範圍的跨度,
  分別從建築作品、建築師著名事務所、建築流派、建築團體、構造技術五個方面入手
  對西方建築的發展進行了系統評述。
  以圖解的形式直觀地介紹19∼21世紀初西方現代建築的發展歷程,
  在書中會對現代建築相關的常見專業詞彙進行詳細解釋,
  解決認識現代建築遇上的名詞理解障礙。
  是建築、室內設計專業人員手頭必備工具書,
  對建築設計、歷史理論研究具有重要的參考作用,
  也為對建築感興趣的一般民眾的導讀專書。

  書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.
  同時也是中國最具代表性的60位畫家之一.王其鈞親繪,
  呈現獨特的視覺美學,極具欣賞、保存價值。
 

■ 目錄

前言

第一章    建築分類 

   
辦公建築    
凸窗律師事務所    
傅勒大廈    
水牛城信託大廈    
華爾沃茲大廈    
百老匯街55號    
克萊斯勒大廈
哥倫布騎士塔樓
模具工廠及展覽會辦公樓    
帝國大廈    
西格拉姆大廈    
文化宮    
格羅斯大廈    
荷蘭皇家造紙廠辦公大樓        
第一國際大廈    
芝加哥施樂印刷品中心    
香港匯豐銀行南立面
香港匯豐銀行東立面    
華歌爾曲町大廈    
門之大廈    
人文大廈
西方大都會    
太平洋設計中心    
橋港中心    
MRF辦公大樓    
小泉三洋辦公樓    
艾班克蒙大廈    
國民大廈    
國家銀行與創業者大廳    
太平洋大廈    
KASUMl研究中心    
迪士尼總部辦公大樓    
麥森體育場附屬建築    
布穀辦公樓    
119號辦公大樓    
哥倫布會議中心    
四頻道電視臺總部    
維特拉家具公司辦公樓    
撒米圖辦公大樓    
杜伊斯堡商業中心    
多媒體城    
尼德蘭大廈    
希臘國家銀行    
法蘭克福商業銀行總部    
TOTO研究中心    
Sarphatistraat公室        
維也納罐體樓    
瑞士再保險大廈    
DG銀行    
荷蘭國際公司總部
NET3園區    
創意產業基地
BBC媒體村    
卡那封創意產業中心    
康乃爾大學鳥類研究室    
Selimex公司總部大樓
達馬拉大廈    
德意志銀行    
葛蘭素史克藥業公司全球總部    

大型集合型居住建築    
芝加哥濱湖路公寓    
階梯公寓    
卡烏迪街區住宅    
貝克學生宿舍    
馬賽居住單元    
中銀艙體樓    
華爾頓7號住宅    
卡夫卡城    
學生宿舍    
蘇德里奇城市住宅區改造
大西洋公寓    
長島大學學生公寓    
千葉縣集合住宅    
IBA住宅    
中國碼頭    
諾瓦扎諾住宅    
熊本集合住宅    
茨城縣集合住宅
科尼亞克-熱公寓    
老人公寓    
WOZOCO老年公寓    
六甲山住宅第三期    
西蒙斯公寓    
老人集合住宅    
假日公寓

私家宅邸型居住建築
紅屋    
威廉.溫斯洛住宅    
霍姆住宅    
約翰.斯托厄住宅    
蘇珊.勞倫斯•戴納住宅    
弗雷德里克.C.羅比住宅    
果園住宅    
德拉哥堡    
梅爾尼科夫住宅    
馬萊特•史蒂文斯住宅    
亨尼住宅    
瑪麗亞別墅    
玻璃房    
六分儀別墅    
落水山莊    
埃姆斯住宅    
21號實驗住宅    
范斯沃斯住宅    
洛維住宅    
史密斯住宅    
2號住宅    
霍夫曼住宅    
人面宅    
自畫像宅    
拉姆克瑞納住宅    
沃爾夫住宅    
范.茵佩住宅
羅桑那獨家住宅    
麥德曼住宅    
文森斯住宅    
勞森.威斯頓宅    
車庫工作室    
馬里諾/波斯蒂克別墅    

商業建築
馬歇爾•菲爾德批發商店
阿爾梅爾飯店
拉金大廈
博格斯.伊爾馬奧銀行
聯合咖啡館    
塞爾夫里奇百貨公司    
郵政儲蓄銀行
布洛克商店    
肖肯百貨商店    
艾拉斯莫商店    
北京香山飯店    
比詹考夫百貨商店
福岡廣場飯店    
織陣3    
瑞士聯邦銀行    
OLD/NEW會館    
杜塞爾多夫展示廳    
IN‐N‐OUT營業廳    
托里中心    
菲亞特工廠改造    
家具商場    
TODS表參道店    
路易威登六本木商店
海普.阿爾卑-亞得里亞中心    
阿什福德零售直銷中心    
洛伊斯姆酒業參觀中心
聖卡特納市場重建    
隔聲屏內的庫克皮特賽車展示艙    
愛絲普蕾倫敦店    
匹克商店    
Las Arenas鬥牛場改造    

體育建築
代代木體育館    
耶魯大學英格斯冰球館    
共濟會保險公司總部大樓和紐哈芬體育館    
新戰士體育場    
札幌體育館    
安聯體育館    
布拉加市立運動場    

政府建築    
洛杉磯市政大樓    
波特蘭大廈    
哥德堡市政廳改建    
珊納特賽羅市政廳    
約翰遜公司行政大樓    
巴西利亞國會大廈    
昌迪加爾議會大廈    
帝國元首府    
美國聯邦法院    
歐洲人權法院    
南特法院    
神岡市政廳    
奧羅拉城市法律中心    
英國倫敦市政廳    
德國柏林新國會大廈    
勞伊德.喬治美國高級法院和聯邦政府大樓

宗教建築    
萬聖教堂
統一禮拜堂    
聖家族教堂    
巴西利亞大教堂    
貝斯肖洛姆猶太教堂
廊香教堂    
卡納維澤斯教堂    
三十字架教堂
格羅夫園社區教堂    
水之教堂    
皮奧神父巡禮堂    
天使之后教堂    
水晶教堂國際思維中心    

工業建築
默尼耶工廠渦輪機大樓    
AEG渦輪機工廠    
法古斯工廠    
雷諾汽車配送中心    
金融時報印刷廠
麥卡倫技術中心    

交通建築    
賓夕法尼亞車站    
馬來西亞吉隆坡國際機場    
聖瑪麗亞諾弗拉火車站    
聖路易機場候機樓    
東方火車站    
杜勒斯機場候機樓    
聖巴布羅機場    
中國香港國際機場
    
文化教育建築
格拉斯哥美術學院    
金斯伍德女校    
美國聯邦科學館    
印度經濟學院    
包浩斯學校    
克朗樓    
大分縣圖書館    
德國國家圖書館    
胡應湘堂    
阿朗諾夫設計及藝術中心    
衛克斯那視覺藝術中心    
小國町立西里小學    
華盛頓大學物理天文學館    
淡路町立岩屋中學
波爾圖大學建築學院    
耶魯大學生物科學研究中心    
鳳凰城中心圖書館
烏特勒克教育館    
雷依學生中心    
阿維羅大學圖書館    
東京工業大學研究樓    
臺夫特技術大學圖書館
聖安東尼奧圖書館    
加利福尼亞人文與社會科學院
國際小學    
亞瑟和伊馮.博藝得藝術村    
辛辛那提大學分子研究中心    
沃溯中心國際學校    
戴夢得高中    
盧塞恩文化和會議中心    
柏林自由大學新圖書館    
仙臺媒體中心
麥考密克.特利比恩中心    
慕尼黑藝術學院    
西雅圖中央圖書館    
史塔特計算機信息與智能中心    
草莓谷學校    
馬里恩文化中心    
山口藝術媒體中心    

會展建築    
水晶宮    
維多利奧.伊曼紐美術館    
艾菲爾鐵塔    
分離派展覽館
新思想展房    
德國展覽館
義大利文明宮    
蘇聯館    
麥克格里戈紀念會議中心    
阿蒙.卡特西方藝術博物館    
所羅門.R.古根漢博物館    
法國巴黎龐畢度藝術中心    
華盛頓國家美術館東館    
新國家美術館    
古城堡博物館    
京都國立近代美術館    
伊豆長八美術館    
埼玉現代美術館
廣島現代美術館和城市博物館    
博尼方丹博物館    
岡之山美術館    
愛媛縣自然科學博物館
1992日本展覽館
和多利現代藝術館
1992比利時展覽館
1992法國展覽館    
1992德國展覽館
1992科威特展覽館    
1992智利展覽館    
1992義大利展覽館    
1992英國展覽館    
巴黎羅浮宮擴建    
國際友誼中心
里爾會展中心
山梨水果博物館    
加利西亞當代藝術中心    
尼泰羅伊美術館    
成羽町美術館    
艾維多博物館    
蓋蒂中心    
飛鳥歷史博物館    
畢爾包古根漢博物館    
奇芭歐文化中心    
赫爾辛基現代藝術博物館
大英博物館中廳加建    
柏林猶太人博物館    
千年慶典中心    
倫敦泰特現代博物館
體驗音樂館    
峽山水庫博物館    
墨爾本博物館    
澳大利亞國家博物館    
2002蛇形展覽館    
里斯本博覽會主會場
福特沃斯現代藝術博物館    
布魯日展覽館    
德國歷史博物館新館    
瓦倫西亞科技中心天文館    
羅森塔爾當代藝術中心    
2003蛇形展覽館
2004會議展覽中心    
古羅馬博物館    
沃爾夫斯堡科學中心    
日本地中藝術博物館    
金澤21世紀美術館    
岩漿藝術與會議中心    
笛洋博物館    
大屠殺史博物館
杜克大學納希爾藝術博物館    

公園建築    
奎爾公園    
歐洲火山公園    
拉維萊特公園    
巴塞隆納公園    

演出建築    
柏林愛樂音樂廳    
歌劇院與音樂劇院    
新盧克索劇院    
鐮倉表演藝術中心    
飛舍爾表演藝術中心    
里昂歌劇院    
迪士尼音樂廳    
加那利音樂廳    
露天音樂廳    
松本表演藝術中心    
Sage音樂廳    

其他建築    
于韋斯屈萊工人俱樂部    
康瓦爾皇家遊艇俱樂部    
愛韋麗那兒童醫院
巴黎俱樂部    
理達斯.塞蒙.考瑞克醫院    
班德消防站    
百年紀念堂    
企鵝館    
亞洲度假村    
西塔里埃森

參考文獻

■ 前言

  這本《現代建築圖解詞典》(Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture)並不是一本現代「主義」建築圖解詞典。本書內容所包含的時間段是以介紹20世紀為主,並向前一直追溯到19世紀,向後一直延續到21世紀的前幾年,因而涉及一個跨度較大的時間範圍。其內容主要是介紹在這一百多年中,西方所產生的重要建築作品、建築活動、建築師、建築流派以及主要的建築技術。因此,書名中提到的「現代」,既包括「近代」,也包括「當代」。

  在英語中,近代叫做「modern times」,現代也叫做「modern times」,當代一般稱為「present time」。因此,這本書名,中文我們把它叫做《現代建築圖解詞典》,而英文叫做《Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture》。因為,「Contemporary」的意思是「現代的」、「當代的」。之所以在這裡解釋這個書名,其重要性就在於,我認為書名深刻反映著本書的內容和結構。

  現代主義建築運動,是20世紀一種實實在在的、最大規模的、影響力巨大的主流建築文化活動。在過去的一個世紀中,現代主義運動不僅深刻影響了西方的建築文化,還在第二次世界大戰後極短的時間內發展成為最具權威性的建築文化,幾乎影響了全世界各個地區和國家現代主義建築的發展。

  而與此同時,從1960年以後,現代主義運動也受到了後現代主義的猛烈衝擊。到了20世紀80年代,後現代主義開始式微,取而代之的是一種多元化,且充滿矛盾的建築文化思潮和藝術觀點的發展狀態。用辯證唯物的觀點看來,「正統」的現代主義建築本身就不曾是一個牢不可破的磐石,而是一塊具有不同色彩和不同紋理的岩層。其破碎和解體之後,儘管現代主義不再是一統天下的建築思潮,但仍然是眾多建築流派中的一支。

  值得一提的是,近年來在國際建築學術領域,許多學者都對20世紀的世界建築文化,尤其是西方建築文化進行了廣泛的研究。儘管多數學者都在追求不偏執、胸襟開闊和富有洞察力、普遍概括性的研究結果。但是,20世紀建築學的歷史,卻是一個特別豐富,又特別複雜的歷史。在現代主義建築一百多年的發展歷程中,出現了許多著名的建築理論學者,他們的理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾。因此,要想編輯一本沒有人提出異議的、有關過去這一百多年建築學發展過程的書,在事實上是不可能的。

  雖然面對現代建築學這樣的一種窘境,我們還是以最大熱忱來投入編寫工作。實事求是地說,沒有學者可以保證其有關當今世界建築評論中的一些觀點,在將來自己不會修改。但是,在目前的基礎上,爭取最大程度的完美是我們追求的目標。也正因為如此,我們儘量給讀者提供更多的一些客觀的知識和訊息,讓讀者自己可以審視與判斷,而盡可能地減少作者的主觀評論。這就是我們的主要原則:尊重讀者。

  編寫這本書的工作量是極其巨大的,我和我的學生們都付出了大量辛勤的勞動,以最大的能力,來還原歷史的真相。如果這本《現代建築圖解詞典》適用於讀者,而且被讀者喜歡的話,那就要歸功於我和學生的集體勞動,但如果書中存在錯誤和不足的話,則由我個人負責。

                      武漢大學中國建築文化研究所
                                王其鈞

272
EM0601
ARCHITECTURAL RECORD雜誌(月刊/一年份)  
8229(價格依匯率調整,請來電詢問)
81849
代謝派未來都市:日本當代建築的源流   ■ 內容簡介
                          
如生物般新陳代謝
                      最接近未來的都市/建築想像


  ◆針對「日本代謝派」系譜作品介紹,最完整之重量級專書

  ◆配合森美術館首度海外移地展出的「代謝派未來城市」展覽出版,收錄超過七十個重要代謝派作品,完整收錄手稿、完工照片、模擬圖

  ◆收錄十三篇代謝派論述,重新檢視代謝派的當代價值

  「Metabolism」這個在生物學上翻譯成「新陳代謝」的詞彙,在建築上則是以日本戰後最重要的建築運動「代謝派」之名為人所知。這個日本戰後最重要的建築運動,曾在1960年代的日本掀起根本性的建築革新風潮;它不僅是日本建築師們獨自建構、從日本朝向世界發聲的建築思潮,同時也奠定了日本現代建築的重要基底。

  所謂的「代謝派」,是以1960年在日本東京舉行的「世界設計會議1960」為契機,由環繞著日本建築教父丹下健三、深受其影響的建築評論家川添登、建築家大高正人、菊竹清訓、黑川紀章、楨文彥、工業設計師榮久庵憲司以及平面設計師粟津潔等七人所組成的跨領域建築團體;他們在世界設計會議上提出「能夠進行新陳代謝的建築與都市」之理論,認為「建築與都市不能成為封閉的機械,而必須是能夠透過新陳代謝來成長、變化的有機體」。

  這個在日本戰後提出的建築運動,是環繞「戰後復興」為核心,並且以「從廢墟中邁向未來」的思維牽引著日本在二次大戰後的未來想像,也因此對「都市」的想像成為他們最重要的思考;「即使在單體建築中也能窺見都市原形」、被稱為「建築化的都市」的巨型結構體,與「透過單元建構出如都市般的單體建築」的膠囊建築,即是代謝派最為知名的兩種建築型態。此外,大型都市計畫以及朝向空中或海上的人工都市的提出也是代謝派的重要特點,他們對「都市」概念的著迷也開拓出前所未有、極具視覺震撼感與創新性格的都市/建築未來性。

  在漫畫《二十世紀少年》中作為故事背景主軸的1970年的大阪萬國博覽會,即是代謝派集大成的一場祭典,也是最能體現代謝派之未來性的一場展演。書中以「慶典廣場」一個章節,完整地介紹了大阪萬國博覽會從廣場到主題館的各項設施,如由丹下健三設計的巨型結構體-祭典廣場的大屋頂、菊竹清訓設計、以膠囊單元所構成的萬博塔(Expo Tower)、黑川紀章以四角椎單元焊接組成空間桁架、中央吊掛著紅色球型劇場的東芝IHI館等,即使今日來看也都是超越想像的未來建築模型。

  這本堪稱理解「代謝派」之最完整專書,不僅收錄大量設計手稿、圖版以及模型照片,以期完整展現「代謝派」的視覺性;收錄十一篇日本當代對這股五十年前的建築風潮之再評價論述,以年表與圖表清楚呈現複雜的代謝派構成以及其周圍衍生。

  全書以「代謝派的誕生」、「代謝派的時代」、「從空間到環境」以及「全球的代謝派」四個主題,收錄了有史以來最完整的代謝派論述及作品;全書從代謝派誕生之前的時代背景開始,探討代謝派的生成之契機,並介紹其蓬勃發展之重要建築師、論述及作品,並跨及代謝派思維所衍生的環境與空間議題,最後並介紹原生於日本的代謝派思潮如何跨出日本國界、流向全球。

  本書原搭配2011年由森美術館策展、於東京六本木森美術館展出的「代謝派未來都市」回顧展而出版,中文版出版則配合該展覽於2013年的首次海外移展──由財團法人忠泰建築文化基金會於中山創意基地策畫的「代謝派未來都市展:當代日本建築的源流」一展同步於台灣出版。



■ 目錄
002 建築的使命
李彥良|Aaron Y. L. Lee
003 台北展序
南條史生|Nanjo Fumio
006 當今社會的代謝派之意義和日本的重建以及未來
南條史生|Nanjo Fumio
010 本次展覽會的構成 稱為「代謝連鎖(M e t a b o l i s m N e x u s)」的
「近代化之超越與克服」
八束Hajime|Yatsuka Hajime

SECTION 1 Birth of Metabolism|代謝派的誕生
018 從戰時到戰後重建
040 代謝派的誕生
SECTION 2 Era of Metabolism|代謝派的時代
062 建築化的都市:巨型結構體 (MEGA-STRUCTURES)
100 象徵性空間與代謝派的建築
130 膠囊建築與社區
SECTION 3 From Space to Environment|從空間到環境
166 從空間到環境
182 慶典空間:日本萬國博覽會------
SECTION 4 Global Metabolism|全球的代謝派

210 全球的代謝派分佈圖

226 | TEXT-01 丹下健三的現代主義都市小系譜學
Kuan Seng
235 | TEXT-02 寒冷地居住研究和南極昭和基地 淺田孝的膠囊建築原論
豊川齋赫|Toyokawa Saikaku
242 | TEXT-03 川添登《新建築》與傳統論爭:日本式的悲劇突破口
中森康文|Nakamori Yasufumi
249 | TEXT-04 菊竹清訓 海上的都市
今村創平|Imamura Souhei
254 | TEXT-05 「未來」會突然來臨嗎?
黑川紀章|Kurokawa Kisho
260 | TEXT-06 黑川紀章 大眾媒體時代的建築家群像
南後由和|Nango Yoshikazu
267 | TEXT-07 楨文彥考 都市與群眾
松下希和|Matsushita Kiwa
271 | TEXT-08 嶄新的「社區共同體」 大高正人、大谷幸夫所探索的群集居住形體
山名善之|Yamana Yoshiyuki
276 | TEXT-09 環繞著計畫概念的斷絕 1960年代都市計畫案的巡禮
日埜直彥|Hino Naohiko
281 | TEXT-10 日本萬國博覽會 資訊化社會的都市基礎設施
菊池誠|Kikuchi Makoto
287 | TEXT-11 THINKING THROUGH THE OBJECT=SOCIAL
METAMORPHOSE(透過物體的思考=社會的變質)
榮久庵憲司的世界
金子祐介|Kaneko Yusuke
291 | TEXT-12 粟津潔的「代謝主義」
及部克人|Oyobe Katsuhito
297 | TEXT-13 作為關係性的「環境」 色彩.空間.環境
片岡真實|Kataoka Mami
302 | TEXT-14 在全球化波瀾下的建築家們
太田佳代子|Ota Kayoko

307 代謝派運動年表 1945-2010
312 參與代謝派運動的人物們:人物相關圖
313 參與代謝派運動的人物們:人物介紹
320 代謝派延伸深度閱讀100本
322 作品清單
334 新製作模型. 影像作品清單

1020(需代訂)
86229
台灣建築的式樣脈絡  

■ 本書特色

  台灣因為地理位置與社會經濟的發展等因素,使得各種不同的文化很容易匯集,建築的發展更是多元而富變化。從十七世紀漢人自中國大陸渡海來台開墾至今,幾乎所有的建築表現都曾出現於台灣這塊土地上。不同的建築表現,形成了所謂的建築式樣,是建築界、藝術界與文化界一直非常關注的課題。本書旨在帶領讀者更深層認識台灣建築式樣的脈絡發展。

■ 內容簡介

   本書主要的內容乃是探討台灣建築發展中「式樣」的發展脈絡,並解釋每一種「式樣」的主要特色。書中討論了閩南傳統式樣、西洋歷史式樣、東洋歷史式樣、新藝術與藝術裝飾式樣、閩南折衷式樣、現代主義式樣、中國古典式樣、地域主義式樣、後現代主義式樣,最後以尋找二十一世紀台灣新式樣作為結構。

■ 目錄



第一章 閩南傳統式樣

背景
什麼是閩南傳統式樣
台灣閩南傳統式樣建築的發展
閩南傳統式樣的重要元素
台灣閩南傳統式樣代表性建築

第二章 西洋歷史式樣

背景
什麼是西洋歷史式樣
台灣西洋歷史式樣建築的發展
西洋歷史式樣重要元素
台灣西洋歷史式樣代表性建築

第三章 東洋歷史式樣

背景
什麼是東洋歷史式樣
台灣東洋歷史式樣建築的發展
東洋歷史式樣重要元素
台灣東洋歷史式樣代表性建築

第四章 新藝術與藝術裝飾式樣

背景
什麼是新藝術與藝術裝飾式樣
台灣新藝術與藝術裝飾式樣的發展
新藝術與藝術裝飾重要元素
台灣新藝術與藝術裝飾風格代表性建築

第五章 閩洋折衷式樣

背景
什麼是閩洋折衷式樣
台灣閩洋折衷式樣建築的發展
閩洋折衷式樣重要元素
台灣代表性閩洋折衷式樣建築

第六章 現代主義式樣

背景
什麼是現代主義式樣
台灣現代主義式樣建築的發展
現代主義式樣重要元素
台灣現代主義式樣代表性建築

第七章 中國古典式樣

背景
什麼是古國古典式樣
中國古典式樣在台灣的發展
中國古典式樣重要元素
台灣中國古典式樣代表性建築

第八章 地域主義式樣

背景
什麼是地域主義式樣
台灣地域主義式樣建築的發展
地域主義式樣重要元素
台灣地域主義式樣代表性建築

第九章 後現代主義式樣

背景
什麼是後現代主義式樣
後現代主義式樣在台灣的發展
後現代主義式樣重要元素
台灣後現代主義式樣代表性建築

結論:尋找二十一世紀台灣新式樣

參考書目

297.5
87141A
地域X建築:3個論壇  

■ 內容簡介

  2011∼2013年空間母語基金會舉辦了二次建築論壇的總結會議和一次研討會,邀集包括日本、新加坡、香港和中國大陸等國內外近三十位建築名師與談,在建築的命題中,涵容人文、藝術、歷史、科學,以統整的角度,為台灣近二十年來的地域主義建築發展留下註腳。

  本書收錄論壇中的精言闢語,透過與談來賓分享多年來的建築實務經驗,以「對話」激發地域議題的反思與批判,歸納出建築界未來需繼承的使命與方向。究竟看似生硬的建築本身,建築師如何賦予建築體生命力?空間與人文的互動又是如何布局的?隨著與談者的思維流動,帶大家感受地域建築的理性與感性。

 

■ 目錄

序文
梁方齡 基金會出版緣起
王俊雄 作為對話的地域建築
台灣當代建築論壇

主題一:台灣地域主義建築初探總結會
漢寶德「建築的理性與感性」主題演講
+綜合討論──台灣建築師的當代地域建築實踐

主題二:構築性的人文趨向總結會
劉家琨「此時此地」主題演講
+綜合討論──立於地方上的構築

主題三:台灣建築的現代地域性研討會
地景/環境/地點──地域建築的外部
型態/形式/建構──地域建築的內部
台灣建築,正式或非正式?──台灣建築師論述
地域主義的地方觀點──一個「地方」到底有多大?
地域主義與全球化──現代主義多元的嫁接型式
邁向地域主義的現代性──台灣建築師論述

附錄 主編簡歷、致謝、圖片來源

 

■ 作者簡介
 

林盛豐 Lin, Sheng Fong

  美國加州大學柏克萊分校建築博士,行政院永續發展委員會委員,實踐大學建築設計系客座教授與空間母語文化藝術基金會董事長。曾任淡江大學建築系系主任、宜蘭縣政顧問,與宜蘭縣府團隊共同創造一系列高品質公共工程。 921震災後擔任行政院重建委員會副執行長,推動「新校園運動」,也重整阿里山、日月潭等風景區的公共建設。隨後擔任行政院政務委員,督導觀光客倍增、水與綠建設計畫與國土規劃立法,並發起「台灣地貌改造運動」,推動「國家門戶專案」與「台灣地景系列」等國際比圖。曾參與製作公共電視台「城市的遠見」節目,廣受好評並獲金鐘獎,主編《都市再生的20個故事》獲金鼎獎。

王俊雄  Wang, Chun Hsiung

  美國康乃爾大學建築碩士,國立成功大學建築博士。現任實踐大學建築設計系專任副教授,主授設計,並探險於台灣建築的現代性呈現,且為台灣現代建築學會理事長與空間母語文化藝術基金會董事。著有「中華民國與建築:百年發展歷程」、「國民政府時期南京首都計畫之研究」、「國民政府時期建築師專業制度之研究」、「把現代建築洗出來──洗石子與台灣建築現代性」等論文,並與徐明松合著《粗獷與詩意:台灣戰後第一代建築》,與王增榮合著《浪漫的真實:戰後蘭陽建築》和與張樞合著《台北原來如此》,與王增榮合編《2014實構築》等。曾任《台灣建築》雜誌總編輯,並曾參與策劃「OPTOGO米蘭世博外帶台灣館計畫」,現擔任「田中央歐洲巡迴展」策展人。希望從中尋求身為公民的意義,以及從僵化制度中產出自由與美感的可能。

王維仁 Wang, Wei Jen

  王維仁建築研究室主持人,香港大學建築系教授。台灣大學地質系、土木研究所畢業,美國加州大學柏克萊分校建築碩士。籍貫屏東,出生台北成長於新竹,1985年赴美國唸書及工作,曾任舊金山TAC建築師事務所協同主持人,1994年起任教於香港大學,2012-2016年擔任建築系系主任。2007年擔任香港建築雙年展首席策展人,美國麻省理工學院、加拿大蒙特利大學,以及新竹交通大學客座教授。研究領域為漢民居合院形態轉化,台灣香港中國和東亞建築與城市空間。其設計作品與文章多發表於台港中及國際期刊,包括《思考再織城市》(牛津大學出版社出版)、《台灣建築》雜誌特輯「王維仁及其都市合院主義」、《UED》雜誌特輯「王維仁:都市合院主義」、《AW》雜誌特輯「王維仁建築設計研究室」,以及《圍的再生:澳門歷史街區城市肌理研究》。

170
87141
地域X建築:10個探索  

■ 內容簡介

台灣建築在當代全球不同的地域建築形式,扮演什麼樣的特殊性?
台灣的地域論述,相對於全球的特殊性是什麼?
台灣這20年來的建築實踐,如何建構一個現代性、批判性而又地域性的「台灣建築」?

  1980年代解嚴後,整個國家體制、社會架構、經濟與文化等層面都發生極大變化,1990年代建築師,多半以專業者走入地方,有些建築師參與社區營造,有些建築師則離開城市到鄉村駐地,經營地方。這些建築師面對「地形」、「地景」、「記憶」、「形態」、「氣候生態」、「構造與材料」、「都市地點感」、「建築面對環境」的議題,會如何提出形塑地域主義的策略?

  一本以哲學、科學、歷史、社會、文化等多元觀點,重新回看台灣建築設計的書籍。在現代建築空間邏輯與構築間,透過十個建築探索途徑,將試圖尋找與回應台灣時空、社會條件下的建築進路。

■ 目錄

出版緣起︱前進!美好年代――空間母語建築書系啟航/梁方齡
序文︱台灣地域建築初探/林盛豐
 
01 九典聯合建築師事務所Bio-architecture Formosana
創作陳述
討論紀實
花博新生公園三館 Taipei International Flora Expo, Pavilions in XinSheng Park
那瑪夏民權國小 Minquan Elementary School
評論︱形式追隨能源?――張清華建築師作品探討╱羅時瑋
 
02 大涵建築師事務所 Jay & Ray Architects & Associates
創作陳述
討論紀實
雲林農業博覽會――時尚伸展台 Fashion Pavilion in Yunlin Agriculture Expo
921地震教育園區――車籠埔斷層保存館 Chelungpu Fault Gallery
評論︱文化的結構╱王俊雄

03 大藏聯合建築師事務所 D.Z. Architects & Associates
創作陳述
討論紀實
嘉義溪口鄉文化生活館 Xikou Township Cultural Life Center, Chiayi County
雲林農博碳匯林場 Carbon Sink Forest Station
評論︱幾何的餘度――我看「大藏」建築團隊的作品╱羅時瑋

04 水牛建築師事務所Atelier Buffalo
創作陳述
討論紀實
鹽水月津風華再現 Yuejin Port Glory Renaissance
後壁永安國小 Yongan Elementary School
評論︱稻田中的牛,如象╱曾旭正

05 王維仁建築設計研究室 Wang Weijen Architecture
創作陳述
討論紀實
台南藝術大學音樂系 Music School, Tainan National University of Art
白沙灣海水浴場 Baishawan Beach Visitor Center
評論︱合院的重複與變奏――讀王維仁的建築實踐╱朱濤

06 田中央聯合建築師事務所 Fieldoffice Architects
創作陳述
討論紀實
羅東文化工場(羅東新林場)Luodong Cultural Working House 
櫻花陵園 Cherry Orchard Cemetery
評論︱批判的田園主義――黃聲遠(田中央)團隊的建築在地實踐╱羅時瑋

07 半畝塘環境整合集團 Banmu Tang Environmental Integration Group
創作陳述
討論紀實
菩薩寺 International Bodhisattva Sangha
若山 Ruoshan Apartments
評論︱溪洲渚上採菄風,一畝風月半畝塘╱黃奕智

08 立•建築工作所 AMBi Studio
創作陳述
討論紀實
雲林縣勞工育樂中心 Labor Recreation Center
基督救恩之光教堂(救恩堂)The Light of Christ Salvation Church
評論︱在路上,一位行者――談廖偉立的建築之旅╱黃奕智

09 竹間聯合建築師事務所 CHIEN Architects & Associates
創作陳述
討論紀實
鶯歌陶瓷博物館 Yingge Ceramics Museum
國立台灣歷史博物館 National Museum of Taiwan History
評論︱熱愛結構的建築╱王俊雄╳簡學義╳賴明正

10 謝英俊建築師+第三建築工作室Hsieh Ying-Chun Architects & Atelier-3
創作陳述
討論紀實
六堆客家文化園區 Liudui Hakka Cultural Park
勤和部落避難屋 Qinhe Village Shelter
評論︱遲到的前衛,或是吉訶德騎士的鄉愁――談謝英俊的常民建築鬥爭╱黃奕智

結語︱現代的地域性:台灣建築六論/王維仁

■ 作者簡介

◎ 林盛豐 Lin, Sheng Fong

美國加州大學柏克萊分校建築博士,現任實踐大學建築設計系專任副教授與空間母語文化藝術基金會董事長。曾任淡江大學建築系系主任、宜蘭縣政顧問,與宜蘭縣府團隊共同創造一系列高品質公共工程。921震災後擔任行政院重建委員會副執行長,推動「新校園運動」,也重整阿里山、日月潭等風景區的公共建設。隨後擔任行政院政務委員,督導觀光客倍增、水與綠建設計畫與國土規劃立法,並發起「台灣地貌改造運動」,推動「國家門戶專案」與「台灣地景系列」等國際比圖。曾參與製作公共電視台「城市的遠見」節目,廣受好評並獲金鐘獎。

◎ 王俊雄 Wang, Chun Hsiung

美國康乃爾大學建築碩士,國立成功大學建築博士。現任實踐大學建築設計系專任副教授,主授設計,並探險於台灣建築的現代性呈現,且為中華民國都市設計學會理事長與空間母語文化藝術基金會董事。著有「中華民國與建築:百年發展歷程」、「國民政府時期南京首都計畫之研究」、「國民政府時期建築師專業制度之研究」、「國民政府時期南京首都計畫之研究」、「把現代建築洗出來──洗石子與台灣建築現代性」等論文,並與徐明松合著《粗獷與詩意:台灣戰後第一代建築》,與王增榮合著《浪漫的真實:戰後蘭陽建築》和與張樞合著《台北原來如此》,與王增榮合編《2014實構築》等。其他多篇建築評論,散見於建築專業雜誌。曾參與多項公共空間的規劃與顧問工作策劃多場建築展覽與OPTOGO米蘭世博外帶台灣館計畫。曾任《台灣建築》雜誌總編輯,希望從中尋求身為公民的意義,以及從僵化制度中產出自由與美感的可能。其他身外之物包括:一堆內容彼此不相干的書籍,一溫室蝴蝶蘭與兩隻狗。

◎ 王維仁 Wang, Wei Jen

王維仁建築研究室主持人,香港大學建築系教授、系主任。台灣大學地質系、土木研究所畢業,美國加州大學柏克萊分校建築碩士。籍貫屏東,成長於台北及新竹,1985年赴美國唸書及工作,曾任舊金山TAC建築師事務所協同主持人,1994年起任教於香港大學。2007年擔任香港建築雙年展首席策展人,美國麻省理工學院、加拿大蒙特利大學,以及新竹交通大學客座教授。研究領域為漢民居合院形態轉化,台灣香港中國和東亞建築與城市空間。其設計作品與文章多發表於台港中及國際期刊,包括《思考再織城市》(牛津大學出版社出版)、《台灣建築》雜誌特輯「王維仁及其都市合院主義」、《UED》雜誌特輯「王維仁:都市合院主義」、《AW》雜誌特輯「王維仁建築設計研究室」,以及《圍的再生:澳門歷史街區城市肌理研究》。

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路康建築設計哲學【全新版】  

■ 內容簡介

街的本質是想成為一棟房子;
  市中心的本質是人之「去處」,而非人「通過之處」;
  圖書館的本質是一人捧著書走入光中⋯⋯
 
  建築大師路康對當代建築美學影響深遠,然而他詩意又玄妙的創作概念,卻一直難以被大眾理解,例如Form不是形式,不具外相,而是一種理型;Nature並不單指大自然,而是自然而然的本然,也可以說是本質。路康堅持,他提出的Order不能解釋成「秩序」,其為自然律之間的相互關係,是一種和諧的互動,有如希臘與猶太文化中的「物性」,也近乎老子之道。
 
  本書為王維潔教授之經典著作,帶我們細細梳理路康的哲學脈絡,並由希臘哲學、老子之道、猶太祕教,三處下刀切入,引出不同的觀點。六十年前,路康曾是一代精神導師,使現代建築邁向新的方向;而在後現代主義逐漸疲乏之際,路康的設計哲思,無疑是一盞明燈,為徬徨的後現代照亮了路,也如一道清流,澄澈冷冽,成為當代紛亂舞台上,迫切需要的解熱劑。
 
  路康語錄──
 
  風格、技術與方法都不是建築的內涵,建築之精神才是真理。
 
  寫得像莫札特是毫無意義的,要能夠被莫札特永恆的氣質所影響。永恆的氣質是激發真藝術家的種子。
 
  一室極敏感,以致於你在大房間所說的話,絕不會在一小室裡說。
 
  空間之塑造也同時是光線之塑造,當光線受到阻礙,也打破了韻律,音樂性也因此被破壞了,而音樂性對建築是無以倫比的重要。
 
  即使一空間欲為一暗室,也起碼該有一定程度的光由某個神秘的開口滲入,來告知它黝暗的程度。每一個空間必須由構造體與光線特質來界定。
 
  知識是想法的僕人,想法又是感覺的隨從。
 
  直覺是你最精確的感受,它是最可靠的感受。它也是最有人味的,以至於凡具有個人魅力的皆只因為有了它。是它,而不是知識,可視為你最偉大的天賦。
 
  自然賦予萬物之呈現,我們需要自然,但是自然並不需要我們。
 
  建築是重寫program的過程。

■ 作者序

  「建築之境:路易.康」世界巡迴展於2005年三月在臺北市立美術館隆重開幕。恭逢盛會,本書在田園城市文化事業發行人陳炳槮先生襄助下,以「全新版」上市,以饗讀者。筆者亦藉機局部改寫並且擴充篇幅,增加一篇文字〈路康建築思想中的柯布因素〉,同時調整章節順序,統一字體及編排格式。回想此書初創時(1997至1999年),正逢家父重病;為了兼顧老父,全書文字或作於省立臺南醫院病房內,或於醫院門口小咖啡屋中,直至家父過逝,書仍未成,再有月餘,才完成初稿。當時筆者尚不會電腦,以鋼筆寫成的手稿,新舊交疊、積累盈尺、雜亂無序,造成日後美編同仁排版的困擾;雖經兩次校稿,改正了錯別字,但在格式及標點符號上仍失誤累累,格式不一的情形,比比皆是,此筆者之過,藉機改正,稍寬己心。
 
  此書首版付梓後,筆者又以十年心力投入基督教美術建築的研究領域,在摸索的過程中,觸碰了希伯來文化及猶太宗教區塊,在舍妹維瑩的協助下,撰述〈路康光理論與猶太祕教思想淵源之探〉一文,收於本書二版中。王維瑩曾在瑞士作《舊約》研究,對古希伯來文及猶太文化有精湛造詣。她教我流亡巴勒斯坦之外的猶太人在思想上如何受大希臘文化的影響:公元七十年前後,羅馬帝國澈底毀滅猶太國,猶太人始有大流亡,向北、向西北方皆進入希臘文化圈;日後再漸次進入日耳曼地及斯拉夫地。路康之父母皆為波羅地海區猶太人,正屬此族群。康在濃厚的猶太/希臘文化環境成長,因此養成凡事窮究物理、追溯本源的態度,真是其來有自。筆者利用此改版,補述猶太/希臘文化的因子,對全書起頭,將路康與希臘思想逕自連了線的突兀,做了註解。
 
  這本全新增訂的《路康建築設計哲學》由我的學生蔡聖璇小姐負責勘誤與格式統一,並由田園城市文化事業的江致潔小姐負責文稿的潤飾,她們的細心希望能讓讀者滿意,筆者並與黃子恆小姐共同合作了新封面,以全新面目歡迎「建築之境:路易.康」大展登場。

■ 目錄

作者序
導言
 
1.  詮〈Order is〉─試論路康Order理論
2.  路康Order論與老子思想類比初探
3.  再論路康設計哲學與老子思想淵源
4.  路康靈魂論與自然論
5.  路康知識論與形論
6.  路康建築與建築教育論
7.  路康光論
8.  路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
9.  路康建築思想中的柯布因素
10. 結論—路康設計之路
11. 附錄—與朱鈞老師訪談紀錄

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臺灣建築史   ■ 內容簡介

  建築與人的生活息息相關,建築的歷史反映出人類生活的歷史。本書以時間發展為線索,從史前時代臺灣最早的人類居住遺址談起,直到新世紀之初為止,時代跨距極長,娓娓道來在這塊土地上,各個時期、各個統治文化下建築的故事。

  李教授以多年的田野經驗,仔細描繪百餘座建築,其中有民宅、有宗教性建築如教堂及廟宇、有政府統治機關;有漢人的傳統合院、有原住民的石板屋、有日本人帶來的新古典主義建築、有二十世紀以後的現代建築,以圖繪輔佐文字論述,將臺灣歷史上的重要建築與建築人放進時代脈絡中,細膩而豐富。

■ 目錄

第一章 史前時期的臺灣建築

第一節 考古出土推測的古建築
 一、南島語族的建築
 二、聚落之選址
第二節 原住民諸族的建築
 一、原住民建築的特色
 二、原住民建築的外在影響因素
第三節 平埔族的建築
 一、十七世紀的平埔族聚落
 二、平埔族善用竹材
 三、從清代文獻中所見的原住民建築

第二章 十七世紀荷蘭與西班牙殖民時期的建築

第一節 荷蘭人在大員的建設
 一、澎湖風櫃尾的紅毛城
 二、荷蘭人建設大員市街
 三、荷人建造小堡拱衛大員市區
 四、荷蘭人所用的建材
第二節 荷蘭人在臺灣北部的建築
 一、古地圖所描繪之荷蘭時期臺灣北部的建築
 二、淡水紅毛城的創建
 三、西洋城堡的設計原則

第三章 十八世紀的臺灣建築

第一節 十八世紀的臺灣建築背景
 墾拓的競爭與築城
第二節 匠派風格差異浮現
 精緻化的建築裝飾
第三節 建築實例
 一、臺南水仙宮(1715年)
 二、鳳山縣舊城(1722年)
 三、新莊媽祖慈祐宮(1731年)
 四、彰化關帝廟(1734年)
 五、臺南三山國王廟(1742年)
 六、彰化孔子廟(1745年)
 七、臺北五股西雲寺(1752年)
 八、彰化聖王廟威惠宮(1761年)
 九、彰化元清觀(1763年)
 十、鳳山龍山寺(1764年)
 十一、淡水福祐宮(1796年)

第四章 十九世紀的臺灣建築

第一節 十九世紀的臺灣聚落與城鎮
 一、行政區畫分趨細,社會外弛內張
 二、泉人聚落多呈線性,漳客聚落多呈網式
 三、分類械鬥與築城風潮
第二節 十九世紀臺灣的宅第
 一、漳泉客之居住文化
 二、地方豪強崛起,興建大宅第
第三節 十九世紀臺灣的園林發展
 一、人工堆砌園林假山
 二、道光朝為臺灣園林之高峰期
第四節 十九世紀臺灣四大名園
 臺灣園林建築的設計特色
第五節 十九世紀臺灣的教化事業
 筱雲山莊之藏書軒
第六節 十九世紀的臺灣寺廟
 玄色之審美觀興起
第七節 十九世紀末臺灣近代建築之曙光
 一、近代建築之濫觴
 二、橫跨兩世紀的宣教師洋樓
 三、劉銘傳新政時期的軍事、交通及商務建築
 四、臺北機器局為現代化之重要宣言
第八節 清代建築實例
 一、屏東六堆天后宮(1803年)
 二、宜蘭昭應宮(1807年)
 三、高雄鳳山鳳儀書院(1814年)
 四、臺北艋舺清水巖(1817年)
 五、淡水鄞山寺(1823年)
 六、彰化馬興陳益源大宅(1859年)
 七、臺中霧峰林宅(1862年)
 八、桃園大溪李騰芳舉人宅第(1865年)
 九、臺中豐原呂宅筱雲山莊(1866年)
 十、屏東萬金天主堂(1869年)
 十一、彰化節孝祠(1873年)
 十二、臺中潭子摘星山莊(1875年)
 十三、高雄打狗旗後砲臺(1876年)
 十四、淡水牛津理學堂大書院(1882年)
 十五、臺北府天后宮(1888年)
 十六、新莊廣福宮(1888年)
 十七、彰化永靖陳宅餘三館(1891年)

第五章 二十世紀前半葉的臺灣建築

第一節 日治時代的建築
 一、盛行新古典主義建築
 二、美國之影響浮現
 三、興亞式與帝國冠帽式
第二節 日治時期的主要建築師
 一、日治前期
 二、日治後期
第三節 一九二○年代傳統寺廟之復興
第四節 一九三○年代頗受歡迎的藝術裝飾風格
 一、水泥之運用與裝飾技術
 二、臺灣第一代的洋樓匠師
第五節 建築實例
 一、臺北總督官邸(1901年)
 二、臺北西門紅樓市場(1908年)
 三、臺北水源地唧筒室(1908年)
 四、淡水埔頂牧師樓(1909年)
 五、臺南地方法院(1912年)
 六、新竹火車站(1913年)
 七、臺中州廳(1913年)
 八、北投溫泉公共浴場(1913年)
 九、圓山別莊(1914年)
 十、臺灣博物館(1915年)
 十一、臺北州廳(1915年)
 十二、臺南州廳(1916年)
 十三、臺中火車站(1917年)
 十四、臺灣總統府(1919年)
 十五、淡水婦學堂(1920年)
 十六、臺北專賣局(1922年)
 十七、淡江中學八角塔(1925年)
 十八、高雄前金玫瑰聖母堂(1928年)
 十九、臺北郵局(1929年)
 二十、臺北放送局(1929年)
 二十一、淡水禮拜堂(1932年)
 二十二、臺北土地銀行(1933年)
 二十三、臺灣司法大廈(1934年)
 二十四、臺北公會堂(1936年)
 二十五、臺北第三高女(1937年)
 二十六、臺北電話局(1937年)
 二十七、臺北臺灣銀行總行(1938年)
 二十八、高雄市役所(1939年)
 二十九、臺北市役所(1940年)
 三十、高雄火車站(1941年)

第六章 二十世紀後半葉的臺灣建築

第一節 戰後的新鎮規劃
第二節 二戰之後影響臺灣的建築思潮
第三節 一九六○年代的建築
第四節 一九七○年代的古蹟保存運動
 一、國際化與科技化的省思與鄉土意識的萌芽
 二、林安泰古厝建築從專業角度之刊介
 三、林安泰古厝保存失敗但卻成為保存運動的濫觴
第五節 受到鄉土自覺運動影響的墾丁青年活動中心
第六節 近代建築的修護與再利用
 閒置空間再利用蔚為風潮

第七章 二十一世紀初的臺灣建築

第一節 臺北101大樓造型之淵源
第二節 高科技建築與地域文化傳統之契合
第三節 跟上世界主流思想的都市設計
第四節 當代建築的代言者
 一、融入東方哲學的建築師──李祖原
 二、追尋根本的建築師──姚仁喜
第五節 建築實例
 一、南投民和國中與國小(2001年)
 二、南投中臺禪寺(2001年)
 三、臺北信義計畫區人行天橋(2005年)
 四、高速鐵路新竹車站(2006年)
 五、臺中寧靜海辦公大樓(2007年)
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33堂倫敦設計大師的創意&創益思考課:33種思考模式,84個創業法則,文創產業從英倫通往全球的成功事典  

■ 本書特色

成功創意人第一手的現身說法,提供國際級的成功案例。
  引人入勝的創業故事+創益心法+案例分析,快速從他人經驗獲得成功法則。
  分析城市與設計人的關係,提供因地制宜的參考價值。

■ 內容簡介


設計師該如何塑造個人品牌並推展知名度?
  如何在倫敦站穩步伐並踏上全世界,成為眾人矚目的焦點?
  得獎難道是邁向成功的唯一方法嗎?
  33位倫敦創意人,完整公開創意思考、創作手法、靈感來源及創業心法
  84個創益法則,教你如何從創意邁向創益
  如何推廣個人品牌、如何讓更多人看見自己、如何在設計界發光發熱,看這本就對了!

  在倫敦奧運之後,世人清楚地看見倫敦融合了傳統與前衛創新的強壯設計力,它並非是一夜的幻象,而是眾多在文化產業裡耕耘的設計師們逐年開創與累積的成果。以倫敦做為舞台背景,聚焦28位以此城市做為基地的獨立創意人、設計工作室創辦人、設計品牌行銷、設計媒體人等設計產業代表,包括Marc Newson(工業設計師)、陳韶彥(時尚設計師)、安積伸(產品/家具設計師)、Ben Evans(倫敦設計週創辦人)、Kevin Owens(奧運設計師)、Mark Noad(倫敦地圖設計師)、Marcus Fairs(Dazeen建築設計雜誌總編輯)等等,以第一手專訪設計創意人的創業成功故事,每位設計師亦提供三大創益Key Points,如何從創意走向創益,創業法則不藏私的提供給想創業的創意人,讓你少走冤枉路,並創造最大利益。同時也提供了每位設計師的靈感來源、創意思考、客戶溝通、實驗與製作、行銷等設計歷程,再藉由案例分享,實際透析設計人的創意思維及創作手法。

  此外,也特別邀請5位深入倫敦創意產業的觀察者,包括Tony Chambers (Wallpaper* 設計雜誌總編輯)、Martin Roth(V&A博物館館長)、John Howkins(「創意經濟之父」的英國文創大師)、Iwona Maria Blazwick(Whitechapel Gallery館長)、Christine Losecaat(Little Dipper國際顧問公司負責人),透過他們的觀察與分析,從歷史文化、行銷市場、文創趨勢等角度,為我們做倫敦創意產業的深入導覽。

  深入並了解倫敦如何刺激創意人的靈感,沒有無法顛覆的設計,只有不斷的超越自己,才能在大城市中站穩腳步,讓更多人看見自己。本書亦整理出倫敦文創產業的興起與繁榮,同時增加關於設計學校、展覽、地點等資訊,讓你快速掌握倫敦設計的脈動,並製作出倫敦設計地圖,串連設計藝術家與倫敦的緊密互動關係。跟著設計師的腳步走遍倫敦,相信你也能在倫敦的各個角落挖掘出無限的創意。

  此書絕對會是設計人/準設計人/創意品牌邁向世界文創產業的的成功寶典。

■ 目錄

Chapter 1__Insight 倫敦文創力解析
1-1 Christine Losecaat(Little Dipper國際顧問公司負責人)
──全球化媒體就是你創業的平台
1-2 Iwona Maria Blazwick(Whitechapel Gallery創意總監)
──了解你的天賦,並致力於獲得此專業百分之百的知識
1-3 John Howkins(文創之父,《創意經濟》作者)
──獨立、包容、實驗、挑戰,打造多元創意城市
1-4 Martin Roth(維多利亞&亞伯特博物館館長)
──倫敦在厚實傳統的文化中,焠鍊出當代城市視野
1-5 Tony Chambers(Wallpaper*總編輯)
──編輯是每位成功創作者的必備技能

Chapter 2__Creative Spirit倫敦創意熱點
2-1 倫敦,文創產業的興起與繁榮
2-2倫敦創意地點
2-3倫敦創意事件
2-4 倫敦藝術&設計學校

Chapter 3__Map for Idea Finding倫敦靈感地圖

Chapter 4__Born to create 倫敦設計大師的創意&創益思考課
平面設計師──
Fuel
John Morgan
Marcus Fairs
Mark Noad
Nicolas Roope

產品/家具設計師──
Glithero Studio
Industrial Facility
Paperself
Peter Marigold
REAL STUDIOS
Stuart Haygarth
安積伸

服裝/織品設計師──
Hussein Chalayan
The Rug Company
Zandra Rhodes
陳劭彥

工業設計師──
Georg Baldele
Marc Newson
Paul Cocksedge
Ross Lovegrove
 
建築師──
Albert Taylor-Williams
Kevin Owens
Malcolm Reading
Rod Sheard
 
裝置藝術/藝術家──0
Ben Evans
Linda Florence
Mark Humphrey
Alexandra Daisy Ginsberg

408(需代訂)
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臺南市美術館興建工程國際徵圖成果專輯 [附光碟]  

■ 目錄

一、緣起及計畫概要

二、工程設計需求

三、評選委員

四、得獎作品

五、附錄

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選擇突破!安藤忠雄名言集 壁メ乗ベ越りペ安藤忠雄ソ言葉   ■ 本書特色

◎借世界級日本建築家安藤忠雄的80個人生態度,點燃你「冷卻的心」!
◎兩頁一單元,一句格言+精闢解說,直接、強力、精準、直指人心!
◎八大單元,卻步、屢戰屢敗、遭遇瓶頸、陷入猶豫、裹足不前、自卑、前途茫茫、難以突破,各類人生難題分章講解,處方精準!

■ 內容簡介

  世界級建築大師告訴你,突破瓶頸的80個秘訣!
  痛苦的時候、憤怒的時候、想要掙脫現在,改變明天的時候,
  用這句話扭轉你的人生!

  80句強心格言,帶你跨越高牆!

  人生如果只停留在想像「現在的我能做什麼」,
  那麼無論過了多久,都無法超越當下的自己。
  「夢」和「理想」這種東西,原本指的就是現在的自己無法達成的事,
  如果只是一味地保持安全駕駛,肯定跨越不了人生的藩籬!

  世界級日本建築家安藤忠雄,曾是一個未受大學教育洗禮的毛頭小子,他在無人踏過的荊棘裡探索實現夢想的路,最終成為舉世聞名的建築大師。他以自己一路走來的坎坷為例,敘述何去面對並突破人生中遭遇的種種困境。

  本書收錄了80句安藤忠雄的金玉良言,每一句都道出了他用血淚刻劃的人生體悟。當我們陷入人生谷底,痛不欲生時,不妨試著將安藤珍貴的建言當作一條救命繩索、調適自己看待逆境的心態。

  永遠不要忘記自己的夢想,告訴自己,眼前的這片黑暗,是為了尋找光明而生。讓安藤的光影人生成為我們的借鏡,為無法捉摸的未來燃起一把熊熊火炬,勇敢拯救20年後的自己!


■目錄

.前言 

一 「夢想的心」不需要剎車

.1 人生超速才剛好 
.2 別害怕失敗 
.3 用「四個字」帶來幸福 
.4 為什麼不再挑戰一次? 
.5 「最棒的工作」是這樣來的
.6 成為自己人生的主角
.7 千萬不要取笑「拚命三郎」 
.8 拯救二十年後的自己 
.9 略過「羨慕」的那一瞬間 
.10 超越極限的人生最美麗 

二 「屢戰屢敗」也不放棄向前
.11 開始感到挫折的時候 
.12 為你「想做的事」起跑 
.13 尋找自我才能的方法 
.14 實現夢想的捷徑
.15 獻給對工作不滿的人 
.16 別害怕「落選」
.17 一旦發現「想做的事」 
.18 妥協?還是逆風向前?
.19 死也不放棄 
.20 社會人最重要的能力 
.21 只有自己才能找出解答 

三 這片黑暗,是為了尋找光明而生
.22 樂於意外的發生 
.23 所謂的相信自己 
.24 將「苦澀」化為「幸福」
.25 失敗要告訴你的事 
.26 一切都是為明天而施的肥 
.27 行行出狀元 
.28 別想為自己開脫 
.29 賭上僅有的「可能性」 
.30 靈感不會從天而降 
.31 讓不安成為你的力量 
.32 比效率更重要的事 

四 「頑強之心」更勝才能
.33 這種資質才是最強的「武器」 
.34 「緊張」的效果 
.35 向前一步成為「出頭鳥」 
.36 何謂「責任」? 
.37 從單身旅行中學習
.38 「感動」是創造的泉源 
.39 如何抓住機會 
.40 不打「安全牌」
.41 幸福就在「這裡」 
.42 「憤怒」是人生的能量 

五 拉緊「自己的弓」
.43 徹底燃燒生命 
.44 別把一切交給「預定調和」 
.45 沒有行動,便沒有機會 
.46 「挑戰」代表的真正意義
.47 該選擇哪一種工作? 
.48 活出一個「永不畢業的人生」 
.49 真正的天才特質 
.50 尋找真正的創意
.51 被工作逼到走投無路時 

六 自卑也是最大的武器
.52 何謂一流的「工作術」? 
.53 鍛鍊精神的最佳方法
.54 把「軟弱」轉化成「剛強」 
.55 給職場菜鳥的忠告 
.56 為什麼需要「用功」? 
.57 小氣是大忌
.58 「藝術」這種能量
.59 擁有自由人生的秘訣 
.60 對話的重要性 
.61 自己的環境自己「養」 
.62 「毅力」足以改變人生 

七 眼前的工作就是創造代表作
.63 不斷奔跑的人生 
.64 孤獨是拓展自己的寶物 
.65 創造的泉源就在那裡
.66 「社會底層」的作風 
.67 過往榮耀不過是個「負擔」 
.68 我們正在流失「思考的自由」

八 用「夢想的力量」打破高牆
.69 夢想不分貴賤 
.70 人生吃虧十常八九 
.71 「日本復活」的關鍵在哪裡? 
.72 理應履行的「大人義務」
.73 要更有自信一點 
.74 「驕傲」可以扭轉人生、改變社會 
.75 什麼是「真正的幸福」?
.76 只要方便就好嗎?
.77 貧窮有貧窮的幸福 
.78 當個刺激年輕人的大人 
.79 打動人心的事業裡少不了的「東西」 
.80 為了跨越「人生的高牆」 

.參考文獻

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圖解中國民居  

■ 本書特色

  ◎中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士,《中國民居趣談》主持人親著親繪!
  ◎超過250幅手繪圖示,230幀實景照片,從全景到細節,360再現民居華彩。
  ◎從宅居、聚落到堡壘,3大民居形態,20種建築形式觀察報告,呈現多元民居文化。
  ◎剖析中國16個省分地理氣候、歷史發展,風土民情與民居沿革關係,再現前人智慧。

■ 內容簡介

3大住宅形態,20種建築形式,
超過250幅手繪圖示、230幀實景照片,
自歷史、風土、氣候、地理等角度觀察解構中國16省分特有民居!

  【各民居型態】
  宅居:窯洞、四合院、高樓、青磚樓、木構屋、磚造屋
  聚落:平頂屋、碉房、穹廬、矮屋、干欄寨、竹樓、坊屋、土牆屋
  堡壘:土樓、圍屋、圍龍屋、碉樓、土堡
  
  本書作者被評為建國以來具有代表性的60位畫家之一,致力研究建築史,擁有清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士學位,1991年至1992年在中國建設部和中央電視台合作的【中國民居】電視節目中擔任「建築指導」,該電視節目也被編輯成為12集系列影片《中國民居趣談》,由作者主持。
  
  中國民居是中國古建築中數量最多、分布最廣的一種建築形式。舊時的官式建築總是從民居建築中吸收養分,民居建築的某些構造方式一旦被官式建築所採用,就反過來民居繼續使用。但民居又在新的方面繼續發展,譬如民居的雕刻裝飾,就明顯優於官式建築。
  
  研究民居,不僅對於人民瞭解中國傳統的營造方法大有裨益,而且對於人們瞭解民俗文化也大有幫助。《圖解民居》運用了大量的說明圖畫來解釋和說明一些典型的傳統民居和村落,是一本雅俗共賞的實用和有趣味的圖書。

■ 目錄

前言

一、中國民居的典型特點

一、群體組合—傳統建築的主要特點
二、千年宅制—民居的歷史發展
三、因地擇宜—中國地理氣候總體情況
四、形制多樣—民族建築的特點
五、祈福消災—居住建築的裝飾

二、因地制宜的宅居

一、黃土窯洞—高坡上的土居
二、北京四合院—規矩方整的大宅院
三、皖南民居—蘊藉奢華的簡樸高樓
四、江南水鄉民居—小橋流水旁的人家
五、晉中單坡屋頂—封閉堅固的青磚樓
六、杆欄式住宅—底層架空的木構屋
七、閩南紅磚民居—喜慶祥和的磚造屋

三、民族聚落的典型

一、維吾爾族—散落天山南麓的平頂屋
二、藏族—石砌土築的碉房
三、蒙古族—大漠上的半圓穹廬
四、朝鮮族—長白山下的抗風矮屋
五、侗族—溪澗河灣畔的杆欄寨
六、傣族—隱身西雙版納的竹樓
七、白族—雲南大理的漢風坊屋
八、納西族—糅合異族風格的土牆屋

四、不越雷池的堡壘

一、福建土樓—群山環繞的城寨
二、贛南圍屋—地處險惡的土圍子
三、梅州圍攏屋—散落田間的馬蹄痕
四、開平碉樓—潭江畔的奇異堡壘
五、閩西土堡—守衛家園的樓堡

附錄
參考書目
後記

323
70612
建築概論  

■ 目錄

一、建築之發展

緒論 建築之形成與演進

0.1 地中海沿岸地區
0.2 西南亞(西亞)地區
0.3 東南亞地區

第一章 近代建築史上大發展之癥結

1.1 裝飾要素
1.2 規模差異
1.3 藝術需求
1.4 功能需求
1.5 地區因素
1.6 社會因素
1.7 政 教之宏觀影響

二、建築風格

第二章 建築風格之形成及其影響因素

2.1 自然環境因素
2.2 生理與心理因素
2.3 資源因素
2.4 功能需求因素
2.5 結構與施工技術因素
2.6 宗教信仰因素
2.7 生活習慣與倫理因素
2.8 個人因素
2.9 時空因素

第三章 世界建築風格之地區性與時代性

3.1 三大地區風格之形成
3.2 建築風格之時代性

第四章 西歐建築及其風格今昔

4.1 西歐古代建築及其主要類別
 4.1.1 古希臘建築
 4.1.2 古羅馬建築
 4.1.3 西歐古希,羅建築之後
4.2 西歐現(近)代建築及其主要類別
 4.2.1 古典復興建築
 4.2.2 浪漫主義建築
 4.2.3 折衷主義建築
 4.2.4 現代主義建築
 4.2.5 功能主藝建築
 4.2.6 18~19 世紀建築設計出現之其他源流
 4.2.7 後現代主義建築思潮

第五章 中近東阿拉柏建築與風格今昔

5.1 埃及古代建築
5.2 兩河流域之古代建築
5.3 伊斯蘭建築風格簡述
5.4 阿拉伯近(現)代建築

第六章 東方建築與風格今昔

6.1 中國古代建築
6.2 中國古代房屋構造單
 6.2.1 自然因素
 6.2.2 人為因素
 6.2.3 社會因素
6.3 中國古代建築之演進
 6.3.1 建築群佈局方面之演進
 6.3.2 建築類型與體形之演進
 6.3.3 構架與結構構件之演進
 6.3.4 建築藝術之演進
 6.3.5 園林與庭園之演進
6.4 中國近代建築
6.5 中國現代建築
6.6 台灣建築
6.7 印度建築今昔
 6.7.1 印度古代建築
 6.7.2 印度及其鄰近地區之現代建築
6.8 東北亞地區建築
 6.8.1 東北亞地區傳統建築
 6.8.2 東北亞地區建築漫談
6.9 世界其他地區建築漫談
6.10 美國建築

第七章 建築風格之發展趨向

7.1 民族或地區風格逐漸淡化跡象與緣由
 7.1.1 功能要求之更新與增多
 7.1.2 建築尺度之變化
 7.1.3 文化藝術之發展
 7.1.4 科技之發展
 7.1.5 生活習慣之改變
 7.1.6 建築經濟之制約
7.2 建築風格演進之展望

三、建築技術

第八章 房屋之組成與分類

8.1 房屋之形成
 8.1.1 基礎
 8.1.2 屋身
 8.1.3 屋頂
 8.1.4 房屋附屬工程與建築小組
8.2 房屋分類之一
 8.2.1 居住建築
 8.2.2 文化建築
 8.2.3 商貿建築
 8.2.4 體育建築
 8.2.5 醫療建築
 8.2.6 生產性建築
8.3 房屋分類之二
 8.3.1 按結構之組合形式分類
 8.3.2 房屋其他分類

第九章 房屋結構概述

9.1 房屋內外作用力種類與平衡
 9.1.1 內外作用力之種類
 9.1.2 房屋基本受力構件
 9.1.3 內外作用力之平衡
9.2 房屋受力與傳力線路
9.3 建築物之穩固與地基基礎之關聯
 9.3.1 土壤之形成,構造與特性
 9.3.2 地基土之類別
 9.3.3 基礎之沉降與控制
 9.3.4 基礎與地基之關聯
9.4 結構類型與建築機能之關聯

第十章 房屋構造概略

10.1 房屋構造內涵與職責
10.2 構造類別與設計分工
 10.2.1 建築構造
 10.2.2 結構構造
 10.2.3 建築設備與建築物理構造
10.3 依主要建材區分之構造類別

四、房屋設計

第十一章 設計程序


11.1 一般程序
11.2 建築設計之影響因素與基礎
 11.2.1 精神素質要求
 11.2.2 技術與藝術素質要求

第十二章 設計分工步驟與協作

12.1 建築設計
 12.1.1 建築設計程序
 12.1.2 建築設計與其他工種之關聯
12.2 結構設計
 12.2.1 結構設計程序
 12.2.2 結構設計之重心
12.3 服務系統與建築物理設計
 12.3.1 服務系統
 12.3.2 建築物理
參考文獻

285
67069
建築的永恆之道(The Timeless Way of Building)  

■ 目錄
 

第一章 永恆之道


第二章 無名特質
第三章 生機勃勃
第四章 事件模式
第五章 空間模式
第六章 有活力的模式
第七章 有活力模式的複合
第八章 特質本身


第九章 花與種子
第十章 我們的模式語言
第十一章 我們的模式語言(續)
第十二章 語言的創造力
第十三章 語言的瓦解
第十四章 可共享的模式
第十五章 模式的真實
第十六章 語言的結構
第十七章 城市共同語言的演化


第十八章 語言的發生力 
第十九章 空間的分化
第二十章 每次一個模式
第二十一章 建築的形成
第二十二章 建築組團的形成
第二十三章 建造的過程
第二十四章 修整的過程
第二十五章 城市緩慢出現
第二十六章 其超時代的特徵

道之核心
第二十七章 道之核心

436.5
67065
圖釋思考(Graphic Thinking )  

■ 內容簡介

  圖釋思考觀念源於一種認知,即速寫及繪圖應該有助於設計方面的思考。

■ 目錄

1.諸論
2.基本技巧
3.表現法
4.抽象Ⅰ:圖釋語彙
5.抽象Ⅱ:設計
6.手法
7.表達
8.發現
9.驗證
10.設計過程
11.個性化設計
12.小組設計
13.公眾設計
14.結語

436.5
67057
建築模式語言(The Pattern Language)  

■ 內容簡介

  本書是美國著名建築理論家亞歷山大所著的理論叢書中的第二本。這套叢書以一系列嶄新的觀點來描述城鎮規劃和建築,力圖提供一整套可供選擇的工作方法,以求逐步取代在建築和城市規劃方面的種種現行觀念和實踐。本書從城鎮、建築、構造等三方面描述了有關城鎮、鄰里、住宅、花園和房間的253個詳盡的模式,對建築設計具有極大的啟發性。建築工作者可按這些模式所提供的方法,創造出新的建築和城鎮。

■ 目錄

本書使用說明
「建築模式語言」
「建築模式語言」概要
為你的設計選用模式語言
詩意盎然的模式語言
城鎮 使用模式
建築 使用模式
構造 使用模式

533.5
85525
當代建築的靈光:從拒絕到驚嘆,當代建築的空間現象學、進化論與欣賞指南  

■ 內文簡介

◎超乎歷史角度,從現象學、風格、理想到建築師,認識當代建築的驚嘆號!
  ◎從極簡、高科技到綠建築,提示當代風格的9大元素。 
  ◎柯比意vs神聖,萊特vs吊詭,發現當代建築的11種性格
  ◎競圖、工法、材料,一次解說,終於明白當代建築怎麼一回事
  ◎博物館、基金會、體育館、時尚旗艦店到精品旅店,綜覽新建築類型
  ◎30位頂尖建築師 × 30件當代大師名作,當代經典一次認識!

  作者以超乎歷史的角度,帶領我們窺見當代建築創造的奇蹟與奇景。當代建築不只是空間,是一門藝術,一種複雜的技術,一種包裝城市、提升形象的手段,是時尚精品的展示櫃,更是帶給眾人全新體驗的新場域。

  「十點,你是詩人;十一點,變身營建工;到了十二點,又成了社會學家。」今天建築師的角色確實一如意大利建築師倫佐˙皮亞諾所言的這般全能與複雜。然而,這一切是從何開始的?

  龐畢度如何在1977年引爆衝擊的第一棒,並為日後的建築競圖首開先例?

  時尚與建築的合夥關係,由誰首先登場?建材日新月異,除了玻璃、金屬之外,讓人想不到的鈦金屬、織品、植物,在今天都能用上建築外牆?

  建築師=品牌?建築界有哪三大獎項?誰是當前的翹楚?誰又是領先群雄的英雌?

  柯比意的建築精神是神聖,路康是寂靜,萊特是吊詭,當代建築有哪11種性格?

  高科技建築出現的時代背景為何?有哪些代表之作?六O年代曾出現如何的建築大夢?

  印度的香地葛和巴西的巴西利亞是引發爭議的實境版烏托邦?設計師精品旅店如何在1977年揭開序幕?而從文化來看,當前有3M(Museum、Multimedia libraries、mucsic)的新趨勢,這當中出現了哪些超凡的新休閒建築?安藤忠雄的代表作「光之教會」如何極致演繹空無的宗教感?

  書中跨時代檢驗與當代建築有關的歷史、風格、現象、思維、性格、類型、實驗、夢想及建築師。從各種不同的角度分析,引入所有與建築相關的有趣議題,解答你對當代建築人、事、物的所有好奇。

  附錄更提供建築風格名詞 / 建築關鍵詞 / 三大建築大獎得獎名單 / 去哪裡看建築等豐富資訊,是當前書市,難得一見全面解讀「當代建築力」的精采圖文專書。

 

 


■ 作者簡介
吉耶.德布赫(Gilles de Bure)
新聞工作者,專精建築。為多家雜誌和報紙撰稿,包括《今日建築》(Architecture d’aujourd’hui)、《美術》(Beaux Arts)和《藝術雜誌》(Le Journal des arts)。出版過好幾本建築專書,包括《多明尼克.佩侯》(Dominique Perrault)、《克里斯蒂安.德.波宗巴克》(Christian de Portzamparc)、《尚.努維》(Jean Nouvel)和《伯納.初米》(Bernard Tschumi)等。

 

 

■ 目錄
作者序 凡是總有第一次
前言 拒絕或接受?
1 當代建築,怎麼一回事?
這一切從何開始? 12
一定得是奇觀,或充滿紀念性? 14
到底是藝術、技術,或材料? 18
建築師=品牌? 22
建築師=男性專屬? 24
提升國際形象的捷徑? 26
競圖的法則:一個法國範例 30

2 當代建築現象學
占據空間的藝術家 36
大銀幕上的建築 38
變身電影主角的建築師 40
豪華精品的展示櫃 42

3 九大風格關鍵
永遠現代 48
後現代主義 52
高科技 56
極簡主義 60
新巴洛克 64
解構主義 68
綠建築 72
主題變奏曲 76
雞生蛋?蛋生雞? 78

4 住宅的今與昔
集合住宅 82
劃時代的個人住宅計畫 90

5 當代建築的新文化
博物館 101
多媒體圖書館 104
音樂中心 106
基金會大巡禮 112
體育館 116

6 公/私空間的新思維
公共空間新勢力 122
精品旅店的誕生 130
宗教感的人間天堂 134

7 建築,依然夢想
烏托邦:秩序或失序? 140
當代烏托邦 142
實境版烏托邦? 144
未來會怎樣? 148

8 當代建築的實驗
巴別塔的詛咒 154
世貿雙塔,誰的塔? 156

9 當代建築的性格
神聖:柯比意 165
絕技:羅伯.卡默洛、尚.德.馬伊伯納.哲福斯 166
弔詭:法蘭克.洛伊.萊特 167
不對稱:漢斯.夏隆 168
傾斜:克勞德.巴宏、保羅.維希留 169
色彩:路易斯.巴拉岡 170
抒情:約恩.烏戎 171
偉業:羅傑.塔利伯特 172
輕盈:佛雷.奧托 173
寂靜:路康 174
異端:SITE 175

10 30位建築師與他們的代表作

阿爾瓦.阿爾托 178
維多.阿孔契 180
威廉.艾索普 182
安藤忠雄 184
(土反)茂 186
派崔克.布襄 188
藍天組 190
諾曼.佛斯特 192
馬西米里亞諾.福克薩斯 194
未來系統 196
法蘭克.蓋瑞 198
札哈.哈蒂 200
赫佐格與德默隆 202
伊東豐雄 204
雷姆.庫哈斯 206
丹尼爾.李伯斯金 208
格蘭.穆卡特 210
MVRDV 212
奧斯卡.尼邁耶 214
尚.努維 216
多明尼克.佩侯 218
倫佐.皮亞諾 220
克里斯蒂安.德.波宗巴克 222
魯狄.李西歐提 224
理察.羅傑斯 226
R&SIE 228
妹島和世與西澤立衛 230
喬塞普.路易.塞特 232
伯納.初米 234
山崎實 236

附錄
建築關鍵詞 240
建築關鍵詞 246
三大建築獎得獎名單 248
去哪裡看建築? 250
人名索引 252
圖片版權 254


前言

拒絕或接受?Reject / Accept?

  「政客、婊子和醜建築,只要撐得夠久,就能得到尊敬。」─美國導演約翰.休斯頓 John Huston

  不管在任何時代、任何地區,抗拒進步、發明和想像力,抵擋語言(不論是文學、音樂、藝術、電影、舞蹈或詩的語言)的浮動和流變,幾乎是一種普世不變的頑強現象。建築這種藝術因為會衝擊到每一個人,所以特別容易成為反動的犧牲品。但是這類抗拒者很容易忘記,他們其實是以當時的建築傳統做為比較基準。他們沒有考慮到,自己所維護的建築傳統本身,在它還沒變成傳統之前,也曾經激起同樣的抗議、抵擋和拒絕。此外,他們也沒察覺到,這些所謂的「歷史珍寶」,當初也都是推動「進步」的工具。

  法國詩人何內.夏爾(Rene Char)說:「來到世間,卻未掀起波瀾者,既不值得尊敬,也不值得忍耐。」同一時間,怪才作家喬治.巴塔耶(Georges Bataille)也向我們透徹分析:「限制之所以存在的唯一理由,就是為了被超越。」

艾菲爾鐵塔

  提高我們的感知,拓寬我們的視野:這或許就是建築的真正本質。特別是因為,拒絕的下一步往往就是接受。1887年,為巴黎世界博覽會興建的艾菲爾鐵塔落成。一群藝術家隨即在2月14日的《時代報》(Le Temps)上刊登一篇宣言,連署者包括作家小仲馬(Alexandre Dumas fils)、巴黎歌劇院建築師夏勒.加尼葉(Charles Garnier),以及詩人方斯瓦.古比(Francois Coppee)、勒孔特.德.李斯勒(Leconte deLisle) 和蘇利.普呂多姆(Sully Prudhomme)。宣言中大聲怒吼:「我們這些熱愛巴黎純潔之美的作家、畫家、雕刻家、建築師,聚集在此,竭盡一切力量,以法國品味之名,以面臨威脅的法國藝術和歷史之名,抗議艾菲爾鐵塔這個毫無意義的醜陋怪獸,矗立在我們首都的正中心。」

  這份文件也被稱為《莫泊桑宣言》(Maupassant Manifesto),因為連署者之一的莫泊桑(Guy de Maupassant),對艾菲爾鐵塔尤其惱火,他經常在鐵塔上用餐,「因為那是唯一看不到它的地方」。另一位作家里昂.布洛瓦(Leon Bloy),則是把艾菲爾鐵塔稱為「悲慘的街燈柱」。不過到了今天,艾菲爾鐵塔已成為巴黎的標誌,每年吸引將近七百萬人付錢上去參觀,也就是說,它是全世界同類建築中造訪人數最多的一個。

龐畢度中心

  九十年後,1977年,龐畢度中心開幕當天,密密麻麻的群眾擠滿了前方廣場。這次沒有報紙宣言,改換成一波又一波的示威活動,情勢火爆到憂心忡忡的中心人員,不得不架設層層拒馬來保護建築物。針對它的外牆,當時最常出現的攻擊字眼是「Meccano」──一種以螺絲、螺帽和鐵片為零件的模型玩具。直到某個自作聰明、對艾菲爾鐵塔還看不順眼的傢伙,發明了新的諷刺妙語:「繼鑽油井之後,現在又多了煉油廠。」不過,就跟艾菲爾鐵塔一樣,過沒多久,我們就看到民眾成群結隊湧入龐畢度中心,進行探索發現之旅,他們或許是想給自己一點時間和機會,讓自己愛上它。

  這類案例層出不窮,建築史上的每個里程碑幾乎都經歷過。和巴黎一樣,舊金山也有兩座「從拒絕到接受」的代表建築。金門大橋(Golden Gate Bridge)興建期間(1933–37),一直是眾人唱衰的對象;1972年威廉.佩雷拉(William L.Pereira)設計的泛美金字塔(Transamerica Pyramid),同樣激起強烈的反對聲浪。但是到了今天,大橋和金字塔雙雙變成舊金山的兩大象徵。就像對人生見多識廣的美國導演約翰.休斯頓(John Huston)老愛掛在嘴上的:「政客、婊子和醜建築, 只要撐得夠久, 就能得到尊敬。」

408(缺書)
85710D
文化資產保存研究數位學院課程三、文物包裝遷移技術概述(光碟片)  
357(需代訂)
85710C
文化資產保存研究數位學院課程一、文物保存(光碟片)   ■ 內容簡介

(一) 讓民眾能參與認識文化資產的保存,提供系列相關的課程,拉近與文化資產的距離。

(二) 利用多媒體光碟進行學習,提供民眾個人終身。

357(需代訂)
88590
熟悉的建築.陌生的歷史-王大閎與國父紀念館的故事(DVD)  

■ 內容簡介
      王大閎建築師,是國父紀念館的設計者。他用西方的理性眼光,簡化傳統建築中不合時宜的裝飾,開啟中國現代建築之路。由他當年設計的國父紀念館模型,可以清楚看見他對中國建築現代化的具體實踐,建築物主體是位於中央的紀念廳與大會堂,再加上旁邊的圖書館及展覽廳,並用象徵中國傳統建築曲線的反樑式結構連結三個建築體,成為具有中國傳統意象的現代建築。然而他在設計國父紀念館之時,正是傳統宮殿式建築的高峰,如圓山大飯店;王大閎深信紀念一位開創民國的偉人,不能再用帝王時代的建築語言。僵持一年餘的修正會議,終究還是要修改屋頂設計,王大閎雖然改用宮殿式屋頂,但又把它向上掀起,以象徵推翻滿清。而在國父紀念館的內裝,他秉持經濟、實用、美觀三個主題,用最樸實的語言呈現孫中山先生最崇高的人格。本光碟從介紹國父紀念館的建築,體現出王大閎先生在建築上的風格與堅持,好建築在房子本身,蓋出來就代表一切,其他的已無需多言。

170(需代訂)
85710A
文化資產保存研究數位學院:課程四、台灣的考古遺址(光碟片)  

■ 內文簡介

協助學員了解何謂考古遺址,遺跡及遺物,說明考古學是根據古人生活遺留下來的蛛絲馬跡,研究古代人類歷史、文化和社會的學問。其中介紹歷年來發現的相關重要遺址,並讓學員知道一般民眾可以知道如何進一步協助及保護遺址的存留。

357(需代訂)
85710
文化資產保存研究數位學院課程二、古蹟的管理(光碟片)  

■ 內文簡介
全長85分鐘,提供古蹟歷史建築防火技術與適用策略,作為規劃防火計畫之基礎。

 

357(需代訂)
40874
轉念,成就事業的關鍵:建築師林長勳的經營智慧   ■ 本書特色

  出身清寒,卻樂觀正向,一路拚到建築師;
  沒錢沒勢,為理想創業,創立了將捷集團;
  熱心服務,公正而好義,選國代獲得高票。
  轉念應變,改變角度看事情,
  正是林長勳的成功之道!

■ 內容簡介

  縱橫建築業四十年,他如何突圍成長?如何帶領團隊朝目標前進?
  在暗藏風險的環境下,他的轉念哲學,帶你轉個觀點解決問題,獲益無窮。


  林長勳,是業內罕見具建築師身分的企業家,他關心居住建築的安全,也推動公共工程的創新,對於人文古蹟更是極力維護。旗下的「圓山官邸」建案曾榮獲國家卓越建設獎;「新莊運動中心」BOT案的綠色建築讓上萬民眾眼睛一亮;台北保安街「北福•大稻埕」創下全台歷史性建物更新改建首例……

  透過林長勳口述,得以窺見一個從小到處搬家的窮小子,如何憑藉自己的努力與貴人相助,從郵政局基層公務員、創設建築師事務所、當選國大代表,到成為管轄百餘人的集團總裁,七十餘載的心情感悟與決策思考,娓娓道來,引人入勝。

  本書言簡意賅敘述台灣房地產市場的興衰歷程,也鉅細靡遺透露作者如何克服個人限制,進而創立「將捷集團」。從緊湊的故事情節,看他如何三度扭轉乾坤,先後讓無人看好的建案變成市場指標;同時體會他毅然撤銷上市櫃申請的初衷。「轉念,其實是一種積極的作為,不僅讓你趁勢追擊,也能規避風險。」他最後強調,平常要養成助人的習慣,遇到困難時才會有助緣,也是一種商業經營的智慧。

■ 目錄

〈推薦序〉共好的企業家 黃南淵
〈推薦序〉為台灣建築業立下典範 鄭政利
〈推薦序〉走過胼手胝足,以利他為出發點 黃世孟
〈推薦序〉一位負責任的創業家 何飛鵬
〈自序〉

卷一 發現.成長之路
1.父親教我的人生功課:尚武精神
2.夕陽下,三劍客的約定
3.家變!半工半讀扛家計
4.二十三歲,中建築師高考
5.在郵政局練就一身好功夫

卷二  蛻變.創業之路
6.來自遠方的愛情——情繫台東
7.一個人、兩張圖畫桌,開業
8.努力對方向,貴人來牽成
9.顧問式行銷,建立金字招牌
10.心態好,運氣跟著來
    
卷三  責任.堅持之路
11.興建安全的房子比賺錢重要
12.面對危機需冷靜理性
13.家,連結情感記憶的所在
14.一份堅持,改造城市的潛能
15.賣的不是生意,是服務
16.從做中學、從錯中學
17.建築,是一輩子的責任

卷四  轉念.服務之路
18.錘煉思想,旨在服務大眾
19.為會員請命,向省政府陳情
20.發揮利他精神,參與公共事務
21.拜託!投給十三號林長勳

卷五  美學.創價之路
22.守護歷史.新舊交融饒富韻味-北福.大稻埕
23.取法自然,保留原住民的文化-娜路彎大酒店
24.新里程碑,帶動淡水地區發展-滬尾藝文休閒園區

卷六  感恩.回饋之路
25.公益事業!慈暉文教基金會跑第一
26.兩岸破冰!建築交流協會拔得頭籌
27.回饋母校!當中原大學校友會會長

回響  家人.有話要說

1.威嚴的身軀下,有著令人溫暖的心 林梅婷
2.公私分明、一個很有肩膀的人 林嵩烈
3.幫助我找到方向的人生導師 林莉婷
4.林靜子
297.5(即將上市)
30478
樂高建築師  

■ 本書三大看點

☆ 一本用樂高搭成的建築簡史。
☆ 依照建築風格特色加以整理排序。
☆ 所有組裝說明使用的都是白色積木。

■ 內容簡介

  樂高(LEGO)本來就是起源於建築的──別忘了,這些小小的塑膠零件都被稱為「磚塊」(bricks) !在這本書中,你將會透過組裝樂高積木來認識現實生活裡的建築物。這些照片裡的真實建築與令人大開眼界的樂高模型都是由世界各地的天才藝術家們所創作出來的,它們會啟發你,你也將因而逐步了解建築史。

  這本書發想自我個人透過樂高所做的建築探索。我深受「樂高建築工作室(LEGO Architectural Studio)」積木組的啟發,這其中有一千個以上的白色樂高積木,完全沒有任何的組裝說明。這組積木就是要你設計出你自己的模型,我希望你能受到激勵而嘗試這樣的大挑戰看看。我也希望你在認識了這些具有影響力的建築風格之後,會更懂得欣賞你所在城市的建築,並且為你自己的樂高建築作品找到靈感。

  雖然這本書裡的章節是依照風格特色加以整理排序的,但在真實的世界裡情況卻遠為複雜。建築師們往往會混合新舊觀念以創造出別具新意的設計,而當不同建築師的建築作品往某一種新手法靠攏時,新風格也就應運而生了。隨著時間過去,建築風格會逐漸過時,但其中有些風格在幾年後又會重返流行。你喜歡的建築要素或許來自於不同風格;將它們結合在一起,你就可以創造出屬於你自己的獨特風格。

關於組裝的說明

  這本書中的組裝說明使用的都是白色積木。這可以保持說明的簡潔,讓我們專注於界定各種風格的主要特色上。不要覺得你必須完全按照指示來—使用你手邊已經有的顏色,視情況將不同零件替換掉就可以了。每一組作品的組裝說明起始處會列出零件的編號,方便你在需要的時候於網路上訂購額外的積木。本書中有許多模型以「樂高建築工作室」積木組的零件就可以組裝完成,其餘的也只要用上你或許已經有的常見零件。

■ 目錄

TABLE OF CONTENTS
前言
關於組裝的說明
建築簡史

新古典主義風格(Neoclassical)
新古典主義建築出現於人們對於古希臘與羅馬的視覺藝術、設計、與文學再次產生興趣的時期。此風格強調對稱與簡樸。許多新古典主義風格建築都具備了高聳圓柱上覆蓋三角形的山形牆、以及巨大拱形圓頂的特色,近似於古羅馬時期的萬神殿。

以樂高積木呈現新古典主義風格
新古典主義風格樂高模型
穹頂建築

草原式風格(Prairie)
在一望無際的美國西部風光啟發之下,新的建築風格強調水平線、開放式的格局、以及與大自然的連結。新興的草原式風格首先由芝加哥建築師法蘭克・洛伊德・萊特(Frank Lloyd Wright)開創局面,但由於這種風格在美國中西部與其它地區大受歡迎,許多建築師也設計了類似風格的建築。

以樂高積木呈現草原式風格
草原式風格樂高模型
草原式住宅

裝飾藝術風格(Art Deco)
裝飾藝術風格是一種熱情洋溢的建築風格,誕生於「咆哮的二○年代(Roaring Twenties)」。這段時期擁抱富裕、時尚、與新科技的程度前所未見,也是大家所熟知的「爵士樂時代(Jazz Age)」。建築物紛紛被包覆以精心製作的立面,立面上複雜細緻的裝飾正與這個浮華炫麗的時代相呼應。建築師們競相建造出最高的摩天大樓;天空才是他們極限的所在。

以樂高積木呈現裝飾藝術風格
樂高積木模型
電影院

現代主義風格(Modernism)
「少即是多。(Less is more.)」──密斯・凡・德・羅(Miles van der Rohe)

以樂高積木呈現現代主義風格
現代主義風格樂高積木模型
利華大廈(Lever House)
承重結構
帷幕牆大樓
蘇利文式建築(Sullivanesque Building)

粗獷主義風格(Brutalism)
粗獷主義風格開發了鋼筋混凝土(reinforced concrete)的各種創意運用潛力,是屬於現代主義風格的一個分支。由於混凝土通常會在施工現場灌注,因此建築師們只要有辦法製作一個暫時性的構造支撐住養護硬化中的混凝土,便可以任意嘗試各種新奇少見的造型。混凝土是一種價格低廉的建材,這讓粗獷主義風格在各種成本導向的公共建設計畫上,如大學、政府機關大樓、以及公共住宅等,大受歡迎。

以樂高積木呈現粗獷主義風格
飛航管制塔台
玻璃圖書館

後現代主義風格(Postmodern)
以樂高積木呈現後現代主義風格
後現代主義風格樂高積木模型
辦公大樓
大學建築

高科技建築設計(High-tech)
近三十年來,在電腦模擬軟體不斷演進發展之下,各形各色的建築樣式都有了實現的可能。電腦輔助設計與高科技的組建技法讓建築師得以創造出令人震撼、有如抽象雕塑般的建築外觀。

以樂高積木呈現高科技建築設計
高科技建築設計樂高模型
火車站

樂高玩家指南
現在,換你來創作屬於你自己的樂高建築吧!
不論你想要創造心目中夢幻住家的模型、或者打算重現你喜愛的建築,這裡有些小訣竅可以作為你開始動手時的參考。

構想
比例
形式與細節
顏色
積木

586.5
62459
觀光工廠3思慕台灣:台灣最深度的探索(附光碟)  

■ 內容簡介
       
天連海闊朝思暮想,扎根台灣重啟龍門,華麗的魚躍轉身:台商國際傳媒,穿越365天的思慕,擁抱抖擻膽識,烙印兩岸62家創新品牌與幸福旅宿的乘風破浪,開啟「產業媒體─產銷平台─產業實踐」,嶄新價值!

  放眼未來十年,台灣品牌蓬勃發展並依然以觀光休閒產業為主,陸客自由行更是錦上添花,台灣觀光工廠超過100家,現在有更多的企業主藉由「觀光工廠」作為品牌的轉型發展。《觀光工廠III思慕台灣─台灣最深度的探索》,收錄兩岸62家觀光工廠與幸福旅宿,分享暢談「產業旅遊─品牌經營─觀光熱潮」三部曲,成功開創永續經營的康莊大道!


■ 目錄
推薦序-洪璽曜
打造觀光旅遊整合平台 傳產轉型再現奇蹟
推薦序-曾見占
觀光工廠枝繁葉茂 記憶扎根台灣的產業發展歷史
推薦序-傅敬一
觀光工廠區域化 結合旅宿觀光事業新高峰
推薦序-崔震雄
旅遊愉快完美守則:提升觀光產業的吸引力與便利性
推薦序-吳建宏
觀光工廠──台灣人的驕傲
總編輯序
我們的夢想在這兒實現
發行人序
思慕天連海闊的魚躍龍門
台商國際傳媒歡慶五周年
思慕台灣展情懷 魚躍龍門揚價值
府城館旗艦店暨虱目魚主題館

浮萍若夢,十年一劍,
大破大立,偉航中國。

中國產業旅遊+台商通路平台:台灣觀光工廠聚落的發展商
寶島老街
緊握夢想打造兩岸通路平台 強強聯手構築台灣產業旅遊基地

基德福聚,漫遊山海,
霧雨濛濛,舊情基隆。
觀光工廠
元璋玻璃科技館
藝術節和科技創奇蹟 玻璃工藝生活新美學
耀集食品海之鮮火鍋文化館
沸騰堅守心血結晶 豪氣光芒扭轉未來

眾星閃耀,明滅瞬間,
生生不息,追夢台北。
觀光飯店
大師商旅.大師國際商務中心
商務與公寓的複合空間 工作生活的完美融合
漾館時尚溫泉飯店
打破傳統獨具一格 北投溫泉風景新標竿
北投麗禧溫泉酒店
暢懷一縷清雅綠泉 桂花釀醒北投舊情
陽明山中國麗緻大飯店
草山風華經典記憶 半百歷史全新感動
雲朗觀光集團
集體啟動創意DNA 用心刻畫不朽經典
馥華商旅集團
漫步都市天際線 觸碰柔軟雲端的簡單幸福

友善異鄉,包容匯聚,
急起直追,乘勝新北。

觀光工廠
王品時間科藝體驗館
輪轉手中光陰故事 離情密縫相思距離
台灣不二衛生套知識館
小兵立功捍衛人身安全 傳承發揚甜蜜好滋味
吳福洋襪子故事館
四代相傳良率如金 絲線串情共織傳奇
觀光飯店
八仙大唐溫泉主題樂園
寓教於樂文化溫泉 最有溫度的生命陪伴
大板根森林溫泉渡假村
百年建築蘊歲月精華 珍稀板根盤繞創新機
台北中和福朋酒店(喜來登集團管理)
百福具臻遍全球 高朋滿座無國界
沐舍時尚酒店
如沐春風悠然愉悅 家外之家美好住宿體驗
淡水亞太飯店
輕吟滬尾純樸風情 擁抱優質水岸人文生活
美麗春天觀光大飯店
流連一池碧水驚鴻 編織繽紛春天美麗回憶
馥蘭朵烏來渡假酒店
蝶舞飛颺絢爛如花 剎那永恆世外桃源

夢想紛飛,遇見離愁,
履行自我,勇敢桃園。
觀光工廠
江記豆腐乳文化館
醞釀豆腐乳新風貌 發揚東方飲食文化
觀光飯店
東森山林渡假酒店
遠離城市喧譁塵囂 嚴選山城慢調生活
南方莊園渡假飯店
徜徉南歐風情 都市世外桃源舒緩身心
富立登國際大飯店
藝術人文商務啟程 繽紛設計大膽無束

專情粉絲,撩撥心弦,
凝視迴繞,神采新竹。

觀光飯店
新竹美麗信酒店
如風飄揚的生活禮讚 美麗帷幕包覆熟悉感動

油桐白雪,點綴硬頸,
勤懷客家,溫柔苗栗。
觀光工廠
誠健百茶文化園區
誠實健康創造價值 百茶先生獨領茶包風騷
頭份滿燭DIY蠟燭觀光文化藝術館
點燃滿足燭光 創造永不熄滅的生機
觀光飯店
巧克力雲莊
馥郁香濃可可種子 初播台灣經典萌芽
西湖渡假大飯店
瀲灩西湖樂活遊 淡妝濃抹總相宜
泰安觀止溫泉會館
隨季節更迭的耽美 休憩慢活於天地萬物間

不偏不倚,跨越綠園,
移居自在,雍容台中。

觀光工廠
木匠兄妹木工房
溫潤木質文創手作 傳統工藝砌出新格局
台灣氣球博物館
飛天輕盈驚嘆號 充滿愛與歡樂的夢想園地
寶熊漁樂館釣貝觀光工廠
奮力拋竿只為台灣 寓教漁樂拓展國人視野
觀光飯店
台中金典酒店
金色夢想閃爍中台灣 與世界交流的國際舞台
成旅晶贊飯店
後起之秀精湛呈現 新型態都會優質首選
皇家季節酒店
華麗古典穿躍現代 尊貴歐風席捲中港之心

山峰緊擁,悠然飛鳥,
歸隱忘言,逍遙南投。

觀光工廠
和菓森林紅茶莊園
日月潭佳茗濃郁甘醇,手作好茶百年傳香
香里活力豬品牌文化館
結合觀光推廣健康肉品,豬隻品質美味香傳千里

阡陌縱橫,稻浪搖擺,
白鷺潑墨,閒適彰化。

觀光工廠
織足藏樂館
重現在地特色昔日榮景 深化產業再創新價值

鼎盛香火,虔誠祝禱,
食庶羞饌,親民雲林。

觀光工廠
北港春生活博物館
醞釀十年繁盛椿茂 雕刻北港新舊風華
悠紙生活館觀光工廠
歎為觀紙美妙創意 打造孩童歡樂國度
瑞春醬油觀光工廠
壺底飄香醬傳百年 人情味釀造西螺之光
樂米工坊
公道自在濃情米意 烘培碾出米粉新價值

波濤雲海,光芒鑽出,
輕拂臉龐,新生嘉義。
觀光工廠
余順豐花生觀光工廠
粒粒精選在地情感 傳承花生滿園溢香
品皇咖啡博物館
開拓本土濃醇香氛黑金 流淌台灣三十年
梅問屋梅子元氣館
嚴選好梅風靡海外 口碑熟成造福台灣

文化沁髓,風度翩翩,
佐以味蕾,忘情台南。

觀光工廠
吉而好文創觀光工廠
吉利生活精緻品味 喜悅傳遞文化創意
康那香不織布創意王國
溫柔呵護無所不在 淋漓盡致滿足安全感
觀光飯店
桂田酒店
巷弄擁七千坪天堂 峇里花園優雅享受
維悅酒店
十年一刻守護安平 指引旅人心悅自在之所

豔陽滿溢,強心潤肺,
勃發逼人,惹火高雄。

觀光飯店
寒軒國際大飯店
嚴謹態度在地深耕 五星級殊榮當之無愧
旗津道酒店
環抱海洋幸福韻味 風起旗津浪漫多情

穿越悠遠,海闊天空,
破浪我執,無悔宜蘭。

觀光工廠
Dr. Foot 台灣足鞋健康知識館
用愛鑄造足部輔具 讓每一步伐安頓自在
玉兔鉛筆學校
書寫台灣經典況味 筆記傳產創新變革
白米木屐村
社區同心產業再造 再現木屐工藝之美
溪和三代目魚寮文化館
融文化惜海情 產經銷蘭陽在地鮮機
羅董養生休閒驛館
結合在地特色活化資源 推廣養生飲食文化
觀光飯店
東森海洋溫泉酒店
坐擁東北角浩瀚美景 獨享蔚藍大海黃金湯泉
冠翔世紀溫泉會館
陣陣書香伴風呂 文化饗宴佐蘭陽風情
礁溪老爺大酒店
一泊二食醉臥人間仙境 資源共享笑擁蘭陽文化
和風集團
五分店扎根礁溪溫泉小鎮 放眼宜花東大觀光圈

323(需代訂)
30471
秘境小屋:每個人都可以親手打造一幢遠離煩囂、安頓心靈的居所   ■ 內容簡介

  21世紀版的湖濱散記
  美麗景觀•獨特建築•動人故事
  一本讓人放不下手的優美書籍!
  田園詩般的地點,獨特的建築風格和舒適的居家風格,
  邀請你,放慢腳步,翻開書,深呼吸,感受美麗、寧靜、自然和簡單,
  也許,你也能打造一處夢想的烏托邦……。


  ★來自擁有1000萬訪客、35萬追隨者的世界性網站Cabin Porn★
  ★歷時6年,從超過200個客戶檔案中篩選出具代表性的個案★
  ★優選超過270幅全球精美小屋照片★

  盤點最美的遺世獨立小屋,收藏為人不知的美景,
  讓專家、行家大讚,激發你打造個人小屋的夢想……
  在煩囂的城市裡,在鎮日忙亂的工作中,你不禁開始偷偷地憎恨起這樣一成不變的日子。偶爾,看向窗外,心思夢想遂開始翻飛起來……。
  那會是怎樣的一種生活?在森林裡砍柴、抓魚;在黎明中醒來,在月光下凝聽嚎叫;房子就是個美麗的房間,爐子上你正為自己煮著濃咖啡,倉庫裡有儲存的肉乾;溫暖的夏天夜晚,有習習涼風吹過門廊走道;你呼吸著冷靜的空氣,伴隨螢火蟲點點閃爍的昏黃。
  這一切,開始引動你內心深切的渴望,尤其是在翻開這本書中幾篇感動人心的故事後……

  ◎一處與世人共享的隱避之所
  一位創始人在森林中打造了與世人共享的隱蔽之所,讓大家到此學習實做。幾位朋友收集了各種房子的照片,然後靠雙手塑造出心目中理想家園的樣子。

  ◎由父子所開闢的田園居所
  這間小屋只能靠馬匹與背包,徒步十公里的山路,來拖運所有的工具、設備與建材,才能逐步建蓋完成。這裡不只是一家三口人的山林野居,也是作為父親的他,百年後期盼的安眠之地。

  ◎情侶一同替荒廢的沙漠家園煥然一新
  這原是一棟破爛平房,窗戶破了、油漆剝落,還有輛破舊的老拖車停在屋旁的空地上,房子旁邊甚至還有支電線桿,突兀地闖入這塊土地。但她們卻合力將它變成了一個溫馨的沙漠之家。

  ◎情侶攜手搭建十七世紀風格的懷舊旅店
  他一直夢想著有一天能夠親手建造自給自足的家園,而且還能讓一些遊客來住宿。然後他看上了一塊約七公頃的林地,開始以石材作為地基,一步步地,與女友共同創建了一間懷舊旅店。

  ◎一群好友建造了小棚屋來烹煮樹汁
  這是一間祖先遺留下來的製糖小屋,有座手工搭建的磚造拱爐與煙囪。從二○○一到二○一三年,兄弟二人聯合其他親朋好友,逐年修復毀損的製糖廠,並開始在製糖小屋中烹煮出第一批的楓糖漿。

  ◎九公尺高的私人臥房
  他走遍森林四周,調查著樹林,爬上了幾棵樹,最後選定一棵又高又健壯的落葉松。然後,他完全靠自己的點子來蓋房子,最終完成了一間高九公尺的專屬房間。

  ◎再續沙漠傳奇的建築系學生
  這裡只是一支約二公尺多的煙囪座落在一棵樹與一塊水泥板旁,一旁還有兩塊約三十公分高的白色磚牆,沒別的了。但不久後,他開始描繪著利用煙囪蓋房子的點子……。

  ◎藝術家在地底的家
  他原先只想要尋求一塊寧靜場所來寫作與繪畫。但力求精簡的生活態度,讓他捨棄了地面上的平房與圓屋,然後由聯通地道開始往地下發展,逐步挖掘溝通,最終形成如哈比人般溫馨的地洞居處。

  ◎親手為廢棄建物賦予新生命
  這是個原作為儲存穀物的廢棄筒倉,規劃好架構後,一群大男人開始搜羅可利用廢材、大膽切割筒倉、架設永久性支撐、安置大扇窗戶、安裝電路系統……,穀倉就徹底變身了。