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故宮院長說故宮   ■ 本書特色

  到了中國故宮,輝煌雄偉的紫禁城正門恐怕是最讓人印象深刻的,
  但除此之外的一草一木、一磚一瓦,其實也都有自己的故事。
  而這故事,曾經生活其中的歷代帝王不知,
  穿梭來往的導遊們不曉,
  成團遊客未曾聽聞,
  只有日日夜夜望著它的故宮院長李院長能說得清。
  不僅是紫禁城的春夏秋冬,更要從各個角度,透過牆、柱、河、柳、飾、景等等細節,
  以介紹建築的方式描述歷史,以描述歷史的方式道文化。
  兼具知識與感性的文字,搭上一百八十多張精美全彩圖片,讓紫禁城的縱橫面貌歷歷在目。

■ 內容簡介

  用不一樣的角度,看故宮的前世今生
  足跡踏著足跡,聽故宮院長侃侃而談這座連帝王也不知曉的紫禁城面貌


  紫禁城,這座中國最後的皇宮,匯聚了中國傳統文化中皇權於建築形態上的極限,是中國帝制文化的立體化、符號化、圖像化,也是中國帝制文化與中國古代建築文化的高度統一,甚至是最完美的統一。
  或許你只曾在眼花繚亂的圖片前走馬看花;或許你到訪過紫禁城,卻沒看遍它的春夏秋冬;或許你看過它的春夏秋冬,卻沒踏遍廣袤宮殿的每磚每瓦。
  由此,故宮院長李文儒將已經成為公眾眼中的「圖像」--紫禁城,置於圖像學領域中觀看、欣賞、解讀,提供讀者領略歷史的全新種種可能。

■ 目錄

序一 誰的紫禁城
序二 作為圖像的紫禁城
壹、規劃至尊
貳、走向太和
參、「坐」擁天下
肆、宮牆柳
伍、牆牆牆
陸、千門萬戶
柒、皇家大院
捌、皇帝的廣場
玖、中國大屋頂
拾、天地之「吻」
拾壹、欄杆拍遍
拾貳、窗裡窗外
拾參、誰持彩練
拾肆、琉璃花
拾伍、大器朝天
拾陸、流動的皇權
拾柒、宮裡山河
拾捌、死生有「命」
拾玖、哭泣的宮殿
貳拾、雪舞禁城

■ 作者簡介

◎ 李文儒
 
  故宮博物院研究員,中國藝術研究院、南開大學博士生導師。歷任國家文物局博物館司司長,中國問物報社社長、總編輯,故宮博物院副院長。
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福爾摩沙的西洋建築想像   ■ 本書特色

  ◎從日本時代開始,逐漸在臺灣各地建起的西洋建築,大幅改變了生活景觀。

  ◎富有權威感、具有嚴謹外觀的公共建築;街屋商店中繁榮、活潑的建築表現;西洋宗教建築所帶來的信仰感受……透過這些照片,可以看到臺灣歷史中文化傳播的足跡,以及臺灣社會所憧憬和嚮往的理想生活。

  ◎這些西洋建築,不僅是有形的物質資產,也是臺灣對於現代化的想像與實踐。

  ◎透過臺灣與比利時兩地建築物的對照,除了從相同之處看到臺灣與世界的關聯,也能從相異的地方看到在地的特色與轉化。

  ◎回顧這些建築在建造之時的理念和時代意義,也有助於進一步思考,對於當代的我們來說,這些建築除了文資價值以外,究竟具有什麼樣的意義與價值?

  ◎全書150多張全彩照片,以功能將建築區分為六類,帶領讀者一遊臺灣與比利時的西洋建築風光。

■ 內容簡介

  
日本時代,人們逐漸對西化、現代化產生了嚮往與追尋。在官方的主導下,西洋建築形式逐漸在臺灣發展。政府官舍、火車站、郵便局、銀行、洋式街屋...,充滿異國風情的紅磚、石柱、尖塔和雕飾成為日常風景,不僅改變了市容景觀,也象徵令人憧憬的理想生活。細究這些建築,除了原本固有的形式,還有許多展現出在地性格的細節。

  從荷蘭時代開始,臺灣的建築匠師開始模仿西方的建築技法和空間運用。到了日本時代,地方匠師的營造體系已經能用熟悉的材料與技術,打造出符合新時代流行的風格。這些出現於臺灣的西洋建築,與歐洲原版建築的比較,一直都是全球化與在地化研究樂於探討的議題。

  透過相機和文字,建築專業出身的兩位作者試圖顛覆文化單向傳播造成的交流。模糊同時期的地域區別,將歐洲與臺灣的近代化建築與街景組合起來,經由風格形式的比較和對話,進一步思考,我們在今日看待這些西洋建築的角度,與當年建造時有什麼不同,並且定位臺灣建築在世界脈絡中的角色。

■ 序

  臺灣的城市,不好看,晚上倒還可以。
  很多人這樣覺得。
  然而,
  真是如此嗎?
  仔細尋找,
  便可以發現,
  自19世紀末以至於1950、1960年代,
  曾經有著無數華美而精彩的建築作品,
  以西洋趣味之姿,
  散布在臺灣各地的都市、城鎮、鄉間。
  即便許多精品已消逝在時間洪流中,
  不可復返,
  令人惋惜,
  然而正因為如此,
  許許多多當下依然靜立在一隅的逸品,
  更顯彌足珍貴。
  這些帶著歐洲表情或點綴的建築物,
  過去是乘載著人們對於理想國度嚮往的具體表徵,
  現在則是值得珍視而亟待守護的重要資產。
  謹以此書,
  紀念那個年代,
  對當時在這塊土地上生活的人們而言,
  歐洲風情的國度便宛如是理想的世界,
  對現在生活在這塊土地上的人們來說,
  那多半是已經逝去而不復存在的地方。

■ 目錄

序言
導論 紅磚與白石交疊而成的西洋建築史
公共建築-國家力量的具體展現
宅邸莊園-人生成就的終極積累
宗教機構-以宗教儀式宣示文明開化
街屋商店-具體而微的風格戰場
醫療慈善-邁向康復的集合村落
產業遺跡-人類文明進程的註腳
後記

■ 作者簡介

◎ 楊啟正•攝影

  臺南人,現居高雄市。
  東海大學建築系、成功大學建築研究所畢業,比利時魯汶大學都市與策略規劃學碩士、人類居住環境學碩士,主要學術研究方向為日治時期臺灣都市空間體系構成,著有《The Modernization, Reorganization & Control of the Taiwanese City:The Spatial Transformation of Tainan City (1895-1945)》、《A Research of the Implementation of the Spatial Planning in Tainan City during the Early Japanese Colonial Period (1895-1915)》等專論。

  FB專頁:facebook.com/MAP1MAP

◎凌宗魁•撰文

  現職為國立臺灣博物館的古蹟菜鳥學徒,不想被稱為文化恐怖份子,只想和大家分享有趣的歷史空間故事,相信建築與空間形貌反映所處社會的健康情形、人民信仰、價值觀和精神狀態。期許自己和臺灣人一起努力成長,發現自身原有的美好環境品質,立足於對過去的理解放眼未來,透過建築認識島嶼在每個時代與世界的各種連結,對歷史保持開闊眼界與包容態度,對前途未明的土地環境懷抱永不放棄的希望。
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故宮院長說皇宮   ■ 本書特色

  皇宮──集國家文化的巔峰、極致於一身,
  是時光也不忍鑿傷的輝煌,彷彿國家未曾衰敗,
  每位國王夢想的千秋萬代,在這塊遺世而獨立的土地上成真了。

  十五個國家,十五座百年皇宮,
  凝結成最鮮明、立體的時代寫真,繼續向世人講述它們最燦爛的年代。

  而當它們,遇到故宮院長李文儒,
  透過他那雙看盡中華文化風華的眼睛、聽遍古老故事的耳朵,又會激盪出什麼樣的篇章?

  近百張彩色照片,描繪出充滿異域風情的皇宮、皇族、人民,與至今依舊流淌不止的文化。

■ 內容簡介

  從皇宮講述歷史,從歷史體悟文明
十五個文明、十五段興衰的「唯一現場」

  斑駁磚瓦見證過的風華歲月,或許只有長年沉浸在歷史中的人能說得清。

  隨著故宮院長的腳步,走進一座座皇宮,追溯皇宮的歷史,追尋曾經生活在皇宮裡的人、發生在皇宮裡的事。

  法國的羅浮宮、凡爾賽宮,俄羅斯的克里姆林宮、艾菲爾鐵塔,英國的溫莎堡、白金漢宮……為何皇宮建築能夠引得各國旅遊觀覽者趨之若鶩?因歷史?因帝王?還是單純為建築的宏偉?

  每一處皇宮作為歷史的遺存,由於它的獨特性、不可替代性、無法複製性、無法移動性,而成為歷史的「唯一現場」。彷彿一磚一瓦都具有濃縮日月的魔力,踏入其中,身臨其境,走進歷史。

  這種以自我體驗獲得的感觸,是任何訊息吸收管道都無法比擬的,正因如此,它們對所有的人,都具有無窮的魅力。

■ 序

  
在增補修訂此書的時候,北京紫禁城──中國明清兩朝皇宮,現在的故宮博物院──連續數年,每年的參觀人數超過1700萬。

  不只中國的皇宮,法國的羅浮宮、凡爾賽宮,俄羅斯的克里姆林宮、艾米塔吉博物館,英國的溫莎堡、白金漢宮等等,全世界的皇宮類建築,都是旅遊觀覽者的必去之地。

  由於歷史原因,帝王個人、家族,以至國家,歷史上的皇宮變遷、宮殿建築、皇家收藏及其中的人物、故事,往往凝聚、濃縮和代表著這個國家,或地區的歷史、文化、藝術。任何人都可以在很短的時間裡,透過遊覽皇宮高度集中地得到豐富的知識。所以,它們對很多人有著巨大的吸引力。

  並且,每一處皇宮作為歷史的遺存,由於它的獨特性、不可替代性、無法複製性、無法移動性,而成為歷史的「唯一現場」。身臨其境,即走進歷史「唯一現場」,以自我的「體驗」獲得的見識,是其他任何資訊通道所無法提供的,所以,它們對所有的人都具有無窮的魅力。

  不過,走進一座座皇宮,每個人的見識不盡一致。面對皇宮和皇宮的歷史,追尋曾經生活在皇宮裡的人、發生在皇宮裡的事,以及宮殿的興與廢,由於年齡、經歷、知識結構,甚至心境的緣故,每個人、每一次走進皇宮的感悟不盡一致──這正是天下皇宮成為天下人們不斷追尋遊走的首選原因。

  我在為《紫禁城》撰寫關於紫禁城建築專欄時,寫過這樣的話:「作為世界上現存規模最大、保護最完整的古代皇宮建築群,紫禁城的偉大在於它早已凝結為經典圖像。既古老卻又變幻的紫禁城圖像屬於它的創造者,屬於自它出現以來所有見到和想到它的人們,屬於每個人的眼睛和心靈。」

  其實不只紫禁城,不只天下皇宮,不只宮殿建築,世界上所有保存至今的人類歷史文化遺產莫不如此。

  本書所收皆為世界各地的皇宮類建築,及一些雖不是皇宮,但在世界建築史上有極高地位的古代建築。寫作起因於開設「感悟皇宮」專欄。書中所收篇目,大部分在專欄中發表過。此次增補修訂,除了新增數篇外,對全書文字做了統一的梳理,又調整了不少圖片,並改為彩印,只希望讀起來、看起來更有趣味些。

■ 目錄

埃及
太陽雨中的金字塔 
尼羅河的疤痕
神殿或宮殿

奧地利
兩個女人的皇宮
維也納的聲音

巴西
兩個皇帝的皇朝

俄羅斯
克里姆林童話
一位皇帝和一座城市

法國
巴黎中軸
流動的宮殿

韓國
王宮.皇宮
王的丘陵

墨西哥
從神皇到人皇

葡萄牙
海上帝國

日本
遺址裡的平城宮
皇居.御所

瑞士
山高皇帝遠

斯里蘭卡
岩石上的宮殿

西班牙
輸水渠與古城堡
皇帝的影子

義大利
皇宮在龐貝旁
夢斷廢墟

印度
悵望泰姬瑪哈陵

英國
從肯辛頓到白金漢
皇家堡壘

■ 作者簡介

◎ 李文儒

  故宮博物院研究員,中國藝術研究院、南開大學博士生導師。歷任國家文物局博物館司司長,中國問物報社社長、總編輯,故宮博物院副院長。
408(需代訂)
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世界建築經典圖鑑(The Grammar of Architecture)  

■ 內容簡介

  ★本書為三言社出版《世界建築經典圖鑑》新版書!

  ◆超過750幅精美手繪稿和印刷版畫精印
  ◆世界一流建築史專家通力編撰
  ◆建築知識入門指南,專業建築圖鑑權威
  ◆欣賞建築工藝之美,遍覽世界經典建築
  ◆「建築詞彙表」和「中英索引」精要收錄,方便查隨時找

◎從建築外觀到施工細節,圖解鉅細靡遺

  .依年代序編排:摒除依字母排序的傳統方式,精美版畫搭配權威性文字說明

  .以時代框架奠基:綜述宗教、社會等背景知識,含括建築功能和建築師的角色

  .打破辭典和圖鑑的窠臼:避免過於複雜的建築分析,建立對建築的基本了解

  .值得珍藏的古雅插圖:大量精細準確的插圖,展現各種建築風格與眾不同的特色

◎從歷史時序看建築風格,一次精采全覽

  本書以超過750幅大量精采圖片,權威而簡明易懂的解說,引領一探世界各地的經典建築傑作,解說引人入勝的建築風格、建築物的各個細部、建築大師的設計理念,以及有趣的建築故事。

  記述以時序為架構,自歷史脈絡中掌握建築的各種元素,從古埃及、巴比倫、波斯等原始文明社會的建築,介紹到古希臘、羅馬、早期基督教時期、哥德式、文藝復興式、巴洛克……,一直到近代的新古典主義、風景如畫主義等。在地域上,包括中國、日本、印度、中南美洲及伊斯蘭建築等不同地區獨特的建築特色。此外,還有專章介紹重要的建築構件,諸如圓頂、柱、拱、塔樓、山牆、連拱廊等等。

  本書另一個特點是使用大量精美的鐫刻版畫原作,以及各種繪製精美的建築細部圖。這些插圖主要是銅版畫或鋼版畫,其精細的程度不僅具備學術資料的權威性,且相較於許多現代繪製的建築書或照片,更增添無比動人的古典人文風味,是欣賞建築工藝之美、臥遊世界經典建築的最佳圖鑑。此外,權威的解說文字來自各種建築論文、辭典及考古學和地理學的研究。

  編譯本繁體中文版時,更投入專業的校訂以期符合本地建築專業術語,並加上「建築詞彙表」及全新增編的「中英索引」,讓本書成為極具參考價值的專業建築知識指南。

■ 目錄

前言

【世界建築經典圖鑑】

古埃及
巴比倫、亞述、波斯
早期和古典印度
古典中國
古典日本
前哥倫布時期中南美洲
前古典時期歐洲
古希臘
古羅馬
早期基督教和拜占庭風格
伊斯蘭建築
仿羅馬式
哥德式
文藝復興時期
巴洛克和洛可可
帕拉底歐主義
新古典主義
風景如畫主義

【建築十大要素】

圓頂

塔樓
拱與連拱廊
門道

三角楣與山牆
屋頂
拱頂
樓梯

建築詞彙表
參考書目
中英索引

595(需代訂)
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飯店設施更新的理論與實務  

■ 內容簡介

  旅館的更新,是為了延續旅館經營的生命,將旅館產業發揮積極的營運功能。尤其更新的規劃與執行,直接攸關旅館往後的營運。當今台灣的觀光旅館,把旅館更新作為一個經營管理的操作,在競爭環境下是創新營運項目的手段。創新變革的企業性格、充足的資金與團隊人才、領導人的企圖心、適合的規畫設計師,則是旅館更新成功的關鍵因素。 

■ 目錄

緒論

壹、定義―名詞的統一稱謂
貳、本書的研究概念
漶B海內外有關旅館設施更新的研究概況
肆、旅館設施更新的內涵
伍、本書的章節結構

壹、實務篇

第一篇 概念構想階段(The Conception Period)

第一章 前期作業
第二章 旅館更新專案計劃
 第一節 階段進度計劃
 第二節 更新專案計劃內容

第二篇 規劃設計階段(Schematic Planning & Design)

第一章 基本規劃
 第一節 旅館設施區域面積的範圍計算法
 第二節 旅館前場的規劃
 第三節 旅館的後場規劃
第二章 旅館的各項系統的規劃
 第一節 旅館的電氣設計
 第二節 節約能源的計劃與措施
 第三節 空調系統的評估與規劃
 第四節 設備系統的評估與規劃
 第五節 收費系統的評估與規劃
 第六節 鎖匙系統與節電裝置的規劃

第三篇 細部設計與採購發包(Design Development & Purchasing)

第一章 室內外裝修設計
 第一節 旅館公共部分的規劃設計
 第二節 客房單元設計
 第三節 後勤單位的規劃設計
第二章 採購發包策略
第三章 承包商徵選與資格審查

第四篇 更新施工階段(Renovation Construction Period)

第一章 研擬初步工程管制系統
 第一節 組織工程團隊
 第二節 工程施工管理的目標
第二章 設計圖說、施工規範、建材規格
第三章 施工作業管理與工務行政
第四章 工程竣工作業
 第一節 專案工程竣工驗收階段管理
 第二節 附錄:設備檢查表(Check List)

第五篇 維護管理階段(Maintenance and Management)

第一章 旅館建築物設施及設備維護管理系統之建立
 第一節 旅館工程部的組織架構
 第二節 旅館管理者應具備的基本觀念
第二章 工程維修部的管理
 第一節 工程維修部的內涵
 第二節 總工程師的職責
 第三節 各類機房
第三章 維護與修繕
 第一節 設備與工程的使用年限
 第二節 局部更新

第六篇 旅館設施更新(Hotel Facilities Update)

第一章 變更使用
 第一節 變更使用的原因和方式
 第二節 執行要點
 第三節 變更使用的流程
第二章 旅館更新與改裝
 第一節 整建及改裝的可行計劃
 第二節 機電消防上的考量
 第三節 計劃施工與竣工檢討
 附錄:建築物使用類組及變更使用方法

貳、理論篇

1、觀光旅館更新之研究―從生命週期管理觀點
2、創造老旅館的第二個春天―以北投老舊溫泉旅館的更新為例
3、旅館建築更新管理之研究―從外包商觀點
4、旅館空間照明設計之研究―以太魯閣晶英酒店為例

382.5(需代訂)
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日本.城市力:從30座城市解讀日本史   ■ 內容簡介

  城市的興迭,體現了歷史的動向,讓我們看見日本歷史的脈動。
  從30座城市的故事解讀日本,深刻感受更細緻的日本魅力 !


  在歷史的軌跡中,有的城市屹立不搖,也有因特殊條件異軍突起的,當然也有因商業條件不再而沒落的城市。無論是想要了解某座城市的概要,然後與其他城市相比,或是學習基礎知識,以深入了解某座城市,都不是一件簡單的事情,而本書就是為了達成這個目的而編纂,不僅內容淺顯易懂,也讓各位在家就能放眼全日本。

  從城市的角度貼近日本歷史,看見日本的活力與韌性!

  本書從城市的觀點來解讀日本,介紹日本30座城市的歷史,各城市擁有不同的條件,際遇也各自精采!

  ★20世紀接連歷經關東大地震、東京大地震,卻無損其首都地位,甚至每經一次大劫就升級,反轉高手「東京」一路翻新的傲人歷史!

  ★因為地理位置符合四神相應的好運勢,「京都」成為日本的千年古都。不過政治紛擾使得動亂不止,遷都東京更令人大受打擊,看京都在千年遺產的守護下如何重生!

  ★鎌倉不是因為漫畫《灌籃高手》的名場面才成為熱門觀光景點,在千年前,水戶黃門大人就以《新編鎌倉志》將鎌倉魅力讓世人知曉!

  ★福岡與博多的市名之爭,激烈又精彩,歷史的榮耀讓兩派都不能放棄,福岡如何在最後關頭以一票之差勝出?

  ★一八六八年,札幌地區仍是一片荒野,來自本土的大和民族只有七個人。短短一百五十年,札幌竟一躍成為日本的重要城市,是誰成就這番奇蹟?

  ★諏訪市?沒聽過,但因動畫電影《你的名字》而聲名大噪的諏訪湖及諏訪大社就在這裡,兼顧信仰與高科技產業的特殊城市,值得您一探究竟!

■ 目錄

序    從城市的設立與發展看日本史
札幌 效法京都的棋盤狀都市
函館 與本州貿易往來的北海道窗口
十三湊 在安藤氏帶領下興盛繁榮的中世紀貿易城市
平泉 席捲東北的奧州藤原氏建構的理想城市
仙台 實現伊達政宗願景的「杜之都」
會津若松 以名城「若松城」為中心的城下町
宇都宮 兼具三種角色的北關東要衝
東京 有「大江戶八百八町」美譽的全球數一數二大城市
橫濱 接受與傳播歐美近代文化的港都
鎌倉 建築在天然要塞的東國武士據點
小田原 長達百年的戰國北條家據點
諏訪 信仰與高科技產業共存的門前町
新潟 因西迴航路而繁榮的日本海側首屈一指的港都
金澤 從寺內町起家的加賀百萬石城下町
名古屋 德川家首席家臣興建的新城市
伊勢 因神宮所在地而發展的門前町
奈良 擁有一千三百年歷史的古都
今井 因內陸居間貿易需求而繁榮的自治城市
大阪 一統天下的戰國大名建立基礎的日本經濟大城
堺 有「東方威尼斯」之稱的商人自治城市
京都 日本核心的千年古都
神戶 自古即與國外交流的山麓港都
廣島 由河口沙洲發展而成的瀨戶內海要衝
鞆之浦 位於潮流交界的小型港灣城市
山口 有「西之京」美名的大內家都城
松山 深受文人墨客熱愛的四國溫泉街
福岡 商人城市與武士城市共存的城下町
長崎 從出島傳入海外文化的港灣城市
鹿兒島 島津家創立的南九州新城市
那霸 因居間貿易而興盛的琉球王朝首都

■ 作者簡介

◎ 造事務所

  對歷史、文化與宗教的造詣高深,不只是雜學,也編纂並撰寫包括生活實用在內各種類型的單行本。一九八五年成立。負責編著的單行本每年出版四十餘本。主要作品包括《從三十場戰役解讀日本史》、《從三十大發明解讀世界史》(皆為日經Business 人文庫發行)等

■ 監修者簡介

◎ 金田章裕

  京都大學名譽教授。

  專攻人文地理學、歷史地理學。曾任京都大學文學部教授、京都大學人間文化機構長。

■ 譯者簡介

◎ 游韻馨

  與豆府汪星人一起過著鄉下生活的全職譯者。譯作包括《情緒鬆綁:跟自己和好的44個方法》、《超簡單、不失敗的電子鍋料理100》、《哆啦A夢科學任意門14:海底迷宮探測號》、《躲貓貓之貓控天堂!和貓咪一起快樂生活!》等多部作品。
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藤森照信論建築  

■ 內容簡介

        建築頑童與15位日本建築大師的精彩交鋒
  詮釋建築史,也以作品書寫建築史的大師
  藤森照信的建築思想菁華

  縱橫過去、現在與未來的建築思索──

  建築是什麼?藤森照信循著研究推敲的軌跡,並透過與安藤忠雄、伊東豊雄等15位建築師、建築評論家之間的建築問答,逐漸展開「何謂建築」的思考。安藤忠雄、隈研吾、伊東豊雄、原廣司、石山修武、井上章一、重村力、內藤廣、中谷禮仁、難波和彥、西澤立衛、林昌二、藤本壯介、布野修司、森川嘉一郎等15位提問者皆為一時之選,問與答針鋒相對,部分提問者反被藤森質問,一來一往之間觸及大師們建築創作的原點。

  表現真實自我的建築創作──

  書中特別收錄藤森建築傑作、茶室「高過庵」從構思到完成4年間的完整草圖。雙數頁為文章,呈現的是「以語彙思考的建築史家」;單數頁為「高過庵」設計過程的手繪草圖,展現「身為表現者的建築家」。這些並非精密的繪圖與模型,卻巧妙展現了藤森照信迷惘、找到出路、再持續探索的心境。藉由本書,讀者可一窺藤森照信建築論的真實內涵,不僅是認識建築的最佳入門,對於修習建築的讀者而言,更是激發思考、極具啟發性的讀本。



■ 目錄


名家推薦/阮慶岳.黃聲遠.吳光庭.王俊雄
譯序:恩師的話語
前言

第1部
建築是什麼 018
20世紀的帕德嫩神廟 034
背離20世紀建築主流的柯比意之謎 040
高第隱藏在兩座未完成教堂裡的訊息 048
漢德瓦薩的對人的吸引力 060
野口勇到底意欲為何 072
野口勇與丹下健三 086
日本現代主義住宅 102
丹下自邸之謎 112
白井晟一的素人性與繩紋性的東西 128
魅惑的原始住居 154
21世紀的建築 168
※單數頁:高過庵從零到完成階段的草圖

第2部
現代建築史的〈內〉與〈外〉/安藤忠雄 178
「對藤森照信的自言自語」(不用回答)/石山修武 183
在現代主義的矛盾之前應有的建言/伊東豊雄 189
西洋建築與現代主義所破壞的事物/井上章一 202
日本設計的走向/森川嘉一郎 209
要保存還是要改建/隈研吾 215
超越「師承工作室」創作的秘訣/重村力 222
建築的領域分際/內藤廣 230
建築的世界性頭銜與宇宙遺產/中谷禮仁 236
可持續性、生態問題與建築家存在的意義/難波和彥 243
原始時代與20世紀的建築、及其成就的東西/西澤立衛•林昌二 252
建築史學家與建築家/原廣司 270
「現代繩紋住居」的「藤森五原則」/藤本壯介 279
殘留下來的是言語還是建築/布野修司 303

後記──往歷史之路 309

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東西建築十講  

■ 內容簡介

  穿古越今,盱衡東西,建築史上最菁華筆記! 
  中國建築史+西洋建築史+現代建築史+當代建築=《東西建築十講》
  漢寶德建築與文化的美學對話!

  十講緣起於十多年前門生姚仁喜的提議,經過夏鑄九的促成,姚仁祿的積極運作,還找來台灣古蹟專家李乾朗跨刀作畫,終於重現一代大師風采!

  漢寶德先生對台灣的建築界與文化界影響重大而深遠,他是二十世紀後半,引領台灣現代建築思潮的主要舵手,他更是台灣極少數能學貫中西、論述建築史的一代大家。本書由漢寶德先生親自執筆,歷數每個關鍵年代在歷史的洪流之下,文明積累與創新的力量。

■ 目錄

楔子 姚仁祿 敬序
自序

01第一章 中西建築分道揚鑣


西方文明所產生的東地中海地區,與中國文明所由生的黃河上游地區,都是雨量適中,林木繁茂、適於居住的地方,可是對於建築的創立,最重要的是地質的構成。地中海東部沿海是石材的山嶺所構成,而黃河上游則基本上是黃土堆積而成,因此在建築上就產生了基本的差異。我們可以想像生活在這兩種不同地景中的人類,為了經營自己的生活空間,會有怎樣的差異?

02第二章 壯麗的帝國建築

東方的秦漢帝國是建立在帝王的強力征服之上的。當秦始皇征服眾國時,他想到的只是權力統治全國。所以在成功之後,他所展現的就是帝王的無上權力。西方帝國的統治者是以希臘的城邦文化為基礎的。在地中海文化中,城邦的領袖是在市民的擁戴下建立起來的。他們的神是有人性的,而市民的精神生活是以藝術來娛神。因此過著團體的、以美的追求為中心的共同生活。

03第三章 宗教建築形式的開拓

佛教在精神上是出世的,進入社會,助人為善,與世無爭,高僧的修為如行雲流水。但基督教在成為國教前,教徒們宣揚教義已充滿了鬥志,成為國教後,僧侶的體系與政府的統治體系相結合,是權力的表現。這兩種不同的宗教精神,呈現在建築的功能上,形成強烈的對比。

04第四章 黑暗時代與唐宋帝國

在政權分散的時代,宗教的力量就會上升。羅馬產生了一個宗教領袖,教皇,漸漸可以干預俗世事物。這種權力與俗世沒有兩樣,在教皇之下,各地都有主教,掌理地方的教務,教會的力量成為民間精神與物質的雙重支柱。這時候,俗世的文化徹底消失,基督徒自虔信的修道者,與東方的出家眾一樣,建立起出世的文化。

05第五章 近代來臨前的東西方世界

在歐洲,中世紀的末期是基督教文明的最盛期。這是民族國家建立的階段。……
擺脫了教會的控制,自由的心靈在宗教信仰上表現了更大的力量。在過去,教堂是修道院的專屬建築。如今市鎮有了自主的權力與財力,就希望擁有自己的教堂。市鎮人民的宗教熱潮形成一股建造教堂的風氣,各地互相比賽建築技術的精巧與空間之宏偉,因此在短短時間之內,歐洲各地的大教堂如雨後春筍般遍地萌發。

06第六章 近世文明的曙光

在歐洲,人文主義的風氣吹散了沉迷的宗教信仰,建立人文世界的同時,中國進入專制帝權高漲的明代。在宋代,雖然也是專制體制,帝王對文人有一定的尊重,他們自己通常也喜愛藝文,所以文人與政府保持一定的互相尊重關係。到了元代,為了鞏固統治,才有對文人的疏離,使文人對政府的統治力量,產生失望與冷淡的態度。

07第七章 王權鞏固後的世界

中國易服之後,專制王朝穩固,讀書人再度以較正常的態度參與科舉,回到政府服務,但在文化的本質上沒有什麼改變。……西方的文明已邁出第一步,其效果也在此時經由耶穌會教士傳來中國,甚至感動了清朝的皇帝,卻因難為保守的士大夫階級所接受,未能受到正面的影響。不知不覺間,就在西方船堅砲利的壓迫下,成為可憐的落後國家了。

08第八章 現代世界的來臨

歷史家羅斯金感覺到建築的社會性,回到古典不是辦法,利用機器也不是辦法,要找到建築的真實,結合美學與社會因素。……羅斯金的觀念為摩里斯所推動實現,被稱為工藝運動(Art & Craft Movement),且自建築推廣到生活設計的層面,一時影響甚廣。但是,在思想上很成熟的理論,用來抵抗時代的潮流,反對機械的介入與生產的原則,長遠地說是不可能成功的。這一點,要等待現代建築運動的來臨了。

09第九章 鄉愁的後現代

在現代建築中,本來就有地域風格的一支,只是地域主義是按照各地的地理條件,在氣候、地質、風俗等獨特性的考慮下所做成的理性判斷。而後現代的地方性則以各地傳統的造型為基礎,因兒時記憶而做成感性的決定。雖然類同復古,卻不是為復古或國族象徵,而是為滿足感情上的需要。

10第十章 當代與未來

中國大陸自上世紀八○年代改革開放以來,全力吸收西方的當代建築,恰逢數位時代開臨,他們又擁抱西方的名師,因此雖無法產生自己的創造風格,卻移植了不少西方的作品,在整體表現上遠遠超過台灣。台灣在經濟與科技的發展上,在上世紀末突飛猛進並不落後;但是在運用高科技到生活上卻顯然有相當落差,尤其是在建築方面。

■ 繪者簡介 

◎ 李乾朗

  畢業於中國文化大學建築及都市設計系,歷任《建築師》雜誌主編、財團法人中華民俗藝術基金會董事、開放空間文教基金會董事等,任教於中國文化大學建築及都市設計系。多年來致力於古建築調查研究工作,培養古蹟維護的專業人才,推動兩岸建築交流並出席各縣市政府之古蹟評鑑或文資會議,盡其所能地為台灣古建築的保存與未來發聲。2011年榮獲第十五屆台北文化獎。

297.5
80459B
現代藝術理論Ⅱ:從新造形主義到當代藝術  

■ 內容簡介

  本書是研究現代藝術理論的重要教材,網羅了現代藝術發展中重要藝術家的個人宣言、書信及訪談資料。它們既是創作者的理念詮釋,同時也是一個藝術運動或思考的重要引據,從中我們可以看到藝術家對環境的想法與態度,說明藝術創作本身隱含的複雜性。本書重現文件出現時的事實與狀態,比起綜論性的藝術史書,無疑提供我們更為源始而寬廣的觀察角度。

■ 目錄

閱讀<現代藝術理論>須知

導論

一、後印像主義

塞尚:書信摘錄
梵谷:書信摘錄

二、象徵主義與其他主觀論者趨向

高更:綜合主義理論
高更:論其繪畫
高更:論其原始主義
象徵主義理論

三、野獸主義和表現主義

野獸派
表現主義

四、主體主義

五、未來主義

六、新造形主義和構成主構

七、達達,超現實主義和形而上學派

達達
超現實主義
形而上學派

八、藝術和政治

九、當代藝術

美國的當代藝術與藝術家
歐洲的當代藝術與藝術家

附錄

參考書目

譯名索引

382.5
80459A
現代藝術理論I:從後印象主義到未來主義  

■ 內容簡介

  本書是研究現代藝術理論的重要教材,網羅了現代藝術發展中重要藝術家的個人宣言、書信及訪談資料。它們既是創作者的理念詮釋,同時也是一個藝術運動或思考的重要引據,從中我們可以看到藝術家對環境的想法與態度,說明藝術創作本身隱含的複雜性。本書重現文件出現時的事實與狀態,比起綜論性的藝術史書,無疑提供我們更為源始而寬廣的觀察角度。

■ 目錄

閱讀<現代藝術理論>須知

導論

一、後印像主義

塞尚:書信摘錄
梵谷:書信摘錄

二、象徵主義與其他主觀論者趨向

高更:綜合主義理論
高更:論其繪畫
高更:論其原始主義
象徵主義理論

三、野獸主義和表現主義

野獸派
表現主義

四、主體主義

五、未來主義

六、新造形主義和構成主構

七、達達,超現實主義和形而上學派

達達
超現實主義
形而上學派

八、藝術和政治

九、當代藝術

美國的當代藝術與藝術家
歐洲的當代藝術與藝術家

附錄

參考書目

譯名索引

357
86335
走著橋-古橋閱讀與散步   ■ 內容簡介

  臺灣還倖存了一些古橋,他們曾連接兩岸的交通,如今還架通了過去與現在的時空。

  這些古橋有的是先民開墾的遺跡,如石板橋;有的是先人就地取材的智慧,如糯米石橋;有的是臺灣現代化的見證,如日治時期引進新科技而建造的花梁鋼橋......於是我們在這些古橋身上,看見臺灣人民的生活、歷史、故事。或許曾經走過,或許只是驚鴻一瞥,但若我們放慢腳步,仔細閱讀與欣賞她們的故事,我們就能了解她們在交通、經濟發展、生活、技術工法、建築藝術中,所扮演的重要角色。

  讓我們一起去拜訪這些見證臺灣發展的古橋,走過她,不只閱讀了一篇史頁,同時也在舊日的時光迴廊,進行一趟心靈的旅程。

■ 序

欣賞一座古橋,閱讀一篇史頁

  原本似乎永遠到不了的彼岸,
  因為一道彩虹而
  聯結
  不僅縮短交通距離
  更架起了人們情感的網絡。
  那道彩虹
  可以是百年前
  以竹子架起的圓弧
  也可能是近代
  用石頭砌成的拱圈
  或是紅磚堆砌的雁翅
  當我們走過一座古橋,
  不僅領略了橋上美麗風光
  也閱讀了一篇史頁

  在現今對交通依賴日漸增加的生活中,橋梁扮演了重要的角色,但是她卻往往被人忽略,可能要到哪天我們每天必經的某座橋梁發生問題了,我們才會驚覺她對我們的幫助,當然我們更常忽略了橋梁本身所蘊含的美學欣賞、歷史背景、文化意涵與經濟發展等。

  近年來由於科技進步快速,許多大型的鋼構橋或斜張橋,在地平線或天際拉出了令人嘆為觀止的線條,而成為各地政府政績或公關宣傳中的樣品。然而,高科技與鋼材的橋梁,總給人冰冷而不可親的印象。

  其實臺灣還有不少位於歷史景點、鄉間、山區的古橋,卻長期被人遺忘與忽略。這些古橋有八、九十年,甚至上百年歷史,我們或許常常經過,也可能只是在古道上驚鴻一瞥,但是卻鮮少加以留意,頂多只是日後在某種特定的機緣下,會想起好像在某條舊路走過一座具有藝術氣息的洗石子橋?似乎在某段古道路過一座糯米石橋?

  臺灣在近四百年的歷史中,隨著開發的腳步逐漸由南往北,官方統治與商業往來,造成交通的需求日殷。在開發早期,水運扮演重要的運輸角色。但隨著開發腳步遍及各地,機動性高的陸路運輸需求,可以說是與日俱增。然而臺灣河流密度很高,加上雨季時雨量豐沛,要徹底而有效解決這些陸路交通的問題,建造橋梁乃成為唯一的選擇。

  回顧與走過這些從清朝到日治時期的橋梁,就會領略她們在臺灣陸路交通歷史、經濟發展、生活文化、技術工法與建築藝術中的重要角色。當我們細細品味與深入探究,竟會發現原汁原味的石板橋可能是百年前的先民篳路藍縷的遺跡;用石塊以糯米砌成的古橋,是先人就地取材與戰時物資缺乏的生活智慧;而鐵路上的花梁鋼橋則見證了日治時期新科技的引入;而鋼筋水泥為材,覆以洗石子外觀的舊橋,則是為當時的都市增添了含蓄的美感,只可惜這些古橋目前在臺灣所剩不多。

  在本書中筆者為了讓讀者在閱讀某一橋梁時,就能夠在心中先有一清楚的圖像,依照臺灣現存古橋的材料、工法以及建造的背景等因素加以分類,並選取具代表性的橋梁作介紹,書中共介紹十類計二十五座橋梁。

  橋梁不只是連接原本被隔絕的兩地,筆者更希望藉由一本比較完整介紹臺灣古橋的書,把橋梁所蘊含的歷史、美學、文化、經濟……等內涵和讀者聯結。更期盼當讀者有機會經過一座古橋時,不再只是匆匆走過,而是可以坐在橋欄上細細品味。

■ 目錄


走過臺灣清代古橋
日治時期臺灣古橋巡遊
橋梁命名大觀

第一篇
不同的材料 多元的氛圍

一、就地取材的 石板橋
 橋上的靜觀自得 金門觀德橋
 如同積木堆疊的石板橋 大舌湖橋
二、糯米做的橋?
 原汁原味的古橋 水簾橋
 戍守客家聚落的 金門橋
三、紅橋雅稱的磚橋
 悠悠紅磚印象 大平橋
 清代駝龜橋再現 濟安橋
四、結合工程與藝術的傑作 鐵道花梁鋼橋
 舊山線上的進行曲 大安溪鐵橋
 昔日阿緱城的門戶 下淡水溪鐵橋
五、踩出歷史回音的木橋
 臺灣僅存的日治時期木橋
 臺中公園中山橋

第二篇
殊異的功能 發展的見證

六、五分仔車的橋梁
 糖鐵中的第一長橋 北港溪鐵橋
 承載糖鐵歷史的 虎尾糖廠鐵橋
七、看見平原往山區開發的橋梁
 糯米橋的代名詞 北港溪橋
 史上僅見的橋梁徵詩對象 東安橋
八、見證城鎮發展的橋梁
 水運走向陸運的里程碑 三峽拱橋
 悠悠歲月的客家通道 美濃舊橋
九、鐵路與公路並行的橋梁
 火車與汽車競速的賽場 舊大安橋
 唯一出現在紙鈔上的橋梁 西螺大橋
十、打通古圳水脈的水橋
 后里圳的一彎彩虹 泰安水橋
 行在潺潺水聲上 五棚坑溪水橋
 橋梁、圳路、滑水道 美濃水橋

■ 作者簡介

◎ 王派仁

現職
  台中市山陽國小校長

學歷
  嘉義大學國教所博士候選人

經歷
  大學兼任講師、教育部九年一貫社會領域教科書審查委員

得獎
  第十二屆大墩文學獎報導文學類首獎(在紅磚拱廊下尋找宮原武熊)
  第一屆台中縣文學獎報導文學類(發現泰安車站)
  第二屆台中縣文學獎報導文學類(走過大里溪)
  第十二屆台中縣文學獎報導文學類(烏日故事館--三民街走一回)
  第十二屆磺溪文學獎報導文學類(打開芬園庄役場廳舍大門)
  第十三屆磺溪文學獎報導文學類首獎(滿坑楓紅已遠去,盼見白雪覆山頭)

著作
  過五關學修辭(螢火蟲出版社)
  活動作文學習單(螢火蟲出版社)
  遊戲作文學習單(螢火蟲出版社)
  走出教學更多(天衛文化、小魯優質教學)
  多元描寫作文(華祥兒童文教出版社)
  語言可以這樣玩:兒童語言發展遊戲與活動(心理出版社)

譯作
  肯定多樣性: 社會政治情境下的多元文化教育(濤石)
  多元文化教育-議題與觀點(心理出版社)
272
86334A
西方美學史(下)  

■ 內容簡介

  全書由序論和三個部分組成,第一部分,古希臘羅馬時期到文藝復興;第二部分,17、18世紀和啟蒙運動;第三部分,18世紀末到20世紀初,最后對全書四個關鍵性美學問題專題研究。在具體評述每一位美學家時,先介紹總的時代背景和思想淵源,再分析和評價其具體美學觀點,總結其得失。

  本書的主要流派中主要代表的選擇是根據代表性大、影響較深遠,公認為經典性權威,可說明歷史發展線索,因而足資借鑒。

■ 目錄

第三部分 十八世紀末到二十世紀初
甲 德國古典美學

第十二章 康德
一、康德的哲學思想體系
二、《判斷力批判》
三、結束語

第十三章 歌德
一、歌德的時代和他早年的文化教養
二、歌德美學思想中的幾個中心概念
三、結束語

第十四章 席勒
一、《論美書簡》和《審美教育書簡》
二、〈論素樸的詩與感傷的詩〉
三、結束語

第十五章 黑格爾
一、 黑格爾的客觀唯心主義哲學體系和辯證法,它與過去哲學
傳統的關係以及它的內在矛盾
二、黑格爾美學的幾個基本觀點
三、結束語

乙 其他流派

第十六章  俄國革命民主主義和現實主義時期美學(上)
一、文化歷史背景
二、別林斯基

第十七章  俄國革命民主主義和現實主義時期美學(下)
三、車爾尼雪夫斯基

第十八章  「審美的移情說」的主要代表:費肖爾、立普斯、
谷魯斯、浮龍.李和巴希
一、移情說的先驅:費肖爾父子
二、立普斯
三、谷魯斯
四、浮龍.李
五、巴希
六、結束語

第十九章 克羅齊
一、克羅齊的哲學體系
二、克羅齊的基本美學觀點
三、結束語

丙 結束語

第二十章 關於四個關鍵性問題的歷史小結
一、美的本質問題
二、形象思維:從認識角度和實踐角度來看
三、典型人物性格
四、浪漫主義和現實主義

附錄:簡要書目

名詞索引

朱光潛年表

■ 作者簡介

◎ 朱光潛(1879.19—1986.3.6)

  筆名孟實,安徽桐城人。當代著名美學家,中國現代美學的開拓者和奠基者之一。早年受康德、黑格爾、克羅齊的主觀唯心主義思想的影響。著有《文藝心理學》介紹了西方美學史上的各家學說,《談美》等。

  他在著述的同時,翻譯大量美學方面的經典著作,如黑格爾的《美學》、萊辛的《拉奧孔》、《柏拉圖文藝對話集》等。

  《西方美學史》不僅是朱光潛個人重要的著作,也是中國學者撰寫的第一部美學史著作,具有開創性的學術價值,並且代表中國研究西方美學思想的水準。

527
86334
西方美學史(上)  

■ 內容簡介

  全書由序論和三個部分組成,第一部分,古希臘羅馬時期到文藝復興;第二部分,17、18世紀和啟蒙運動;第三部分,18世紀末到20世紀初,最后對全書四個關鍵性美學問題專題研究。在具體評述每一位美學家時,先介紹總的時代背景和思想淵源,再分析和評價其具體美學觀點,總結其得失。

  本書的主要流派中主要代表的選擇是根據代表性大、影響深遠,公認為經典性權威,可說明歷史發展線索,因而足資借鑒。

■ 目錄

導讀:美學即美學史 /國立臺北教育大學語文與創作學系教授 張炳陽

序論

一、 美學研究的對象;美學由文藝批評、哲學和自然科學的附庸發展
成為一門獨立的社會科學

二、研究美學史應以歷史唯物主義為指南,它的艱巨性和光明前途

第一部分 古希臘羅馬時期到文藝復

第一章 古希臘文化概況和美學思想的萌芽

一、古希臘文化的概況
二、畢達哥拉斯學派
三、赫拉克利特
四、德謨克利特
五、蘇格拉底
六、結束語

第二章 柏拉圖
一、文藝對現實世界的關係
二、文藝的社會功用
三、文藝才能的來源—靈感說
四、結束語

第三章 亞理斯多德
一、亞理斯多德—歐洲美學思想的奠基人
二、摹仿的藝術對現實的關係
三、文藝的心理基礎和社會功用
四、亞理斯多德的美學觀點的階級性
五、結束語

第四章 亞力山大理亞和羅馬時代:賀拉斯、朗吉弩斯和普洛丁
一、賀拉斯
二、朗吉弩斯
三、普洛丁

第五章 中世紀:奧古斯丁、托馬斯.阿奎那和但丁
一、奴隸社會的解體與封建制度的奠定
二、基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治
三、中世紀文化的落後,教會對文藝的仇視
四、聖.奧古斯丁和聖.托馬斯的美學思想
五、中世紀民間文藝對封建制度與教會統治的反抗
六、但丁的文藝思想

第六章 文藝復興時代:薄伽丘、達文西和卡斯特爾維特羅等
一、文化歷史背景
二、文藝復興時代義大利的領導地位
三、義大利的文藝理論和美學思想
四、結束語

第二部分 十七八世紀和啟蒙運動

第七章 法國新古典主義:笛卡兒和布瓦洛

一、經濟政治文化背景
二、笛卡兒的理性主義的哲學和美學
三、布瓦洛的《論詩藝》,新古典主義的法典
四、「古今之爭」:新的力量的興起

第八章 英國經驗主義:培根、霍布斯、洛克、夏夫茲博里、哈奇
生、休謨和博克
一、培根
二、霍布斯(附:洛克)
三、夏夫茲博里
四、哈奇生
五、休謨
六、博克
七、結束語

第九章 法國啟蒙運動:伏爾泰、盧梭和狄德羅
一、啟蒙運動的背景和意義
二、啟蒙運動者對文藝的基本態度
三、狄德羅的文藝理論和美學思想

第十章 德國啟蒙運動:戈特舍德、鮑姆嘉通、溫克爾曼和萊辛
一、德國啟蒙運動的歷史背景
二、幾個先驅人物

第十一章 義大利歷史哲學派:維柯
一、十八世紀義大利歷史背景和文化概況
二、維柯的生平和思想體系
三、維柯的基本美學觀點
四、對維柯的評價

名詞索引

■ 作者簡介

◎ 朱光潛(1879.19—1986.3.6)

  筆名孟實,安徽桐城人。是當代著名美學家,中國現代美學的開拓者和奠基者之一。早年受康德、黑格爾、克羅齊的主觀唯心主義思想的影響。著有《文藝心理學》介紹了西方美學史上的各家學說,《談美》等。

  他在著述的同時,翻譯大量美學方面的經典著作,如黑格爾的《美學》、萊辛的《拉奧孔》、《柏拉圖文藝對話集》等。

  《西方美學史》不僅是朱光潛個人重要的著作,也是中國學者撰寫的第一部美學史著作,具有開創性的學術價值,並且代表中國研究西方美學思想的水準。

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以建築改變日本  

■ 內容簡介

  對於新國立競技場問題持續敲響警鐘
  來自代表日本之建築家的緊急建言。
  將來的建築之提示的所在,是「地方」!


  大都市因著過度均質化而走上了非人性之途。這讓伊東豊雄深感「朝向都市之建築的時代已經結束了」。換句話說,也就是說現代主義建築正面臨一個巨大的分岔路。為了突破這個困境,試著離開都市會是必要的。從那裡或許能夠看得到新建築的可能吧。這股強烈的心情,成了伊東豊雄整理出本書的動機。

  建築必須是能夠實際感受到每一天生活中的真實場域。並不只是建築家而已,包括施作的人、生活的人、活動的人,因著大家對於建築的參與與關懷,建築因而能夠讓活生生的生命得以棲居其中。

  伊東豊雄現在心目中想做的建築,是將現代主義所切離的建築與人的距離縮短,不,應該是將建築帶回到一般人們的手上這件事。他認為這件事與恢復建築中的自然、繼承地域性與歷史文化,並讓社區得以再生是聯繫在一起的。

■ 目錄

推薦序
前言

第一章 面對著都市的建築時代已經結束了
都市,思考東京
與自然和諧共存的庭園都市、江戶
從東京奧林匹克到泡沫經濟時期的東京
作為都市遊牧民眾的居場所
那時候所想的事情
世界最安全安心的都市
均質的格子世界
連續的都市、活著的建築

第二章 超越現代主義思想的建築是可能的嗎?
現代主義所創造的現代都市
如同工業產品般被製造的都市
都市的繁榮在今後也能持續下去嗎?
資本主義的本質
朝著都市之建築的極限
從成長的這個束縛中解放

第三章 從地方呼出的脫離近代建築—岐阜「大家的森林   GIFU MEDIA COSMOS」
從MEDIATHEQUE邁向MEDIA COSMOS
從空間的流動性邁向空氣的流動性
邁向脫空間至上主義
如同一座市街般的建築
大的家與小的家
象徵小家的Globe
消費能源的減半
以在地的材料所製造的木構屋頂
共同工作下所產生的建築
市民也參與這個專案
在建築物吹進生命氣息的營運體制

第四章 返回建築之原點的建築—愛媛「讓大三島成為全日本最想入住的島」計畫
與島的相遇
回顧建築的「始原」=最初始的原點
注視地方的潛在能力
大三島的魅力
以「在日本最想居住的島嶼」為目標
作為活動據點的伊東博物館
大三島版「ノモスソ家(大家的家)」
保存大三島的建築與風景
瀨戶內初次的「大家的葡萄酒廠」
島民所開拓的食文化
對自然打開的住宅的模式
哈佛大學設計研究所的Project
思考島內的移動手段
兩據點居住的這個生活形態
從「都市?還是地方?」邁向「既都市又地方的」

第五章 由市民所構思的、為市民而存在的建築—長野「信濃每日新聞社松本本社」
地域再生所期待的新總部大樓
市民參加的建築計畫
信每   新松本總部 街中Project
非公共的公共可能性
Media Garden/媒體花園
來自建築家的贈禮
能夠感受風與光的空間
活用自然資源
市民所製作的市民居場所

第六章 根植於歷史文化的建築—茨城「水戶市新市民會館(假稱)競圖」
與水戶藝術館對望
水戶的驕傲、櫓廣場的某棟建物
大柱所創造出的祝祭空間

第七章 大家的建築
現代主義建築所到達的終點
新建築語言的構築
建築家的任務
將眼睛朝向地方的這件事
所謂的建築就是賦予社區具體的形式
從「大家的家」邁向「大家的建築」

後記

■ 作者簡介

◎伊東豊雄 Ito Toyo

  一九四一年出生。建築家。東京大學工學部建築學科畢業。在菊竹清訓建築設計事務所任職後,設立了伊東豊雄建築設計事務所。獲得威尼斯建築雙年展金獅獎、英國皇家建築家協會(RIBA)金牌獎、普立茲克建築獎等多項獎項。主要的作品有:仙台媒體中心、大家的森林-GIFU MEDIA COSMOS、台中國家歌劇院等等。主要著作有《從那一天起的建築》(集英社新書)、共著《建築的大轉換 增補版》(筑摩文庫)。

■ 後記

伊東豊雄

  二ま一四年的秋天,隨著發高燒而突然在動脈發炎症狀反應數值呈現異常的上揚,陷入了四個月的住院生活。將所有能夠檢查的部分都檢查了一遍,也找不到有毛病的地方,結果就這樣在原因不明之下又恢復了以前健康的身體。但就在持續檢查的四個月之間,斷絕了酒精與咖啡因,每天都過著規律而健康的生活。

  從飛翔於國內外的生活當中,變成突然整天關在狹窄的病房裡,生活可以說有著劇烈的變化。凌晨三點就起床,讀讀書、想想事情變成每天的功課。這是因為突然出現了過去所未曾想像過的龐大空閒時間的緣故。

  在那樣的時間裡所思考的,是自己過去所做的建築的事情,以及今後的人生該怎麼過的這些事。剛好在那個時候,我的辦公室裡重要的建築案的工程現場也正迎來了佳境,包括在臺灣的「臺中國家歌劇院」與墨西哥普埃布拉的「Baroque International Museum Puebla(普埃布拉巴洛克國際美術館)」;國內則有「大家的森林GIFU MEDIACOSMOS」與「山梨大學國際Liberal Arts學院棟」。

  尤其是「臺中國家歌劇院」是在二ま一四年末、二千席的大劇院要在一個月的期間內對市民作初次的公開。在病床上透過智慧型手機看著劇場中充滿懷著喜悅的市民,一個人覺得無比感慨。這個歌劇院是在暨二まま五年末勝過ZAHA HADID的競圖以來,已經過了十年,是個曾經也有過想要放棄掉之時期的艱難建築案。建物的內部所及之處全部都是以三次元的曲線所構成,宛如在洞窟內行走的樣子。雖然終於決定在二ま一六年的九月末開幕,但工程一再延誤,能夠實現可以說真的是奇蹟。

  興奮狀態的現場與安靜的病房有著極大的落差,腦子裡一直思考著對於創作這種可以說是「藝術的」建築,就讓這個歌劇院成為最後一個吧。因為投注這種程度的時間與能量的工作,在自己的建築人生中,也已經是不可能了的緣故。

  再加上自己覺得不可思議的是,對於自己來說,最初期的作品「中野本町之家」與「臺中國家歌劇院」竟然在某些部分上是相通的。這個小住宅的空間也如同「白色的洞窟」。雖然尺度規模完全不一樣,但是兩者卻有著「光與聲音從遠處傳來似的」這個共通點。或許也可以說就如同置身「母胎」似的感覺吧。彷彿在隔了約莫四十年的歲月,在這當中遍覽了自己整個建築人生的樣子。或許也因著有這樣的感慨,所以才覺得將它作為「藝術的」建築的最後一個也挺好的。

  另一方面在這個時期,我幾乎每個月都前往漂浮於瀨戶內海中央的大三島。大三島據說是由推古天皇時代(五九四年)所創建的大山祇神社來守護,而保有著美麗風景的島嶼。

  偶然間,這個島蓋出了我的建築博物館,並且以這個為契機而和東京的塾生(伊東豊雄建築塾)們經常性地造訪這個島。

  然後,在這個島上改造空屋,把它整修成「大家的家」、租借了放棄栽培蜜柑的土地開始施作葡萄酒釀酒廠,並和島民開始一起從事各種活動。而這些活動已在第四章做了詳細的介紹。

  基於「讓大三島成為日本最想居住的島」的這個主題下所進行的這些活動與在臺灣蓋出歌劇院的工作之間可以說具備著極大的落差。在醫院病床上的我,將這兩個活動之間的距離,每天都做了一些想法上的整理與思考。於是有了結束創作藝術性作品,甚至將餘生奉獻給在大三島上的這些小活動上的打算。

  二ま一五年二月出院後,我一邊想著這些事、一邊靜養生活一陣子,但是在七月,突然發生了打破這份安靜的事件。那就是安倍晉三首相將ZAHA HADID所設計的新國立競技場的計畫全部推翻歸零。雖然說是大幅超越預算,但是這個新聞卻如晴天霹靂一般。原本想要好好靜養沉穩生活的我,身體突然被通了電,瞬間被啟動了開關。因為關於這個新國立競技場的計畫,我曾經吃過二次的敗仗,第一次是在二ま一三年舉辦的最初競圖中被打敗,接著則是二ま一四年主張或許不需特地重建,只需要改造既有的體育館而做出建議案,結果完全不被當一回事,眼看著它被解體而吃下第二次敗北。因著這樣的脈絡背景,而有了想要再次挑戰重新舉辦之競圖的打算。

  所幸可以透過JV(共同企業體)的方式組成團隊,但投注心血做出提案後,結果就如同大家所知道的那樣, 是三戰三連敗的下場。

  事到如今也不打算找任何藉口,但遺憾的是,為了奧林匹克這個舉國傾注心力的活動所要使用的設施競圖,不管一個建築師是如何賭上其全身全心地來做出提案,結果整個審查過程完全沒有公開,也沒有任何一個具有作為審查員之誠意的發言與回應也是事實。在面對勝負之際,對於提案者來說沒有比這個更令人感到心寒的事了。

  回想起來,關於東日本大震災的復興也可以說是完全同樣的狀況。震災發生後,我前往受災地探訪,和因海嘯而失去家與城鎮的人們談話,做出了關於市街/城鎮之復興的各種提案。這一切在我之前的著作《從那一天起的建築》中也提到過,為了讓失落的市街甦醒,因此思考著要做出讓居民們得以恢復元氣,並且能帶有驕傲的那種城市。然而所有的城鎮與市街都必須採取同樣的復興模式才行,也就是為了安全、安心,完全照著手冊規範所明定的防波堤、設置抬高的土地,以及進行高臺移轉的這三項成套的復興計畫以外,基本上其他作法的建議都不會受到認可是這個國家的基本立場。不管是防波堤也好、公營住宅也罷,總覺得若能夠有些微比較為在地居民著想的計畫該有多好,遺憾的是這全部都無法實現。

  東日本大震災的復興與新國立競技場共通的狀況是,若對象是公共的場合,就不會有任何人露臉來作任何的陳述與說明,並且不作任何公開的討論。究竟是從什麼時候開始,日本變成這種沒有表情的黑暗國度了呢?在懷抱著這個想法的時候,二○一六年四月在熊本發生了地震。關於熊本的復興,都還在剛剛開始的階段。不過,相較於東日本大震災的場合,我感受到一股曙光,覺得熊本或許有機會做出比較有血有肉的那種復興。

  為了安置熊本地震受災的人們,熊本縣預定建設約莫四千多戶的臨時住宅(二○一六年八月的時間點上)。其中約有六○○戶是木造的臨時住宅。再加上,這些臨時的團地中,大約計畫了有八十棟左右的「大家的家」。在東北三縣境內,我們在東日本大震災後五年之間所蓋的「大家的家」只有十五棟,只有僅僅數個月就計畫要蓋八十棟實在是難以相信的數字。

  我認為熊本縣這樣的復興能夠迅速啟動的背景在於蒲島郁夫知事(縣長)的強大意志發揮了很大的作用。此外,熊本縣從二十八年前起歷經了四代的知事,持續辦理了「KUMAMOTO ARTPOLIS」這個事業。那是以縣內自治體的公共設施為中心,設計者由知事所任命的總監(Commissioner)來作推薦的系統。我在這十年間出任了第三代的總監。

  311震災之後,作為「ARTPOLIS」首次的縣外事業,提供仙台市宮城野區所建設的「大家的家」第一號所需的建設資金與木材。再加上,於翌年二○一二年在阿蘇地域因著大雨所產生的土石流災害之際,也蓋出了四十戶的木造臨時住宅與二棟的「大家的家」。這一切都是因著蒲島知事的強烈意志傳達到「ARTPOLIS」關係者身上而得以實現的緣故。

  蒲島知事在本次的復興中,對於受災者致力傷痛的最小化,不單只是恢復原狀的復舊,而揭櫫了創造式「復興」的目標,發揮了強而有力的領導特質。

  在造訪了已經有人開始入住的這些臨時住宅團地時,感到這些木造的臨時住宅相較於過去的鋼骨系更能夠好好地舒緩受災者們的心情而發揮很大的效果。此外,鋼骨系的常規型臨時住宅拉開了鄰棟間隔,幾乎是每三棟就做出區隔,並設置了板凳等體貼人的工夫。而在那之間到處蓋出「大家的家」,陸續地設置讓受災者們能夠聚集休憩的場所。今後,藉由我們所籌募到的資金,預定將會在團地內種植櫻花樹,並進行整理花壇等環境設備的作業。

  像這樣能夠迅速照顧災民心情,很大的功勞是接受了知事的命令、迅速地將指令轉移成一系列充滿精力之活動的縣ARTPOLIS的負責人,同時也擔任總監之諮詢委員的熊本大學副教授桂英昭先生、九州大學副教授末廣香織先生、神奈川大學教授曾我部昌史先生等人所做的貢獻與付出。可以說是全國唯一的「KUMAMOTO ARTPOLIS」事業,有的時候也受到縣民的批判,但即便如此仍然持續了三十年左右。對於這樣的災害復興,實際感受到他們無論如何都願意貢獻一點心力的這件事真的令人動容。然後,不只是對於臨時住宅的對應,以災害復興公營住宅作為開始,在將來的創造性復興事業上,我相信ARTPOLIS也會持續地、積極地展開各類活動。

  恐怕今後因著地震與颱風所受到的大型災害將會不時地發生。在那樣的時候,相較於過去的作法,像這次比較靠近人群、在熊本的復興活動中將成為以後災害對應的範例,它肯定是非得成為好的前例不可的吧。

  雖然現在日本最醒目的盡是些完全不露臉、不交心,然後又在不公開進行討論的官僚體系主導下的空泛且疏離的行政作為,但是我們仍希望透過卑微的建築活動,試著將人與人連結在一起,並且開拓屬於人類的社會。建築絕對不只是箱子、也不是為經濟存在的道具。為了創造出比現在稍微讓人覺得舒服一些的社會,我認為一定還有不少透過建築所能辦到的事。

  這次的出版,是由前AXIS的總編輯關康子小姐與集英社的金井田亞希小姐在六個月之間,幾乎每個月持續地對我進行貼身訪談,將我所說的話加以整理、編輯出來的成果。對於她們兩位的努力,在此由衷地致上謝意。

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建築技術官僚與殖民地經營1895-1922  

■ 內容簡介

  本書以1895~1945年臺灣日治時期為背景,論述離鄉背井的建築技術官僚如何在異地思考臺灣建築的未來,並超越日本本土,將世界最新建築知識用於臺灣,讓臺灣成為未來建築的實驗場。建築技術官僚之所以能如此操作,和總督府期望成功打造第一個殖民地以宣揚其政績,有著密切的關係。這造就了臺灣建築輝煌的一頁,也為臺灣留下許多珍貴的建築文化資產。

■ 目錄

第一章 建築技術官僚之混沌期1895~1901年

一、建築人才
(一)總督府系統
1.建築技師
2.挑大樑的技手
3.土木技師
(二)日本本土建築家
二、重要建築
(一)官廳
1.測候所
2.臺北郵便電信局
3.製藥所
(二)病院:臺北醫院
(三)官邸與官舍
1.官舍
2.總督官邸
3.民政長官官邸
4.參事官官舍
5.複審法院長官官舍
6.臺灣銀行頭取官舍
7.臺南縣知事官邸
(四)法治設施
1.複審法院
2.臺北監獄
(五)交通:臺北停車場
(六)宗教:臺灣神社

第二章 建築技術官僚之體系建立1902~1908年

一、建築人才
(一)東京帝國大學建築學科系統
1.野村一郎
2.小野木孝治
3.近藤十郎
4.森山松之助 
5.福島克己
(二)非東京帝國大學建築學科系統
1.松崎萬長 
2.喜多川金吾 
二、重要建築
(一)永久兵營  
(二)地方廳舍:宜蘭、新竹、苗栗、南投、斗六、阿緱廳舍
(三)電力、水道設施
1.第一發電所(龜山)
2.臺北水道唧筒室 
(四)金融設施 
1.臺灣銀行
2.彩票局(博物館、圖書館) 
(五)市場
1.臺南西市場 
2.新起街市場、大稻埕市場
(六)學校:第二小學校
(七)醫學校與實習病院
1.總督府醫學校 
2.赤十字社臺灣支部病院
(八)交通 
1.停車場  
2.鐵道飯店
(九)其他:
1.臺灣日日新報報社
2.臺北俱樂部

第三章 建築技術官僚之黃金時期1909~1922年

一、建築人才
(一)技師 
1.野村一郎
2.近藤十郎 
3.森山松之助 
(二)技手
1.荒木榮一 
2.八板志賀助 
二、重要建築
(一)總督府、總督官邸及附屬機關
1.總督府 
2.總督官邸改建   
3.土木部廳舍    
4.中央研究所
5.專賣局     
6.總督府博物館  
7.鐵道部
8.遞信部
9.臺南地方法院
(二)地方州廳
1.臺北州廳廳舍
2.臺中州廳廳舍
3.臺南州廳廳舍
(三)學校
1.總督府中學校
2.第三小學校
3.總督府高等女學校
4.大稻埕公學校
(四)通信、電力設施 
1.電話交換室
2.第二發電所 
(五)郵便局
1.臺南郵便局
2.基隆郵便局
3.其他地方郵便局
(六)醫院
1.花蓮港、臺南、阿緱、打狗、臺中等地方醫院
2. 臺北醫院
(七)停車場
(八)市場
1.南門市場
2.基隆市場
(九)其他:北投公共浴場
(十)新時代的街屋

第四章 結論

一、熱帶建築形式
(一)亭仔腳 
(二)陽臺
(三)洗石子
二、臺灣第一 
(一)第一棟鋼筋混凝土建築
(二)第一次建築競圖
三、中央集權式的建築環境
(一)建築設計集中於優秀的技術官僚
(二)特殊的殖民地官僚制度
(三)殖民地人才的流動與培養
(四)半官半民的建築組織:臺灣土地建物株式會社
(五)珍貴的建築文化資產

附錄:一、建築技術官僚與其作品年代示意圖
   二、1895~1922年建築基本資料表
   三、森山松之助離臺後的作品

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世界廣場之旅   ■ 本書特色

◎19個國家,69座城市實際田野調查、思考著成的「另一種廣場論」。
◎記錄各廣場的速寫,將帶領讀者神遊當地的空間。
◎追溯每座城市的歷史,歷時超過四分之一世紀,總里程達71354公里。

■ 內容簡介

  ∼廣場的風景裡記載了一切∼
  歷時超過四分之一世紀,總里程達71354公里,19個國家,69座城市——
  廣場的設計、發展與變遷。


  廣場的光景記載著一切。
  孤立的建築在廣場成為召喚......
  來往的人群在廣場化作公眾......
  異鄉的旅人在廣場打開了城市......

  這本書是關於廣場的故事。
  遠古的歐洲,人們便在擠迫的居住環境外,
  於教堂、宮殿、政府或市場預留一塊廣大的空地,
  作為宗教、政治或儀式之用,
  名之「廣場」。

  一座完美的廣場,通常得歷時數百年方得完成。
  本書橫越71354公里,19個國家,69座城市,勾勒世界廣場發展的軌跡——

  .威尼斯/聖馬可廣場:威尼斯是座運河縱橫的水都,中央部分有倒S型的大運河,終點就是聖馬可廣場。形成威尼斯政治、經濟、宗教的中心地區...

  .德國/美茵茲廣場:在廣場每週有三天舉辦市集,上午布滿了販賣蔬菜、起司、香腸等食材的露天攤位。在市場西側有稱為小庭的小廣場,東側則座落著聖母廣場...

  .阿爾及利亞/蓋爾達耶:晨間五點,清真寺的擴音器就播放出宣禮──也就是召喚禮拜的聲音,把我從睡夢中驚醒...

  .日本/谷中銀座商店街:道路原本是為移動而設置的城市空間,但也可作為生活空間的部分。銀座的「夕陽階梯」正是如此,正如字義,可看到夕陽映照下的谷中銀座商店街...

  廣場也是城市的景框,有百種形態、百般樣貌,
  富有魅力的建築、自然的地形、人們的歡慶,成為廣場的特徵,
  人們在廣場中交會、對談、舉辦紛呈的活動,共同構成難忘的風景——

  .「地貌」與「廣場」:在瓦拉納西的河岸地方,河壇可對應恆河變化的水位。既是日常生活的洗滌空間,也可作為兒童玩耍的地方。既是神聖的沐浴場所,也同時兼備廣場的功能……

  .「慶典」與「廣場」:義大利西耶納賽馬節,田野廣場為了賽馬會鋪上土,並且在外圍設置臨時觀眾席。也就是整座城都為賽馬節改變樣貌...

  .「水面」與「廣場」:中國麗江以人工建立的水路與城市,與其說是廣場空間本身,不如說是將水路融入通道提升了城市的魅力……

  廣場可以隨早市、晚市等人群的軌跡移動,也可以隨節慶的攤販延展,
  可以因人潮的密度飽和,也能隨日照的光線曠遠,
  秩序與混亂、繁華與寂靜、歷史與未來在廣場對峙、併容,
  於是,廣場與一切相連。

■ 目錄

前言

1 認識廣場論
主教座堂廣場:米蘭/義大利
主教座堂廣場:佛羅倫斯/義大利
聖馬可廣場:威尼斯/義大利

2 為建築物與為人而設的廣場
舊市場廣場:波茲南/波蘭
舊市場廣場:弗次瓦夫/波蘭
中央市場廣場:克拉科夫/波蘭

3 稱為市場的廣場型態
市場廣場:美茵茲/德國
市場廣場:萊比錫/德國
中央市場街:明斯特/德國
市場廣場:亞琛/德國

4 西班牙特有的主廣場
主廣場:馬德里/西班牙
主廣場:薩拉曼卡/西班牙
主廣場:塞哥維亞/西班牙

5 伊斯蘭城市舊城區的廣場概念
市場廣場:蓋爾達耶/阿爾及利亞
舊城區:突尼斯/突尼西亞
清真寺:科爾多瓦哥多華/西班牙

6 哲林根貴族在瑞士建造的城市
市場街、雜貨街、正義女神街:伯恩/瑞士
中央街道:穆爾藤/瑞士
市政府廣場、中央街道:圖恩/瑞士
中央街道、市場廣場、格盧森街道:索洛圖恩/瑞士

7 英國的廣場概念
高街(主要商業街):科爾切斯特/英國
柯芬園:倫敦/英國
皮卡迪里圓環:倫敦/英國
菲茨羅伊廣場:倫敦/英國

8 斯洛伐克的街道型廣場
市政廳廣場:斯皮什新村/斯洛伐克
市政廳廣場:巴達約夫/斯洛伐克
米耶羅夫廣場:萊沃恰/斯洛伐克

9 世界各地的街道型廣場
馬克西米利安街、市政廳廣場:奧格斯堡/德國
寬街:史特靈/英國(蘇格蘭)
長廣場、長街:格但斯克/波蘭

10 日本的廣場概念
金刀比羅宮參道空間:琴平/日本
階梯之城:尾道/日本
仲見世.淺草寺境內:淺草/日本
谷中銀座商店街、夕陽階梯:谷中/日本

11 峇里島的廣場概念
帶狀廣場:登安南/峇里島.印尼
帶狀廣場:布谷村/峇里島.印尼

12 特殊地形:坡道、高低落差、階梯
三位一體廣場:班斯卡.什佳夫尼察/斯洛伐克
蒙地聖母瑪利亞階梯、皮亞澤塔路:
卡爾塔吉龍、科里納爾多/義大利
石段街:伊香保/日本
達薩斯瓦梅朵河壇:瓦拉納西/印度

13 尼泊爾、西藏的廣場概念
八廓街、桑耶寺:拉薩/西藏
舊皇宮廣場、布達納特:加德滿都/尼泊爾
舊皇宮廣場:帕坦(拉利特普爾)/尼泊爾
舊皇宮廣場、陶馬迪廣場:巴克塔普爾/尼泊爾

14 慶典與廣場
山立祭:那須烏山/日本
田野廣場、主教座堂廣場:西耶納/義大利
埃姆市集:施韋比施哈爾市/德國
三社祭:淺草/日本

15 開放的廣場.封閉的廣場
商業廣場:里斯本/葡萄牙
四月九日廣場:塔奧米納/義大利
領主廣場:古比奧/義大利
人民大道:基奧賈/義大利

16 水面與廣場
舊港:馬賽/法國
水路:麗江、水鄉古鎮、威尼斯
斯特拉頓街:杜布羅夫尼克/克羅埃西亞
水上市場:丹嫩沙多、安帕瓦/泰國

17 轉移用途的廣場
納沃納廣場:羅馬/義大利
圓形競技場廣場:盧卡/義大利
河谷草地廣場:帕多瓦/義大利
溫塞斯拉斯廣場:布拉格/捷克

18 連帶的廣場
霍爾尼廣場、杜爾尼廣場:奧洛穆克/捷克
水果廣場、蔬菜廣場、領主廣場:帕多瓦/義大利
水井廣場、主教座堂廣場:聖吉米尼亞諾/義大利
大廣場、小手套廣場、格倫廣場:安特衛普/比利時

19另一種廣場論

註釋.參考文獻
後記

■ 作者簡介

◎ 芦川智

  1945年 生於神奈川縣
  1968年  橫濱國立大學建築學科畢業
  1970年  橫濱國立大學大學院取得學位
  1972年  東京大學大學院取得學位
  1975年  擔任東京大學生產技術研究所助教
  1980年  昭和女子大學專任講師
  1981年  昭和女子大學助理教授
  1984年  昭和女子大學教授
  2016年  昭和女子大學名譽教授

  む現任め
  芦川智建築研究室負責人
  工學博士、一級建築師、室內設計師

  む主要著作、論述め
  《將住宅科學化》(合著,地人書館)
  《住居集合論1 SD別冊No.4》
  《住居集合論3 SD別冊No.8》
  《住居集合論4 SD別冊No.10》
  〈東歐的廣場〉 SD1993年2月號
  (以上由鹿島出版會出版)
  〈市場 城市中的廣場〉造景27期、
  28期、29期(建築資料研究社)

  む主要建築作品め
  立山町體驗農園設施(1989年)
  脇町交流促進設施(2000年)
  菅野邸(1996年)等

◎ 金子友美

  1965年  生於栃木縣
  1988年  昭和女子大學畢業
  1993年  昭和女子大學大學院取得碩士學位
  1998年  昭和女子大學生活科學部生活環境學科專任講師

  む現任め
  昭和女子大學生活機構研究科
  環境設計研究專攻副教授
  博士(學術)、一級建築師

  む主要著作め
  《建築空間計劃》
  《建築設計文本 併用住宅》
  (以上合著,彰國社出版)
  《建築設計用語事典》
  《空間設計事典》
  《為建築、都市計劃而編的空間學事典 增補改訂版》
  《空間要素》、《空間演出》
  (以上合著,井上書院出版)

◎ 鶴田佳子

  1969年  出生於東京
  1991年  昭和女子大學生活美學科畢業
  昭和女子大學家政學部
  生活美學科技術助教
  2002年  昭和女子大學大學院
  生活機構研究科修畢
  2004年  昭和女子大學人類社會學部
  現代教養學科專任講師

  む現任め
  昭和女子大學人類社會學部
  現代教養學科副教授/博士(學術)

  む主要著作め
  《土耳其、伊斯蘭城市的空間文化》
  (合著,山川出版社出版)
  《女性與資訊》
  (合著,御茶之水書房)
  《Becoming Istanbul:An Encyclopedia》
  (合著,Garanti Gallery出版)

◎ 高木亞紀子

  1978年  生於東京
  2001年  昭和女子大學生活美學科畢業
  2003年  昭和女子大學大學院生活機構研究科
  生活科學研究專攻取得學位
  2003~2014年  昭和女子大學環境設計學科助教

  む主要著作、論述め
  《市場 城市中的廣場》造景27期、28期、29期
  (建築資料研究社)

■ 譯者簡介

◎ 嚴可婷

  東吳大學日文系畢業,曾任職書店與出版社。在誠品文具館工作期間,廣泛接觸生活器物及各類紙製品,對色彩、質材、空間的演繹頗感興趣。譯有《大人的科學1:35雙眼相機》、《路上觀察學入門》(合譯)、《日本建築大師: 伊東豊雄.觀察記》、《鳥瞰古文明:130幅地中海城市復原圖》等書。
297.5
75576
看不見的城市  

■ 內容簡介

  本書引用一個混雜了史實(忽必烈)和小說《馬可波羅遊記》的典故,其實正好點明了卡爾維諾跨越虛實分界,允許讀者多重解譯、多所思辨的「用意」(作者的用意何在,一直都是個留給觀眾玩味的題目)。

  書中共有五篇故事,這些故事的出現順序,依其標示法和出現章序,有一種結構性的關係,除了第一章和第九章各有十個故事外,各章有五個不同主題的故事,並依序每章出現一個新的主題,依標題排起來,正好是五四三二一的順序。這種有秩序的安排反映了結構主義與符號學的形式趣味。

■ 目錄

第一章 首

城市與記憶 之一
城市與記憶 之二
城市與欲望 之一
城市與記憶 之三
城市與欲望 之二
城市與符號 之一
城市與記憶 之四
城市與欲望 之三
城市與符號 之二
輕盈的城市 之一
第一章末

第二張 首

城市與記憶 之五
城市與欲望 之四
城市與符號 之三
輕盈的城市 之二
貿易的城市 之一
第二張末

第三張 首

城市與欲望 之五
城市與符號 之四
輕盈的城市 之三
貿易的城市 之二
城市與眼睛 之一
第三章末

第四章 首

城市與符號 之五
輕盈的城市 之四
貿易的城市 之三
城市與眼睛 之二
城市與名字 之一
第四章末

第五章 首

輕盈的城市 之五
貿易的城市 之四
城市與眼睛 之三
城市與名字 之二
城市與死亡 之一
第五章末

第六張 首

貿易的城市 之五
城市與眼睛 之四
城市與名字 之三
城市與死亡 之二
城市與天空 之一
第六章末

第七張 首

城市與眼睛 之五
城市與名字 之四
城市與死亡 之三
城市與天空 之二
連綿的城市 之一
第七章末

第八章 首

城市與名字 之五
城市與死亡 之四
城市與天空 之三
連綿的城市 之二
隱匿的城市 之一
第八章末

第九章 首

城市與死亡 之五
城市與天空 之四
連綿的城市 之三
隱匿的城市 之二
城市與天空 之五
連綿的城市 之四
隱匿的城市 之三
連綿的城市 之五
隱匿的城市 之四
隱匿的城市 之五
第九章末

136(需代訂)
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聯合建築武者修行  

■ 內容簡介
柯比意、密斯、高第、楚姆特……
我的原點,無疑就是那時親身走訪的歐洲建築。
藉由讓想像力自由馳騁,我深刻體會到建築的魅力。
在某種程度上,或許能說我曾經與柯比意、高第等建築大師對談過。

  日本青年建築師光鉊峇隊Q年之間,遍遊歐洲各大城市,
  完成經典建築的巡禮,同時成就了建築武者的修行

  求學時期輾轉遷徙於加拿大、英國與日本,
  光鉊峇傭控o教科書的知識無法滿足其想更貼近建築底蘊的渴望,
  所以從大學時代起熱衷獨自旅行,最終在心所嚮往的歐洲建構出自身對於建築的理論,
  理解到建築真正的意義──本書正是他融合理性的思維與感性的筆觸所寫就的建築紀行。

  光鉊峇飩{為,每次旅行,除了欣賞建築樣貌,總竭盡全力想看清楚潛藏在建築形態內的東西。蒐集許多因建築而感動的片段記憶,邊嘗試看清建築的本質。希望自己不僅能以設計者的身分創造建築,更能針對空間的意義提出獨到見解。即便無法概觀掌握事物整體的樣貌,或許也能透過克勞德鏡浮現的模糊影像汲取些什麼,旅行回應了他的期待,最幸福的時刻,在獨一無二、張力滿溢的空間裡,在腦中與設計者進行假想的對話,是最幸福的時刻。

  《建築武者修行》正是記錄了日本青年建築師光鉊峇雲z過旅途累積的個人經驗,也就是「建築武者修行」的過程。他走訪各地,面對當地的建築,想像設計者的意圖,藉著速寫的過程與他們進行不需言語的對話,同時透過設計事務所老闆教導的入門知識和實務經驗來學習。憑藉親身經驗,光鉊峇隋b懵懂中開始認清「建築」的本質,並在探尋過程中,開啟邁向新自我的門扉。




■ 目錄

台灣版序

#1 腳踏車、鞦韆與銀色天空
#2 飛向歐洲的單程機票
#3 皮吉奧尼斯之路
#4 維也納與裝飾
#5 沒有入口的博物館
#6 威尼斯的門鈴
#7 羅馬摯友
#8 都市裡的噴水池與橢圓構成的兩座教堂
#9 建築家卡洛・史卡巴
#10 學德語時的發現
#11 三棟相互矛盾的柯比意建築
#12 高第的接力棒
#13 蓋瑞的畢爾包魔法
#14 天才畢卡索遺留的訊息
#15 玻璃隱蔽下的溝通障礙與碧娜・鮑許的奇蹟
#16 遍布坡道的城市與居住在此的偉大建築家
#17 佩索亞飄散在里斯本的不安及其作品
#18 雷姆・庫哈斯與空間動線
#19 巴黎友人
#20 覆蓋布幔的建築與玻璃拱頂
#21 世界第一的美術館與藝術家們
#22 圖書館學習場域
#23 戲劇之城與足球
#24 密斯的名家住宅
#25 奇妙豐富的芬蘭
#26 初次主導的競圖作品
#27 十八世紀的理想都市與互助社會
#28 斷食與宣告春天來臨的白蘆筍
#29 賈科梅蒂的底座與德國高速公路
#30 在柏林的散步拍照時光與返國計畫
#31 後記:放學後的柏林

383(需代訂)
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台灣傳統建築手冊:形式與作法篇   ■ 內容簡介

  
台灣傳統建築為我國傳統建築的一支,約三百年前由漢民族所引進,此後因物產豐饒、人物輩出,加上地方性人文、自然環境的影響,發展出華麗細致的風格,在我國建築史上獨具一格。

  本書以中國傳統建築為構架,以台灣傳統建築為例子,詳細而嚴謹地就中國建築作深入淺出的介紹。全書分為八十五篇,約八萬餘字,彩色照片約七百幀,圖文對照,以供讀者有效率而完整地瞭解傳統建築的真實價值及意義。此外,在書末附錄有傳統建築專有名詞、台灣傳統建築及台閩地區古蹟索引三種,以利讀者閱讀及實地參觀。

  作者撰寫本書的動機,在於發揚固有文化。


■ 目錄


前言
凡例
主文細目

 思想:思想的根源
 相地:形家風水/理氣風水
 格局:鄉紳大宅的格局/(附)院門
 組群佈局:組羣布局的種類/一條龍與單伸手/三合院/四合院/區位、社群、功名對合院布局之影響/合院的空間組織
 間架:間架的意義與禁忌
 尺度:尺度的運算與吉凶
 台基:台基的源流與形式/台基的高度與配件
 鋪面:鋪面的種類與做法
 欄杆:石欄杆/磚欄杆(附 雉堞)/木欄杆(附 鵝頸椅)
 屋身:屋身的構造與種類
 屋身(牆):牆的種類與名稱/牆身的作法/正立面的作法/山牆上的裝飾/墀頭上的裝飾
 屋身(梁架):屋架的種類/穿斗式與抬梁式構架之作法/疊斗式構架的作法與緣由/疊斗式構架之構件種類
 屋身(出檐):出檐作法/出檐的構件/柱梁構架上的其它構件
 屋身(斗栱):斗栱的組件與功用/上栱的種類/本省斗栱的形式與作法
 屋身(柱子):柱子的名稱與作法/柱子的截面形式與比例/雕花柱/柱櫍與藤箍
 屋頂:主要的屋頂形式/次要的屋頂形式/屋頂的構造/屋坡的作法/屋頂的禁忌/屋脊的種類與作法/屋頂的裝飾品與其它
 外檐裝修:門的意義/門的形式與作法/門的配件(一)連楹、門簪、門釘等/門的配件(二)連二楹、門枕石等/窗的意義與形式/窗的種類
 內檐裝修:隔斷/罩與博古架/屏門與太師壁/天花與藻井
 色彩與彩繪:色彩的象徵/建築上的色彩/披麻捉灰與貼金、掃金/刷染與裝鑾/畫(一)平塗彩畫/畫(二)水墨彩畫與界畫
 匾聯:匾額/對聯/書法
 家具:椅_與桌案/H榻、架櫃、神龕與供桌/梳菪x、面盆架與其它
 裝飾:裝飾的類型與意義/最常見的裝飾文樣-龍/裝飾的作法/石雕/木雕/磚雕/組砌/交趾陶/泥塑/剪黏
 辟邪:石敢當/鎮五營/照壁與刀劍屏/風獅爺、石獅爺與獅子啣劍/白虎鏡、八卦牌與桃符
 防禦:宅第的防禦設施
 建材:建材的種類
主文
專有名詞索引
本書提及之傳統建築索引
台閩地區古蹟索引
主要參考書目
照片及圖面附註
作者簡歷
272
70502
路康建築設計哲學【全新版】  

■ 內容簡介

街的本質是想成為一棟房子;
  市中心的本質是人之「去處」,而非人「通過之處」;
  圖書館的本質是一人捧著書走入光中⋯⋯
 
  建築大師路康對當代建築美學影響深遠,然而他詩意又玄妙的創作概念,卻一直難以被大眾理解,例如Form不是形式,不具外相,而是一種理型;Nature並不單指大自然,而是自然而然的本然,也可以說是本質。路康堅持,他提出的Order不能解釋成「秩序」,其為自然律之間的相互關係,是一種和諧的互動,有如希臘與猶太文化中的「物性」,也近乎老子之道。
 
  本書為王維潔教授之經典著作,帶我們細細梳理路康的哲學脈絡,並由希臘哲學、老子之道、猶太祕教,三處下刀切入,引出不同的觀點。六十年前,路康曾是一代精神導師,使現代建築邁向新的方向;而在後現代主義逐漸疲乏之際,路康的設計哲思,無疑是一盞明燈,為徬徨的後現代照亮了路,也如一道清流,澄澈冷冽,成為當代紛亂舞台上,迫切需要的解熱劑。
 
  路康語錄──
 
  風格、技術與方法都不是建築的內涵,建築之精神才是真理。
 
  寫得像莫札特是毫無意義的,要能夠被莫札特永恆的氣質所影響。永恆的氣質是激發真藝術家的種子。
 
  一室極敏感,以致於你在大房間所說的話,絕不會在一小室裡說。
 
  空間之塑造也同時是光線之塑造,當光線受到阻礙,也打破了韻律,音樂性也因此被破壞了,而音樂性對建築是無以倫比的重要。
 
  即使一空間欲為一暗室,也起碼該有一定程度的光由某個神秘的開口滲入,來告知它黝暗的程度。每一個空間必須由構造體與光線特質來界定。
 
  知識是想法的僕人,想法又是感覺的隨從。
 
  直覺是你最精確的感受,它是最可靠的感受。它也是最有人味的,以至於凡具有個人魅力的皆只因為有了它。是它,而不是知識,可視為你最偉大的天賦。
 
  自然賦予萬物之呈現,我們需要自然,但是自然並不需要我們。
 
  建築是重寫program的過程。

■ 作者序

  「建築之境:路易.康」世界巡迴展於2005年三月在臺北市立美術館隆重開幕。恭逢盛會,本書在田園城市文化事業發行人陳炳槮先生襄助下,以「全新版」上市,以饗讀者。筆者亦藉機局部改寫並且擴充篇幅,增加一篇文字〈路康建築思想中的柯布因素〉,同時調整章節順序,統一字體及編排格式。回想此書初創時(1997至1999年),正逢家父重病;為了兼顧老父,全書文字或作於省立臺南醫院病房內,或於醫院門口小咖啡屋中,直至家父過逝,書仍未成,再有月餘,才完成初稿。當時筆者尚不會電腦,以鋼筆寫成的手稿,新舊交疊、積累盈尺、雜亂無序,造成日後美編同仁排版的困擾;雖經兩次校稿,改正了錯別字,但在格式及標點符號上仍失誤累累,格式不一的情形,比比皆是,此筆者之過,藉機改正,稍寬己心。
 
  此書首版付梓後,筆者又以十年心力投入基督教美術建築的研究領域,在摸索的過程中,觸碰了希伯來文化及猶太宗教區塊,在舍妹維瑩的協助下,撰述〈路康光理論與猶太祕教思想淵源之探〉一文,收於本書二版中。王維瑩曾在瑞士作《舊約》研究,對古希伯來文及猶太文化有精湛造詣。她教我流亡巴勒斯坦之外的猶太人在思想上如何受大希臘文化的影響:公元七十年前後,羅馬帝國澈底毀滅猶太國,猶太人始有大流亡,向北、向西北方皆進入希臘文化圈;日後再漸次進入日耳曼地及斯拉夫地。路康之父母皆為波羅地海區猶太人,正屬此族群。康在濃厚的猶太/希臘文化環境成長,因此養成凡事窮究物理、追溯本源的態度,真是其來有自。筆者利用此改版,補述猶太/希臘文化的因子,對全書起頭,將路康與希臘思想逕自連了線的突兀,做了註解。
 
  這本全新增訂的《路康建築設計哲學》由我的學生蔡聖璇小姐負責勘誤與格式統一,並由田園城市文化事業的江致潔小姐負責文稿的潤飾,她們的細心希望能讓讀者滿意,筆者並與黃子恆小姐共同合作了新封面,以全新面目歡迎「建築之境:路易.康」大展登場。

■ 目錄

作者序
導言
 
1.  詮〈Order is〉─試論路康Order理論
2.  路康Order論與老子思想類比初探
3.  再論路康設計哲學與老子思想淵源
4.  路康靈魂論與自然論
5.  路康知識論與形論
6.  路康建築與建築教育論
7.  路康光論
8.  路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
9.  路康建築思想中的柯布因素
10. 結論—路康設計之路
11. 附錄—與朱鈞老師訪談紀錄

323
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現代建築史:一部批判性的歷史  

■ 內容簡介

  
全書分成三篇共36章。第一篇以文化、區域、技術三方面之轉變簡略說明現代運動之前史。第二篇以模里士倡導的英國美術工藝運動,開啟現代運動的發展,直到萊特、密斯、柯布謝大師的作品達到成熟期。第三篇第一章敘述國際風格在各國之發展。第二、三章說明戰後新興一代,挑戰戰前大師立下的典範。第四章列出現代建築發展至當代之混亂現象與各家爭鳴。第五、六章分別為原書再版添加之內容,說明世界文明中的地域主義,以及建築實踐與贊助業主互動之成果,同時暗示未來可能之走向。

■ 目錄

導言

第一篇:文化發展與技術取向1750∼1939年


1.文化之轉變:新古典主義建築1750∼1990年
2.區域之轉變:都市發展1800∼1909年
3.技術之轉變:結構工程1775∼1939年

第二篇:批評性歷史1836∼1967年

1.來自理想國度的訊息:英格蘭1836∼1824年
2.艾德勒與沙利文:大集會堂與高樓1886∼1895年
3.法蘭克─羅尹.萊特與大草原神話1890∼1916年
4.結構理性主義與維奧列─勒一杜克之影響:高第、荷塔、吉瑪與貝爾拉戈1880∼1910年
5.查爾斯─瑞尼.麥金托希與格拉斯哥學派1896∼1916年
6.獻祭之春:華格納、歐布瑞希與霍夫曼1886∼1912年
7.安東尼歐.桑鐵利亞與未來主義建築1909∼1914年
8.阿道夫.魯斯與文化危機1896∼1931年
9.亨利.凡一德一維德與利情之抽象1895∼1914年
10.東尼.迦尼埃與工業城鎮1899∼1918年
11.奧古斯特.裴瑞:古典理性主義之發展1899∼1925年
12.德意志工藝聯盟1898∼1918年
13.玻璃鍊:歐洲之建築表現主羲910∼1925年
14.包浩斯:一個觀念的發展1919∼1932年
15.新客觀主義:德國、荷蘭與瑞士1923∼1933年
16.風格派:新雕塑主義之發展與分解1917∼1931年
17.勒─柯布謝與新精神1907∼1931年
18.密斯─凡一德一羅與真相之意義1921∼1933年
19.新集體性:蘇維埃聯邦之藝術與建築1918∼1932年
20.勒─柯布謝與陽光燦爛鎮1928∼1946年
21.法蘭克─羅伊.萊特與消失中的城市1928∼1963年
22.阿爾瓦.阿爾托與北歐傳統:民旅浪漫主義與多利斯主義之美感1895∼1957年
23.居賽皮.鐵朗尼與義大利理性主義建築1926∼1943年
24.建築與國家:意識形態與象徵性1914∼1943年
25.勒-柯布謝與本土之恆久價值1930∼1960年
26.密斯-凡-德-羅與科技之恆久價值1933∼1967年
27.新政之失色:伯克明斯特.傅勒、菲立普.強森與路易斯.康1934∼1964年

第三篇:批判的評價與直到當代之發展1925∼1991年

1.國際風格:主題與變奏1925∼1965年
2.新蠻橫主義與福利國家建築:英格蘭1949∼1959年
3.意識形態之變遷:CIAM與十人小組,批評與相對批評1928∼1968年
4.場所、產品、配景術:1962年以後瀝國之理論與實際
5.批判性之地域主義:現代建築與文化認同
6.世界建築與互動之實踐

謝詞
譯註
參考書目
文獻索引
索引

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81810F
海市蜃樓VI:台灣閒置公共設施抽樣踏查   ■ 內容簡介

  自2010年持續至今的藝術計畫
  《海市蜃樓》系列作第六集


  由藝術家姚瑞中帶領「失落社會檔案室」之《海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查》藝術計畫,至今已揭露全台超過五百座閒置公共設施。2018年推出第六集,推翻了第五集出版時宣告不再出版的諾言,直指公共空間所面臨的問題,在政黨輪替後依舊未獲改善。

  經過第三次政黨輪替後,新政府在上任將滿週年的2017年三月,編列了高達八千餘億元的「前瞻基礎建設特別條例草案」,其不畏朝野論戰,短短四個月強行通過並迅速執行。因此《海市蜃樓》第六集即是對此項法案所衍生的議題,與現實中存在且尚未解決、正在活化,以及已活化之公共設施,進行新一輪的統整。

  本集彙整115處完全閒置、低度使用、延宕開發以及解除列管與活化的閒置空間案例,包括由不當政策而導致的遊憩設施、工商園區、交通建設,以及在少子化等社會現狀下所產生的閒置學校...除了提供公眾反思的參考之外,也促使尚在追尋未來的年輕學子,透過攝影與文字,開ㄨ黈a鄉及生活環境的省思。

■ 目錄

第一篇    
完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施
01 交通建設
台北市藍色公路(文字、攝影/潘燕楠)
苗栗縣頭份鎮停二立體停車場(文字/蘇耘誼;攝影/姚瑞中)
台中市烏日區台鐵新烏日站三至五樓(文字/張舒晴;攝影/張舒晴、姚瑞中)
台中市梧棲區公車捷運系統行控中心(文字、攝影/蔡昀儒)
彰化縣田尾鄉海陸豐彩繪停車場(文字、攝影/胡涵潔)
高雄市小港轉運站自行車立體停車場(文字、攝影/陳郁盛)
台東縣太麻里鄉香蘭車站(文字/蕭敏伶;攝影/蕭敏伶、徐銘謙)
台東縣太麻里鄉三和車站(文字/徐銘謙;攝影/徐銘謙、萬丹雅、蕭怡安、蕭敏伶)
台東縣大武鄉富山車站(文字、攝影/萬丹雅)
 
02 工商園區
桃園市觀音區大潭濱海特定工業區(文字、攝影/康育恩、賴宥佐)
彰化縣員林鎮自行車產業園區(文字、攝影/胡涵潔)
嘉義市西區嘉義菸葉廠(文字/蘇聖雅;攝影/蘇聖雅、黃嘉琳)
 
03 文教設施
基隆市國立海洋科技博物館海洋生態展示館(文字、攝影/姚瑞中)
基隆市中山區太平國民小學(文字/劉紀岑;攝影/劉紀岑、姚瑞中)
基隆市中正國民中學教師宿舍(文字、攝影/劉念儒、孔雱瑩)
新北市新店區五峰國民中學職務宿舍(文字、攝影/覃馨)
新北市立圖書館林口分館(文字、攝影/李怡衡)
新竹縣尖石鄉原住民文化館(文字、攝影/鄭筠)
苗栗縣公館鄉福基國民小學福德分校(文字、攝影/邱怜禎)
南投縣埔里鎮鐘靈國民小學(文字/陳如瑩;攝影/陳如瑩、姚瑞中、劉紀岑、林慶淵)
南投縣信義鄉忠信國民小學(文字/劉紀岑;攝影/劉紀岑、姚瑞中、林慶淵)
南投縣信義鄉自強國民小學(文字/林慶淵;攝影/林慶淵、姚瑞中、劉紀岑)
南投縣信義鄉神木國民小學(文字/呂玫穎、姚瑞中;攝影/呂玫穎、姚瑞中、林慶淵、劉紀岑)
雲林縣麥寮鄉橋頭國民小學許厝分校(文字、攝影/陳怡如)
雲林縣古坑鄉樟湖國民小學(文字、攝影/郭育圻)
嘉義市東區國立嘉義大學植物園(文字、攝影/錢俞蓁)
台東縣大武鄉南興國民小學(文字/許瑋庭;攝影/許瑋庭、曹恆誠、王寶婕、林彥翔)
台東縣大武鄉大鳥國民小學大竹分校(文字/林彥翔;攝影/林彥翔、王寶婕、許瑋庭)
澎湖縣湖西鄉菓葉國民小學(文字/曾若滿F攝影/江冠儀、林鈺軒)
 
04 體育場館
新北市八里區東海四季游泳池(文字、攝影/林沛瑤)
桃園市觀音區新坡游泳池(文字/林彥翔;攝影/林彥翔、王寶婕)
桃園市復興區霞雲探索教育基地(文字/康育恩、賴宥佐;攝影/康育恩、王寶婕、林彥翔)
連江縣南竿鄉體育館二至四樓(文字/吳泳逾;攝影/吳泳逾、郭語喬、呂玫穎)
 
05 社福設施暨活動中心
基隆市暖暖區童子軍活動中心(文字、攝影/姚瑞中)
台中市大里區西湖活動中心(文字、攝影/林峙宇)
南投縣信義鄉東埔活動中心(文字、攝影/林峙宇)
南投縣中興新村青少年活動中心(文字、攝影/謝孟謙)
南投縣南投市南投醫院中興院區二、三、五樓(文字、攝影/謝孟謙)
彰化縣田尾鄉海豐社區活動中心(文字、攝影/胡涵潔)
高雄市鳥松區澄清湖慈暉樓(文字、攝影/王秀君)
台東縣國軍退除役官兵輔導委員會馬蘭榮譽國民之家太平分部(文字/王寶婕;攝影/王寶婕、曹恆誠、林彥翔、許瑋庭)
 
06 產業展售場館暨直銷中心
基隆市七堵車站一樓商店街區(文字、攝影/洪晨芳)
雲林縣四湖鄉箔子寮漁貨直銷中心(文字/吳振瑋;攝影/吳振瑋、黃培瑋)
 
07 辦公廳舍
新北市板橋區台北市政府環保局辦公廳舍暨倉庫(文字、攝影/黃芷晴)
雲林縣台西鄉水產試驗所海水繁養殖研究中心台西試驗場員工宿舍(文字/黃培瑋;攝影/黃培瑋、吳振瑋)
嘉義市政府(文字、攝影/陳姵含)
台南市高等法院舊宿舍(文字、攝影/楊佩樺)

08 市場
宜蘭縣礁溪公有零售市場二、三樓(文字、攝影/游宗憲)
 
09 工程設施
雲林縣二崙鄉乳品加工廠(文字、攝影/陳怡如)
澎湖縣低碳島垃圾分選廠(文字/林倚慈;攝影/林倚慈、林鈺軒、石洳瑄)

10 觀光遊憩設施
台北市立兒童育樂中心(文字、攝影/簡莉芸)
新北市淡水區沙崙海水浴場(文字、攝影/吳瑩珊)
新竹縣竹北市生物醫學園區中央景觀綠帶(文字、攝影/葉子禎)
新竹市南寮旅遊服務中心二至五樓(文字/霍蓉;攝影/霍蓉、姚瑞中)
彰化市八卦山自然生態園區玻璃屋(文字、攝影/陳昱蓁)
雲林縣斗南鎮他里霧親水公園(文字/劉桑祁;攝影/劉桑祁、莊凱筑)
嘉義市番仔溝公園垂陽大橋下互動式投影設備(文字、攝影/錢俞蓁)
宜蘭縣南澳鄉碧侯溫泉秘湯型示範區暨溫泉遊客服務中心(文字/沈孟儒;攝影/沈孟儒、林容萱)
宜蘭縣南澳生態旅遊服務中心(文字/林容萱;攝影/林容萱、沈孟儒)
台東縣台東市卑南遺址公園遊客服務中心:西入口服務站(文字/蕭怡安;攝影/蕭怡安、萬丹雅、蕭敏伶)
台東縣大武鄉大鳥傳統市集(文字/曹恆誠;攝影/曹恆誠、王寶婕、許瑋庭、林彥翔)
台東縣太麻里鄉三和海濱公園暨自行車道(文字、攝影/林倚琤)
澎湖縣湖西鄉湖西生態園區(文字/洪維廷;攝影/洪維廷、李心萍)
金門縣金沙鎮綠色休閒渡假園區(文字、攝影/周昉)

 
11 軍事設施
基隆市三軍總醫院基隆分院正榮院區舊醫療大樓暨中正堂
(文字/劉念儒、孔雱瑩;攝影/劉念儒、孔雱瑩、姚瑞中)
基隆市基隆要塞司令部(文字、攝影/姚瑞中)
台北市南區憲兵隊(文字、攝影/李品儀)
新竹市香山區陸軍二六九師八零七旅八營營部(文字、攝影/蔡兆勳)
台中市大肚山望高寮碉堡群(文字、攝影/呂柏翰)
台中市海鋒營區空軍防空砲兵第九五二旅(文字、攝影/劉育姍、張舒晴)
金門縣南雄營區-南雄育樂中心、八二三砲戰勝利紀念碑及南雄軍醫院(文字/鍾昱甯;攝影/鍾昱甯、莊雅婷)
金門縣金沙鎮屏東文康中心(文字、攝影/鍾昱甯)
金門縣金湖鎮藍天戲院(文字、攝影/莊雅婷)
金門縣金湖鎮成功營區(文字、攝影/周昉)
連江縣南竿鄉五三據點(文字/郭語喬;攝影/郭語喬、吳泳逾、呂玫穎)
連江縣南竿鄉四維營區:七七據點(文字/呂玫穎、侯思齊;攝影/呂玫穎、侯思齊、郭語喬)
 
第二篇
閒置活化再閒置之公共設施
台北市中山創意基地URS21(文字/蘇怡雯;攝影/蘇怡雯、姚瑞中)
台北市萬華區西門町地下街(文字、攝影/謝佳瑜)
桃園市觀音區環保科技園區研發大樓(文字、攝影/鄭詠慧)
台中市大里區纖維工藝博物館(文字、攝影/曾奕潔)
彰化縣八卦山風景區卦山觀光市集二樓(文字、攝影/汪育卉)
彰化縣福興鄉台糖舊鐵道自行車道(文字、攝影/林慶淵)
彰化縣田尾鄉海、陸豐社區活動中心(文字、攝影/胡涵潔)
雲林縣崙背鄉崙背國民小學五魁分班(文字/劉桑祁;攝影/劉桑祁、莊凱筑)
雲林縣古坑鄉華山教育農園(文字、攝影/郭育圻)
台南市鹽水區中莊國民小學(文字、攝影/王靖淳)
台南市玉井文件貯藏室(文字、攝影/李庭儒)
高雄市大樹區竹寮自然生態園區(文字、攝影/吳中濬)
屏東縣恆春半島遊客服務中心(文字、攝影/陳又寧、張舒晴)
屏東縣屏東市西區公有零售市場地下一樓(文字、攝影/劉昕)
屏東縣九如鄉惠農國民小學玉水分班(文字/陳又寧、劉育姍;攝影/陳又寧、張舒晴)
花蓮縣豐濱鄉豐濱國民小學八里分校(文字、攝影/吳又予)
花蓮縣光復鄉大富國民小學(文字/鍾岳庭;攝影/鍾岳庭、林書慎、凃湘依)
花蓮縣鳳林鎮中興國民小學(文字、攝影/呂玫慧)
澎湖縣白沙鄉澎湖水族館(文字/洪維廷;攝影/洪維廷、李心萍)
澎湖縣馬公市青灣仙人掌公園暨浮潛中心(文字/李心萍;攝影/李心萍、石洳瑄、洪維廷)
澎湖縣馬公市菊島文創輔導中心(文字/石洳瑄、林倚慈、林鈺軒;攝影/石洳瑄)
金門縣金湖鎮光華之聲金門廣播電台(文字、攝影/周昉)
連江縣南竿鄉馬祖藍眼淚生態教育互動館(文字、攝影/林峙宇)
連江縣南竿鄉四維村移民署宿舍(文字、攝影/陳如瑩)
 
第三篇
已活化或活化中之公共設施
新竹縣橫山鄉大山北月(文字、攝影/鄭筠)
新竹縣台灣客家文化暨農業創新園區客家圓樓(文字、攝影/湯敏)
台中市大甲第一公有零售市場地下一樓(文字、攝影/陳映蓉)
台中市后里區有機農業集團栽培區(文字、攝影/劉育姍)
雲林縣四湖鄉南光國民小學湖寮分班(文字/莊凱筑;攝影/莊凱筑、劉桑祁)
嘉義市東區舊監獄宿舍區(文字、攝影/黃嘉琳)
花蓮縣鳳林鎮森榮國民小學(文字/凃湘依;攝影/凃湘依、林書慎、鍾岳庭)
花蓮縣富里鄉富南國民小學(文字、攝影/呂玫慧)
花蓮縣瑞穗鄉瑞祥國民小學(文字、攝影/吳又予)
花蓮縣鳳林鎮鳳信國民小學(文字/林書慎攝影/林書慎、凃湘依、鍾岳庭)
台東縣台東市東糖文化創意園區(文字/許瑋庭;攝影/許瑋庭、曹恆誠、林彥翔、王寶婕)
澎湖縣馬公總站客運轉運中心二至五樓(文字、攝影/林鈺軒)
金門縣金沙鎮金東電影院(文字/謝宜庭;攝影/林優如、江亞萱、盧俊辰、魏辰哲)
連江縣北竿鄉惠民市場(文字、攝影/侯思齊)
連江縣南竿鄉連江縣立游泳池(文字、攝影/王盈文)
 
附錄
附件一:閒置公共設施活化標準(2016.07.18修訂版本)
附件二:行政院公共工程委員會全部閒置公共設施案件公告活化辦理情形一覽表(2017)
附件三:行政院公共工程委員會106年度第三季各機關辦理活化閒置公共設施作業推動情形(2017.11.29行政院工程會編製)
附件四:行政院公共工程委員會活化閒置公共設施年度績效與補助型計畫補助款處理原則(2018.01.17)
附件五:台北市公用堪用閒置建物(2017.09.04製圖)
附件六:台北市市有公用低度利用土地清冊(2014.02.24製表/2013.12.31統計)

■ 作者簡介

◎ 姚瑞中(YAO Jui-chung)

  1994年畢業於國立臺北藝術大學美術系。多年來採取類似DNA曲線的創作模式,幾條路線像綁辮子般相互纏繞,開展出了「身體政治」路線與「空間政治」考察的議題,以檔案學方式進行個人式的國土普查,推出了數個以廢墟為主的創作計劃。2010年成立「失落社會檔案室」,號召學生透過田調見證現實的能力,專注於公共閒置設施的發掘,藉由紀實攝影考掘建築背後的權力運作,在特定歷史脈絡下所形成的「政治地理學」概念,指向所有廢墟都是權力鬥爭下失敗的產物,質變了廢墟影像在其創作甚至藝術語境中的意義。目前為國立台灣師範大學美術系兼任副教授,國立台北藝術大學美術系客座教授,國家文化藝術基金會董事,幻影堂負責人。

  個人網站www.yaojuichung.com

◎ LSD(Lost Society Document)

  全名為「失落社會檔案室」,為一臨時性組織,由姚瑞中老師號召一堂課的學生組成,以一學期時間返回故鄉進行攝影踏查與書寫。參與第六集的成員有八十餘位,以師大美術系及北藝大美術系同學為主,他們以有限裝備與無限熱忱走訪全國各地,自2017年十月至2018年二月的五個月內,過濾出一百件閒置或低度使用案例(包含「閒置活化再閒置」)與十五處活化例子,透過生動文字敘述與臨場第一手照片,呈現出全球化社會發展的特殊在地現象,以公民參與方式提醒社會大眾關注,並提供政府相關單位參考改善。

  LSD網站www.yaojuichung.com/htdocs/?page=lsd

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81810E
海市蜃樓V:台灣閒置公共設施抽樣踏查  

■ 內容簡介

  自2010年持續至今的藝術計畫
  《海市蜃樓》系列作第五集
  揭露全台100座閒置公共設施


  台灣各地常可見偌大的閒置公共設施,俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策,政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由,在錯估使用率、規劃設計不良的情況下,遍佈全國。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行,每屆選出一百件花費巨資興建的閒置公共設施,號召學生一起以文字與現場攝影紀錄,並集結為《海市蜃樓》系列著作,至今已踏查超過五百件案例。

  「『政商合肥台灣瘦,黑白常熟寶島荒』的呈堂證據,當是矗立於各縣市的蚊子館。幾乎每一棟蚊子館,都至少牽連一個大弊案,雖證據昭昭、無容狡賴,卻少有人願意挖掘真相,坐任政商繼續合肥,縱容黑白兩道繼續熟絡且交相賊;但在轉型正義的相關討論中,幾無追查蚊子館弊案的聲音。」──高永謀/作家

■ 目錄

編者序   

專文

〈政商合肥台灣瘦  黑白常熟寶島〉
高永謀/作家

〈眷改條例下的左營眷村文化保存工作的困境與展望〉
侯淑姿/藝術家、國立高雄大學創意設計與建築學系專任助理教授

〈藝術行動作為變革之觸媒─試論海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查計畫〉
賴香伶/前台北當代藝術館館長

〈一個時代的集體努力〉
林志明/國立臺北教育大學藝設系教授兼系主任

〈廢墟的故事──姚瑞中的檔案行動〉
董冰峰/策展人與製作人

〈台灣閒置公共設施抽樣踏查行動與檔案─一個由下而上的藝術實踐工程〉
黃舒屏/2015亞洲藝術雙年展策展人

〈一起來移山〉
陳伯義/攝影師

〈當代藝術作為方法及其以外─從美學到政治的三種擺盪曲線〉
呂岱如/台北當代藝術中心總監

第一篇    
完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施

01 交通建設
高雄市小港區臨海新村漁港魚市場停車場二、三樓(文字、攝影/蔡士翔)
高雄市林園區汕尾漁港(文字、攝影/蔡士翔)
屏東縣小琉球航空站(文字、攝影/林晏伃)

02 工商園區
高雄市岡山區南區環保科技園區綠環境館(文字、攝影/夏鏡琇)
屏東縣枋寮鄉屏南工業園區(文字/劉佳宜;攝影/莊大緯、劉佳宜)
屏東市屏東糖廠及紙漿廠(文字/劉佳宜;攝影/莊大緯、劉佳宜)
花蓮縣吉安鄉前菸酒公賣局花蓮菸廠(文字、攝影/黃喻雯)

03 文教設施
新北市雙溪區雙溪國民小學泰平分班(文字/李謦羽;攝影/李謦羽、姚瑞中、張友成)
新北市新莊區武德殿(文字、攝影/鄭家婕)
新北市萬里區台北科技大學萬里校區(文字、攝影/張曾宜)
新北市汐止區汐止國民中學舊宿舍(文字、攝影/張曾宜)
新北市石碇區永定國民小學光明分校(文字、攝影/鄭家婕
新北市石碇區水資源教室,原新北市石碇區永安國民小學(文字、攝影/鄭家婕)
苗栗縣三灣鄉大河國民小學(文字/陳柏憲;攝影/陳樂容、陳柏憲、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛)
苗栗縣造橋鄉豐湖國民小學(文字/楊惟媛;攝影/余欣儒、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛)
苗栗縣後龍鎮富田國民小學(文字/余欣儒;攝影/余欣儒、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛、彭凡修)
台中市東勢區國立東勢高級工商職業學校舊校區(文字/辜方婕;攝影/辜方婕、黃柏翰)
彰化縣芬園鄉同安國民小學安山分校(文字/蔡東益;攝影/蔡東益、賴繹翔)
南投縣中寮鄉廣英國民小學(文字、攝影/蕭若妤)
南投縣中寮鄉和興國民小學(文字、攝影/蕭若妤)
南投縣竹山鎮秀林國民小學文田分校(文字/林禹葳;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
南投縣水里鄉車埕國民小學(文字/吳心瑜;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
嘉義縣東石鄉港墘國民小學洲子分校(文字/黃柏翰;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣東石鄉下楫國民小學楫源分校(文字/黃柏翰;攝影/姚瑞中、陳可柔、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣義竹鄉溪洲國民小學(文字/陳可柔;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣竹崎鄉義仁國民小學獅埜分校(文字/彭凡修;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰)
嘉義縣布袋鎮正義國民小學(文字/彭凡修;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣大林鎮龍岩國民小學(文字/孫怡安;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、彭凡修)
台南市白河區崎內國民小學(文字、攝影/羅安璇)
高雄市甲仙區甲仙化石館二樓(文字、攝影/劉安迪)
屏東縣竹田鄉竹田客家文物館三樓(文字/李浩詩;攝影/李浩詩、石偉延)
屏東縣枋寮鐵道藝術村(枋寮F3藝文特區)服務中心(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
宜蘭縣蘇澳鎮青創空間,原宜蘭縣東陽新村(文字、攝影/何婉寧)
宜蘭縣五結鄉葛瑪蘭傳統家屋(文字、攝影/張郁)
花蓮縣鳳林鎮山興國民小學(文字/鄭韻如;攝影/朱家慧)
花蓮縣花蓮市菁華林苑(文字、攝影/鄭韻如)
花蓮縣瑞穗鄉原住民文物館,原奇美文物館(文字、攝影/邵佳琦)
花蓮縣豐濱鄉磯崎國民小學(文字、攝影/朱家慧)
台東縣池上鄉米鄉池上文化館(文字/林欣樂;攝影/林晏伃、林欣樂)
台東縣長濱鄉忠勇國民小學(文字/張詠晴;攝影/張詠晴、戴欣妤)
澎湖縣白沙鄉水族館(文字、攝影/張元綺
澎湖縣白沙鄉吉貝石滬文化館(文字、攝影/張元綺)
澎湖縣七美鄉七美鮑魚主題館(文字/章雅柔;攝影/張元綺)

04 體育場館
南投縣南投市中興游泳池(文字/阮亦馨;攝影/阮亦馨、陳倢伃、蕭若妤)
南投縣南投市中興體育館(文字/陳倢伃;攝影/阮亦馨、陳倢伃)
台南市官田區游泳池(文字/邱怡菁;攝影/邱怡菁、沈縈融)
台南市玉井區游泳池(文字/沈縈融;攝影/邱怡菁、沈縈融)
高雄市甲仙網球場(文字、攝影/劉安迪)
花蓮縣花蓮市立花崗游泳池,花蓮市立花崗山游泳池(文字/李翊甄;攝影/李翊甄、黃喻雯)

05 社福設施暨活動中心
基隆市中正區八斗子大陸漁工岸置處所(文字、攝影/林禹葳)
新北市雙溪鄉泰平村衛生室(文字/李謦羽;攝影/李謦羽、姚瑞中)
台北市大同區衛生福利部台北醫院舊城區分院(文字、攝影/彭一航)
新竹市東區身心殘障者就業綜合大樓預定地(文字、攝影/陳樂容)
彰化縣員林鎮員林醫院(文字/賴繹翔;攝影/蔡東益、賴繹翔)
彰化縣芳苑鄉頂廍社區活動中心,原彰化縣路上國小頂廓分校(文字/賴繹翔;攝影/蔡東益、賴繹翔)
台南市柳營區小腳腿多功能活動中心二樓(文字/邱怡菁;攝影/邱怡菁、沈縈融)
高雄市左營區復興永清社區發展協會活動中心(文字、攝影/夏鏡琇)
花蓮縣花蓮市花崗國民中學活動中心(文字/李翊甄;攝影/洪明權、李翊甄)
花蓮縣花蓮市舊鐵路醫院(文字、攝影/洪明權)
台東縣鹿野鄉瑞和村衛生室(文字/戴欣妤;攝影/張詠晴)
澎湖縣白沙鄉大倉社區活動中心(文字、攝影/張元綺)
澎湖縣白沙鄉通樑社區托兒所(文字/丁榮璿;攝影/丁榮璿、林易)
金門縣金湖鎮埕下活動中心(文字/湯雯晴;攝影/楊軒、湯雯晴)

06 產業展售場館暨直銷中心
南投縣埔里鎮埔里多功能花卉及農特產品處理展售中心(文字/陳倢伃;攝影/阮亦馨、陳倢伃)
台南市北門區蘆竹溝漁港漁貨銷售中心(文字、攝影/沈縈融)
高雄市前鎮區花卉批發市場花卉分貨處理場(文字、攝影/蔡士翔)

07 辦公廳舍
新北市新店區法務部調查局安康接待室,前台灣警備總司令部軍法處軍事看守所安康分所(文字、攝影/姚瑞中)
新竹縣湖口鄉警察局新湖分局辦公大樓二至四樓(文字/楊惟媛;攝影/余欣儒、楊惟媛)
南投縣南投市舊議政大樓(文字、攝影/蕭若妤)
高雄市鳳山區前高雄縣長官邸(文字/江昱呈;攝影/江昱呈、謝采霖、黃庭輝)
高雄市前金區舊議會(文字、攝影/江昱呈)
屏東縣獅子鄉枋寮分局和平村派出所(文字、攝影/劉佳宜)
台東縣台東市警察局民防管制中心(文字/林晏伃;攝影/林晏伃、林欣樂)
台東縣卑南鄉舊鄉公所(文字、攝影/黃柏翰)
馬祖西莒鄉青帆村(青蕃村)舊辦公處(文字、攝影/陳怡靜)

08 市場
基隆市中山區外木山假日魚市二樓,基隆市外木山漁港臨時避難所(文字/連芯妤、吳翔峻;攝影/姚瑞中)
桃園市桃園區永和市場(文字/黃怡潔;攝影/黃怡潔、彭凡修)
桃園市中壢區新明第二公有市場(文字/林佩妘;攝影/黃怡潔、林佩妘)
彰化縣彰化市民權市場三至四樓(文字/蔡東益;攝影/蔡東益、賴繹翔)
南投縣竹山鎮公共造產零售市場二樓(文字/黃庭輝;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、吳心瑜)
南投縣埔里鎮第三市場二樓(文字、攝影/陳倢伃)
雲林縣斗南鎮第二市場大樓四至十二樓(文字、攝影/蔣若婕)
嘉義縣新港鄉公有零售市場(文字/蔡佳容;攝影/蔡佳容、孫怡安)
台南市南區水交社市場,空軍志開新村副食供應場(文字、攝影/羅安璇)

09 工程設施
雲林縣斗南市農糧署公糧庫房第A01號國有斗南一號暨臺灣省糧食局局有倉庫斗南四號(文字/陳怡瑄;攝影/蔣若婕、陳怡瑄)
澎湖縣白沙鄉吉貝村垃圾衛生掩埋場(文字/章雅柔;攝影/張元綺)

10 觀光遊憩設施
基隆市中正區和平島公園遊客服務中心(文字、攝影/姚瑞中)
基隆市暖暖區暖東苗圃生態園區服務中心與教學館(文字、攝影/林禹葳)
桃園市觀音區濱海遊憩區(文字、攝影/陳佳虹)
新竹縣橫山鄉內灣動漫園區水月灣仙境(文字/余欣儒;攝影/楊惟媛)
苗栗縣苗栗市城市規劃館(文字、攝影/蔡尚宸)
澎湖縣大倉觀光文化園區(文字/章雅柔;攝影/章雅柔、張元綺、林易)

11 軍事設施
苗栗縣通霄鎮勝利女神飛彈基地(文字、攝影/蔡尚宸)
南投縣水里鄉聯勤招待所(文字/黃庭輝;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
金門縣金湖鎮國軍金門醫院(文字/楊軒;攝影/楊軒、湯雯晴)
連江縣莒光鄉東莒中正堂(文字、攝影/林堅)
連江縣莒光鄉西莒中正堂(文字、攝影/林堅)
連江縣莒光鄉莒光英雄館(文字、攝影/廖愷)
連江縣南竿鄉連江山莊(文字/陳怡靜;攝影/陳怡靜、張淨嵐)
連江縣南竿鄉梅石村特約茶室軍官部(文字、攝影/張淨嵐)

第二篇    
已活化或活化中之公共設施

新北市瑞芳區碩仁國民小學(文字、攝影/蘇立安)
苗栗縣三灣鄉三灣國民小學永和分班(文字/陳柏憲;攝影/彭凡修、楊惟媛、陳柏憲、姚瑞中、余欣儒)
台中市后里環保復育生態園區,原后里環保公園(文字、攝影/胡家馨)
台中市清水區牛罵頭遺址文化園區,原陸軍砲兵部隊清水營區(文字、攝影/林昀潔)
南投縣南投市會展中心(文字/阮亦馨;攝影/阮亦馨、陳倢伃、蕭若妤)
雲林縣元長鄉災民收容所,原仁德國民小學崙仔分班(文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽)
嘉義市嘉義創意文化園區(文字、攝影/孫怡安)
高雄市田寮區田寮公有零售市場(文字/謝采霖;攝影/謝采霖、劉安迪)
屏東縣潮州鎮潮州多元社福園區(文字/李浩詩;攝影/李浩詩、石偉延)
屏東縣屏東市菸廠(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
屏東縣枋山鄉民代表會(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
澎湖縣西嶼社會福利館(文字/吳宜靜;攝影/林易)

■ 編者序

  自2010年《海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查》連續出版以來,五集總共收錄了五百處以上的公共閒置設施,其中超過一半符合台灣民間謔稱的「蚊子館」,部分案例屬於年久失修的陳年建築、維護不良的歷史建物、荒廢的古蹟,或時空變遷、社會結構改變所產生的閒置小學、裁撤的軍事設施、營運失敗的市場⋯⋯而其他閒置不用的嶄新建築是來自政治人物亂開選舉支票、政策規劃過度樂觀、忽略城鄉結構改變,以及黑金政治後遺症等等。許多案例皆因媒體報導或系列專書批露而陸續被政府列管,有些案例甚至應該列管卻不予列管,足見有關單位在名單掌握上與內部行政舉報系統似有不足之處。近年來主管全國各地公共工程的行政院公共工程委員會,已開始逐步對地方政府進行全面清查與活化,並在官網制定民眾舉報系統,舉辦活化績優表揚與補助款扣除機制(附件二)等措施,因事關人事考績與年度預算編列,導致地方政府尋求較為積極的活化作為,部分案例已獲初步成效,然而某些活化措施似乎值得商榷:

  封閉式活化

  以行政程序將政府轄下的閒置空間直接移撥給其他公立機構使用,此舉不必經過冗長的公開招標程序,也不需增添主管機關太多開銷,名義上雖增加辦公空間,但承辦業務者有限,在管理人才及營運經費皆捉襟見肘的情況下,大多僅作為倉儲或庫房之用,往往大門深鎖不對外開放,平時也缺乏常態性管理,有違公共設施應增進全民最大福祉的初衷。在比例原則下,政策上應採取高額比例作為「開放式活化」使用,應避免地方政府為了解除中央列管而便宜行事,將原本應開放大眾使用的空間以活化為名行自我解套之實,應審慎評估每件案例的差異性,根據地方實際需求妥善規劃為宜。

  表面式活化

  事業目的主管機關最簡單快速的解決方案,大多是改換名稱、變更招牌、轉換用途,但往往根源問題非但無法解決,反而導致雖投入後續活化經費卻再度閒置,這樣的案例時有所聞。例如有些閒置空間設為「臨時避難所」,雖立意良善,但當地大多已有里民活動中心或學校,足以應付避難需求,因使用率偏低,又缺乏避難相關設施,往往只懸掛招牌,久而久之便成為當地居民的儲藏室。又例如某些閒置空間再利用的館舍,在熱鬧開幕剪綵或零星活動後,因營運經費拮据而乏人聞問。務實來看,政府與其追求短暫而表面的暫時性活化,應以「實質性活化」為終極目標,需考量每處閒置案例的客觀條件不同,應深入查訪當地窒礙難行之處並審慎評估活化對策,活化初期無須以投資報酬回收率為主要考量,可視活化成效逐年調整,況且減低當地社區居民負擔也是另一種投資概念,可視該地需求,釋出一定比例優先給相對弱勢的法人組織或社會團體,給予租金優惠甚至無償租用,端視承租者回饋社會的動能而定,也可誘導企業或院校的社會良善責任,無論是認養空間或提供產學合作支援,目標應導向具有實質意義的活化效應為佳。

  消極式活化

  因複雜原而長期閒置、任憑風吹雨打的老舊建物,經政府委託專家鑑定為危樓或無剩餘利用價值後,大多發包直接拆除以絕後患,或改作綠地公園,或拆除另行發包,進行更具規模的工程建設。面對「消極式活化」,相關單位應有效提高「積極性活化」比例,目前主要問題除了經費短絀之外,管理機關缺乏相關活化經驗,導致活化成效不彰則是另一個值得關切的課題。主管機關應對管理機關的業務相關人員進行成功案例的操作傳授,並通過國內外學者專家演講座談或工作坊,向地方政府宣導活化的相關知識與技巧,或引進曾具有相關活化實務經驗的組織或人士,共同進行各種有效的活化舉措。若遇到窒礙難行的法規,應與中央或各地民意代表檢討舊法並研擬新制,與時俱進方為上策。

  其中因客觀環境變化所導致的三類閒置範疇,因近年來財團鯨吞蠶食,或政府釋出土地及容積獎勵措施失衡,導致「空間轉型」與「土地正義」在開發主義思維下,面臨價值觀上的挑戰,值得全民及有關單位關切:

  文化資產

  許多具有歷史價值的建築一旦被指定為歷史建物或古蹟之後,在「文化資產保護法」規範下便很難變更用途,因牽涉所有權人或開發商利益,在錯綜複雜的法規重重限制中,整修之路往往遙遙無期,甚至在暗夜成為「自燃物」被大火吞食也時有所聞,或者在迅雷不及掩耳之下被政府迅速拆解,徒剩斷垣殘壁也屢見不鮮。有些深具地方歷史脈絡的建物則因整修經費不足,只能任由主管機關「擺爛」,有些較幸運的歷史建物經整建後卻缺乏後續營運經費與管理人才,加上使用整建後的空間有嚴格的法規限制,民間承租者不見得樂於投標、承接燙手山芋,導致某些案例重蹈覆轍成為「閒置空間活化再閒置」,實為可惜。

  軍事閒置設施

  因現代化戰爭型態改變、冷戰後戰力部署調整等因素,國防部裁減兵力、精實軍備乃是大勢所趨,然而全國目前尚有兩百多處軍事設施閒置,扣除作為緊急用途或臨時避難等處所,仍遺留了上百座可待積極活化的營區或軍事用地,主管機關除了歸還土地給當地政府或原地主之外,這些龐大的土地如何活化使用,必須宏觀調控全局,以免造成失衡現象。目前社會聲浪傾向運用陸續繳回國有財產局的龐大土地,轉建只租不賣的「社會住宅」之用,企圖以量制價,平衡社會普遍的高房價現象。然此政策尚具爭議,具體成效不明,是否能兌現施政者口號仍待後續觀察。此外,國防部所屬的眷村改建背後牽涉龐大利益,無論是徵收手段、開發機制、眷村保留皆有爭議,如何妥善處理、通盤規劃則是另一個待解的難題。

  文化與教育機構

  在少子化及城鄉差距擴大的雙重影響之下,導致近年來越來越多偏鄉小學合併或廢校,數量已達上百處,相當可觀。少子化雖非錯誤政策所致,但主管機關在未仔細規劃廢校後的活化措施就貿然處置,或是接手單位缺乏經費也不知如何活化,這些數量龐大的閒置小學,儼然已成為各地方政府的燙手山芋。也許對主管機關而言,廢棄一座小學可以節省開銷,但小學往往是該社區或村落的情感維繫中心,一旦廢校,轉走的可能就不只是一位小朋友而已,而是一整戶人家。轉型成混齡學習的實驗學校在國外並不少見,與其採取單一式的傳統教育政策,不如靈活地開放某些面臨裁併的小學,試辦新型態校園。

  此外,文化設施已從傳統的單一地方文化館或文物館,升級到各種不同類型的文化主題園區,在中央帶頭、地方政府一窩蜂跟進之下,以文創之名行圈地之實而大興土木者不在少數。在光鮮亮麗的建築外觀下,實質營運內容卻往往如同百貨公司般,充斥著商店、餐廳、咖啡廳⋯⋯其以資本市場的運轉邏輯,文化被包裝成點綴品。產官學界都將無形的文化價值建構在「產值至上」的論調中,在創造產能的同時,優先排擠了不具市場價值,例如實驗性、前衛性與學術性的發表管道。若文化或藝術被創意產業架空,只剩粉飾太平、政策化妝、自我感覺良好,而不去直視生命價值、揭露虛偽現實、反思存在意義的話,也許我們失去的夢想將比獲得的物質享受還要更多。

  面對債留子孫、高齡社會、少子女化及貧富差距加劇的台灣社會,可見的未來將面臨艱困的多重挑戰,弱勢者與年輕人的被剝削感將更加嚴重。而一棟棟、一區區空蕩蕩的「蚊子館」,則是失能政府送給無權無勢的常民們,最具諷刺意味的巨型墓碑了。

姚瑞中
2016年4年5日寫於幻影堂
552.5
69028
建築空間組合論  

■內容簡介

  本書從空間組合的角度系統地闡述了建築構圖的基本原理及其運用。書的第一章用辯證唯物主義的觀點分析了建築型式與內容對統一的辯證關係;第二、三章著重闡明功能、結構對於空間組合的規定性與制約性;第四章從美學的高度論證了形式美的客觀規律性,並分別闡述了與形式美有關的建築構圖基本法則;第五、六、七章以大量實例分別就內部空間、外部體形及群體組何處理等分面分析說明形式美規律在建築設計中的運用。

  本書可供從事建築設計、景觀設計及城市規劃工作的建築師以及各院校建築系、景觀系、都計系之師生參考。

■ 目錄

第一章 總論

建築中形式與內容對立統一的辬證關係
從功能使用要求來看
從精神和審美要求來看
從物質技術手段方面來看
從建築發展趨勢方面來看

第二章 功能與空間

功能對於單一空間形式的規定性
功能對於多空間組合形式的規定性

第三章 空間與結構

以牆和柱承重的樑板結構體系
框架結構體系
大跨度結構體系
懸挑結構體系
其它結構體系

第四章 形式美的規律

以簡單的幾何形狀求統一
主從與重點
均衡與穩定
對比與微差
韻律與節奏
比例與尺寸

第五章 內部空間的處理

單一空間的形式處理
多空間組合的處理

第六章 外部體形的處理

外部體形是內部空間的反映
建築的個性與性格特徵的表現
體量組合與立面處理

第七章 群體組合的處理

建築與環境
關於結合地形的問題
各類建築群體組合的特點
群體組合中的統一問題
外部空間的處理

附圖

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舊建築再利用:歷史.理論.實例   ■ 內容簡介

  老舊建築只有淪為拆除或是「自燃」一途?還是可以像英國女王伊莉莎白二世,這位貴族長者,穿著彩虹套裝一樣,優雅又時尚。

  在工業革命以前,絕大多數的建築再利用型態,都是相當單純的應用舊建築之軀殼,例如巴斯羅馬浴場博物館使用的羅馬時期浴場軀殼。隨著時代的演進,建築保存被視為再利用的另一種形態,但重點可能是保存,再利用只是一個結果,例如札幌的札幌工廠,以保存為主要考量。1980年代後,第三種再利用類型–新舊共榮開始出現,例如著名的巴黎羅浮宮金字塔,而建築再利用從單點保存的層次也漸漸擴及於都市層次。

  本書介紹國內外許多舊建築再利用的案例,目前可能為博物館、市場、公園、百貨公司、基金會等等,也從三個主要再利用的類型分析各案例的設計策略,搭配豐富彩色照片解說,讓非專業背景的讀者也能一目瞭然。也歡迎對文化資產、歷史、文化、建築、室內設計、都市設計有興趣的讀者購買閱讀。

■ 目錄

自序
歷史與理論
1-1 再利用理論建構
1-2 再利用類型與歷史發展
1-3 再利用設計操作

案例賞析-軀殼使用類型
2-1 羅馬天使聖塔瑪麗亞教堂與國立博物館
2-2 巴斯羅馬浴場博物館
2-3 巴黎國立中世紀博物館
2-4 里斯本卡默考古博物館
2-5 艾佛拉波莎達斯路伊斯旅館
2-6 馬祖戰地博物館軍事文化遺產概念館
2-7 新北市立淡水古蹟博物館
2-8 打狗英國領事館官邸展示館

案例賞析-建築保存類型
3-1 威諾納古堡博物館
3-2 威利奇卡鹽礦博物館
3-3 聖安東尼美術館
3-4 列治文喬治亞灣罐頭工廠
3-5 函館金森洋物館與歷史廣場
3-6 橫濱紅磚倉庫
3-7 阿姆斯特丹海尼根博物館
3-8 札幌札幌工廠紅磚館
3-9 香港西港城
3-10 新加坡讚美廣場
3-11 新加坡亞洲文明博物館
3-12 西雅圖瓦斯工廠公園
3-13 波士頓法尼爾廳市集廣場
3-14 倫敦科芬園
3-15 坦佩瑞芳雷森
3-16 高雄陳中和紀念館
3-17 高雄市市立歷史博物館
3-18 台南林百貨
3-19 台中文學館
3-20 北投溫泉博物館

案例賞析-新舊共容類型
4-1 巴黎奧賽美術館
4-2 羅馬競技場博物館
4-3 巴塞隆納塔羅斯基金會
4-4 梅里達羅馬藝術博物館
4-5 法蘭克福德國建築博物館
4-6 愛丁堡蘇格蘭博物館與蘇格蘭皇家博物館
4-7 布達佩斯希爾頓飯店
4-8 澳門大三巴博物館
4-9 新加坡國家博物館
4-10 京都文化博物館
4-11 京都東本願寺參拜接待所暨視聽會堂
4-12 馬爾默現代美術館
4-13 倫敦國王十字車車站
4-14 上海1933老場坊
4-15 上海新天地
4-16 彰化縣地方產業交流中心
4-17 台中20號倉庫
4-18 台北國立台灣博物館土銀展示館

案例賞析-新舊共融類型
5-1 費城富蘭克林中庭
5-2 柏林德國國會
5-3 倫敦泰德現代美術館
5-4 倫敦大英博物館大中庭
5-5 紐倫堡檔案文件中心
5-6 格林威治卡提沙克號
5-7 赫爾辛格丹麥海事博物館
5-8 雅典衛城博物館
5-9 東京國際兒童文學圖書館
5-10 台南國立台灣文學館暨文化資產研究中心
5-11 台南安平樹屋
5-12 台中日出集團宮原店

■ 作者簡介

◎ 傅朝卿

  長期專注於台灣近現代建築史與文化資產保存維護,20多年來以世界與台灣近現代建築與文化遺產保存為主要研究主題。著作等身,包括有:期刊、會議論文、專書與研究報告,以及其他著作…等,共數百種。

● 英國愛丁堡大學建築博士
● 國立成功大學建築系名譽教授、台灣建築學會會士
● 目前擔任文化部聚落與文化景觀審議委員會及推動世界遺產委員會委員,以及台南縣、花蓮縣、連江縣等縣市文化資產相關委員。財團法人古都保存再生文教基金會、台南市美術館、台南孔廟文教基金會董事
● 曾任成功大學建築系主任及財團法人台南市文化基金執行長等職務
● 著作曾四度獲金鼎獎項的肯定,2009年曾獲頒台灣建築學會最高榮譽的「建築文化藝術類獎項」及北京清華大學建築學院與中國「全國高等學校建築學學科專業指導委員會」共同設置的「世界建築史教學語言就阿爾伯蒂獎」
637.5
78888
築覺:閱讀香港建築  

■ 內容簡介

  建築是一座城市的外衣,也是城市文化的容器,更隱約透露這座城市的內涵,盛載歷史也記錄變遷。城市建築的設計方式影響我們的審美觀、價值觀及生活習慣,在隨處可見的屏風樓、發水樓、蛋糕樓、粟米樓,和那些雲石水晶燈高檔會所豪華大堂之外,香港建築,還有甚麼?

  香港的建築有德國Bauhaus、Art and Crafts Movement、Baroque Style等的影響,也有世界級設計師Norman Foster、貝聿銘、Cesar Pelli、Terry Farrell等的作品。建築師許允恆以大量重新繪製的平面圖配以相片文字,解構建築在工程設計、人文生活、歷史宗教、商業都市、空間環境中的作用及其特有的設計與功能。

■ 名人推薦

  一個城市有多少創意,跟市民對建築的認識和對建築設計素質的要求息息相關。社會懂建築,懂欣賞,便有要求,建築也會愈來愈優秀。----吳永順 (香港城市設計學會副會長)

  閱讀建築,解構建築背後的因由和故事,能讓我們更明白過往的歷史,了解箇中因為經濟,技術,文化等無形的塑造力後出現的成果。---陳翠兒 (AOS 建築事務所)

  Our lives are very much affected by this new breed of building design in the city. They do not just merely provide a place for us to live in or work , they are also reshaping our living habit and changing our perception of things. Their very existence inevitably represents the life style of our current generation.--- Alex Lau (Wong Tung Group Architects & Planners) 

■ 目錄

序一 建築表現城市內涵 吳永順
序二 建築是文化的容器 陳翠兒
序三 Hong Kong Architecture – Mr. Alex Lau

自序 建築中的有形與無形

建築+工程設計 Engineering and Design 


1.1 違反香港建築設計常規 中國銀行大廈
1.2 開創世界建築先河 擢袬`行大廈
1.3 設計與施工同步進行 國際金融中心一、二期
1.4 玻璃幕牆的演進 花旗銀行大廈/創興銀行中心
1.5 營造懸浮效果 凌霄閣
1.6 權術與技術的結合 香港國際機場
1.7 香港海岸線標記 香港會議展覽中心

建築+人文生活Humanity and Culture

2.1 永無休止的戰場 添馬艦政府總部
2.2 多功能建築 赤柱市政大廈
2.3 不合比例的建築 香港文化中心/香港文化博物館/中央圖書館
2.4 特色學校設計 香港大學/英皇書院/知專設計學院/香港大學專業進修學院九龍東分校
2.5 現代衛星城市典範 沙田新市鎮

建築+歷史宗教 Heritage and Religion

3.1 舊建築活化術 西港城/舊中環街市/美利樓
3.2 向上與向下的擴建 半島酒店/前香港水警總部(1881 Heritage)
3.3 璧壘分明的公共建築 舊立法會大樓
3.4 鬧市內的正邪廣場 中區警署建築群
3.5 非典型教堂 天主教聖母無原罪主教座堂/聖約翰座堂/聖公會聖馬利亞堂
3.6 傳統斗拱木建築群 志蓮淨苑

建築+商業都市 Commercial and City

4.1 經濟與法規 合和中心/金鐘太古廣場/海港城二期
4.2 垂直購物的人流設計 apm/iSQUARE國際廣場/MegaBox
4.3 設計商場格調 圓方
4.4 商場改變地區樣貎 銅鑼灣時代廣場/朗豪坊

建築+空間環境 Space and Environment

5.1 陰陽調和 鑽石山火葬場
5.2 都市與自然之間 香港濕地公園展覽館
5.3 城市空間形態 中環天橋網絡/旺角舊街道/油麻地果欄/香港仔避風塘
5.4 低成本的環保公共屋邨  華富邨 

附錄

518.5(需代訂)
86255
內藤廣  

■ 內容簡介

  在建築界閉塞的現況之中,本書將帶領讀者看見「建築的希望」,從「海之博物館」到最新的「旭川站」,除了收錄內藤先生的主要作品以外,也刊登採訪和特別會談,是內藤廣個人首次的作品和採訪全集。2010-2011年擔任東京大學副校長,本書並首次談及「東京大學的內藤式教育法」。

  內藤廣的風格迥異於伊東豐雄與隈研吾。伊東豐雄和隈研吾隨著掌握時代的變化,將新的元素融合到自己的建築之中,所以會感覺20年前的作品風格和現在完全不同。

  而同樣活躍於日本建築界的內藤廣,其作品都可以找到共通的特色,他的理念就是「不追求流行,經得起時代的考驗」、「返回生產system思考空間的存在」。

  這樣的理念充分地顯示於成名作品「海之博物館」之中。他在獲得日本建築學會獎作品獎之後,發表感想:「我認為建築原本就是超越人類的生命的,一想到這些,就會更著眼於建築的成立及生產過程,並且著重於細節與結構的各項作業」。

  「不追求流行」表現出他對於目前的「舒適的狀態」有著不信任感。而回顧他過去的訪談內容,也會有「這個人對未來很悲觀」的感覺。但他絕不是悲觀主義者。他認為沒有必要教導學生流行,而著重在傳授「確實且不變的東西」。

  他對於自己的作品經得起時代的考驗也相當有信心。旭川車站完成時,他在演講會場中提到「我有信心這個設施在100年後、200年後一樣能夠繼續為旭川服務」。是一個能夠在所有市民面前保證自己的建築能夠使用超過100年的建築家。

  他的主要建築作品有:海之博物館(1992)、安曇野CHIHIRO美術館(1997)、USHIBUKA海彩館(1997)、茨城縣天心紀念五浦美術館(1997)、牧野富太郎紀念館(1999)、十日町情報館(1999)、倫理研究所富士高原研修所(2001)、CHIHIRO美術館.東京(2002)、島根縣藝術文化中心(2005)等。

■ 目錄

CHPATER 1 「海博」之前 〔1950-1995年〕
INTERVIEW 01 「37歲那年第一次有了繼續做建築好像也不錯的想法」
PROJECT 01 海之博物館˙收藏庫〔1990年〕
READING 01 海之博物館、業主和建築家的25年
INTERVIEW 02 「從建築生產體系這扇窗可看出整個社會及經濟」

CHAPTER 2 「牧野」之前〔1996-2000年〕
INTERVIEW 03 「當今時代的困難點不在於有沒有拿到案子」
PROJECT 02 安曇野知弘美術館〔1997年〕
PROJECT 03 茨城縣天心紀念五浦美術館〔1997年〕
PROJECT 04 古河綜合公園管理棟〔1998年〕
PROJECT 05 牧野富太郎紀念館〔1999年〕
INTERVIEW 04 「如果真的要撐到一百年,就要重新審視結構形式」──與柏木浩一對談

CHAPTER 3 「益田」之前〔2001-2005年〕
PROJECT 06 倫理研究所富士高原研修所〔2001年〕
PROJCET 07 最上川故里綜合公園管理中心〔2001年〕
PROJECT 08 知弘美術館˙東京〔2002年〕
PROJECT 09 FOREST益子〔2002年〕
PROJECT 10 港未來線馬車道車站〔2003年〕
PROJECT 11 RIVER RETREAT雅樂俱ANNEX〔2005年〕
PROJECT 12 島根縣藝術文化中心〔2005年〕

DIALOGUE 特別對談
GUEST 01 談施工──加賀田正實+大川郁夫〔皆為工地主任〕「「建築是由人所創作」這是最重要的」
GUEST 02 談結構──岡村仁〔結構家〕「結構家真正的職務不僅止於分析」
GUEST 03 談住宅──太田理加〔原所員〕「人與人直接碰撞的住宅設計是「修練的地方」」

CHPATER 4 走向「土木」〔2006年-〕
INTERVIEW 05 「只靠皮膜的建築設計已經到了極限」──與藤森照信對談
PROJECT 13 日向車站〔2008年〕
INTERVIEW 06 「了解土木之後重新體認到建築的扭曲、個人主義」
PROJECT 14 高知車站〔2009年〕
PROJECT 15 虎屋京都店〔2009年〕
PROJECT 16 旭川車站〔2010年〕

CHAPTER 5 設計手法•教育觀
READING 02 內藤事務所的成本管理術
INTERVIEW 07 「迎接新的技術,以理論方式來創造型態」──與遠藤勝勸對談
READING 03 繪製於圖面上的內藤流草圖
READING 04 在東大10年所見的教育觀

內藤廣年譜
後記
員工名單/執筆者/報導刊載號

553(需代訂)
83788
安藤忠雄:我的人生履歷書  

■ 內容簡介
                           
                                  沒有學歷、沒有人脈、在大阪工廠區長大,
                  自學、自立,走出日本在世界發光,成為知名建築家。
《   安藤忠雄 我的人生履歷書》是世界知名建築家安藤忠雄七十年人生奮鬥的履歷,是勵志故事,也是當頭棒喝,
                       在惶惶不安的年代,可做為跨越難關的指南。


  「我們不知道未來會發生什麼事,正因為如此,才想用盡全力把每一天都好好活下去。」

  安藤忠雄從一個愛打架的小孩,到自認沒天分的拳擊手,
  想走建築之路,卻被質問「是不是一級建築師?」後,發憤考上執照,
  以及與各個困難重重的建築案奮鬥的歷程……

  透過這本最新文集《安藤忠雄 我的人生履歷書》,
  坦然闡述不斷與現實對抗的建築家工作的真實面貌,
  娓娓述說人生中的良師益友和家庭故事,
  也殷殷期盼年輕人永遠保持不服輸的精神和學習的熱誠。

■ 目錄

前言
建築家的工作/靠自學找到天職
被送到母親娘家當養子/嚴格又溫柔的外婆
意料之外/初次大病惶惶不安
中學老師/「數學之美」與熱心教導
拳擊/跟著弟弟踏入職業之路
升大學的希望/因家計與學力死了心
建築行腳/深受丹下作品感動
藝術的感性/年輕人齊聚一堂相互激勵
家庭/事業上與妻子互相扶持
達成目標的覺悟/午休苦讀考執照
旅行/隻身遊走歐洲七個月
大阪/親切熱情的城市
遇見1960年代/文化先鋒們在躍動
事務所的規則/自備工作用具
工作室/加蓋買來的房子
住吉長屋/屋外沒窗,光線來自中庭
光之教會/跨越預算的障礙
神戶市北野町/醞釀重新開發的機運
藝術家同志/生命結束前都要追求美
海外個展/MoMA展覽會/龐畢度
佐治敬三先生/自由豪邁的經營者
直島/磨練感性的藝術之島
阪神、淡路大地震/團結一心完成重建
在美國大學執教/教學是一種國際交流
任教東京大學/淨是努力不懈的學子
連戰連敗/不屈不撓地挑戰
堅強的女性Ⅰ/激發孩子潛力的空間
堅強的女性Ⅱ/為了創造藝術的空間
賽維利亞萬博會/發揮團隊的力量
瀨戶內/種樹恢復美麗的風景
表參道之丘/留下「心靈風景」的建築
東京奧運.海之森/垃圾山變成綠森林
種植櫻花/靠市民雙手打造活力城市
東日本大震災/現在日本更要團結一心
日本,加油!/培育人性的教育才有未來
後記/透過桃柿育英會的組成
代表作品

306(需代訂)
73304
為建築看相(EXAMINING ARCHITECTURE)   ■ 內容簡介

  《為建築看相》是由著名建築學者漢寶德教授所著,作者以生活化的筆調、深刻的體會帶領讀者進入建築堂堂之門,去體驗建築存在的美麗與多采多姿。本書共分成25個篇章,從各個角度帶您了解建築;建築已不再是生硬的專業名詞,而是一幕幕動人的生活場景。本書並由黃健敏建築師攝影配圖兩百多幅,將文字的底蘊具體視覺化呈現,美不勝收。不論從任何一個角度來看,《為建築看相》應是一本顛撲不破、越陳越香的佳釀。

  從建築的歷史高度往下俯瞰,收覽眼前的是人類文化及智慧的全貌。

  登高望遠,容易望見文明前景,但就初接觸建築的人來說,卻要從建築的基底去理解人類智慧文明的底蘊才最真切自然,也才最紮實。

  《為建築看相》一書是當今著名建築學家漢寶德,累積近二十年在建築學術上的豐厚學識,加上本身身為一個傑出建築實踐者的經驗談。著者以貼近生活的輕鬆口吻,帶領讀者回到建築的基底,回歸我們週遭的生活內容,拋開艱澀的建築名詞,踏踏實實地反省生活與建築的互動關係,再一步步引領我們登上文明的迴旋梯,往上仰望人類智慧與精神的尖塔,向下俯視真實的生活百態。如同著者在此書中所強調的,建築是一種藝術,更是生活的反映。建築講求結構內容上的平衡,也必須適切地知道如何在藝術與生活之間尋求平衡的穩定。本書分為二十五篇文章,各有命題,每一個篇題皆是讀者對建築會產生提問及興趣的議題,從「藝術的建築」、「科技的建築」,先談一般人對建築的誤解及誤讀,釐清建築與繪畫、土木工程間相關卻不相等的關係,再談論建築為現代工業的產品,在冷靜理性的材料結構下,包裝人文的生活內容、居住空間,結合理性與感性的重要性。作者引用邱吉爾之言:人創造了環境,環境塑造了人。強調人性空間的重要,如何在科學的價值上加諸人性的價值,增進環境與人的互相包容、創造才是建築的本質;西諺說:A HOUSE IS NOT A HOME. 建築之所以有其精神氣魄,來自它完美比例軀殼下的人文內在,因為真正人性的建築必須創造出﹁家﹂的歸屬,而不僅是磚塊鋼筋樑木的堆砌而已。

  這不是一本論壇高築的建築入門書籍,《為建築看相》一書先提供給有志及有興趣進入建築殿堂一窺其中奧祕的讀者們的是建築的精神,一些基本的欣賞原則,一些對建築該有的基本觀念及態度,而非建築的理論框架。著者從我們生活週遭、視覺範圍的建物說起,談造型、說建築的色彩、比例、人性與空間與社會,感受建築與人的密切相關。然後談到世界各地著名建築,細訴建築發展史上古典與浪漫、傳統、現代到後現代之間風格品味的走向,這些精采羅列的影像讓讀者在飽嚐視覺欣賞之餘,能慢慢咀嚼回味作者文中所流露的建築之情、對台灣建物結構空間的反省關注及對建築後進的諄諄期盼。

  本書配合文字,由中堅輩建築師黃健敏拍攝彙理各地建物圖片,將建築中生硬的專業名詞轉化為一幕幕生動的生活場景,貼切展露世界著名的建築況貌。從生活視覺去體驗建築的存在,是因為建築和人的關係實在密切,對於建築實在不可不識,漢寶德所著《為建築看相》一書的平易近人,是著者參透繁雜的建築之學,歸納成的精要及心得,提供欲一窺建築堂奧的讀者一個登堂入室的機會。

■ 目錄


藝術的建築
科技的建築
談造型
為建築看相
「三」與建築造型
建築的色彩
光線是建築的靈魂
比例是建築的骨幹
凝固的音樂
古典與浪漫
傳統與現代
傳統、現代、後現代
雅與俗
人工與自然
建築中的永恆
建築的文學性
建築遊戲
人性與空間
建築與風尚
大廈與公寓
建築與社會
建築與工業
建築與政治
建築與國運
建築這一行

323
40920
圖解歐洲史  

■ 本書特色

  ★地圖詳述☆
  結合歐洲大事件與地圖,歷史演變與地域關係一目瞭然。

  ★表格預覽☆
  按照時間、國別或人物等分類,清楚呈現該章重點。

  ★圖片解讀☆
  收錄六百餘張精美全彩圖片,根據現代人的閱讀習慣,以圖解形式對歐洲史進行全新編寫。

  ★字母索引☆
  藉由字母索引,找到該條目詳盡的解說,深入探索歐洲風雲變幻的發展史。

■ 內容簡介

  
最生動完整的歐洲史
  圖說那些課本沒說的歷史細節


  《圖解歐洲史》是一部縱觀歐洲歷史發展的讀物,透過圖說,帶領你「穿越」至歐洲的各個歷史階段,隨著對當時經濟和文化成就的理解,一窺這個能翻江倒海、攪動乾坤、推動現代世界文明的進程!

  拋開硬梆梆的課本,國、高中生閱讀最輕鬆。
  六百餘張精美全彩圖片,看圖讀歷史最有趣。
  人物、事件、藝術、建築,包羅萬象最靈活。

  從荒原到神廟,從西羅馬的崩潰到西歐封建社會的發展,
  自由主義、工業革命、世界大戰……
  一本濃縮,讓你秒懂沉悶的歐洲發展史!

  本書共分為四部,分別為「從荒原到神廟——歐洲的起源與古典時期」(史前—西元5世紀)、「黑暗時代——中世紀的歐洲」(西元6世紀—16世紀)、「革命與擴張——資本主義與歐洲」(西元1500年前後─1917年)、「全新紀元——在戰爭廢墟上建立的新歐洲」(西元1917年─)。

  書中從愛琴文明談起,直至現代歐盟完結,讓讀者深入了解斯巴達的軍事專制、亞歷山大親率大軍開始了歷史上規模空前的十年東征、帝國與宗教之間的權力鬥爭、大英帝國的海上霸權、法國王室的墮落、拿破崙的崛起、世界大戰的爆發……等等,全面掌握歐洲政治的風雲變幻,將歐洲發展史一幕幕展現在讀者面前。

■ 目錄

◆序|風雲變幻的歐羅巴
◆閱讀導航
◆歐洲概說

◇◆從荒原到神廟——歐洲的起源與古典時期
第一章 歐洲文明的搖籃:愛琴海
01|歐洲自然概貌
02|歐洲的原始人類與史前文化
03|克里特島上的米諾斯文明
04|邁錫尼文明與多利亞人的入侵
第二章 文明的起源:古希臘
01|荷馬時代
02|城邦的形成與開疆拓土
03|軍事專制的斯巴達
04|雅典的民主政治
05|波希戰爭
06|全盛時期的古希臘
07|伯羅奔尼薩戰爭
08|異軍突起的馬其頓
09|亞歷山大帝國
10|希臘化時代及其文化
第三章 世界帝國:古羅馬
01|羅馬人的七丘之城
02|王政時代的羅馬
03|羅馬共和國的曙光
04|征服義大利
05|布匿戰爭
06|征服東地中海
07|西西里奴隸抗爭
08|改革和獨裁
09|斯巴達克斯抗爭
10|前三頭同盟與凱撒獨裁
11|後三頭同盟與共和國覆滅
12|羅馬共和國的文化
13|奧古斯都的統治
14|羅馬帝國的繁榮
15|羅馬帝國的文化
16|三世紀危機
17|基督教的發展與演變
18|走向專制的戴克里先改革
19|君士坦丁的集權統治
20|走向滅亡的羅馬帝國

◇◆黑暗時代——中世紀的歐洲
第四章 西羅馬崩潰與西歐封建社會的發展
01|民族大遷徙與日耳曼王國
02|克洛維與墨洛溫王朝
03|加洛林帝國
04|孱弱的法王
05|神聖羅馬帝國的皇帝
06|盎格魯—撒克遜人的不列顛島
07|諾曼征服
08|金雀花王朝的亨利二世
09|大憲章與國會
10|法國王權的崛起
11|腓力四世的三級會議
12|英法百年戰爭
13|神聖羅馬帝國的政教衝突
14|紅鬍子腓特烈一世
15|德國大空位時代
16|義大利城市
17|西班牙的統一
18|貪婪的十字軍東征
19|基督教的異端裁判
20|信仰時代的終結
21|封君封臣與莊園農奴
22|城市與行會
23|中世紀的西歐文化
第五章 拜占庭之光:東歐封建社會的發展
01|查士丁尼的復辟之夢
02|帝國的戰爭
03|聖像破壞運動
04|黃金時代
05|拜占庭最後的歲月
06|包羅萬象的帝國文化
07|基輔羅斯公國
08|蒙古的征伐與莫斯科公國
09|俄國沙皇
10|波蘭統一
11|捷克的鬥爭
12|戰火中的保加利亞

◇◆革命與擴張——資本主義與歐洲
第六章 人類的新紀元:資本主義四重奏
01|活躍的產業活動
02|資本主義萌芽與手工工廠
03|義大利的文藝復興
04|西歐諸國的文藝復興
05|文藝復興的果實
06|德國的宗教改革
07|瑞士的宗教改革
08|天主教會的反宗教改革
09|開闢新航路
10|大航海時代
11|麥哲倫的環球旅行
12|葡萄牙和西班牙的海外擴張
第七章 封建解體後的西歐諸國
01|亨利七世的集權統治
02|英國的宗教改革
03|羊吃人的圈地運動
04|海上霸權爭奪戰
05|法王的集權
06|法國宗教戰爭
07|尼德蘭革命
08|三十年戰爭
第八章 專制下的曙光:英國革命
01|革命前的英國
02|英國內戰與建立共和國
03|克倫威爾的獨裁統治
04|王政復辟與光榮革命
05|十七世紀的英國文化
06|光榮革命後的英國政治
07|大英帝國的海上霸權
第九章 十七、十八世紀歐洲的主要國家
01|法國王權的鼎盛時期
02|法國王權的衰落
03|多民族的奧地利
04|普魯士的興起
05|嶄露頭角的俄國
第十章 自由與革命的風暴:啟蒙運動與法國大革命
01|啟蒙運動的開端
02|啟蒙運動的代表人物與主張
03|法國王權的危機
04|法國大革命
05|拿破崙的崛起
第十一章 飛速轉動的歷史車輪:歐洲的工業化
01|英國工業革命的背景
02|英國工業革命的進程
03|工業革命的擴展
04|風起雲湧的工人運動
05|馬克思主義
06|1848年歐洲革命
第十二章 世界連為一體:歐洲的現代化
01|自由主義思潮與民族主義
02|英國政治改革
03|俾斯麥與德意志的統一
04|義大利的統一
05|1861年俄國農奴制改革
06|第一國際
07|曇花一現的巴黎公社
08|第二次工業革命
09|第二國際
10|19世紀的思想流派
第十三章 秩序中的動盪:第一次世界大戰
01|同盟國與協約
02|大戰前夕
03|第一次世界大戰

◇◆新的紀元——戰爭廢墟上建立起的新歐洲
第十四章 戰爭的陰霾:第二次世界大戰
01|俄國十月革命與蘇聯成立
02|凡爾賽和華盛頓體系
03|第一次世界大戰後的恢復
04|危機四伏的戰間期
05|第二次世界大戰
第十五章 從對抗到合作:邁向一體化的歐洲
01|二戰後的國際關係
02|冷戰
03|西歐戰後經濟和社會改革
04|數位化革命
05|二十世紀前半的思想文化
06|蘇聯的改革和蘇聯解體
07|東歐劇變
08|歐盟成立和未來發展

■ 作者簡介

◎ 台版「羅輯思維」 王晴天

  台灣時空史學大師,馬來西亞吉隆坡論壇〈亞洲八大名師〉之首,世界華人八大名師首席講師。

  2009年受邀亞洲世界級企業領袖協會(AWBC)專題演講,並於2010年上海世博會擔任主題論壇主講者。2011年受中信、南山、住商等各大企業邀約全國普及史學巡迴演講。2012年巡迴亞洲演講「未來的世界」,深獲好評。經兩岸六大渠道(通路)傳媒統計,為華人世界非文學類書種累積銷量最多的本土作家。為台灣知名出版家、史學大師,在歷史、創意、教育、科學等範疇,多有其獨到之見解及鉅著問世。2017年主持主講「新絲路視頻」網路影音頻道,獲得廣泛迴響。2018年起,新絲路視頻的內容也更為多元,講授《孫子兵法》等說書內容,與鳩摩羅什與金剛經等相關課程,為讀者開闢新視野、拓展新思路、汲取新知識。如今,傳奇還在持續...您將有緣親自聆聽晴天大師的智慧分享!

416.5
88670A
厝落有致:廖枝德的大木作世界-指定大木作技術保存者  

■ 內容簡介

  枝德司大木技藝精湛,傳習生徒不藏私,畢生設計並施作穿鬪式厝,具體呈現臺灣早期漢式傳統厝屋的特質。所施作的穿鬪式厝隱含了原鄉技藝、傳統禁忌、地方傳承、在地化創新等不可見的無形文化資產,充分展現臺灣地方庶民建築的樸質美學,其技藝生命宛如臺灣地域性傳統厝屋建築工藝發展營建史,並建立臺灣「穿鬪式架扇技藝」的第一手史料。 枝德司擁有純熟之穿鬪式大木作技術,是少數擁有穿鬪式架扇技術司阜之一,能自行手繪圖稿,對於如何落篙及篙尺之製作均相當熟練。枝德司有近五十年承攬建造傳統建築之經歷,熟知傳統建築建造過程相關細節,連如何養灰之相關工法也都相當熟悉,其歷練及對傳統建築大木作相關技術、工法之知識,在國內已難得一見。 有鑑於枝德司畢生成就, 將臺灣「頂真」工藝精神,展露無遺,特以本書記錄枝德司建造穿鬪式大木架扇的設計與施作過程、工具及作品,藉由文字及圖像呈現穿鬪式大木作技藝,供後人學習、揣度與效法。

■ 目錄


前言
 出版緣起
 用詞
 導讀

第一章 承襲-稟天賦熬出師
余燦司阜的習藝之路
廖枝德的習藝之路
師徒聯手 立下好口碑(執業初期:1950年∼1955年)
獨當一面 讓傳統技藝開枝散葉(獨立執業:1956年∼1980年)
傳統漢厝式微(大木休業期:1981年∼2004年)
授業傳藝不荿藏私(授業期:2005年∼2015年)

第二章 起厝-走進穿闘式厝屋
三頭六臂大木司
大木架扇抗震有本事
穿闘式厝屋 名詞解釋

第三章 籌劃-福地福人居
量身訂做好所在
起厝看山頭
大厝身定坐分金線
伸手要包不可現
款料全靠採圖
主家備料 司阜專業隨行
木構件慣用尺寸
分縫遵循風水禁忌
老司江湖一點訣
落篙功夫見真章

第四章 巧作-奪天工厝屋魂
起厝好幫手
竹仔厝、杉加竹
起厝按步來
配材料尺寸皆有度
大木架扇施作流程
收尾工作
漢式建築的創新做法-漢骨四髓頂

後記
傳承技藝不遺餘力
枝德司生命史
枝德司作品一覽表
枝德司作品賞析

附錄
專有名詞
參考書目
讀音對照

340(需代訂)
78878
不只中國木建築(修訂版)  

■ 內容簡介

  「中國人用木頭造出紙張,用木頭刻字製版,然後在木頭搭建的空間裡,一併寫下整個建築和工藝發展史。……當西方人用石頭寫下他們的建築故事時,中華民族在幾千年裡,卻一直利用遠比石材脆弱得多的木頭來支撐他們的家園。木頭的背後當然是有茈t外的故事。」

  一本由「木」引伸出來的書,訴說荍@者一段探討中國傳統文化的心路歷程。它是一本「中國木建築」,但又「不只」是中國木建築的書。

  修訂版新增整理出一個有提綱挈領作用的詞彙表,以方便讀者細味全書。

■ 目錄


前言
願托喬木

 
第一章  起家篇
建立一個家的態度有兩種,其一是將自然拒諸門外,其二是與自然共處一室
中國人將「家」托付喬木。家、庭並非一回事
木柱既然保留茼蛣M氣息,樹木也會散發出家園的溫暖
 
第二章  伐木篇
砍伐之前應考慮栽種,房屋是種出來的
鄰里和倫理,缺一不可。資源其實不比技術更重要
且聽一個農民說話
 
第三章  文字篇
中國好大,要維持一種「共同的觀念」,唯有文字
樹木不但提供我們房屋,也教我們認字( 木版印刷)
文字與房屋不相同,人和樹木也不一樣,放在一起看卻十分有趣
木框架彷彿在寫字,人才和木材都同樣需要用心雕琢。起點剛好也是歸宿
 
第四章  高台篇
銅雀台,夯出來、唱出來,以鳴得意話高台
中國建築的高峰不在高處
神的空間固然盡善盡美,中國人卻認為大未必佳
 
第五章  標準篇
標準唯價錢,都靠一部專書和一個單位
換房子如換衣裳,效率高的結果是建得多、拆得快。石頭當木頭
 
第六章  結構篇
同樣的窩壁和窩蓋,中國人把屋頂抬起來
木框架的幾種主要形制,幾個比結構還有更多含義的主要名詞
構件的銜接,不落別處話榫卯。上樑的祝福,由我木匠說
 
第七章  斗栱篇
原本兩塊小木頭。太複雜,所以並不是柱頭
斗栱的起源、發展和造型
 
第八章  下分  基  階  欄
一屋三分,不改變因為應該要保留
台基可以聯想起德行,房屋的階級和人的階級一直都分不開
欄杆除了依靠還可以留情,本來就有一隻多情朝天吼
 
第九章  上分  屋頂
最是痴心鴟太太。又是閒話又是迷湯,揣測與根據
總之屋頂的形制,最怕是失禮
屋頂上的展覽館。屋頂一旦獨立後,正是混亂的時候
 
第十章  中分屋身  牆  門  窗
城.牆、關.門和一扇窗
 
第十一章  空間篇
都是經驗之談。海德格的「壺說」和
賴特的心聲,老子說通通都「無用」
有和無,從立面到庭院,從凝固到流動
 
第十二章  宮室之旅
本是隨便走走,後來登堂入室
宮闈教人感觸,古人歸來說院
 
第十三章  四合院
一則廣告,略述四合院。阿院遇見阿樓,當堂無話可說
 
第十四章  風水
神話早有記載,家宅當然要選擇
一種隱藏的規律,發展出五行屬性與八種看法
懂不懂風水都可以欣賞天壇
 
第十五章  園林篇
懶懶閒,拉雜說園林
風景借得好漂亮,借據寫得好堂皇
 
第十六章  裝飾篇
掩飾和裝飾,形勢是否大好,關鍵在於遠近精粗
且看建築上的裝飾部分
這次石工第一,略略帶過木雕作,然後略施一點顏色
希望蓮蓮有魚,寫在裝飾之後
 
詞彙表
參考書目


後記
想起盛唐,技巧與韻味,也談傳統

哥哥的話

修訂版後記

記佛光寺

鳴謝

■ 序
   
  建築藝術不應該是建築學者、建築歷史家、甚至建築專業者的專利品。所謂建築設計(architecture)亦不應該像以往的觀念,即只有「具有特殊意義的空間或結構」方可視為建築設計,其他就只是「房子」,不值一談。「特殊」的含義,可解作「最高級」、「非一般」或「不尋常」的物料和技術應用。結果,建築歷史堻昄f目的空間建設項目,往往只是標誌式建築(monumental architecture),例如規模令人震撼的大教堂、金字塔等等。
   
  刻意將自然空間割裂出來的傳統建築概念,在20世紀得到可喜的修正,建築師重新考慮個人在建築空間內的定位(human scale)及人與自然的共存(human and nature)。近代建築師的成就是有目共睹的。
   
  《不只中國木建築》提醒大家毋須在房屋和建築設計之間畫出一條界線,因為最基本的房舍也會包含建築藝術的精神和意義;「最高級的」建築文化,也可以具有「平易」、「閒適」的情調。
   
  作者曾在法國接受教育,在本港院校執教東西方藝術設計多年,這一次利用了五年的課餘時間,用帶虓P性的筆觸,替一般被視為艱澀難解的傳統建築,寫下了16篇平易雋永的文章。
   
  對讀者來說,以這樣輕鬆活潑的方式去接觸中國文化,可讀性之高,當然希望「不只」這16章,我也謹此希望作者在這方面繼續努力。

何承天(FHKlA,RIBA)2000年1月27日
646(需代訂)
89922
塔:仰望高塔,俯瞰日本   ■ 本書特色

★ 精心製作全日本的塔地圖,地理位置、塔的高度一目了然。
★ 書中收集多幅珍貴老照片,古今對比更強烈;卷首的彩頁特輯,蒐羅各地高塔白日與黑夜不同風貌之美。
★ 作者透過各地的高塔,帶領讀者了解地域的歷史與地理,人與塔的關聯等諸多有趣話題。
★ 除了仍然存在的塔,作者也講述了許多已經走入歷史,無法親眼一睹的塔。
★ 讓讀者從不一樣高度的觀景台,配合影像,豐富而鮮活地展現各地獨有的景色。

■ 內容簡介

  日本高塔六兄弟,你認識了幾座?
  有「塔博士」之稱的建築師,究竟在日本蓋了幾座塔?
  東京鐵塔的雄心壯志,就是「世界第一高」!
  塔的前世今生、美麗與哀愁,
  除了讚嘆它的氣勢宏偉,你還看見了什麼?
  不同的視野,不同的風景。從不一樣的角度、高度看日本!


  東京鐵塔、晴空塔、江之島海燭台、大阪通天閣、神戶港灣塔、函館五稜郭塔、京都東寺與京都塔、瀨戶內大橋塔……各式各樣的高塔,佇立在日本各地,通常是該地醒目而顯著的重要地標,也標誌出各地獨有的特色。

  為何要建造一座高塔,背後可能蘊含種種原因。人文地理學教授津川康雄以塔作為地標的重要性開始,談及塔與超高層大廈的建設目的與時間,並聚焦於誕生背後的故事,以及從這些建築看見的風景、地區,以及塔與人們之間的關係,從而帶出塔和超高層大廈作為地標的意義,與之相聯的歷史,以及人們心之所繫的意念。

  全書共分九大主題,包羅萬象的內容,有啟發民智、讓日本與世界接軌的電視塔;宛如現代天守閣般的市政廳;能夠同時瞭望大海與市街的塔;還有能鼓舞人心的塔等等,外加有趣的塔豆知識,例如,溫泉鄉別府塔的廣告,一直以來都是…啤酒(只是從札幌啤酒換成朝日啤酒),還有塔引發了電梯競速技術比賽!這本書不只是日本各地塔的巡禮導覽,更是深入了解地方歷史人情,空間與地理人文的最佳入門。

■ 序

  聽到塔這個字,大家立刻聯想到的,可能是法國巴黎的艾菲爾鐵塔吧。這座塔當初是為了紀念巴黎萬國博覽會而興建,經歷了一百多年的時光,已經成為法國及巴黎的象徵,時至今日,艾菲爾鐵塔已不僅僅是一座塔,還用來測試塔的各種可能性。

  艾菲爾鐵塔作為「瞭望、辨識」的對象, 為全世界帶來新的觀點和視野,多年來它不知謀殺了多少底片呢。

  我第一次在近處眺望艾菲爾鐵塔時,龐然巍峨的塔身、如同蕾絲編織般的鋼骨組合和厚重的色調,讓我產生那兒矗立的是某種藝術作品的印象。

  後來,世界各地都建起了塔,成為各個地區和都市的象徵,如紐約(美國)帝國大廈、吉隆坡(馬來西亞)的雙峰塔、上海(中國)的東方明珠電視塔、杜拜(阿拉伯大公國)的哈里發塔等,每座塔都別具特色。

  日本的狀況又是如何呢?一九五八(昭和三十三)年十二月二十三日完工的東京塔,早已遠超過傳送電視訊號的角色,不但成為戰後復興的象徵,甚至可以說,正是它為日本開拓了新時代。介紹日本的導覽少不了它,不只如此,它也頻頻出現在小說和電影中,培養人們的感性。即使是我,對東京塔也有數不盡的回憶,開幕時耐著性子排長龍,只為一登高塔,從觀景台設的玻璃地板,戰戰競競看到地面的模樣,和從觀景台走下外梯感受強風的記憶……

  二○○八(平成二○)年七月十四日,東京晴空塔動工,幾年後,二○一二(平成二十四)年二月二十九日完工在即,坊間出現了「東京塔未來是否會失去存在價值?」的聲音。

  但是,我認為:「在紐約,古典教堂在摩天高樓的包圍下,反而更具特色,而東京塔的顏色和造形也是一樣……」

  不只是我,應該還有很多人在夜晚的首都高速公路或鐵道上,尋找東京塔亮燈的身影,看到它時,人們的心中一定會湧出種種的想望。

  接下來的話題或許會稍微艱澀些,但我想預先解說一下,本書經常會出現的「地標」二字,「地標」是一種發揮象徵性、符號性、場所性、辨識性、認知性,讓許多時空互相產生關聯,強化民眾認知的東西,換言之,它就是形成空間形象或原始印象,表現地區特性的概念。我們可以理解,塔便具有地標的各種特質。除了塔之外,具有上述定義的地標還有很多,摩天高樓便是其一,城堡亦是。

  摩天大樓誕生於戰後的高度經濟成長期,一九六八(昭和四十三)年,高一百四十七公尺的霞關大樓落成後,新宿副都心及其周邊紛紛建起飯店、辦公室大樓,和東京都廳,現在,不只是東京都內,日本各地都能看得到超高層大樓的蹤影。

  摩天大樓的建設稱得上是建築技術的集大成,在日本這個地震國,耐震、制震、免震技術的建立,及防火措施、電梯技術的革新,都在日新月異的進步之中,而就在我們對此渾然不覺間,超高層大樓開拓了我們新的視野。

  本書中,除了日本各地的高塔外,也將介紹數座超高層大樓與高層大樓,畢竟一般來說,塔與超高層大樓之間很難劃分得清楚。

  我將主要解說日本的塔與超高層大廈的建設目的與時間,並聚焦於誕生背後的故事、從這些物件看見的景色、地區,以及與人們之間的關係,另外也想解開塔和超高層大廈作為地標的意義(meaning)。但我不想讓這本書成為單純的高塔指南,不管如何,塔和超高層大廈作為「瞭望,辨識」的對象,融合了社會的印象和個人的印象,若是各位看到頁面插入的各塔照片,能與自己的回憶相結合,充實雜學知識,增添聊天的趣味,則筆者殊感榮幸。

  走訪日本各地的塔,既可享受到「漫步街頭」的樂趣,也會成為旅行的重點。登上塔和超高層大廈,如同鳥兒般俯瞰景色,也許會是一種奢華的幸福,盼望各位能透過本書而得到新發現。

■ 目錄

前言
【彩色特集】裝點市區的天空 塔的三十六景
序        

1 開展日本視野、孕育文化的電視塔
札幌電視塔
東京鐵塔
東京晴空塔
名古屋電視塔    

2 凝視歷史與地區的塔
北海道百年紀念塔
五稜郭塔    
橫濱地標塔    
木曾三川公園「水與綠之館展望塔」    
京都塔    
通天閣    

3 廳舍是現代的天守閣嗎?    
東京都廳    
北關東三縣廳    
神戶市公所本廳舍    

4 綜合會議中心的象徵塔    
朱鷺展覽館「萬代島大廈」    
濱松動感都市的「動感塔」    
下關海峽國際綜合中心「海峽夢之塔」    

5 望穿大海與市街的塔    
磐城海洋塔    
銚子港灣塔    
千葉港灣塔    
橫濱海洋塔    
江之島海燭台
東尋坊塔    
神戶港灣塔
    
6 建塔為標幟    

青森縣觀光物產館ASPM    
未來MiRAi    
博多港灣塔    
別府塔    

7 高塔化的車站    
JR塔    
JR中央大廈    
大阪車站城    

8 塔樓是都市的標幟    
霞關大廈    
丸之內大樓(丸大樓)    
六本木之丘森大廈    
阿倍野海闊天空大廈(車站大廈)    

9 個性派塔台齊報到    
克羅斯藍塔    
東山天空塔
木曾三川公園「雙弧138」    
梅田藍天大廈「空中庭園觀景台」    
夢港塔    
瀨戶大橋塔    
遊樂園黃金塔(金塔)    
福岡塔    
鳳凰喜凱亞度假區「喜來登頂級海洋渡假大飯店」    

塔的雜學
內藤多仲
日本電視塔
凌雲閣(淺草十二階)    
針尾無線塔    
艾菲爾鐵塔    
大觀音塔(高崎白衣大觀音)

■ 作者簡介

◎ 津川康雄(Yasuo Tsugawa)

  一九五三年生於東京都,立命館大學研究所主修文學研究科地理學,取得博士後期課程學分後肄業,文學博士。現在為高崎經濟大學地域政策學部教授,專業為人文地理學(都市地理學、地標研究),尤其是進行國內外都市、各地區地標的條件整理和田野調查。從高處俯瞰該地,與從汽車、火車車窗眺望風景,已成為他的習慣,並且極為享受此一樂趣。著有《地區與地標》、監修作品有《從江戶到東京 大都市TOKYO何時形成?》、《從地圖解讀江戶.東京》等書。。

■ 譯者簡介

◎ 陳嫻若

  日文系畢。曾為出版社日文編輯,目前專職日文翻譯。喜歡閱讀文學,也樂於探究各領域的知識,永遠在翻譯中學習。譯作有《穿越光之小徑》、《晴空下與你一起狂奔》、《能力交換屋》、《今天也謝謝招待了》、《怒》、《贖罪》、《眾神的遊樂園》、《狹小宅邸》等。
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人孔蓋:低頭看見腳下的歷史藝術館  

■ 本書特色

★日本各地各具特色的人孔蓋圖案,滿載!
★書中收集多幅珍貴史料照片與資料,卷首並有精美彩頁,細體人孔蓋圖案之美。
★地區限定的極致!人孔蓋,從北海道到沖繩,全日本各地都不一樣!
★日本各地之歷史、地理、特產、工藝,透過人孔蓋圖案,一目了然!
★為了盡量找到更多的人孔蓋,一天走上六十五到八十公里!
★提姆ソ博物學會社專文推薦(請上臉書【提姆ソ博物學會社】)

■ 內容簡介

  繪有富士山的人孔蓋,你收集到了幾種?
  在日本街道上,為什麼有些人走路會避開人孔蓋?
  岡山的人孔蓋是桃太郎還是鬼太郎?
  廣島的人孔蓋,為何要畫鯉魚與楓樹?
  奈良縣下市口的人孔蓋上畫的是「免洗筷」?!還有看起來「很美味」的人孔蓋?


  不起眼的人孔蓋,藏著大學問!
  從人孔蓋上的圖案開始認識一地歷史、文化、人情風土與特產!

  全日本大約有一千四百萬個人孔蓋,但更驚人的是,人孔蓋上的花紋圖案,各地不同,有大眾版、地域限定版,還有隱藏版!親自收集人孔蓋圖案長達三十年的作者石井英俊,將近十八年內拍攝的人孔蓋分門別類,從各地政府所在地的圖案開始介紹,比較各地區的富士山爭豔,人孔蓋上的歷史建築、祭典與鄉土藝術表演、傳統工藝與地方產業,各地特產和擅長的運動。詳細的解說,讓讀者看見人孔蓋,便可清楚了解該地的文化歷史與風土人情。

  還有人孔蓋豆知識,趣味十足。例如「人孔蓋為何叫做人孔蓋?」、「人孔蓋為何大多是圓形?」、「手孔又是什麼?」、「最古老的人孔蓋在哪裡?」。

  下次踏上日本之旅,別忘了隨時低頭看看,也許你腳底下正踩在富士山山頂也說不定!

■ 前言

  初次的邂逅,是三重縣伊勢市的人孔蓋。

  也就是照片001那個畫著「蔭參」景象(圖畫裡的江戶百姓正要前往伊勢神宮祈求庇蔭)的人孔蓋。相信很多人看到這種畫面,肯定會覺得「好有趣」。我就是其中一人。也因為十八年前看到這個人孔蓋,我才會開始收集全國人孔蓋的照片。之後,我踏遍全國各地城鎮鄉村,拍了一千六百多張照片。旅途上,我的夥伴是一輛折疊腳踏車,有時我騎著它向前飛奔,有時我盯著火車時刻表,匆匆在各地車站轉車。

  退休前,我在東京都下水道局上班,不過我的專長是「檢查下水處理場的水質」,跟人孔蓋毫無關係。或許也算我幸運吧,雖然從事著跟下水道有關的工作,結果卻對人孔蓋設計產生了濃厚的興趣,就連辦公室的同事都覺得我是個怪人呢。

  日本全國的下水道事業是由城鎮鄉村等各自治機關獨自營運,人孔蓋也是由各地自行負責設計。從照片裡可以看出,大多數人孔蓋的圖徽花紋,都是以代表自治單位的「花、木、鳥」為主,此外,還有各式各樣的主題,譬如祭典、風景、跟當地歷史有關的事物或名產。而更令人深感有趣的是,即使是相同的花、木、鳥,也有千百種不同的描繪方式。

  譬如照片002是青森縣弘前市的人孔蓋,各位看出那是什麼圖案了嗎?答案是蘋果。照片003是群馬縣草津町的人孔蓋,由九個日文片假名「Д(SA)」構成的圖案,「九」的日文發音「KU」跟「SA」連起來,就是草津的「草(KUSA)」。諸如此類,很多人孔蓋的花紋圖案,簡直就像猜謎語似的,充滿神祕色彩。

  但是反觀國外的案例,除了少數為防滑而印上圖徽之外,幾乎很少看到日本這種畫入城鎮鄉村特徵的人孔蓋。跟國外絕對講求合理的作風相比,日本的人孔蓋讓我們窺見「奢侈、餘裕」、「熱愛故鄉」等日本文化的片鱗半爪。想必這些特點也正是令外國朋友著迷的理由。

  本書提到有關人孔蓋圖案的由來,都是我從地名辭典、各城市村鎮的觀光指南等資料中查到的訊息;此外,我還向讀者介紹一些特別有趣的人孔蓋,這些蓋板並不僅限於下水道專用,有些也屬於消防栓、自來水等其他公共事業。至於書中提到的彩色人孔蓋,我盡量根據自己的記憶,標示出設置場所。但因為經年累月不斷有人車從上面壓過,或許有些人孔蓋早已磨損得看不出原樣了吧。

  此外,一九九九年至二○一○年之間,日本的自治機關曾掀起所謂的「平成大合併」風潮,許多城鎮鄉村的名稱有所改變。有些地方因而重新設計人孔蓋圖案,也有些地方只更改了名稱,人孔蓋圖畫依舊沿用從前的設計。在下水道普及率較高的地區,比較不容易看到重新設計的人孔蓋。因為一般更換舊人孔蓋的時候,總是先把從前用剩的存貨拿來替補。有些城鎮鄉村的名稱雖因合併而消失,但人孔蓋上仍然「寫著從前的舊名」,讓我們暫時還能欣賞一段時日。

  最後再說明一下書名的「MANHOLE」,這個名詞的日語漢字是「人孔」,意指「為管理與維修地下工程設施而興建的建築整體」。說得更準確一點,本書討論的主要對象其實是「人孔的蓋子」,但為了減少不必要的贅字,請允許我在書中一律稱之為「人孔蓋」。

  現在,就請各位一面欣賞本書收集的人孔蓋,一面隨我前往日本各地遊覽一番吧。

  現在,就請各位一面欣賞本書收集的人孔蓋,一面隨我前往日本各地遊覽一番吧。

■ 目錄

前言
【彩色特集】
人孔蓋上看到的日本文化與歷史

前言

1走訪日本地方政府所在地
首都•東京/北海道•東北地方/北關東地方/
南關東地方/甲信越地方/北陸地方/東海地方/
近畿地方/中國地方/四國地方/九州地方

2富士山與群山眾嶺
四面八方望去﹐富士就是富士!?
瞭望富士山的終極地點在哪裡?
遍佈日本全國的「富士山」

3富岡紡紗廠與歷史建築
躋身世界遺產的富岡紡紗廠
近代日本的建築
時計台、報時鐘
傳統悠久的地方建築
現存的眾多古城

4常見的日本祭典與鄉土表演藝術
北海道•東北地方的祭典/關東地方的祭典
甲信越•北陸地方的祭典/東海地方的祭典
近畿•中國地方的祭典/四國•九州地方的祭典
鄉土傳統表演藝術

5各地的傳統工藝與地方產業
釀酒/陶瓷器/紡織品/和紙
園藝樹木•盆栽/觀賞用金魚/金屬工藝品
木材工藝品/人形/鄉土玩具

6各地的特產
水產品/農產品

7地方引以為傲的運動
冬季運動/球類運動/人孔蓋上的運動依然進行中

8有趣的不只是創意人孔蓋

【人孔蓋雜學】
為什麼人孔蓋是圓的?
人孔蓋的紋路有什麼用處?
最古老的人孔蓋在哪裡?
創意人孔蓋的提案者

結語

■ 作者簡介
 

◎ 石井英俊(Ishii Hidetoshi)

  千葉大學理學部化學科畢業。至二○一一年三月退休前,在東京都下水道局工作時間已達三十七年,範圍包括汙水處理的水質管理與開發業務。石井英俊從四十五歲開始,騎著摺疊腳踏車,穿越全日本各城市村鎮的大街小巷,不停尋找、拍攝人孔蓋,收集的人孔蓋照片,目前已超過四千張,且仍繼續進行中。他習慣以區域分門別類整理,並且製作成小冊子,詳細的內容,往往讓人孔蓋狂好者興奮不已。

  東京電視台《北野武眼中的日本》節目單元之一「不花錢享受快樂人生的人」就曾介紹過石井英俊。現在各方邀約演講,石井英俊會特別準備大人小孩都可樂在其中的人孔蓋故事分享。著書除了《人孔蓋:低頭看見腳下的歷史藝術館》之外,尚有《日本的人孔蓋教給我的事》。

■ 譯者簡介

◎ 章蓓蕾

  又名立場寬子(Tateba Hiroko),政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本,現專事翻譯,曾在北京、瀋陽、洛杉磯、曼谷等地長住。二○○一年至二○○三年曾任「江戶東京博物館」義務解說員。譯作有:《木暮莊物語》、《平成徒步日記》、《散步時總想吃點什麼》、《男子漢的家常菜》、《冰點》、《續冰點》等四十餘部。

297.5
78888B
築覺III:閱讀倫敦建築  

■ 內容簡介
 

  《築覺III:閱讀倫敦建築》除了是曾為倫敦建築人的作者對這個城市的回顧之外,還希望與讀者分享倫敦這個古都內不同年代的建築,由帝皇的文化以至音樂和奧運,甚至街道文化都有所包含,希望可以帶出如何善用舊建築的資源來發展都市,從另一個角度欣賞與我們有著千絲萬縷關係的倫敦。
 

■ 目錄
 

序一 Reading Architecture/Patrick Lau
序二 怎樣的城市成就怎樣的建築/吳永順
序三 建築中的非建築/陳翠兒
序四 還需看得遠/馮永基
自序一 建築與攝影/陳潤智
自序二 一切從倫敦開始,一切從倫敦再開始/建築遊人

1. 建築──工程設計
1.1 空間遷就建築外型──碎片大廈
1.2 會呼吸的大廈──聖瑪麗徑30號
1.3 開放的政府機構──大倫敦市政廳
1.4鋼管外置的實用空間──勞埃德大廈
1.5 三角形的大廈──利德賀大樓
1.6 超級大白象工程──O2體育館
1.7 成功旅遊項目規劃──倫敦眼
1.8 創新必須冒險──千禧大橋
1.9 反傳統的光明頂──史坦斯特機場

2. 建築+歷史宗教  Heritage and Religion
2.1 呈現隱蔽的空間──大英博物館大中庭
2.2 保留傳統的力量──自然歷史博物館
2.3 廢置重生的藝術──泰特現代藝術館
2.4 英國議會大樓的權力分佈──西敏宮
2.5 傳統歐式教堂──西敏寺/聖保羅大教堂
2.6 古蹟與現代之結合──國王十字火車站    

3. 建築+人文生活  Humanity and Culture
3.1 復刻一五九九年的劇場──莎士比亞劇場
3.2 聲音的設計──皇家阿爾伯特音樂廳/皇家節日大廳
3.3 主場設計與勝利關鍵──酋長球場
3.4 重建足球的靈魂──溫布萊球場
3.5 活動式屋頂──溫布頓網球場
3.6 改造奧運場館──倫敦奧運城
3.7 不能看見的擴建──英國廣播有限公司(BBC)廣播大廈
3.8 最古老動物園的創意──倫敦動物園企鵝館

4. 建築+商業都市  Commercial and City
4.1 商場走道設計──西田倫敦購物中心/西田史特拉福城購物中心
4.2高度集中的購物規劃──Bluewater購物中心
4.3理想化環保超市──格林威治Sainsbury超級市場

5. 建築+空間環境  Space and Environment
5.1 善用城市零散空間──倫敦博物館/皇家交易所
5.2 改善親民的公共空間──特拉法加廣場
5.3 自由的空間──蛇形畫廊戶外臨時展場
5.4 民間藝術空間──柯芬園/布里克巷

493(需代訂)
78893A
圖說建築城市史:從金字塔到摩天樓  

■ 本書特色 

1.缺敘述建築發展的歷史 
2.點評古今中外著名的建築 
3.介紹著名建築師的生平事跡 
4.兼論城市發展的歷史

■ 內容簡介

  
香港政府近年的舊區重建項目及拆卸舊天星碼頭工程,鬧得滿城風波。原來,在百多年前,巴黎經歷過一次更大規模的改建。當時巴黎的人口激增、街道擁擠、污水處處,充滿了曲折的貧民窟。經過了近二十年的改建,巴黎市區共拆除了二萬多幢舊房屋、新建了七萬多幢新建築、修橋、新闢花園、大建廣場和噴泉,街道也被重新佈局。此舉雖令城市變得美觀,但也毀譽參半,批評包括──令老巴黎充滿人情味的街巷與古建築消失,街道只有直線,再沒有曲徑通幽的去處,市中心的高地價令窮人被迫移往郊區,貧民窟其實依舊存在……

  建築是城市的重要組成部分,影響著居民的生存方式,也影響一個城市的美醜;建築既要顧及實用功能,也是一種藝術。本書以建築為基點,進而擴及到城市,通過巧妙的編排,詳細敘述了兩者的源流及其變化發展過程,從而揭示了藝術和技術兩大因素對建築的制約和影響。書中輔以作者數十年來從世界各地搜集回來的精美圖片,從古代的建築遺跡到現代的摩天大廈,帶讀者欣賞各時期各類型的建築。

297.5(需代訂)
78895
隱形邏輯:香港式建築極限  

■ 內容簡介

高密度、擠擁、高速、生活緊張……都是香港一貫的代名詞。香港地少人多,衍生很多有趣、獨特、創新的城市規劃考慮;同時,商業機構及民間群眾創意十足,善用空間達到目的,令香港各處存在很多隱匿卻不明所以的建築學「隱形邏輯」。

建築師張為平走遍香港各區,以簡潔的圖像及相片呈現隱沒於大樓窄巷間的建築學理念,即使讀者對建築學毫無認識,都定能從書中找到樂趣。

建築師張為平走遍香港各區,展示隱沒於大樓窄巷間的建築學理念,揭示在應對各種極限的挑戰下,激發出來的非常規都市狀態,以及甚具啟發性的“造城邏輯”。例如:地下與空中的交通延展、高樓間的罅隙街市、商場座椅的商業考慮、天橋下的空間填充等。更重點分析香港在城市規劃、建築設計上的潛力和缺失,推動城市更新,引導創新的生活模式。

全書分兩部分,首部分以圖像探討七種香港建築的“隱形邏輯”,包括廣告招牌如何突顯商業價值與存在、高密度生存的混雜與共生方式、曖昧的公共空間、非正式的建築、如何不斷提高城市的運轉效率,與無處不在的邊界劃分現象。第二部分以三篇文章講述這些觀察下的延伸。香港在建築上的有趣點、缺失,以及嚮往歐洲低密度建築的謎思。


■ 目錄

第1章 在消費社會中突顯自我
平面廣告牌的張狂
樓梯廣告的導引
品牌的標識技法

第2章 高密度的生存之道:混雜與共生
混雜文化
商店的多型共生

第3章 垂直延伸的都市主義

第4章 曖昧不明的公共空間

第5章 非正式建築:被忽略卻無處不在的元素

第6章 最高效率:地下與空中的延展術

第7章 或隱或現的邊界狀態

第8章 附文:密度相關三則
隱型邏輯的效力---遠離思維的陳舊積習
解晰(低密度之夢)---給歐洲都市潑點冷水
地獄的出路---面對桎梏,妥協還是突圍?

451(需代訂)
78888A
築覺 II:閱讀東京建築  

■ 內容簡介

建築師帶你閱讀東京建築——《築覺II:閱讀東京建築》

  東京表參道上那一列國際品牌旗艦店,同時也是聞名國際的「建築博物館」,陳列著安藤忠雄、伊東豊雄、妹島和世與西澤立衛(SANAA)、MVRDV、Herzog & de Meuron、青木淳、隈研吾等國際級大師的作品,連同街頭的國立代代木競技場,在這一條不出一千米長的街道便出現了六座普立茲克建築獎得獎者的作品。

  東京建築對我們來說絕不陌生,更是建築系學生的朝聖之地。日本建築師設計嚴謹,除了對美學的追求外,對物料選材和細部設計尤其講究,對施工要求更是一絲不苟。當我們閱讀東京建築時,也在感受日本建築師及工程師對建築設計的熱誠與執著。

■ 目錄

CHAPTER I 建築X工程設計
非一般土地製造法
天地合一的流線型設計
華麗大堂設計的背後
旋轉的雙子塔
地標的無形威力
吊纜技術的靈活應用
衣架形結構的實際應用


CHAPTER II 建築X人文生活
創世代居住構想
球場的魔力
公眾與私人空間共融
簡單的建築魔術
以鋼織繭
光與影的建築
三角幾何建築藝術
像高跟鞋一樣的結構
雙螺旋的人流設計法


CHAPTER III 建築X商業都市
舊式集合住宅變身數
鑽石外觀的三種製作法
在窄巷中突圍而出
以結構牆取代室內樑柱
創意品牌與創意空間
平易近人的負建築
逆向制勝


CHAPTER IV 建築X歷史宗教
打破日本建築工藝傳統
漂亮隱身
背負歷史的重擔
風格迥異的寺廟
多樣化的線條美
馬戲團屋頂小劇場


CHAPTER V 建築X空間環境
鐵路之城與住宅式工作室
獨特的建築型態

493(需代訂)
78890
中國現代史  

■ 內容簡介

  現代中國歷經了長久的戰亂紛擾,最終演變為兩岸分治的局面,對於這段歷史的發展,其中的合縱連橫、談判妥協及民生的疾苦、社會的演變等,身處現代的我們,實應有深刻的體認與瞭解。
 
  本書除詳盡論列中國現代歷史的發展外,並具有與坊間一般論著不同的特點:一、雖也以國民黨的發展為主軸,但在國共關的演變上,亦著墨甚多;二、除了詳述二次大戰後臺灣的發展之外,對於中國大陸政經演變,也有詳細的說明。全書不落俗套,綱舉目張,使讀者展卷之始,即能掌握脈絡與涵義所在,值得再三省覽。

■ 目錄

第一章 清季政局與革命運動
第一節 清季政局與社會變動
第二節 革命運動的興起
 
第二章 中華民國的誕生與民初政局
第一節 辛亥革命與民初政局
第二節 南北軍閥混戰
第三節 民國初年的外交
 
第三章 中國的啟蒙運動:五四新文化運動
第一節 五四新文化運動的背景
第二節 五四新文化運動的主要歷程
第三節 五四新文化運動的影響
 
第四章 國共合作與北伐
第一節 國共合作與國民黨改組
第二節 國民政府成立前後的南方政局
第三節 北伐與國共決裂
 
第五章 南京國民政府統治下的中國
第一節 南京國民政府的成立與成就
第二節 外患與中國的反應
第三節 中國共產黨的發展
 
第六章 近代的臺灣
第一節 清代的臺灣
第二節 日治時期臺灣人的抗爭
第三節 日治時期的發展
 
第七章 第二次中日戰爭
第一節 第二次中日戰爭的經過
第二節 戰時國共勢力的消長
 
第八章 國共內戰與中國大陸的易幟
第一節 戰後和平建國的努力
第二節 國共內戰
 
第九章 中華人民共和國的建立與發展
第一節 新政權的鞏固
第二節 共產社會的嘗試
第三節 改革開放的展開
 
第十章 臺灣的發展
第一節 戰後初期的臺灣
第二節 統治體制的鞏固與發展
第三節 戰後臺灣經濟的發展
第四節 民主運動的展開與體制轉型
第五節 臺灣海峽兩岸的交流與官方立場
 
大事年表
參考書目

342(需代訂)
79298
古蹟入門(增訂版)  

■ 內容簡介

 
  開啟台灣古蹟門奧的最佳鑰匙
  《古蹟入門》二十周年最新增訂版


  ★歷久彌新的全圖解古蹟入門經典:以剖面、透視、鳥瞰……種種手法表現的知識性與藝術性兼具的古蹟彩繪大圖,有系統歸納的觀察要訣,加上簡明易懂的圖解以及生動的現場照片,讓讀者透過一個經典建築案例,就能舉一反三,掌握「閱讀古蹟」的門道,是親近、觀察與了解古蹟的最佳自學指南。

  ★增訂版增列三大觀察主題:呼應近年古蹟/歷史建築指定的多樣,本次增訂版特別於觀察篇新增產業設施、日式住宅、橋樑三種類型,藉由李乾朗老師精彩的手繪圖,與提綱挈領的觀察要訣,帶領讀者一窺堂奧。另於認識篇增列日本式建築,於形成篇將時間軸拉至戰後初期,以便給讀者台灣古蹟更全觀的面向,建構較完整的台灣歷史;並以走遊篇幫助愛好者脫離網路轄制,實際親臨古蹟現場,體驗它、欣賞它及愛護它。

  ★依據現況全面校訂、更新並補充資訊,新收錄〈台灣古蹟八問〉一文

  ★開本放大,豐富扎實的內容,閱讀更舒適!

  台灣現有的古蹟超過900處,歷史建築更有上千處,其面貌多采多姿,有三百多年的荷蘭 人城堡,也有百年以上的漢人古宅、寺廟、城池,當然也有近代的建築。每一處古蹟都是傳奇故事的舞台,是歷史最真實的見證物,而其建築之美更是藝術的完美表現。《古蹟入門》正是一本觀察古蹟的方法書,針對不同類型的古蹟,有不同的觀察點;藉由這些觀察,可一窺古蹟背後的歷史、文化、藝術及生活。

  增訂版內容分為四大篇──觀察篇、認識篇、形成篇、走遊篇,以及附錄:

  觀察篇  本書的重點,將台灣古蹟歸納成25類,分別是原住民聚落、城郭、寺廟、祠堂、孔廟、書院、宅第、街屋、園林、牌坊、古墓、砲台、燈塔、領事館及洋行、教堂、博物館、官署、火車站、銀行、學校、醫院、法院、產業設施、日式住宅、橋樑等,幾乎囊括了台灣所有古蹟的各種類型。在25類中各選出一個最具代表性的例子,以俯瞰、剖視或其他特殊角度繪成25幅精彩的跨頁大圖,並分點詳述觀察該類古蹟的要訣;同時為使解說更詳盡,另有約1000張的解說圖與照片。

  認識篇  介紹古蹟四大系統──原住民建築、傳統建築、近代建築及日本式建築,包括各自的定義、歷史背景及外觀特色。其建築外觀上的專有名稱、特有裝飾名詞,則用圖文並茂的「小辭典」來歸納,十分簡潔明瞭。

  形成篇  如同「台灣古蹟史」,延續圖文並茂的風格,將重要古蹟的興建年代以年表方式循序列出,分為史前-原住民時期、荷西時期、明鄭時期、清代初期、清代中期、清代末期、日治初期、日治末期、戰後初期。

  走遊篇  依行政區劃,提供可實地探訪書中25類古蹟的資訊,包括類型、級別及所在位置,並有專家逐一評介,是參觀古蹟的最佳指南。

  附錄收有〈台灣古蹟八問〉,以問答的形式扼要說明:台灣的古蹟如何產出,古蹟與我們的生活有何關聯,和古蹟相關的行業有哪些,古蹟的修復與再利用應如何進行,我們可以為古蹟作些什麼……等。並提供延伸閱讀的書單。
 

■ 目錄
 

【增訂版前言】台灣古蹟反映立體的歷史書寫
如何使用本書
圖錄

觀察篇
原住民聚落
城郭
寺廟
祠堂
孔廟
書院
宅第
街屋
園林
牌坊
古墓
砲台
燈塔
領事館、洋行
教堂
博物館
官署
火車站
銀行
學校
醫院
法院
產業設施
日式住宅
橋樑
 
認識篇

原住民建築
傳統建築
近代建築
日本式建築
 
形成篇

史前.原住民時期
荷西時期
明鄭時期
清代初期
清代中期
清代末期
日治前期
日治後期
戰後初期
 
走遊篇


台灣古蹟八問
延伸閱讀
名詞索引
後記一
後記二
圖片來源.致謝

■ 作者簡介

◎ 李乾朗

  1949年出生,為新北市淡水人,祖先來自泉州同安。

  初中曾向陳敬輝學畫,師大附中時期參加附中寫生會。1968年入中國文化大學建築與都市設計學系,成為盧毓駿的學生,開始對中國古建築感到興趣。1972年結識民俗學者林衡道與畫家席德進,開始致力於台灣古建築的田野調查研究工作。1974年在金門服役,走訪金門鄉下,於1978年出版第一本著作《金門民居建築》。其後陸續出版了《台灣建築史》、《台灣建築閱覽》、《二十世紀臺灣建築》、《台灣古建築圖解事典》、《水彩台灣近代建築》、《巨匠神工:透視中國經典古建築》等六十餘本與傳統建築或近代建築相關之書籍,1999年與俞怡萍合著《古蹟入門》一書。

  現為國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授、國立臺北大學民俗藝術研究所教授,同時也主持多項古蹟歷史建築的調查研究計劃,出席各縣市政府之古蹟評鑑會議或文化資產議題會議,盡其所能地為台灣古建築的保存與未來發聲。
 
◎ 俞怡萍

  1962年出生於台北,大一參觀古蹟修復時就立下投入相關職場的心志,大學畢業的那一年底如願地進入李乾朗古建築研究室,2002年研究所畢業後再加入中原大學黃俊銘老師帶領的近代建築與都市研究室,分別跟隨兩位老師參與古蹟調研逾30年。相關著作有1998年文建會兒童文化資產叢書《林老爺蓋房子》、1999 年與李乾朗老師合著《古蹟入門》,及2004年與吳欣文合著《台北古蹟偵探遊》等。

■ 繪者簡介

◎ 黃崑謀

  1963年生於台東,復興商工畢業。自小生長在美麗鄉野及淳樸農村,與大自然的蟲魚鳥獸朝夕為伍,埋下日後對生態記錄及動植物觀察的熱情因子。1998年進入遠流出版公司,展開了長達十年、持續不斷以彩筆描繪台灣土地的歷程。創作題材與畫風極為多元,從自然生態到人文建築、從寫實到寫意、從兒童到大人……細緻繁複的筆調與豐富瑰麗的色彩,在在令人驚豔。

  十年間,分別與李乾朗、郭城孟、邵廣昭、趙榮台、凌拂、劉克襄等人合作,於遠流出版十餘本作品,包括【觀察家】系列以古蹟、蕨類、魚類、野菇為主題的入門專書,還有《台灣昆蟲大發現》、《帶不走的小蝸牛》等繪本,參與作品多次榮獲金鼎獎、中國時報開卷年度好書、聯合報讀書人好書獎。

  ◎本書初版22大類古蹟主圖出自黃崑謀之手,增訂版新增3類古蹟主圖由李乾朗所繪。

493
79797P
佛像與寺院解剖圖鑑:教你如何解讀遍布寺院境內的深奧佛意  

■ 內容簡介

  「佛像」 + 「寺院」
  雙角度切入,讓你在鑑賞佛教藝術之美的同時
  還能同步理解隱含在佛像及寺院中的奧秘佈局


  過去被認為與一般人「無緣」,常被認為是宗教或文化專門領域才會碰觸到的佛像藝術,在這近十年間卻意外掀起一股熱潮。以「佛女」這個族群為代表,許多女性及年輕族群紛紛前往各地寺院或展覽朝聖,爭睹各式精美佛像的風采。甚至還有以時尚藝廊形式經營的佛像藝品店出現。

  超脫信仰的範疇,他們從多元的角度欣賞佛像,也參與寺院安排的說法、抄經、禪修等課程。宛如新時代潮流下的另一種追求心靈平靜和療癒的休閒方式。原本被認為是嚴肅、深奧的佛教學理,也因此變得更加親民,也更深入普羅大眾的生活中。

  但是在初學者剛剛接觸相關領域時,往往都會碰到不少感到疑惑,又不知該從何理解的部分。「類似的佛像很多,總是無法將外觀姿態和名字聯想在一起」、「有希望實現的心願,不知道該向哪尊佛祈求才好」、「寺院建築看起來的確很美,想深入了解意涵卻不知道該從哪裡著手」……類似以上的問題,想必也是經常在剛對佛像及寺院藝術產生興趣的人身上發生。

  本書將佛像以「如來」、「菩薩」、「明王」、「天部」等階層分類,不僅講述祂們在佛教體系內的職掌,也搭配介紹安奉各式代表性佛像的日本寺院以及特定專題,從佛、佛像藝術、寺院建築中的佛法思想等領域多方切入,引領讀者同步了解佛教文化及藝術之美。

  不僅可以讓你輕鬆地學習佛像藝術的相關基礎知識,也能對日本各地的特色寺院建立相當的認知。是一本藉由豐富的相輔圖文,來掌握各式佛像與寺院鑑賞重點的絕佳巡禮入門書籍。

 

■ 目錄

前言 5分鐘搞懂佛像與寺院
先為佛像做個簡單分類
如何聽見佛內在的聲音
從寺院感受佛的世界

第1章 如來,佛界之首
大寺院裡的小佛尊
與37歲的釋迦牟尼相見
為何只見釋迦如來?
隱藏在釋迦牟尼背後的太子傳說
回首的阿彌陀佛所見為何?
9條前往阿彌陀佛世界之路
在水面現形的九尊阿彌陀佛
抬頭仰望,就是極樂世界
離極樂世界最近之處
虛擬體驗極樂世界
金碧輝煌的來迎之姿
旅行各地的阿彌陀三尊像
不太一樣的鎌倉大佛
解開阿彌陀堂之謎
不停步行,與佛相遇
從藥師如來看見釋迦牟尼的影子
藥師如來,東方淨土之佛
佛從蓮花中浮現
保留東北元素的藥師如來
並排一列的五尊佛
在東北的靈山,與佛相遇
古式禮佛要從外進行
以數字5來解讀密教
金剛界的大日如來形象
飄然降臨大塔的三次元胎藏界
猶如身處密教世界的格局
分組來看立體曼荼羅

第2章 菩薩,正在修行中
微笑之姿既是太子、也是觀音?
存在於鉈雕痕跡中的經文
在千佛間飽覽佛師們的競演
救贖戰死之人的淡海觀世音
在若狹淨化奈良之水的菩薩
坐落於樹海的廣闊觀音淨土
隱藏於觀音像內的聖武天皇心願
從細節也可看出的佛心
在岩盤上感受觀音淨土
聚首若狹的馬頭觀音菩薩
守護著江戶入口的六地藏
地藏王菩薩不為人知的一面
聚集亡魂的靈山是地藏王菩薩乘坐之船
指引眾生的智慧之佛
隱藏於浮御堂的母愛
像是布袋尊的彌勒菩薩

第3章 明王,忿怒的如來
展現於全身的不動明王威德
隨炙焰而動的不動明王
剛柔並濟的愛染明王
廁所也有佛

第4章 天部,佛界的保鑣
似是而非的一對神祇
由此瞻仰仁王像
從眼睛區分四天王
跑龍套演員登上主角寶座
名字與形象相異的北方守護神們
留在阿修羅身上的誕生秘密
神,無所不在
居住在江之島的兩尊辯才天
合體之姿就像大黑天
漂流至山陰之海的諸佛們

第5章 成佛之人,造佛之人
集結於石窟的五百羅漢
從達摩不倒翁看見達摩大師
弔唁平民百姓的市聖形象
獻出自我,成為佛的化身
晚年面帶微笑的木喰佛
一木造為減,寄木造為增
刻佛於靈木
造就磨崖佛的岩石文化
以木頭呈現磨崖佛

Column
釋迦摩尼佛身高4•8公尺
佛師系譜
五行說小知識
在人間體驗淨土
不太一樣的密教梵釋二神
五百羅漢究竟是何方神聖?
聖是怎樣的僧侶?
要從殿堂何處祭拜佛像?

依都道府縣排列索引
參拜資訊
參考文獻
後記
撰稿者介紹
 

■ 作者簡介

◎ studiowork

  studiowork是個由對每日瞬息萬變的環境與風景深感興趣,懂得時而提出心中疑問的成員所組成的團隊。藉由田野調查,深入接觸城鎮與鄉野間的事物,期待在發現新價值觀的同時,更能將其記錄並傳遞出去。著有『懷古日式建築剖析圖鑑』(瑞昇出版)等。

297.5
30501
粗獷與詩意:台灣戰後第一代建築  

■ 本書特色

  本書按年代收錄30件作品,其中有像王大閎一樣大陸來台的建築師作品,像台北國立科學教育館、台北教師會館、圓山大飯店、南港中研院美國所等,也有完全接受日治教育的台籍建築師,像台南神學院與高雄三信高商;還有就是藉由西方宗教的傳播所引進的外國建築師作品,後者為數眾多,力量不能輕忽,因為是更直接的現身說法,例如1957年美國建築師Anthony Stoner的台北聖多福天主教堂、1960年瑞士工程師 Dr. Justus Dahinden 的公東高工、1960年德國建築師Gottfried Bohm 的後壁菁寮聖十字架堂及1968年日本建築師丹下健三的聖心女中。

■ 內容簡介

  要瞭解台灣今日建築樣貌的成形,首先當認識台灣過去建築發展的脈絡,要瞭解台灣建築發展的脈絡,就應當自台灣戰後第一代建築作品開始認識。

  台灣現代建築在二次大戰之後有了相當明顯的轉變,一方面由於脫離日本殖民,日籍建築師紛紛撤離台灣,另一方面隨著國民政府來台,中國傳統宮殿建築的形式成為主流,加上台灣50年代接受美援之後所面對的20世紀現代主義風潮,1950-1970戰後的這20年成為20世紀台灣建築發展最特殊的一個階段。

  本書所介紹的台灣戰後第一代建築作品,主要來自三類建築師:一、在中國大陸出生,在大陸或海外受教育後來台的建築師;二、外國建築師;三、在台灣出生,在日本受教育的建築師。這些建築師的建築養成教育皆不在台灣本地,但他們的作品深深影響了下一代在台灣接受建築養成教育的建築師,進而逐步形塑出現今台灣建築的風貌。


■ 目錄

年份 建築物名稱 建築師
1953 建國南路自宅 王大閎 1918~
1972 國父紀念館競圖計畫案 王大閎1918~
1961 後壁菁寮天主堂 波姆(Gottfried Bohm) 1920~
1960 台東公東高工 達興登(Dr. Justus Dahinden) 1925
1957  台北市聖多福天主教堂 史托勒(Anthony Stoner)
1968 台北八里聖心女中 丹下健三 1913~2005 
1958 台南市民族路林宅 金長銘 1917~1985
1957 台南市大同巴哈伊教中心 賀陳詞 1918~1994
1962  成大第三餐廳 賀陳詞 1918~1994
1959 台北國立科學教育館 盧毓駿 1904~
1961-1971 台北圓山飯店 楊卓成1914~2006
1962 高雄三信高(家)商學生活動中心 陳仁和 1922~1989
1963 高雄三信高(家)商波浪大樓 陳仁和1922~1989
1962 東海大學藝術中心(現為音樂系館) 陳其寬 1921~2007
1963 東海大學路思義教堂 貝聿銘 1917~、陳其寬 1921~2007
1959 東海大學校長會館 陳其寬 1921~2007
1957 東海大學舊圖書館 張肇康 1922~1992
1963 台大農業陳列館 張肇康 1922~1992
1968 台北嘉新大樓 張肇康1922~1992、沈祖海1926~2005
1963  台大醫院外科講堂 沈祖海 1926~2005
1973 台北海關大樓 沈祖海1926~2005
1967 台中衛道中學教堂 修澤蘭1925~
1963  台南神學院頌音堂 林慶豐 
1965 基隆六堵鹽野義製藥廠 板倉準三 1904~1969
1970 1970年大阪萬國博覽會中華民國館 貝聿銘、李祖原、彭蔭宣
1972  南港中央研究院美國研究所 王秋華
1973 台北大陸大樓 吳文熹 ?~ca.1965 
1969 清華大學體育館 張昌華1908~
1972 台北教師會館 張昌華1908~
1972 中原大學建築系館 黃寶瑜

■ 作者簡介

王俊雄

  美國康乃爾大學建築碩士,國立成功大學建築博士。現任淡江大學建築系專任副教授,主授設計,並探險於台灣建築的現代性呈現。

  著有〈國民政府時期建築師專業制度之研究〉、〈國民政府時期南京首都計畫之研究〉、〈浮游的片段─台灣博物館空間解讀〉、〈把現代建築洗出來─洗石子與台灣建築現代性〉、〈憂鬱的現代─王大閎與台灣建築現代性1950-70〉等;其它多篇建築評論,散見於建築專業雜誌。且曾參與多項公共空間的規劃與顧問工作,希望從中尋求身為公民的意義以及從僵化制度中產出自由與美感的可能。其他身外之物包括:一堆內容彼此不相干的書籍,一溫室蝴蝶蘭與兩隻狗。

徐明松

  銘傳大學建築系助理教授、建築史學者。著有《柯比意  城市•烏托邦與超現實主義》、《古典•違逆與嘲諷  從布魯涅列斯基到帕拉底歐的文藝復興建築師》、《王大閎  永恆的建築詩人》、《粗獷與詩意  台灣戰後第一代建築》,《建築師王大閎  1942-1995》、《蔡柏鋒  不帶偏見的形式實驗者》、《走向現代  高而潘建築的社會性思考》。

382.5
30477A
剖開世界現代建築:7大結構與代表建築,透視空間、人與環境的新建築之眼  

■ 內容簡介
 
  63座世界頂尖建築剖面細節
  126頁跨頁大圖,完整展開
  更身歷其境,看見空間、人與環境的關係


  首度以剖面為論述中心的創舉專書,預告未來創新之鑰
  平面圖看不出來的奧祕,只能從剖面圖上找到
  全球熱議的建築新觀看之道!

  精彩收錄享譽國際的台灣案例──
  姚仁喜「新北市立美術館」、伊東豐雄「台中歌劇院」

  ◎看台灣9大建築院校學者,如何談剖面的重要?
  「理解剖面幾乎就是理解建築的空間場面及構造之美的關鍵,這一本正是一把開ㄞu正享受建築之美的鑰匙。」──褚瑞基

  「對剖面圖的閱讀與理解,是提升社會大眾深入暸解建築專業的最佳途徑之一。」──吳光庭
  
  「剖面圖提供創造空間時無可比擬的力量。當代透過剖面的連續變化操作,更創造了諸多非凡的建築經典。」──何震寰

  「剖面傳遞空間內外的關係,本書繪製許多當代膾炙人口的經典建築剖面與剖透,值得推薦。」──徐明松

  「這本書裡每張開展的剖面透視圖都得以讓人一窺建築名作的奧秘,是學習建築與掌握空間的利器。」──曾成德

  「剖面是思考建築空間垂直向度關連性最重要的圖面。本書豐富的經典案例,提供了進一步探究建築空間的思考途徑。」──施植明

  「剖面圖是思考並創造人與空間互動關係的有利工具。」──薛孟琪

  「這本書對於認識現代建築的構築美學有很大的幫助。」──黃奕智

  「透過剖面的研究,更能掌握建築的結構性、構造性、材料性、空間性,並進而完整瞭解建築內在構成的真實意圖。」──廖偉立

  ◎首部以剖面圖為核心論述的創舉專書
  有鑑於二十一世紀初建築實務所面臨的各種環境和材料挑戰,本書作者相信剖面將是建築未來創新的關鍵所在。三位作者──保羅•路易斯(Paul Lewis),馬克•鶴卷(Marc Tsurumaki),大衛•路易斯(David J. Lewis),是紐約市LTL建築事務所的創辦人,也是普林斯頓大學、哥倫比亞大學和帕森設計學院的建築教授。他們將現代建築各個剖面歸納為7大類,成就了首部以剖面圖為核心的論述專書。

  他們相信剖面提供了尚未充分探索的豐饒機會,可以用富有創意的方式重新想像結構力、熱力和機能力的交互作用。此外,剖面也是空間、形式、材料和人類經驗的交會地,可以更清楚地確立身體與建物之間的關係,以及建築和涵構之間的互動。身為從業者和教育者,他們挑選了63個重要的建築專案,繪製出精細的剖面透視圖,做為學生、建築師和其他讀者進一步鑽研的基石。

  讀者將能清楚分辨哪類剖面常見於平面的單層住宅和辦公室,哪類剖面又常見於如積木般堆疊的住商大樓,引入通風和採光的錯層式住宅用什麼樣的剖面?而重功能的劇院、音樂廳、教堂,相對於必須形成散步動線的美術館,又各適用於什麼樣的剖面結構呢?面對複雜的空間順序或大型中庭,什麼樣的類型最能解決?

  ◎認識7大剖面代表建築
  剖面有哪些不同類型,各自扮演了何種角色?這些剖面如何製作?為什麼要選擇這種剖面構型而非另一種?本書將探討這些問題,並提供一個概念性、材料性和工具性的架構,幫助讀者理解剖面,將它們當成打造建築的手法。

  一、伸拉型:皮耶•路易吉•奈爾維的勞動宮、菲力普•強生的玻璃屋
  二、堆疊型:MVRDV的2000年世博會荷蘭館、路康的沙克中心
  三、塑造型:柯比意的廊香教堂、伊東豐雄的台中歌劇院
  四、剪切型:萊特的落水山莊、迪勒•史柯菲迪歐+倫佛的布朗大學格諾夫創意藝術中心
  五、孔洞型:路康的埃克塞特學院圖書館、伊東豐雄的仙台媒體中心
  六、傾斜型:柯比意的薩伏衣別墅、萊特的古根漢美術館
  七、嵌套型:阿塞伯X阿隆索工作室的西班牙拉柯魯尼亞藝術中心、MVRDV的埃芬納爾文化中心

  ◎這些建築奧祕,只有剖面圖能告訴你!
  為什麼柯比意的廊香教堂的光線如此神聖?就是利用塑造與推疊,製造錯視與焦點。許多宗教空間會利用內凹的天花板將焦點聚集在內部空間,廊香教堂剛好相反,它的外凸、塑造型剖面把焦點推向周界,同時把位於中殿兩邊的三座小禮拜堂融入其中。

  伊東豐雄的台中歌劇院如何做到呈現如洞穴般的高難度建築?藉由塑造、堆疊、孔洞、嵌套手法,把曲面視為牆和天花板,也可視為動線空間和中庭的周界。

  外部由六角形構成的巨型球體──1967年世界博覽會的美國館,由貞尾昭二與富勒所負責,富勒就是結合塑造和堆疊,主要再加上反覆運用嵌套型剖面來產生經過控制的熱環境。這些大規模的嵌套型剖面都是他在探索和發明空間框架構成系統時的產物,讓他可以蓋出更龐大的封皮,在建築物裡安置建築物。

  ◎7大建築院校,16位專家學者&建築師一致推薦

  王聰榮 國立臺北科技大學建築系教授
  何震寰 交通大學建築研究所助理教授
  吳光庭 國立成功大學建築系主任
  施植明 台灣科技大學建築系教授兼系主任
  徐明松 銘傳大學建築系助理教授、建築史學者
  郭文亮 東海大學建築系副教授
  陳林蔚 東海大學建築系助理教授
  曾成德 國立交通大學建築所講座教授兼人文社會學院院長
  黃聲遠 田中央聯合建築師事務所主持人
  黃奕智 淡江大學建築系助理教授
  廖偉立 立建築工作所〔Ambi-Studio〕主持建築師
  褚瑞基 台灣建築TA總編輯、銘傳大學建築系助理教授
  劉舜仁 國立成功大學建築學系教授兼規劃設計學院副院長
  劉克峰 東海大學建築系專任助理教授
  薛孟琪 東海大學建築系專任助理教授、東海大學建築研究中心主任
  龔書章 國立交通大學建築研究所副教授

■ 目錄

前言

論述──
垂直剖切
剖面的類型和性能
剖面史摘要

剖面──
伸拉型 
直接把平面伸拉到
足以符合預定用途的高度
玻璃屋/勞動宮/神奈川大學工作坊

堆疊型
把樓層一個個疊上去
重複某個伸拉型剖面
市中心健身俱樂部/克羅恩館/沙克生物研究中心/聖保羅美術館/布雷根茲美術館/2000年世界博覽會荷蘭館

塑造型
將建物一個或以上的主要水平面變形
藉此雕塑空間
班納提小屋/廊香教堂/溫泉餐廳/杭特學院圖書館/塞伊奈約基圖書館/邦雷聖伯娜黛特教堂/巴格法教堂/海洋與衝浪城/台中歌劇院

剪切型
利用建物水平軸或垂直軸上的裂隙或切口
形成剖面上的差異
上將街13號公寓/落水山莊/荷蘭聲音與視覺研究所/山形住宅/伯納德學院黛安娜中心/阿波羅學校—威廉史巴克學校/格諾夫創意藝術中心

孔洞型
在樓板上刺穿任何數量或大小的孔洞
用消失的樓板面積換取剖面上的好處
拉金大廈/白院獨棟住宅/福特基金會總部/埃克塞特學院圖書館/紐約馬奎斯萬豪大飯店/仙台媒體中心/庫柏廣場41號

傾斜型
調整某個可佔居的水平面的角度
讓平面朝剖面傾斜
薩伏衣別墅/莫里斯禮品店/古根漢美術館/鹿特丹美術館/林肯路1111號停車場/史前歷史博物館

嵌套型
透過個別體積之間的
互動或重疊形成剖面
穆勒別墅/摩爾自宅/拜內克善本書和手稿圖書館/1967年世界博覽會美國館/House N/塞尼斯山研習中心/普拉達青山店/埃芬納爾文化中心/波利住宅/聖保羅教堂複合體/拉柯魯尼亞藝術中心

混種型
各種組合
建築物很少單獨使用單一剖面類型
向日葵別墅/耶魯藝術與建築大樓/VPRO廣播公司總部/西雅圖中央圖書館/諾頓建築學校/音樂之家/伊貝拉基金會博物館/博科尼大學/維特拉展示屋/勞力士學習中心/淺草文化觀光中心/墨爾本設計學院/星公寓/影像與聲音博物館

附錄──
LTL建築事務所的剖面
剖面:從低到高
建築師索引
剖透圖版權資料
致謝
圖片出處

■ 前言

  
本書將提供一些方法,幫助讀者了解剖面(section)在建築設計和實務上的複雜角色與重要性。在建築研究和實務中,經常會針對某一建築的剖面進行討論和爭辯。

  然而對於剖面的測定和評估,並沒有一套共通的架構。剖面有哪些不同類型,各自扮演了何種角色?這些剖面如何製作?為什麼要選擇這種剖面構型而非另一種?本書將探討這些問題,並提供一個概念性、材料性和工具性的架構,幫助讀者理解剖面,把它當成打造建築的手法。

  我們相信,建築剖面是建築創新的關鍵所在,因此想要撰寫這本書。有鑑於二十一世紀初建築實務所面臨的各種環境和材料挑戰,我們認為,剖面提供了尚未充分探索的豐饒機會,可以用富有創意的方式重新想像結構力、熱力和機能力的交互作用。此外,剖面也是空間、形式、材料和人類經驗的交會地,可以更清楚地確立身體與建物之間的關係,以及建築和涵構之間的互動。

  剖面是空間和材料發明的一種再現類型,也是一種投影工具,身為從業者和教育者,我們在這兩方面投注的心力是一樣的。我們藉由這本書提供一個誘導式的清晰結構,以建築剖面為核心做出更健全的論述,希望能建立共同的對話基礎,朝探索性與實驗性的建築邁進。我們挑選了六十三個重要的建築專案,把它們的剖面透視圖(section perspectives,簡稱剖透圖)分成七大類,做為學生、建築師和其他讀者進一步鑽研的基石。

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日本當代建築巡覽   ■ 內容簡介

伊東豊雄的療癒系建築「岐阜圖書館」
安藤忠雄的空靈系景觀建築「頭大佛」
山本理顯純粹理性而晶瑩梯透的「函館未來大學」
藤本壯介奇想式建築的集大成「武藏野美術大學」
石上純也的抽象森林玻璃盒「KAIT工房」
妹島和世的變形蟲展示館咖啡「J-Terrace Cafe'」
西澤立衛與地景融合的自然系建築「千住博美術館」……
從建築概念到都市美學,從運用元素到建物特色,
解讀日本當代大師作品絕不能錯過﹗

19位建築名家X59個經典建築
作者將引領你實際走訪日本當代不可錯過的特色建物,
親身感受大師的建築美學﹗

安藤忠雄在《都市徬徨》一書中曾提到:

  「所謂的建築,單單藉由二次元的展開圖面、照片或是描述的語彙,是無法瞭解全貌的。隨時間改變而移動的光影、吹過的風所攜帶的氣味、響遍建築裡頭的人們交談聲、在周邊漂浮的空氣對肌膚的觸感……,除非親自前往現場,使用手足至於全身的感官與性靈來體驗之外,並沒有其他的方法。所以,建築家就是要旅行的吧!」

  本書中提到的幾個建築漫遊的路線,基本上建立在作者關於日本當代建築探險的旅程之上。包括作者在2004年參加過、並於2015年舊地重遊「安藤忠雄建築之旅」、為東海大學建築系所策劃的「SANAA+伊東豊雄建築見學」之旅,以及於2015年創立Atelier SHARE/享工房有限公司之後、規劃成行的「日本中部--關東」、「北陸--長野--關東」、「日本關東與東北」等建築深度體驗朝聖之旅的行程。

  這本書除了是作者關於建築旅行足跡的記錄之外,也包括與日本建築巨匠們的邂逅、年輕建築家們的交往、建築達人們的共事等,讀者除了能跟隨作者的腳步一覽大師們的精心巨作,也能從作者的解說中領略建物傳達出的概念和情感。

■ 目錄

approach 1
日本原鄉京阪神的建築啟蒙


關西—京都/大阪/神戶 安藤忠雄講解建築之旅

1.梅田天空之城大樓—原廣司
大阪府大阪市北区大淀中1丁目1-88
2.京都車站—原廣司
京都府京都市下京区東塩小路高倉町8-3.
3.光之教會
大阪府茨木市北春日丘4丁目3-50
4.兵庫縣立美術館
兵庫県神戸市中央区脇悅岸通1丁目1-1
5.淡路島夢舞台
兵庫県淡路市夢舞台2
6.真言宗本福寺水御堂
兵庫県淡路市浦1310
7.狹山池博物館
大阪府大阪狭山市池尻中二丁目
8.希望之壁
大阪府大阪市北区中津5丁目2−9
9.京都平成知新館
京都市東山区茶屋町527

approach 2
散落首都圈周邊的群星閃爍


關東—東京/群馬/神奈川

1.表參道建築群

A場所建築
表參道同潤會公寓(已消失,為表參道之丘取代)
東京都澀谷區神宮前四丁目
代代木競技場
日本東京都渋谷区神南2丁目1−1
表參道之丘
東京都澀谷區神宮前四丁目12番10號

B樹建築
TOD’s
東京都渋谷区神宮前5丁目27−1
Branches Omotesando
渋谷区神宮前6-13-9
Sunny Hills
日本東京都港区南青山3丁目10−20

C ICON建築
LOUIS VUITTON 表參道
東京都港區北青山5丁目7-5
PRADA
東京都港区南青山5丁目2
Dior
東京都渋谷区神宮前5丁目9-11
2.東京大學先端科技中心
東京都目黒区駒場4丁目6−1
3.東京基督教會
東京都渋谷区富⑩谷1丁目30-17
4.代官山一帶
Hillside Terrace
東京都渋谷区猿楽町18−8
蔦屋書店
東京都渋谷区猿楽町17−5
5.Waterfront的光輝城市
國際交流館(台場寮)
東京都江東区青海2丁目2−1
東雲集合住宅
東京都江東区東雲1丁目9−9

蟄伏在東京都周邊的前衛
6.鬼石多目的演藝廳
群馬県藤岡市鬼石158
7.太田市立美術館/圖書館
群馬県太田市東本町15-16-30
8.武藏野美術大學圖書館
東京都小平市小川町1-736
9.神奈川工科大學KAIT工房
神奈川県厚木市下荻野1030

approach 3
群山中的穿梭遊蕩


中日—富山/岐阜/愛知/長野

1.金沢21世紀美術館
石川県金沢市靡d1丁目2−1
2.金沢 鈴木大拙館
石川県金沢市本多町3丁目4−20
3.片山津溫泉會館
石川縣加賀市片山津温泉乙69−47
4.豐田市立美術館
愛知県豊田市8丁目5-1
5.逢妻交流館
日本愛知県豊田市田町3丁目20
6.岐阜中央圖書館(GIFU Media Cosmos) –大家的森林
岐阜県岐阜市司町40−5
7.諏訪湖博物館
長野県諏訪郡下諏訪町西高木10616-111
8.松本市民藝術館
長野県松本市深志3丁目-10-1
9.千住博美術館
長野県北佐久郡軽井沢町長倉815

approach 4
與海同居的美術館們


瀨戶—香川/愛媛/廣島/岡山

1.廣島平和紀念公園
廣島縣廣島市中区中島町1-1
2.香川縣廳舍
香川県高松市番町4-1-10
3.Besesse Art Ste 直島
直島美術館「Benesse House」
香川県香川郡直島町琴弾地
地中美樹館
香川県香川郡直島町3449-1
李禹換美術館
香川県香川郡直島町字倉浦1390
安藤忠雄建築博物館
香川県香川郡直島町736-2
4.直島海ソ駅
香川県香川郡直島町2249-40
5.豐島美術館
香川県小豆郡土庄町豊島唐櫃607
6.犬島家計畫
岡山県岡山市東区犬島327-4
7.伊東豊雄建築博物館
愛媛県今治市大三島町浦戸2418
8.d上之雲博物館
愛媛県松山市一番町3丁目20
9.J Terrace Café
岡山県岡山市北区津島中一丁目1番1号
10.谷口吉生美術館建築二式
丸龜豬熊弦一郎美術館
香川県丸亀市晏m80-1
瀨戶內東山魁夷美術館
香川県d出市沙弥島字南通224-13

approach 5
原野上的敞徉與漂泊


東北—北海道/青森/宮城

1.札幌巨蛋
北海道札幌市豊平区羊ン丘1
2.MOERE沼公園
北海道札幌市東区1−1
3.水之教會
北海道勇払郡 占冠村中Ьсу
4.札幌真駒内滝野霊園 頭大佛
札幌市南区滝野2番地
5.函館未來大學
北海道函館市亀田中野町116番地2
6.青森縣立美術館
青森市大字安田字近野185
7.十和田市現代美術館
青森県十和田市西二番町10-9
8.仙台媒體中心
宮城県仙台市青葉区春日町2-1

approach 6(番外篇)
島嶼的前衛、建築文明的開化


台灣
1.臺中國家歌劇院
台中市西屯區惠來路二段101號
2.亞洲現代美術館
台中市霧峰區柳豐路500號
3.集合住宅:富富話合
台北市中山區中山北路二段27巷5-1號
4.YH Pavalion:白色抽象森林
台南市安平區永華路二段456號
澎湖
5.Enishi Resort Villa 澎湖設計民宿
澎湖縣湖西鄉204縣道6號

後記
旅建築的抒情敘事

■ 序

日本東北大學建築系教授/知名建築評論家/策展人 五十嵐太郎
交大建築所教授 張基義
知名文化社會學者/美學評論作家 詹偉雄
欣傳媒社群發展部資深總監 林芳怡
實踐大學建築系副教授 李清志

■ 作者簡介

◎ 謝宗哲

  建築旅人。日本東京大學建築博士(2007)。現任Atelier SHARE(享工房有限公司)代表 。曾任亞洲大學專任助理教授(2008∼2015),並層任教過交大建築所、東海建築系、中原建築系等建築名門。於2010年「Little People Architects」發起建築創作聯盟、2012年策劃「台日新銳建築交流展:自然系」,2016年出任「Home 2025:想家計畫」策展委員。以SHARE為名,持續透過翻譯/寫作/旅行/策展的方式來分享當代建築藝術文化與生活美學中的福音。海外建築Seminar的旅行企劃代表作有柯比意建築交響曲(2016)、北歐建築交響曲(2017)。

建築作品:亞洲大學創新育成中心節能光電屋(GREEN BELT)、URBAN COMPLEX/ HOUSING、FRAME HOUSE Project 、HOUSE W2、Mansion--GREEN FLOW。

主要著作:《美聲涵洞 臺中國家歌劇院應許未來》《日本當代前衛建築:自然系》、《 Pioneer Forever 建築家伊東豐雄》、《構築的群像-台灣當代建築家訪談集》、《台灣集合住宅的未來預想圖》、《Lose Paradise-失落的威尼斯紙上建築提案》等。
經典譯著:《建築誕生的時候》、《西澤立衛對談集》、《關於現代建築的16章—空間、時間以及世界》、《邁向建築的軌跡—日本建築家的畢業設計》、《旅。建築的走法》、《伊東豐雄的建築冒險記10則》、《安藤忠雄的都市徬徨》等。
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中國古典建築2:宮殿、陵墓   ■ 本系列特色

  ◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。
  
  ◎從「概論」到「單論」:
  200幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。

  ◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄200幀宮殿、陵墓精緻插畫、照片,
  集中國千年建築文化之大成!


  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
體現了中華民族獨特的文化藝術。

  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:

  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築2:宮殿、陵墓》以宮殿和陵墓為專題,先是擷取中國建築的最高水平——宮殿,
  深入闡述因不同的功能和使用要求,以【故宮】、【瀋陽故宮】、【頤和園】、【避暑山莊】為例,
  表現出井然有序,卻又變化有致的布局和建築式樣,細述如何在細節鑽研考究,堆疊出皇家的無上威儀。

  中國古時視死如視生,厚葬之風盛行,尤以皇家為甚,基於此觀念而建的【陵寢】,也展現出百姓望塵莫及的建築水平。

  在規制和布局上,也展現宏大的規模與非凡氣勢,收錄【秦始皇陵】、【明陵】、【清陵】等,展現禮制、風水等皇室側重之處。

  書中以200幀精緻插畫、照片相佐,由意義與特色、形式與演變、材料與構造、藝術與文化等切入點,剖析建築其之所以能夠跨越時空,傲立至今的原由。

  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。

  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。

  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,看見中國古典建築藝術之美。

■ 目錄

CHAPTER 1 宮殿

引 言
一、中國宮殿建築的發生和發展
二、中國宮殿建築的審美特徵
 工程規模
 總體布局
 單體結構
 室外陳設
 室內裝修

北京故宮
一、歷史沿革
二、平面布局
三、單體建築
 三大殿及外朝諸建築
 後三宮及內廷諸建築
四、藝術成就
 秩序井然
 變化有致
 裝飾華麗
 技術先進

其他宮殿
一、瀋陽故宮
二、頤和園和避暑山莊中的宮殿
三、天壇、太廟和社稷壇
 天壇
 太廟
 社稷壇
 其他皇家禮制建築
 
CHAPTER─2 陵墓
引 言
一、中國陵寢建築的發生和發展
二、中國陵寢建築的審美特徵
 工程規模
 空間尺度
 地面布局
 地下設施
 明陵概述 
 清陵概述
 其他陵墓

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!
 
                             王其鈞
              2012年2月6日中央美術學院城市設計學院
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廟堂之巔:許漢珍的大木作世界-指定大木作技術保存者  

■ 內容簡介

  漢珍司是臺灣南部地區知名的大木司阜,從事廟宇建築的設計與施作。從1965年起獨立擔綱第一座寺廟設計與按場開始,因作品深獲好評,在口耳相傳、寺廟主事者爭相延攬下,至今漢珍司在全臺灣參與設計或施作的寺廟作品,有將近70座之多。 漢珍司的大木作技藝,雖然源於家族專業而從小耳濡目染,但也曾一度差點脫離工藝的生涯軌道;直到二戰後的1950 年代,才真正投身於寺廟興建工作,並持續超過50 年。 期間,因為鋼筋混凝土成為建築主結構的潮流興起,造成多數大木司阜無法適應轉變而遭致淘汰。然而,漢珍司憑藉自身不斷鑽研新工法與磨練新技能,包括學習建築圖學以及澆灌施作技術,因而能融合傳統大木作及當代建築技術,為臺灣留下許多精采的寺廟創作,更因此樹立臺灣廟宇建築跨越傳統與現代的匠師地位。漢珍司這段半世紀的焠鍊與蛻變之路,無疑就是一部戰後臺灣寺廟建築工藝的發展史。

■ 目錄



前言

第一章 傳承-化宿命為使命
重修關帝廳 大木作師承契機
家族落篙唯一傳人
自學北式精緻裝修
巧思復古文化傳習

第二章 落篙-遵循古法敬天禮神
認識木大架棟
從牽經定向到尺寸配定
恪守禁忌趨吉避凶
丈篙的奧祕

第三章 施作-步步為營環環相扣
具時代意義的工具寶箱
量測放樣勾勒雛形
榫接技法精準到位
組構程序繁而不亂

第四章 融合-在傳統中看見現代
摸索自學圖紙繪法
仿木構造開拓新路
順序澆灌立地頂天
構件施作唯妙唯肖

第五章 巡禮-漢珍司技藝代表作
初試啼聲 獨立執篙處女作
疊斗式大木架棟代表作
一生顛峰代表作
許家大木作事業發軔契機

第六章 後記-勤學城就巨匠風華

附錄

疊斗式大木構造空間及構件名稱補述
許漢珍生平大事紀
許漢珍作品年表
參考書目
讀音檢索表

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造房子   ■ 本書特色

  10篇東方文化思索
  ——從宋代山水古畫意境,到明清園林的審美情趣,王澍以建築和人文思考角度,探索中國傳統藝術和文化中的東方哲學與美學,勾勒出他心靈深處的建築理想國。

  3篇建築設計書寫
  ——中國美術學院象山校區、寧波美術館、杭州中山路街區改造計畫,王澍從設計思考開端、建造過程,到完工之後,還原這些「重返傳統的當代建築」作品的思考過程。

  6篇人生散文隨筆
  ——王澍漫談青春時代的養成、叛逆自學的成長歷程、自我實現與錘煉的牛氣,他對這個世界、這個社會,他人生中所遭遇的挑戰、艱鉅、困惑,更有感動,對於這位大師的人文情懷可說一覽無遺。

  1篇空間美學對談
  ——一個人需要多大的房子?王澍首度觸及現代人關心的居住議題、空間與尺度、生活的痕跡、公共建築、違章建築、城市與園林……種種對於人與建築的深刻關注。

  4篇名家專文分享
  ——隨書附精美別冊,收錄四大領域名家專文分享:阮慶岳〈造園人與養園者〉、房慧真〈回望青山的可能位置〉、謝英俊〈看、感受王澍的建築〉、 謝佩霓〈願為浮世闢綠洲    話說王澍〉,談他們眼中的王澍。

  1篇建築得獎感言
  ——別冊特別收錄王澍於2012年普立茲克建築獎時獲獎感言,談建築,談如何設計一個多樣性和差異性的世界,以及走向一條重返自然的道路。

■ 內容簡介

  造房子,就是造一個小世界。
  建築界最高榮譽
  2012普立茲克獎得主王澍的文化美學隨筆
  這本書不只關乎建築,更連接東方美學的深邃空間。

  「建造一個世界,首先取決於人對這個世界的態度。」——王澍

  隨書附名家《談王澍》別冊
  阮慶岳(建築師、小說家 ) | 房慧真(資深記者、作家) | 謝英俊(建築師) | 謝佩霓(策展人、藝評家)

  特別收錄
  王澍 2012年普立茲克建築獎獲獎感言

  王澍的地位,2012年拿下建築界最高榮譽普立茲克獎,《造房子》是他獲獎後的第一本文化美學隨筆,本書從建築觀點出發,卻不只關乎建築本身,更連接東方美學的深邃空間。

  王澍的建築,從叛逆的憤青時代說起,他所代表的一種厚積薄發的精神,清楚知道自己要做走什麼道路,做到百折不撓還保持理想的最初純度,沒有半分減損,甚至更加地堅硬,也更加底氣十足。

  王澍的文字,意境深遠,所讀到的是一種文人氣,從宋代山水畫的意境,到明清園林審美情趣之間,探索東方哲學與思想的價值,提煉出一股極為醇厚的文化底蘊。

  王澍的素樸,是對存在、對真理、對人性的一種追求,這力量支持他從年輕走過人生最重要的一段旅程,他所做的一切只不過是堅持內心,並努力地去實現它。

■ 目錄

自序
素樸為家

意識
造園與造人
自然型態的敘事與幾何
走向虛構之城
當「空間」開始出現
營造瑣記
循環建造的詩意——建造一個與自然相似的世界
隔岸問山——一種聚集豐富差異性的建築類型學
剖面的視野——滕頭案例館
為了一種曾經被貶抑的世界的呈現
走入樹石的世界

語言
中國美術學院象山校區
我們從中認出——寧波美術館設計
中山路:一條路的復興與一座城市的復興

對話
叛逆的征途
觸碰另一個世界的邊緣
精神山水
重返自然的道路
問答錄:一個人需要多大的房子

尾聲
那一天

■ 作者簡介

◎ 王澍

  中國美術學院教授,東南大學、同濟大學兼職教授,哈佛大學研究生院丹下健三講席教授,香港大學和麻省理工學院客座教授。

  ●1997年 與妻子陸文宇成立業餘建築工作室,致力於重新構築中國當代建築的研究和工作,並體現在他的作品寧波博物館、寧波美術館、中國美術學院象山校區(位於杭州轉塘)、上海世博會寧波滕頭館、垂直院宅(杭州錢江時代)、杭州南宋御街綜合保護與改造等一系列作品中。
  ●2010年 和陸文宇獲德國謝林建築實踐大獎及威尼斯雙年展特別榮譽獎。
  ●2011年 獲法國建築科學院金獎。
  ●2012年 獲普立茲克建築獎。
  ●2012年 獲《華爾街日報》評選的「全球創新人物獎」。
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建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題  

■ 本書特色
 

◎日本重量級建築史家兼建築師,累積多年觀察與考證,以簡單易懂的敘事性方式,引人入勝的導引,帶領讀者深入思考「建築是什麼」,發現「人類與建築」的對關係。
  
◎繁體中文版特別增加圖片,更能輕鬆理解內容話題!
  
◎獨特「藤森流」文筆,透過幽默詼諧的帶領,即使是建築難題也豁然開朗。

■ 內容簡介

  繼與安藤忠雄、伊東豊雄、隈研吾等15位日本大師探索建築本質的精彩交鋒後,
  建築頑童藤森照信發掘建築史魅力,與展現建築史深度的最佳讀本。


  本書透過作者走遍世界建築遺址,博覽東西方建築群,遍訪職人匠師與建築家,經歷各樣建築創作之後,以其獨特的觀察、考證與觀點,提出重要的歷史議題與理解建築的方法。內容深入淺出,讀來毫無壓力。

適合:
  建築專業者,思考建築設計創作的原點;
  一般讀者,也可作為理解建築的入門書。

關於建築,您曾想過這些問題嗎?
  人類最初的建築是什麼?
  為神明建造的神殿較早呢?還是人類的住宅較早呢?
  日本和洋併置式的住宅樣式是怎麼產生的?
  起居室如何打敗其他空間成為整個家的重心?
  最原始的基督教堂為何是圓的?
  佛教寺院建築為何有縱向也有橫向發展?
  這些種種問題,透過藤森照信回歸建築的「歷史」研究與探索,而一一有所解答。

■ 目錄

譯序 建築大哉問的藤森流解題
 
Ⅰ、建築是什麼?

建築與住宅的不同處在於…
思考住宅的原型
建築之所以成為建築
建築生於土歸於土
 
Ⅱ、和洋的鴻溝
日本與西洋建築樣式上的根本不同
教堂是圓的
仿羅馬建築是一本聖經
橫長向是惡魔的形式
建築史的縱向橫向問題
跨距的國際競爭
精靈信仰的證據在教堂裡
 
Ⅲ、日本的建築
日本的木造
建材燒過再拿來蓋的建築!?
屋頂之國,日本
科學技術在內,自然素材在外
重用杉木招來的?日本建築的不幸
只有日本才有的銘木概念是什麼?
空間分割界的橫綱「起居間」
城是建築史上來自不明的突然異變
茶室是世界上稀有的建築類型
茶室中爐的存在是什麼?
 
Ⅳ、發明與巧思
羅馬人偉大的發明
可以接受玻璃是「石頭」嗎?
鋼筋混凝土是庭園匠師的大發明?!
奈良之都是磚造的?!
清水混凝土牆追本溯源是…
從這個世界消失的最初的超高層
柔性結構還是剛性結構?這就是問題點!
 
後記 逐漸走向建築原型的探索

■ 作者簡介

 藤森照信

  1946年出生於長野縣。為建築家、建築史家,專攻日本近現代建築史。東北大學工學部建築系、東京大學研究所博士畢業,曾任東京大學生產技術研究所教授、工學院大學教授,現為東京大學名譽教授、工學院大學特任教授、江戶東京博物館館長。

  1974年與堀勇良等人結成建築偵探團,與日本各地的研究者共同調查地方殘存的西洋建築。在這歷程中,注意到關東大地震後大量建造的洋風外觀住商混合住居,並將其命名為「看板建築」。1986年與赤瀨川原平、南伸坊等人組成「路上觀察學會」。1998年,以日本近代都市•建築史的研究(「明治的東京計畫」以及「日本近代建築」)榮獲日本建築學會獎論文獎。

  建築師處女作為1991年的設計案「神長官守矢史料館」。1997年以「赤瀨川原平邸溫暖餘裕的空間」獲得日本藝術大賞,2001年以「熊本縣立農業大學學生宿舍」獲得日本建築學會獎作品獎,2006年擔任第十屆威尼斯雙年建築展的日本館主辦人。近年來,藤森老師的創作重心為茶室建築,或小巧具童趣,或充滿實驗性,展現了人與自然、土地的親密連結。

  除了建築作品、論文論述,尚著有多部建築史、建築偵探以及建築設計的相關著作,其中《日本近代建築》(五南出版)為日本近代建築史經典之作,《建築偵探冒險.東京篇》獲三得利學藝賞肯定。其他還有《藤森照信之原.現代建築再見》全三冊、《人類與建築的歷史》、《天下無雙的建築學入門》(暖暖書屋)、《藤森照信論建築》(遠流)、《藤森照信的茶室學》(遠流預定出版)等書籍。
 
■ 譯者簡介


 黃俊銘

  日本東京大學工學博士,中原大學建築系專任副教授,為藤森照信嫡傳弟子。研究領域為亞洲近代建築與都市發展史,曾主持過台北賓館、圓山別莊、新竹神社、嘉義火車站、台中州及台中市役所等近代建築或古蹟的調查研究計畫,譯作有《藤森照信論建築》《建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題》(遠流)、《日本近代建築》(五南出版)。

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中國古典建築1:塔、寺廟  

■ 本書特色

◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。
  
◎從「概論」到「單論」:
  250幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。
  
◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 內容簡介

   ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄125項塔、寺廟傑作,250幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!

  
  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。
  
  《中國古典建築1:塔、寺廟》以塔和寺廟為專題,
  由佛教、道教、伊斯蘭教的建築概述開始,
  闡述因不同的教義和使用要求,表現出截然相異的總體布局和建築式樣。
  書中將建築類型細分為【古塔經幢】、【石窟】、【寺廟】三大單元,
  收錄125項傑作,以250幀精緻插畫、照片相佐,
  由意義與特色、形式與演變、材料與構造、藝術與文化等切入點,
  剖析其之所以能夠跨越時空,傲立至今的原由。
  
  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 目錄

引言
一、佛教建築概述
.佛寺的布局
.佛殿的式樣
.佛塔類型
.石窟的種類
二、道教建築概述
.宮觀神廟
三、伊斯蘭教建築概述
.清真寺
 
CHAPTER1 古塔經幢
.嵩岳寺塔
.神通寺四門塔
.興教寺玄奘塔
.慈恩寺大雁塔
.薦福寺小雁塔
.九塔寺九頂塔
.龍虎塔
.會善寺淨藏禪師塔
.修定寺塔
.松江經幢
.海慧院明惠大師塔
.崇聖寺三塔
.少林寺塔林
.雲岩寺塔
.棲霞寺舍利塔
.閘口白塔
.靈隱寺東石塔
.繁塔
.龍華寺塔
.定林寺經幢
.羅漢院雙塔
.靈岩寺辟支塔
.瑞光寺塔
.趙州陀羅尼經幢
.佑國寺塔
.開元寺塔
.佛宮寺釋迦塔(應縣木塔)
.玉泉寺鐵塔
.興聖教寺塔
.戒臺寺法均大師塔
.覺山寺塔
.六榕寺花塔
.觀音寺白塔
.慶化寺花塔
.拜寺口雙塔
.曼飛龍塔
.開元寺雙塔
.白馬寺齊雲塔
.廣惠寺花塔
.報恩寺塔
.懷聖寺光塔
.妙應寺白塔
.百八塔
.金山寺千佛舍利塔
.白居寺菩提塔
.廣勝寺飛虹塔
.廣德寺多寶佛塔
.真覺寺金剛寶座塔
.普救寺鶯鶯塔
.大雲寺琉璃金頂寶塔
.五塔召金剛座舍利寶塔
.蘇公塔
.海寶塔
.昭廟琉璃萬壽塔
.西黃寺清淨化城塔
.靈光寺佛牙舍利塔
 
CHAPTER2 石窟
.莫高窟
.雲岡石窟
.龍門石窟
.麥積山石窟
.天龍山石窟
.響堂山石窟
 
CHAPTER3 寺廟
.南禪寺大殿
.佛光寺大殿
.鎮國寺萬佛殿
.隆興寺
.獨樂寺觀音閣
.保國寺大殿
.大同華嚴寺
.延慶寺金代大殿
.少林寺
.玄妙觀三清殿
.淨土寺
.風穴寺
.泉州清淨寺
.居庸關雲臺
.永樂宮
.鳳凰寺
.薩迦南寺
.佛山祖廟
.靈谷寺無量殿
.五臺山塔院寺
.化覺巷清真寺
.武當山紫霄殿
.武當山金殿
.開元寺大殿
.扎什倫布寺
.廣勝寺
.法源寺
.白馬寺
.懸空寺
.東嶽廟飛雲樓
.沁陽清真北大寺
.經略臺真武閣
.潭柘寺
.布達拉宮
.大昭寺
.普陀山法雨禪寺
.塔爾寺
.碧雲寺
.峨眉山聖壽萬年寺磚殿
.峨眉山報國寺
.崇安寺古陵樓
.光孝寺
.延福寺大殿
.青羊宮
.大夥巷清真寺
.拉卜楞寺壽禧寺
.國清寺
.臺北龍山寺
.雍和宮萬福閣
.解州關帝廟
.五當召
.普寧寺
.普樂寺
.須彌福壽之廟
.安遠廟
.普陀宗乘之廟
.艾提尕爾清真寺
.九華山百歲宮
.青城山古常道觀
.寒山寺
.玉佛禪寺
.庫車清真大寺
.都江堰二王廟
 
後記
主要參考文獻

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西方歷史建築解剖圖鑑  

■ 本書特色

◎85幅全彩建築名畫,近千幅高水準手繪建築作品,200幅歷史建築細部實例。
◎精選西方文明建築,展示宗教、哲學、科學、藝術衍生、分化、成型的歷史軌跡。
◎附錄「知識擴展」、「看電影.學建築」擴充單元,連結古今文明,拓展建築眼界。
◎一本絕對可以輕鬆看完,具有基本而清楚的專業內容,又不會有負擔的建築啟蒙之書。

■ 內容簡介

  ∼理想的城市建築風貌∼
  雅典衛城、埃及金字塔、羅馬競技場──
  近千幅高水準手繪建築作品,巡禮西方古典建築文化。

  
  【經典內容】
  ◎17大經典建築:雅典衛城、羅馬競技場、羅浮宮、萬神廟、金字塔、凡爾賽宮──
  ◎20大建築類型:圓形劇場、洗禮堂、拜占庭建築、鐘樓、方尖碑、公共浴場──
  ◎18大建築空間:拱廊、中庭、柱廊、蓄水池、祭司席、溫水浴室、壁龕──
  ◎61種建築構造:扶壁、女像柱、華蓋、梁托、頂飾、尖頂、屏風、窗櫺──
  ◎34種建築裝飾:阿拉伯圖飾、五葉花飾、火焰飾、垂花飾、玫瑰花飾──
  
  ◆◆精選跨越歷史長河,留存至今的西方古典建築◆◆
  雅典衛城、埃及金字塔、羅馬競技場、法國羅浮宮、聖彼得堡大教堂──
  從這些超越時間,永恆流傳的建築藝術中,你能看到一座城市的抱負,
  古文明時代留下的建築,融合美感的崇高、數學的規律、哲學的思想與科學的精準,
  靜靜佇立在歷史長河之中,給予人們美學的震撼,
  告訴人們理想的城市生活場景。
  
  ◆◆手繪建築圖鑑賞析,洞見細節的文化啟示◆◆
  本書嚴選歷經時間淬煉,
  能夠體現古文明風貌、反映時代特色、地域特色的經典西方建築,
  通過細膩的圖像呈現建築整體風貌、以及結構、裝飾等細節,
  分析空間概念、象徵意義以及實際功能,
  對西方歷史建築文化進行深層解讀。
  書中引用建築大師的詮釋,並穿插與其相關的電影著作,延伸知識廣度。
  
  ◆◆跨領域學術連結,啟蒙全方位知識體系◆◆
  全書結合建築學、城市規劃、藝術學、歷史學等專業知識,
  佐以細緻的手繪解剖圖,讓讀者能直觀地領略西方古典建築的恢宏與細膩。
  無論是建築專業、歷史解讀、宗教研究、甚至旅遊導覽,
  都能從書中尋訪到跨越時空,至今依舊熠熠生輝的建築知識,
  感受文明遺產給予的美學震撼。

■ 目錄

第一章 經典建築
.阿布辛貝神廟
.雅典衛城
.古羅馬輸水道
.尚堡
.羅馬競技場
.伊瑞克提翁神廟
.圓形石結構
.卡納克神廟
.羅浮宮
.巴黎聖母院
.萬神廟
.帕德嫩神廟
.金字塔
.聖馬可廣場
.聖彼得大教堂
.獅身人面像
.凡爾賽宮

第二章 建築類型
.前後廊列柱式平面的建築
.圓形劇場
.洗禮堂
.巴洛克建築
.巴西利卡
.拜占庭建築
.鐘塔
.鐘樓
.聖洗池
.古羅馬城市廣場
.哥德式建築
.方尖碑
.列柱圍廊式平面的建築
.前廊列柱式平面的建築
.塔門
.公共浴場
.文藝復興建築
.洛可可風格
.圓形建築
.別墅

第三章 建築空間
.側廊
.半圓形後殿
.拱廊
.中庭
.高溫浴室
.迴廊
.柱廊
.內院
.夾層
.冷水浴室
.六柱式
.蓄水池
.內殿
.中殿
.壁龕
.祭司席
.內殿後室
.溫水浴室

第四章 典型構造
.柱頭頂盤
.山花頂角的雕像座
.壁端柱
.拱形結構
.額枋
.欄杆
.扶壁
.柱頭
.女像柱
.混合柱式
.科林斯柱式
.簷口
.穹窿頂
.多立克柱式
.簷部
.收分
.柱頂過梁
.拱背
.簷壁
.拱腹
.拱墩
.愛奧尼柱式
.拱心石
.過梁
.隴間壁
.基座
.三角山花
.帆拱
.拱肩
.三隴板
.塔斯干柱式
.拱頂
.拱石

第五章 特殊構造
.S 形雙曲線拱
.瓦簷飾
.邊棱
.琢石
.華蓋
.懸臂托梁
.藻井
.高側窗
.梁托
.頂飾
.尖頂
.凹槽飾紋
.山形牆
.交叉拱
.接榫
.尖頂式的
.弦月窗
.簷口托飾
.直櫺
.洋蔥形拱
.簷口托塊
.凸窗
.壁柱
.拱肋
.花飾窗櫺
.三拱式拱
.屏風
.鉸鏈柵門

第六章 建築裝飾
.莨苕葉紋飾
.阿拉伯式圖飾
.圈線紋飾
.圓球飾
.錯齒飾
.球形凸飾
.凹弧飾
.波浪飾
.五葉花飾
.卷葉飾
.反S 形線腳
.鐘形圓飾
.尖頂飾
.火焰式
.回紋飾
.滴珠飾
.扭索飾
.交織紋飾
.凸弧飾
.垂飾
.菱形分格
.四葉花飾
.深槽飾
.玫瑰花飾
.卷草紋條飾
.粗面光邊石工
.凹圓線
.垂花飾
.凸圓線腳
.三葉花飾
.天花板上的星形裝飾物
.花環飾
.Z 字形圖案
.六葉花飾

附錄A 正文相關建築索引
附錄B 建築歷史、組成、構造相關基本詞彙(漢英對照)
附錄C 西方歷史建築主要時期與歷史大事對照表
參考文獻

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日本神社解剖圖鑑2  

■ 本書特色

◎東、西日本111座神社分布地圖:
  東、西日本神社分布地圖式一覽表,便於安排行程,就近朝聖!

◎主要神社資訊一覽表:
  神社名、所在地、主祭神、創立年分、庇佑範圍表格式彙整。

◎神社信仰與神衹之關係圖:
  全日本神社與其祭神關係樹狀圖解,5分鐘搞懂神社、神祇分支淵源!

■ 內容簡介

  ∼生活萬事求神社!神祇庇佑範圍大指南∼
  「我想結婚」、「我想變有錢人」、「我想考上第一志願」,
  能夠接受這些任性請求的地方,非神社莫屬了!

  ◆◆神社跨世代技能大升級,寵物平安、電腦乖乖、想中頭彩,通通有求有保庇!◆◆

  人生總會遇到幾次「關鍵時刻」,
  在猶豫不決、焦躁不安之時,就會前往這些神社,祈求神明指點迷津。
  生意興隆、學業進步、健康御守、戀愛生子,
  這些基本中的基本款,已不足為奇,
  然而隨著時代進步,人們的祈願也和往昔各異其趣:
  ●請讓我的「電腦乖乖」、給我IT安全守護符!
  ●拜託讓我彩券中頭彩!
  ●保佑家貓平安健康,壽比南山!
  於是,神社的【庇佑範圍】也跟著時代持續進化,衍生出新的保佑技能!

  ◆◆5大神社類型,全日本111間神社大分析,務必對症求神!◆◆

  由於神明的「專長項目」變得更為明確,
  衍生出各種針對不同御守而生的神社類型,
  本書大致分為5類:
  ▲【開運祈福的神社】
  祈求學業成就、開智慧必訪——福岡.太宰府天滿宮
  祈求技術精進、工商業繁榮必訪——千葉.安房神社
  ▲【結良緣斬孽緣的神社】
  祈求相親順利,締結良緣!——東京.東京大神宮
  祈求女性守護神注入戀愛能量!——京都.片山御子神社
  ▲【祈求五穀豐收的神社】
  祈求釀出名酒、保祐酒不會腐壞!——京都.松尾大社
  祈求滿載漁貨、航海安全、製造出美味的鹽巴——宮城.鹽竈神社
  ▲【保佑身體健康、疾病痊癒的神社】
  祈求腫皰腫囊,全部掰掰!———神奈川.戶田八幡神社
  祈求耳聰目明,眼睛健康!——福井.篠座神社、廣島.耳明神社
  ▲【守護日常生活的神社】
  祈求舞蹈、歌唱、戲劇等表演藝術進步——宮崎.天岩戶神社
  祈求守護飛機、直升機一路平安——大阪.泉州航空神社
  東日本、西日本,110座神社神明執掌權責,一次整理報你知!

  ◆◆庇佑範圍具體化的演變過程,神社神衹關係圖!◆◆

  除了介紹全國神社的主要信仰,更有與其眾【神祇之間的關係】,
  【神職的階級與裝束】等重要歷史、儀典知識,
  在清晰的圖解下,認識日本敬神文化的淵源,
  深度理解神社與其供奉神明的由來,
  讓人在參拜許願之時,也汲取滿滿的知性元氣!

■ 目錄


5分鐘搞懂神社、神祇與其庇佑
神社信仰與祭神的關係圖

1章    開運祈福的神社
.來自戰神的一臂之力 鹿島神宮
.庇佑源氏家族武運昌盛 大山祉神社
.東京的天神信仰中心 湯島天滿宮
.祈求學業成就必訪 太宰府天滿宮
.京都乃天神信仰發祥地 北野天滿宮
.工商繁榮與技術精進之神 安房神社
.守護首都江戶的總鎮守 神田神社(神田明神)
.各界菁英朝聖之地 日枝神社
.祈福攬客的惠比壽大神 西宮神社
.保佑頭彩!賽馬迷的朝聖地 勝馬神社(大杉神社境內社)

2章    結良緣斬孽緣的神社
.牽引相親男女的至尊之神 東京大神宮
.集合全國神祇的結緣聖地 出雲大社
.統一祭祀武藏國的眾神祇 大國魂神社
.夫婦神像牽引良緣 夫婦大國社(春日大社攝社)
.好運齊聚的「氣」場 氣多大社
.紫式部仰慕的女性守護神 片山御子神社(上賀茂神社攝社)
.祭祀神祇家族的神社 冰川神社・川越冰川神社
.牽紅線的調解女神 白山比咩神社
.向天皇與皇后祈求永恆緣分 明治神宮
.揮別孽緣與慾望 安井金比羅宮
.蘆之湖的龍神為戀情加溫 九頭龍神社(箱根神社末社)

3章    祈求五穀豐收的神社
.從五穀豐稔到生意興隆 伏見稻荷大社
.每日不間斷供應神祇餐點 伊勢神宮
.製作神事不可或缺的鹽巴 鹽竈神社
.位於三輪山山麓的杜氏聖地 大神神社
.釀酒業始祖 名水釀名酒 松尾大社

4章    保佑身體健康、疾病痊癒的神社
.新型態的庇佑範圍「防癌」 武藏御嶽神社、行田八幡神社
.「腸胃不適」就找阿腹大人 杉尾神社、仁比山神社
.特定部位「眼與耳」之神 篠座神社、耳明神社 等
.治癒「足與腰」之神 民部稻荷神社、足王社 
.由來恐怖!「頭腦」之神 御首神社、頭之宮四方神社 等
.終極庇佑「延年益壽」 高良大社、多賀大社
.「腫皰腫囊」全部掰掰! 戶田八幡神社、西宮社 等
.賜予「美麗」的女神 本城嚴島神社、江島神社 等
.日常小病痛「止咳」之神 咳癒社、石井神社 等
.守護可愛「孩童」之神 吉備津神社・三宅八幡宮 等
.保佑婦女「順產」之神 水天宮・子安神社
.祓除鬼怪帶來的「疾病」 少彥名神社・五條天神社 等等

5章    守護日常生活的神社
.家中成員貓咪也要得到保佑 貓神社・蠶影神社
.守護永遠支持主人的忠犬 犬上神社・市谷龜岡八幡宮 
.祈求技藝精進就找藝能女神 天岩戶神社・藝能神社 等
.敬畏火山 溫泉守護之神 那須溫泉神社・玉作湯神社 等
.掌管天候 左右生活大小事 貴船神社・伊勢神宮 等
.祈求豐收 風與空氣的神社 龍田大社・空氣神社
.神社象徵 祭祀動物的神社 鷲子山上神社・嚴島弁天社 等
.妖怪與貧窮也是信仰對象 疫神社・太田神社 等
.藉起死回生神劍背水一戰 石上神宮
.火與竈的神明源自神佛習合 笠山荒神社・立里荒神社 等
.祈求順遂的旅行平安之神 泉州航空神社・首途八幡宮 等
.感謝器具 供養物品的神社 護王神社・淡鉒囿
. 祈求專業領域成就卓越 味增天神・氣象神社 等

6章 神社的由來與發展
.呼喚神明降臨的古老聖域 吉備津彥神社・一宮神社 等
.神與佛的「習合」和「分離」 東大寺・日吉大社 等
.諸國代表的一宮歷史 倭文神社・射楯兵主神社 等等
.室町以降社殿漸趨華麗 日光東照宮・秩夫神社 等等
.奉獻於神前的神聖食事 談山神社・下鴨神社 等等

column
.「納經」的奉獻憑證
追朔御朱印帳的起源
.宮中祭祀
皇室世代傳承的祭祀儀禮
.日本三奇
超越人類智慧的不可思議現象
.社家町與社家通
保留神職氏族聚落的地名
.『延喜式』神名帳
洞悉平安時代的神社
.神職階級與其裝束
在神社工作的的人們

主要神社系統一覽
本書神社一覽表
後記
參考文獻

255
77820B
圖解台灣民居  

■ 本書特色

◎大量手繪鳥瞰圖、平面圖、立面圖及透視圖,與實景照片、文物相互對照,從全景到細節,再現台灣民居華彩!
◎台灣建築研究大師李乾朗、長期從事建築歷史、古蹟保存研究工作的台灣民居研究專家閻亞寧、徐裕健多年研究成果。
◎經長期、深入的田野調查,剖析地理、風俗、民族、文化等多元層面對台灣建築的影響。

■ 內容簡介

  近200幅手繪圖示,超過400幀實景照片,
  從全景到細節,再現台灣民居華彩!

  ✓史前時期的建築:自然岩洞、干闌式、石造建築──
  ✓原住民諸族的建築:鄒族、阿美族、卑南族、達悟族──
  ✓常見台灣建築格局:三合院、四合院、多護龍、一條龍──
  ✓各地民居特色:北部大屯、中部平原、南部恆春、金門、澎湖、馬祖──
  ✓經典民居巡禮:林安泰古厝、霧峰林宅、林本源三落大厝、佳冬蕭宅──


  台灣面積雖小,卻崇山峻嶺,氣候多元,
  擁有泰雅、賽夏、布農等文化獨特的諸多民族,
  加上荷蘭、日本的殖民;澎湖、金門、馬祖等特殊地理環境,
  衍生出形式豐富的民居類型。

  本書是長期從事建築歷史、古蹟保存研究工作的台灣民居研究專家多年研究成果。
  立足於大量實際的田野調查工作,結合民俗學和社會研究方法,
  從建築學的角度分析台灣傳統聚落格局與型形態:

  ▍第一∼二章,由歷史角度概述台灣民居發展,介紹史前的台灣建築型態。
  ▍第三章介紹泰雅、阿美、卑南等原住民建築獨具的特色,其對比與一脈相承的關聯。
  ▍第四章則深入台灣民居的格局,分析一條龍、單身手、三合院等設計對應的生活型態。
  ▍第五章從風水、生活規劃、經濟文化等角度分析聚落組成的原理與城市系統。
  ▍第六章為台灣民居的建造習俗、工匠的原則與禁忌。
  ▍第七∼九章深入淺出地介紹建築構造、裝飾等專業領域施工技術。
  ▍第十∼十一章為台灣19世紀至20世紀初期的生活,以及北中南、外島的民居特質。
  ▍第十二章分析大量台灣經典民居形式、細節。
  ▍最後一章深入老街,講述老街的人文特性與重新規劃後展現的生命力。

  無論是台灣各民族居住特點、台灣民居的結構、裝飾、施工、
  台灣傳統民居的保存與活化等──本書皆以全面且深入淺出的方式做專業化說明,
  希望讀者能以全方位、多角度的眼光認識台灣民居的技術成就、藝術魅力和文化內涵。

■ 目錄

總序——中國民居建築的分布與形成
前言

第一章 台灣民居之淵源、類型及歷史發展概述
第一節 台灣民居之歷史發展概述
第二節 台灣民居之淵源與類型

第二章 史前時期的台灣建築
第一節 自然岩洞為住居
第二節 干闌式建築
第三節 石造建築
第四節 聚落之選址

第三章 原住民諸族的建築
第一節 泰雅族建築
第二節 賽夏族建築
第三節 布農族建築
第四節 鄒族建築
第五節 阿美族建築
第六節 排灣族建築
第七節 卑南族建築
第八節 魯凱族建築
第九節 達悟族建築
第十節 原住民建築的外在影響因素
第十一節 平埔族的建築
 一、17世紀的平埔族聚落
 二、平埔族善用竹材
 三、從清代文獻中所見的原住民建築

第四章 台灣民居的格局及聚落之布局
第一節 台灣民居的格局
第二節 常見的住宅平面格局
 一、一條龍式
 二、單伸手式
 三、三合院式
 四、四合院式
 五、多護龍式
第三節 台灣村落形成之自然地理背景
第四節 村落之形態及空間組織
第五節 亭仔腳與騎樓
 一、亭仔腳與騎樓之差異
 二、傳統亭仔腳與騎樓的構造

第五章 台灣民居聚落之形成與演變
第一節 環境與選址
 一、龍脈
 二、空間原型
 三、城市風水
 四、聚落與農田水利
第二節 城市
 一、道路系統
 二、城門方位
 三、城垣外形
 四、重要公共建築物
 五、住宅
第三節 廟埕與廣場
 一、廟埕
 二、廣場
第四節 移民社會與聚落
 一、背景
 二、移民拓墾路徑
 三、移民祖籍與分布
 四、聚落的形成與發展
第五節 台灣傳統移民社會的建築特質
 一、前形的引入
 二、衍化的過程
 三、洋風式樣的影響
 四、衍化過程的特質與成熟蛻變

第六章 台灣民居建造習俗
第一節 建造過程與祭神儀式
第二節 營造過程視同為生命禮俗
第三節 民居建築的空間形式與人體之對應
 一、民居建築與人體功能之對應
 二、民居建築裝飾與人體功能之對應
第四節 匠師的養成
第五節 匠師施工器具的崇拜
第六節 台灣匠師用之魯班尺
第七節 設計房屋的原則與禁忌
第八節 台灣工匠常用之工具

第七章 從大木結構探索台灣民居與閩粵古建築之淵源
第一節 大木結構之淵源
第二節 斗栱、瓜筒與束木的分析
 一、斗的分析
 二、瓜筒的分析
 三、彎枋的分析
 四、連栱的分析
 五、捧前桁的分析
 六、束與束巾的分析

第八章 台灣民居之構造與施工
第一節 營建材料
 一、自然材料
 二、人工建材
第二節 構造類型
 一、夯土構造
 二、土墼構造
 三、木構造
 四、竹構造
 五、石構造
 六、磚構造
 七、鋼筋混凝土構造
第三節 建築細節
 一、台階與地坪
 二、牆體
 三、柱
 四、梁
 五、天花板
 六、屋檐
 七、屋頂
第四節 排給水設計
 一、給水設施
 二、排水設施
 三、防水設施
第五節 通風與防風設計
 一、通風設施
 二、防風設施
第六節 採光及照明設施
 一、採光設施
 二、照明器具
 三、防曬設施
第七節 防火設施
第八節 防禦設施
第九節 防鼠設施
第九章  台灣民居之裝飾
第一節 台灣民居彩繪
第二節 泥塑與剪黏裝飾藝術
 一、台灣古建築泥塑與剪黏之傳統
 二、泥塑的基本技術
 三、灰泥的製作
 四、泥塑內部的骨架
 五、模印的技術
 六、垛頭盤長的技術
 七、加彩泥塑
 八、剪黏的特點
 九、剪黏的材料與工具
 十、剪黏施工技巧
第三節 近代台灣民居的交趾陶及泥塑匠師
第四節 泉州來台的陶藝匠師柯訓與洪坤福
第五節 泉州洛陽橋來台的蘇陽水
第六節 安溪來台的陶藝匠師廖伍
第七節 閩南來台陶藝匠師作品之特色

第十章 台灣民居與生活形態變遷
第一節 19世紀台灣民居的家庭生活
 一、民居如何處理人與自然的關係
 二、民居中的生活文化
第二節 清末住宅邁入封閉的平面布局
第三節 日治時期台灣民居空間與形式之轉變
 一、20世紀初台灣民居建築的背景
 二、時代設計思想的影響
 三、民居平面、空間與形式的變化
第四節 20世紀的洋風與和風住宅
 一、早期洋式住宅多為迴廊殖民式樣
 二、20世紀初期的洋風與和風住宅
 三、1930年代的現代主義住宅
第五節 台灣民居中的家具

第十一章 台灣各地民居之特質
第一節 北部大屯山區之聚落與民居
 一、人文發展背景
 二、大屯山區之傳統聚落
 三、聚落之布局
 四、北部大屯山區之燕樓李氏匠派
 五、燕樓李家匠派建築的特色
第二節 中部平原民居之特色
 一、中部地區的移民
 二、中部民居的平面格局
第三節 高雄地區民居
 一、歷史背景
 二、民居與文教建築之實例
第四節 屏東傳統民居
 一、屏東地區漢人傳統民居的風格
 二、六堆地區客家的隘門與聖跡亭
 三、六堆地區客家民居之格局
 四、屏東地區漳、泉民居之格局
第五節 南部恆春地區之民居
 一、恆春地區傳統聚落之分布
 二、民居平面之形態
 三、民居的材料與構造特色
 四、營建匠師
第六節 南北客家民居之比較
 一、台灣客家民居與閩粵客家民居形成差異的原因
 二、台灣北部與南部客家民居之差異
 三、台灣客家民居重視風水
第七節 澎湖民居
 一、澎湖聚落之模式
 二、澎湖民居的空間
 三、澎湖民居之構造與施工
 四、澎湖民居的建築構造
第八節 金門民居
 一、金門的聚落
 二、合院格局的類型
 三、金門民居的原形與轉化
 四、棋盤式布局
 五、山牆與五行象徵
 六、石構造技巧
 七、木結構與斗栱
 八、溪底匠派與陳、王兩祠之建造
第九節 馬祖民居
 一、聚落布局的特色
 二、民居建築的特色

第十二章 台灣經典民居
第一節 台北板橋林本源三落大厝
第二節 台北林安泰古厝
第三節 台北蘆洲李宅
第四節 桃園大溪李宅
第五節 台中社口林宅大夫第
第六節 台中霧峰林宅
第七節 台中神岡筱雲山莊
第八節 台中潭子摘星山莊
第九節 彰化馬興陳益源大厝
第十節 彰化永靖陳宅余三館
第十一節   屏東佳冬蕭宅

第十三章 台灣歷史老街的保存與活化
第一節 台灣歷史老街保存活化發展概述
第二節 台北三峽老街的保存與活化
 一、台北三峽老街規劃的社會經濟脈絡
 二、三峽老街保存與活化的規劃目標與執行方式
 三、三峽老街的活化與再生
第三節 萬華剝皮寮老街人文生命力的發掘與實踐
 一、剝皮寮老街的空間歷史意義
 二、剝皮寮老街地方歷史空間故事的重構
 三、老街空間歷史的拼貼
 四、古市街人文生命力的植入
第四節  空間人文特性的榮枯交替——湖口老街的再生
 一、湖口老街的空間歷史過程
 二、閱讀湖口老街空間的歷史人文特性
 三、老街生命力延續的文化空間再造過程
第五節 台北市迪化街區的自主性保存與活化
 一、迪化街區為台北市現存規模最大的歷史老街
 二、政府補償獎勵制度下的居民自主性保存模式
 三、歷史風貌再現的整合性規劃內容
第六節 台灣歷史老街保存活化過程的困境和反省
 一、歷史老街的人文性存續
 二、整合性的保存目標
 三、活化與再生地方生活方式的本質

主要參考文獻
後記
作者簡介

382.5
81840B
建築,從新銳啟程:ADA新銳建築獎特輯VOL.03   ■ 內容簡介

  匯聚九組建築新銳,為台灣建築開拓嶄新思維
  「ADA新銳建築獎」由台北市建築世代會於2012年發起,邀請45歲以下、不拘國籍、不須擁有建築師執照的建築從業人員,以座落在台灣的建築設計或裝置作品參賽。獎項兩年舉辦一次,旨在鼓勵年輕建築師展現原創思維、創作富前瞻性,深化專業視野。

  2016第三屆ADA新銳建築獎邀請王增榮、王俊雄、吳光庭、金光裕、林友寒、龔書章、黃聲遠等知名建築學者、專家擔任初決選評審,選出九件得獎作品,作品類型包括公共建築、歷史建物、私人住宅、建築裝置,並透過現場勘查作品,選出最精彩的首獎與特別獎得主。

  本書完整收錄2016 ADA新銳建築獎9件入圍作品設計圖稿與作品照片、建築團隊訪談紀錄、首次公開的決選會議內容、建築學者謝宗哲與日本新銳建築家平田晃久關於建築與建築獎的討論,以及評審與歷屆得獎代表的跨世代對談,企圖以不同角度與觀點剖析建築新銳的潛力與舞台,讓讀者看見新銳們對理想的堅持與對土地的關懷。

■ 目錄

序言|發掘年輕力量,為臺灣建築開拓新思維

序言|懷抱初衷,搭建年輕建築新銳的平台

序言|共同匯聚能量,推動臺灣建築的跨世代對話
ADA新銳建築獎介紹與第三屆入圍名單
評審名單

【作品介紹與建築師訪談】
首獎
青林書屋
訪談|簡志穎 × 楊紹凱 × 李仲仁

特別獎
溢遊建築──城市浮洲計畫

訪談|陳宣誠 × 王士豪 × 劉佳豪

其他獲獎作品
風之家
訪談|平原英樹

浮光之間

訪談|沈庭增
中和國民運動中心
訪談|曾柏庭

Street Canvas
訪談|董育綸
山野之間
訪談|廖炯昇 × 楊子賢
景與井
訪談|魏子鈞
合院之家
訪談|羅曜辰

【觀點與對話】
初審評審會後對談
決審會議記錄
決選評審會後對談
世代對談:新銳建築師的態度與建築獎的意義

環繞著「新銳」的、關於建築與建築獎的討論──謝宗哲 × 平田晃久
ADA 新銳建築獎歷屆作品 2012-2016
ADA 新銳建築獎大事紀

■ 序

發掘年輕力量,為臺灣建築開拓新思維
──台北市建築世代會會長/范偉洸


  台北市建築世代會成立於 2008 年五月,由國內建設相關企業新世代所組成,世代會的建築委員會成員之間,透過專業資源共享來思考如何回饋整體臺灣建築環境。兩年舉辦一次的 ADA 新銳建築獎,主要目標正是鼓勵四十五歲以下、在臺灣有優秀建築作品的年輕建築師,藉由這個獎項的設立,提供年輕建築師發揮的舞台,也創造讓建築師與產業界彼此銜接交流的平台。

  ADA 新銳建築獎於 2016 年邁入了第三屆,六年來,在將近三十組的優秀建築新銳人才和作品裡,發現臺灣的建築環境需要更好的機會與更多的資源挹注,而建築人才的培育是需要向下紮根,我們世代會的會籍委員會於是在 2016 年起創設建築獎學金,並與全臺多間大學建築系所合作,由各校畢業學生與指導教授透過徵選過程選出畢業作品,經業界的建築師、建設公司及營造公司評選出最佳作品,再獎勵這些畢業作品表現優異的學生,持續從基底發掘更多具建築才華的青年。經過長期的累積後,我們樂見這些大膽、創新的年輕建築學子,以及年輕世代的建築從業人員,為臺灣的建築領域開拓出不同的思維與突破現狀的可能性。

  臺灣建築環境的發展推廣,需要大家共同付出努力,感謝這一路上給予我們指導的建築領域專業者們,以及所有關注 ADA 新銳建築獎的朋友。未來,台北市建築世代會將努力拓建產、官、學界的各種對話平台,為臺灣引出更多元的建築觀點,共同創建理想的建築環境。

  感謝各位的付出參與,我們還需要各位繼續支持與指教,以及更多的鼓勵。再次感謝各位一路以來的陪伴。

■ 作者簡介

◎ 台北市建築世代會

  台北市建築世代會是由一群建築開發專業領域之新世代領導者於2008年催生成立,宗旨為促進台灣建築業界之互動交流,激發並鼓勵建築產業創新思維,以及推動慈善公益回饋社會。
416.5
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都市建築與文化   ■ 內容簡介

  
都市,是當代許多人生活與居住的場所,其中的建築、街道、文化遺產、景觀規劃等,都與我們息息相關。

  有關都市建築的概念,是作者在本書中最想要強調的議題。都市建築與都市計畫應將兩者的專業領域妥善結合,才能更有效地改善及提升都市環境品質,解決文化資產的保存問題。

  此外,台灣的現代建築思潮與理論,大量受到歐美建築文化和科技的影響,我們應當也要將眼光放回自身的文化特色之上,將其適切地與西方科技及現代性空間形式融合,積極追求建築文化的主體性。

  在探討當代國內外建築思潮的演變中──

  建構「都市建築」的重要觀念,思索其與「都市計畫」適當整合的可行方向。

  喚起對於建築文化主體性的追求,以及對現代建築、文化資產與社會意識的重視。

■ 序

  
本書是作者近十年以來,在國際研討會以及建築雜誌上所發表的論文及文章,匯集而成。本書中的內容大約分成四個主題:都市建築、當代建築思潮、文化資產保存,以及東亞建築文化,這些前後相隔十年左右的文章,如今看來,多少有點過時之感;但至少由此能多少看出,作者對當代國內外建築思潮演變的立場與態度。

  都市建築的概念,是本書中作者最想強調的議題。都市是人類主要聚居場所,如今都市化極為迅速的時代裡,避開都市只談建築,就失去其適切性。但在台灣,由於專業分工趨勢極為普遍,而科技整合普遍欠缺的情況下,都市計畫與建築的專業領域嚴重疏離而失衡。譬如,提升都市環境品質的都市設計專業,始終不易融入都市計畫過程中,甚至都市設計究竟是建築抑或是都市計畫的專業範疇,在觀念上、法令上也無明確定論;導致台灣城鄉環境的惡化、都市交通混亂、都市景觀品質惡劣,以及違章建築氾濫。如何從根本上改善台灣的都市環境,其最有效的途徑恐怕是在教育上、法令上,參考歐洲國家,將都市計畫與建築融合,使都市計畫師受到充分的建築基礎教育訓練,並在都市計畫過程中,開放建築師、都市計畫師、景觀建築師,充分參與合作。

  其實,台灣的文化資產保存,雖然三十年來有了長足的發展,但目前最大的瓶頸在於,文化資產的保存與都市計畫嚴重脫節。如何將都市中的古蹟及歷史建築,與鄰近的道路、建築,以及景觀,加以協調和結合,是目前台灣文化資產保存所面臨的核心問題。為達到此目的,都市計畫中必須更積極地將文化資產的保存納入都市計畫中的主要項目來規劃,才能使古蹟及歷史建築周邊交通與景觀問題,獲得積極性、創意性的解決。

  本書中,作者也試圖喚起國內建築人對東亞建築主體性的關懷。由於台灣的現代建築,思潮與理論,幾乎籠罩在歐美建築文化及科技的影響,使擁有數千年歷史文化傳承的東亞建築,若永遠跟隨歐美建築的傳統及價值觀,可能失去發展與我們文化根底相融和的建築之機會。建築與人性及自然和諧,是建築永遠背負的使命,也是東亞建築文化的無形遺產。追尋東亞建築的主體性,並非指懷舊式的折衷形式或偏狹的地域主義。它應是融合我們的文化遺產和西方科技與現代性的空間形式。鄰近的日本及韓國建築師,早已開始追求其建築文化的主體性,我們也需要對此目標加把勁。在附錄中,加上一篇韓國首爾大學李石貞教授的文章,也是作者試圖將此趨勢揭示於讀者。

  最後,要感謝張哲夫、陳勝彥、王立甫、蔡元良、張清華、陳良全、趙力行、郭文豐、徐岩奇、林東憲等建築師在百忙之中,接受作者之訪談,加深作者對台灣建築發展之了解。同時,對於本書的出版給予財務上支持的李浚熒、王銘鴻、周宗憲等三位建築師,也表示由衷的謝意。

■ 目錄

第一篇 都市建築
1.重建國內「都市建築」觀念之迫切性
2.現代建築與社會意識
3.台北建築三十年
4.台灣的鐵皮屋與城鄉風貌
5.論「舊環境中新建築」之設計原則

第二篇 當代建築思潮
6.綠色魔法學校所傳達的訊息
7.高跟鞋教堂只是玻璃高跟鞋
8.建築符號取向之侷限性
9.以建築史的觀點,論資訊時代之建築
10.構築的本體論

第三篇 文化資產保存
11.中國建築遺產保護之原真性問題思考
12.歷史建築再利用之保守性與創造性
13.歷史主義抑或現代主義?論歷史環境中的現代建築

第四篇 東亞建築文化
14.李承寬與台灣的追隨者
15.韓國近代建築發展與文化認同
16.東亞傳統民居的建築原則對現代住宅之意義

附錄
17.尋求亞洲的都市設計方法
18.Some Thoughts on Regionalism in Taiwan and East-Asia

■ 作者簡介

◎ 孫全文

學歷
  德國斯圖加特大學建築博士
  國立成功大學建築碩士
  國立成功大學工學士

專長及研究領域
  近代建築思潮與發展
  當代建築理論與批評
  歷史保存與都市建築
399
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佛寺古建築探秘:進入傳統佛教建築的堂奧   ■ 內容簡介

  解說寺院古建築的深遠意涵,一窺佛寺藝術的奧秘。

  涵蓋各個朝代及不同區域的寺院,全書超過三百張圖片。從寺院的選址佈局、結構裝飾到風格演變,深入淺出的勾勒出佛教建築的輪廓,並探討現代寺院建築該何去何從。

  揭開傳統佛寺建築的豐富內涵,破解傳統匠藝的訊息和密碼:

  建寺地點如何選擇?空間如何佈局?
  「伽藍七殿」的建寺規制有何典故和內容?
  曲面屋頂與防漏採光有何關係?
  寺院的立柱為何向內傾斜而不是直立的?
  殿宇上方的神獸應該是單數還是雙數?
  法門寺如何保護地宮內的佛舍利安度120年?
  藏系寺院的「邊瑪檐牆」有孔明借箭的效果?
  藏系寺院的低樓層為何不設窗而高樓層設大窗?
  龍山寺戲台上方為何要施作網狀結構的藻井天花板?
  朝天宮、拱範宮為何出現洋人造型的人物栱?

  佛教本土化和民間化的過程中,佛寺建築也與本土固有的建築樣式、建造傳統、工藝材料、裝飾風格、地域文化和自然地理環境不斷融合,形成現今極具特色的樣式。寺院建築由堥鴠~,由下而上,所包含的每一個建築構件都隱含它的結構原理及時代意義,並且極盡可能的彰顯其獨特的藝術表現力,是一種深遂的文化建築,所包含的內容博大精深,從結構力學、藝術美學、警世意涵到宗教意義,都將其導向一種多元化的建築形式。

  如今可供考古的現存古建築屈指可數,遺存的史籍資料又艱澀難懂,期望能藉由本書彙整的各種傳統建築元素,如寺院格局、建築裝飾、建築結構等相關議題,說明佛教古建築的內涵;包括地域性的差別,例如大陸北方、大陸西南、臺灣、西藏等地區,不同寺院的特色要如何加以類別;並針對一些特別的佛教建築,像是園林寺院、佛教石窟等內涵加以補充。透過探索先人的智慧結晶,並從不同角度的說明、比較和分析,期望以嶄新的元素和美學的依據,為現代寺院的發展提供一些參考,讓新時代的佛教建築變得更多元化和具備更大的發展空間。

■ 目錄

引言
推薦序一/如常法師
推薦序二/黃萬翔
推薦序三/端木山
自序

壹、古老的寺院如何選址

一、選址要素
 1.偏遠避禍
 2.風水觀念
 3.融入自然
 4.視覺焦點
 5.修行需要
 6.弘法方便
二、選址類型
 1.峭壁
 2.洞穴
 3.岸邊
 4.孤島
 5.山頂
 6.山麓
 7.平地
 8.城區

貳、古寺院的建築如何佈局

一、院落式佈局
 1.中軸線
 2.建築群組
二、園林式佈局
 1.障景
 2.虛景
 3.借景
 4.點景
 5.禪景
三、開放式佈局
四、隱密式佈局
五、隨機式佈局

參、古寺院的建築隱含什麼內容

一、建築木作結構的形式
 1.抬樑式構架
 2.穿斗式構架
二、建築美學和力學的表現
 1.舉折(舉架)
 2.側腳與升起
三、具有高度裝飾性的建築構件
 1.鴟尾
 2.鴟吻
 3.寶頂
 4.神獸
 5.輦車、御路
 6.須彌座
 7.螭首
 8.柱礎
 9.瓦件
 10.斗栱
 11.雀替
 12.花牙子
 13.彩畫
 14.天花
 15.窗
 16.花格
 17.門
 18.大屋頂
 19.地宮
四、獨立的建築構件
 1.佛塔
 2.影壁
 3.石獅
 4.牌坊
 5.龍柱
 6.旗杆
 7.石燈
 8.石碑
 9.經幢

肆、古寺院建築在歷史進程中發生過什麼大事

一、歷史發展過程大事記
 1.東漢時期
 2.南北朝時期
 3.隋、唐、五代時期
 4.宋、遼、金、元時期
 5.明清時期
二、建築工法的大事記
 1.普拍枋
 2.補間鋪作
 3.斗栱
 4.樑柱
 5.材份制

伍、古寺院建築的風格有什麼特殊之處

一、唐、清建築對比
二、各地區的寺院建築特徵
 1.藏傳佛教建築風格
 2.台灣地區佛教寺院
 3.中國北方佛教石窟
 4.江南的園林寺院
 5.西南地區傣式佛寺

陸、現代版的寺院建築該何去何從
一、建築定調的問題
二、體量和尺度的問題
三、建築工法的問題
四、建築裝飾的問題
五、基地整建和環境保護的問題
六、案例解析
 1.山東德州金山寺
 2.北投農禪寺
 3.土城慈法禪寺

後記
參考文獻

■ 作者簡介

◎ 蔡良瑞

  臺灣臺北市人。中央美術學院(中國)建築系博士。曾任臺灣實踐大學兼任講師、北京科技大學兼任副教授、中華女子學院兼任副教授、中國人民大學兼任教授、葡萄牙馬德拉大學交流學者。專業於研究中國古建築、佛教古建築、生態保護綠建築等領域,長年於海外從事教學和學術研究工作。

  著作包括:《做一個全能的設計師》(臺灣三友出版社,1999)、《規劃自己的店》(臺灣三藝出版社,2004)、《你也可以是天才》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社,2005)、《大畫英語》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社,2007)、《尋訪中國特殊古建築:43座獨特珍貴的文化遺產》(暖暖書屋,2013)、《生態保護系列專欄》(佛光山人間福報,2013)、《千家寺院系列報導》(佛光山人間福報,2014)。

  特殊工作經歷及成果:
  美國北卡羅萊納州Asheboro市,女子學院古建築遷移改新建設計規劃,2007。
  非洲烏干達,綠建築及生態建築研究工程,2008。
  北京連山村,生態養生村設計規劃,2010。
  北京市,有機農場袋裝土建築實驗工程,2011。
  臺灣通霄,福智月稱光明寺生態土建築規劃、設計、施工,2014。
340
40893
寄生之廟:台灣都市夾縫中的街廟觀察,適應社會變遷的常民空間圖鑑  

■ 內容簡介
 

  台灣都市夾縫中的街廟觀察,適應社會變遷的常民空間圖鑑

  無神不拜、無所不在、無孔不入、無奇不有

  市場廟、地下廟、電話亭廟、打帶跑廟…
  從36+1款台灣廟怪奇典型,窺見108種適應都市變遷的韌性與變形

 
 有
 廟
 稱作
 寄生之廟
 大多沒沒無聞
 沒有建築師的建築
 隱身街頭巷尾,你家我家之間
 是最常民的建築,直接效率經濟是最大特色
 長時間在都市的水泥叢林自然繁殖,有機演化的生物
 當慾望能以空間呈現時,是台灣人真正想要也需要的有形產物
 這些廟,多處在荒謬離譜基地,是不刻意設計的設計
 這些廟,展現了台灣人合法或不合法適應環境的韌性
 這些廟,生活環境中我們習以為常,或選擇視而不見
 這些廟,扮演著某年代的台灣人、社區與鄰里的核心
 這些廟,是宗教場所,亦扮演著社區生活的集會場所
 這些廟,視整個都市為宿主,寄生台灣的都市環境中
 這些廟,拓印台灣社會都市的縮影,現實生活的反映
 極少符合現代建築美學標準,卻絕對切中都市供需之必然
 並非模範般的文化大廟,卻最能赤裸地反映台灣都市的獨特性

  在都市夾縫求生中的廟,是台灣城市有別於世界其他地方最顯而易見的與眾不同,這些廟在日益變遷的都市環境下越顯越小,收縮到只占據了最極限的都市空間:

  在橋下、在圓環中、在屋頂上、跨越街道……
  小到一個箱子、大至一棟高樓,甚至有的長出輪子……

  從起心動念、實際田調行動到歸納整理研究,歷時七年多,成員有建築師、學生、台灣人、外國人……的WillipodiA都市研究團隊,觀察、記錄、蒐集了「廟與都市的結合關係」108種類型,書中選介36+1種典型,呈現台灣微型宗教空間的多元寄生現象。
 

■ 目錄
 

[作者序] 至少為故鄉做一件事!
CHAPTER 1 緣起
CHAPTER 2 廟定義:廟之所以為廟
CHAPTER 3 廟研究:獵廟方法
CHAPTER 4 廟研究:屬性
CHAPTER 5 廟研究:分類
CHAPTER 6 等角透視圖:典型&奇特36+1案例
  1 樹冠下廟
  2 田中廟
  3 梯田廟
  4 半石中廟
  5 海蝕洞中廟
  6 池中廟
  7 水上廟
  8 電梯廟
  9停車場迴圈廟
10 市場樓中樓
11 有露台廟
12 透天厝邊廟
13 跨街廟
14 街屋廟
15 防火巷廟
16 一樓改造廟
17 樓中廟
18 樓中廟
19 屋頂廟
20 電話亭廟
21 天橋下廟
22 寵物屋廟
23 圓環廟
24 路上廟
25 地下廟
26 基礎設施交會廟
27 一坡三廟
28 升降廟
29 擋土牆廟
30 橋下廟
31 橋下廟群
32 畸零地廟
33 夾縫廟
34 公園廟
35 船廟
36 打帶跑廟
37 一樓七廟

■ 作者序

至少為故鄉做一件事!

  多年來走過、工作過、生活過台灣以外的許多城市,回到故鄉時,彷彿才能換一種類外來者的視角再一次認識自己熟悉的城市。有感於台灣文化資源依然尚待挖掘,認清我們唯一所擁有的,便是家中的敝帚,自珍的態度,是可以選擇的。因這樣的文化自覺,嘗試用建築人的專業,去重新解讀、記錄,透過這108種不同的台灣都市環境與廟的結合關係,36+1個案例,呈現台灣城市最具特色的那一部分給世界。

  在多年的四處漂泊中,不斷有這樣的錯覺 :「故鄉」與「他鄉」的界線模糊到幾乎不存在的。哪裡是歸處?歸處是哪裡?回家感覺只是另一場旅行,沒有「故鄉」與「他鄉」的分別,不再是台灣人,只能算地球人。

  「為故鄉做一件事,至少。」我心裡這樣想著。

  我不確定命運會再次把我帶到世界的哪裡?
  如果我必須再出走一次,
  那在我離開之前,我已為「這裡」
  做過這樣一件事!

  ■違建意外成為都市奇觀與基因

  回溯這個念頭的觸發點,那是2010年,我參加當時任職的上海AECOM愛奕康環境規劃公司所主辦的在台北萬華工作營,偶然地發現了萬華水濂宮,此廟與其說是「夾」在環河南路橋下與環河快速道路下的河堤牆之間,倒不如說「寄生」在橋下與河堤牆間。面對這樣的現象,我心想:若說這不是違建,那什麼算違建?但它卻如此堂而皇之地「不合理」地存在著。再細細探究,像水濂宮這樣的違建廟比比皆是,它們因應社會變遷而瘦身變形、因神明「指示」而改變路況地貌、因居民「想要」而有保留的理由……違建的形式多元而有創意,似乎成了台灣都市識別度最高的「都市性狀」──台灣都市地景的基因。

  2013年回台後,我成立了WillipodiA都市研究團隊,和一群同好、學生、台灣人、外國人、朋友的朋友……開始漫長的「寄生之廟」都市的觀察記錄。這本書記錄的核心是以廟爲載體,更延伸到周邊的都市常民文化。事實上,我們研究團隊發現:這些廟在都市分類學的意義大多是其周邊環境賦予的,每一間廟都是一片城市拼圖。記錄城市的角落,彰顯出台灣都市基因的性狀。

  此研究記錄的起點,我或多或少受到兩位前輩的影響,一是在波士頓留學時的老師,塚本由晴的著作《東京製造》;二是在上海工作時,亦師亦友的同事,筱原寬之的研究《城市自訂車》。

  ■不是研究「為什麼」,只在記錄「是什麼」

  在台灣,WillipodiA團隊主要的工作內容是收集「寄生之廟」案例、描述寄生狀況、命名、分類、編目與繪圖。我們不著重找出這些廟存在的普遍性宗教解釋,而是關注於廟體存在現象與事實的個別性與獨特性。我們嘗試將在台灣四處蒐集來的廟──如寄生生物一般的寄生之廟,建立如生物分類般的分類總表與其在水泥叢林中廟的演化。受限於有限的人力物力,在108種台灣寄生之廟的種類中我們挑選了36+1種繪圖放進此書。

  我們所做的一切,不是換一個視角或觀點看這些廟與這些城市切片,而是從先換一種表達方式切入,透過這樣的解讀與詮釋,去表達存在這塊土地上的事物與現象依然可以有其深度與代表台灣的獨特性,如《清明上河圖》曾經還原宋代都市般,這些紀錄圖紙是台灣當今都市型態與生活樣貌的浮世繪。

  記錄本身即為價值。

  ■回歸現象本身已存在的事實

  無論寄生之廟是城市之美還是城市之醜,我們都覺得應該跳脫表象的美醜,回歸到「現象就是現象」,因其無可否認「已存在」的事實,它呈現的是所有不合理的事件與不合理的因子加總後得到的最合理結果。

  現象背後的本質不是我們的關注,我們關注的是現象本身。
  不追究其原因、原理、原則,只因記錄從而知道:
  這樣的文化
  這樣的經濟
  這樣的社會
  這樣的環境
  這樣的政府
  這樣的人民
  
  林林總總加起來得到的就是:
  這樣的城市
  這樣的現象
  這樣的結果

  《寄生之廟》為《往生之間》、《重生之路》這三本書中的第一本。謹以此書,喚起我們自己對日常生活周遭環境的觀察與重視,特別是那些視而不見,或習以爲常的部分。就好比這些一直存在你我身邊的寄生之廟。

  再一次重新地
  認識台灣

  感謝一路走來所有付出的人
 
                              ──賴伯威

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PLANTEC:跨界建築事務所   ■ 內容簡介

  
大江匡 30年來的改變
  從作品到Project,從設計到Solution
  為什麼超出或擴大了設計的框架?
  為什麼從「和」轉向?

  本書特別對談「和這個人談論建築的未來」
  ●大江匡╳内藤廣(建築家)╳馬場璋造(建築評論家)
  ●大江匡╳御立尚資(Boston Consulting Group日本代表)
  ●大江匡╳佐治信忠(Suntory Holdings會長)

  建築界「大江語録」
  ●建築的本質並不在建築之中。
  ●並非「作品」而是「project」、並非「設計」而是「解答」。
  ●設計的力量果然是永遠不會消失的。
  ●想做出「PLANTEC」的這個品牌。就算創業者不在了,這個設計的DNA也能留下來,在經營者與設計師的世代交替下繼續活下去。
  ●不會有想為了得獎而努力的那種想法與欲求。
  ●像業主一樣地提出希望與需求,讓大家來一起思考對策。
  ●若要落實品質管理的話,那麼或許也有必要讓職人們成為正式公司員工。
  ●要讓空間構成產生變化,作出帶有嶄新意義的空間構成是重要的吧。而能夠作出這種成果的重要基礎便是構造的記憶。

  思考「為了人所成就的事,建築也是為了人所成立的。」因此一直按照這個標準持續讓事業得以發展,進而將生活變得更好成為大江匡被賦予的使命。

  最早將公司名稱訂定為PLANTEC也是為了要對業主負起永續的責任持續到將來,因此放棄冠上個人名字的公司名稱。「想做出『PLANTEC』的這個品牌。就算創業者不在了,這個設計的DNA也能留下來,在經營者與設計師的世代交替下繼續活下去。」大江匡說。

  因此,「在PLANTEC所設計的東西不叫做『作品』,而是稱它為『Projec(專案/項目)』。而且也不使用『設計』的這個字眼,而是說『Solution(解答)』。若是為了客戶所做的事情,那麼使用『作品』與『設計』的這些辭彙似乎並不那麼恰當」。雖然閃避著設計的這個辭彙,但大江匡的思想根本之處,直到現在似乎也還保有著設計的初衷。在社會不斷縮小、企業開始重新看待建築的這個變遷的脈絡中,大江匡認為,「設計意義會變得越來越重要。設計的力量是永遠不會消失的。」於是乎不斷思索建築設計今後究竟會往什麼樣的方向走?物的創作又會有什麼樣的改變?

  ❖惠庵(1985)/❖木村美術館(1989)/❖村上開新堂(1990)/❖山口蓬春記念館(1991)
  ❖白想居(1991)/❖大BGallery(1992)/❖иャ⑦гヨЗ(1993)/❖NACOM(1994)/❖細見美術館(1997)/❖SANKYO新東京本社大樓(1998)/❖Soft Pier Japan Dream Core(2000)/❖Akebono Crystal Wing(2001)/❖玉川高島屋S・C新南館(2003)/❖愛知萬博三井・東芝館(2004)/❖Sony City(2006)/❖日産Technical Center再構築(2006)/❖日産Engineering Center増築(2008)/❖上海環球金融中心•展望施設(2008)/❖柏高島屋Station Mall新館(2008)/❖First Cabin御堂筋難波(2009)/❖南海Terminal大樓改修(2010)/❖御用蔵(2010)/❖武田薬品工業湘南研究所(2011)/❖赤dBusiness Place(2011)/❖Ai-Village(2012)/❖Stanley電氣本社大樓(2012)

■ 目錄

009 CHAPTER1 建築家•大江匡到獨立為止[1954—1989年]
010 READING01 從大阪的少年時代到獨立為止
020 INTERVIEW01 「從非表面之和風的「型」出發」
024 PROJECT01木村美術館[1989年]

027 CHAPTER2 作為出發點的「和」[1990—1997年]
028 PROJECT02 村上開新堂[1990年]
032 PROJECT03 山口蓬春紀念館[1991年]
040 PROJECT04 白想居[1991年]
046 READING02 以關鍵字解讀大江匡氏的「和」
050 PROJECT05 大BGallery[十代大B長左衛門Gallery][1992年]
056 PROJECT06 Fun House[1993年]
064 INTERVIEW02 「老鋪主人所追求的並非守護傳統」
070 PROJECT07 細見美術館[1997年] 

077 CHAPTER3 從聖域的脫牷@[1994-2003年]
078 INTERVIEW03「IT進來的瞬間,確信了2000人的規模也是可能的」
084 PROJECT08 NACOM[矢崎Atlanta 工場][1994年]
088 PROJECT09 SANKYO新東京本社大樓[1998年]
098 PROJECT10 Soft Pier Japan Dream Core[2000年]
104 INTERVIEW 04「若能超越出建築的框架外,就能看見“建築的本質”」
108 PROJECT11 Akebono Crystal Wing[2001年] 
112 PROJECT12 玉川高島屋S・C新南館
119 DIALOGUE 特別對談︱和這個人探討建築的未來
119 GUEST01 馬場璋造[建築評論家]、內藤廣[內藤廣建築設計事務所代表、東京大學名譽教授]
「巨大的不動產若非創意的就作不出來」
129 GUEST02 御立尚資[Boston Consulting Group日本代表]
「成熟社會所帶來的建築的變貌、5個預言」
137 GUEST03 佐治信忠[Suntory Holdings會長]
「正是全球化的時代才更需要可以合一的場域」   

145 CHAPTER4 軟體創造建築[2004年—2008年]
146 PROJECT13 愛知萬博三井•東芝館[2004年]
148 PROJECT14 Sony City[2006年]
158 PROJECT15 日產Technical Center[日產Technical Center赤d門受附新棟、日產Design Center][2006年]
166 INTERVIEW05 「讓對方可以覺得『就是這個吧』而點頭的、突破條件的低層案」--與中村史郎氏的對談
170 PROJECT16 日產Engineering Center增建[2008年]
178 PROJECT17 上海環球金融中心展望設施[2008年]
180 READING03 組織研究.PLANTEC 2008
188 PROJECT18 柏高島屋Station Mall新館[2008年]

193 CHAPTER5 關係性所帶來的嶄新類型[2008年—2014年]
194 PROJECT19 First Cabin御堂筋難波[2009年]
200 PROJECT20 南海Terminal大樓改裝[2010年]
210 PROJECT21 御用藏[2010年]
216 PROJECT22 武田藥品工業湘南研究所[2011年]
224 PROJECT23 赤dBusiness Place[2011年] 
226 PROJECT24 Ai-Village[2012年]
234 PROJECT25 Stanley電氣本社大樓[2012年]

241 CHAPTER6 下世代領袖所描繪的未來[2015年以降]
242 READING04 組織研究 PLANTEC 2015
262 READING05 實例檢證「Synergy」的催生方法
268 INTERVIEW06 「展望2025年的PLANTEC」--Group Leader座談會

276 [券末] PLANTEC年表
282 結語
288 執筆者/報導揭載期號

■ 序

  本書是以建築家大江匡自1985年所設立的PLANTEC總合計畫事務所30週年為契機所做的企劃。建築專門雜誌『日經Architecture』(NA)將過去所刊載的訪談報導與建築物的完成報告等,加上全新撰寫的內容所編輯而成。是「NA建築家系列」的第8輯。

  書名雖然叫做「PLANTEC」,但正確地來說應該是「PLANTEC GROUP」或「PLANTEC HOLDINGS」吧。2015年3月的現在,在純粹持股公司PLANTEC ASSOCIATES的底下,有PLANTEC總合計畫事務所、PLANTEC CONSULTING、PLANTEC INTERNATIONAL、ASSET FACILITIES、QUALIX、FIRST CABIN的6家公司並列的形式(各家公司的詳細內容請參照P242)。大江氏雖然擔任統合6家公司之PLANTEC ASSOCIATES的代表取締役會長兼社長(董事長/總裁),但6家公司的經營則完全交由個別公司的領導人來自由發揮。

  知道作為本書前半內容之80年代後半—90年代的「和的時代」的讀者,或許會覺得大江匡為何會從作家志向轉變為組織志向而感到不可思議。然而,大江氏似乎原本就對於組織帶有很強烈的意識。在和舊識的建築家內藤廣氏對談(P119)當中,大江氏是這麼說的。「想做出『PLANTEC』的這個品牌。就算創業者不在了,這個設計的DNA也能留下來,在經營者與設計師的世代交替下繼續活下去。我想做的是這樣的公司」。

  在對談中,也曾經這麼說:「在PLANTEC所設計的東西不叫做『作品』,而是稱它為『Project(專案/項目)』。而且也不使用『設計』的這個字眼,而是說『Solution(解答)』。若是為了客戶所做的事情,那麼使用『作品』與『設計』的這些辭彙似乎並不那麼恰當」。

  閱讀了大江氏這樣的發言、以及集團中各公司業務擴大的現象,或者會讓人覺得PLANTEC今後應該會和建築漸行漸遠,而往支援企業經營的方向質變下去吧。然而,在和經營顧問的御立尚資氏(Boston Consulting Group日本代表)的對談中(P129),卻又說出了讓人感到有點意外的話。在社會不斷縮小、企業開始重新看待建築的這個變遷的脈絡中,被問到今後關於設計意義時大江氏做了以下的強烈回應。「我認為會變得越來越重要。(中略)我認為設計的力量果然是永遠不會消失的----」。雖然閃避著設計的這個辭彙,但大江氏的思想根本之處,直到現在似乎也還保有著設計的初衷。

  建築設計今後究竟會往什麼樣的方向走呢。而(物的)創作又會有什麼樣的改變?在思考著這樣的近未來時,經常都領先他人一步而走到現在的大江氏所做的這一切與發言,想必已給了我們某些答案,並帶來很多的提示吧。

■ 作者簡介

◎ 大江匡

  PLANTEC代表取締役(董事)會長兼社長
  1954年大阪府出生。
  1977年東京大學工學部建築學科畢業,菊竹清訓建築設計事務所入所。1984年離開菊竹事務所。
  1985年PLANTEC總合計畫事務所設立。
  1987年東京大學大學院工學建築研究科(碩士)畢業。
  2005年出任PLANTEC Associates代表取締役。
  2015年3月,PLANTEC Associates代表取締役會長兼社長、PLANTEC總合計畫事務所會長、PLANTEC Consulting取締役、Qualix取締役、Asset Facility取締役、First Cabin取締役。
  
  主要受賞歷:
  1986年東京建築賞(惠庵)、1994年日本建築家協會新人賞(Fan House)、2011年BCS特別賞(南海Terminal Building再生計畫)等。
  2009-10年擔任國土交通省成長戰略會議委員。
552.5
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建築入門:統觀建築,從觀念養成、建築人文素養到現場解說全圖解   ■ 目錄

第1章 什麼是建築
001 什麼是「建築」
002 建築的起源
003 庇護
004 建築學
005 解讀建築的歷史
006 建築的樣式
007 現代主義建築
008 縮小的都市
009 生命週期成本
010 建築與材料
011 風土建築
012 永續建築
013 虛擬空間與真實空間的分界
TOPIC1  媒體與未來都市

第2章 什麼是設計
014 建築設計
015 建築計畫學
016 什麼是建築設計
017 模組、木割、尺
018 比率、比例
019 二十世紀初期的藝術運動
020 都市計畫
021 景觀設計
022 脈絡
023 色彩對景觀的影響力
024 室內設計
025 採光方法
026 構造設計
027 環境設備與建築設計的關係
028 居住環境計畫所追求的目標
TOPIC2  建築模型和「思考」的循跡

第3章 什麼是工法
029 工法的種類
030 建築的壽命
031 傳統木造建築(礎石立柱)工法
032 木造樑柱構架式工法
033 木造大斷面樑柱構架式工法
034 2×4工法
035 RC構造、SRC構造、CFT構造
036 S構造、鋁構造
037 補強•模版混凝土空心磚構造
038 預製工法
039 混合構造和木質構造的未來發展
040 預鑄•預力混凝土工法
041 耐震工法、免震工法、制震工法
042 屋頂、壁面綠化工法
043 減建工法
TOPIC3  建築再造學的倡導

第4章 什麼是法規
044 建築法規
045 建築基準法的變遷
046 單體規定和集團規定
047 建築執照申請
048 規定設計者資格的建築士法
049 品確法
050 耐震改修促進法
051 修訂節能法

第5章 什麼是施工
052 建築施工的型態
053 建築施工所追求的目標
054 施工計畫
055 工程監理與施工管理
056 地盤調查
057 地盤改良工法
058 基礎工程
059 鋼筋混凝土工程
060 木構造工程
061 鋼骨工程
062 泥作工程
063 內裝工程和裝修工程
064 防水工程
065 屋頂工程
066 設備工程
TOPIC4  日本木造住宅工匠稱呼和工程內容一覽表

第6章 什麼是住宅
067 什麼是「住宅」
068 日本住宅的變遷
069 都市型獨棟住宅
070 集合住宅
071 中庭式住宅
072 排屋住宅
073 連棟庭園住宅
074 合建住宅
075 共同住宅
076 長屋和町屋
077 商品化住宅
078 機能性住宅
079 被動式設計
080 零耗能住宅
081 生物氣候設計
TOPIC5  Off the Grid House

第7章 什麼是設備
082 建築設備和節省能源
083 建築與設備的生命週期
084 設備設計和管理
085 建築設備士
086 給水和排水
087 空氣調節
088 能源的供給流程
089 隔熱與遮熱
090 未利用能源
091 地熱和雨水的利用
092 熱泵熱水器、瓦斯發電熱水器、冰蓄熱空調系統
093 地區冷暖氣系統
094 省能源和創能源
095 SI工法
096 建築環境綜合性能評估系統
TOPIC6  存量時代的建築

第8章 什麼是材料
097 建築材料
098 層砌材和磚
099 玻璃
100 木材
101 塑膠(樹脂材)
102 混凝土
103 泥作材料(左官材)
104 磁磚
105 鋼材、鋁材
106 塗裝材
107 接著劑
108 防水材料
109 隔震(免震)材和制震材
110 建築再生材
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日本神社解剖圖鑑   ■ 本書特色

◎6大主題,55間神社
  區分建築工藝、神話傳說、歷史脈絡、祭祀對象、信仰集團、神威庇蔭等六大主題,各單元舉一代表神社深入講解。

◎圖解建築特色,神話祭典插繪
  搭配手繪插圖,具體呈現神社特色與細節賞析,並重現神話舞臺與例行祭儀的場景,輔以文字詳細解說。

◎神社庇佑內容大全
  專門主題集中彙整神社的庇蔭,結緣、運勢、消災或身體安康等祈願面面俱全,提供不一樣的自助旅行選擇。

◎神社參拜指南
  書末附有簡單易懂的神社參拜解說,能夠入境隨俗,向神明祈求庇佑時也不必擔心失了禮節。

■ 內容簡介

  ∼日本各地求神指南!∼
  足以誇耀世界的傳統魅力,
  一生必定要探訪一次!
  

  從鳥居、社殿、門、塀、垣、狛犬、神紋圖案的意義,
  到源自《古事記》、《日本書紀》中遠古神明與其庇護內容等,
  日本各大神社一絲不漏完全圖解!
  
  ●神社境內的鳥居、社殿、神紋象徵著什麼?
  ●神社所祭祀的神明能夠賜予什麼樣的庇佑?
  ●神社與祭神之間又與神話有著如何的淵源?
  
  神社,是神道的信仰中心,同時也是日本的獨特文化。
  年中行事乃至於個人祈願庇佑,日常習俗無不與神社緊密相連。
  
  自古以來,日本人深信世間萬物皆有神靈寄宿。
  而八百萬神靈依託之所,正是神社。
  從遠古的山岳信仰與生殖崇拜,揉合佛教密宗和修驗道,
  自平安貴族政治邁入武家政權,擠身近代化國家之列,
  歷經千年歷史推演,神社亦隨之發展,呈現出多樣的信仰與建築風貌。
  
  本書從建築、歷史、文化與風俗等各層面切入,
  以六大主題統領日本全國神社,
  並藉插圖彙整建築特色與例行祭儀,
  深入淺出,引領讀者全方位鑑賞神社。

■ 目錄

前言    

第1章 神社是什麼樣的地方?
神社裡有什麼呢?    
鳥居是通往神域的入口    
社殿是神明的居所    
攝社、末社祭祀的眾神    
垣、迴廊、門是聖俗的界線    
妝點神之居所的天井畫    
神紋是神社的象徵    
擁有特殊功用的建物    
鎮守參拜道的靈獸狛犬    
傳達神意的動物即神使    
建造神社的工匠手藝    

第2章 神社與神話淵源深遠
追溯創國神話的舞臺    
天照大神和素盞嗚尊的誓約    
天照大神藏身天岩戶    
受大國主神幫助的白兔    
迫使大國主神讓國的舞臺    
天孫降臨自天界來地上    
山幸彥與海幸彥的故事    
日本武尊的東征西討    

第3章 神社的歷史起源
神與神社的起源探尋    
渡海而來的大陸神明    
神佛交融的神宮寺、鎮守社    
修驗道的神社據點
平定怨恨的御靈信仰    
熊野參拜 探訪重生古道    
本地垂跡說 神乃佛的化身
神社參拜曾為一種消遣    
改革風暴 神佛被迫分離
明治時的神社也祭祀皇族    

第4章 神社的祭祀對象
神就是山 山岳信仰之姿    
尊崇為神的神聖瀑布    
不容忽視!巨石正是神
生命力的象徵 性器信仰    
妖怪異形是神還是魔    
為數眾多的戰神與武神    
民生所需的產業之神    
象徵皇權的三件神器    
近代日本奉天皇為神    
升格為神的戰國大名    
戰功彪炳者奉為軍神    

第5章 神社集團的由來與組成
無所不靈的蹈荷信仰
海上的守護神 住吉大人    
武、獵、風之神 諏訪信仰    
從常陸到京都的春日信仰    
與佛教相關的八幡信仰
皇室平民爭相前往伊勢    
來由複雜的祇園信仰    
祭拜富士山的淺間信仰    
守護大海三女神 宗像、嚴島信仰    
廣受平民歡迎 金毘羅信仰    
武家的守護神 三鄎H仰
由「怨」轉「知」 天神信仰    

第6章 神社的美妙庇蔭
保佑現世福報 商業之神
保佑締結良緣 緣分之神    
保佑生產順遂 順產之神    
保證祈願成真 幸運之神    
守護居家平安 防火之神
祈求風調雨順 氣象之神    
保佑痊癒如故 健康之神    
如何參拜神社    

column
急遽減少的神社數量──明治時代的神社合祀
祭祀荒外之地的神明──與世隔絕的祕境神社    
祭祀神明的專用道具──神棚上的祭具和神具    
守護在地神社和信仰──神社建築的維護修葺

本書出現的神祇    
本書神社一覽    
後記    
參考文獻

■ 前言

神社到底有什麼魅力呢?

  動畫電影《龍貓》中有這麼一幕:皋月、小梅和她們的父親,對著人稱神木的巨大楠樹鞠躬行禮。人類對於巨木大石、氣候或自然現象,這些超乎常人智慧的存在難免感到敬畏;恐怕就連我們現代人,也繼承了自古以來從中感應神性的心靈吧。與聚落歷史以及日常生活息息相關的信仰,可說是日本古今不變的文化之一吧。

  一方面,日本各地大舉興建富麗堂皇的社殿,其中不乏以格調高雅的祭儀、或是大有來歷的神器而聞名的神社。這些神社供奉著神話中鼎鼎有名的神祇,作為傳承地方、國家或宗族歷史的場所,彰顯出無可撼動的地位。

  即便同樣稱作神社,樣貌卻也不盡相同。即使都是供奉同一位祭神的神社,大多也會因為性質或信仰型態而出現歧異。不過,在我們探討神社本身時,「多樣性」這一點卻是至關重要,同時也造就了神社的魅力。神社之所以如此千變萬化,原因之一在於神道教並不像佛教有著固定的經典或教義,而是由各地的民間信仰揉合而成的產物。不僅如此,最初由大和朝廷編纂神話,以及後來祭祀儀式的制度化,還有神道教與佛教的習合分離等,一路因應時代變遷,因而促使神社有所改變。可以說,每一個神社都蘊含著獨樹一幟的文化。

  即便是現在,神社也作為一個「能量景點」而廣受矚目,或是衍生出新的祭祀活動。有的神社也會以富有現代感的設計,打造出有別於傳統的神社建築或結緣品。神社順應時代更迭的同時,也成為一個承載人們心願的場所,彼此共生共榮;而日本未來的傳統與歷史,也在今後持續孕育而出。

  另一方面,神社至今亙古不移的文化習俗,也讓人感到心安神定,萌發思古之情;再加上那莊嚴肅穆的氛圍,也是眾人願意聚首這個空間的理由之一吧。

  時序遞嬗,人們今日一樣各懷祈願來到神社。這些信眾繼承傳統文化的同時,也可以說他們正在創造神社的歷史、甚或未來吧。
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現代建築圖解詞典(下冊)   ■ 本書特色

◎專業&美感:
  金鼎獎得主,中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士。王其鈞親著親繪。
◎實用&休閒:
  詞典式編排,解決現代建築單詞查詢、理解困難,方便對照圖文形、意,適合導讀,也為建築、室內設計學生、從業人員不可或缺的工具書。
◎插畫&實景:
  14大建築樣式,超過700幅手繪細部圖、解剖圖、實景照片,獨特視覺美學呈現,絕佳現代建築視覺化讀物!
◎微觀&宏觀:
  超過130位知名建築師、建築團體,30大建築流派文化思潮、藝術觀點說明,就實體建築剖析理論,資訊附載量超大。

■ 內容簡介

  ∼看見現代建築細節之美∼
  表現主義、粗野主義、典雅主義、極簡主義──30大建築流派文化思潮,
  安東尼•高第、貝聿銘、安藤忠雄、隈研吾、包浩斯──130位知名建築師、建築團體
  以高度專業性+獨特視覺美學呈現現代建築工藝。

  
  【下冊內容】:影響世界的建築家
  ◎建築師、著名建築事務所及作品
  ◎建築流派
  ◎建築團體
  ◎建築名詞解釋
  
  在現代主義建築發展的近兩百年間,出現了許多著名的建築理論,
  豐富而蓬勃發展的建築形式,帶給人類感官上的巨大衝擊與心靈上的美學震撼,
  然而理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,
  甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾,
  成為入門者閱讀現代建築讀物的門檻。
  
  本書在時間上做了大範圍的跨度,
  分別從建築作品、建築師著名事務所、建築流派、建築團體、構造技術五個方面入手
  對西方建築的發展進行了系統評述。
  以圖解的形式直觀地介紹19——21世紀初西方現代建築的發展歷程,
  在書中會對現代建築相關的常見專業詞彙進行詳細解釋,
  解決認識現代建築遇上的名詞理解障礙。
  是建築、室內設計專業人員手頭必備工具書,
  對建築設計、歷史理論研究具有重要的參考作用,
  也為對建築感興趣的一般民眾的導讀專書。
  
  書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士。
  同時也是中國最具代表性的60位畫家之一。王其鈞親繪,
  呈現獨特的視覺美學,極具欣賞、保存價值。

■ 目錄

第一章 建築師、著名建築事務所及作品
維克多.奧塔
塔塞爾旅館
特奧多爾.菲舍爾
加尼松教堂
查爾斯.雷尼.麥金托什
希爾山莊
安東尼.高第
米拉公寓
丹尼爾.胡德遜.伯納姆
芝加哥信託大廈
埃克托爾.吉馬德
巴黎地鐵入口
亨德里克.佩特魯斯.貝爾拉格
證券交易所
布魯諾.陶特
玻璃屋展覽館
奧古斯特.佩雷
25號公寓
麥金、米德和懷特
波士頓公共圖書館
奧托.瓦格納
馬加里卡住宅
約瑟夫.馬里亞.歐爾布里希
路德維希宅邸和結婚紀念塔
格林兄弟
甘布爾住宅
雨果.哈林
牛棚
阿道夫.路斯
維也納斯坦納住宅
約瑟夫.瑪麗亞.霍夫曼
斯托克雷特宮
埃德溫.蘭西爾.魯琴斯
迪恩納瑞花園
魯道夫.史代納
歌德會堂
路易斯.沙利文
卡森.皮里.斯科特百貨公司
艾瑞克.嘉納.阿斯普朗德
斯德哥爾摩市立圖書館
赫里特.托馬斯.里特費爾德
施洛德住宅
威廉.馬里納斯.杜多克
希爾弗瑟姆市政廳
朱塞浦.特拉格尼
法西斯住宅
魯道夫.米歇爾.辛德勒
羅弗爾海濱住宅
弗里茲.霍格
德國漢堡智利大廈
雅各布斯.約翰內斯.皮埃特.奧德
角港房產公寓
卡爾.伊恩
卡爾-馬克思-霍夫集體住宅
米歇爾.德.克拉克
艾根哈特住宅
康斯坦丁.斯捷潘諾維奇.梅爾尼科夫
盧薩可夫俱樂部
彼得.貝倫斯
代恩施特火化堂
伊利爾.沙里寧
赫爾辛基火車站
埃里希.門德爾松
愛因斯坦天文臺
弗拉基米爾.尤格拉弗維奇.塔特林
第三國際紀念塔
皮埃爾.路吉.奈爾維
勒.柯比意
薩伏伊別墅
沃爾特.格羅佩斯
泛美航空公司大廈
密斯.凡德羅
魏森霍夫住宅展覽中的工人集合住宅
法蘭克.洛伊.萊特
威利茨住宅
阿瓦奧圖
帕伊米奧結核病療養院
路易斯.伊撒多.康
理查德醫學研究中心
埃羅.沙里寧
肯尼迪機場環球航空公司候機樓
SOM事務所
約翰.漢考克大廈
馬歇爾.布魯耶
惠特尼美國藝術博物館
卡洛.斯卡帕
布里翁墓園
山崎實
世界貿易中心
漢斯.夏隆
魏森霍夫住宅展覽中的小住宅
理查德.約瑟夫.諾伊特拉
保羅.魯道夫
耶魯大學藝術與建築系館
篠原一男
橫濱住宅
華萊士.基爾克曼.哈里森
聯合國總部
奧斯卡.尼邁耶
巴西利亞大教堂
路易斯.巴拉岡
馬廄庭院
愛德華.達雷爾.斯通
美國駐印度大使館
詹姆斯.斯特林
斯圖加特美術館
丹下健三
山梨文化會館
槙文彥
特皮亞大樓
阿爾瓦羅.西薩
施德勒西斯科公寓
約恩.烏松
雪梨歌劇院
黑川紀章
愛華高爾夫俱樂部旅館
佩卡.海林
生態學實驗住宅
葉祥榮
內野老人兒童活動中心
阿奎泰克托尼卡
明星運動與音樂休閒度假村
羅伯特.文丘里
母親住宅
菲力普.強生
電報電話大樓
羅伯特.斯特恩
西點大樓
查爾斯.維拉德.摩爾
義大利廣場
阿爾多.羅西
舒澤大街住宅與辦公樓
斯維勒.費恩
冰川博物館
查爾斯.柯里亞
加瓦哈.卡拉.肯德拉文化中心
貝聿銘
美國國家大氣研究中心
泰瑞.法雷爾
阿爾本大廈
里卡多.波菲爾
阿布拉克塞斯住宅區
漸進線設計組
尼古拉斯.格雷姆肖
柏林工商協會
埃米利奧.阿巴斯
福岡國際大廈
磯崎新
築波中心
約翰.黑達克
西薩.佩里
查爾斯.格瓦思米
世界金融中心與冬季花園
約翰.卡爾文.波特曼
理查德.邁耶
溫斯坦住宅
漢斯.霍萊因
奧地利駐德國柏林大使館
格蘭.穆卡特
佩奇住宅
安東尼.普里塔克
加利福尼亞大學社會與人文科學教學樓
莫瑟.薩夫迪
溫哥華圖書館
克里斯蒂安.德.波宗巴克
里昂信用社
d茂
2000漢諾威世界博覽會日本館
谷口吉生
紐約現代藝術博物館
長谷川逸子
新潟表演藝術中心
彼得.埃森曼
1號住宅
保羅.安德魯
瑪利歐.波塔
舊金山近代美術館
原廣司
大和公司辦公樓
安藤忠雄
芝加哥住宅
喬斯.洛菲爾.莫內歐
莫夕亞市政廳
伯納德.屈米
哥倫比亞大學阿什福德廳
未來設計組
賽福瑞商場
大衛.齊普菲爾德
加利西亞住宅
彼得.卒姆托
2000瑞士展覽館
哥特佛伊德.波姆
瑞卡多.雷可瑞塔
城市藝術中心
MVRDV
2000漢諾威世界博覽會荷蘭展覽館
艾瑞克.歐文.莫斯
史蒂爾斯辦公大樓
法蘭克.蓋瑞
瑪吉癌症中心
札哈.哈蒂
停車場和有軌電車終點站
麥可.葛瑞夫
迪士尼世界天鵝飯店
諾曼.福斯特
瑞士再保險公司辦公大廈
貝耶勒基金會博物館
倫佐.皮亞諾
雷姆.庫哈斯
那克瑟斯住宅
赫爾佐格與德梅隆
東京PRADA商店
聖地牙哥.卡拉特拉瓦
密爾沃基藝術博物館
塞特設計組
貝斯特超市
藍天組
UFA影院
史蒂芬.霍爾
貝爾維尤藝術博物館
理查德.羅杰斯
洛伊德船運公司辦公樓
讓.努維爾
科隆多媒體塔樓
伊東豊雄
御木本大廈
妹島和世與西澤立衛
O博物館
隈研吾
馬自達公司辦公樓
恩里克.米拉萊斯
漢堡音樂學院
艾德瓦爾多.蘇托.德.莫拉
莫列多住宅
岡特.班尼士
墨菲西斯
海普.阿爾卑.亞得里亞中心
昆特.多明尼克
維也納中央銀行
托德.威廉姆斯與比利.齊恩所
丹尼爾.里伯斯金
帝國戰爭博物館北館
托馬斯.赫爾佐格
聯合工作室
 
第二章 建築流派
工藝美術運動
新藝術運動
人民之家
維也納分離派
青年風格
荷蘭風格派
表現主義
構成主義
朱耶夫俱樂部
魏森霍夫住宅展覽
芝加哥學派
現代主義建築
阿姆斯特丹學派
裝飾藝術運動
流線形風格
高科技風格
新陳代謝派
武藏丘陵鄉村俱樂部
粗野主義
富士縣鄉村俱樂部
隱喻主義
典雅主義
東安娜堡醫療中心
後現代主義風格
波普風格
草原風格
解構主義
奇異建築
極簡主義
白色派

第三章 建築團體
包浩斯
國家製造聯盟
七人集團
國際現代建築會議
雅典憲章
十人小組
孟菲斯

第四章 名詞解釋
建築構造
木結構
混合結構
砌體結構
鋼筋混凝土結構
鋼結構
輕型鋼結構建築
骨架結構建築
網殼結構
桁架結構
剛性框架結構
單筒結構
桁架單筒結構
筒中筒結構
束筒結構
膜建築
骨架式膜結構
張拉式膜結構
充氣式膜建築
大跨度結構

施工模板
工具式模板
大模板
筒模
外圍護結構
滑升模板
隧道模
臺模
靈活模板
裝配式建築
內圍護結構

牆體結構
土坯牆
燒結空心磚牆
複合牆
空斗牆
夯土牆
插泥牆
毛石牆
料石牆
統砂石牆
實心牆
卵石牆
金屬幕牆
花牆
幕牆
全玻幕牆
隱框玻璃幕牆
點支式玻璃幕牆
明框玻璃幕牆
石材幕牆
雙層通風玻璃幕牆
光電玻璃幕牆
火牆
人造板材幕牆
女兒牆
智能幕牆
砌築類隔牆
骨架隔牆
板材隔牆

塗料類型
溶劑性塗料
油漆類飾面
乳膠塗料
水溶性塗料

建築構造細部
散水
變形縫
勒腳
明溝
踢腳線
構造柱
圈梁
伸縮縫
防震縫
沉降縫

樓板類型
井字形樓板
梁板式樓板
木樓板
無梁樓板
鋼襯板組合樓板
疊合式樓板

地面類型
複合木地板
防靜電地面
塊材地面
保溫地面
吸溼地面
防射線地面
架空式地坪
拼花地板構造
實鋪式木地板構造
水磨石地面
水泥砂漿地面
水泥石屑地面

樓梯構造
踏步
梁板式樓梯
板式樓梯
電梯井道

基礎結構
基礎
剛性基礎

剛性基礎類型
灰土基礎
磚基礎
毛石基礎
三合土基礎
混凝土基礎
毛石混凝土基礎
鋼筋混凝土擴展基礎

擴展基礎類型
獨立基礎
十字條形基礎
條形基礎
箱形基礎
筏形基礎
樁基礎

樁基礎的類型
沉管灌注樁
挖孔樁
鑽孔灌注樁
預製樁
灌注樁

地基處理
化學注漿法
強夯法
保護層
找平層
水泥攪拌法
泛水
換土墊層法
平屋頂
擠密法
結合層
防水層
結構層
隔氣層
保溫層

坡屋頂結構
坡屋頂
檁條
椽子
檐口
山牆
挑檐
包檐、懸山和硬山
檐溝
天溝
老虎窗
頂棚
輕鋼龍骨頂棚
木龍骨頂棚
鋁合金龍骨頂棚

舞臺結構
機械舞臺
轉臺
臺唇
短花道和銀橋
樂池
天橋
柵頂

玻璃的構造
夾層玻璃
夾絲玻璃
中空玻璃

地下室防水構造
防水混凝土
金屬防水層
塗料防水層
卷材防水層
水泥砂漿防水層
單一材料保溫構造
複合材料保溫構造

磚牆的裝飾
菱形花格裝飾
砌翅托
犬齒
頂蓋
斜置

天窗構造
天窗
天頂型天窗
凸起型天窗
凹陷型天窗

建築實例分析
哥倫布騎士塔樓
聖路易斯商業大樓
沙巴基金會總部大樓
芝加哥施樂公司中心
第一國際大廈
德克薩斯商業大樓
戴德大都會中心
威斯康辛中心大廈
殼牌石油大廈
梅隆銀行中心
西爾斯大廈
香港匯豐銀行

參考文獻
後記

■ 前言

  這本《現代建築圖解詞典》(Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture)並不是一本現代「主義」建築圖解詞典。本書內容所包含的時間段是以介紹20世紀為主,並向前一直追溯到19世紀,向後一直延續到21世紀的前幾年,因而涉及一個跨度較大的時間範圍。其內容主要是介紹在這一百多年中,西方所產生的重要建築作品、建築活動、建築師、建築流派以及主要的建築技術。因此,書名中提到的「現代」,既包括「近代」,也包括「當代」。

  在英語中,近代叫做「modern times」,現代也叫做「modern times」,當代一般稱為「present time」。因此,這本書名,中文我們把它叫做《現代建築圖解詞典》,而英文叫做《Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture》。因為,「Contemporary」的意思是「現代的」、「當代的」。之所以在這裡解釋這個書名,其重要性就在於,我認為書名深刻反映著本書的內容和結構。

  現代主義建築運動,是20世紀一種實實在在的、最大規模的、影響力巨大的主流建築文化活動。在過去的一個世紀中,現代主義運動不僅深刻影響了西方的建築文化,還在第二次世界大戰後極短的時間內發展成為最具權威性的建築文化,幾乎影響了全世界各個地區和國家現代主義建築的發展。

  而與此同時,從1960年以後,現代主義運動也受到了後現代主義的猛烈衝擊。到了20世紀80年代,後現代主義開始式微,取而代之的是一種多元化,且充滿矛盾的建築文化思潮和藝術觀點的發展狀態。用辯證唯物的觀點看來,「正統」的現代主義建築本身就不曾是一個牢不可破的磐石,而是一塊具有不同色彩和不同紋理的岩層。其破碎和解體之後,儘管現代主義不再是一統天下的建築思潮,但仍然是眾多建築流派中的一支。

  值得一提的是,近年來在國際建築學術領域,許多學者都對20世紀的世界建築文化,尤其是西方建築文化進行了廣泛的研究。儘管多數學者都在追求不偏執、胸襟開闊和富有洞察力、普遍概括性的研究結果。但是,20世紀建築學的歷史,卻是一個特別豐富,又特別複雜的歷史。在現代主義建築一百多年的發展歷程中,出現了許多著名的建築理論學者,他們的理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾。因此,要想編輯一本沒有人提出異議的、有關過去這一百多年建築學發展過程的書,在事實上是不可能的。

  雖然面對現代建築學這樣的一種窘境,我們還是以最大熱忱來投入編寫工作。實事求是地說,沒有學者可以保證其有關當今世界建築評論中的一些觀點,在將來自己不會修改。但是,在目前的基礎上,爭取最大程度的完美是我們追求的目標。也正因為如此,我們儘量給讀者提供更多的一些客觀的知識和訊息,讓讀者自己可以審視與判斷,而盡可能地減少作者的主觀評論。這就是我們的主要原則:尊重讀者。

  編寫這本書的工作量是極其巨大的,我和我的學生們都付出了大量辛勤的勞動,以最大的能力,來還原歷史的真相。如果這本《現代建築圖解詞典》適用於讀者,而且被讀者喜歡的話,那就要歸功於我和學生的集體勞動,但如果書中存在錯誤和不足的話,則由我個人負責。
 
                      武漢大學中國建築文化研究所
                                王其鈞
272
77830B
現代建築圖解詞典(上冊)  

■ 本書特色

◎專業&美感:
  金鼎獎得主,中國最具代表性的60位畫家之一,清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.王其鈞親著親繪。

◎實用&休閒:
  詞典式編排,解決現代建築單詞查詢、理解困難,方便對照圖文形、意,適合導讀,也為建築、室內設計學生、從業人員不可或缺的工具書。

◎插畫&實景:
  14大建築樣式,超過700幅手繪細部圖、解剖圖、實景照片,獨特視覺美學呈現,絕佳現代建築視覺化讀物!

◎微觀&宏觀: 
  超過130位知名建築師、建築團體,30大建築流派文化思潮、藝術觀點說明,就實體建築剖析理論,資訊附載量超大。

■ 內容簡介
 

  ∼看見現代建築細節之美∼
  表現主義、粗野主義、典雅主義、極簡主義──30大建築流派文化思潮,
  安東尼•高第、貝聿銘、安藤忠雄、隈研吾、包浩斯──130位知名建築師、建築團體
  以高度專業性+獨特視覺美學呈現現代建築工藝。


【上冊內容】:史上留名的建築作品

  ◎建築分類:
  辦公建築、大型集合型居住建築、私家宅邸型居住建築、
  商業建築、體育建築、政府建築、宗教建築、工業建築、
  文化教育建築、會展建築、公園建築、演出建築 ──
 
  在現代主義建築發展的近兩百年間,出現了許多著名的建築理論,
  豐富而蓬勃發展的建築形式,帶給人類感官上的巨大衝擊與心靈上的美學震撼,
  然而理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,
  甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾,
  成為入門者閱讀現代建築讀物的門檻。

  本書在時間上做了大範圍的跨度,
  分別從建築作品、建築師著名事務所、建築流派、建築團體、構造技術五個方面入手
  對西方建築的發展進行了系統評述。
  以圖解的形式直觀地介紹19∼21世紀初西方現代建築的發展歷程,
  在書中會對現代建築相關的常見專業詞彙進行詳細解釋,
  解決認識現代建築遇上的名詞理解障礙。
  是建築、室內設計專業人員手頭必備工具書,
  對建築設計、歷史理論研究具有重要的參考作用,
  也為對建築感興趣的一般民眾的導讀專書。

  書中所有的插圖皆由清華大學建築學院建築歷史與理論專業博士.
  同時也是中國最具代表性的60位畫家之一.王其鈞親繪,
  呈現獨特的視覺美學,極具欣賞、保存價值。
 

■ 目錄

前言

第一章    建築分類 

   
辦公建築    
凸窗律師事務所    
傅勒大廈    
水牛城信託大廈    
華爾沃茲大廈    
百老匯街55號    
克萊斯勒大廈
哥倫布騎士塔樓
模具工廠及展覽會辦公樓    
帝國大廈    
西格拉姆大廈    
文化宮    
格羅斯大廈    
荷蘭皇家造紙廠辦公大樓        
第一國際大廈    
芝加哥施樂印刷品中心    
香港匯豐銀行南立面
香港匯豐銀行東立面    
華歌爾曲町大廈    
門之大廈    
人文大廈
西方大都會    
太平洋設計中心    
橋港中心    
MRF辦公大樓    
小泉三洋辦公樓    
艾班克蒙大廈    
國民大廈    
國家銀行與創業者大廳    
太平洋大廈    
KASUMl研究中心    
迪士尼總部辦公大樓    
麥森體育場附屬建築    
布穀辦公樓    
119號辦公大樓    
哥倫布會議中心    
四頻道電視臺總部    
維特拉家具公司辦公樓    
撒米圖辦公大樓    
杜伊斯堡商業中心    
多媒體城    
尼德蘭大廈    
希臘國家銀行    
法蘭克福商業銀行總部    
TOTO研究中心    
Sarphatistraat公室        
維也納罐體樓    
瑞士再保險大廈    
DG銀行    
荷蘭國際公司總部
NET3園區    
創意產業基地
BBC媒體村    
卡那封創意產業中心    
康乃爾大學鳥類研究室    
Selimex公司總部大樓
達馬拉大廈    
德意志銀行    
葛蘭素史克藥業公司全球總部    

大型集合型居住建築    
芝加哥濱湖路公寓    
階梯公寓    
卡烏迪街區住宅    
貝克學生宿舍    
馬賽居住單元    
中銀艙體樓    
華爾頓7號住宅    
卡夫卡城    
學生宿舍    
蘇德里奇城市住宅區改造
大西洋公寓    
長島大學學生公寓    
千葉縣集合住宅    
IBA住宅    
中國碼頭    
諾瓦扎諾住宅    
熊本集合住宅    
茨城縣集合住宅
科尼亞克-熱公寓    
老人公寓    
WOZOCO老年公寓    
六甲山住宅第三期    
西蒙斯公寓    
老人集合住宅    
假日公寓

私家宅邸型居住建築
紅屋    
威廉.溫斯洛住宅    
霍姆住宅    
約翰.斯托厄住宅    
蘇珊.勞倫斯•戴納住宅    
弗雷德里克.C.羅比住宅    
果園住宅    
德拉哥堡    
梅爾尼科夫住宅    
馬萊特•史蒂文斯住宅    
亨尼住宅    
瑪麗亞別墅    
玻璃房    
六分儀別墅    
落水山莊    
埃姆斯住宅    
21號實驗住宅    
范斯沃斯住宅    
洛維住宅    
史密斯住宅    
2號住宅    
霍夫曼住宅    
人面宅    
自畫像宅    
拉姆克瑞納住宅    
沃爾夫住宅    
范.茵佩住宅
羅桑那獨家住宅    
麥德曼住宅    
文森斯住宅    
勞森.威斯頓宅    
車庫工作室    
馬里諾/波斯蒂克別墅    

商業建築
馬歇爾•菲爾德批發商店
阿爾梅爾飯店
拉金大廈
博格斯.伊爾馬奧銀行
聯合咖啡館    
塞爾夫里奇百貨公司    
郵政儲蓄銀行
布洛克商店    
肖肯百貨商店    
艾拉斯莫商店    
北京香山飯店    
比詹考夫百貨商店
福岡廣場飯店    
織陣3    
瑞士聯邦銀行    
OLD/NEW會館    
杜塞爾多夫展示廳    
IN‐N‐OUT營業廳    
托里中心    
菲亞特工廠改造    
家具商場    
TODS表參道店    
路易威登六本木商店
海普.阿爾卑-亞得里亞中心    
阿什福德零售直銷中心    
洛伊斯姆酒業參觀中心
聖卡特納市場重建    
隔聲屏內的庫克皮特賽車展示艙    
愛絲普蕾倫敦店    
匹克商店    
Las Arenas鬥牛場改造    

體育建築
代代木體育館    
耶魯大學英格斯冰球館    
共濟會保險公司總部大樓和紐哈芬體育館    
新戰士體育場    
札幌體育館    
安聯體育館    
布拉加市立運動場    

政府建築    
洛杉磯市政大樓    
波特蘭大廈    
哥德堡市政廳改建    
珊納特賽羅市政廳    
約翰遜公司行政大樓    
巴西利亞國會大廈    
昌迪加爾議會大廈    
帝國元首府    
美國聯邦法院    
歐洲人權法院    
南特法院    
神岡市政廳    
奧羅拉城市法律中心    
英國倫敦市政廳    
德國柏林新國會大廈    
勞伊德.喬治美國高級法院和聯邦政府大樓

宗教建築    
萬聖教堂
統一禮拜堂    
聖家族教堂    
巴西利亞大教堂    
貝斯肖洛姆猶太教堂
廊香教堂    
卡納維澤斯教堂    
三十字架教堂
格羅夫園社區教堂    
水之教堂    
皮奧神父巡禮堂    
天使之后教堂    
水晶教堂國際思維中心    

工業建築
默尼耶工廠渦輪機大樓    
AEG渦輪機工廠    
法古斯工廠    
雷諾汽車配送中心    
金融時報印刷廠
麥卡倫技術中心    

交通建築    
賓夕法尼亞車站    
馬來西亞吉隆坡國際機場    
聖瑪麗亞諾弗拉火車站    
聖路易機場候機樓    
東方火車站    
杜勒斯機場候機樓    
聖巴布羅機場    
中國香港國際機場
    
文化教育建築
格拉斯哥美術學院    
金斯伍德女校    
美國聯邦科學館    
印度經濟學院    
包浩斯學校    
克朗樓    
大分縣圖書館    
德國國家圖書館    
胡應湘堂    
阿朗諾夫設計及藝術中心    
衛克斯那視覺藝術中心    
小國町立西里小學    
華盛頓大學物理天文學館    
淡路町立岩屋中學
波爾圖大學建築學院    
耶魯大學生物科學研究中心    
鳳凰城中心圖書館
烏特勒克教育館    
雷依學生中心    
阿維羅大學圖書館    
東京工業大學研究樓    
臺夫特技術大學圖書館
聖安東尼奧圖書館    
加利福尼亞人文與社會科學院
國際小學    
亞瑟和伊馮.博藝得藝術村    
辛辛那提大學分子研究中心    
沃溯中心國際學校    
戴夢得高中    
盧塞恩文化和會議中心    
柏林自由大學新圖書館    
仙臺媒體中心
麥考密克.特利比恩中心    
慕尼黑藝術學院    
西雅圖中央圖書館    
史塔特計算機信息與智能中心    
草莓谷學校    
馬里恩文化中心    
山口藝術媒體中心    

會展建築    
水晶宮    
維多利奧.伊曼紐美術館    
艾菲爾鐵塔    
分離派展覽館
新思想展房    
德國展覽館
義大利文明宮    
蘇聯館    
麥克格里戈紀念會議中心    
阿蒙.卡特西方藝術博物館    
所羅門.R.古根漢博物館    
法國巴黎龐畢度藝術中心    
華盛頓國家美術館東館    
新國家美術館    
古城堡博物館    
京都國立近代美術館    
伊豆長八美術館    
埼玉現代美術館
廣島現代美術館和城市博物館    
博尼方丹博物館    
岡之山美術館    
愛媛縣自然科學博物館
1992日本展覽館
和多利現代藝術館
1992比利時展覽館
1992法國展覽館    
1992德國展覽館
1992科威特展覽館    
1992智利展覽館    
1992義大利展覽館    
1992英國展覽館    
巴黎羅浮宮擴建    
國際友誼中心
里爾會展中心
山梨水果博物館    
加利西亞當代藝術中心    
尼泰羅伊美術館    
成羽町美術館    
艾維多博物館    
蓋蒂中心    
飛鳥歷史博物館    
畢爾包古根漢博物館    
奇芭歐文化中心    
赫爾辛基現代藝術博物館
大英博物館中廳加建    
柏林猶太人博物館    
千年慶典中心    
倫敦泰特現代博物館
體驗音樂館    
峽山水庫博物館    
墨爾本博物館    
澳大利亞國家博物館    
2002蛇形展覽館    
里斯本博覽會主會場
福特沃斯現代藝術博物館    
布魯日展覽館    
德國歷史博物館新館    
瓦倫西亞科技中心天文館    
羅森塔爾當代藝術中心    
2003蛇形展覽館
2004會議展覽中心    
古羅馬博物館    
沃爾夫斯堡科學中心    
日本地中藝術博物館    
金澤21世紀美術館    
岩漿藝術與會議中心    
笛洋博物館    
大屠殺史博物館
杜克大學納希爾藝術博物館    

公園建築    
奎爾公園    
歐洲火山公園    
拉維萊特公園    
巴塞隆納公園    

演出建築    
柏林愛樂音樂廳    
歌劇院與音樂劇院    
新盧克索劇院    
鐮倉表演藝術中心    
飛舍爾表演藝術中心    
里昂歌劇院    
迪士尼音樂廳    
加那利音樂廳    
露天音樂廳    
松本表演藝術中心    
Sage音樂廳    

其他建築    
于韋斯屈萊工人俱樂部    
康瓦爾皇家遊艇俱樂部    
愛韋麗那兒童醫院
巴黎俱樂部    
理達斯.塞蒙.考瑞克醫院    
班德消防站    
百年紀念堂    
企鵝館    
亞洲度假村    
西塔里埃森

參考文獻

■ 前言

  這本《現代建築圖解詞典》(Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture)並不是一本現代「主義」建築圖解詞典。本書內容所包含的時間段是以介紹20世紀為主,並向前一直追溯到19世紀,向後一直延續到21世紀的前幾年,因而涉及一個跨度較大的時間範圍。其內容主要是介紹在這一百多年中,西方所產生的重要建築作品、建築活動、建築師、建築流派以及主要的建築技術。因此,書名中提到的「現代」,既包括「近代」,也包括「當代」。

  在英語中,近代叫做「modern times」,現代也叫做「modern times」,當代一般稱為「present time」。因此,這本書名,中文我們把它叫做《現代建築圖解詞典》,而英文叫做《Illustrated Dictionary of Contemporary Architecture》。因為,「Contemporary」的意思是「現代的」、「當代的」。之所以在這裡解釋這個書名,其重要性就在於,我認為書名深刻反映著本書的內容和結構。

  現代主義建築運動,是20世紀一種實實在在的、最大規模的、影響力巨大的主流建築文化活動。在過去的一個世紀中,現代主義運動不僅深刻影響了西方的建築文化,還在第二次世界大戰後極短的時間內發展成為最具權威性的建築文化,幾乎影響了全世界各個地區和國家現代主義建築的發展。

  而與此同時,從1960年以後,現代主義運動也受到了後現代主義的猛烈衝擊。到了20世紀80年代,後現代主義開始式微,取而代之的是一種多元化,且充滿矛盾的建築文化思潮和藝術觀點的發展狀態。用辯證唯物的觀點看來,「正統」的現代主義建築本身就不曾是一個牢不可破的磐石,而是一塊具有不同色彩和不同紋理的岩層。其破碎和解體之後,儘管現代主義不再是一統天下的建築思潮,但仍然是眾多建築流派中的一支。

  值得一提的是,近年來在國際建築學術領域,許多學者都對20世紀的世界建築文化,尤其是西方建築文化進行了廣泛的研究。儘管多數學者都在追求不偏執、胸襟開闊和富有洞察力、普遍概括性的研究結果。但是,20世紀建築學的歷史,卻是一個特別豐富,又特別複雜的歷史。在現代主義建築一百多年的發展歷程中,出現了許多著名的建築理論學者,他們的理論觀點總是多說並行的,很多時候表現不出相關的一致性,甚至有些學說之間還存在不可調和的矛盾。因此,要想編輯一本沒有人提出異議的、有關過去這一百多年建築學發展過程的書,在事實上是不可能的。

  雖然面對現代建築學這樣的一種窘境,我們還是以最大熱忱來投入編寫工作。實事求是地說,沒有學者可以保證其有關當今世界建築評論中的一些觀點,在將來自己不會修改。但是,在目前的基礎上,爭取最大程度的完美是我們追求的目標。也正因為如此,我們儘量給讀者提供更多的一些客觀的知識和訊息,讓讀者自己可以審視與判斷,而盡可能地減少作者的主觀評論。這就是我們的主要原則:尊重讀者。

  編寫這本書的工作量是極其巨大的,我和我的學生們都付出了大量辛勤的勞動,以最大的能力,來還原歷史的真相。如果這本《現代建築圖解詞典》適用於讀者,而且被讀者喜歡的話,那就要歸功於我和學生的集體勞動,但如果書中存在錯誤和不足的話,則由我個人負責。

                      武漢大學中國建築文化研究所
                                王其鈞

272
87141A
地域X建築:3個論壇  

■ 內容簡介

  2011∼2013年空間母語基金會舉辦了二次建築論壇的總結會議和一次研討會,邀集包括日本、新加坡、香港和中國大陸等國內外近三十位建築名師與談,在建築的命題中,涵容人文、藝術、歷史、科學,以統整的角度,為台灣近二十年來的地域主義建築發展留下註腳。

  本書收錄論壇中的精言闢語,透過與談來賓分享多年來的建築實務經驗,以「對話」激發地域議題的反思與批判,歸納出建築界未來需繼承的使命與方向。究竟看似生硬的建築本身,建築師如何賦予建築體生命力?空間與人文的互動又是如何布局的?隨著與談者的思維流動,帶大家感受地域建築的理性與感性。

 

■ 目錄

序文
梁方齡 基金會出版緣起
王俊雄 作為對話的地域建築
台灣當代建築論壇

主題一:台灣地域主義建築初探總結會
漢寶德「建築的理性與感性」主題演講
+綜合討論──台灣建築師的當代地域建築實踐

主題二:構築性的人文趨向總結會
劉家琨「此時此地」主題演講
+綜合討論──立於地方上的構築

主題三:台灣建築的現代地域性研討會
地景/環境/地點──地域建築的外部
型態/形式/建構──地域建築的內部
台灣建築,正式或非正式?──台灣建築師論述
地域主義的地方觀點──一個「地方」到底有多大?
地域主義與全球化──現代主義多元的嫁接型式
邁向地域主義的現代性──台灣建築師論述

附錄 主編簡歷、致謝、圖片來源

 

■ 作者簡介
 

林盛豐 Lin, Sheng Fong

  美國加州大學柏克萊分校建築博士,行政院永續發展委員會委員,實踐大學建築設計系客座教授與空間母語文化藝術基金會董事長。曾任淡江大學建築系系主任、宜蘭縣政顧問,與宜蘭縣府團隊共同創造一系列高品質公共工程。 921震災後擔任行政院重建委員會副執行長,推動「新校園運動」,也重整阿里山、日月潭等風景區的公共建設。隨後擔任行政院政務委員,督導觀光客倍增、水與綠建設計畫與國土規劃立法,並發起「台灣地貌改造運動」,推動「國家門戶專案」與「台灣地景系列」等國際比圖。曾參與製作公共電視台「城市的遠見」節目,廣受好評並獲金鐘獎,主編《都市再生的20個故事》獲金鼎獎。

王俊雄  Wang, Chun Hsiung

  美國康乃爾大學建築碩士,國立成功大學建築博士。現任實踐大學建築設計系專任副教授,主授設計,並探險於台灣建築的現代性呈現,且為台灣現代建築學會理事長與空間母語文化藝術基金會董事。著有「中華民國與建築:百年發展歷程」、「國民政府時期南京首都計畫之研究」、「國民政府時期建築師專業制度之研究」、「把現代建築洗出來──洗石子與台灣建築現代性」等論文,並與徐明松合著《粗獷與詩意:台灣戰後第一代建築》,與王增榮合著《浪漫的真實:戰後蘭陽建築》和與張樞合著《台北原來如此》,與王增榮合編《2014實構築》等。曾任《台灣建築》雜誌總編輯,並曾參與策劃「OPTOGO米蘭世博外帶台灣館計畫」,現擔任「田中央歐洲巡迴展」策展人。希望從中尋求身為公民的意義,以及從僵化制度中產出自由與美感的可能。

王維仁 Wang, Wei Jen

  王維仁建築研究室主持人,香港大學建築系教授。台灣大學地質系、土木研究所畢業,美國加州大學柏克萊分校建築碩士。籍貫屏東,出生台北成長於新竹,1985年赴美國唸書及工作,曾任舊金山TAC建築師事務所協同主持人,1994年起任教於香港大學,2012-2016年擔任建築系系主任。2007年擔任香港建築雙年展首席策展人,美國麻省理工學院、加拿大蒙特利大學,以及新竹交通大學客座教授。研究領域為漢民居合院形態轉化,台灣香港中國和東亞建築與城市空間。其設計作品與文章多發表於台港中及國際期刊,包括《思考再織城市》(牛津大學出版社出版)、《台灣建築》雜誌特輯「王維仁及其都市合院主義」、《UED》雜誌特輯「王維仁:都市合院主義」、《AW》雜誌特輯「王維仁建築設計研究室」,以及《圍的再生:澳門歷史街區城市肌理研究》。

170
30478
樂高建築師  

■ 本書三大看點

☆ 一本用樂高搭成的建築簡史。
☆ 依照建築風格特色加以整理排序。
☆ 所有組裝說明使用的都是白色積木。

■ 內容簡介

  樂高(LEGO)本來就是起源於建築的──別忘了,這些小小的塑膠零件都被稱為「磚塊」(bricks) !在這本書中,你將會透過組裝樂高積木來認識現實生活裡的建築物。這些照片裡的真實建築與令人大開眼界的樂高模型都是由世界各地的天才藝術家們所創作出來的,它們會啟發你,你也將因而逐步了解建築史。

  這本書發想自我個人透過樂高所做的建築探索。我深受「樂高建築工作室(LEGO Architectural Studio)」積木組的啟發,這其中有一千個以上的白色樂高積木,完全沒有任何的組裝說明。這組積木就是要你設計出你自己的模型,我希望你能受到激勵而嘗試這樣的大挑戰看看。我也希望你在認識了這些具有影響力的建築風格之後,會更懂得欣賞你所在城市的建築,並且為你自己的樂高建築作品找到靈感。

  雖然這本書裡的章節是依照風格特色加以整理排序的,但在真實的世界裡情況卻遠為複雜。建築師們往往會混合新舊觀念以創造出別具新意的設計,而當不同建築師的建築作品往某一種新手法靠攏時,新風格也就應運而生了。隨著時間過去,建築風格會逐漸過時,但其中有些風格在幾年後又會重返流行。你喜歡的建築要素或許來自於不同風格;將它們結合在一起,你就可以創造出屬於你自己的獨特風格。

關於組裝的說明

  這本書中的組裝說明使用的都是白色積木。這可以保持說明的簡潔,讓我們專注於界定各種風格的主要特色上。不要覺得你必須完全按照指示來—使用你手邊已經有的顏色,視情況將不同零件替換掉就可以了。每一組作品的組裝說明起始處會列出零件的編號,方便你在需要的時候於網路上訂購額外的積木。本書中有許多模型以「樂高建築工作室」積木組的零件就可以組裝完成,其餘的也只要用上你或許已經有的常見零件。

■ 目錄

TABLE OF CONTENTS
前言
關於組裝的說明
建築簡史

新古典主義風格(Neoclassical)
新古典主義建築出現於人們對於古希臘與羅馬的視覺藝術、設計、與文學再次產生興趣的時期。此風格強調對稱與簡樸。許多新古典主義風格建築都具備了高聳圓柱上覆蓋三角形的山形牆、以及巨大拱形圓頂的特色,近似於古羅馬時期的萬神殿。

以樂高積木呈現新古典主義風格
新古典主義風格樂高模型
穹頂建築

草原式風格(Prairie)
在一望無際的美國西部風光啟發之下,新的建築風格強調水平線、開放式的格局、以及與大自然的連結。新興的草原式風格首先由芝加哥建築師法蘭克・洛伊德・萊特(Frank Lloyd Wright)開創局面,但由於這種風格在美國中西部與其它地區大受歡迎,許多建築師也設計了類似風格的建築。

以樂高積木呈現草原式風格
草原式風格樂高模型
草原式住宅

裝飾藝術風格(Art Deco)
裝飾藝術風格是一種熱情洋溢的建築風格,誕生於「咆哮的二○年代(Roaring Twenties)」。這段時期擁抱富裕、時尚、與新科技的程度前所未見,也是大家所熟知的「爵士樂時代(Jazz Age)」。建築物紛紛被包覆以精心製作的立面,立面上複雜細緻的裝飾正與這個浮華炫麗的時代相呼應。建築師們競相建造出最高的摩天大樓;天空才是他們極限的所在。

以樂高積木呈現裝飾藝術風格
樂高積木模型
電影院

現代主義風格(Modernism)
「少即是多。(Less is more.)」──密斯・凡・德・羅(Miles van der Rohe)

以樂高積木呈現現代主義風格
現代主義風格樂高積木模型
利華大廈(Lever House)
承重結構
帷幕牆大樓
蘇利文式建築(Sullivanesque Building)

粗獷主義風格(Brutalism)
粗獷主義風格開發了鋼筋混凝土(reinforced concrete)的各種創意運用潛力,是屬於現代主義風格的一個分支。由於混凝土通常會在施工現場灌注,因此建築師們只要有辦法製作一個暫時性的構造支撐住養護硬化中的混凝土,便可以任意嘗試各種新奇少見的造型。混凝土是一種價格低廉的建材,這讓粗獷主義風格在各種成本導向的公共建設計畫上,如大學、政府機關大樓、以及公共住宅等,大受歡迎。

以樂高積木呈現粗獷主義風格
飛航管制塔台
玻璃圖書館

後現代主義風格(Postmodern)
以樂高積木呈現後現代主義風格
後現代主義風格樂高積木模型
辦公大樓
大學建築

高科技建築設計(High-tech)
近三十年來,在電腦模擬軟體不斷演進發展之下,各形各色的建築樣式都有了實現的可能。電腦輔助設計與高科技的組建技法讓建築師得以創造出令人震撼、有如抽象雕塑般的建築外觀。

以樂高積木呈現高科技建築設計
高科技建築設計樂高模型
火車站

樂高玩家指南
現在,換你來創作屬於你自己的樂高建築吧!
不論你想要創造心目中夢幻住家的模型、或者打算重現你喜愛的建築,這裡有些小訣竅可以作為你開始動手時的參考。

構想
比例
形式與細節
顏色
積木

586.5
30471
秘境小屋:每個人都可以親手打造一幢遠離煩囂、安頓心靈的居所   ■ 內容簡介

  21世紀版的湖濱散記
  美麗景觀•獨特建築•動人故事
  一本讓人放不下手的優美書籍!
  田園詩般的地點,獨特的建築風格和舒適的居家風格,
  邀請你,放慢腳步,翻開書,深呼吸,感受美麗、寧靜、自然和簡單,
  也許,你也能打造一處夢想的烏托邦……。


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  讓專家、行家大讚,激發你打造個人小屋的夢想……
  在煩囂的城市裡,在鎮日忙亂的工作中,你不禁開始偷偷地憎恨起這樣一成不變的日子。偶爾,看向窗外,心思夢想遂開始翻飛起來……。
  那會是怎樣的一種生活?在森林裡砍柴、抓魚;在黎明中醒來,在月光下凝聽嚎叫;房子就是個美麗的房間,爐子上你正為自己煮著濃咖啡,倉庫裡有儲存的肉乾;溫暖的夏天夜晚,有習習涼風吹過門廊走道;你呼吸著冷靜的空氣,伴隨螢火蟲點點閃爍的昏黃。
  這一切,開始引動你內心深切的渴望,尤其是在翻開這本書中幾篇感動人心的故事後……

  ◎一處與世人共享的隱避之所
  一位創始人在森林中打造了與世人共享的隱蔽之所,讓大家到此學習實做。幾位朋友收集了各種房子的照片,然後靠雙手塑造出心目中理想家園的樣子。

  ◎由父子所開闢的田園居所
  這間小屋只能靠馬匹與背包,徒步十公里的山路,來拖運所有的工具、設備與建材,才能逐步建蓋完成。這裡不只是一家三口人的山林野居,也是作為父親的他,百年後期盼的安眠之地。

  ◎情侶一同替荒廢的沙漠家園煥然一新
  這原是一棟破爛平房,窗戶破了、油漆剝落,還有輛破舊的老拖車停在屋旁的空地上,房子旁邊甚至還有支電線桿,突兀地闖入這塊土地。但她們卻合力將它變成了一個溫馨的沙漠之家。

  ◎情侶攜手搭建十七世紀風格的懷舊旅店
  他一直夢想著有一天能夠親手建造自給自足的家園,而且還能讓一些遊客來住宿。然後他看上了一塊約七公頃的林地,開始以石材作為地基,一步步地,與女友共同創建了一間懷舊旅店。

  ◎一群好友建造了小棚屋來烹煮樹汁
  這是一間祖先遺留下來的製糖小屋,有座手工搭建的磚造拱爐與煙囪。從二○○一到二○一三年,兄弟二人聯合其他親朋好友,逐年修復毀損的製糖廠,並開始在製糖小屋中烹煮出第一批的楓糖漿。

  ◎九公尺高的私人臥房
  他走遍森林四周,調查著樹林,爬上了幾棵樹,最後選定一棵又高又健壯的落葉松。然後,他完全靠自己的點子來蓋房子,最終完成了一間高九公尺的專屬房間。

  ◎再續沙漠傳奇的建築系學生
  這裡只是一支約二公尺多的煙囪座落在一棵樹與一塊水泥板旁,一旁還有兩塊約三十公分高的白色磚牆,沒別的了。但不久後,他開始描繪著利用煙囪蓋房子的點子……。

  ◎藝術家在地底的家
  他原先只想要尋求一塊寧靜場所來寫作與繪畫。但力求精簡的生活態度,讓他捨棄了地面上的平房與圓屋,然後由聯通地道開始往地下發展,逐步挖掘溝通,最終形成如哈比人般溫馨的地洞居處。

  ◎親手為廢棄建物賦予新生命
  這是個原作為儲存穀物的廢棄筒倉,規劃好架構後,一群大男人開始搜羅可利用廢材、大膽切割筒倉、架設永久性支撐、安置大扇窗戶、安裝電路系統……,穀倉就徹底變身了。

  ◎他們將家族的渡假場地變得獨一無二
  他們的父母花了九天時間蓋了一間蒙古包小屋,但兄弟兩人成年後,決定再加蓋一間獨特的蒙古包。他們花了一個夏天的時間準備,用兩週時間便完成了,卻也迎來了逐年人數增加的「蒙古包大會」

■ 目錄

序:河狸溪  如何打造社區

1.偏遠地區 在野外打造家園
2.大肆翻修 讓小平房恢復生氣
3.田園風 親手建造小農舍
4.用途取向 如何製作楓糖漿
5.空中樹屋 九公尺高的空中生活
6.現代風 搭建簡單的小居所
7.大地風 地底生活
8.回收利用 讓穀倉搖身一變
9.幾何風 構築蒙古包小屋
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台灣建築的式樣脈絡  

■ 本書特色

  台灣因為地理位置與社會經濟的發展等因素,使得各種不同的文化很容易匯集,建築的發展更是多元而富變化。從十七世紀漢人自中國大陸渡海來台開墾至今,幾乎所有的建築表現都曾出現於台灣這塊土地上。不同的建築表現,形成了所謂的建築式樣,是建築界、藝術界與文化界一直非常關注的課題。本書旨在帶領讀者更深層認識台灣建築式樣的脈絡發展。

■ 內容簡介

   本書主要的內容乃是探討台灣建築發展中「式樣」的發展脈絡,並解釋每一種「式樣」的主要特色。書中討論了閩南傳統式樣、西洋歷史式樣、東洋歷史式樣、新藝術與藝術裝飾式樣、閩南折衷式樣、現代主義式樣、中國古典式樣、地域主義式樣、後現代主義式樣,最後以尋找二十一世紀台灣新式樣作為結構。

■ 目錄



第一章 閩南傳統式樣

背景
什麼是閩南傳統式樣
台灣閩南傳統式樣建築的發展
閩南傳統式樣的重要元素
台灣閩南傳統式樣代表性建築

第二章 西洋歷史式樣

背景
什麼是西洋歷史式樣
台灣西洋歷史式樣建築的發展
西洋歷史式樣重要元素
台灣西洋歷史式樣代表性建築

第三章 東洋歷史式樣

背景
什麼是東洋歷史式樣
台灣東洋歷史式樣建築的發展
東洋歷史式樣重要元素
台灣東洋歷史式樣代表性建築

第四章 新藝術與藝術裝飾式樣

背景
什麼是新藝術與藝術裝飾式樣
台灣新藝術與藝術裝飾式樣的發展
新藝術與藝術裝飾重要元素
台灣新藝術與藝術裝飾風格代表性建築

第五章 閩洋折衷式樣

背景
什麼是閩洋折衷式樣
台灣閩洋折衷式樣建築的發展
閩洋折衷式樣重要元素
台灣代表性閩洋折衷式樣建築

第六章 現代主義式樣

背景
什麼是現代主義式樣
台灣現代主義式樣建築的發展
現代主義式樣重要元素
台灣現代主義式樣代表性建築

第七章 中國古典式樣

背景
什麼是古國古典式樣
中國古典式樣在台灣的發展
中國古典式樣重要元素
台灣中國古典式樣代表性建築

第八章 地域主義式樣

背景
什麼是地域主義式樣
台灣地域主義式樣建築的發展
地域主義式樣重要元素
台灣地域主義式樣代表性建築

第九章 後現代主義式樣

背景
什麼是後現代主義式樣
後現代主義式樣在台灣的發展
後現代主義式樣重要元素
台灣後現代主義式樣代表性建築

結論:尋找二十一世紀台灣新式樣

參考書目

297.5
82421Q
建築設計資料集成(教育.圖書篇)  

■ 目錄

第一章 教育

幼兒園
小學
中學
高中
初高中學校
學校聯合、綜合
盲、聾、護養學校
學校空間
大學、研究所

第二章 圖書

國立圖書館,古典名作
大型公共圖書館
中型公共圖書館
小型公共圖書館
大學圖書館、特殊圖書館
構成要求

383(缺書)
79797Q
日本街角圖鑑:交通錐、人孔蓋、轉角鏡,35種人造小物 × 900張實景圖片,最全面的日本街頭小物設計大全   ■ 本書特色

1.日本迷必收!待你一窺不曾發現的日本
2.景觀設計新發現!專業級的街角圖鑑分析
3.900張實景圖片,完整極致的呈現
4.新奇的觀點、幽默的筆觸,最有趣的圖鑑BOOK

■ 內容簡介

  郵筒、人孔蓋、鐵捲門、鏤空磚……
  每個街角上的小配角,都散發出動人認真之美
  35種人造小物 × 900張實景圖片
  第一本最有趣、最全面、最有知識性的日本街頭野生設計大發現


  ◎設計師、園藝家、攝影師等11位達人,長期捕獲的「野生街角設計」大公開

  本書集結各領域的鑑賞專家所撰寫,並非只是單純的指南圖鑑,還包含專家們經年累月的獨特觀察筆記。這些街角小物們的可看之處在哪裡?怎麼欣賞才有趣?

  ◎看完這本書,街道上的小物都活了過來!

  35種你從未留意的人造物品,原來充滿新奇魅力!街道上每種小物都有它存在的重要理由!
  •日本人孔蓋上的圖案,原來透露出地下世界的訊息?
  •每一台販賣機旁都會放置一個回收桶?
  •你知道送水口是什麼嗎?它是如何守護我們的安全呢?

  ◎街角小物是社會共有的美好記憶、商店裡買不到的設計

  隨著時代的日新月異,街角小物們也會逐漸變型改款,材質、顏色、外觀、圖案不斷進化。我們無法把小物們帶回家,但是透過觀察,可以加深與這個城市的連結,發現它的美好設計。

  ◎鉅細靡遺,許多日本人也不知道的小物豆知識

  ︱交通錐:外型大多為圓錐狀、顏色幾乎以紅色為主,加上反光的材料裝飾,通常放在道路的兩旁。
  •使命:不讓人群或車輛靠近,並避免自己倒下。
  •特性:在工作時互相遠離,結束之後又團聚在一起。
  •死亡:底座破裂、無法站立或是只剩下底座但軀幹不見,即會被宣判死亡。

  ︱送水口:大部分位在建築物的外牆,外型為厚重的金屬塊。
  •使命:把水運送到消防車難以送達的地方,扮演一個「最好不要用到」的角色,因為只要一出動,就表示建築物已身陷火海。
  •個性:個性嚴謹,肩負大眾安全,隨時讓自己保持在最佳狀態。
  •副業:有些送水口也經營「副業」,像是掛看板、支撐物體等,大多都是一些耗體力的勞動活兒。

  ︱防護欄:位在道路的兩旁,守護行人免於被汽車衝撞、導正斜斜前進的行車路線。
  •使命:即使彎曲自己的身體,也要守護用路人的安全,可說是正義的化身。
  •外型:多變豐富,除了幾何圖形還有文字樣式、花草造型、波浪造型等各種款式。
  •天敵:最怕被路樹和花草吞食(防護欄一旦被植物包覆就會喪失防護功能)。

■ 目錄

前言
總論 腳下的街道
交通錐
防撞桿
防護欄
車擋
斜坡板
輪胎擋
界標──小金井美和子
單管路障
馬路鋪面
路緣石•排水溝
人孔蓋
水井式抽水幫浦
被人們推測出來的界線
1.常設與暫設
2.被重力支配的道路
3.成為指標的街頭園藝
街頭園藝
旗幟底座
旗幟底座入門
街角的視線之前
電線桿
紅綠燈
道路標誌
路燈
轉角鏡
隨意鏡
回收桶
郵筒
氣氛的五線譜
裝飾遮雨棚
鏤空磚
外牆
送水口
送水口的鑑賞筆記
鐵捲門
人造樹木
擋土牆
消波塊
在街角隨處可見「商店裡買不到的物品」之設計
打造街角的素材走入田野吧!

■ 作者簡介

◎ 三土辰郎

  程式設計師、文字工作者

  Twitter:@mitsuchi  mitsuchi.net

  1976年生,茨城縣人。喜歡在街頭散步。期許自己能像被踐踏也不會氣餒的防撞桿一樣。在《享受凹凸地形 東京「研磨缽」地形散步》(洋泉社)等出版品中也有投稿。Daily Portal Z:@nifty上有連載。

■ 譯者簡介

◎ 涂紋凰

  輔大譯研所畢業。曾任職日商,現為專職譯者。喜歡推理小說,永遠都在規劃下一次旅行。譯有《西頓動物記4:灰松鼠旗尾》、《UNIQLO零失敗男性穿搭》、《大人的咖啡雜學小百科》等書。

  賜教信箱:qtu2011@gmail.com
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紙上明治村2丁目:重返臺灣經典建築   ■ 本書特色

  一座座消失的臺灣經典建築身影躍然紙上,搭配近兩百幅插畫家鄭培哲以明信片風格繪製的建築物圖像,充滿手工感的人文氣氛與淡淡鄉愁。

■ 內容簡介

  每一棟消失的建築,
  都是一片遺失的歷史拼圖。

 
  一代代、一座座的建築物,記錄當代的美學表現、工藝技術,塑造了城鄉的變貌,也呈現人類的文明發展;是歷史的舞臺,也是時代的見證。

  雖然每棟建築建立之初,都被期許堅固永恆立於大地,但能夠千秋萬世留存的建築非常稀少。展示威權的房子、崇神敬天的房子、擋風遮雨的房子、裝載記憶的房子……建築不見了,到哪裡去尋找?曾經的記憶和感情,在哪裡安身立命?

  本書透過作者和繪者細膩的手眼,重現曾經存在於臺灣土地上各式經典建築鮮明的色彩和故事。本書延續上一本書《紙上明治村:消失的臺灣經典建築》,本書也借用日本愛知縣博物館明治村概念,將臺灣未能完成、未能完整保存的經典建築重現於紙上。丁目(グブよバ)是日本地方團體單位市町村下的區域劃分單位,也是博物館明治村的分區命名,臺灣曾經使用,戰後改成「小段」,就像消失建築被從臺灣的地圖上抹去。

  《紙上明治村2丁目》從醫院、學校、中央和地方官廳、教堂佛寺到土木設施,帶領我們回到多年前的臺灣,一覽那些已經消失、但曾經存在於這塊土地上的建築肖像,重溫以前臺灣城鄉的莊嚴與典雅。

■ 目錄

推薦序 建築記憶的相簿/李清志
作者序 為了不願失去的記憶/凌宗魁
繪者序 擦身而過的豐沛時代/鄭培哲

第一章 中央官廳:營造彰顯權力的天際線
1.清代遺風衙署建築群
 舊臺灣總督府
2.支撐總督府運作的官廳群
 舊臺灣銀行、彩票局、土木局、臺北電話交換室、交通局遞信部
 Box│馬薩式屋頂與帝國威儀
 Box│森山松之助:華麗官廳的締造者
3.東三線道旁的帝國風景
 總督府覆審法院、臺北地方法院
4.馬薩式屋頂的東亞運用
 臺北廳、交通局鐵道部
5.臺北設市及代議制度里程碑
 臺北市役所、舊臺北市議會

第二章 地方廳舍:官方權威形象的延伸
1.行政制度沿革與表情塑造
2.官廳標準圖與木構造時期
 新竹廳、花蓮港廳
3.因應臺灣環境的對策:鋼筋混凝土的普及
 高雄打狗公館、屏東郡役所、桃園街役場、新莊郡役所、嘉義郡役所、桃園郡役所、新高雄州廳
4.與時勢政令密切結合,裝飾藝術遍布全台
 始政四十周年記念博覽會場館
 清水街役場、大甲郡役所、東勢郡役所、彰化郡役所、岡山郡役所、旗山郡役所、潮州郡役所、屏東街役場
 Box│裝飾藝術風格的誕生與影響
5.軍營警署的廳舍建築
 臺北憲兵隊基隆分遣所、基隆警察署、嘉義警察署、頂番婆派出所
6呂阿玉的現代主義地域表現
 舊臺東縣稅捐稽徵處

第三章 醫院:妙手回春的杏林城堡
1.衛生事業為治理之首
2.疏密有致的小型聚落
 花蓮港醫院、臺中醫院、屏東醫院、嘉義醫院、澎湖醫院、打狗醫院
 Box│魚骨形平面的空間設計
3.永久使用與衛生條件兼顧的磚造醫院到鋼筋混凝土醫院
 赤十字醫院、臺北醫院、臺南醫院、宜蘭醫院、基隆醫院、新竹醫院、樂生療養院醫療棟
4.具體而微的私人診所
 馬偕紀念醫院、宏濟醫院、蓬萊產婦人科醫院、嘉普醫院、文貴醫院

第四章 宗教建築:心靈到國族的信仰聖殿
1.慈悲與殘酷交會的梵宮佛殿
 曹洞宗大本山臺北別院、淨土宗總本山知恩院臺灣別院開教院、淨土真宗本願寺派臺灣別院、淨土真宗大谷派臺北別院、淨土宗嘉義法隆寺
2.從萬物有靈的戀愛聖地到國族聖殿
 臺灣神社、金瓜石神社、高雄神社、臺灣護國神社、建功神社
3.天使駐足的人間棲所
 新店教會、濟南長老教會、蓬萊町大聖堂、樺山堂、臺北組合教會、衛道中學教堂

第五章 學校:純真年代的集體記憶
1.森林系木造校舍孕育的「天下嘉農」
 臺南州立嘉義農林學校
2.近藤十郎的校園規劃理念
 臺灣總督府國語學校附屬小學校、打狗尋常高等小學校、大稻埕公學校
3.「吾臺人初無中學,有則自本校始」
 總督府臺北中學校、臺灣公立臺中中學校、臺南州立嘉義中學校、臺北州立第二中學校
4.從學校到國會
 臺北州立第二高等女學校
5.高等教育的宏偉形象
 臺灣總督府立商業學校、臺灣總督府醫學校、臺灣總督府臺北第二師範學校
6.迎向新時代的鋼筋混凝土
 臺北州立第三中學校、臺北第四尋常小學校、臺北市樺山尋常小學校
7.好好告別
 臺灣大學農業經濟推廣館

第六章 土木設施:力與美的工程智慧結晶
1.現代生活的工業神殿
2.連接兩端的橋梁
 臺北大橋、臺北明治橋、臺中櫻橋、臺中柳川橋、花蓮福住橋
 Box│高兩貴與櫻橋旁的新高旅館
 Box│柳川橋旁的林烈堂宅
3.了解新領地
 臺北測候所、澎湖測候所
4.現代化的普羅米修斯
 古亭庄配電所、臺南配電所、北部火力發電所
5.移地重組復原意象?
 鶯歌許家瓦窯
6.外表遮蔽、內涵消失的產業遺產
 總督府專賣局板橋酒工場、臺北松山菸草工場
 Box│水平流線風格(Streamline Moderne)
7.軍事工業與軍眷住宅的交疊
 日本海軍第六燃料廠新竹支廠
8.官商一體的交通與物流儲藏場所
 總督府專賣局菸草倉庫、三井物產株式會社倉庫
9.農業地景中的表現主義
 彰化農業倉庫
10.見證日本時代開始與結束的鐵道沿線廠房
 臺北工場汽車修理工場、國產軟木工業株式會社
11.臺灣頭的長期發展計畫
 基隆港第二棧橋四號上屋事務所、基隆港西二西三碼頭
12.深入大城小鎮的公路運輸
 臺北公路西站、臺中客運站、嘉義公車票亭
13.亟待宣傳推廣的現代化遺跡保存

附錄:註釋、參考資料及延伸閱讀、經典建築現今位置、索引
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空間的文化形式與社會理論讀本  

■ 內容簡介

  在充滿了衝突的社會過程中,空間被結構了,政策被決定了,我們需要重新掌握理論,才能同時理解空間與社會,增進專業的分析、批判與實踐能力。

  本書由國立台灣大學建築與城鄉發展研究所夏鑄九教授主編,精選了二十八篇充滿思考辯證,內容豐富的專業論文。閱讀此書,對於理解空間與社會,增進專業的分析、批判與實踐能力,助益之大是不難想見的。

■ 目錄

壹 空間與社會

一、社會的空間基礎之論述的意義和社會根源
二、空間:社會產物與使用價值
三、空間政治學的反思
四、時空之間:關於地理學想像的省思
五、結構歷程和地方:地方感和感覺結構的形成過程
六、環境論述(總導言)

貳 空間的政治經濟學

七、認識論實踐和社會科學
八、都市問題(1975年後記)
九、一個跨文化的都市社會變遷理論
十、一般性的方法論問題
十一、雙元城市的興起:一個比較的角度
十二、底層的世界:非正式經濟的起源、動力與影響
十三、流動空間中社會意義的重建

參 權力與空間

十四、權力的空間化:米歇.傅寇作品的討論
十五、地理學問題
十六、不同空間的正文與上下文(脈絡)
十七、空間、知識與權力:與米歇.傅寇對談
十八、社會空間與象徵權力

肆 批判的建築史與建築理論

十九、歷史的【計劃】
二十、論批判性的歷史
二十一、啟迪計劃:重構建築理論

伍 符號、象徵與空間

二十二、城市與符號(導言)
二十三、符號學與都市
二十四、都市象徵
二十五、都市中心性

陸 女性與空間

二十六、城市中的女人
二十七、設計與性別:哪裡是家的核心?
二十八、女性主義、後現代主義與地理學:女人的空間?

493
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建築概論(增訂版)   ■ 內容簡介

  包括緒論,民用建築概述,建築施工圖識讀,基礎與地下室,牆體,樓板與地面,建築門窗,樓梯與電梯,屋頂,變形縫,預製裝配式建築,工業建築概述,建築材料概述等內容。本書是根據中國最新修訂的各類建築結構等設計規範、規程和標準編寫成的,力求引用數據、搆造做法等為最新,並考慮中國不同地區的氣候特點,取材恰當、內容簡練、圖文並茂、易懂易學。

■ 目錄

緒論
本課程的性質、內容、任務和學習方法
建築的發展史
復習思考題

第一章 民用建築概述
民用建築的分類與等級
民用建築的構造組成
建築的標準化與模數協調
復習思考題

第二章 建築施工圖識讀
定位軸綫與建築施工圖
總平面圖的識讀
平面施工圖的識讀
立面施工圖的識讀
剖面施工圖的識讀
大樣詳圖的識讀
復習思考題

第三章 基礎與地下室
地基與基礎
基礎的類型、材料與構造
影響基礎埋置深度的因素
地下室及其防潮與防水構造
管道地溝與管道穿基礎
復習思考題

第四章 牆體
棸撉疑型與要求
棸撉漣鰹しP性能
磚椌漱堣o、組砌方式及細部構造
隔椌犖c造
棜掘阰
管道穿椌犖c造處理
復習思考題

第五章 樓板與地面
樓板與類型與要求
鋼筋混凝土樓板的構造
樓地面的種類、組成、材料和構造
陽臺和雨蓬的構造
復習思考題

第六章 建築門窗
門的作用、類型與構造
窗的作用、類型與構造
復習思考題

第七章 樓梯與電梯
樓梯的組成與類型
樓梯的尺度
鋼筋混凝土樓梯的類型與構造
臺階與坡道
電梯與自動扶梯
復習思考題

第八章 屋頂
屋頂的作用、組成、類型和防水等級
屋頂的排水與防水
平屋頂的構造
坡屋頂的構造
屋頂的保溫與隔熱
復習思考題

第九章 變形縫
變形縫的作用、類型
變形縫的構造
復習思考題

第十章 預制裝配式建築
概述
砌塊建築
大板建築
框架輕板建築
復習思考題

第十一章 工業建築概述
工業建築的分類與特點
單層工業廠房的結構組成
廠房內部起重運輸設備
單層工業廠房的定位軸綫
單層工業廠房主要結構構件
天窗
地面及其他構造
多層廠房簡介
復習思考題

第十二章 建築材料概述
無機膠凝材料
普通混凝土及砂漿
棸擏鰹
建築鋼材
防水材料
保溫材料
塑料建材
復習思考題

參考文獻

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一看就懂古蹟建築(新裝珍藏版)  

■ 內容簡介
 

  「走入古蹟,就進入充滿先民智慧的時光隧道;
  觀察古蹟,就看到當地古今文明的真實記錄。」

  你知道台灣有哪些古蹟與歷史建築嗎?
  你知道它的名字嗎?它原來的用途是什麼?
  為什麼時常有人專程前去參觀這些老建築?
  為什麼它們會推選為古蹟而受到保護?
  翻開《一看就懂古蹟建築》,你就知道答案了!

  充滿了先民的智慧與風格,饒富人文趣味

  我們生活週遭常見到具紀念性、或是受到保護的古蹟和歷史建築;這些代代相傳的老東西雖然受到歲月的侵蝕,然而只要留意觀察,就會發現這些文化寶藏不但深具其歷史、文化、藝術價值,而且在一雕一畫、一屋一瓦中充滿了先民的智慧與風格,都是彌足珍貴的文化資產。

  生動呈現文化寶藏的故事,發掘古蹟之美

  《一看就懂古蹟建築》介紹台灣各類古蹟、歷史建築:城郭、砲台、宅第、老街、寺廟、書院、碑碣、古道、燈塔、古橋、古井等,有如像一座文化資產博物館。書中利用精美的圖解形式,配合簡易的條文解說,清楚生動的呈現每個文化寶藏的精采故事,讓讀者有身歷其境的親切感,有更多的驚訝和感動。
 

■ 目錄

一、認識古蹟
記錄文明歷程的古蹟
不用釘子的漢式建築
宛若美女的壁堵裝飾
美麗的屋脊
多變的屋簷

二、認識寺廟
台灣寺廟建築的格局
面對山的媽祖廟-宜蘭昭應宮
四落八殿的北港朝天宮
最早官方媽祖廟-台南大天后宮
全台最早媽祖廟-澎湖天后宮

三、認識書院
台灣的漢式書院建築
台灣書院的神明
書院的文化祭典
客家民俗-送字紙活動
過化存神的龍潭聖蹟亭
尊崇朱熹的道東書院
保存最完整的登瀛書院
改成孔廟的屏東書院
西式教育啟蒙地-理學堂大書院

四、認識宅第
見證旺族興盛的園林宅第
立下軍功興建的益源大厝
昭勇將軍的故居—摘星山莊
客家風格的蕭家古宅
屏東鄉土藝術館前身-河南堂
閩客墾荒大本營-金廣福公館
舉人宅第-大溪李騰芳古厝
多福多壽多子孫-餘三館
家族傳承不綴的新埔劉宅
台灣第一藏書家-筱雲山莊
鄭成功大將的統領府-德聚堂
傳統民宅的代表-蘆洲李宅
異地復古重建的林安泰古厝
家族古厝建築群-深坑黃宅
保存完整的板橋林家花園
見證台灣歷史的霧峰林家

五、認識古墓
受閩南文化影響的台灣古墓
古墓的形制
清朝官品最高的王得祿墓
最經典的古墓-鄭崇和墓

六、認識碑碣
文字刻在石材上稱為「碑」
碑首、碑身與碑座
山巔市井,碑碣無所不在
拓碑DIY

七、認識城郭關塞
台灣的築城歷史
以防禦戰爭為主的古城
台灣古城的種類
光緒十年完工的台北城
五座城門的台北城
防守北海岸的基隆砲台
漢人圍墾出來的噶瑪蘭城
又名竹塹城的淡水廳城
磚石建造的彰化古城
外形如桃的嘉義古城
台灣歷史最悠久的熱蘭遮城
普羅民遮城-赤坎樓
二百多年歷史的台南府城
又名二鯤身砲台的億載金城
位在左營的鳳山舊城
左營遷來的鳳山縣城
高雄的三座古砲台
原名琅嶠的恆春古城
中法戰爭後建的媽宮城

八、認識老街
留存歷史記憶的老街
老街建築的歲月印記
南北貨集散地-迪化街
大漢溪航運發跡的三峽老街
舊名大嵙崁的大溪老街
清朝繁榮一時的鹿港

九、認識古道
承載先民活動記錄的古道
北台灣的古道
中台灣的古道
南台灣的古道
東台灣的古道

十、認識燈塔
台閩地區燈塔位置圖
燈塔的起源與歷史
照亮遠方海面的燈塔佈局
燈塔的形式
燈塔的建材
有防衛功能的鵝鑾鼻燈塔
列為古蹟的燈塔建築

十一、認識古橋與古井
台灣的古橋
見證300年台灣開發的古井

附錄:本書古蹟、歷史建築資訊

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Brick Taiwan:積木臺灣經典建築,用樂高積木打造43個古蹟與地標   ■ 本書特色

  ○大開本全彩印刷,硬殼精裝適合蒐藏
  ○經典古蹟地標:中正紀念堂、西門紅樓、龍山寺、八卦山大佛、林百貨、85大樓……
  ○消失的地標重現:日治時期基隆車站、中華商場、寶成門……
  ○微型樂高分解圖:中正紀念堂、台北101、承恩門、紅毛城、迎曦門

  版權聲明:樂高、樂高積木、樂高迷你人偶皆隸屬樂高集團(LEGO Group)的註冊商標。本書內容未經樂高集團贊助、授權和推薦。

■ 內容簡介

  臺灣最知名的樂高團隊籌畫3年經典之作
  臺北101、艋舺龍山寺、中正紀念堂、西門紅樓、八卦山大佛、林百貨、85大樓……
  數十萬片樂高積木打造出最能代表臺灣特色的地標和古蹟
  文史專家凌宗魁專業解說建築特色及歷史
  本書作品「積木臺北101」經臺北101正式授權

  臺灣最知名的樂高論壇「玩樂天堂」集結超過20位頂尖樂高玩家,耗時3年,蒐集超過數十萬片原版樂高積木,打造出43件大型樂高臺灣經典建築(平均每件作品都使用超過萬片樂高),展現驚人的創意和技術,當然也花費大量金錢和時間。

  除了欣賞優雅壯觀的樂高建築,本書收錄文史專家凌宗魁老師對於每棟經典建物的建築特色說明和歷史緣起,就像是參加一場導覽古蹟的歷史之旅。

  樂高積木不僅能以嶄新的視角詮釋當代地標,更能重現已消失的事物(例如已被拆除的舊基隆車站和中華商場),承載世代的回憶,牽引人們對過往的眷戀,並藉由這些作品深入淺出地讓讀者更加瞭解臺灣歷史與文化。

■ 目錄

1.基隆車站(第三代) L200╳W120╳ H75公分
2.中正紀念堂  L200╳W150╳H60公分
3.臺北101  L100╳W100╳H165公分
4.總統府  L150╳W80╳H70公分
5.中華商場  L178.5╳W51╳H24.5公分
6.鐵道部 L157╳W44╳H29 公分
7.國立臺灣博物館 L182╳W78╳H40公分
8.臺灣博物館土銀展示館 L40 ╳ W40 ╳ H20公分
9.臺北郵局 L50╳H50╳H45公分
10.臺北北警察署 L52╳W26╳H40公分(三層樓);L52╳W26╳H30公分(二層樓)
11.寶成門(西門) L40╳W40╳H40 公分
12.承恩門(北門) L26╳W26╳H27公分
13.景福門(東門) L26╳W26╳H30公分
14.西門紅樓 L52 ╳W52╳L45公分
15.艋舺龍山寺 L154 ╳W7 ╳H35公分
16.大稻埕迪化街 L236 ╳ W40 ╳ H40公分
17.撫台街洋樓 L38╳ W38╳H40公分
18.自來水博物館 L120 ╳W60 ╳ H30公分
19.臺北故事館 L49╳W49╳W79公分
20.紅毛城 L38╳W38╳H23公分
21.新竹車站 L180╳L180╳H50公分
22.竹塹城東門(迎曦門) L26公分╳W26公分╳H27公分
23.臺中刑務所演武場 L39╳W35╳H22 公分
24.臺中公園湖心亭 L76╳W52╳H30 公分
25.臺中市役所 L26╳W26╳H30 公分
26.八卦山大佛 L26╳W26╳H30 公分
27.竹崎車站 L100╳W75╳H40公分
28.日月潭 L96╳W96公分╳H33 公分
29.中台禪寺  L46╳W26╳H22公分
30.臺南車站 L89╳W76.5╳H28 公分
31.赤崁樓 L38.4╳W38.4╳H60公分
32.林百貨 L40╳W40╳H36公分
33.迎春門 L26╳W37╳H28公分
34.玫瑰聖母聖殿主教座堂 L44╳W20╳H34公分
35.高雄車站 L100╳W100╳H48公分
36.高雄孔子廟大成殿 L40公分╳W40╳H30公分
37.高雄85大樓 L78╳W78╳H140公分
38.美濃東門樓 L26公分╳W26公分╳H25公分
39.澄清湖棒球場 L74公分╳L74公分╳H32公分
40.吉安慶修院 L25╳W25╳H30公分
41.雙心石滬 L51公分 ╳ W51公分 ╳ H5公分
42.特別收錄:臺灣街景  單棟 L25公分,10棟╳W25╳H30公分
43.特別收錄:客家三合院 L152╳W76╳H20公分
 
輕鬆DIY臺灣微建築
509(需代訂)
30418
房子在想什麼?:從空間看見的人生故事   ■ 內容簡介

  執業20年,最想說的話&最有感覺的畫
  空間=人生,每一次買房、換屋,其實都上演著一齣人生大戲
  FB上,讓人忍不住追蹤的空間故事PO文

  男人想要的廚房,女人不捨的餐桌;哭點很低的戲院,笑點很低的冰果室
  每個房間,每間屋子,都藏著一段故事……


  「50歲後,我學習當一個未來少年。」

  「物質面的圓滿只是成熟,等到靈魂跟上來了才算熟成。」五十歲這年,建築師林淵源用微微的五十肩,塗寫了五十個有熟成畫面的故事。身為專業職人的20年,與每一位業主洽談的過程,宛如深夜食堂,看似談空間,卻不知不覺中進入了他人的生命世界。像是關不住的水龍頭,他一股腦地將這些年在建築設計世界裡遇到的活色生香或者銘感五內的人、事、物,藉著一篇篇小故事寫出來、也畫下來。

  他先是利用下班後的時間,開始在臉書PO文+圖為加班暖身,沒想到引起臉友們的熱烈回響。

  臉友:「請告訴我關於讀你臉書的意義。」
  林淵源:「讀我的臉書可以欣賞史詩級的腦殘漫畫,不讀我的臉書可以獲得健全的身心發展。」
  臉友:「你怎麼特別喜歡畫穿著肉色緊身衣的中年大叔呢?」
  林淵源:「因為肉色是愛情的顏色啊啊啊……」
  臉友:「我覺得你的心裡住著一個不想長大的小男孩。」
  林淵源:「為什麼不可以是小女孩呀?」
  臉友:「你的臉書真是療癒啊!」
  林淵源:「你這句話一秒鐘療癒了我^^」
  臉友:「太有才了,鞠躬∼」
  林淵源:「鞠躬+1撞到頭 ><」

  當設計工作量越大,林淵源FB上po出的塗鴉奇思異想就越猛,常有朋友問他為何這麼忙了還有時間塗鴉,他總是尷尬地回答:「為了紓壓」,但其實真正的答案是,「我正努力在生活中忘記自己是一位『建築師』。之所以想逃離這個角色的原因,恰恰就是因為我太愛建築,希望自己一直都能保有一個門外漢的心情,對那個世界充滿好奇與天真。」

  他寫下的,有真實生活的經歷,有異想世界的回應,追溯生命之初到遙想旅程終點的空間狂想,從家具物件、居住空間、街道,然後再到整個城市,處處都有故事,都有動人的風景,還有更多進入建築師腦袋裡才看得到的古怪世界。

 男人究竟想要什麼樣的廚房?「需要的不多,想要的太多?」試想如果男人不僅需要廚房,而且想要廚房比需要還多,這個世界會不會變得更可愛些,更療癒些呢!一生當中最該完成哪幾件事?……認真地整理小時候的照片,好好地跟爸媽說聲我好愛你們,安安靜靜地跟自己好好吃一頓飯、喝一杯溫開水,而且只做這兩件事;緩慢地走過自己居住城市的一條街道,溫柔地跟親密家人坐下來,畫畫自己最想要的房子……

  「五十歲這一年,讓自己趨近熟成,此後每年遞減一歲,順著來時的路倒著長回去,到了一百歲那年重新找回孕育自己的子宮,生命於是完整……。」一篇文字搭配一紙插圖,用一種貼近耳朵的口吻,想建築、看生活,輕輕朗讀這建築眼看見的世界美好。

  ◎建築人
  當你離開你一直以為扮演得很好的那個角色時,才終於讓你自己與那個角色都活了過來,並且深愛彼此。

  ◎工地是個動物園
  整個城市是一個大動物園,大園子裡有無數個小園子,生態圈裡有食物鏈也有寵物鏈,有鄙視鏈也有崇拜鏈。社群提供了我們安全感,有時卻也會吃掉我們的存在感,這或許就是「城市」讓人迷戀也讓人焦慮的魅力所在吧!

  ◎型男建築日誌
  這是一種新的職人工作哲學,把專注當下的日常身影活成一幕又一幕有型有款的迷人風景。

  ◎三十分鐘的旅行
  把家屋走成風景,居住會跑出更深邃的意義。真正的生活在每一個此刻,安靜如瓷器,生動如瓷器上畫著的貓。綿長的旅行不在他方,在不離散的心底。

  ◎剛剛好的小
  一個盆栽剛好放進四個季節,一首詩剛好放進平上去入,一間茶屋剛好放進琴棋書畫,一張床剛好放進生老病死。大小從來不是問題,是不是剛剛好才重要。
 
  ◎老房子
  「老」是一片濾鏡,透過它看見本然,看見柔軟,看見雖然回不去但總有讓人乍現靈光的啟發。老出味道便是寶。

  ◎高富帥
  後來我們知道了,高的不一定富,富的不一定帥,打包帶走的永遠要少一樣,世界才能一直保持和平。

  ◎我愛雜貨舖
  甚麼都有,甚麼都賣,甚麼都不奇怪,雜貨舖裡的古早智慧永遠不會退流行。

  ◎哭點很低的戲院與笑點很低的冰果室
  男人很需要哭點低的風景一二,大人很需要笑點低的風景三四。

■ 目錄

作者序

建築
1. 蓋自己的房子
2. 發條人
3. 彩色鉛筆
4. 建築人
5. 跟自己的作品敲敲門
6. 工地是個動物園
7. 石材工廠的陽明春暁
8. 型男建築日誌
9. 假鬼假怪
10.熟成
11.三十分鐘的旅行
12.雙核蘋果
13.蝸居
14.剛剛好的小
15.未來少年
16.住在文字裡

生活
1.黑
2.匠人
3.理想的工作空間
4.男人想要的廚房
5.廁所驚魂記
6.前任男朋友
7.一見鍾情的房子
8. 家具人間
9. 你家的玄關
10.樓梯的戲
11.很有戲的防火巷
12.妖嬈的城市裡有一條素顏的街
13.獨立書店
14.老房子
15.梁實秋故居
16.高富帥
17.空氣人形

記憶
1.老客廳的牆面
2.天井
3.我愛雜貨舖
4.傳統市場
5.公園
6.戲台下的人間
7.哭點很低的戲院與笑點很低的冰果室
8.日日美好的校外福利社
9.第一次住宿舍
10.我的少女時代
11.旅社初體驗
12.光華商場
13.餐桌的形狀
14.傘下的世界
15.填字遊戲
16.來去永康街開一間店
17.6個屬於自己的房間
314.5(需代訂)
85799A
隈研吾 擬聲.擬態建築:生涯首本作品集,展現劃時代的建築新方向!  

■ 本書特色

  ◎收錄與作者的長篇訪談:〈藉由將建築粒子化,讓世界與人類更緊密地連結在一起〉
  ◎全彩圖文介紹,收錄2005年至2015年作者親自操刀的32項作品。
  ◎以擬聲•擬態詞的嶄新觀點切入,帶領讀者用全新的角度「看見」建築。
  ◎書末附錄,32項建築作品之「所在地、竣工年、用途、構造」等參考資訊。

■ 內容簡介

建築大師•隈研吾親自剖析
十年設計之路,劃時代作品集!

 
  ◎脫穎而出的「生命之樹」!
  ★2020年東京奧運主場館•新國立競技場設計師=國際級建築師 隈研吾
 
  擁有20年以上經歷,仍不斷在建築設計中展現嶄新方向!
  「微熱山丘日本店」(日本,東京)
  「星巴克太宰府天滿宮表參道店」(日本,福岡)
  「淺草文化觀光中心」(日本,東京)
  「風檐」(台灣,新竹)
  「貝桑松藝術文化中心」(法國,貝桑松市)
  ──全彩圖文收錄32項作品,並由作者親自解析!
 
  相較於向來給人冷硬印象、一味堆砌出方形空間的水泥建築主體,本書作者隈研吾認為建築應以環境與人為主體,因而提出「負建築(弱建築)」概念。

  他擅長於運用木材、竹子、石板、紙等天然建材,建蓋出一個個蘊藏東方禪意與日式和風的劃時代建築。

  近來覺得自己應該開拓出建築的新地平線,因而試著藉由「擬聲•擬態詞」所隱含的模糊定義,將其作為設計現場的溝通工具。透過各自主觀解讀與誤解中,激盪出更高層次的可能性、脫離語言所帶給建築的常規侷限。

  本書收錄32項作品。以日文裡的11種「擬聲•擬態詞」為發想起點,利用人們對於「軟綿綿(ツマツマ/FUWAFUWA)、透光(エんエん/SUKESUKE)」等詞彙的各自解讀,將其運用到建築表現中,藉以削弱人與建築之間壁壘分明的界線。讓新的光芒照耀在這些作品上的同時,明確指出建築現在應該邁進的方向。
 
  ──隈研吾生涯首本作品集,展現劃時代的建築新方向!不容錯過!

■ 目錄

訪談|藉由將建築粒子化,讓世界與人類更緊密地連結在一起 ─004
 
PARAPARA(稀稀落落) ─014
蓮花屋|Lotus House ─016
檮原 木橋博物館|Yusuhara Wooden Bridge Museum ─024
九州藝文館(2號別館)|Kyushu Geibunkan Museum (annex 2) ─030
貝桑松藝術文化中心|Besançon Art Center and Cité de la Musique ─032
風檐|Wind eaves ─038
 
SARASARA(潺潺) ─040
水/櫻樹|Water / Cherry ─042
 
GURUGURU(團團轉) ─052
新津 知•藝術館|Xinjin Zhi Museum ─054
九州藝文館(本館)|Kyushu Geibunkan Museum (main building) ─062
以心傳心|Nangchang-Nangchang ─068
 
PATAPATA(輕輕拍打) ─070
淺草文化觀光中心|Asakusa Culture Tourist Information Center ─072
AORE長岡|Nagaoka City Hall Aore ─076
麥當勞街上的倉庫|Entrepot Macdonald ─082
 
GIZAGIZA(鋸齒狀) ─088
一點倉庫廣場|Chokkura Plaza ─090
十和田市民交流廣場|Towada City Plaza ─094
 
ZARAZARA(不光滑) ─098
網孔/地球|Mesh / Earth ─100
PC花園|PC Garden ─106
中國美術學院民藝博物館|Museum at The China Academy of Art ─112
 
TSUNTSUN(刺刺) ─120
GC齒科博物館•研究中心|Prostho Museum Research Center ─122
星巴克太宰府天滿宮表參道店|Starbucks Coffee at Dazaifutenmangu Omotesando ─128
微熱山丘日本店|Sunny Hills Japan ─134
 
SUKESUKE(透光) ─138
玻璃/木頭屋|Glass / Wood House ─140
 
MOJAMOJA(亂蓬蓬) ─148
城鎮的驛站「檮原」|Community Market Yusuhara ─150
感應•空間|Sensing Spaces ─154
牛腸|Tetchan ─156
 
PERAPERA(單薄) ─160
陶瓷之雲|Casalgrande Ceramic Cloud ─162
馬賽現代美術中心|FRAC Marseille ─164
艾克斯普羅旺斯音樂院|Aix-en-Provence Conservatory of Music ─168
800年後的方丈庵|Hojo-an after 800 Years ─174
上下•上海|SHANG XIA SHANGHAI ─176
 
FUWAFUWA(軟綿綿) ─180
茶亭|Tee Haus ─182
米姆草地|Memu Meadows ─184
繭|Cocoon ─186
 
作品資料 ─188

510(需代訂)
83806A
冰屋考:從風土建築到當代建築  

■ 內容簡介
 

冰屋建築極富特殊魅力,使其成為數百年來人們研究分析的標的。
 

  在分佈全球的各種風土建築之中,冰屋可能是最能勾起人們好奇心與懷舊情懷的建築類型之一。極地天寒地凍的景象與冰屋內部的居家氛圍形成強烈對比,這種風土建築採行系統化的高效率建築方式,運用可消融於無形的冰雪作為建材,搭建出獨有的結構。
 

  本書透過彙集各種具有代表性的類冰屋建築,見證「在地風土」與「當代設計」間的連結,亦為往後的建築研究開闢出富有參考價值的路徑。同時,在面臨全球化與地球暖化的衝擊下,冰屋的存續岌岌可危,我們也希望透過本書,紀念這已傳世千年的經典風土建築。
 

  冰屋建築發源自北極地區的伊努特文化,基於伊努特人的遊牧生活、北極地區極端的氣候條件與資源極度匱乏的自然環境,就地取材的冰屋建築應運而生。
 

  本書內容詳盡分析傳統冰屋的概念構思,並介紹世界各地以冰屋作為建案靈感來源的建築師、設計師及藝術家及其作品。
 

  本書後半部介紹取法自北極冰屋的建築,讓我們來到瑞典,托爾納河河畔的小村莊優卡斯亞維, 因建造冰屋的成功關鍵在於雪質的好壞,對於這座創新的現代冰屋而言,無論是創作藝術品或是興建建築物本體所用的建材,都直接取自水質澄澈的托爾納河,其澄澈的河水結凍後便成為純淨無瑕的冰塊,於是一棟以澄澈河冰所建造的旅館,屋頂的潔白穹窿如清透的鑽石一般閃耀。
 

  加拿大魁北克也有一棟不遑多讓的冰晶旅館,佔地3000平方公尺,屋頂高度達6公尺。為了建造36間臥室與套房,共需要1萬5千噸的雪與500噸的冰,然而它就和真正的北極冰屋一樣,壽命只能維持幾個月,當春天來臨,這棟旅館便融化成水滴,回到原先冰雪生成的母河之中,啟動新生命的循環,待隔年冬天,再重新打造一次。
 

  日本建築大師隈研吾在德國法蘭克福,利用一種特殊的膜料,建造出一頂茶室,也是充滿了北極冰屋特有的風韻。另外,利用拱型內部空間,造成舒適溫暖的物理環境,也是冰屋的一大特徵,南極活動用預製模組屋,就是用同樣的原理,簡單的解決了在南極活動時的禦寒問題。
 

  《冰屋考》是全球最受歡迎的建築師作者阿雷漢德羅.巴蒙(Alejandro Bahamon)又一啟發人心的「從風土建築到當代建築」系列之一,介紹了世界上知名的風土建築,從其歷史演進至今,是如何帶給當代建築豐沛的靈感資源。無論您是建築師、建築設計工作者,或是充滿好奇心的意念旅行家,這本書能帶領您穿越時空,遨遊在世界各地怪奇優異的建案之間,讓您滿載而歸。
 

【從風土建築到當代建築 系列 特色】
  .專業建築編輯搭檔,資料蒐集完整,參考價值一流。
  .說今兼講古,交織出當代建築的傳統脈絡,繼往開來。
  .收錄建築師訪談,與讀者近距離接觸。
  .蒐羅全世界代表性案例,視野全開。


■ 目錄
 

概述

風土建築與冰屋
從西伯利亞到格陵蘭
五千年歷史
極地生存險中求
按部就班蓋冰屋
效率至上
甜蜜的家
冰屋的未來
從風土到當代
茶屋(德國法蘭克福)
馬德里311事件遇難者紀念碑(西班牙馬德里)
冰旅館(瑞典優卡斯亞維)
奧卡(巴西聖保羅)
巴西國立歐內斯帝諾.吉瑪勞斯博物館(巴西首都巴西利亞)
語言展館(奧地利維也納)
冰晶旅館(加拿大魁北克)
瓦隆林務辦公室(比利時法梅恩地區馬爾什)
南極活動用預製模組屋(智利屬南極半島柯林斯冰河)
威爾斯王妃黛安娜紀念遊樂場(英國倫敦)

戶外裝置──未知(美國洛杉磯)
冰屋村(瑞士達沃斯克洛斯特)
媒體館(德國奧伯斯朵夫)
薩米議會(瑞典基律納)

圖像來源
參考書目及參考網站
建築師事務所列表

■ 作者簡介

◎ 阿雷漢德羅.巴蒙Alejandro Bahamon

  身兼建築師、攝影師與建築類圖書編輯。與全球各地出版社合作出版各種當代建築圖書。擅長解讀當代建築、居住需求的阿雷漢德羅.巴蒙,其編撰的建築書籍,以資料與圖像的完整性和案例的豐富性著稱。

 

■ 譯者簡介
 

◎ 陳柏蓉

  臺北人,畢業於西班牙巴塞隆納自治大學翻譯研究所。曾擔任高中第二外語教師及大學應用外語系講師,並曾任職政府機關從事國際事務工作。現專事西班牙文及英文筆譯,曾協譯《臺灣與西班牙關係史料彙編I》。

408(缺書)
83806
木屋考:從風土建築到當代建築 Cabanas  

■ 封面故事
        .專業建築編輯搭檔,資料蒐集完整,參考價值一流。
  .說今兼講古,交織出當代建築的傳統脈絡,繼往開來。
  .收錄建築師訪談,與讀者近距離接觸。
  .蒐羅全世界代表性案例,視野全開。


  美洲拓荒者所建造的木屋建築,如何持續供給當代建案源源不絕的設計能量?

  全球最受歡迎的建築師作者,阿雷漢德羅.巴蒙(Alejandro Bahamon)又一啟發人心的系列。「從風土建築到當代建築」介紹了世界上知名的風土建築,從其歷史演進至今,是如何帶給當代建築豐沛的靈感資源。

  源自北美地區的原木屋,兼具簡樸風貌與設計變通性,是被世界各地最廣泛取材的建築原型之一。除了原木層疊榫接而成的外觀結構外,更值得留意的,還有原木屋與美國文化起源間密不可分的關係。本書前半部內容將介紹早期歐洲移民在北美建造木屋的源起,引領讀者跟隨拓荒者的腳步穿越北美大陸,追尋各地的木屋建築遺跡及其演進歷程。同時經由對木屋型態、材料與建築工法進行透徹分析,完整詮釋出木屋獨具的傳奇色彩,及其施工效率與設計靈活度兼備的特點。

  書中藉由圖文並茂的案例及採訪建築師或是建築團隊,讓讀者可於紙上造訪這些特殊的木屋概念建築,彷彿親身體驗了建築迷人之處,譬如:風光宜人的蓋倫格觀景臺位於挪威境內的弗里達休沃河谷,從觀景台放眼望去,蓋倫格峽灣的壯闊美景可盡收眼底。這個甫經聯合國教科文組織列入人類文化遺產的靜謐村落,每年五月至九月吸引超過 60 萬名遊客前來憑眺極致美景。觀景臺的設計以一條狹長走道貫串其中,遊客自此可恣意欣賞峽灣絕景。

  又如,太平洋岸上的布瑟達之家也如同拓荒者的木屋一般,是基於自發性及獨立性的精神原則打造出來的精神堡壘。布瑟達之家矗立在海拔120公尺高的面海懸崖邊。此地險降的峭壁地形提供滑翔傘飛行的極佳環境,為配合這樣的地理條件,建築師構思出的建築體不僅能耐受強風吹襲,同時又可凸顯其所在位置的高峻地勢,更在南北兩牆面臨接西面處,各開了兩個魚眼窗,幾可亂真地勾勒出一艘航行海面的船艦輪廓。室外的部分,流線型屋頂的設計靈感來自於滑翔傘的傘翼,屋頂上方等距木質飾條接續向外鋪展形成風檐,木條縫隙間灑下的陽光,映照出光影間錯,滿是閒逸。

  擅長解讀當代建築、居住需求的阿雷漢德羅.巴蒙,其編撰的建築書籍,以資料與圖像的完整性和案例的豐富性著稱。

  無論您是建築師、建築設計工作者,或是充滿好奇心的意念旅行家,這本書能帶領您穿越時空,遨遊在世界各地怪奇優異的建案之間,讓您滿載而歸。



■ 目錄

概述
風土建築與北美木屋
飄洋過海的木屋建築
開疆闢土
拓荒年代後的木屋發展
邊境生活
關鍵三要素-土地、建材、工具
按部就班蓋木屋
基本型木屋之進化
簡樸、務實與粗活
從風土建築到當代建築

奧司加之家(CASA HAESEGAT)
布海亞之家(CASA BRAILLARD)
魏洛比設計穀倉(GRANERO DE WILLOUGHBY-DESIGN)
布瑟達之家(CASA BUZETA)
蓋倫格觀景臺(MIRADOR GEIRANGER)
日落小屋(CASA DE LA PUESTA DE SOL)
水聲村(ALDEA BARULHO D’AGUA)
辛科農場小屋(CABANA DE LA GRANJA HINKLE)
玻璃屋(CASA DE CRISTAL)
載德之家(CASA SEIDL)
內貝薩山居小屋(REFUGIO DE MONTANA NEBESA)
諾馬卡小屋(CABINA NORDMARKA)
弗拉維爾鄉間小屋 (CASA EN FLAWIL)
滑雪別墅(CHALE DE ESQUI)

圖像來源。參考書目
參考網站
建築師事務所列表

408(缺書)
87140
紫禁城100  

■ 內容簡介

  二○一一年,何鴻毅家族基金支持由趙廣超先生領導的設計及文化研究工作室,參與研發《故宮100》百集紀錄片,並於二○一二年大陸中央電視台紀錄頻道首播。
 
  《紫禁城100》講述紫禁城一百個關於建築空間、宮廷生活等故事,成功把中華文化的普遍意義,帶給廣大的海內外觀眾。
 
  紫禁城。於明永樂十八年即一四○年建成。至今將近六百年歷史。明清兩代,共有24位皇帝在此居住、生活和行使國家最高權力。一九一一年清帝遜位,一九一三年古物陳列所在紫禁城外朝籌建,一九二四年溥儀出宮,一九二五年故宮博物院成立。這其中的歷史滄桑,見證了中華文明如何從落後走向進步,從封閉走向開放。
 
  紫禁城(故宮)這個空間內建築的變化,其功能的演變,以及建築背後的思想、設計、藝術、功能等方面的因素,都在作者的關注範圍之內。書中圖片,全部是作者團隊繪製,精彩呈現故宮每一個元素美妙的細節之處。大到全景的地圖,小到瓷器上的一個紋理,無不在生花妙筆下活靈活現,精彩動人。圖片與文字結合,從肌理到內核,從紋樣到思想,一一深入剖析,細節呈現。
 
  紫禁城(故宮)不僅是空間,也是人生活於其中的地方。這埵釩e朝事,宮院事,花園事,心靈故事等等,事事非同尋常。人在空間內居住,也受空間的約束,這堣W演的既有帝王豪情,也有無奈辛酸,把一個文化中的活力、可能性和自身弱點,通過這些人物折射出來,引人深思。
 
  此書內容不止如此,呈現的也不僅是紫禁城(故宮)的一百個細節,而是涉及方方面面,並且對文化的思考貫穿其中。正如作者所說:「歷史給我們留下這座六百年前的天下和宇宙的中心,明月清風,與我們一起見證這悠長的文化如何無有間斷。」文化的基因嵌入我們每一個人的行為之中,在有意無意之間,都會表露出來。而通過這本書,我們更能明白紫禁城(故宮)的基因,傳統文化的基因,看到文化如何不間斷地成長,看到故宮以及每一個人,如何更好地走向未來,走向下一個六百年。

■ 目錄

前言
卷一  悠悠天下事
卷二  前朝事
卷三  大殿小事
卷四  國事和家事
卷五  宮院事
卷六 隆重其事
卷七 心靈故事
卷八 花園事
卷九 事事關心

■ 前言

  王氣

  古代之國比我們想像小,古人的家卻是龐大到現代人無法想像的宗族社群。平民齊家,諸侯治國,天子平天下。歷史中每個得到天下的新王朝,都會照例將已成敗局的前朝皇宮徹底拆除,彰顯一番氣象,建構新朝天威。這樣做霸氣十足,卻勞民傷財。然而,工程又可令每個新都城在「更完備」的概念和技術下落成,讓古老傳統因此帶茤_異的年輕面貌。於是,每一個朝代的中央就因時制宜地在全國選擇更適合王氣所在的城市,作為新政權的樞機要地。京師坐落在哪堙A哪堳K是天下的中央,中央的中央當然就是帝皇宮殿(家天下),循宇宙陰陽沖和之氣,上接中天之樞(紫微垣),下應子午(南北地軸)之王氣。

  中國封建時代最後一個,同時也是被視為最完美的核心,便是北京的紫禁城。

  皇宮

  明帝國最初選都鳳陽,然後定都南京(1368),到了第三代皇帝明成祖(朱棣),剛登位(永樂四年,1406),便派出朝中大員,分赴全國各地採集建材,發工匠10萬,超過百萬民伕,在元代宮殿的舊址上,依據南京宮城,以更大的規模修建北京紫禁城。永樂十八年(1420)宮城落成,朱棣隨即將京師從南京遷回自己的龍興之地,北京自始躍升為全國(也是當時世界上)的第一大城。

  新建宮城在元代故宮的遺址上往東迤移約1000米,挪開今天的北海公園,多少意味荓q「逐水草而居」的元人民風,回到漢文化尚中正平穩的農耕格局上。在地圖上可以看到紫禁城前院太和門廣場西側、熙和門外有一座小橋(斷虹橋),據說便是當年元宮的中軸線。再看內廷東側,從北至南筆直而下,是一條幾乎可以將整座宮城劃開的長巷(東筒子),亦很可能便是元故宮的東椄G址。新皇宮將元人覆沒的氣運推到西面五行中主藏主殺的白虎方位上,再利用起造殿宇所剩的建材,連同開挖護城河的泥土在宮後堆起一座小山(景山),為本來平坦的宮城創造阻擋北方寒風的屏障,在形勢上成為紫禁城乃至北京城的制高點,也是萬世基業的背靠。

  王朝

  按五行秩序,王土居中,紫禁城的外朝中央高台,就是用漢白玉石清晰地寫下有史以來最大的一個「土」字,鎮壓往復所有。皇帝面南而治,綏靖萬邦。中國最後兩個封建王朝開國皇帝,一出身草莽,一來自塞外,都希望天下民心歸向,都特別看重天授皇權的正統形象。尤其明成祖當初以「靖難」名目從侄兒手中取得皇位,實與篡奪無異。遷都北京之時,成祖猶未能完全穩定局面,京師的穩定意義尤其重大。明清兩朝均大造青銅之器,以象徵法統的禮器宣示無可爭議的事實,明初紫禁城的大朝正殿以「奉天」命名,「承運」之意不言而喻。 1644年清朝入關,出乎意料地沒有循例將這個代表茤代政治符號的皇宮從歷史中抹去,且悉從明制,金鑾殿兼許「太和」之願,在敵對王朝的基礎上開枝散葉。巍巍宮城在明末受到兵燹破壞,清初葺之以儉,至乾隆始事建設。嘉慶之後,清皇室窮於應付內亂外侮,再無力踵事增華,恰好就讓這宮城保留下當初大局。之後中國再無封建朝代,紫禁城成為中國宮殿發展史中幸存的特例。有意思的是,這傳統宮殿的終章,卻是我們瞭解傳統宮殿的開始。

  歷史給我們留下這座六百年前的天下和宇宙的中心,明月清風,與我們一起見證這悠長的文化如何無有間斷。本書蒙何鴻毅家族基金大力支持,在此謹表謝意。

趙廣超敬識於2015年春
故宮文化研發小組、設計及文化研究工作室
1275(需代訂)
89920
圖解台灣日式住宅建築  

■ 本書特色

1.本書介紹台灣日式住宅建築的建築空間,並以日文輔助讀者了解日式建築的構造機能,讓讀者明白這些空間最初的功能以及使用方式。進一步可提供老屋改造空間細節參考。

2.台灣日式住宅建築以雨淋板牆、黑瓦為外觀特色,室內空間採日本人的住宅空間方式。而因為台灣的氣候環境與日本有很大的差異,這些因素使得台灣的日式住宅與日本本地有所不同,具獨特性與特殊性。可作為歷史建築的觀察重點以及保存整建時的輔助參考。

3.本書附有解剖式插圖以及細部比較插圖,解說日式住宅建築最精采可看的建築細部工法,可使讀者清晰了解日式住宅建築工法的奧妙之處以及鑑賞的重點。

■ 內容簡介

  第一本台灣日式住宅建築通覽

  日式住宅陪伴台灣庶民居住超過百年,是珍貴的歷史文化資產。座敷(ゥウわ)、違棚(グゎゆクス)、書院(ウブゆモ)、破風(ゾツよ)、車寄(ゑペネプオ)、台所(クゆジアボ)、土間(ジネ)、玄關(ァモろモ)、床(フろ)、屋敷(ビウわ)、榻榻米(ギギノ)……歷數日式住宅建築關鍵名詞,看見日式建築文化精華面貌。

  不可錯過的三大特點:
  ◎第一本通俗介紹台灣日式住宅建築的專書,建築控、景觀迷必藏!
  ◎精闢闡釋日式住宅建築中重要的外觀與構造之日語專有名詞,在保存文化資產的行動中,全民必看!
  ◎以最精彩的3D示意圖還原日式住宅建築的立體空間,並搭配大量圖片與插圖說明日式住宅建築之美,自拍者必備!

  每一個文化都有不同的居住特色,長期以來台灣因不同政權的轉換,接受多元的外來文明,其蘊含的住宅文化相當多樣。日治時代居住於台灣的日本人,引進日本當地的住宅樣式,並配合台灣在地風土條件的差異,成為今日人人熟悉的「日式住宅」。

  本書針對日式住宅建築的跨文化移植,詳細的介紹空間語彙之內涵,並延伸關鍵的建築技術與工法,以圖解式繪圖說明各部位之日語專有名詞,引導讀者仔細欣賞日式住宅空間文化的發展,及其特別之處,堪稱第一本台灣日式住宅建築通覽。  
 

■ 目錄
 

推薦序:融入台灣生活史的日式住宅建築  黃俊銘(中原大學建築系副教授)
自序:台灣日式住宅──多元而兼容並蓄的住宅居住文化

【一覽就懂】台灣日式住宅示意圖
外觀立面篇
室內空間配置篇
構造架構篇
屋瓦位置篇

【導論:具多元文化特色的台灣日式住宅】
日式住宅在台灣
近代日本住宅發展過程
 [延伸閱讀]日本和洋併置案例:入船山紀念館(廣島縣吳市)
台灣日式住宅的發展及特色
 [延伸閱讀]台灣典型和洋併置案例:總督官邸(台北賓館)

【從外觀看台灣日式住宅】

台灣日式住宅的類型
階級劃分的官舍
殖產興業的社宅
產權自有化的私宅
到哪裡看私宅?
 [延伸閱讀]尾辻國吉宅與台灣建築會
移民勞工住宅的移民村
理蕃政策建築與影響下的原住民建築

台灣日式住宅的外觀觀察重點
日式住宅的興建區域
到哪裡看日式住宅群?
住宅外觀重點觀察
獨棟
雙併
四連棟

屋頂與瓦
瓦的歷史
屋頂形式及鋪瓦位置
[圖解]屋頂形式及鋪瓦位置
欣賞瓦的種類
屋面
[圖解]引掛棧瓦 
軒(屋簷簷口)
棟(中脊)
妻側(山牆面)
[延伸閱讀]入口方向:平入與妻入
雨淋板外牆
[延伸閱讀]「南京」與日本海外物資傳入
日式住宅立面窗戶的設計風格

【從空間及機能看日式住宅】

台灣日式住宅的平面配置
廣間型
中廊下型
雙邊走廊型
玄關
 [延伸閱讀]破風與車寄 
門與圍牆 
 [延伸閱讀]土間vs 床
「座敷」與座敷的構成
[圖解]座敷空間
床之間
床脇
書院
座敷的其他組成
 [延伸閱讀]建築散步:在哪裡看座敷?  
以座敷為展示空間的例子

建具與榻榻米:日本室內空間的構成
「障子」與「襖」
欄間
細看「襖」與「障子」的奧妙
舞良戶
「鴨居」與「敷居」
 [圖解]建具的構成
長押的使用與釘隱
榻榻米
 [延伸閱讀]日式住宅常用單位
模矩化的空間
   
保護室內外空間的「雨戶」、「戶袋」

近代化與家人空間
應接間
書齋
茶之間及食堂
次之間及子供室
女中室
風呂
衛生設備
風呂
便所
炊事場、台所
衛生空間的設計
「押入」與儲藏空間
 [圖解]押入空間
緣側與庭院

【從結構及技術看日式住宅】

以木構造為主的日式住宅
基礎
床組
 [圖解]基礎構造
軸組
 [延伸閱讀] 形容日本建築大小規模的說法:桁行與梁行
 [延伸閱讀] 關於木材的種類
屋架(小屋組)
 [圖解]屋架(小屋組)
天井(天花板)
[延伸閱讀] 天井的再利用
左官(牆壁)技術:小舞壁
[延伸閱讀] 牆壁技術
日式住宅小舞壁細部解說
日式建築相關儀式及信仰
地鎮祭:起工式及立柱式
上棟式
完工式
屋內的信仰:神棚與佛壇

適應台灣氣候的日式住宅
[延伸閱讀]技師設計住宅實例:尾辻國吉宅
適應熱帶暑熱
排水的設計
白蟻與防蟲的問題

【結語】
戰後的台灣日式住宅

■ 作者簡介

◎ 吳昱瑩

  嘉義市出生,半個京都人。講日語會發狂。喜歡到處拍照、到處喝咖啡。碩士研究為日治台灣建築會,獲文建會及彭明敏基金會獎。博士研究日本傳統住居,包括民家及町家,並以近代台灣原住民住宅變遷為題完成學位論文。目前在大學兼課教日語。

  粉絲專頁:ゆゑり先生京築居日本語教室
  部落格:京築居 kyochiku.blogspot.tw/

382.5
82421G
建築設計資料集成【物品篇】  

■ 內容簡介

  正如建築設計資料集成簡史所述,日本建築學會的本資料集成經歷了一段漫長的歷史。在結束上次大修訂後,歷經17年有餘至世紀之交的今天,又邁出了此次全面修訂的一步,這不能不說是偶然,也是必然的機遇。2000年6月,以日本建築學會為首的5個建築相關團體制定了《地球環境·建築憲章》。正如在憲章中所提到的那樣,出於對地球環境的考慮,面向實現可持續迴圈發展的社會,要求建築和城市的規劃、建設、使用及繼承各方面要轉換思想。如果誇張地講,至今我們都還面對著克服近代主義建築設計方法這一課題。變革不僅僅是停留在由此而產生的新的建築上,而且必然還涉及對現有資源的評估以及對資源再生的認識。
  按照這樣的看法,建築設計資料集成的修訂可以比喻為建築物的更新。對設計中所必需的資料來說,如果要具備時間上的穩定性和必要性,就需要對研究、技術和實踐中所產生的新資料作長期的積累。迄今為止的修訂,是著眼對包含“設計和技術開發研究”成果在內的資料進行全面更新和擴充,對含有如此龐大資料的大部頭著作作完整的全面修訂。上一次的修訂、出版花了5年,前期準備也不少於5年。這次則重新研究了過去的修訂過程,對各卷按不同主題構成全卷的編輯方法進行了重新評估。
  首先設置一冊能置於案頭的綜合篇,將大量資訊壓縮成穩定的、可以長期使用的基礎資料。同時,受綜合篇頁數限制未能收入的補充內容依各專題匯成擴展篇,用以收錄世界各地的建築環境品質獲得高度評價的案例,以及對每年開發實踐中積累的資訊進行擴充和更新。以上兩點是這次修訂的框架。另外,擴充篇也採用了近年來發展顯著的新的出版媒介手段。目前預定出版13冊,不過,正如擴充篇的含義所示,必要時能夠隨時增補新的計畫。
  總之,通過這兩個步驟,在已刊出的建築設計資料集成中,大多是集中收集最新資訊,既把與建築相關的資訊轉化為必需的知識,又可防止過去的資訊與事例脫節的狀況。所以我們的目標是,綜合篇是基礎性的,是提供啟發性的知識和資訊的案頭工具,而擴充篇是根據使用目的,提供專門的、實踐的資訊,具有設計手冊性質。
  本集成從1986年開始出版,同時根據需要出版了便於建築初學者和業外人士使用的【袖珍版】,並在附記中表示了要繼續修訂的意圖。

■ 目錄


 建築設計資料集成?物品篇?的視角
 建築設計資料集成簡史
 建築設計資料集成編委會
 凡例
第一章 生活
 飲食•烹飪
 休息•就寢
 解手•入浴•儀容整理
 更衣•裝束
 生活管理
 宗教•儀式
第二章 趣味•運動
 趣味•創作
 運動
 演技•演奏
第三章 教育•信息•技術•醫療
 教育
 圖書
 辦公
 資訊設備
 音響•光學儀器
 醫療
第四章 生產•流通
 銷售
 生產
 物流
 交通
第五章 設備•營造庭園
 設備
 營造庭園
索引

382.5
79994B
圖解台灣廟宇戲文圖鑑:聽!郭老師廟口說演義  

■ 本書特色
 

1.台灣廟宇自漢人從古老的唐山過台灣帶來原鄉信仰,幾經迭變在清領時期就出現不少精彩的建築。到了日治時期吸收西洋藝術,結合本土和來自中國福建沿海的巧工名匠,留下不少珍貴的藝術作品。其中關於文化戲曲歷史典故的「人物裝飾作品」呈現華人社會中,被一般販夫走卒和知識份子耳目一新的奇文雅事,都可在廟裡找到。但這些些故事作品,經過百年來的社會變遷,出現了許多具有時代特色的作品。本書擬以帶領更多人回頭重新關顧位於本鄉本土的那座公廟,看看屬於本地擁有的文化資產,充實本地的文化自信,培力在地的文化尊嚴。

2.作者郭喜斌以長期耕耘「台灣廟宇說故事」,並從新的角度切入,帶領讀者和社會大眾,解讀匠師在廟宇格局中所安排的戲文典故,藉由工藝圖件的比對,把其中一般人忽略的人文歷史和民間故事,以圖解的方式,讓社會大眾得以一親妙趣,進而達到認識與認同前人的廟宇藝術殿堂。

3.本書並以貼近庶民生活所見的裝飾藝術,以淺顯易懂的文字,帶領鄉親看懂各式作品的所呈現的精彩故事。同時展現更為寛容的心,以客觀和在地文化尊嚴的角度,羅列整修前後的作品美學,或者點出裝飾上的「筆誤」之處,做為後人蓋廟者之殷鑑。或許也可以是讓準備投入廟宇建築與維修行業者(石雕工廠、淋燙交趾陶工廠、彩繪司阜傳習等)作為圖鑑參考手冊之用。

■ 內容簡介

  廟宇說書人郭老師──精心詮釋78回栩栩動人的戲文傳說,
  台灣廟宇最精彩的裝飾藝術故事演義

  

  解讀台灣廟宇建築裝飾藝術,看見廟宇戲文故事
  
  台灣廟宇雖承載民俗工藝大成,其中不論彩繪、剪黏、石雕、壁畫或交趾陶等工藝內涵所鋪陳的歷史演義、章回小說或舞台戲文故事卻並非人人可解,而且更多有解釋不清、解釋錯誤的導覽文本,作者長年擔任台灣廟宇說書人,踏查收集全台廟宇工藝中之經典故事,透過生動淺白的賞析,讓人人都能深入了解廟宇,將高雅的藝術語彙轉化成為貼近普羅大眾的精彩故事,或以戲曲劇情或以歷史演義,敘說廟宇本身通俗的教化功能。

  近年由於廟宇本身的興頹與更生,讓過去具有源遠流長的故事因此消逝或誤植,作者長期收集廟宇裝飾藝術故事,一方面藉此提供有關維護文化資產的知識,一方面亦能保存民間故事記憶與智慧,讓台灣廟宇戲文故事與經典人物再次栩栩如生的走入社區與群眾。

■ 目錄
 

名言推薦
推薦序  「看」郭喜斌講古  林茂賢
推薦序  戲先生出將,只為召喚民間藝術的生命力  溫宗翰
自序  故事精彩處就在民間藝術館

體例與如何閱讀本書

導言:以民間藝術館的概念淺談台灣宮廟的裝飾藝術
台灣裝飾藝術鑑賞之分期
第一期:民國40年代以前
第二期:民國50到70年代
第三期:兩岸開通以後
走一趟台灣民間藝術館──本書台灣廟宇一覽

[一覽就懂]
如何閱讀宮廟裝飾藝術的語彙與語法
廟宇的「門面」裝飾藝術鑑賞重點
宮廟殿內裝飾圖案導讀示意圖
神龕裝飾圖案示意
左右小港間裝飾戲文部位示意圖
殿內空間裝飾圖案示意
三川殿簷廊常見裝飾圖案位置示意圖──以中港間裝飾圖案位置為例

【有情天地封神榜】
[首    回]紂王女媧廟進香
    紂王煞到女媧題詩惹禍 
[第二回]蘇護進妲己
    妲己請妖赴宴魅惑紂王
[第三回]忠臣比干
    比干獻狐裘
    比干取心
[第四回]狐狸精妲己作亂
[第五回]方相兄弟雙救駕
    殷家兄弟被救
[第六回]姜子牙成親
    姜子牙賣麵粉
[第七回]漁樵師徒
    武吉拜師
[第八回]靈珠子下凡
    哪吒大鬧東海
[第九回]哪吒請罪
    哪吒靈赫翠屏山
[第十回]哪吒行宮被焚
[第十一回]哪吒蓮花化身
[第十二回]黃飛虎反金城
[第十三回]黃天化潼關救父
    黃飛虎三代同赴西岐城
[第十四回]聞仲西征遇十絕陣後逃
[第十五回]趙公明下山
     陸壓道人箭射趙公明草人替身
[第十六回]父子是冤家
    殷郊殷洪悲慘的一生
[第十七回]紂王與狐狸精
    暴紂十罪
    火燒摘星樓
[第十八回]子牙下山功果圓滿

【大唐天威傳奇】
[首    回]白袍將薛仁貴出世
    飯量奇多力大無窮
    薛仁貴打虎救程咬金
[第二回]張士貴的私心
    薛仁貴活捉董逵
    薛仁貴地穴探龍
[第三回]張士貴反長安
    白玉關摩天嶺
[第四回]仁貴回家
    丁山射雁
    仁貴報恩
[第五回]秦叔寶托金獅奪帥
    界牌關秦懷玉殺四門立功
[第六回]梨花初會薛丁山
    樊梨花傳情薛丁山
[第七回]梨花丁山三三六九
    梨花掛帥
[第八回]梨花破敵
[第九回]羅通掃北
[第十回]羅通與羅仁
    盤腸大戰

【西遊記之三藏西天取經】
[前部曲之一]唐太宗李世民遊地府借庫銀
[前部曲之二]劉全進瓜
[首    回]五指山定心猿
     脫離五指山師徒會面
[第二回]痛起來要猴命的緊箍咒
    白龍馬收心
[第三回]豬八戒臣服
[第四回]白骨夫人三戲唐三藏
[第五回]豬八戒智請孫悟空
[第六回]唐三藏路過女人國
    唐僧守本顧元,堅貞一志
[第七回]取經回朝

【三國群雄演義】
[首    回]桃園三結義大破黃巾賊
    張飛怒鞭督郵
[第二回]個性矛盾的曹操
    捉放曹
    白門樓
    曹操的父愛和其他
    絕妙好辭
    望梅止渴
[第三回]白馬坡立功答曹操
    關羽送信
    護嫂過五關
    關羽感心曹丞相
    追兵古城會
[第四回]龍困淺灘
    躍馬過溪
[第五回]孔明的智慧
    劉琦守江夏
[第六回]孔明扶劉備
    孔明獻計策
[第七回]孔明神算
[第八回]孔明為主定乾坤
[第九回]孫權用計奪荊州
    劉備孫權雙破石
[第十回]曹操斬黃奎馬騰
[第十一回]曹丕殺人不用刀
[第十二回]孔明的遺憾

【民間故事羅曼史】
[首    回]萬杞良與孟姜女(孟姜女哭倒萬里長城)
[第二回]山伯英台
[第三回]雪梅教子
[第四回]金玉奴棒打薄情郎
[第五回]五子奪魁
[第六回]唐伯虎點秋香
[第七回]紅鬃烈馬薛平貴與王寶釧
[第巴回]孟麗君脫靴

【忠孝節義說戲曲】
[首    回]慈母惡婦心──驪姬之禍
[第二回]重耳出奔晉文公堅守信義
[第三回]孫臏出世與隱遁
[第四回]孫臏下天臺
[第五回]孫臏為孝逆天阻秦兵
[第六回]包公出世
[第七回]包公初出第一功──審烏盆
[第八回]包公皇宮遇寇珠
[第九回]陳世美還在
[第十回]楊宗保與穆桂英
[第十一回]老令婆求情講過去
[第十二回]狄青收寶馬
[第十三回]狄青送軍衣奇遇
[第十四回]五虎平西狄青取珍珠旗
[第十五回]狄青詐死天王廟得寶
[第十六回]十二道金牌
[第十七回]瘋僧掃秦
[第十八回]水滸傳之宋江別惜

後記
參考資料

■ 作者簡介

郭喜斌

  雲林縣人,長期以來關注民間藝術館──廟宇裡的裝飾藝術。郭喜斌來自農村,卻在都市遊走。中年以後,開始回頭觀察民間信仰和存在於宮殿裡的文化藝術。著有《聽!台灣廟宇說故事》(貓頭鷹出版)、《再聽台灣廟宇說故事》(先於貓頭鷹出版,後改在晨星出版《圖解台灣廟宇傳奇故事》)、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑──聽!郭老師廟口說演義》。

408
85325
建築的語言:從想到做,每位建築人都想掌握的26個法則  

■ 內容簡介
美國前5大康乃爾建築系,60年教學精華
學界與業界,期待已久的讚譽之作
田中央建築師黃聲遠+台灣12所建築院校教師一致推薦

  於初學者,可見ㄤo性與挑釁感的視野;
  於執業者,可探一處充滿可能性的礦井;
  於教學者,可覓設計練習的靈感構想來源。

  ◎康乃爾關鍵學者,集60年教學經驗與精選案例的經典之作

  ◎從誇張到俚俗,從史詩到日常,提供當代執業者最具參考價值的數百張彩圖範例

  ◎從要素、給定條件、營造可能到提案,國際師資領路,思考建築設計的8大必想主題

  ◎不只是建築構想辭典,從想到做,掌握最關鍵的設計語言

  歷年來美國建築專業界對各大建築系的評比中,五年制的康乃爾大學建築系永遠排名前五大,與哈佛、耶魯等碩士班齊名,證明了康大「就建築論建築」、「就圖形談設計」獨到的教學特色,不同凡響。本書的2位作者,正是康大畢業生,加總在康大執教60年,是康大設計教育的核心人物,2人都曾應邀來台講學,帶給台灣學界與教育界,諸多刺激與影響。

  基於建築意義與脈絡的複雜性,兩位作者並不打算寫就一本詳盡或最終版的建築構想辭典。這樣的企圖究竟是徒勞,他們想做的是引介者,就像初階的義大利文教材,只作簡單的解碼練習。所以他們以累積60年的經驗,把最關鍵的建築設計原則介紹給讀者,就像當初英文字母以26個為限,限定自己用26個元素,每個元素逐章介紹。

  26個元素,由設計到提案,納入8大章,分別是「要素」、「給定條件」、「物質性本體」、「無常性本體」、「概念性工具」、「組織性工具」、「營造可能性」、「結論」。書中用了四個章節討論對建築詩意貢獻良多的概念性工具:對話、比喻、陌生化和轉化,接下來五個章節討論各種組織工具:基礎結構、基準、秩序、網格和幾何。最後兩章,關於建築師對於築造隱含的可能性所有的一些思考:製造和預製,最後一章的主題,對大多數的建築師和建築系學生來說,是設計過程的最高潮:提案或概念呈現(presentation)。

  插圖部分,特別選擇了鮮明且富有表現力的範例,從誇張到俚俗,從史詩到日常,所有的案例都來自過往的建築大師、著名的當代執業者,以及正面對這些議題的全球學子的作品,從中精挑細選。

  本書設定了好幾組不同的閱聽眾。對建築初學者,希望能將這個領域的深廣兩面介紹出來,同時展示某些具有啟發性甚至挑釁感的作品,包括學生和知名專業人士的作品。對於已經在建築實踐的諸多面向裡從事某一工作的執業者,期待能從文本中找到一連串精湛細微的提醒,以及一座充滿可能的礦井。書中的每一章都包含一篇短文,加深該章主題的深度,並為對建築史、建築理論和批評有興趣的讀者,提供進一步的研究建議。最後,對有意發展設計入門課程的同僚們,希望本書的每一章都能蘊生出一個構想,進而滋養出自身的設計練習,或是當它與其他主題結合時,能啟發出更複雜巧妙的一些課題。期待能激發對於建築的新舊興趣,同時引介出可能包含在建築語言裡的無限詩意。



■ 目錄


◎要素ELEMENTS
分析 Analysis
概念 Concept
再現 Representation

◎給定條件GIVENS
空間內容 Program
涵構脈絡 Context
環境 Environment

◎物質性本體PHYSICAL SUBSTANCES
量體 Mass
結構 Structure
表面 Surface
材料 Materials

◎無常性本體EPHEMERAL SUBSTANCES
空間 Space
尺度 Scale
光線 Light
移動 Movement

◎概念性工具CONCEPTUAL DEVICES
對話 Dialogue
比喻 Tropes
陌生化 Defamiliarization
轉化 Transformation

◎結構性工具ORGANIZATIONAL DEVICES
基礎結構 Infrasturcture
基準 Datum
秩序 Order
網格 Grid
幾何 Geometry

◎營造可能性CONSTRUCTIVE POSSIBILITIES
製造 Fabrication
預製 Prefabrication

◎結論CONCLUDING
概念呈現 Presentation

名詞解釋
參考書目
建築事務所與基金會名錄
圖片出處
索引
作者簡介

552.5
79712
東京造街史:近代都市的形成  

■ 內文簡介

   透過本書希望傳達的是:眼前所看見的城市,並非固定不變的景象,從過去到現在都未曾停止改變的步伐,將來也會一直變動下去。

  更值得注意的是:這種變動絕對不會是毫無理由的大改變,一定如同祖父傳承 到父親、父親再傳給兒子般血脈相承的方式,演變成相似的風貌與景象。

  而為了瞭解未來東京可能的演進,熟習過去的發展歷史,成為重要的研究課題之一。

■ 目錄

從江戶到東京

第一章 文明開化的起始

文化進步是由南邊展開
 築地旅館
 新橋車站
銀座的磚造街
 燒製磚瓦
 街道與住家的建設
 新店面與買賣
 風景的變化
鹿鳴館

第二章 建造近代都市的基礎

商業街區的誕生
 兜町商業區
 小倫敦
 小紐約
官廳街的誕生
 如同巴黎般的東京  
 德國樣式的官廳
新的生活、動線
 水道
 道路
與火的抗衡
都會的樂趣
西洋館的住居

第三章 震災與復興

帝都的燒失殆盡
 臨時屋棚的夢想
復興的景象
 小學校再興
 看板建築
 新裝飾風格的街道
 熱鬧的淺草
工廠與住宅的改良
 同潤會公寓
上班築的住家
 田園都市的夢想

第四章 戰後的東京

一片廢墟
向外擴張
交通與通信
東京奧運會 
超高層大樓的時代

附錄 銀座磚造街紙模型

■ 作者簡介

藤森照信(Fujimori Terunobu)
1971年 東北大學工學部建築學科畢業
1980年 東北大學大學院博士課程修畢
1985年 東京大學生產技術研究助教 工學博士

小澤尚(Ozawa Hisashi)
1975年 東京藝術大學美術學部建築科畢業
1978年 東京藝術大學大學院修士課程修畢
1978年 任職於環境設計研究所
1983年 成立小澤設計、計畫工作室

272(需代訂)
77838D
中國古典建築5:園林、府邸   ■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄近250幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!


  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築5:園林、府邸》以園林和府邸為專題,
  園林是中國古代建築附屬的特殊生活空間,
  以獨特的形式完成了人與自然相和諧的理想,
  是中國人精神上的一種原初力量。
  早期的園林建築,多屬於帝王和達貴所有,
  帝王的園林稱為苑囿,又稱皇家園林,達貴的園林則稱私家園林,
  本章搜集【御花園】、【頤和園】、【獅子林】、【環秀山莊】等經典案例,
  反映了中國傳統藝術講求含蓄、幽邃、深藏不露的審美特色。

  本書分為【皇家園林】、【私家園林】、【宗教祭祀園林】、
  【公共遊豫園林】、【蘇州園林裝飾】5大章節。
  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 系列特色

◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

◎從「概論」到「單論」:
  250幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。

◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!

                            王其鈞
            2012年2月6日中央美術學院城市設計學院


■ 目錄

INTRODUCTION 引言
一、中國園林的產生和發展
二、中國園林的審美特徵
.立意構思
.掇山理水
.亭臺樓閣
.蒔花栽木
.題名點景
.詩情畫意
三、中國園林的分類

CHAPTER1 皇家園林(苑囿)
一、西苑
二、避暑山莊
三、圓明園
四、頤和園
五、故宮御花園和乾隆花園
六、靜明園和靜宜園

CHAPTER2 私家園林(府邸)
一、寄暢園
二、留園
三、拙政園
四、網師園
五、環秀山莊
六、滄浪亭
七、怡園、鶴園、耦園和藝圃
八、瞻園
九、個園、何園和盧宅、匏廬
十、豫園和醉白池
十一、可園、餘蔭山房和清暉園
十二、恭王府花園
十三、蓮花池
十四、十笏園
十五、退思園

CHAPTER3 宗教祭祀園林
一、獅子林和西園
二、曲水園、秋霞圃和古猗園
三、蘭亭
四、慈寧宮花園和景山
五、普寧寺
六、晉祠
七、武侯祠、杜甫草堂和三蘇祠
八、羅布林卡

CHAPTER4 公共遊豫園林
一、杭州西湖
二、揚州瘦西湖
三、紹興東湖
四、濟南大明湖
五、成都望江樓
六、昆明大觀樓

CHAPTER5 蘇州園林裝飾

■ 作者簡介

◎ 徐建融

  1949年生,上海人。1980年畢業於上海師範大學物理系,1984年畢業於浙江美術學院研究生班,獲碩士學位。工詩文、書法,擅畫山水、花鳥,長期從事美術教育、美術史論研究、書畫鑑定工作。上海大學教授、博士生導師,海派書畫鑑定委員,上海市九屆、十屆政協委員,上海市十五規劃文學、藝術、新聞學科評審委員,上海市高教系統高級職稱美術學科評委,上海市新聞出版系統高級職稱評委,《辭海》(2009版)編委暨美術學科主編,《大辭海》編委暨美術卷主編,享受國務院專家津貼。
272
77838C
中國古典建築4:橋、牌坊   ■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄120座橋、牌坊,近250幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!


  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築4:橋、牌坊》以橋和牌坊為專題,
  首章介紹協助先民跨水行空的道路——橋樑,
  中國山川眾多,江河縱橫,無論橋樑的數量與技術,都處於世界領先地位,
  隨著地域素材的轉化、時代和技術的演進,
  出現木橋、石橋、竹橋、梁橋、浮橋、索橋,以及飽含生命力的拱橋,
  本章搜集【靈江浮橋】、【盧溝橋】、【十七孔橋】、【景德橋】等50個經典案例,
  透過本章,讀者能欣賞豐富多樣,超然不俗的中國橋墩樣貌。

  而牌坊是中國人熟識,具有紀念性、標誌性的建築,
  無論在寺觀神廟、宮殿陵墓中都廣為使用,
  具有標榜功德、頌揚節烈、表彰忠勇、褒獎孝義等社會意義,
  本書舉【功名牌坊】、【道德牌坊】、【標誌牌坊】、【門式牌坊】、【陵墓牌坊】
  5大類型,65座知名牌坊為例,
  列舉其藝術、考古,以及對社會文化的價值。

  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 系列特色

◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

◎從「概論」到「單論」:
  250幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。

◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!
 
                               王其鈞
                2012年2月6日中央美術學院城市設計學院


■ 目錄


INTRODUCTION 引言
一、橋的意義與特點
二、橋的發生與發展
三、橋的類型與形式
四、橋的材料與構造
五、橋的藝術與文學

CHAPTER1 梁橋
洛陽橋
東關橋
安平橋
寧海橋
虎渡橋
灞橋
集善橋
永濟橋
永鎮橋
迴龍橋
龍江橋
湘子橋
八字橋
太平橋
豫讓橋
迎祥橋

CHAPTER2 浮橋
靈江浮橋
贛州浮橋
鎮遠橋

CHAPTER3 索橋
瀘定橋
霽虹橋
盤江鐵索橋
安瀾橋

CHAPTER4 拱橋
安濟橋
永通橋
七橋甕橋
五亭橋
寶帶橋
楓橋
滅渡橋
灞陵橋
斷虹橋
金鰲玉蝀橋
盧溝橋
十七孔橋
伍仁橋
星宿橋
大渡河橋
放生橋
普濟橋
太平橋
萬年橋
徽州太平橋
觀音橋
花橋
通濟橋
景德橋
葛鏡橋
雙龍橋
橋樓殿

牌坊
INTRODUCTION 引言
一、牌坊的意義
二、牌坊的來由
三、牌坊的構造
四、牌坊的類型
五、牌坊的工藝

CHAPTER5 功名牌坊
李成梁石牌坊
祖氏石牌坊
許國牌坊
「戚繼光父子總督」牌坊
「楚滇偉績」牌坊
「三世中樞」牌坊
趙氏牌坊
「四世宮保」牌坊
「荊藩首相」牌坊
「元戎分理」牌坊
「三元」牌坊
恩榮牌坊
「絲綸世美」牌坊
步蟾牌坊
「解元第」牌坊

CHAPTER6 道德牌坊
「百壽」牌坊
「豸繡重光」牌坊
「節動天褒」牌坊
朱氏牌坊
余家牌坊
「樂善好施」牌坊
高多牌坊
「三世節孝」牌坊
「貞白裡」牌坊
棠樾牌坊群
「龍興獨對」牌坊

CHAPTER7 標誌牌坊
「寰海尊親」牌坊
北鎮廟牌坊
龍泉寺牌坊
岳飛廟牌坊
吳橋牌坊
古隆中牌坊
宣化牌坊
宏福寺山門牌坊
太史公祠牌坊
五泉山山門牌坊
龍母祖廟牌坊
保衛和平牌坊
北海琉璃牌坊
成賢街牌坊
岱宗牌坊
岱廟牌坊
昇仙牌坊
闕里牌坊
曲阜孔廟櫺星門牌坊  

CHAPTER8 門式牌坊
楊氏宗祠門牌坊
「高陽里」牌坊
屈子祠門牌坊
亭式節孝牌坊
「崇慶第」門牌坊
胡氏宗祠門牌坊
山陝會館牌坊式山門
「德侔天地」牌坊
「進士第」門牌坊
「員公支祠」牌坊
關帝廟東側牌坊

CHAPTER9 陵墓牌坊
明十三陵牌坊  
清惠陵牌坊  
清慕陵牌坊
清崇陵牌坊
明孝陵牌坊
明潞簡王陵牌坊
怡賢親王牌坊
「萬古長春」牌坊
敖家墓牌坊

■ 作者簡介

◎ 萬幼楠

  1959年生,江西南昌人,江西師大歷史系大專畢業。現為江西省贛州市文物局(博物館)書記、研究員、中國民族建築研究會民居學術委員會學術委員、省文化廳古建築專家組組長、省考古學會常務理事、江西理工大學城規學院兼職教授、碩士生導師。學術專著有:《中國古代建築基礎知識》、《牌坊》、《贛南圍屋研究》等,合作專著有:片山和俊主編的《客家民居的世界》、陸元鼎主編的《中國民居建築•贛南客家民居》、李國強主編的《贛文化通志•贛南客家文化》等。論文代表作有:《贛南「贛巨人」與「木客」稽考》、《贛南古塔研究》、《贛南圍屋及其成因》、《贛南客家民居素描》、《關於客家與客家圍樓民居研究的思考》、《弱勢族群與客家意識》、《贛南風水塔與風水信仰》、《客家形成晚清說》等50餘篇。獨立承擔和參與設計並完成了的文物建築和保護規劃、仿古建築工程數十項。內容涉及到橋、塔、城牆、宗祠、寺廟、民居、古墓葬、牌坊、歷史文化保護街區等各種古建築類型和各級文物保護單位。
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走在歐洲小鎮的石板路上:歐洲建築的30個為什麼   ■ 自序/謝孟樂

  老建築透過空間與形式,悄悄訴說它的故事,我們何其有幸,可以在數百年後仍然繼續閱讀這些傳奇,聆聽這些記憶。

  歐洲,一個地理、歷史與美學的完美交織,戰爭、信仰與日常,構成人類珍貴的文明起源地,孕育出令人讚嘆的無數遺產,當我們遊歷其中,總希望能在驚喜之餘,接收並理解當中散發的人文密碼。

  這本書希望能讓您在遊覽歐洲小鎮或教堂時,領略到空間與形式背後的意念,或是現象中令人恍然大悟的典故,面對一座老建築,您可以體會更多,感動更多,不管平凡或是不平凡。

  筆者在大學便熱衷於台灣古蹟的探索,對於古老的事物總是非常著迷,尤其對於形式背後所隱含的意義。而在經營建築師事務所的這些年,也帶著大多是我大學學生的年輕員工探訪了好幾次歐洲,每每在面對偉大的教堂時,學生們總會提出很多問題,在答覆的過程中,讓我想到如果能出一本「好讀」的解說書,應該能對更多人有所幫助。

  而所謂「好讀」,個人希望是圖文並茂,用字盡量淺顯易懂,圖片或照片的說明能捕捉到文字部分的意思,那大家在閱讀時相信一定能輕鬆而容易理解。

  因此,便有了這本圖文比例相近一比一的書。

  另外,本書畢竟不是建築史,說它是旅遊書倒也不完全是,也或許,可以定位在兩者之間,會是在旅行歐洲時,可以提供建築方面的一些簡單的觀念與論述的參考書。

  然而,歐洲城鎮與教堂建築為數眾多,本書當然無法一一詳述,只是在典型或代表的案例中提供一些重點,希望能帶給您一點體會與心得。但筆者畢竟所學有限,必有未逮之處,尚請讀者包容體諒。

■ 名人推薦

這是一本值得讀的好書,謝孟樂建築師用專業且易懂的方式,
介紹我們都想懂卻看不懂的建築,值得大家收藏。
--邱英浩
(臺北巿立大學教授兼系主任及院長/英國諾丁罕大學博士/內政部都市計畫委員/台北市及新北市都巿設計審議委員) 

謝孟樂建築師花費了無數可敬的時間親身訪查,研究原創啟發的描述藝術、空間與歷史,讓讀者彷彿能親身真實觸摸建築、呼吸時空……這是一本知識必備、旅遊必備、值得一翻再翻一同感動的氣質好書。
--郭子毅
(將作室內設計主持設計師/哈佛大學設計研究所碩士/紐約州立大學水牛城分校 職業建築碩士/文化建築系、輔大景觀系兼任助理教授)

■ 目錄

【小鎮裡】
Q-01 歐洲也有騎樓嗎?
Q-02 為什麼歐洲的小房子,看起來這麼有童話的味道?
Q-03 很多歐洲城鎮的房屋或圍牆牆腳常見一顆顆大石頭,是作什麼用的呢? 
Q-04 石造牆上常見的奇怪鐵桿子,是作什麼用的? 
Q-05 為什麼在歐洲的不同國家旅行,卻常看到感覺長得很像的建築呢?
Q-06 很多石頭建築的轉角看起來跟其他建築不一樣,這是為什麼呢? 
Q-07 在歐洲的交叉路口常看見長得很像涼亭的屋子,是做什麼用的呢? 
Q-08 為什麼歐洲房子的二樓經常外推?這也是違章建築嗎?
Q-09 歐洲這些城鎮建築的美麗顏色是怎麼調出來的呢?
Q-10 歐洲城鎮從高處鳥瞰時,又是什麼樣的顏色呢?

【教堂外】
Q-11 走進教堂時,外牆常看見一座座像珍奇異獸一般的雕塑,那是什麼呢? 1
Q-12 聖米歇爾山修道院教堂的特殊飛扶壁,為什麼會長成這種奇怪形狀呢? 
Q-13 為什麼教堂坐向各有些不太一樣?
Q-14 為什麼在歐洲見到的教堂的規模大小會差這麼多呢?
Q-15 為什麼有些教堂會東突出一塊、西突出一塊呢? 
Q-16 為什麼有些教堂的扶壁不飛呢? 
Q-17 為什麼有的教堂會帶有城牆的造型呢? 
Q-18 為什麼英國的教堂在一般教堂的十字架平面上,還 多了一對翅膀呢? 
Q-19 歷時悠久的教堂,要怎麼對抗時間帶來的風霜呢? 
Q-20 為什麼教堂的大門中間總有一根抵住通道的柱子呢?

【教堂內】
Q-21 「為什麼教堂看起來怪怪的?」之一:什麼是「混血」的教堂呢? 
Q-22 「為什麼教堂看起來怪怪的?」之二:什麼是「非典型」教堂呢? 
Q-23 「為什麼教堂看起來怪怪的?」之三:為什麼有些教堂的軸線會「偏折」呢? 
Q-24 為什麼教堂中央常常看見有像屏風般的牆面? 
Q-25 為什麼教堂的平面都這麼剛好是「十字型」的呢? 
Q-26 哥德教堂的尖拱是怎樣產生的呢?
Q-27 教堂中存在著什麼樣的數字密碼呢? 
Q-28 教堂的柱子為什麼會有這麼多不同的顏色與型態 呢? 
Q-29 教堂天花板常見像萬花筒的景象,是怎樣被創造出來的呢?
Q-30 為什麼有些教堂會有結構穩固的隱憂?

■ 作者簡介

◎ 謝孟樂

學歷:
  淡江大學建築學士
  東海大學建築碩士

經歷:

  向度聯合建築師事務所 主持建築師
  中國文化大學建築系 兼任助理教授

喜歡畫畫,喜歡旅行,喜歡老的事物,就這樣成就了這本書。

身為一個屆滿20年的開業建築師,與超過20年建築設計教學的助理教授,作者希望能在這兩個領域之外,與更多人分享屬於歷史中美好的一切。
552.5
30506
世界知名建築師的提案策略:師法全球15大建築師事務所抓住人心的表現心法   ■ 內容簡介

  「酷炫」的表現法只是單方面自我滿足
  實現計畫的關鍵在於「建立共識」

有好的設計力,更需要充分的提案力來爭取!

一流建築師也有一套設計傳達的哲理,
收錄世界建築師事務所的國際競圖、公共建設標案、校園規劃、集合住宅建案、商業設施、私人住宅提案心法,
本書為建築設計提案必備的成功手冊,
對個人工作室到中大型設計事務所都有幫助。
 
──專文導讀
曾光宗   中原大學建築系教授

──共同推薦(依姓氏筆畫排列)
林家如   OMA臺北藝術中心項目總監•建築師 
邵唯晏   竹工凡木設計研究室主持人•中華民國室內設計協會副理事長 
張基義   交通大學建築研究所兼任總務長 . 臺灣創意設計中心董事長 
張清華   九典聯合建築師事務所創辦建築師 
劉育東   亞洲大學講座教授 
蔡佳萱   Noiz Architecture design and planning負責人
龔書章   交通大學建築研究所教授•中華民國室內設計協會理事長 

● 除了設計概念之外,打通提案成功任督二脈的關鍵,還有整合眾多甚至互相衝突的需求與利益,視各種不同的情勢,使用合適的提案表達方式與話術技巧,方能滿足各方期待,而拍案獲選。
● 收錄15組日本業界一線建築師親身實例,具地緣親近性極富參考價值。
● 結合設計、情報整合、溝通技巧、表述形式,各面向全方位呈現提案成功的過程與關鍵。

  本書集結15組活躍在日本第一線的一流建築師,詳盡介紹各自獨特的建築設計實務經驗,如何在建築設計過程中,集結與建案有直接、間接關係的業主、政府機關、民間企業主、社會團體、私人使用者等多元意見,整合眾多甚至互相衝突的需求與利益,視各種不同的情勢,使用合適的提案表達方式與話術技巧,滿足各方期待,將具有前瞻性的建築設計概念付諸實現。

  本書將每一件優秀的建築設計作品背後的複雜利害關係、提案時運用到的各種透視圖、影像、模型、話術等工具,以及設計師與業主或空間使用者在溝通上的接球遊戲過程,有如說故事般地完整介紹,並以圖表、照片詳細表達。

  例如,日本建築師隈研吾在長岡市市議會「AORE」的設計過程中,與議長多次溝通,並讓市民參與設計過程,最後將原本希望在頂樓的議會移轉到一樓廣場,一反過去市議會給予市民距離感的意象,讓議會質詢過程坦然公開於市民,成為親民的建築空間。SALHAUS建築設計團隊,在設計鶴川集合住宅初期,因為從業主方面得知的需求訊息不足,因此藉由提出兩個方案的方式,與業主與相關單位深度對談,抽絲剝繭找到需求的核心,最終將兩案融合,設計出符合期待的建築作品。東利惠建築師在面對東日本大震災時,為了迅速回應震災災區復興重建案的需求,以時效為優先考量,將原本大量的設計內容濃縮成容易溝通的簡圖,與業主迅速討論過程中立即調整,在既定的時程中如期完成。K&H建築團隊則認為在提案時,必需在圖面以及模型上具體地展現使用方式,例如傢俱的配置,才能讓業主會深刻體會空間與未來使用上的關係。日建設計的大谷弘明建築師,在京都麗思卡爾頓酒店The Ritz-Carlton, Kyoto中,堅持在設計中保有京都在地傳統文化的美意識,並認為設計提案時,有效地使用繪畫或音樂更勝語言表達。

■ 序

繁體中文版導讀文                                                          

日本建築的整體與個別面向
曾光宗

 
       初步閱讀《世界知名建築師的提案策略》這本書時,由於書中提到了許多與表達設計的工具、設計溝通的態度、建立與業主的關係等相關內容,因此可能會有很多人認為這是一本屬於製作簡報或討論設計簡報的工具書。然而經過慢慢細讀,並與日本建築發展相互對照之後,似乎可以讓我們漸漸地察覺到,這15組建築師所提出的不同看法,已超越了工具書的範疇,衍生出更廣且更深的內涵。具體而言,書中的內容可從日本建築發展脈絡之歷史變遷的整體面向,以及日本建築師個人特質的個別面向等兩者來加以解讀。
 
       首先從前者的整體面向而論,日本的建築發展有其長遠的歷史,如從戰後至今之斷代來看,建築師對於建築設計的認知,呈現出了不同階段的差異性——簡要而言,即從「古典」到「反省」之觀念變遷;而這兩種特質,共同建構出了日本建築多元且深厚的內涵。例如中村拓志提出的「以解決問題作為設計起點」,直接反映著日本戰後五十年代至七十年代間「高度經濟成長期」背景下,所奠定的建築設計之古典的定義。相對地,伊東豊雄所指的「引導出既有需求條件之外的『行為』」之觀點,則呼應著八十年代之後嘗試突破機能主義的思維框架,甚至連結至311東日本大震災後,從「人與環境」的觀點,重新反省建築設計本質之思潮。
 
       其次從後者的個別面向而論,書中這些建築師所傳達的不僅僅只是一種設計表現方法,同時亦包含了他們對於建築作品的設計理念,進一步來看更是建築師對於建築設計之個人強烈的意念與志向。例如以層級性來看,從大谷弘明「以文化論述出發,堅持設計方針」之對於文化的執著,到隈研吾「『放棄、堅持』,一守一攻、軟硬兼施的迎戰力」之批判性觀點等皆是。如再更細緻地來看,例如工藤和美/堀場弘「重視使用者的使用方式,善用『傢具』進行討論」之一貫以使用者行為作為空間單元之設計觀,以及內藤廣「細部剖面圖展現氣勢」之堅持細部設計的重要性等,更是建築師強烈意念的體現。
 
       整體而言,此書不僅可以學習到日本建築師的設計態度與志向,更可從中了解到日本建築發展的思維變遷。

■ 目錄

前言──從「說服」轉化成「達成共識」
 
1. 邁向「達成共識」之路
 
隈 研吾
[case study] 長岡市市議會「AORE」|打破常理的市議會空間配置,實現跳脫傳統的議會問政新型態
[style]「退讓、堅持」,一守一攻、軟硬兼施的迎戰力
 
原田哲夫
[case study] 阿倍野 HARUKAS觀景超高層大樓 | 協調各方真正需求與相互利害關係,完整實現複合超高層大樓
[style] 在相互理解過程中累積共識,引導出設計新方向
 
SALHAUS
[case study] 鶴川集合住宅 | 大膽提出兩方案,抽絲剝繭找出真需求
[style]  以競圖評選委員的觀點思考,是競圖的最大武器
 
東 利惠
[case study] Seapalpia女川・租賃型商圈 | 以簡單的圖說與動畫,迅速回應地震災區復興重建案的需求
[style] 從保有「討論空間」的圖面出發
 
內藤廣
[case study] 安曇野市政廳 | 不拘泥於形體,以柔軟姿態守護空間本質,讓設計往前進
[style] 看起來像「熱騰騰剛出爐」的圖紙,迅速獲得信賴感
 
2. 贏得「信服感」的技巧
 
西田 司
[case study] 東五反田*櫻花觀景台 | 善用精密細緻的模型,成為幫助業主推動事業的助力
[style] 「一案主義」說故事
 
Coelacanth K&H Architects Inc.
[case study]千葉商科大學The University DINING | 重視使用者的使用方式,善用「傢具」進行討論
[style] 傾聽使用者想法,並以視覺化表現來回應
 
大谷弘明
[case study]  京都麗思卡爾頓酒店The Ritz-Carlton, Kyoto | 以文化論述出發,堅持設計方針
[style] 無需言語,以繪畫與音樂來傳達設計
 
中村拓志
[case study] 緞帶結婚教堂  Ribbon Chapel | 以解決問題為出發點,積極調整修正設計
[style] 解讀對方言語,轉化為有形
 
SUPPOSE DESIGN OFFICE
[case study] 關東MAZDA目黑碑文谷店| 形體雖然受到否定,設計思考過程卻獲得認同感
[style]  用草圖表現絕佳品味

3. 「獲得信賴感」的秘訣
 
伊東豊雄
[case study] 大家的森林 Gifu Media Cosmos| 綿密地細細檢討,簡潔傳達
[style] 引導出既有需求條件之外的「行為」
 
ARUP
[style] 城所龍太   讓業主可以理解的簡潔結構表現方式
[style] 荻原廣高   用客觀數據編織好故事
 
青木 茂
[case study] 千駄谷 緣苑House | 預測型的提案方式,解除業主的不安疑慮
[style] 列出風險清單,明白傳達可選擇的選項
 
KLEIN DYTHAM ARCHITECTURE
[case study] 湘南T-SITE  |  建立與業主的共同體驗是推動創新的原動力
[style] 在生活周遭重複出現能獲得「理解」的道具
 
山梨知彥
[case study] 貴賓招待所On the water | 培養友情,引導出業主的冒險心
[style] 連結四方利益綜效,讓設計提案說之以理
 
日經Architecture 刊載期數
578
83262
室內設計模型庫(附光碟:4CD-ROM)  
1469
77822
看見城市(隨書附贈100x70cm超巨幅填色海報)  

■ 內容簡介

∼城市是五光十色的迷宮∼
鳥瞰視角建築景觀著色畫與曼陀羅
★隨書附贈100x70cm超巨幅填色海報★

  以心填色,以色築城。
  用填色,發現城市之美。

  藝術家STEVE MCDONALD以線條精心詮釋世界各地的鳥瞰視角,捕捉紐約、倫敦、巴黎、伊斯坦堡、東京、瓜達哈啦、里約、阿姆斯特丹以及許多城市的市容,拼湊出此時此刻,世界重要地域的文化光景。

  城市線條繁複細膩,在著色過程中,彷彿和鳥瞰視角並列飛行,啟發深層冥思,在五光十色的街景迷宮中,找尋到生命的出口。

■ 目錄

.不來梅,德國
.漢米爾頓,安大略省,加拿大
.伊盧利薩特,卡蘇伊特薩普行政區,格陵蘭島
.史特拉斯堡,阿爾薩斯,法國
.史特拉斯堡曼陀羅
.克里莫爾,安大略省,加拿大
.希巴姆,哈德拉毛省,葉門
.中央公園曼陀羅
.中央公園西區,曼哈頓,紐約,美國
.第一大道及東60街,曼哈頓,紐約,美國
.Habitat 67住宅區,蒙特婁,魁北克省,加拿大
.盧嫩堡,新斯科細亞省,加拿大
.盧嫩堡曼陀羅
.彼得伯勒,安大略省,加拿大
.彼得伯勒曼陀羅
.馬納羅拉,拉斯佩琪亞省,義大利
.工廠屋頂,德國
.東京,日本
.東京曼陀羅
.新加坡
.阿姆斯特丹,北荷蘭省,荷蘭
.瓦瑟堡,巴伐利亞,德國
.瓦瑟堡曼陀羅
.多倫多曼陀羅
.多倫多,安大略省,加拿大
.侯西尼亞貧民窟,里約熱內盧,巴西
.伊斯坦堡,土耳其
.拉達克,查謨-克什米爾邦,印度
.拉達克曼陀羅
.瓜達拉哈拉,哈利斯科州,墨西哥
.瓜達拉哈拉曼陀羅
.巴黎,法國
.蘇活區,曼哈頓,紐約,美國
.聖米歇爾山,諾曼第,法國
.聖米歇爾山曼陀羅
.焦特布爾,拉賈斯坦邦,印度
.科林伍德船場,安大略省,加拿大
.舊金山山坡住宅區,加州,美國
.舊金山山坡區曼陀羅
.多瑙沃特曼陀羅
.多瑙沃特,巴伐利亞,德國
.姬路城,姬路,日本
.賓柏克,安大略省,加拿大
.皮卡迪利圓環,倫敦,英國
.皮卡迪利曼陀羅
.費蓮達火車站,墨爾本,維多利亞,澳洲
.墨爾本曼陀羅
.帕里灣,安大略,加拿大
.奧利佛碼頭住宅區,倫敦,英國
.聖蘇瑪莉,安大略,加拿大
.聖蘇瑪莉曼陀羅
.雪梨曼陀羅
.新鎮郵局,雪梨,新南威爾斯,澳洲
.塞車的多倫多,安大略,加拿大
.鳥瞰舊金山,加州,美國
.舊金山鳥瞰曼陀羅
.聖托里尼日落,希臘
255(需代訂)
77838B
中國古典建築3:民居、城鎮  

■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄22類民居,近300幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!

  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築3:民居、城鎮》以民居和城鎮為專題,
  介紹與自然環境最緊密相關的建築類型──民居,
  深入闡述因不同氣候、地理、歷史進展演化而出的形式,
  【藏族碉房】、【方形土樓】、【貴州石板房】、【蒙古包】……
  先民就地取材,建構出與周遭環境融為一體,兼具實用性與協調美感的特色民居。

  中國的城市規劃很早就出現遵循宗法制度,
  反應上尊下卑、大一統思想的建構模式,
  即使在自行發展的鄉鎮村落中,或多或少也帶有其色彩。
  本書舉【唐朝長安城】、【元大都新城】、【明代北京城】等著名城鎮為例,
  以近300幀精緻插畫、照片相佐,
  說明其在禮制祭祀、集鎮設計的需求上,兼顧生活便利性及美感的建構規律。

  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!

                              王其鈞
               2012年2月6日中央美術學院城市設計學院


■ 目錄

CHAPTER1 中國民居概述
一、先秦時期的民間住宅
二、秦漢魏晉時期的民間住宅
三、唐宋時期的民間住宅
四、明清時期的民間住宅

CHAPTER2 中國民居的特色
疏密得當
虛實相生
外實內虛
內外通透
樸實淡雅
華麗裝飾
麗而不俗
氣韻生動
音樂旋律
詩情畫意

CHAPTER3 中國民居的類型
蒙古包
藏族碉房
窯洞
朝鮮族民居
東北民居
北京四合院
江浙民居
四川民居
雲南一顆印民居
井幹式民居  
方形土樓
環形土樓
福建民居
皖南民居
晉陝民居
干欄式民居
維族民居
貴州石板房
白族民居
西北民居
廣東民居
湘贛民居

城鎮
CHAPTER4 城市規劃
一、城鎮的選址與基本建制
二、改擴建城市的建制
三、水系在城鎮規劃中的考量
四、平面圖形在規劃中的應用
五、行政區的設置

CHAPTER5 禮制祭祀
禮制建築
明堂與辟雍
左祖右社
郊祭天地
地方高等級祠廟

CHAPTER6 集鎮設計
古鎮
街景變幻
水網河道
街道尺度
牌樓與牌坊
色彩統一
村基選址
路亭廣場

CHAPTER7 細部裝修圖

■ 作者簡介

◎ 王其鈞

  1954年生於江蘇徐州。1977年畢業於南京藝術學院美術系。1987年考入重慶建築工程學院建築設計與理論專業研究生,1990年畢業,獲工學碩士學位。後就職於中國建築工業出版社。1993年考入清華大學建築學院建築歷史與理論專業研究生,1996年畢業,獲工學博士學位。同年移居加拿大,先在多倫多大學建築學院工作,後任自由撰稿人,專職從事建築藝術書籍的寫作工作,其作品頗豐,其中代表作品如在臺灣南天書局出版的《中國傳統民居建築》一書,獲1993年度臺灣圖書最高獎──金鼎獎;另外,中國建築工業出版社出版的十卷本的《中國古建築大系》榮獲1995年度國家圖書獎榮譽獎,王其鈞是其中「民間住宅建築」分冊的作者。其園林方面的著作包括《中國建築圖解詞典》、《中國園林圖解詞典》、《中國園林建築語言》、《圖說中國古典園林史》和《圖說中國古典園林設計》等書,並著有《圖解中國民居》、《圖解中國園林》(楓書坊出版)。現作為外籍專家受聘於北京,任英國格拉斯哥美術學院和中央美術學院合作辦學項目負責人,並任教於中央美術學院建築學院。

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日本珍奇廟:30間特色神廟在地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域  

■ 內容簡介

  第一本導覽神廟文化及當地觀光情報的深度旅遊書!

  日本人不只拜神也拜妖怪,不只拜人也拜鬼,
  拜狗拜貓都不奇怪,拜河童就有點意思了!
  每一座神廟背後都有流傳至今的鄉野奇談及趣味傳統,
  隨著遊日狂的腳步,一起進入神的領域吧!
  旅人.奇廟.逸事,進入神的領域,探訪美妙奇遇!
  踏入日本永遠是帶著浪漫情懷,每塊土地都值得深究,每座寺廟都值得參拜,
  也許京都稻荷神社令你驚豔,卻還有更令你驚豔的生鬼神社;
  也許奈良東大寺讓你靜心,卻還有更讓你靜心遠野常堅寺;
  走訪日本寺院神社,變身在地尋常人家,
  貼近你的最初本心,體會真正的大和魂。

  日本各地都有神社、寺廟、宮院……等各派信仰的建物,而這些建物表現了當地居民的文化與風土,更留下許多鄉野奇談、軼聞趣事,這些傳說帶給當地更豐沛的生命力,也給予參觀者極具吸引力的神祕感。深入探訪神的領域後,你會更崇敬神的使者,你會更驚嘆宮島的海上鳥居,你會訝異於鳥糞的幸運象徵,你會期待摸到金刀比羅狗……你會恨不得立刻啟程,親身感受那些絕妙體驗。

  本書由資深旅遊記者王曉鈴集結多年心血,精選30間日本特色寺廟,深入介紹各地區廟宇流傳至今的鄉野傳說以及趣味傳統,以深度導覽的形式介紹各間寺廟的奇趣點,並加入周邊景點好吃、好喝、好玩的完整觀光情報。

■ 目錄

前言/參拜須知:神社寺院,原來是這樣

一、東北
1、秋田縣男鹿真山神社/恐怖生鬼,下山抓懶鬼
  ■專欄/生鬼妙事:小孩哭愈慘,爸媽愈開心
2、青森縣八戶蕪鉒囿嚏人人都想走鳥屎運
3、岩手縣遠野常堅寺/河童出沒注意!
  ■專欄/河童妙事:東京曹源寺,河童骨頭曝光?
4、岩手縣盛岡三石神社/鬼的悔過書
5、宮城縣仙台市三瀧山不動院/不愛招財貓,只愛仙台四郎
  ■專欄/宮城妙事:伊達政宗帥不帥

二、關東
6、栃木縣足利市足利學校孔子廟/在日本遇見孔子
7、群馬縣高崎市少林山達摩寺/擊不倒的達摩不倒翁
8、東京都龜有香取神社/烏龍派出所,找阿兩必勝
9、東京都豪德寺+今戶神社/真有才的招財貓

三、中部
10、靜岡縣(東部地區)富士山本宮淺間大社/富士山女神的祕密
11、靜岡縣(中、西部)久能山東照宮+可睡庵/德川家康搞分身
12、新潟縣雲洞庵/「愛」在戰火蔓延時
13、長野市善光寺/摸來摸去,摸出好運

四、近畿
14、京都市貴船神社+晴明神社/尋找陰陽師傳說
  ■專欄/京都妙事:美麗的意外
15、奈良縣東大寺+春日大社/跟著小鹿找大佛
16、和歌山縣高野山奧之院/墓仔埔也敢去

五、中國
17、島根縣出雲大社/八百萬神明的會議假期
18、鳥取縣境港市妖怪神社/闖進妖怪世界
19、廣島縣宮島嚴島神社/神之島上的浪漫與煩惱

六、四國、九州
20、香川縣金刀比羅宮/海上守護神係金ㄟ
21、德島縣、高知縣、愛媛縣、香川縣四國遍路/1200公里路,堅強了心軟了腿
22、宮崎縣鵜戶神宮/洞窟裡的神明哺乳室
  ■宮崎妙事:復活島石像,比本尊更神
23、鹿兒島縣仙巖園貓神神社/藩主給貓的報恩
  ■鹿兒島妙事:是島非島

七、北海道與沖繩
24、北海道千歲市冰濤神社/這款冰雕艾莎女王不會做
25、沖繩縣那霸市首里城/無人相識,御嶽真鬱卒

特別篇之一/有求必應,日本好運專賣店
特別篇之二/拜訪台灣的日本珍奇廟

306(需代訂)
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用圖片說歷史:從古典神廟到科技建築,透視54位頂尖建築師的築夢工程   ■ 內容簡介

  在遠古時期,「建築」只是人類遮風擋雨的藏身處,
  在現代,「建築」成了人類文明制高點的標的指標。

  從磚瓦石柱到萬丈高樓、從古老神廟到科技建築
  從古希臘到後現代、從西元前到二十一世紀
  從帕德農神殿、聖彼得大教堂 到 艾菲爾鐵塔、雪梨歌劇院

  54位頂尖建築師、54個築夢工程
  橫跨七個富麗堂皇的年代,人類文明與美學的智慧藍圖

  建築藝術 Architectural Art
  見證了歷史、寫入了宗教、融會了風土民情
  造就了劃時代的永恆藝術,更是人類文明的共同記憶。

  建築師 Architect
  來自古希臘語,古希臘人把建築師稱為Architecton,同時是「創造者」的意思。
  在希臘人看來,建築是所有造型藝術的源頭,
  而建築師不僅僅建造了建築本身,他們同時還為人們創造了美的典範。

  建築大師ソ建築哲學:
  .建築界的畢加索
  奧斯卡.尼梅耶 (Oscar Niemeyer):「建築需要夢想, 否則什麼都不會存在。」
  .美國建築界的教父
  菲力普.強森 (Philip Cortelyou Johnson):「無聊, 是建築中唯一的錯誤。」
  .日本當代建築界第一人
  丹下健三 (Kenzo Tange):「建築,應具有直指人心的力量。」
  .清水混凝土詩人
  安藤忠雄 (Ando Tadao):「最好的建造是沒有屋頂的建築,那麼自然將會觸手可及。」
  .首位獲得普里茲克建築獎的女性建築師
  薩哈.哈迪 (Zaha Hadid):「我不相信和諧。如果你旁邊有一堆屎,你會去效仿它,就因為你想跟它和諧嗎?」

■ 目錄

第一章    永恆的希臘謬思
卡利克拉特
伊克蒂諾
穆尼西克拉
皮泰歐
維特魯威
喬托

第二章 文藝復興百花齊放
布魯內萊斯基
阿伯提
布拉曼帖
米開蘭基羅
桑索維諾
帕拉迪歐
艾雷拉
英尼格.瓊斯

第三章 壯盛巴洛克與精緻洛可可
貝爾尼尼
波羅米尼
瓜里尼
諾伊曼

第四章 古典主義經典再臨
勒沃
雷恩
孟薩

第五章 新古典的優雅簡樸
范布勒
加布里埃爾
布朗
錢伯斯
布雷
羅伯特.亞當
勒杜
丹斯
湯瑪斯
托恩

第六章 現代主義的簡單與不簡單
艾菲爾
華格納
高第
貝拉赫
蘇利文
萊特
魯斯
格羅佩斯
密斯
科比意    

第七章 重層的後現代
路易.卡恩
菲力普.強森
奧斯卡.尼梅耶
丹下健三
貝聿銘
約翰.烏戎
詹姆斯.史特林
法蘭克.蓋瑞
理查.麥爾
漢斯.豪萊
霍朗明
安藤忠雄
薩哈.哈迪

■ 作者簡介

◎ 許汝紘

  國立中央大學畢業,曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦繡出版集團文庫出版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監,現任高談文化社長兼總編輯。曾出版「你不可不知道」音樂系列書籍、「你不可不知道」藝術系列書籍、「越古老越美好」人文系列書籍,及「用圖片說歷史」歷史系列書籍等等數十本暢銷作品。
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關於物理的100個故事   ■ 內容簡介

  
與眾不同的「書」情方式,前所未有的「悅讀」體驗!
  一樣的物理,不一樣的物理故事!

  阿基米德只需一個支點,就能把地球翹起來;
  牛頓只需一顆蘋果,就能發現萬有引力的奧秘;
  而你,只需要這樣一本書,然後讀下去...

  物理是一塊永遠在吸水的海綿,沒有物理,我們就無法認清這個世界。

  在古希臘,出了兩個著名的物理學家-亞里斯多德和阿基米德,前者好理論,後者愛實驗,後來,教會覺得亞里斯多德的理論有利而對其加以推廣,結果阿基米德就沒落了。

  亞里斯多德代表著古典物理學的權威,由於沒有人敢懷疑他的理論,導致他影響了歐洲物理界整整一千九百年。

  十七世紀中葉,英國出現了一個名為牛頓的人,據說被蘋果砸中,因而發現了萬有引力定律,隨後又總結了力學三大定律,他用無可辯駁的實踐經驗和理論知識將古典物理學的框架擊得粉碎。

  就這樣,經典物理學誕生了,而後的一系列學者不斷對其進行完善,終於蓋起了一座邏輯嚴密的物理殿堂。

  本書收錄的關於物理的100個故事,從力學之美、電磁學之奇、光學與聲學之秀,再到原子物理學之精...用輕鬆簡單的方式,講述物理學的有趣故事,希望將美味的知識食糧,與您一同共享。

■ 目錄

第一章 力學之美
1、最早的靜力學著作-《墨經》中的樸素原理
2、盲目崇拜地球的古人-天圓地方的初級宇宙觀
3、興盛兩千年的物理學權威-錯誤百出的亞里斯多德
4、拯救了一個國家的發明-槓桿原理與阿基米德
5、發現滑輪用途的天才-達文西與第一張飛機草圖
6、臨終前的勇敢呼喊-哥白尼與日心說
7、真理在烈火中永生-寧死捍衛真理的布魯諾
8、「出軌」的火星-克卜勒與三大運動定理
9、兩個鐵球同時落地-首次發現自由落體的伽利略
10、一顆蘋果砸出的巨人-發現萬有引力的牛頓
11、惠更斯的鐘擺之謎-重力加速度的驗證
12、固執的月球-分析力學創始人拉格朗日
13、月臺上的音樂家-都卜勒效應的出現
14、經典物理學的偉大轉折-愛因斯坦與狹義相對論
15、一篇荒誕論文引發的奇蹟-量子力學的產生
16、洗澡洗出來的靈感-浮力定律.
17、比薩斜塔的不倒之謎-重力原理
18、怎樣使炮彈飛離地球-挑戰萬有引力的宇宙速度
19、莫名消失的十九噸魚-引力的緯度變化
20、駿馬拉不開的空心銅球-馬德堡半球實驗
21、拯救舜的意外之「傘」-阻力的作用
22、救命的藤蔓-高空彈跳運動的古老傳說
23、不敲自鳴的鐘-神奇的共振現象
24、徒手抓子彈的飛行員-參照物的概念
25、人類第一次真正的太空行走-立功的慣性定理
26、能偷襲敵軍的機械「海龜」-布希內爾與潛水艇
27、擊毀飛機的「憤怒鳥」-動能原理
28、不按規矩出牌的水星-廣義相對論的合理解答

第兩章 電磁學之奇
29、總是擦不乾淨的琥珀-靜電的由來
30、指南針的發明-產自東方的司南
31、閃電下的瘋狂舉動-富蘭克林與避雷針
32、電磁學的第一個基本定理-庫侖定律
33、課堂上的意外收穫-奧斯特與電流磁效應
34、差點崩潰的物理天才-歐姆定律的艱難公布
35、僅用一週發現的驚世理論-安培定律
36、絕對零度下的神奇現象-昂內斯與超導體
37、屢遭質疑的偉大學者-焦耳與焦耳定律
38、用實驗法證明電子存在的第一人-湯姆遜.
39、電流磁效應的反向定理-法拉第的電磁效應
40、讓美國人自豪的物理學家-自感現象發現者亨利
41、無線電事業的奠基人-證實電磁波存在的赫茲
42、第一部有聲電影的誕生-聲音與電能的奇妙碰撞
43、一則童話引出的發明-電子門鈴的誕生
44、會「咬人」的電-正確防止觸電之法

第三章 光學與聲學之秀
45、中國古代第一個大型光學實驗-趙友欽與小孔成像
46、「妻管嚴」的時尚發明-光的反射原理
47、精於計算的司乃耳-折射定律的發現
48、一不高興就搞出大動靜-湯瑪斯.楊與光的波動理論
49、能穿透骨骼的恐怖光線-發現X 射線的倫琴
50、X 射線的突發奇想-康普頓效應
51、三頁紙誕生的學術神話-光子假說奠基人普朗克
52、發現真兇的紅油傘-光的過濾
53、延遲了四十年的重大發現-光的干涉原理
54、羅馬皇帝的殘暴任務-第一副近視眼鏡的由來
55、孩子們的意外發現-望遠鏡發展史
56、不務正業的門衛-世界第一台顯微鏡的發明
57、牛頓的失誤-不同物質折射率的差異
58、化險為夷的哨兵-聲音的傳播
59、鐵達尼號的慘痛教訓-關於聲波反射的研究
60、自抽嘴巴的打鐵匠-建築上的「竊聽器」
61、金屬的「哭泣」-聲音發射現象
62、聲音中的「長跑健將」-可怕又可愛的次聲波
63、出奇制敵的聲音炸彈-由廢變寶的噪音
64、抓住綁架犯的聲紋-聲音也有「身分證」

第四章 原子物理學之精
65、亦敵亦友的啟蒙者-玻爾的原子結構假說
66、最早打開放射性大門的人-貝克勒
67、頒錯諾貝爾獎的物理學家-拉塞福與原子核式模型
68、具有批判精神的查兌克-質子和中子的發現
69、騙取諾貝爾獎的密立根-電子電量的首度亮相
70、全球第一個核反應爐的誕生-引發核裂變的中子
71、冷戰的產物-威力大於原子彈的氫彈
72、幸運的諾貝爾獎得主-正電子的發現者安德森
73、原子核內的無窮世界-夸克模型理論
74、讓皇帝遭受天譴的流星-等離子現象
75、「庫利南」的硬度解密-原子結構的變化
76、「掃把星」的由來-揭開太陽風的神祕面紗.
77、「西班牙流感」引發的恐慌-致命的太陽黑子
78、帶來好運的硬幣-神奇的分子力

第五章 物理學家之趣
79、借賭消愁的倒楣專家-統計物理學先驅卡爾達諾
80、恐怖的宇宙滅亡論-晚節不保的克勞修斯
81、物理學史上的災難-牛頓與萊布尼茲的微積分之爭
82、只上過兩年學的大師-自學成才的法拉第
83、從太陽上挖到金子的物理學家-克希荷夫
84、分秒必爭的獨眼巨人-流體力學鼻祖歐拉
85、一場痛徹心扉的感悟-處在事業和愛情得失之間的冷次
86、他讓世界為之動容-新時代的導師勞侖茲
87、偉大人物也有陰暗面-詆毀交流電的愛迪生
88、伯樂也有看走眼的時候-自責的昂內斯
89、從戲劇演員到大學教授-無私奉獻的亨利
90、海王星的發現-相互謙讓的勒威耶和亞當斯
91、一百年前的驚人預言-「隱者」卡文迪許
92、他是所有人的噩夢-「毒舌」包立
93、幸運女神的寵兒-在洪水中出生的塞曼
94、敢與老師作對的頑皮學生-叛逆的玻爾
95、人生的三個導師-有貴人緣的馬克士威
96、差點不及格的物理學之父-發現陰影中有亮斑的菲涅耳
97、輪椅上的巨人-身殘志堅的霍金
98、被當成騙子的物理學家-抑鬱的費曼
99、為事業做一世負心人-兩彈一星功臣鄧稼先
100、受益終生的師生緣-「中國的居里夫人」吳健雄

■ 前言

物理是一塊永遠在吸水的海綿

  十九世紀末,德國一個名叫普朗克的小伙子要考物理系,後來成為他導師的教授連連搖頭:「小伙子,別誤入歧途啊!物理已經被人研究透徹了,你進去只能是拾人牙慧!」
   
  一句話差點讓一個物理學天才放棄理想,幸好普朗克沒有妥協,終於發現了量子力學。
   
  這說明在很多時候,我們以為的,只是自以為是而已。
   
  還是拉塞福說得好,我們每個人都只是地球上孤陋寡聞的人,所見所想都是片面的,因而也沒有資格去評判,去武斷地下結論。
   
  其實在物理學之初,這種武斷就一直存在。
   
  在古希臘,出了兩個著名的物理學家——亞里斯多德和阿基米德,前者好理論,後者愛實驗,後來,教會覺得亞里斯多德的理論有利而對其加以推廣,結果阿基米德就沒落了。
   
  亞里斯多德代表著古典物理學的權威,由於沒有人敢懷疑他的理論,導致他影響了歐洲物理界整整一千九百年。
   
  十七世紀中葉,英國出現了一個名為牛頓的人,據說被蘋果砸中,因而發現了萬有引力定律,隨後又總結了力學三大定律,他用無可辯駁的實踐經驗和理論知識將古典物理學的框架擊得粉碎。
   
  就這樣,經典物理學誕生了,而後的一系列學者不斷對其進行完善,終於蓋起了一座邏輯嚴密的物理殿堂。
   
  在這個殿堂裡,牛頓是老大,地位不可動搖,人們狂熱地崇拜他,因而覺得物理再也沒有需要研究的可能。
   
  如果不是普朗克和愛因斯坦等科學家的執著追求,物理學不會更進一步,量子力學和相對論也就不會產生。
   
  因為人類孤陋寡聞,所以做為真理之一的物理,勢必得像一塊海綿一樣,不斷吸水,儘管它已膨脹得很大,但其實遠遠沒有到達它的極限。
   
  在物理學中,力學是不可忽略的一大分支,不僅因為有牛頓、愛因斯坦等人,還因為它是人類在地球上,甚至是宇宙中生存的必要條件。
   
  無重力,我們會漂浮在空中;無浮力,我們則將沉入大海;無摩擦力,我們將無法走動;無壓力,我們將看不到地球上光怪陸離的姿態。
   
  隨後,科學家們又研究起電磁學、光學、原子能學等。
   
  其實,無論這些學科如何劃分,它們隸屬於物理學這一大類別,彼此間總有可聯繫之處。
   
  比如,電磁學研究的是電與磁之間的相互作用,便可產生作用力;在光學方面,光被證明是一種電磁波,同時光又是一種粒子,因而可與電磁學和原子能學關聯。
   
  至於在二十世紀初才發展起來的原子能物理學方面,人們發現了原子、分子、電子等粒子的運動規律,有運動,自然就有力,於是又與力學聯繫在一起。
   
  看來,物理學教會了人們:世界萬物都是運動的,而這恰好也是哲學上的理論,萬事萬物都有相通之道,這也算是物理的魅力所在吧!
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藝術介入空間:都會裡的藝術創作【增訂新版】   ■ 內容簡介

  藝術家應該挑戰不可能,且持續嘗試這樣的創作;「不可能」不是無法克服,關鍵在於切入角度。許多作品被孕育並且引發一些生活經驗,如果沒有它們,我們在這個世界的生活將過於貧瘠。—卡特琳.古特 Catherine Grout

  本書作者長期在公共空間策劃展覽活動,將公共空間的定義,從公共廣場拉到我們所在、與他人同在,並且相互交流的地方。交流的前提是身體、感官體驗,因此藝術等於在創造一個可以公共分享的場域。作者認為,公共藝術是一種揭露多元經驗與感性的創作形式,所以瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知或事件性創作,有形、無形作品都可屬之,這樣的觀點提供我們一個很不同的認知視野。書中從不同角度探討藝術、空間與人的關係,以及藝術家計畫中參與、介入與合作的多種形式,藉由不同案例提供了更多元的操作模式與議題。

■ 目錄

導讀:介入日常生活的藝術     黃海鳴   
譯序:當我們同在藝起   
原序     
新版序   
 
第一章 人群中的公共空間    
案例介紹
01 亨利.邦德:《深黑水》   
02 羅伯特.凱因:《全像錄影》    
03 溫蒂.齊爾克與派特.那爾帝:《搜尋》   
04 理查.克里胥:《藝術的宇宙》   
05 海牟.左伯尼格與法蘭茲.維斯特:《第十屆文件大展》   
 
第二章 作品承載了我們的記憶?    

案例介紹
06 克里斯多與珍克蘿:《捆包國會》/《鐵幕,汽油桶牆》   
07 克里斯多夫.沃迪斯寇:《凱旋門》
08 羅賓.寇利爾:《伯森父子紀念碑商店》   
09 丹尼斯.亞當斯與安德麗雅.布蘭:《巴士站》   
10 田甫律子︰《訂單許多的快樂農場》   
11 拉妮.麥斯特羅:《這些手》   
12 蘇珊.菲利浦茲:《國際歌》   
 
第三章 在時間與空間的展現    
案例介紹
13 華特.德.馬利亞:《垂直的一公里》   
14 諾伯特.拉德瑪赫:《水平儀》  
15 宮島達男:《光陰似水》/《月光》    
16 塔紀斯:《水鏡面上的信號燈》  
17 羅曼.辛格:《比雅久噴泉》/《拐杖》   
18 喬瑟夫.波依斯:《給卡塞爾的七千棵橡樹》  
19 川俣正︰《臨時住宅》   
20 川俣正︰《東京新住屋計畫》   
21 揚.狄貝茲:《向阿哈哥致敬》   
22 強馬利.考特:《無題》   
23 丹尼爾.布恆:《三明治人》    
24 傑哈.科林堤伊布:《史特拉斯堡的電車票》   
25 強馬利.考特:《指南針》   
26 讓.克里斯多夫.努西松:《從某地到某地5》  
27 路易與法蘭契絲卡.溫伯格:《二手自然》/《可攜式花園》   
 
第四章 與世界及他人共生   

案例介紹
28 貝亞特.史特利:《杜塞道夫》/《巴塞隆納》   
29 豪烏爾.馬黑克:《中央廣場》   
30 丹尼爾.布恆:《意義在上在下,定點及活動雕塑》   
31 安德麗雅.布蘭:《溝渠系統與鏡面棚架》  
32 羅伯特.爾文:《九個空間,九棵樹》   
33 西川勝人:《燈籠果樂譜》   
34 蘇珊娜.尼德荷爾:《鐘》   
35 艾力克.薩馬克:《漢斯的夜鶯》/《電子青蛙》   
36 鈴木昭男:《點音》  
37 鈴木昭男:《邀請函》   
38 諾伯特.拉德瑪赫:《長凳》(夏天 / 冬天)   
39 王德瑜:《31號作品》   
40 安德麗雅.布蘭:《青少年的遊戲場》   
41 林怡年與亞麗珊卓.薩:《小本生意》   
42 法比恩.勒哈:《A16》   
43 單音馬戲團:《豐年祭,攜帶式舞蹈系列》   
44 愛德瑞克.范.德.紀劇團:《晚會》   
45 艾洛蒂.迦黑與帕斯卡.塞繆爾:《波札諾食譜》   
46 川俣正:《進度努力中》   
 
第五章 參與   
47 海倫.梅爾.哈里森與紐頓.哈里森-哈里森工作室:《荷蘭綠心臟》/《歐洲半島》   
48 喬治.創客斯:《長碼頭燈塔》/《水邊自然漫步》   
49 吳瑪悧:《台北明天還是一個湖》   
50 吳瑪悧、蕭麗虹與黃瑞茂:《樹梅坑溪環境藝術行動》   
 
結語

■ 原序

  我們活在一個驚奇的、對立的、無法預期的年代。這是一個不同危機接踵而來的年代,對未來的寄望也因此隨之變革,生活模式與科技的根本轉變尚難以臆測,尤其當其中多數都還未成形。

  這個年代將會給八○年代末的德國藝術家魯迪格.秀特勒(Rüdiger Schöttle)一點啟示。他曾表示,在當下,不可能(或幾乎不可能)在都會空間中創作一件能符合當代藝術這個稱呼的作品(一件不需與多樣背景因素協調及妥協的作品);正是如此,藝術家更應該挑戰不可能,且持續嘗試這樣的創作。這本書的誕生便是要展示「不可能」不是無法克服,其切入角度極具關鍵。許多作品被孕育並且引發一些生活經驗,如果沒有它們,我們在這個世界的生活將會過於貧瘠。

  這個出版品是我之前著作的第二個版本,起因於1994-95 年我在日本遊學期間,始能體會人們對都會空間藝術的興趣,是伴隨著對他處已經實現的作品更深認識的欲望。本書的第一個版本因此於1997 年,由東京鹿島出版社的平田翰那發行,藤原りэノ負責翻譯,在此我非常感謝他們二位。現在這個重新修改並增新的版本,給了我另一個美好的機會來含括其他的作品,並進一步闡述在前一版本中一個晦暗不明的主題:與他人的相遇。

  這本書是以對話方式來呈現,以便讓更多人能認識當代藝術家的創作主張,因為這些主張往往為我們開啟意想不到的視野。藝術常常被誤認為難以理解,且與現實生活毫無關連。然而事實上,往往是因為我們理解現實的方式和當代世界有差距,舉例來說,我們的教育內容一直一成不變,已經不符合時代的變化與需求。正因如此,這些作品啟發了我們對時代與現實的想像。

  因此在本書中,我們將看到今日的藝術家如何構思在都會或公共空間的作品,他們的主張又如何在我們的日常生活中,創造出情感與精神的新感受。

  藝術的地位為何?我們應該把藝術品視為從我們日常生活環境中區分出來的產物嗎?藝術家應該獨自一人在工作室內創作,還是與其他專業對話,同心協力完成一個都市美化計畫?「介入都會」這個舉動應該是永久還是暫時性的?

  審視都會中的藝術,其實是向它的歷史提出疑問,也就是跨越藝術史的有限藩籬來接觸都會空間的發展歷史,並了解它與藝術的所有關連性。如此一來,我們才有辦法就公共空間、記憶的角色、與藝術品相遇的決定性經驗等提出疑問。

  由藝術品所發動的相遇是一種藝術事件,而非一種功能。我們因此體悟到,我們的生存條件才是藝術究極的核心。

■ 新版序

  本書所介紹的作品皆相互關連,以開啟對於今日藝術之存在與必要性更廣闊的思辯。這也是希望讀者能因此起心動念來體驗這些或是其他有機會接觸到的作品,進而參與或發動某藝術計畫。本書所介紹的這些作品不過是眾多選擇中的冰山一角,因此,它們也不應該被拿來當做仿效的範本。對我來說,每件作品都有其特定的背景,無法適用於另一件創作。這部分牽涉到文本與差異性,就如同1996 年本書的第一版本問世後,我的論點就因為非西方文化知識的洗禮,以及我在日本、台灣和韓國所遇到的藝術計畫與提問,變得更為豐厚。一方面,我發現愈來愈多的議題(作品的位置與狀態,藝術家之於社會的角色,與地景、環境和社會經濟條件的關聯性,跨領域、跨職業與跨社群之間的合作……等等);另一方面,歷史、參考背景、與世界的關係以及文化、社會和政治的架構也都不同。這些差異因此促成了另一種介入的方式,甚或時間的選項(計畫執行期程、作品展示期間的長短、臨時性或是快閃的表現方式)。

  此外,在過去的十多年間,一些持續性的計畫及眾多臨時性的展出,讓城市變得更加多姿多采。我因此在這個版本增加了幾個新案例,以提供更多元的操作模式以及議題。其中一個趨勢恰好與我之前所提出的論點相反,強調紀念碑式的作品以及物件的永續性。這多半和文化遺產與觀光的文化政策有關。但這二個趨勢都各以其方式(有時比較誇張)或是吸引新族群,或是以物化或表面的形象來刻劃歷史與其價值(知名度與內容)。這二個趨勢同時也關乎人(來自所有社會階層)對文化的熱情(但不一定是對藝術),隨著休閒時間增加而升高的參與度,當然還有觀光經濟的發展,這已經成為當今持續成長的財源之一。本書所增加的好幾個案例都可以佐證藝術設置對於觀光計畫的關鍵貢獻。

  如此一來,本書所提及案例的地域也相對擴大。因為如果我要介紹鄉村地區的計畫,自然就必須調整原來對都會的定義(因城市土地不足而產生的郊區住宅與「副都心」)。這也同時涉及我們對公共空間的解釋。有些作者因此認為鄉村地區(不論是否為農業區)也可以被視為公共空間。首先,隨著愈來愈多步道與遊憩設施的整建,這些環境(至少部分區域)因為其休閒功能逐漸成為公共場所。再者,隨著氣候暖化、資源減少(尤其是水資源)、各種污染(影響水質、土壤與空氣、植物與包括人類在內的動物),富生產力與生命力的大自然已然成為公共財,需要跨區域的一致行動才能帶來政策性的影響。隨著二十世紀末及二十一世紀初對自然觀念的改變,民眾被期待成為生態的公民。因此,如同當下大家聚集起來抗議、為共同利益採取行動,公共空間的政治概念也包含了我們今日對地球、生活與糧食環境的關注,以及對資源與人力開發相關權力遊戲的分析。這個部分,我將在最後一章透過幾位藝術家如何以人本和生態的角度結合群眾的不同作法,做更進一步的探討。這個全新的章節一方面可深入公共空間的概念,同時也回應我原本在第一章所陳述,在古希臘時代,公共空間並不指涉都市的結構,而是自由平等的人之間的關係模式。

  於此,我非常感謝遠流出版公司給予這次機會,讓我得以重新審視、並把過去的版本重新調整,也感謝姚孟吟再度幫忙翻譯新修訂的文字以及她個人種種的友情協助。新的版本中,我調整了一些標題,增加較新的作品、藝術計畫,以及最後一章節。在這章中,我探討了藝術家計畫中,參與、介入與合作的多種形式。其觸及的核心議題其實在2002 年竹圍工作室向我提議在竹圍策劃一個國際展覽時便已清楚申論,當時我已經和「在原處in situ」協會於巴黎近郊的翁根勒本市(Enghien-Les-Bains)合作雙年展計畫有十年之久。我衷心地感謝蕭麗虹以及其團隊對我的邀約,因為「城市與河流的交會——竹圍環境藝術節」讓我有機會認識台灣。透過我與這些人的交往、了解他們的生活與關注的議題後,促使我著手架構最後一章,探討人與土地的關聯性;我也特別強調他們的方法論與策略,以呈現藝術家與作品的另一層厚度。相對的,作品和都市場域的定義也更加寬廣、甚至超乎現行的行政分級架構。在地域上,城市/鄉村或城市/郊區都足以探討當今社會所關注、圍繞著永續發展概念而衍生的複雜議題,而藝術不應該被摒除於外。更精確地來說,藝術(與藝術家)並不是來錦上添花,而是都市與土地分析和方法學的一環;而這,尤其體現在藝術家整合問題、連結重要議題,並和居民一起行動的計畫裡。
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聚落的100個教誨   ■ 本書特色

  1987年,原廣司首次發表「聚落給空間設計的100則啟示」,刊載於《建築文化》雜誌。

  隔年,東大同窗、小說家大江健三郎依其中20則「啟示」寫成了《為了新的文學》(新ウゆ文学ソギバズ),NHK電視台亦以此內容製作了系列節目。

  建築家原廣司的「聚落的啟示」在日本掀起熱烈討論。

■ 內容簡介

  —— 日本都市建築三大建築家原廣司,首本中文版個人著作 ——
  歷史沒那麼簡單,我們永遠可以在聚落中找到新的智慧,誕生新的見解與辭彙
  「聚落聲音的翻譯者」日本建築大師原廣司,獨創的空間設計論


  1970年代,現代建築告一段落。在應該提出下一步的新建築主張時,建築家開始思考︰也許可以引用歷史的範例。

  先鋒者選擇最艱難的道路,原廣司帶著他的建築團隊,深入世界各角落的聚落,希望憑藉聚落的力量,找出解答。他以26年的時光,淬煉出100個聚落教誨:建築學、空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……人類總是試圖用知性來解讀歷史積攢的智慧,「但真正發言的,是聚落本身。」

  建於嚴苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊出建築的過去與未來的藍圖,思考通行於萬物的空間哲理。

  他說︰「世界,便是人類對自然的解釋。」「研究,是所有設計者的設計手段與資料的來源。」

  我們看到一位叩問歷史,思考各種建築可能性的建築家。原廣司的精神不僅影響了隈研吾、山本理顯、小鄐@浩等眾多出身「原研究室」的新一代建築大師,也讓關於聚落的文字跨出聚落,超越了建築範疇,啟發了小說,也影響了時代。

  「世界的聚落調查」至今約有40年,仍以無數種變形形貌刺激著人類的想像力。

  共同幻想創造了所有聚落與都市〈共同幻想〉
  神聖與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾向!〈各種傾向〉
  牆是爭執的原因,也是逃離爭執的手段。由此可知,牆反映了自然。〈牆〉
  屋頂,整治了所有混亂。〈屋頂〉
  天空賦予建築無窮變化,有時則相反,建築賦予天空不同的形貌。〈天空〉
  宏大的構想有賴於雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴於微小的細節。空有構想而無細節,就只是乏味的聚落。〈宏大的構想〉
  由遠處望,要融入周圍環境;從近處看,要特立出眾。〈由遠,由近〉

  「年輕時,我曾經提問:『建築能做些什麼?』只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。」──原廣司

  (本書曾以《聚落的100則啟示》之名出版)

■ 目錄

聚落的一百個教誨
附一 補注
附二 聚落分布圖
附三 聚落調查履歷
後記


■ 後記

  於全世界展開聚落調查至今,二十多載的歲月悄然流逝。我於1970年代進行了密集的調查,當時的調查成果,由岩波新書出版為旅行文學作品《聚落之旅》,並由鹿島出版社發行了五冊調查報告書《住宅集合論》。較近期的發表則是在NHK教育台的「人類大學」節目,節目中以幾乎相同的標題來介紹世界各地的聚落。本書以建築設計為中心,將從聚落學習到的事物濃縮集結成冊。一開始,並非沒有以系統化方式歸納的念頭,但因為聚落中各種現象實在過於多樣,只好放棄分類的想法。不過,即便當時有分類的企圖,也尚未準備好分類方法。1997年我從大學退休,終於有時間著手整理本書內容,對於統整方式也持續進行研究。最近,又進行了睽違已久的挪威與葉門聚落調查,如同70年代的調查,是滿足又暢快的體驗。葉門的聚落實在太完美,讓我不禁有此一想︰當初從莫查布山谷展開的聚落調查,就在葉門畫下句點吧。

  今日的建築家對聚落並無多大興趣,理由之一,是現代建築學最初便是以「超越聚落」為目標而展開。但是,歷史並非如此單純,聚落是人類心血結晶的一部分,這樣的「紀錄」,不應該被輕易否定。然而若面對現實,就像那些已然凋零的日本聚落一般,本書中記載的聚落也在轉眼間消失無蹤。就某方面而言,這或許是無可奈何的現象,但應該質問的是,建築家面對此局面的態度。

  年輕時,我曾經提問:「建築能做些什麼?」只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。

  無論本書具有何種意義,如此調查規模下的相關著作,無法以個人之力完成,因為有一群聚落的共同研究者灌注了龐大精力,本書才得以問世。在此誠摯感謝這些一同進行調查、整理資料的夥伴。

  感謝負責英文翻譯的Sherry Blake小姐,以及東京大學生產技術研究所時期的小組成員林信昭先生、小駒幸江先生,還有,大力協助本書出版的彰國社田尻裕彥先生,在此致上我由衷的感謝。

                      1997年12月 原廣司
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關於世界經典建築的100個故事   ■ 內容簡介

  每一個經典建築的背後,都有一個不為人知的故事──
  關於世界經典建築的100個故事
  凝固在時光背後的經典建築,你知道當初發生了什麼事?

  獅身人面像鼻子去哪裡了?
  門農神像為什麼半夜會唱歌?
  金門大橋為何會成為「死亡之橋」?
  比薩斜塔為什麼會永遠不倒?
  白金漢宮為何無法替國王留下王位?
  有趣又有智慧的故事正等著你……

  金字塔、門農神像、拉利貝拉岩石教堂、巴比倫空中花園、故宮、泰姬瑪哈陵、美泉宮、艾菲爾鐵塔、雪梨歌劇院……
  這些世界經典建築都是時空的留影,記錄著人們在世間熙來攘往的痕跡。
  一石一樑,一磚一瓦,在它們美麗壯觀的外表下,藏著各自的故事。
  唯有讀懂了這些故事,才能深深感受到它們身上的時代氣息,才會明白歷史的光榮、滄桑和遺憾……
  我們希望有一天你能帶著這本書去旅行,親身去體驗這些建築的美,
  走入歷史探訪,穿越時空,回到當初建造的影像場景,值得你細細品味。

■ 目錄

第一章 把野心用磚石砌起來
第二章 美好的不只是建築
第三章 讓遺憾留在歲月中
第四章 失誤帶來的驚人結局
第五章 叛逆的另一種表現形式

■ 編輯序
 
解讀建築──從100個世界經典建築看人類歷史
 
  日本知名當代建築師,安藤忠雄曾說過一句話:「醫生們可以掩埋掉他們的錯誤,但建築師不得不和他們的錯誤生活在一起。」
 
  這句話真是幽默犀利,一針見血。
 
  建築列於是八大美學之一(音樂 、雕刻、建築、舞蹈、文學、繪畫、戲劇、電影),我們可以不看電影、不欣賞繪畫、不閱讀文學,卻無法不住在建築物裡。
 
  就因為建築跟我們的生活息息相關,所以更要去了解建築,喜歡建築,閱讀建築。解讀建築物的意義,可以幫助我們理解周遭的社會與世界是如何被建構起來的。
 
  建築是什麼?建築的故事發展於文明之初,當遠古先民們決定脫離游牧生活,開始在某個地方定居,建築的故事也隨之展開。
 
  在埃及和兩河流域的古代文明中,建築反映了人與神聖超自然力量之間的連結,最著名的埃及金字塔即為一例,古埃及人相信,金字塔具有保護法老的功能,並能讓法老往生後,由人轉為神,通往天界,金字塔強大的宗教目的,讓法老耗費了鉅大的人力、財力和時間成本也在所不惜,而它也成了埃及至今最大的建築群,並被列為世界七大奇蹟之一。在這個時期,建築多被當作奉獻給神祇,以及榮耀君王的象徵。
 
  到了古希臘及羅馬時代,建築是由市民的理想而衍生出來的,均勻、對稱的美學概念,取代了原本以帝國為尊的觀點。
 
  而中世紀時期,則一改以往羅馬式建築厚重、結實的風格,轉為修長輕盈的哥德式建築,尖拱、拱肋、飛扶壁,彷彿直達天聽。哥德式建築的門口,也常常被描繪為進入天堂的大門,大片的彩繪玻璃窗,色彩斑斕的光線,讓上帝的恩澤能更照進每個角落,身處其中,就會感受到一股神祕莊嚴的氣息,隨著視覺和情緒,漸漸升騰……
 
  中東、亞洲的建築又呈現了另一種面貌。泰姬瑪哈陵融合了波斯、中亞、伊斯蘭教等風格,以潔白的大理石面為主體,牆面多以抽象的符號,葉狀花紋等裝飾,並以數字「4」,這個在伊斯蘭教中視為神聖的數字,打造了造四座小圓塔、四支尖塔和四角形庭園……等,象徵和平與希望。
 
  而在古老的東方,建築多以木造庭院,花鳥造景聞名於世,其中最知名的,便是有「萬園之園」美稱的圓明園了。
 
  圓明園建於中國北京,是一座清代的大型皇家園林,規模宏偉,融匯了各式園林風格,造園技巧,被視為中國古典園林集大成的典範。直到西元1860 年,鴉片戰爭爆發,英法聯軍長驅直入北京,圓明園被無情燒毀,文物古蹟幾乎被掠奪殆盡,末代皇帝發出了最後一聲嘆息,一個世代的衰落,代表著另一個時代的興起……
 
  建築是不會說話,卻活生生的歷史,反映了人類當時的思想,以及跟環境互動的結果。
 
  這是一本關於世界經典建築背後的故事書,也是一本百科全書式的建築普及書。收錄了100 個關於世界經典建築的故事,建築背後反映的是歷史,是人類的思想,是價值,其意義能以許多不同的面向去建構。
 
  想知道更多關於建築的故事嗎?想解讀建築背後的一磚一瓦,同時看到更寬廣的世界嗎?那就請趕快翻開這本書吧!
 
■ 自序
 
跟著建築去旅行── 一個建築迷的世界建築之旅
 
  「旅行」對學習建築的人來說,不僅是愛好,更是自我成長的一部分。
 
  建築大師柯比意,從二十歲起,便開始了遊歷歐洲各國的建築之旅;日本建築大師安藤忠雄,二十三歲時,就從橫濱搭船,轉乘西伯利亞鐵路到歐洲旅行。而柯比意的「廊香教堂」,開啟了安藤對光的強烈感受,讓他更加確定自己未來的方向,可見旅行對一個建築人有多麼深遠的影響。
 
  在每個建築愛好者的心中,總有那麼幾座經典建築,讓人魂牽夢縈,它們會在深夜時分,殷殷切切地呼喚著你:「快,快點上路,快來找我吧!」這種置身於建築空間中,無可替代的真實感受,唯有親眼目睹,親身擁抱,才能體會。
 
  學生時代,某年升大二的暑假,我剛好有機會參加一趟,為期一個月的西班牙建築教學之旅。這個學程每週只有三天需要上課,其他時間都是自由的,學生可以充分利用,拿著地圖,盡情遊玩探索。我們搭火車從馬德里一路往南,拜訪了哥德式教堂、中古世紀的城堡,以及高第的建築作品等,這些新舊建築和諧地融合,同時滿足了喜歡古典派的懷舊旅人,也滿足了狂熱於後現代建築的前衛份子。
 
  此趟西班牙之旅,是我接觸世界建築的啟蒙起點。
 
  後來彷彿上了建築旅行的癮,我做了一份世界地圖,開始拜訪每一處被圈選的經典建築。我的足跡遍布世界各大洲,從非洲的埃及金字塔、到法國巴黎的凱旋門,再前往泰國的萬佛寺、西藏拉薩的布達拉宮……,只為了一睹世界經典建築的風采,當然它們也沒教我失望。
 
  在欣賞這些建築時,除了留意它使用的建材,外觀的造型,我更喜歡了解每座建築背後的文化跟所發生的故事。
 
  建築的歷史,其實反映了人們對生活空間的諸多想法,明白了這些特質,以及其產生的原因,才算真正「讀懂」了建築。
 
  以歐洲建築為例,其發源地可以說是由古埃及開始的。埃及人的金字塔,反映了人與神聖超自然力量之間的連結。埃及人相信人是有靈魂的,死後可以升到天上,獲得永生。所以他們將金字塔建為三角形的階梯狀,讓法老死後可以透過這樣的「天梯」,向上走往用永生的道路;而其塔頂尖銳的造型,則代表著太陽萬丈光芒,展現了埃及人對太陽神的崇拜。
 
  古羅馬時期,除了延續宗教力量的神廟外,還多了許各式各樣的公共設施,例如著名的公共澡堂、市政議會廳等……;其背後反映了當時社會氛圍下,人們追求平等、多元對話等公民理念。
 
  大家發現了嗎?建築不只是建築,還反映了當時的時代背景,以及人們對生活理想的追求。我們在欣賞建築時,若能夠觀察到這樣的點上,那麼這趟建築旅行就不只是看熱鬧,更是懂了一點門道了。
 
  為了讓讀者能有更多的瞭解,我將本書分成四個章節,每個篇章都以一個謎題為開端,帶著讀者穿越時空,回到當時的場景去尋找答案,並在章節最末,都附上了相關的知識點,以滿足「建築愛好者」的求知慾。
 
  希望有一天,各位能帶著這本書去旅行,體驗我所體驗過的世界,看我所看過的一切,相信大家一定會愛上這些地方,愛上古典建築的美,就像坐上時光機一樣,回到當時的情境,體現當時的人、事、物,並融在故事中。
 
  這也是我寫這本書的初衷。願讀者喜歡這本書,是以為序。
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城市地底的城市:文明會在地上湮滅,歷史卻必在地底集結,全球八十大地底建築大解密,喚起你的希望、恐懼與記憶。   ■ 內容簡介

  打開「地底」的歷史,為什麼往往能知道未來?
  ◎川普在美國墨西哥邊界蓋高牆,鐵定沒用,這裡的地底歷史早就說了。
  ◎什麼歷史因素導致拿坡里雨後會滿街屍體?亡者會託夢、活人為何要認養骸骨?
  ◎杜拜地鐵車廂分金和銀,開羅地鐵、布拉格地鐵,分別透露什麼歷史意涵?
  ◎最聰明的人幹起蠢事,無人能敵。格陵蘭冰蟲計畫耗費兆億,科學家做出超級廢墟。
  ◎金門馬祖地底能裝下臺灣三分之一兵力,很驚人,但瑞士國家堡壘可放進全國軍隊。


  還有,還有,巴黎底下還有一個巴黎,比現在的巴黎還出名,北韓領導人金正恩最厲害的武器不是核彈,而是地鐵,治國願景就是:領導人永遠都姓金。

  本書由倫敦巴雷特建築學院建築師、南安普敦大學地理學家、資深考古學家等聯合執筆,廣納八十個地底故事,橫跨各大洲、穿越數千年,是截至目前為止,最包羅萬象的地底故事總集。

  為什麼要看地底?因為,人類文明在地上展現、乃至湮滅,歷史卻必然在地底集結,全球80大地底建築大解密,將喚起你的希望、恐懼與記憶。

  ◎歷史的源起:
  •西方文明發源於沼澤:
  古羅馬的馬克西姆下水道,大到連火車都開得進來。它將沼澤輸水、改道,髒臭死水窪地就此都市化,躍升為象徵羅馬時代輝煌的大城。
  •中國皇帝從我開始:
  中國第一位皇帝生前稱帝不滿足,死後仍要為王。他怎麼做?生前動員七十萬勞工,死後六千兵馬俑大軍相隨,準備好向死後世界開戰。
  
  ◎做工的人寫歷史,但權貴留名。
  •費城地鐵通車百年,黑人死傷慘重無人提起:
  「地鐵爆炸,十人受傷」、「兩名工人慘遭活埋」這種慘劇也上不了新聞頭條,開幕典禮商界大老雲集,現場卻不見以血汗開創歷史新頁的勞工。
  •西班牙帝國輝煌,波托西銀礦童工拿命去換:
  礦工不僅是當地人的主要工作,更是跟惡魔交易。
  一成為礦工,壽命就開始倒數計時10年,童工常不到25歲就死去。

  ◎史冊不記載鬼、和給鬼用的設備。
  •見鬼了的愛丁堡地底蜂巢:
  中世紀的愛丁堡地窖,經過飢荒、大火和貧窮,現在成為英國最會鬧鬼的空間。
  連BBC的紀錄片都錄到無法解釋的鬼哭聲!
  •大家爭相認養骸骨——拿坡里豐塔內萊墓園:
  一場豪雨不只積水氾濫,讓拿坡里豐塔內萊墓園「屍首溢滿」街角。
  直到墳墓重新整修後,亡者開始託夢求安葬、活人反問這次樂透彩該簽幾號?
 
  ◎史詩級的地底城,與史詩級蠢事。
  •雅典建商難為,因為總是挖出古蹟:
  這個西方文明的發源地,也無可避面的歷經城市化和人口增長。
  公共工程總是兼考古,隨便動工都有古代碉堡遺跡出土。
  •科學家幹得蠢事——格陵蘭冰蟲計畫:
  一九六○年代科學家在極地假裝研究如何生活於冰層下,實際上挖出數千公里的隧道,還配置六百枚核彈!六年後連核電廠都完工,才發現冰層不穩定,耗費鉅資的計畫就此作罷。

  地底世界不僅如此!史實交織人們的想像繼續向下蔓延。
  你知道史諾登的危機解密資料藏在哪?
  隨手「上」傳到臉書「雲端」的相片、資料,其實深埋「地底」的核彈發射井;
  金碧輝煌的紐約中央車站下是個大洞,而且還有一堆不知道通往哪裡的地道!?
  地底集結了希望、恐懼、勞力、記憶與反抗,
  這些空間不只在物質上與地表的日常生活相連,還與人類糾纏在一起。

■ 目錄

推薦序一 地下世界是人類歷史得以延續的保護傘
推薦序二 隱藏於城市表裡的輝煌壯闊
推薦序三 城市地底是發掘真我的祭壇
推薦序四 是隔絕,也是連結

導讀 留心地表的徵兆,地底是事實的起點

前言 閱讀本書的三個目標

第一部 輝煌的城市地底,必深鎖一個記憶寶庫

第一章 歷史的起源
1.西方文明發源於沼澤——馬克西姆下水道
2.中國皇帝從我開始——秦始皇的地底軍團
3.完美保留的中世紀——聖彼得山隧道
4.查士丁尼大帝的豐功偉業——伊斯坦堡地下水宮殿
5.「地下」信仰的由來——卡帕多細亞的地底城市
6. 兩千年前的墨西哥城,就在墨西哥城正下方

第二章 做工的人寫歷史,但權貴留名
1.威廉森隧道以他命名,大批工人亂蓋三十年
2.費城地鐵通車百年,黑人死傷慘重無人提起
3.沒有災變的奇蹟鹽礦——錫帕基拉與地底大教堂
4.西班牙帝國輝煌,波托西銀礦童工拿命去換
5.多倫多百萬人地底流動,竟有車站蓋了沒用
6.彰顯貧富差距的捷運——印度德里地鐵

第三章 青史留名的地底市民
1.澳洲,庫伯佩地——意思是洞裡的白人
2.定居拉斯維加斯地底疏洪道,三餐無虞
3.躲進波哥大下水道,打一場骯髒戰爭
4.墨爾本下水道,複雜到市政府也不明瞭
5.流浪漢的胡佛旅館——芝加哥下瓦克街
6.轉戰敖得薩地底的六千蘇聯大軍

第四章 都市地底,全長數千公尺的近代史
1.去布萊頓下水道目睹英國的壯闊近代史
2.紐約市下水道的奇幻與文學
3.挑逗國家地理雜誌的布魯克林大西洋大道隧道
4.世界七大工業奇蹟——倫敦下水道
5.聖地之下貯藏核廢料,能否保用百萬年?

第五章 目前是記憶,還不知能否載入歷史
1.從殉國烈士變成無人聞問的柏林快鐵工人
2.沒有窗子的三層樓,誰記得曾用來幹嘛?
3.諾丁漢的歷史——政府百姓各挖各的
4.開普敦的歷史起源——豪宅區裡的納骨塔
5.你的雲端在我的地底——香港資料中心
6.難民營、集中營、文創、豪宅——柏林水塔

第六章 史冊不記載鬼、和給鬼用的設備
1.見鬼了的愛丁堡地底蜂巢
2.倫敦地下墓穴的家族史進行式
3.廢棄的倫敦地鐵有如博物館,法老王遊蕩
4.大家爭相認養骸骨——拿坡里豐塔內萊墓園
5.保加利亞地震學實驗室——恐懼的總和
6.水電衛浴俱全、宜開店——布拉格的地下劇院

第二部 還沒發生,卻成為歷史

第七章 恐懼,於是留下這些作為
1.瑞典因此成為向下發展的國度——核彈防禦工事
2.容納二十萬人——不夜城上海民防避難所
3.幾萬德俄軍地上廝殺,幾千挪威人住進地下
4.裝得下全國的軍隊——瑞士國家堡壘
5.沒有官方歷史加持,邱吉爾戰情室只是廢墟
6.陸龜、柳橙、水泥蘑菇——阿爾巴尼亞的碉堡們
7.日式暴力典型——東京地鐵毒氣事件

第八章 安全導致的不安,從地底冒出
1.美西飛彈發射井,改作資安大本營
2.機器人鑽進地底隧道執行偵測
3.法院直通監獄,別想越獄劫囚——牛津法院隧道
4.不跟著人潮流動就成監視目標——智利地鐵
5.川普築高牆,我們挖隧道——提華納
6.見一個殺一個——加薩走廊隧道防禦

第九章 得以見天日的地底城市
1.寮國共產黨軍大本營——萬賽的隱藏之城
2.容納臺灣三分之一兵力——金門馬祖地下城
3.備有陳屍間?布拉格地鐵的真正用途
4.莫斯科地底的神祕河川網
5.被隱藏了一百年的紐約鋸木廠河
6.收藏建築的博物館——曼徹斯特厄克涵洞

第十章 過去的史蹟表現當代的藝術
1.大地藝術,我懂——亞利桑那的羅丹火山口
2.閃電戰與地底曼徹斯特
3.地鐵讓布宜諾斯艾利斯成了掏空之城
4.黑市商人的快遞路線——維也納下水道
5.蓋個地下空間,把撕碎的開普敦連起來
6.「浮起的質量」,這大地藝術,誰懂?
7.巴黎底下的這個巴黎,全球最出名

第十一章 史詩級的地底城,與史詩級蠢事
1.巴黎地下墓穴網、地下派與地下警察
2.安特衛普蓋了不用的地鐵隧道
3.雅典建商難為,因為總是挖出古蹟
4.我闖入國防部封鎖的地下城,留下前科
5.科學家幹的蠢事——格陵蘭冰蟲計畫
6.墊高西雅圖,創造出「城下之城」

第十二章 在地底網路的邊緣,找回本質
1.聖彼得堡地鐵窺見的城市宣傳與日常
2.開羅地鐵裡的戰爭與和平,與有去無回
3.哪裡都去不了的布拉提斯拉瓦地鐵
4.紐約大中央車站,一堆通道沒人知道通哪裡
5.人孔蓋下的七座城市:這裡本來很像威尼斯
6.在溪流與泉水上,興建開普敦

第十三章 地底的樣貌,反映對未來的期待
1.希望北韓領導人永遠都姓金:平壤地鐵
2.羅馬古城下的大強子對撞機:探索宇宙
3.希望階級、不平等永遠存在:杜拜地鐵
4.偉大城市該有偉大浪費:華盛頓地鐵
5.寧種紫苜蓿,不願蓋捷運:索菲亞地鐵
6.內華達萬年鐘:提醒人類看長看遠
7.基因改造與農藥公司贊助全球種子庫
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日建設計   ■ 內容簡介

  你知道什麼是「很日建的建築」嗎?
  共同來追想──林昌二從「草創初期」到黃金時代的日子

  日經Architecture見證日建設計的30年

  東京Sky Tree(2010年)|澀谷HIKARIE(2010年)|Sony City大崎(2012年)|寧波東部新城•寧波國際金融中心北區(2011年)|太平金融大廈(2011年)|Hoki美術館(2010年)|上海中信廣場(2010年)|福山寺中央圖書館•生涯學習PLAZA 學習之館ROSECOM(2008年)|木材會館(2009年)|神保町戲院大樓(2007年)|大阪律師會館(2006年)|山陽新聞社(2006年)|京都迎賓館(2005年)|泉Garden(2002年)|Queen’s Square 橫濱(1997年)|掛川市廳舍(1996年)|滋賀縣立琵琶湖博物館(1996年)|新居濱市立別子銅山紀念圖書館(1992年)|大阪Business Park(1990年)|日本電氣總部大樓(1990年)|大正海上本社大樓(1984年)|大阪市立東洋陶磁美術館(1982年)|新宿NS大樓(1982年)|青山學院大學厚木Campus(1982年)|伊藤忠商事東京本社大樓(1980年)

  包含住友時代、日建設計工務在內,100件從空中俯瞰的主要照片寫真
  Sky Tree航空照片全記錄

■ 目錄

009 CHAPTER1    日建設計的現在—從5人的工作來進行解讀[2006以降]

010 INTERVIEW01 山梨知彥 ︱「與團隊共享直覺,以理性及技術排除不良的條件」

016    PROJECT01 Sony City大崎[2010年]
024    PROJECT02 Hoki美術館[2010年]
032    PROJECT03木材會館[2009年]
040    PROJECT04 神保町戲院大樓[2007年]
046    READING01 解剖 山梨設計室2010

054   INTERVIEW 02 吉野繁︱「刻意不鎖定在自我的偏好上,而是從他者的反應中產生飛躍式進展」

060   PROJECT05    東京Sky Tree [2012年]
068   REPORT01   「正因為纖細而美」,這樣的指稱而改變了方向性    
072   REPORT02   第二東京鐵塔的選定作業相當緊湊    
073   REPORT03    誘致“世界第一”的下町力量             
074   REPORT04   以心柱制震來挑戰超越600m的高度
076   REPORT05   1個月30m。Sky Tree現場大公開
078   REPORT06   高低差400m的同時施工
082   REPORT07   以心柱所守護的、雲中的展望台

084   PROJECT06   澀谷HIKARIE[2012年]

092 INTERVIEW 03   江副敏史 ︱「施工圖左右細部的品質」

098 PROJECT07   福山寺中央圖書館•生涯學習PLAZA   學習之管ROSECOM[2008年]
104 PROJECT08   大阪辯護士(律師)會館[2006年]

112 INTERVIEW 04   大谷弘明|「偷偷地在日本精神當中置入現代的技術」

118 PROJECT09   山陽新聞社[2006年]
124 READING02 手繪的名手,大谷弘明的速寫術

128 INTERVIEW 05 陸鐘驍 |「若是高密度的都市開發,是不會輸給歐美事務所的」

134 寧波東部新城 寧波國際金融中心北區[2011年]
140 上海中信廣場[2010年]
144 太平金融大廈[2011年]

147 CHAPTER02   日建設計是什麼呢?--用複數的眼睛來回顧從草創期到現在的點滴

148 READING03用10分鐘來理解,日建設計誕生為止前的經過
156 READING04安藤忠雄氏所推薦的、住友時代的名作
160 READING05主要設計方案年表

170 READING06以用途別來看的、日建的設計系譜
170 企業總部
172 出租式辦公大樓
174銀行
175 廳舍
176 商業大樓
177 Hotel
178 美術館 博物館
179 劇場 演藝廳
180體育館 Stadium
181 學校
183 Tower
184 Urban Design
185其它的建築

186 READING07   25人所選出的「很日建設計的建築」
186 五十嵐太郎
187石堂威
188今村創平
189大島健二
190神成健
190隈研吾
190倉方俊輔
191小長井教雄
191d牛卓
192宿谷昌則
192田邊新一
193陶器浩一
194西田正德
194花田佳明
194馬場璋造
195馬場正尊
196彥根茂
196藤村龍至
197保木將夫
197松葉一清
198吉村靖孝
198和田章
199、ツ谷悠三
200宮沢洋

201 CHAPTER03   挑戰的軌跡—從10人的工作回顧[1980年—2005年]

藥袋公明
202 PROJECT13 大阪市立東洋陶磁美術館
208 INTERVIEW06「當社長站到前線去的時候就是組織的危機」
212 PROJECT14大阪Business Park

林昌二
216 PROJECT15新宿NS大樓[1982年]
222 INTERVIEW07 「建築並非從天而降,而是由地湧出的 」
228 READING08林昌二氏所回顧的「剛出道的時代」
230 PROJECT16 掛川市廳舍[1996年]
236 PROJECT17 寺本敏則—新居濱市立別子銅山紀念圖書館[1992年]
242 PROJECT18小倉善明—大正海上本部大樓[1984年]
248 PROJECT19三栖邦博—伊藤忠商事東京本部大樓[1980年]
254 PROJECT20                               青山學院大學厚木Campus
260 PROJECT21中村光南—Sonic City[1998年]
266 PROJECT22                               京都迎賓館[2005年]
272 PROJECT23岡本慶一—日本電氣總部大樓[1990年]
278 PROJECT24櫻井潔—泉Garden
284 PROJECT25龜井忠夫—Queen’s Square 橫濱[1997年]
290 PROJECT26川島克也—滋賀縣立琵琶湖博物館[1996年]
296 INTERVIEW08訪問岡本慶一社長--「和其它領域的人們交流、昇華設計的力量」
302 執筆者/報導刊載期號
PROJECTS名50音順索引[僅列出有刊登建物照片的案例]

■ 前言

  本書是從建築專門雜誌『日經Architecture』(NA)到目前為止所揭載的、關於日建設計的報導中選出重讀價值高的內容,再搭配全新撰稿書寫的文章所編輯而成的。「NA建築家系列」的第五輯。

  本系列到目前為止,針對伊東豊雄氏、隈研吾氏、內藤廣氏、藤森照信氏,就其個人的設計活動或個人所率領的設計組織的活動作近距離的採訪與報導。本次則一改之前的作風,而以職員高達1700人、日本最大建築家集團的日建設計來作為探討的對象。或許讀者會覺得「為什麼會突然做這樣的題目?」,不過其實在決定製作本系列的企劃之際,就已經打算要製作日建設計的專集了。

  本系列所列舉的伊東豊雄氏、隈研吾氏這些建築家,並不僅止於建築界,連一般社會大眾都相當注目。那麼在相較之下,日建設計又如何呢?雖然覺得只要是從事建築相關行業的應該不會有人不知道日建設計,但是 知道日建設計名字的一般人應該還是絕對性的少數吧。例如,東京天空樹即便如此熱烈地成為話題,一般媒體還是鮮少會介紹「東京天空樹是日建設計所設計的作品」。如果說那是隈研吾氏所設計的,那麼就肯定會附上「這是隈研吾氏所設計的~」的這類字眼。媒體之所以不說出日建設計的名字,想必沒有甚麼特別的意圖,我想應該是這些作傳播的人們並不怎麼了解日建設計的緣故吧。

  實際的都市裡,並不是由單一的建築家所設計的建築所組成的。構成都市的建築物,多數都是像日建設計這樣的組織型設計事務所,或者大型建設公司的設計部門。不過即便如此,他們的資訊卻幾乎難以被傳遞到一般人或者發包建造建築物的企業經營者們的身上。

  日經Architecture從平常就很注重「建築的社會性」,因此創辦雜誌加以發行。在「建築的社會性」這個意義上,我們認為有責任將日建設計這種組織型事務所的活動,不僅該以專業者為對象發出訊息,同時也應將相關的資訊傳達給一般人們。

  之所以一直以來有這樣的思考,是認為若社會仍持續抱持著「建築家=單一明星建築家」這個認知的框架,那麼對於都市的批判與評論將難以產生的緣故。人們對於不知道作者是誰的東西,就無法認真地加以評論。若沒有評論,改良與進步的速度將會變鈍。這對建築界、對於都市生活者們來說都是負面的。正因位東京天空樹與澀谷Hikarie這兩個具有話題性的設計案相繼在2012年的春天完成,因此我們認為是將日建設計到目前為止的活動好好做個整理的機會到了。

  話說回來,日經Architecture創刊(1976年)以來,關於日建設計的報導可以說累積了龐大的數量。那麼又如何從中選出要再刊載的內容呢。在本書中,先選出代表各時代的15個關鍵人物,再進一步地將他們代表作的設計案與訪談收錄進來。

  比較難以引起一般人之關心的理由之一,是因為組織型設計事務所經常被認為 「比較難見得到個人的臉」。那其實並不僅止於一般人。剛才雖然寫到「只要是建築相關行業,幾乎沒有人不知道日建設計」,但實際上就算是建築專業者,腦海中能夠浮現日建設計中之個人名號的,了不起也只有3~4位吧。這種難以看見個人的難度,令人真實感受到就算是在建築界中要傳達日建設計的活動也同樣具有非常高的難度。於是這本書與其是一網打盡式地、以時間序列的方式來呈現出大量的設計案,還不如更傾向透過「個人」的這個括號,而以“留下記憶”來作為整體雜誌版面構成的主要目標。

  當然,支持著日建設計活動的,並不僅止於本書中所列舉的人們而已。設計意匠領域中也有許多優秀的設計者,就如同也有p296的岡本慶一社長的訪談中所提到的那樣,同樣也擁有著如都市計劃與BCP(事業繼續性)這類有別於設計意匠之領域中的一流技術人員在。本書充其量只能呈現日建設計的一個側面。希望透過本書,讓更多的人們也能開始關心像日建設計這種建築家集團的活動,並能深化對於都市的思考。

                       日經Architecture 編輯部
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東京建築懷舊之旅:搭JR邂逅老東京  

■ 內容簡介

  走訪繁華城市中的老建築,
  用現代人的心,穿梭不同年代的東京。

  安藤忠雄曾說︰「旅行,造就一位建築家。」
  伊東豊雄︰「從反映時代與都市這層意義來看,我認為建築是很社會化的,這也是建築最有趣的地方。」

  1.用不同年代的地圖重新看見東京。
  2.從建築的角度感受人文氣息與時代變化。
  3.搭配便捷的交通,走出不同以往的旅遊路線。

  東京各區皆留存著值得玩味的建築,走出JR上野站,可步行至國際兒童圖書館,這棟建築建造於1906年,原為舊帝國圖書館,經過安藤忠雄的悉心改造,成功讓「新」、「舊」元素共存,賦予歷史建築新的生命力,另外還有皇居、根津神社、伊勢丹總店等,各種旅遊途中一定會看到卻不了解其背景特色的建築。

  本書請到作家吳東龍作導讀,藉由不同時代的三幅地圖來觀察東京的變化,以線條獨特的江戶切繪圖與赤圖搭配現代地圖呈現無限新意,橫豎線條的差異帶出日新月異的東京面貌,透過簡淺的文字,揭開古老東京的面紗,看這樣一座繁華的城市是如何經歷百年時光仍屹立不搖。

■ 目錄

AREA01 日本橋
AREA02 銀座
AREA03 築地
AREA04 丸之內.有樂町
AREA05 日比谷.霞關
AREA06 御茶水.神保町
AREA07 九段
AREA08 上野
AREA09 本鄉
AREA10 音羽.雜司谷
AREA11 目白
AREA12 西原
AREA13 神宮外苑
AREA14 新宿
AREA15 早稻田
AREA16 三田
AREA17 高輪.白金
AREA18 品川
AREA19 兩國.淺草
AREA20 橫濱(關內)
AREA21 橫濱(山手)
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大拙至美:梁思成最美的建築文字  

■ 內容簡介
 

  建築是什麼?
  建築是人類一切造型創造中最龐大、最複雜,也最耐久的一類,
  所以它所代表的民族思想和藝術,更顯著、更多面,也更重要。


  以建築來隱喻建築,建築是歷史的反映,建築師是幸福的,因為他可以看到許多美好的東西;建築師是痛苦的,因為他也會看到許多醜陋的東西。

  本書是為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物,並向讀者簡單地介紹了梁思成的生平,選了一些梁思成為外國朋友寫的古建築介紹和一些隨筆,並在他的筆記本中選了一些速寫,還集錄了一些他與學生的談話。林洙編選梁思成的一些建築論文和散文,有些文章是第一次出版。這些文章,表達了梁思成對中國建築藝術的理解與看法,思想深刻,語言生動,非建築藝術專業的一般讀者,亦能從中獲得不少啟發。
 

■ 目錄
 

前言
梁思成簡介
 
第一部分
建築是什麼
為什麼研究中國建築
建築的民族形式
中國的藝術與建築
中國建築的特徵
我國偉大的建築傳統與遺產
中國建築師
中國建築之兩部「文法課本」
 
第二部分
我們的「旅行」
如何才能安居
北京──都市計劃中的無比傑作
北平文物不是化石
北京的成牆應該留荈
閒話文物建築的重修與維護
 
第三部分
關於人民英雄紀念碑的設計問題──致彭真信
關於建築設計的民族形式問題──致朱德信
關於湖光閣設計方案的建議──致車金銘信
 
第四部分
談「博」而「精」
建築 ⊂(社會科學U技術科學U美術)
建築師是怎樣工作的
千篇一律與千變萬化
從「燕用」——不祥的讖語說起
從拖泥帶水到干淨利索
 
第五部分
祝東北大學建築系第一班畢業生
建築是有民族性的——與鄭孝燮的談話
不要輕視聊天——與李道增的談話
張翔憶梁公
張馭寰憶梁公
以建築來隱喻建築——與樂民成的談話
研究建築史所需要的人才
要講真話,要有自己的觀點
建築創作要有激情
聰明的人只是不再重犯自己的錯誤
要學會尊重人
與建61班學生的美學講座
城市是一門科學
永遠誠懇,永遠進步——與黃匯的臨別贈言
我奉獻給祖國什麼——與林洙的談話

■ 前言

  1962年我與思成結婚後,一天,一個朋友突然跑到我面前,用非常蔑視而嚴厲的眼光望荍睇﹛G「你對梁思成的『建築』懂得多少?」我嚇了一跳,自然什麼也答不上來。可不是嗎,我對梁公的學術思想懂得多少?這個問題一直像一塊大石頭重重地壓在我的心上。那個時候,我做夢也沒有想到有朝一日我會親自參加《梁思成文集》、《梁思成全集》的編輯工作,並完成他全部著作中圖片的選配工作。
  
  到了「文化大革命」,我們才有足夠的時間來談論他的建築思想。直到他去世之後我才系統地學習了他的著作。逐漸地,他不僅是我的親人、丈夫,一個勇於追求真理,不屈不撓的學者,一個偉大的愛國主義者的形象矗立在我眼前。
  
  去年冬,王飛寧女士問我願不願意為非建築業內的青年朋友編輯一本科普性的讀物,並向讀者簡單地介紹一下梁思成的生平,內容盡量活潑些。我欣然同意了。但是內容活潑些!這可把我難住了。我生性是個死板的人,但是答應了的事只好努力去做。因此我選了一些他為外國朋友寫的古建介紹和一些隨筆。並在他的筆記本中選了一些速寫,他是一個善於用繪畫來表達自己的感受的人。他非常愛護他的學生,他不僅教書還善於教人,因此我集錄了一些他與學生的談話,編輯成這本書,希望朋友們能喜歡。
  
                               林洙

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人文遠雄建築史:從台灣看見人類生活大未來   ■ 內容簡介

以建築實現夢想,用住宅創造價值
用建築和台灣一起創造夢想生活!


  從1960、70年代台灣經濟起飛的年代開始,為了追求理想與美好的生活,年輕人們憑藉著一股純粹的熱情,從鄉村來到都會,從一戶安身立命之所,堆疊構築出理想的現代化台灣建築藍圖,以傲人的成績在全球各大城市豎起標竿,並在自己的土地上建立起世界級的主場,與台灣人民一起奔回本壘的榮光中。

  從一位板模師傅起家,趙藤雄最了解堅固的房子是如何建成的,更因為永遠思考著如何讓生活更美好,不斷透過超過時代的創新思維,創造令人耳目一新的遠雄二代宅品牌價值,以民間的力量帶領著台灣快速邁向國際。

  與台灣一起成長,帶著人們一起飛翔,本書與讀者一起走過打拚的年代,一段與腳上這片土地一同踏實前進的建築故事。

■ 序

一個關於建築與人一起成長的故事
遠雄企業團董事長 趙藤雄


  建築是人類文明、社會演進的過程與象徵;是一個國家、城市、農村進步與繁榮的表現;是人民文化素養、生活品質、價值與創新的良性循環;也是每個人或家庭生命財產的保障,及精神與心靈上的寄託與依靠。

  建築更是國家競爭力的表現,從建築可以看出一個國家的興衰、城市的發展與農村的風貌,好比一○一大樓的興建,除了是超高大樓建築外,建造當時成為世界第一高樓的表徵,如今更成為台灣國際競爭力與永續力的代表,也成為國際對台灣的第一印象,由此可知道,建築可以是建築,但建築卻不只是建築。

  台灣的建築發展歷程,受到經濟脈動、社會環境變遷影響甚鉅,一九五○年韓戰爆發,台灣取得了發展的優勢,開始全面展開經濟建設。遠雄的發展歷程與台灣一九六○年的經濟成長一路比肩而行,一九七○年代為了改善「客廳即工廠」現象,開始規劃工廠和辦公室「廠辦合一」,為中小企業降低成本,提升生產效能。其後在一九八○年代台灣面臨產業轉型的關鍵時機,遠雄更是提早發現產業需求,創先升級廠辦功能,園區化廠辦兼具生活機能,為客戶量身規劃貨櫃及倉儲動線,並吸引上、下游廠商進駐,建立完整供應鏈,以凝聚產業群聚的力量,讓一九九○年中小企業得與國際大廠競爭。

  一路從二十世紀跨入二十一世紀,遠雄不斷創新改革,藉由科技化、智慧化為台灣中小企業提升競爭力並創造高產值,更以全球首創雲端智慧城市,建立低碳雲端產業基地,為台灣廠辦建築開創全新里程碑。

  二○○五年遠雄首創「二代宅」品牌,更是全面帶動了高品質的台灣住居生活革命,落實以人為本,以環境共生、數位智慧、品牌永續三大理念革新台灣住宅觀念,從跨時代的數位家庭首部曲開始,至今已進行至十七部曲,每一次的新技術,都引領台灣建築業進入新的領域,同時亦自我期許,成為台灣人文、科技、智慧建築的領導者。

  二○○六年開始,遠雄帶著台灣的產官學研團隊,前往歐洲、美國、亞洲等先進國家與城市進行考察,並與國際知名品牌合作研發創新,整合各種軟硬體以創造無限與永續性之價值,將全球一流城市、企業先進技術及理念帶回台灣。透過參訪考察,遠雄對這些內涵和它的價值,全部都深入了解,甚至發現自己做出來的東西,早就超越國際一流典範。但如果遠雄不去這樣拜訪考察,只是關在自己的國家裡面,如此一來恐怕會有一些瓶頸。事實證明,到外面看一看之後,更讓我確定遠雄所做的方向是完全正確的。

  建築是「人類生活的容器」,不論是何種生活型態,都必須以安全、通用、健康、舒適為先決條件。建築始終以人為本,它適合人一生的每個週期,從幼兒、青少年、成人、老年,適合不同年齡層,從居住的角度思考,最好的居住品質就是一百年甚至兩百年可以住的永續建築,這就是遠雄之所以堅信未來建築必須朝向永續發展,並且以此為目標而努力。

  建築對社會的影響力,不僅僅是居住硬體建材設備的改進,更在無形中帶動生活品質與居民互動等社區環境及凝聚力的提升。不論是過去、現在或是未來,遠雄始終回到人的角度思考,一路從住宅、廠辦、造鎮、智慧住宅到智能城市,整合科技、創造環境,為建構智能城市做好準備,以迎戰這個瞬息萬變的新時代。如同建築的基礎必須仰賴非常紮實的綑綁鋼筋一樣,而始終不變的是,我們仍然秉持最踏實、誠懇的初衷,不斷為人們創造新的城市生活體驗,為台灣的國際競爭力盡一份心力。

■ 目錄

目錄

序:一個關於建築與人一起成長的故事──遠雄企業團董事長 趙藤雄 03
序:追尋台灣成長的痕跡,省思應行的未來之路──遠雄建設執行副總經理 黃志鴻 07

導論:人類建築簡史
 安身立命:家、聚落與城市
 以人為萬物的尺度
 機能、便利性與城市計畫
 技術與新材料引領的生活新型態
 造形依循隨機能來設計
 回歸生活需求的花園城市實踐
 物聯網時代的永續與智慧城市

1960-1969 飛翔的年代,和台灣一起創造夢想生活
 1960年代台灣大事記
 振翅起飛的夢想台灣
 住居啟蒙,台北都會住宅成形
 為夢想打拚,人生建築願景的萌現
 懷抱本心,為市民創造新生活
 一個個小細節, 累積出一條龍服務精神

1970-1979 立體化的摩登生活
 1970年代台灣大事記
 富足多采的都會時尚生活
 嶄新拔高的台北都市天際線
 推動社會經濟基礎的轉型
 專欄1 建築實驗室:以品質承諾照護居住幸福
 專欄2 鋼骨簽名學:用心在看不見的細節裡

1980-1989 一起做伙跑天下
 1980年代台灣大事記
 淹腳目的熱錢湧入,帶動民生與企業的繁榮
 房產需求大增,建築開發創造市場榮景
 靈活的生產基地,讓中小企業與國際大廠競爭
 內政部核定第一棟智慧建築

1990-1999 HELLO!數位時代
 1990年代台灣大事記
 全方位的開放自由,從類比進入數位大時代
 節節升高的摩天大樓競賽
 遠雄尺度,就是把人放在第一位
 呼應科技時代趨勢的新一代廠辦建築
 帶動另一波經濟起飛的智慧化廠辦
 「以人為本」┼「遠雄選地學」──人性好宅
 專欄3 三大標準化,安全一次到位
 專欄4 三大標準施工工法:結構、裝修、管線
 專欄5 二大檢驗保證:施工、材料
 專欄6 四層品檢把關:廠商自主、工地自主、幕僚監理、主管機關,共同確認SOP

2000-2009 二代宅:超住宅時代來臨!
 2000年代台灣大事記
 服務加值成為趨勢,網路帶來全新資訊生活革命
 從環境、品質與需求出發,點燃住宅新革命
 無所不在,深入生活細節的U化人性建築
 造鎮計畫啟動: 環境共生、數位智慧、品牌永續的三大創新住宅理念
 地區性建設開發,企業與地方共榮共享
 經貿加值園區全面服務,台灣企業的最佳戰略基地
 從綠色社區到永續城市
 專欄7 什麼是二代宅?
 專欄8 環境共生
 專欄9 數位智慧
 專欄10 品牌永續

2010-2016 飛躍雲端,帶領台灣翱翔世界
  2010年代台灣大事記
 數位匯流的綠色台灣
 台灣建築蛻變重生
 綜效型企業的全球品牌競爭力
 低碳雲端產業基地,永續智慧城市卓越典範
 為城市盡心,為家鄉盡力
 全球第一綠建築與雲端的巨蛋園區
 專欄11 從二代宅到二代城
 專欄12 三能一雲的智慧城市
 專欄13 以未來做為標準的永續品牌

2016-在細節中成就建築恆久價值
 以百年為永續目標的建築使命
 與時俱進的創新服務,為眾人創造最佳體驗
 以永續精神帶動城市興起
 懷抱初衷,不忘本心
 台灣還需要什麼建築?建築的社會責任
 人類生活的大未來:自然、永續的生態城市

2016 -人物遠雄博物館
 創新視野,建築、藝術與人文的世界美學觀
 建築與文化的現在與未來進行式
 國際 X台灣:多文化的視角
 內容產業的升級 美學教育之契機
 深耕在地傳承台灣棒球文化
 永續經營,開創藝術園區新版圖
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平田晃久 吉村靖孝   ■ 內容簡介

  相對於老經驗建築家引以為傲的、本身事務所長達20-40年的歷史,年輕建築家再長也只有10年左右的程度,就事務所而言的實績也還不多。相對於伊東豊雄、內藤廣、隈研吾分別是1942年、50年、54年出生,平田晃久及吉村靖孝至少年輕了2-3個世代。

  從2000年代的後半以來,就如同被稱之為「年輕建築家熱潮」的那樣,相較於經驗與實績,年輕世代之作品與思想更廣受注目。核心是1971年以後出生的建築家,平田與吉村堪稱其中的佼佼者。

  平田晃久和吉村靖孝這兩位日本人氣建築家具有很多共同點。其一,年齡相仿;其二,兩人均在「仙台媒體中心」建築設計比賽之時,看到了設計的希望;其三,兩人均於2005年成立自己的事務所。

  透過相互的訪談來回顧這些足跡,讓各自的理論與戰略的差異變得更明白。透過建築家的類型,以及使用語言都截然不同的2位建築家的對話,讓他們兩人不僅產生相乘效果,更產生宛如光暈般的反射。

■ 前言

  建築專門雜誌「日經Architecture」(NA)所出版的「NA建築家系列」到本書已經是第6冊了。到目前為止是以伊東豊雄、內藤廣、隈研吾等經驗豐富的建築家為中心來加以形塑的,但從本次開始將改變方向,而將投射燈打在年輕建築家的身上。至於是以在日經Architecture所刊載的報導來作為基礎的構成方針並沒有改變。

  只是,相對於老經驗建築家引以為傲的、本身事務所長達20-40年的歷史,年輕建築家再長也只有10年左右的程度,就事務所而言的實績也還不多。基於這樣的背景緣由,而同時近距離探究2位建築家。相對於已出版的伊東豊雄、內藤廣、隈研吾分別是1942年、50年、54年出生,本書所揭載的平田晃久及吉村靖孝則為71年、72年出生。也就是年輕了至少2-3個世代。

  從2000年代的後半以來,就如同被稱之為「年輕建築家熱潮」的那樣,相較於經驗與實績,年輕世代之作品與思想更廣受注目。核心是1971年以後出生的建築家,平田與吉村堪稱其中的佼佼者。最近甚至連1980年代出生的建築家也出現在舞台上。

  為何70年世代會開始被注目呢?試著回溯時代背景可以看到某些關鍵點。1971年到74年為止於第二次嬰兒潮所出生的年輕一代,從小就被強迫在考試中的競爭,是很強韌地被孕育成長的世代。在結束了研究所生涯的90年代中期,作為拉抬景氣的政策而使得地方的公共建築相當繁盛的時代中,95年發生了阪神.淡路大地震與地下鐵沙林事件。和上個世代不一樣,並未曾透過實務來體驗經濟非常活絡的泡沫經濟時代。從90年代前半到2000年代前半,被稱之為「失落的10年」,多愁善感的20歲年代是在經濟不振與停滯當中度過的。可以說是眼看著社會與經濟掀起萬丈波瀾的過程中,冷靜而專注地醞釀著屬於自己理論的世代。

  接著,在此補充選擇平田與吉村的理由。就如同前面已敘述的那樣,他們是站在年輕世代之前線的同世代建築家。以及他們都受到95年所舉辦的「仙台媒體中心」建築競圖的啟發為契機,在建築設計的世界裡找到希望,而開始走上建築家之路。我們認為這些共通點會是最主要的線索與關鍵。

  雖然他們走過同樣的時代,但是這2人卻有著截然不同的經歷。相對於在關西的大學裡學習建築,並在伊東事務所累經經驗的平田,吉村則是在關東的大學裡,於古谷誠章的研究室學習,獨立之前也曾任職歐洲的事務所。我們認為透過相互的訪談來回顧這些足跡,各自的理論與戰略的差異會變得更明白。作為建築家的類型、以及使用的語言都截然不同的2位建築家的對話,在某些場合下產生相乘效果、在某些場面下則產生宛如光暈般的反射。此外還有他們各自與恩師的對談,以及相關者的評論等均收錄與本書,內容非常精彩,請務必一讀。

                       日經Architecture編輯部

■ 目錄

平田晃久篇Akihisa Hirata

CHAPTER 1 到獨立為止前的平田晃久|1971-2005年
INTERVIEW01 平田晃久「染」上建築的理由(2012年)──從成長背景到在伊東事務所的活動為止
DIALOGUE 師徒對談|伊東豊雄「伊東豊雄建築設計事務所」×平田晃久
仙台媒體中心(Sendai Mediatheque)以來所持續的各個糾葛

CHAPTER 2 閱讀平田晃久む前篇め|2005-2008年
PROJECT01 屋本店(2006年)
PROJECT02 OORDER(2007年)
PROJECT03 sarugaku(2007年)
PROJECT04 IENOIE(2008年)
READING01 注目的三十歲年代所思考的、這樣的家(2008年)
READING02 傳達給發包者的簡報(2008年)
COLUMN 前輩˙同輩˙後輩口中的平田晃久
01|竹山聖「建築家、京都大學大學院准教授」
02|藤本壯介「藤本壯介建築設計事務所代表」
03|中山英之建築設計事務所代表
04|大西麻貴「onishimaki+hyakudayuki architects/o+h」
05|小鄐@浩「橫濱國立大學大學院Y-GSA教授、CAt Partner」

CHAPTER 3 閱讀平田晃久む後篇め|2009-2012年
PROJECT05 alp(2010年)
PROJECT06   Coil(2011年)
PROJECT07   Milano Salone(2009-2012年)
PROJECT08 Hotel J(預計2014完成)
READING03 設計競圖的勝利已在眼前?(2011-2012年)
EXHIBITION 最新的展示3件作品(2012年)

CHAPTER 4 解構平田晃久︱2005年獨立以後
INTERVIEW02 吉村靖孝所訪談的、關於平田晃久的核心(2012年)—繼屋頂、皺摺、纏繞所持續的平田流發想
READING04 以10分鐘了解平田晃久(2007年)
HISTORY 平田晃久年譜
STAFF 平田事務所員工名單(STAFF LIST)

吉村靖孝篇Yasutaka Yoshimura

CHAPTER 1 到獨立為止前的吉村靖孝︱1972-2005年
INTERVIEW 01 吉村靖孝「染」上建築的理由[2012年]—從成長背景到開設最初的事務所為止
DIALOGUE 師徒對談︱古谷誠章「早稻田大學教授,NASCA」×吉村靖孝
挑戰計畫無法計畫的難題

CHAPTER 2 閱讀吉村靖孝む前篇め︱2005-2009年
PROJECT01 軒之家[2008年]
PROJECT02 Nowhere but Hayama[2008年]
PROJECT03 Nowhere but Sajima[2009年]
PROJECT04 Bayside Marina Hotel 橫濱[2009年]
READING01 從逛街所誕生的「超合法建築圖鍵」[2006年]
COLUMN 前輩•同輩•後輩口中的吉村靖孝
01︱吉村英孝[日本工業大學助教、吉村英孝建築設計事務所]
02︱森川嘉一郎[明治大學國際日本學部准教授]
03|小鄐@浩[橫濱國立大學大學院Y-GSA教授、CAt Partner]
04︱馬場正尊[Open A代表、東北藝術工科大學准教授]
05︱中村拓志[NAP建築設計事務所代表]

CHAPTER 3閱讀吉村靖孝[後篇]︱2010-2012年
PROJECT   05    中川政七商店新社屋[2010年]
PROJECT   06    Red Light YOKOHAMA[2010年]
PROJECT   07    EDV-01+ EX-CONTAINER PROJECT[2011年]
PROJECT   08   TBWA/HAKUHOOD[2012年]
EXHIBITION 會心的展示3作品[2005—2012年]

CHAPTER 4   解構吉村靖孝︱2005年設立現事務所以後
INTERVIEW02平田晃久所迫近的、吉村靖孝的核心[2012年]—將社會的變化放進空間的吉村流發想
READING02 用10分鐘理解吉村靖孝[2011年]
HISTORY   吉村靖孝年譜
吉村事務所員工名單(STAFF LIST)

CROSS TALK ︱鼎談 ︱仙台媒體中心以後,以及接下來和藉由單體建築決勝負之建築家的時代訣別
平田晃久x吉村靖孝x倉方俊輔 [建築史家]
552.5
81811B
臺灣公共藝術學Ⅱ藍海•公共美學   ■ 內容簡介

  首部臺灣經驗的公共藝術進化論
  公共美學所帶動的後公共藝術時代!

  群策群力的「共學」聯結為跨地域、跨文化背景的「共學圈」,公共美學即將創新出城鄉美學的主流趨勢!

  每個城鄉聚落都需要「被看見」,透過彼此接納、平等交換訊息,來述說、推廣與傳揚在地獨特的人文價值,並促進地方意識的凝聚,成為地方再發展的動能。

  本書所提出的「公共美學」,並不只是藝術成果的完成,而是透過不限形式的美學行動,來引導出一條走向社會生產的路徑;美學創作轉由在地的文化回顧,透過訴說、聆聽與體驗等公共論述過程,讓地方意識藉由創作者的視覺物件與活動議題滲透於生活場域中,以更多元的住民論述,藉以達成公共想像的再生產,使「空間」轉化為「地方」,而地方更加值為行動者的「故鄉」,在故鄉意識能量的持續運作下,新社會的「能動力」於是得以被逐步培育成熟。

■ 目錄

前言

一、限制了本質思考的既有框架

生活經驗所定義出的公共藝術
政策觀點的公共藝術思維成為限制發展的框架
菁英或公眾的空間權力?
由獨斷的領導角色到與公眾的協同合作關係
在藝術政策與生活文化之間
另一種失真的公眾藝術——標榜童趣視覺的彩繪村風潮
公共藝術的永續性源自於美學生活經驗與教育養成
藝術美學,成為一種社會再生產的方式
走過村落美學問題後的省思

二、由消費到再生產——公共藝術概念之於生活、環境的觀念演繹
由創作領域的藝術觀到公共藝術「市場」的產值
不同的政策觀點與公眾立場下的公共論述
藝術之於公共場域的積極性意義
由被動到主動的觀點改變
由談論公共性的藝術「創作」到複合式的藝術行動「設計」

三、城市美學的經濟力•村落美學的文化性
以文化為論述基礎的公共藝術•公共美學的文化性
由建築藝術到城鄉美學思維
經濟效益觀點下的公共藝術本質探討
藝術之於城鄉的經濟性與美學力
美學經濟觀點的後公共藝術時代
藝術,在於激發、凝聚公眾意識,以激發社會再生產的能量
公共美學即是公共藝術再進化的未來學

四、以地方意識、群體價值為主體的公共美學
物件觀點的公共藝術•社群意識的公共美學
群體共營的環境美學觀
美學之於公共場域的存在意涵
回歸以人為原生價值的公共美學
公眾參與為群創美學的核心意義

五、以「共學圈」成為聚落永續發展的對策
城鄉發展失衡•地方意識的興起
蘊藏於公共意涵裡的文化性
聚落,美學與在地文化
美學,成為鄉鎮再生的契機
「共學」概念的新公共美學
藉由公共議題所帶動的學習伙伴關係
因公共議題所形成的「共學圈」
負面關係在於激發共學的最大能量
以「共學圈」概念為公共美學言說方式的案例
由個別訴求滿足到共同議題的建立
共學圈概念的社會再生產意義
強化共識基礎所帶動的美學經濟

■ 前言

  隨著全球化的發展趨勢,藝術美學經常被運用於不同城市人文的表徵上,甚至用以創造經濟效益;但回顧臺灣的發展經驗,不僅公共藝術物件在塑造環境美學的影響力偏低,在公共性的實踐、人文層面之再生產意義或創造城鄉經濟等層面,其實質效益更是十分有限。由不同政府部門所提出的各式環境藝術政策中,無論是具強制性的法定公共藝術、社區營造或環境改造等政策下,所產出的彩繪、拼貼、裝置藝術等廣義的公共藝術,往往不是消極設置,就是過於強調視覺表現,以及快速產出成果的操作,而模糊了其推動初衷。尤其在公共藝術與城市美學概念由境外移入後,學者或業界,在觀念或實務上,始終多援引國外案例、學術理論來形成操作模式;法定公共藝術在個案執行面之興辦實務上,更常受限於法規與行政程序上的種種挾制;長期以來,這種缺乏積極動機,僅依賴法令規範的公共藝術經費,在學者專家與政策法規的框架下,更被狹域為一種幾乎不具生產力的內需市場,進而造成這類法定公共藝術僅是一種無意識的消費,而不問生產效益。

  隨著觀念的不斷演繹,廣域的公共藝術,在型態表現上,也逐漸由藝術分享於公眾的類型,演變為透過種種藝文活動、邀集大眾參與製作、標示文化項目等廣泛的藝術行動;基本上,除了提升建築環境與強化生活美學氛圍外,更不斷嘗試以社會服務方式的型態,來賦予藝術進駐到公眾環境的意義。藝術於公共場域的社會服務實踐雖充滿潛力與可能,但兩者的疊加,並非以絕對性的態勢,意味著在成效上的正面效益,相反地,反而經常產生對立與矛盾現象!藝術在創作上的純粹本質,既然難與多元且複雜的公共面向聯結,何不讓藝術回歸予創作本身的自我性,重新思考公共藝術的公共核心價值,應該如何積極思考改革,才能符合多元的公民討論,進而引領出人文發展上的方向。

  公共藝術因其公共屬性,本質上便涵容著公眾多元觀點的輿論批判;這些實存於各階段發展現象的省思,就正面意義而論,不僅是提供了發現真實問題與研發對策的創新機會,且更可能在彼此激盪之中形成「再進化」的動能;而本書的內容產生,即是來自二十年的臺灣經驗,透過公共性的本質回歸,倡議「後公共藝術」時代的進化論——「公共美學」;換言之,「公共美學」的形成概念,即是源於臺灣的公共藝術發展經驗,與不同面向的社區營造、藝文推廣等政策的省思,由地方觀點推演出自我論述,來思索應有的型態與核心理念的具體實踐方式。在這裡所談論的公共美學雖維持以美學為題,但更深層的意義,在於透過美學作用於公共之後的動態觀察,與呈現上的種種可能性來進行討論,進而在議題上,集思廣益地創新出無限可能的實踐方式;這些觀點也明確地定位出:美學之於生活,本質上就不等同於藝術專業的論點,亦無法單以美學作為來成為一件公共議題的結論、改變的能量,但卻可以成為一個公眾討論上,具誘發性的媒介平台。過去的公共藝術概念,多侷限於透過藝術來表徵或形成環境美學的討論,但公共美學不僅不限於環境景觀之藝術表現,亦非侷限於視覺藝術型態,而是基於對公共議題的彰顯,而形成的一種言說方式;透過多元的公共議題討論,進階地形成了更具實踐性且有著積極意義的「共學」,並以此為理念上的核心價值,來成為推動公共美學的操作模式。

  回歸本質而論,公共美學也與過去所談論的公共藝術一樣,均無法獨立一格來成為問題的主要解決方式,而是以開放式的參與型態,透過公眾社群自我定義的模式,集思廣益地在「共學」過程,透過群眾智慧來激發客觀思考與尋求對策的積極態度。因此,在公共美學觀念中,美學的操作模式與成果,相對於公共議題而言,僅是形成過程的一種對策上的選項;之於公共領域,在於透過於其間的中介屬性,促使公共議題或公眾的回應層面,均得以激發出無限的可能性,因此,當作用於公共性的社群行為,僅是一種表現公眾意志的可能選項,並非解決問題的唯一工具。就過去長期推動的公共藝術經驗而言,藝術物件之於公共環境實難論其生產性意義,而以共學為操作模式的公共美學,卻可能透過人的屬性與組合、公共議題的多樣性,及不同的共學型態,交織出人文再生產的效益。藍海 ,源於經濟學名詞,但對於本書所推廣的公共美學來說,其象徵的意涵,就在於能量的最大化與樣態的無限可能。
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日本古城建築圖典  

■ 內容簡介

  前人的鬼斧神工,人類的珍貴遺產
  380張照片+160張最完整的古城復原&分析圖
  從古城的建築史了解日本的建築工法、文化與歷史。


日本城郭研究專家詳細解說建築、文化、歷史、藝術與美學的豐富知識,
不論是日本戰國史愛好者或喜歡古城遊覽的人,都能獲得極大的樂趣。

為什麼城牆外面要築壕溝?
古時候是怎麼把石牆堆砌起來的?
天守是什麼?
城門有哪些種類?
什麼樣的機關可以讓武士和忍者進不來?
城郭與外圍、武家和民家建築的位置關係又有什麼學問?

日本古城建築解說的決定版!

■ 目錄

天守的變遷
 
一、圍繩定界
 畫定城池
 建築城郭
 打開城郭的入口
二、築城工程
 挖鑿壕溝
  壕溝的發展
 堆築土壘
 興築石壁
  石壁的發展
  石材的加工及搬運
  建立石壁
  決定斜度、弧度
  修飾石壁
  構築邊坡
 名城復原故事:中式城邦-高根城
三、建築作法
 建築天守
  築天守
  選擇天守形式
  豎立柱子
  塗牆
  開窗
  裝飾破風
  圍建迴緣
  葺瓦、掛鯱
  天守的構成
 名城復原故事:復原天守-大洲城
 架櫓
  櫓的構造
  櫓的功用
 建造城門
  城門的種類
  建築櫓門、高麗門
  裝設門扉
 架設土圍牆
 建築宮殿
  宮殿的構造和功能
  宮殿的生活
 建築倉庫、崗哨、馬舍
   名城復原故事:城郭建造復原的艱辛
四、城下町
 城下町的功用
 建造街道和港口
五、城的歷史及地方特色
 城的歷史
  上古、古代的城
  中世城館
  近世城郭
  幕府末期、明治以後
 城的地方特色
專欄
 江戶軍事學中所謂的「城取的奧義」
 圈繩界定的成功與失敗
 築城的住宅風水學
 深壕溝與寬壕溝
 俗稱的「穴太積」是什麼?
 城郭使用的巨石
 轉用石和刻印
 從角石看建築年代
 費事的修復申請書
 日本最高石壁
 加藤清正的傳說
 石壁崩壞
 沒有天守的城
 天守雛形
 城主與天守
 天守祕史
 日本建築與古城
 土圍牆長度前十名
 町家的構造
 天下普請與藤堂高虎
 江戶軍事學
專欄 守城機關
 築升形
 橫矢掛
 開設石落
 製作防彈牆
 切鑿小窗
 藏於破風之間
 忍返
 隱狹間和隱石落
 瞭望窗和瞭望台
 種植樹木
 町的木戶
附錄
 城名地圖
 重要文化財建造物一覽表
323
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潮。打開魔宮寶盒的當代建築  

■ 內容簡介
承上起下,驚艷當代的25座經建築

  第一座使用特殊軟體和傳統模型所輔助完成的真實建築案—畢爾包古根漢美術館

當代的天下第一澡堂—瑞士Vals澡堂

  承襲自科比意以來,當代的建築師安藤忠雄、Zaha Hadid、Gottfried Bohm、Frank Gerry等人將建築的型態推向更高一層的進化。

  以籠罩解構主義的意識,將建築拆解、轉化,打造出驚艷當代的經典建築。這些建築不只在外觀、形體上打破原先大家對建築的想像。不只在建築型態上創新,同時這些建築也對當地經濟產生不小的復甦影響。

畢爾包古根漢美術館

  專門展出現當代藝術作品的美術館古根漢美術館,以「沒有頭尾的魚」為概念,流線型的彎曲線條,再加上利用電腦模擬繪圖的技術,讓設計師能夠設計出以過去技術無法完成的建築,「是第一座使用特殊軟體和傳統模型所輔助完成的真實建築案。」有如奇想般的凹曲的金屬面,從不同的角度看起來都是不同的造型,在當時的建築界引起相當大的波濤,被視為解構主義的經典代表。

  建築師 Frank Gerry/知名後現代主義及解構主義建築師,1989年普立茲建築獎得主

Wolfsburg Phaeno Science Center德國狼堡--斐諾科學中心

  以「引發好奇與發現神祕」為構思的建築,進入科學中心將能體會某種程度的複雜甚至不可思議的感覺。做為福斯汽車城的入口門戶,從規劃之初就被定位在新舊城間的新中心點,內部以漏斗狀的支柱支撐,漏斗透空的部分可以透光,因此自然光與人工照明在錐形屋頂的覆蓋下,兩種內部空間就形成不同的震撼。

  建築師 Zaha Hadid/伊拉克裔英國建築師,生於伊拉克巴格達,後來定居英國,於2004年成為首位獲得普立茲建築獎的女建築師,在國際建築界享負盛名。

Vals澡堂

  位於瑞士,建於1994~1996年,是2009年普立茲獎得主、瑞士建築師Peter Zumthor的代表作。為當地溫泉舊址,Peter Zumthor以盡量小規模建設、由社區進行投資、不刻意追求建築的紀念性和標誌性,利用在地盛產的片麻岩創造表面獨特的紋裡,「澡堂的建築體似乎不著痕跡地織進這山坡中,好像這座澡堂早已存留在這塊大地之中。」該建築在建成2年後,即被列為保護建築。

  建築師Peter Zumthor/2009年普立茲獎得主

■ 目錄

柏林猶太紀念館/德國-柏林
高梁市成羽美術館/日本-岡山縣成羽町
巴士站/西班牙-卡賽卡賽雷斯
彩色公園/西班牙-莫耶特-瓦耶斯
比亞努艾巴-拉卡尼亞達地方圖書館/西班牙-比亞努艾巴-拉卡尼亞達
克羅吉斯出版社總部/西班牙-艾斯各里亞
公共通道電扶梯/西班牙-托雷多
儲蓄銀行總部與安達魯西亞文化中心/西班牙-格拿納達
畢爾包古根漢美術館/西班牙-畢爾包
聖地牙哥當代美術館/西班牙-聖地牙哥
冰河博物館/挪威-福優蘭
瓦爾斯公共澡堂/瑞士-瓦爾斯
德夫特大學圖書總管/荷蘭-德夫特
里昂高鐵站/法國-里昂
梅里達國家考古博物館/西班牙-梅里達
濱海墓園/西班牙-菲斯德拉
烏垂特大學地球科學綜合館/荷蘭-烏垂特
烏垂特大學綜合教學樓/荷蘭-烏垂特
科學博物館/德國-烏斯堡
葡萄牙國家旅館/葡萄牙-庫拉托
市政府大樓/德國-班斯堡
綜合電影院/德國-德勒斯登
論壇馬德里基金會暨美術館/西班牙-馬德里
議事暨展覽中心/西班牙-特內里費
解構公園/法國-巴黎

357(需代訂)
85779
建築大師語錄  

■ 內容簡介
           
「少即是多」+「少即是無趣」=智慧的火花!
           全球104位建築大師跨越時空對談


   從龐大的採訪、著作之中節錄出大師智慧的吉光片羽
  中英對照,親炙大師文采
  精巧精裝小書,隨手一翻,靈感隨時乍現
  書末附加畫家、工程家、發明家、創意達人、天才達文西的隱藏版結語

  偉大的建築家,同時也都是了不起的思想家。本書收錄王澍、貝聿銘、妹島和世、安藤忠雄、伊東豊雄、庫哈斯、柯比意等全球104位建築大師智慧之吉光片羽,從大量的採訪、評論、著作文稿中,提取每位大師思維的精髓。富於智慧又帶點些許的幽默對峙,展現無與倫比的深度與豐富多樣的思考。

  出生於19世紀建築大師密斯•凡德羅,與出生於20世紀、1991年普立茲建築獎得主文丘里(Robert Venturi )同桌對談!一個說:「少即是多」另一個卻說: 「少即是無趣」。

  建築師暨賓大建築系教授詹姆斯.提姆布萊克說:「在形隨機能的流派出現後,一棟建築的成形是可預見的。然而現在,環境、成本、時間及建材品質等其他因素,都會對建築產生影響。這與形隨機能流派所倡導的,有根本性的差異。」
  同世代的理察.羅傑斯也說:「〔形隨利益〕是我們這個時代的美學原則。」

  就像是穿越劇的晚餐派對在紙頁上搬演,一位當前建築大師的身旁,也許就坐著作古多年的18世紀前輩建築師,或者同世代的建築師相互呼應其觀點,104位在各自世代、各擅勝場的建築大師們齊聚一堂,對談、對嗆、相互引申與呼應各自的觀點。

  語錄之外,特別收錄每一位建築師的簡介,述及建築特色與其成就,令人更加親近建築大師。


■ 目錄
【Part I】
審訂序 CJ Studio主持人─陸希傑
推薦序 交通大學建研所教授─張基義
實踐大學建築設計系副教授─李清志

【Part II】
A. W. N. Pugin 奧古斯都•威爾比•諾斯摩爾•普金
Ada Louise Huxtable 艾達•露薏絲•賀克斯苔博
Adolf Loos 阿道夫•魯斯
Alberto Campo Baeza 艾伯托•坎波•貝薩
Alvar Aalto 阿瓦•奧圖
Alvaro Siza 阿爾瓦羅•西薩
Andrea Palladio 安德烈•帕拉第歐
Antoni Gaudi 安東尼•高第
Arata Isozaki 磯崎新
Arthur Erickson 亞瑟•艾瑞克森
Billie Tsien 錢以佳
Bruno Zevi 布魯諾•薩維
Buckminster Fuller 巴克敏斯特•富勒
Carlos Villanueva 卡洛斯•比利亞努埃瓦
Cass Gilbert 凱斯•吉爾伯
Cecil Balmond 瑟希爾•包曼
Cesar Pelli 西薩•佩里
Charles Eames 查爾斯•伊姆斯
Charles Gwathmey 查爾斯•格瓦斯梅
Christian de Portzamparc 克里斯丁•德•波贊巴克
Claude-Nicolas Ledoux 克勞德—尼可拉斯•勒度
Daniel Libeskind 丹尼爾•利貝斯金
David Chipperfield大衛•齊柏菲爾德
Denise Scott Brown 丹妮絲•史考特•布朗
Dominique Perrault 多米尼克•佩羅
Eduardo Souto de Moura 艾德瓦爾多•蘇托•德•莫拉
Eero Saarinen 埃羅•沙里寧
Elizabeth Diller 伊麗莎白•蒂樂
Emilio Ambasz 埃米里歐•安培茲
Enrico Peressutti 恩里科•佩里蘇蒂
Frank Gehry 法蘭克•蓋瑞
Frank Lloyd Wright 法蘭克•洛伊•萊特
Frei Otto 弗雷•奧托
Fumihiko Maki 槙文彥
Glenn Murcutt 格蘭•穆卡特
Greg Lynn 葛瑞格•林恩
Gunter Behnisch 根特•班尼許
Hannes Meyer 漢斯•邁耶
Hans Hollein 漢斯•霍萊因
Helmut Jahn 赫穆特•楊
Henry Heathcote Statham 亨利•希斯寇特•史塔森
Henry Hobson Richardson 亨利•哈柏森•理查森
Herman Hertzberger 赫曼•黑茲貝賀
I. M. Pei 貝聿銘
Jacques Herzog 雅克•赫爾佐格
James Polshek 詹姆斯•波爾夏克
James Timberlake 詹姆士•提姆布萊克
Jan Kaplicky 楊•卡普利茨基
Jean Nouvel 尚•努維爾
Jeanne Gang 珍妮•甘
John Hejduk 約翰•黑達克
John M.Johansen 約翰•M•約翰森
John Ruskin 約翰•羅斯金
Jorn Utzon 約恩•烏松
Juhani Pallasmaa 尤哈尼•帕拉斯馬
Julia Morgan 茱莉亞•摩根
Kazuyo Sejima 妹島和世
Ken Yeang 楊經文
Kenzo Tange 丹下健三
Kevin Roche 凱文•羅契
Le Corbusier 柯比意
Lebbeus Woods 萊柏斯•伍茲
Leonardo da Vinci 李奧納多•達文西
Louis Kahn 路易斯•康
Louis Sullivan 路易斯•蘇利文
Ludwig Mies van der Rohe 路德維希•密斯•凡德羅
Luis Barragan 路易斯•巴拉甘
Mario Botta 瑪力歐•波塔
Maya Lin 林瓔
Michael Graves 麥克•葛瑞夫斯
Michael Meredith 麥可•梅瑞迪斯
Moshe Safdie 摩西•薩夫迪
Norman Foster 諾曼•福斯特
Oscar Niemeyer 奧斯卡•尼邁耶
Ove Arup 歐夫•奧雅納
Paolo Soleri 保羅•索萊里
Paul Goldberger 保羅•高柏格
Paulo Mendes da Rocha 保羅•門德斯•達•羅查 Peter Cook 彼得•庫克
Peter Eisenman 彼得•艾森曼
Peter Zumthor 彼得•祖姆特
Philibert de lOrme 菲力貝•德洛姆
Philip Johnson 菲利普•強生
Rem Koolhaas 雷姆•庫哈斯
Renzo Piano 倫佐•皮亞諾
Richard Meier 理查•邁爾
Richard Neutra 理查•紐察
Richard Rogers 理查•羅傑斯
Robert Venturi 羅伯特•文丘里
Rrafael Moneo 洛菲爾•莫內歐
Samuel Mockbee 洛菲爾•莫內歐
Santiago Calatrava 聖地牙哥•卡拉特拉瓦
Shigeru Ban d茂
Steven Holl 史蒂芬•霍爾
Sverre Fehn 史維勒•費恩
Tadao Ando安藤忠雄
Thom Mayne 湯姆•梅恩
Tod Williams 陶德•威廉斯
Tom Kundig 湯姆•昆丁
Toyo Ito 伊東豊雄
Vitruvius 維特魯威
Walter Gropius 沃爾特•葛羅佩斯
Wang Shu 王澍
Zaha Hadid 薩哈•哈蒂
【Part III】
建築師簡介

254(需代訂)
83847
空間練習  

■ 內容簡介

沒有令人皺眉的繪圖技巧,只是激發你對空間的探索樂趣!
  一門帶領所有人進入建築世界的必備基礎課
  10項主題 X 10堂練習 X 10年累積授課精華

  如果想當一位好廚師,一定得喜歡吃。想當出色的時尚設計師,一定得喜歡打扮。想成為建築人,最重要的就是喜歡探索空間!

  只是單純的組合混凝土、鐵和玻璃等材料,搭建成地板、柱子、牆壁,雖然能創造出空間,卻無法讓人在進入時受到衝擊或感動,你得思考如何呈現空間的「質地」。

  10堂認識、探索、愛上空間的練習課。拋開任何令人皺眉的繪圖技巧與實際理論,跟著我們的練習一起放手玩空間。

  本書為東京理科大學建築系大學新鮮人,在進入專業建築領域之前必經的第一門課。這是一門企圖讓剛接觸建築的孩子充分領略到建築樂趣、空間美妙的課程。在完全沒有提及任何令人皺眉的繪圖技巧之下,本書帶領你一同邁開腳步,走訪各個令人感動的空間;一同挽起袖子,品嘗動手創造空間的滋味。

  本書中收錄了10題練習題,概分為4大項目:空間、野餐、篠原一男的空間、把你的房間空間化!第一個要練習的議題是「光線」,實踐動手製作屬於自己的「光箱」,體驗操作自然光的樂趣。至於乍看之下跟建築與空間毫無關係的「野餐」,則是讓讀者感受到野餐空間也是空間的一種,看似沒有特殊作用的簡單配置也能讓空間氛圍不同。

  而「篠原一男的空間」則是從建築家篠原一男的38棟住宅作品中,選出喜歡的一棟,做成1/20的模型。在仿做名家作品時體會精采而非凡的空間。在空間對於你來說已有不同意義之後,將自己的房間改造成足以稱為「空間」的場域。

■ 目錄

前言

想當建築師?先當個光線專家吧!

練習一 光箱
 紙上評圖

練習二 投影速寫
 鍛鍊「眼睛的記憶力」

練習三 攝影比賽
 用一個畫面傳遞訊息
 紙上評圖

練習四 空間報導
 表達看法!展現創意!

練習五 建築手冊
 「我也想要買一本!」

練習六 野餐吧!
 空間充滿了偶然
 紙上評圖
 透過野餐設計都市空間

練習七 方塊*方塊

練習八 觀察者
 上街吧!

練習九 篠原一男的空間
 篠原一男的住宅設計

練習十 把你的房間空間化!
 烏黑一片的房間
 紙上評圖

好建築與爛建築

TOPIC
 模型道具的基本常識
 人體模型製作方法
 建築照片的基本常識
 建築探訪須知
 好好上堂設計課
 精采絕倫的簡報
 剪剪貼貼
 搜集材料

■ 作者簡介

◎ 小鄐@浩(Kojima Kazuhiro)

  1958年生於大阪府,1982年自京都大學工學部建築系畢業,1984年取得東京大學碩士學位。1986年就讀於同校博士班時,與友人共同成立Coelacanth事務所(於2005年改名為CAt)。1994年擔任東京理科大學助理教授、2005年升任為同校教授(直至2011年3月)。目前為CAt合夥人、橫濱國立大學大學院Y-GSA教授。

◎ 伊藤香織(Itou Kaori)

  1971年生於東京都,工學博士。修畢東京大學大學院博士課程後,擔任日本學術振興會特別研究員,後於2002年就任東京大學空間情報科學研究中心助理教授。2005年擔任東京理科大學講師,目前於同校擔任準教授。2002年起負責東京野餐俱樂部。

◎ 小池(HironoKoike Hirono)

  1964年生於北海道,1987年畢業自武藏野美術大學造形學部建築系,同年進入伊東豊雄建築設計事務所。1997年與手塚義明共同成立K.T. Architecture。目前為東京理科大學外聘講師。

◎ 高安重一(Takayasu Shigekazu)

  1966年生於千葉縣,1989年畢業自東京理科大學理工學部建築系,1990年於同校擔任助理教授。1995年成立建築研究室高安重一事務所,2003年改為Architecture Lab。現為東京理科大學、明治大學、日本大學、日本工學院專門學校外聘講師。

■ 譯者簡介

◎ 蘇文淑

  雪城大學建築研究所畢,現居京都,最愛柯比意。譯有《日本料理的常識與奧祕》、《偏愛京都》、《當神話開始思考》、《植物圖鑑》等。賜教請至springbest@hotmail.com。

323(缺書)
83836
建築師的100個居住智慧:現代人幸福有感的家宅初心  

■ 內容簡介
「要設計出完美的家,不需要花很多時間,只要有讀完這本書的時間就夠了。或是,跟我聊一個小時。」──東京一級建築師 丸谷博男

  與建築界的松浦彌太郎並肩坐下,聽他娓娓道來家與人、與社會、與地球的親密關係。

  日本人是個重視家庭氣氛、常常必須與天災搏鬥的民族。居住品質對他們而言,是幸福生活的一大關鍵。歷經多次摧毀性的地震,造就了日本建築師謹慎謙卑的性格,精準節約、重視收納、擅長借景的日式住宅精神,也逐漸成為全世界的建築師與空間工作者學習的對象。

  丸谷博男是東京一級建築師事務所Arts and Architecture負責人,他用超過35年的執業經驗,與讀者分享100個最切身的居家問題與解決方案。

  住居環境是一個無比深邃的宇宙,設計者、施工人員、居住者都要面對所有細瑣的問題,包含空間的邏輯性、材料合理性、空調訣竅、甚至是人的五感體驗和行為模式等。任何一個小細節都容易被輕忽,但所有細節合理搭配才有可以創造出一個平實而有深度的住宅。本書的100則提醒並不需要依序翻閱,可以任選自己感興趣的部分,慢慢建立起對於家居細節的概念──這些概念都是建築師長年累月從第一手現場體會出來的心得。

  如何檢視自身的生活習慣,安排出最完美的居家空間,又如何為未來可能的變動預留餘地,如何創造舒適的屋內環境包括溫度、濕度、光線、便利性、安全性甚至是聲音環境……。抱持著對「家」的初心,丸谷博男的設計以人的需求出發,用地理環境和天然材料滋養靈感,最後孕育出來的是完善的生活解答。無論是對人還是對土地都必須友善無傷,這是丸谷博男堅持的設計理念。
如果您……

  正在找屋、看屋或計劃要買地造屋,
  家中有成員變動,正在煩惱該如何重新規劃格局,
  屋子遇到漏水、發霉、白蟻、收納空間不足等大大小小的問題,
  決心想要讓自己的生活空間有一個全新的面貌……
  丸谷博男的100個居住智慧,將給刷新您對住宅的智識與觀念。


■ 目錄

1 關於家居設計
結構與造型/隔間重要還是造型重要?/現今流行的造型與外觀/由材料中自然孕生的造型/由環境中自然孕生的造型/關於我們自己的家

2 打造屬於自己的家經驗談
001=設計左右一切
002=透天厝與公寓
003=家的打造者
004=該委託誰蓋房子?
005=如何選擇承包商、看懂估價單與施工合約?
006=地鎮祭與上樑儀式的含意
007=工程中的留意事項與心得
008=從完工到後續維修

3 讓家人住得舒適經驗談
009=什麼是隔間?
010=彈性化隔間
011=最後的家
012=單身女子的家
013=孩子離巢後的家
014=三角漆桌

4 打造溫暖住宅經驗談
015=空調非萬能
016=暖氣溫度低一點比較舒服
017=挑高空間不見得冰冷
018=輻射暖房的祕密
019=雪是天然的羽毛衣
020=穿上毛衣跟襪子
021=重視地熱能源
022=壁爐真的溫暖嗎?

5 建構涼爽住居經驗談
023=炎熱時調低氣溫並沒有用
024=潑水原理與屋頂綠化
025=通氣工法與倉庫原理

6 對付濕氣經驗談
026=高架地板的祕密
027=梅雨時節首重通風
028=加濕與除濕的陷阱
029=使用可調節濕氣的建材

7 水道問題經驗談
030=用水處也隱藏著歷史與智慧
031=做好排氣,但進氣糟糕一樣沒用
032=真的大小全包嗎?
033=存水彎之戰
034=一言難盡水龍頭
035=廚房是家裡唯一勞動與生產的空間

8 生活收納技巧經驗談
036=收納心得
037=把東西收在要用的地方
038=腰到眼睛高度的空間最常使用
039=從重量決定收納場所
040=大開大闔式收納法
041=多用點心,到處都是收納空間

9 節能生活經驗談
042=高氣密、高隔熱及外部隔熱
043=太陽能利用
044=活用晝夜溫差

10 會呼吸的建材經驗談
045=自然材質最好
046=會呼吸的榻榻米無可取代
047=原木最好
048=從土牆裡發現無限可能
049=有趣的傳統灰泥
050=塗裝是為了防止髒汙
051=從聲音著手,創造出寧靜空間。

11 創造寬敞空間經驗談
052=建具多樣化才是聰明做法
053=和室的多樣性
054=善用家具而非牆壁來隔間
055=提供單一用途的臥房
056=善用與保留基地長邊
057=避免製造死角
058=以楣窗串連空間
059=可動式隔間:紙門、紙窗門
060=消弭垂直、彰顯水平
061=延伸與相互融合的收尾
062=延伸與相互融合的收尾
063=創造出明暗(濃淡)與深度
064=器具與家具的隱藏配置
065=壁面的連續性與消逝帶來的暗喻
066=與建材諧和
067=拉門或推門?
068=不使用超過三種以上的材料
069=天空:所有人都能使用的無限空間
070=玄關愈大愈好用

12 內外融合的雋永住居經驗談
071=讓庭院將內外空間融為一體
072=閒坐邊廊樂黃昏
073=古今皆借景

13 豐富空間層次經驗談
074=內外場域的區分使用
075=坪庭的作用
076=隨著照明變幻的空間
077=舒暢的挑高、壓迫的挑高

14人類的習性經驗談
078=沿著牆壁若即若離,即能尋到出路
079=沉重的牆壁、輕盈的牆壁
080=沉厚的門輕輕開

15 如何確保隱私經驗談
081=町家的直格窗
082=垂簾效果
083=隔音與遮音

16 居家保全經驗談
084=塑造安全住居與鄰里環境
085=往內開或往外開?
086=用綠籬取代水泥圍牆
087=遮雨窗的功過與對應犯罪的方法

17 延續生命週期經驗談
088=用法決定耐不耐用
089=打造永續住居與鄰里環境
090=下雨漏水最頭痛
091=保持居家周圍通風、確保住居健康
092=到處都有白蟻?

18 耐震經驗談
093=阪神淡路大地震的見聞
094=平衡的住宅、失衡的住宅
095=構築於石墩上的柱子(石場立)
096=隔震工法、減震工法
097=抗震強度偽造事件的警示

19 從庭園、圍牆到街景經驗談
098=打開圍牆,別把自己包起來
099=前庭、中庭、後庭與間距
100=久居才能孕育出美好街廓

272(缺書)
85140
空氣線圖與空調系統應用  

■ 內容簡介

  工程數學對於大專工程科系的學生來講是極重要的課程,本書以精簡的文字來說明,避免普遍工程數學用書之艱澀解說,內容包含常微分方程式、拉氏轉換、富利葉分析、向量分析、矩陣、複變數分析等等,涵蓋工程數學最基礎、最重要的部份,協助讀者在短期內對工程數學有一初步了解,且能立即應用於專業課程上。 

■ 目錄

第一章 乾空氣與濕空氣

混合氣體-空氣
 大氣與空氣
 空氣的成分
 濕空氣
 道爾頓分壓定律與狀態方程式
空氣的特性
 乾空氣的物理特性 
 濕空氣的物理特性 
濕度的表示方式 
 乾球溫度與濕球溫度 
 濕度的表示方式 
空氣線圖 
 空氣線圖的種類與用途 
 空氣線圖常用用語(專有名詞)補充說明 
 實例 

第二章 空調流程在空氣線圖上的應用

在空氣線圖上的應用 
 空氣的混合
 空氣的加熱
 空氣的冷卻
 空氣的加濕
 空氣的除濕
空調流程在空氣線圖上的應用 
 冷氣運轉時 
 暖氣運轉時 
濕空氣相關的各種現象 
 結露 
 結霜 
舒適氣溫的環境 
 新有效溫度 
 新標準有效溫度 
 PMV 

第三章 空調設備與空氣線圖

空氣冷卻器與空氣加熱器(水-空氣熱交換器) 
 冷卻盤管與加熱盤管 
 盤管的選用 
 除濕冷卻運轉時出風空氣特性 
 冷卻盤管的容量控制 
 再加熱的原因 
 盤管旁通控制 
 加熱盤管的能力控制 
顯熱交換器與全熱交換器 
 全熱交換器的效率
 全熱交換器的結露與結凍 
 季節交換期的控制-外氣冷氣運轉時 
冷卻水塔 
 冷卻水塔的種類 
 冷卻水塔在空氣線圖上的狀態變化 
其他類型的熱交換器 
 電熱器 
 電子冷卻器 
 自然對流-輻射式放熱器(暖氣) 
 冷卻風扇 
加濕器 
 加濕器的種類與應用 
 加濕器的選用 
 水噴霧式與氣化式加濕的狀態變化 
 蒸氣式加濕的狀態變化 
除濕器 
 冷卻除濕裝置 
 吸收式除濕裝置 
 吸附式除濕裝置 
 壓縮式除濕裝置
空氣調節機 
 空氣處理裝置(Air Handling Unit:AHU)
 Air Washer 
 小型室內送風機(Fan Coil Unit)
 箱型空調機 

第四章 空調系統與空氣線圖

空調系統的構成 
 大樓用氣冷式多聯型空調系統 
 氣冷式熱泵冰水機(Heat pump/Chiller)+空調機方式 
 瓦斯燃燒式冰水-熱水製造機+空調機方式 
空調系統與空氣線圖 
 定風量單一風管方式
 定風量單一風管方式+小型室內送風機方式 
 定風量單一風管方式+再加熱方式 
 可變風量單一風管方式 
 定風量單一風管方式+誘導裝置方式 
系統與空氣線圖 
 熱負荷與空氣線圖 
 控制與空氣線圖 
應用實例 
 半導體工廠 
 恆溫恆濕室 
 紙的乾燥 
 防止冷卻水塔的白煙(霧氣)現象

255
81871A
夢通霄:回家,尋找建築的原初  

■ 本書特色

  1、李清志在推薦序中提及「建築師是否擁有熱情是很重要的!...事實上,有熱情的建築師十分稀少,因為建築是一種非常消耗熱情的行業...要持續對建築保持熱情,不至於被現實打敗,是很困難的人生功課!」本書從生活從專業的角度向建築師提問,也採訪和建築師一起工作的合夥人,同事,團隊,找出建築師熱情不滅的生命態度與建築思考。

  2、阮慶岳則在閱讀廖偉立作品中,提及「或許並未完全具有本雅明宣稱的「迷路」能力,但是在無意識間,他卻能以直覺做駕馭的手繪及詩作,回應了本雅明對於「整體/局部」、「感知/推演」的思辨與期待」對建築師來說繪圖就像呼吸一樣自然,本書如行雲流水般的水墨繪圖,亦是讀者瞥見建築師無意識思考的一景。

  3、對廖偉立來說,故鄉通霄所帶給他的創作養分是一輩子的,或許這也是他源源不絕的動力來源。廖偉立對通霄的記憶如同電影影像,鉅細彌遺繪地繪下通霄地景鳥瞰及生活場景,讓人動容,收錄超感人的五幅通霄地景手繪拉頁,及思考建築的草圖。

  4、這本書是建築師的紙上展覽,從生命時間的向度,從建築空間的向度,從建築師的意識與潛意識,從手跡的開始與結束,從與許多人的對話,從不同媒介與肌理的交疊,呈現一位建築師多元豐富的能量。

■ 內容簡介

  ★台灣蠻牛建築師。熱情不滅的生命與建築思考★

  關心台灣建築,一定要認識這位建築師。

  廖偉立四十歲毅然決然結束經營成功的建築事務所,前往南加大建築研究所求學,回國後正好碰上台灣建築最慘澹的光景,他「一台車凸全台」,如此十多載歲月。當我們不經意走進礁溪、台南、苗栗、新竹,於街角撞見一棟建築,很不“像”台灣的建築。這樣的建築怎麼會在這裡,內心驚喜又充滿許多疑問,的確,台灣有如此美好建築出現,需要建築師夠堅持,在這個階段,台灣依然需要蠻牛型的建築師,充沛的生命力,堅持想作的,一點一滴令人驚艷的建築將於台灣各角落綻放。

  故鄉通霄小鎮是廖偉立心中理想的居所,從十五歲離家求學,故鄉不曾遠離他的心中,甚至對於故鄉所有的地景與身體記憶更是創作的養分。在美國南加大求學時,教授要求的設計作業〈以色列紀念館〉,這項設計讓他十分痛苦,雖然能夠以專業來完成,卻覺得自己無法脫離母體而工作,因此畢業後毅然決定回台。

  這本書寫出台灣蠻牛建築師廖偉立對建築生命的追尋與思考。
  他如何找到自己的原形為自己定位,他的創作養分來自何處?
  生命的軌跡又如何與建築交疊?對他而言建築是什麼?誰是滋養他的建築大師?
  他堅持在台灣留下的建築是什麼?
  建築師想和讀者一起來探詢我們期待的好建築是什麼。

  當我們覺得台灣建築不美時,大多時候我們似乎只能抱怨。可身為建築師的廖偉立,真誠面對他的故鄉,他不抱怨,抱怨浪費時間,他知道他有能力改變與創造,他耐心等待他的作品熟成,他做他所能做的,堅持他想做的,保有赤子之心,對他來說,建築即生活,生活即建築。

  一枝草一點露,十五年來廖偉立的立建築在台灣各城鎮綻放,廖偉立如蠻牛般的草莽能量,一台車凸全台灣接地氣,大氣魄挑戰建築的刻板印象——

  廁所不是廁所,是第一個作品桃園東眼山森林遊樂區自導式公廁,廁所不像是廁所,一個個圓筒狀的壓花鋼桶,直瀉而下的天光,創造如在野地方便的經驗。

  橋不是橋,彰化王功生態景觀橋,摺紙般的構造,於橋面製造可逗留與休憩的空間,讓橋從直線穿越變成了一場曲折的心情散步。北港天空之橋短短三十米的橋,也是運用摺紙的概念,牽引民眾,或遠眺女兒橋,轉一百八十度看見北港市區的日常景致。

  賦予現代街角教會全新的空間體驗,融合神聖與世俗。第一座教堂作品台中市基督救恩之光教會(又稱救恩堂),落成之後成為台中新地標,至今已有超過十萬人次參觀。

■ 目錄

推薦序 期待下個境界的廖偉立|謝英俊
推薦序 辯證理性,試著迷路|阮慶岳
推薦序 建築師的熱情保存期限|李清志
推薦序 捧讀自家泥土芬芳|郭重興
前言 問自己、問天地、問眾生|廖偉立
 
第一部份  回家,尋找建築的原初 | 游惠玲
第一章 夢通霄  
第二章 破繭——邁向自我破解的設計之路
第三章 繪畫與草圖——建築的潛意識密談
第四章 我們有一個夢
第五章 因為「看見」,所以我們在一起
第六章 永遠,在路上
第七章 閱讀,接近自己
第八章 親臨現場——感受大師的建築精神
 
第二部分 廖偉立論述作品  
記憶,夢通霄 
草圖——看見建築的一種方式

382.5(需代訂)
83774
十宅論:解讀日本住宅與日本文化的深度關聯  

■ 內容簡介

  十個日本階層的居住文化與要求•十種日本住宅的特點與功能  
  「負建築」大師隈研吾經典著作  
  為你解讀日本住宅與日本文化的深度關聯
  
   住宅的風格展現了主人的性格,文化的性格更展現了一個民族的特點。從這個角度上看,與其說《十宅論》是一本建築書,不如說其是一本易懂有趣的日本文化 論。讀者可以通過透視十種日本人居住的十種住宅,來瞭解日本既傳統,又帶有「舶來」色彩的文化。並能在各種風格之間,找到自己所欣賞的、喜歡的,不知不覺 中,也映射出了自己的性格特點。而且,該書結構上的安排,正好是與人的成長順序相符合:
  
  剛離開父母獨立出來的在讀大學生,當然是選擇狹小空間的「單身公寓派」不會去購買奢華的高檔傢俱,不需要多個空間組合成的巨大的「家」,卻嚮往遊蕩與性愛。
  
   大學畢業,踏入社會,有了一定的經濟能力後,自然就會演變成「食宿公寓派」。可以根據自己的喜好,組合「斷片」將自己所嚮往的私家住宅裡的各種裝飾拼湊 到自己的公寓裡來,過著自由自由的生活,逃避現實,懼怕婚姻帶來的束縛。這種理念良好地體現在了自己選擇的「公寓」裡。
  
  城市新貴 有著高收入的單身貴族們,希望自己的家有著「咖啡吧」似空間上的高雅、優越感。家就是自己的舞台,自己是舞台的主人,排斥「集體感」的他們,其實是懼怕孤 單,嚮往安逸的家庭生活的。這時的他們也恰恰迎來了人生的過渡期,而「咖啡吧派」的家則是他們在住宅上的過渡形式。
  
  成家之時,就要考慮了,是要「合理主義」的「哈比達派住宅」,是要有著抽象存在感的「建築師派住宅」?有錢的可以考慮,是選擇結合了西洋風,又將住宅人生化了的「展示場派住宅」暱,還是自立門戶,建個「獨門獨院」?
  
   日式酒屋派與歷史屋派的住宅,應該是大多數人不能實現的夢想,卻是年老後的絕佳選擇。不能說,世上就只有這十種風格的住宅;也不能說,一生中,我們就能 夠擁有這麼多種風格迥異的住宅。住,是現實生活中一個很重要的問題;家,是我們一生追逐的最終目標。殊不知,這場追逐中,我們的成長歷程、我們內心的種種 都體現在了這些幾坪、幾十坪、幾百坪的空間裡。
  
  本書共十章,每章都論述一個住宅模式,單從住宅模式的命名,已甚具意象,導人聯想:單身公寓派、清里食宿公寓派、咖啡吧派、哈比達派(Habitat)、建築師派、住宅展示場派、獨門獨戶派、俱樂部派、日式酒屋派和歷史屋派。
  
   每一章作者都闡述一個住宅模式的特點、元素、理念,及其象徵意義。並附上圖表及平面圖,把其中的思想體系,派別分類來源,地址、居往情況以至建築成本等 資料一一羅列,如有需要,則多加三數插圖說明。讓人一目了然,瞬間對該類住宅有所理解,即使未嘗見過這些住宅,也不難領會其中風貎。

■ 目錄

前言
《十宅論》中文版序
譯序
分類的前提

Ⅰ單身公寓派
1.70年代的空間發明
2.旅店空間模型
3.旅行和性的暗喻
4.床?電話?電視機
5.球拍和滑板
6.高科技?後現代的「脫臭器」
7.西武不及丸井

Ⅱ清里食宿公寓派
1.西式風格的私家住宅
2.斷片的複製
3.家族團結的象徵
4.逃往自然
5.雙重束縛的空間化

Ⅲ咖啡吧派
1.排除了共同體的酒吧
2.為了審視自我而去的酒吧
3.「咖啡吧」就是舞臺裝置
4.將家庭排除在外的住宅
5.靠演技來驗證自我
6.外觀怎樣都好
7.對椅子的偏愛
8.北歐不及義大利
9.過渡期的樣式

Ⅳ哈比達派
1.嬰兒潮世代的住宅
2.從零開始
3.現代主義的普及版
4.不遮醜的設計
5.白色乙烯布用於內部裝修
6.對舶來品的信仰與合理主義的結合

Ⅴ建築師派
1.被當作「知識之窗」的建築師
2.利休的「反其道之行」
3.現代版的茅屋
4.注重存在感的抽象空間

Ⅵ住宅展示場派
1.認同「住宅人生化」的折中主義者
2.殖民風格占主流
3.西洋住居文化的寶塚式導入
4.公私空間的分離

Ⅶ獨門獨院派
1.房產信仰的物象化
2.以看到實物為前提的商品
3.「靠種類取勝」的銷售戰略
4.「多種類」的設計與室內設計
5.住宅與媒介
6.文學媒介指定的場所

Ⅷ俱樂部派
1.門檻高的空間
2.高級公寓風格的外觀
3.深藏不露的手法
4.俱樂部是家庭理想化的複本
5.狄斯奈樂園的家庭版

Ⅸ日式酒屋派
1.跟俱樂部派是孿生兄弟
2.日式酒屋的和式風格
3.和風的抽象化
4.日本現代化的矛盾構造

Ⅹ歷史屋派的結束
1.人為什麼憧憬歷史屋派
2.蓋房子是件難為情的事
3.現代是看不見「場所」的時代


文庫版後序

306(需代訂)
62524
建築與人生:從權力與道德,到商業與性愛,十座建築、十個文化面向,解構人類文明的發展  

■ 本書特色

  1. 以十座歷史上的經典建築為主,同時援引許多耳熟能詳的知名建築例證加以比較。
  2. 搭配超過六十張珍貴建築照片、有趣的建築軼聞、歷史事件與社會思潮。
  3. 以十座建築,包羅人類文明的十個面向;以十個面向,開展社會文化的十種想像。

  談論建築的十個面向

  1. 權力:高塔建築代表建築有賦予權力的潛能,人也有權利傾覆之。從巴士底監獄、巴別塔、紐約世貿中心談權力與自由雙重象徵。

  2. 道德:羅馬金宮誇張的怪異是暴政的象徵;納粹公路的優雅曲線靠猶太人死亡所造就。如果建築的興建目的並不良善,還能算是好建築嗎?

  3. 記憶:清真寺、凱旋門、泰姬瑪哈陵──所有紀念性建築都象徵國家與社群的記憶,卻常又被群眾賦予新的意義。紀念性建築如何代表永恆、飄忽與潰敗?

  4. 商業:從十五世紀的魯切萊宮,到大都會人壽大樓、洛克斐勒中心;工業建築甚至開啟後世的包浩斯建築和柯比意。建築如何推銷企業形象,重新建構城市?

  5. 殖民:滿人皇帝將漢文化地貌和西方建築元素納入圓明園,目的是殖民。當代北京鳥巢體育館,再度由專制獨裁的帝國所興建,幾百年來人類進步了多少?

  6. 娛樂:從古希臘的圓形劇場、華格納節日劇院、世博會、迪士尼樂園、到電玩裡的虛擬建築,幻想國度與居家空間如何融合?

  7. 工作:福特車廠簡潔的幾何形式,對歐洲現代主義影響深遠。當工廠成為住家,如何導致勞動與休息、家庭與工作之間界線的模糊?

  8. 性愛:為愛侶建的房子、阻擋愛情的結構體,及迷戀建築物本身的人。房子不是居住的機器,而是人的軀殼的延伸與釋放。建築對人類原欲有何影響?

  9. 健康:醫院建築從十四、十五世紀與宗教建築相連,到民族國家興起後為君主和軍隊服務,現代設計蘊含社會意識與衛生觀念,目的卻是讓生產力最大化?

  10. 未來:都市化模糊了鄉村與都市,建築最大挑戰是如何提供住宅給平民百姓。從里約的陸橋,看建築如何連接階級的兩端,讓更多人生活得更好?

【國際評價】

  豐富、跨越數世紀的偉大建築巡禮。──波士頓全球報

  本書可能會讓你對那座你居住在裡頭、工作在裡頭、生活在裡頭的結構更有自覺。──經濟學人

  《建築與人生》帶來一次環遊世界的契機。帶著這本旅行指南,裡頭包含不凡的智慧,和探索建築如何造就我們自身的才能。──水牛城新聞報

  揉合對建築的洞見、觀察和不受拘束的歷史分析,作者誠實地觀看建築,並寫下他的觀察。我認為他想要喚醒讀者去思考建築遠不僅是幾塊石頭、幾塊面積、幾個響噹噹的名字和幾塊受人尊崇的紀念碑而已。──新共和雜誌

  作者機智博學地論述,毫不畏在書中加入自己的看法,他利用自己對藝術、文學、都市計畫、社會學和文化的廣博知識,去探索建築和人類社會的密切關係。──出版者周刊

  生動地統合了關於建築的學術、文化史和犀利的社會評論。行文風格學術中閃耀著有姿態的敏捷。──科克斯評論

  豐富、有思想、有洞見地叩問,為什麼人類要先於建築、建築需為人類而造。作者的文字聰明、機敏,充滿真知灼見。輕而易舉地從建築跨足大眾文化、哲學、歷史領域。作者啟發性的評論和探問,揭露了社會自覺,相當傑出。──Shelf Awareness網站

■ 內容簡介

 人類形塑建築,建築也造就了我們
建築的一磚一瓦,堆疊而成文明的發展史

  權力、道德、記憶、商業、殖民、娛樂、工作、性、健康、未來
  十座建築,十種面向,
  觀看建築,思索自身,了解人類文明的全貌

  這是一本包羅萬象的建築文明(化)史,也是談論建築一種前所未有的方式。

  建築學給人一般的刻板印象,往往不脫外觀和形式的專業探討。但你可曾想過?建築與我們的生活,其實比想像中更加緊密?

  建築並非僅供觀賞。從出生到死亡,我們的生老病死、愛恨嗔痴、工作享樂,人生所有重要階段都在建築中度過。人活在建築之中,建築也存在我們之間,構成社會、生活、思維不可或缺的一部分。所有偉大文明都有代表性建築,說明了建築與人類發展史的重要關聯。

  了解建築及其影響,有助於理解我們的生活與世界。

  本書分為十個章節,從歷史取材,放眼文化層面。以不同角度與年代,探討十座不能不深入了解的經典建築:從古巴比倫的巴別塔、現代初期的圓明園,到當代里約的陸橋等等。它們體現了政治、商業、權力的脈絡,或者反映工作與性,並透露出社會與建築的密切關係。

  文化與建築可以推動歷史。人與建築,建築之於人的影響,和建築本身一樣深遠。無論是宏觀或微距,透過這些觀看建築的角度,可以對建築長久以來的角色產生更清楚的概念,對世界有更深入的了解。並思索最重要的問題:建築是否能讓我們的生活更好?

  現在就讓我們跟隨作者的腳步,展開一場關於「建築」與「人生」的精彩旅程。

■ 目錄

引言
最早的小屋:建築與起源

第一章
巴別塔,巴比倫:建築與權力

第二章
金宮,羅馬:建築與道德

第三章
津加里貝爾清真寺,廷巴克圖:建築與記憶

第四章
魯切萊宮,佛羅倫斯:建築與商業

第五章
圓明園,北京:建築與殖民

第六章
節日劇院,德國拜洛伊特:建築與娛樂

第七章
高地公園汽車工廠,底特律:建築與工作

第八章
E.1027,法國馬丁岬:建築與性愛

第九章
芬斯伯里保健中心,倫敦:建築與健康

第十章
陸橋,里約熱內盧:建築與未來

357(需代訂)
85799
隈研吾 奔跑的建築家  

■ 內容簡介

繼安藤忠雄與伊東豊雄之後,日本最重要、當紅的建築家──
隈研吾一窺內心的自白之作。
李清志 老師專文推薦

  為何世界各地的人都想和這個人合作!?
  當代最頑強的「弱建築」師!

  反.二十世紀建築、
  極力否定「符合當地特色的建築」、
  不論去到哪兒,都不改其尖銳的都會派批評態度、
  把過往的苦惱當作糧草,不停的奔馳、不停的挑戰再挑戰、
  從懷疑自己到更新自己,讓自身飛躍!

  天才無時無刻都在更新自己。
  明明前一刻是如此,這一刻卻完全不一樣,

  「當建築與『場所』達到一致的瞬間,就是建築的至高幸福。
  我為了求得這種機緣而奔走世界各地,暢飲著一點也不擅長的酒,與別人交心,
  當別人也對我敞開心房,彼此毫不掩飾自己的脆弱時,真正的信賴關係油然而生。
  正因為人類是多麼脆弱的存在,所以才要打造建築,與夥伴們一起打造建築。」
  隈研吾,奔跑的建築家,那平凡人不及的思考力不斷地飛躍!

  這位設計風格散發日式和風與東方禪意的建築大師,不但受邀在全球各地做案子,而且以獨樹一格的「弱建築」、「負建築」理念,受到國際重視。

  他擅長以竹子、紙、土磚等傳統被視為脆弱的材質,加上技藝與科技的運用,打造低調、隱身於自然之中的建築。主張建築是配角,環境是主角,建築應該要能為土地發聲、尊敬大自然。

  隈研吾曾以「不得已奔走在國際競標會這個賽場上的賽馬」,來形容當代建築師。如果這個譬喻屬實,毫無疑問,隈研吾正火力全開地奔跑著。

  活躍國際的日本建築師輩出,隈先生厲害的是他從八○年代嶄露頭角後,便一直站在時代最尖端的位置。就某種意義來說,九○年代的日本偏鄉地區無疑是反•二十世紀的最尖端。

  之後,於二○○二年完工的「ADK松竹廣場」讓隈先生再次以都會派贏得注目,連續設計了「ONE表參道」、「三多利美術館」、「根津美術館」等,象徵二十一世紀東精的設計案。接著二○一三年著手歌舞伎座的改建,堂堂留名日本建築史。

  然而,他在本書談及的自身經歷,不全是榮耀戴頂的那一面,也有提及自己在自我約束中迷失、猶疑的「脆弱」部分。

  首先,他沒有承襲家中、生於明治時期的父親那種戰前的父權價值觀。

  也沒有沾染戰後席捲日本的美式價值觀。

  他是沒有趕上全共鬥的世代。

  也有別於柯比意、萊特、安藤忠雄這些建築界的革命家,他接受的是正統的菁英教育,從榮光學園到東大、東大研究所,雖然作為日本代表選手的經歷可說十分完整,卻沒有受到體制外力量的眷顧。

  他總是懷疑自己沒有容身之處的習慣,也是隈研吾這個人從小到大不變的一種人格特質。抱持這種特質的人,要闖蕩「建築界」這個包含人類的極上之美到最醜惡本性的世界時,可想而知這條路是多麼狹窄、孤獨。

  所以隈先生很早就看破這條「路」,他像是站在浪頭,試圖保持平衡的衝浪手,將自己置身於時代洪流中一處小小的位置,隨時可能轉變方向,從懷疑自己到更新自己,讓自身飛躍。

  口頭禪是「可是啊」、「但是啊」的青年,歷經乖僻的美國留學生涯,在東京嘗過大起大落的挫敗,狼狽地逃離東京都。九○年代以地方行腳,反而激發了他的本領。十數年後隈研吾以全新的歌舞伎座震撼日本建築界,留名世界建築史。

  本書記錄隈研吾往返東京、巴黎、北京等地的事務所,過著手握環遊世界的機票,奔走世界各地的生活。將自己譬喻成「賽馬」,以過去的煩惱作為精神糧食,不斷迎接挑戰的人生姿態。




■ 目錄

第一章 奔走世界各地
環遊世界的工作行程
建築師好比賽馬
二十世紀型建築師的成功模式
建築具有戰鬥力
新客戶的崛起
中國四千年來的官僚體制與利益運作
中國是重視「文化」與「環境」的國家?
「人治」凌駕「法治」的國家
「隈研吾」成了被利用的品牌
中國是「老闆說了就算文化」,日本是「公事公辦文化」
禮數周全的「戀愛關係」
法國人的功力更深厚
猶太人是媒體與建築的支配者
俄羅斯人的壯闊夢想
山寨版的出現也是一件可喜可賀之事
感覺自己是個鄉巴佬

第二章 關於歌舞伎座這個挑戰
背負榮譽的艱鉅任務
創新卻得不到讚揚的通則
造型華麗的歌舞伎座
融合現代主義與數寄屋的設計
唐破風的攻防戰
東京的巴洛克風格
試著化壓力為助力
世界遺產級的歌舞伎文化
從惡夢中醒來

第三章 二十世紀的建築
房貸是一項「世紀的發明」
純白的家vs黑黑的石油
石油危機是初嘗的挫折
我想體驗上班族生活
在紐約的地下室,寫些批評日本的文章
過於重視辯論的弊病
在別的場所一決勝負
柯比意與混凝土
安藤忠雄與混凝土
靠的不是道理,而是幾分手腕
深入人心的混凝土素材
住居大樓的「弊病」
超越混凝土的革命
學會放棄,人生更有趣
寂寞的母親
寂寞的上班族
政府官員的怕事態度
不是身處第一線的人們
建立「絕對信賴關係」

第四章 反.二十世紀
出乎意料的負評
突如其來的意外
前往各地探尋心靈之所
隱藏式建築
無形的建築進化
預算不夠=激盪創意
將石材發揮到極致
終於有機會與萊特的建築有關連
暴發戶手法的流行
有一種我之前到底在做些什麼的感慨
辛苦、覺悟、挑釁、驟變
前進工地現場
中央政府討厭的乖僻傢伙
感謝經濟不景氣
老家是我的設計原點
為何日本能培育出那麼多知名建築師呢?

第五章 災害與建築
建築師的瀕死體驗
改變人類歷史的大地震
想忘卻死亡的都市
接近死亡的建築師
從小處出發
遭到破壞的不只一個

第六章 負建築
超越虛無
「建築真討厭」
四處奔走也是建築師的一種鍛鍊方式
必須「直接會晤」的理由
以秒速判斷事情
靠著獨創的面試方式,慧眼識英雄
善於管理營運也是一種本領
不想被詆毀
懷疑自我是一件幸福的事
反箱形建築的集大成「aore長岡」
學會用仰角看事情,就能構築「羈絆」
無法溝通也是一種溝通
愉快享受「樂趣」
後記 清野由美

289(需代訂)
85798
路易斯.康 建築師中的哲學家:建築是深思熟慮的空間創造  

■ 內容簡介

      ◎貝聿銘:「雖然路易斯•康的作品不多,但每個都是經典。」

  ★台灣第一本介紹路易斯.康的專書
  一次含括建築家小傳、哲學思考、作品介紹、實踐方法★

  路易斯.康是
  ◆繼萊特(Frank Lloyd Wright)之後,美國最重要的建築名家。
  ◆當代建築最重要的精神導師。
  ◆影響安藤忠雄、改變世界美學的建築大師。

  美國建築師、教育家、哲學家路易斯.康(Louis Isadore Kahn, Estonia 1901 / New York 1974),為二十世紀最傑出的建築師之一,發展出一套嶄新的理論性和造型的語言,為現代建築注入新的生命。分散於美國、印度及孟加拉的一些主要作品,都在其一生最後的二十年間完成。作品整合了結構系統、材料、光線、幾何原型、人性價值於一體。他於1971年獲得美國建築師學會金質獎章、獲選美國文藝學院院士,1972年獲英國皇家建築師學會金質獎章。

  從美國建築師學會所設立的「廿五週年建築作品獎」(Twenty-five Year Award)便可看出,路易斯.康的作品備受建築專業人士所肯定。該獎項每年只選出一件作品,自1969年首次頒發至2014年以來,所選出的四十五件作品中,路易斯.康就有五件,僅次於艾羅•沙陵南(Eero Saarinen)的六件。兩人最引人矚目的原因不僅是獲獎次數最多,更難得的是,他們在相對短暫的建築生涯中,創造出最多的傳世之作,完成設計作品的良率非常驚人。

  本書分三大部分。因為「靜謐與光線」(Silence and Light)是路易斯.康最後的哲學概念,第一部分「靜謐與光明的建築旅程」呈現路康的小傳,介紹路康的成長背景、各階段作品背後的構想與影響。第二部分「空間本質的探尋」,是路康六座代表性作品的深入賞析。第三部分「建築的內在革命」讓我們看到,路康的哲學思考讓硬梆梆的結構、建築設備系統增添了生命力與現代性,誠如他所言「建築是深思熟慮的空間創造」(Architecture is the thoughtful making of space),建築除了機能角色之外,還可以喚起人類永恆價值的情感與象徵意義。

  路易斯•康出生於蘇聯所控制之下的愛沙尼亞,原本的姓氏為舒慕伊羅斯基(Schmuilowsky)的猶太家庭,在改名為路易斯•康之前,名為萊瑟-伊澤(Leiser-Itze Schmuilowsky),親朋好友都叫他路(Lou)。本書內文皆已「路康」稱之。




■ 目錄

〈作者序〉路康之旅

Part 1 靜謐與光明的建築旅程:路康的成長背景與作品介紹
大器晚成,由美國本土教育所培養出來的建築師路易斯•康(Louis Isadore Kahn),融合古典與現代於一體,創造出獨樹一幟的建築風格,空間、結構與設備完美地整合在充滿哲學思維的建築實踐之中,讓建築作品迴響著空間詩意。

動盪的幼年期  
早生的藝術才華  
從藝術到建築  
賓州大學,法國老師
建築師事務所初體驗  
與艾絲瑟相遇  
歐洲建築旅行
事業轉折與婚姻生活  
歐洲現代建築在美國流行  
關注住宅設計的ARG
推動低收入住宅設計  
建立論述  
邁向建築大師之路  
到耶魯大學任教
羅馬美國學院駐院建築師  
耶魯藝廊擴建  
事業與情感的關鍵人物安婷
耶魯藝廊結構設計  
回母校賓州大學  
想玩大的:城市規畫
從小實踐:特稜頓浴室  
讓結構與建築巧妙結合  
使用不便的偉大建築
沙克疫苗發明者的青睞  
人生的另一座高峰:沙克中心
海外委託大案之一:印度管理學院  
海外委託大案之二:達卡國會大樓
如神聖空間的圖書館  
美術館本身也是一件藝術品  
為藝術而存在
最後一幢建築傳世之作  
未完成的建築故事  
遺產
傳人
深思熟慮的設計思考

Part 2 空間本質的探尋:路康代表性作品賞析
一種充滿紀念性氛圍的靜謐空間特質,在光線的呈現下,觸動了每個人的心靈。當陽光從結構的開口灑落,空間彷彿詩歌般揭露構築的真理,寧靜地體現出空間內在意欲為何的特質。

1. 1951~53/耶魯藝廊(Yale Art Gallery)
2. 1957~64/理查醫學研究中心(Richards Medical Research Towers)
3. 1959~65/沙克生物醫學研究中心(Salk Institute for Biological Studies)
4. 1965~72/艾瑟特圖書館(Exeter Library)
5. 1966~72/金貝爾美術館(Kimbell Art Museum)
6. 1969~74/耶魯大學英國藝術中心(Yale Center for British Art)

Part 3 建築的內在革命:空間和設備系統的整合
我們在設計時,常有著將結構隱藏起來的習慣,這種習慣將使得我們無法表達存在於建築中的秩序,並且妨礙了藝術的發展。我相信在建築或是所有的藝術中,藝術家會很自然的保留能夠暗示「作品是如何被完成」的線索。

1. 設備的整合形式
2. 建築構造與設備配管整合
3. 路康建築的思維與實踐之一:實驗室
4. 路康建築的思維與實踐之二:圖書館
5. 路康建築的思維與實踐之三:美術館
6. 結語

索引
圖片出處

357(需代訂)
86259
安藤忠雄的東京大學建築講座  

■ 內容簡介

  真正要理解建築,不是透過媒體,而是要透過自己的五官來體驗其空間,這一點比什麼都重要。

                            ─安藤忠雄

  透過自學,沒有受過正規建築建育的安藤來說,柯比意不只是一個仰慕的對象。柯比意從旅行中學到許多東西的經歷,探索西方古典建築的根源,這一點對安藤來說非常重要。他了解了真正要理解建築,不是透過媒體,而是要透過自己的五官來體驗其空間。「旅行」原來不只是身體的移動,重要的是暢想、思考。是離開日常的惰性生活,進行有深度的思考過程,是與自己進行「對話」交流的過程。

  二十世紀七○年代後期到八○、九○年代,從晚期現代主義到解構主義等,建築界呈現一種百花齊放的局面。然後作為建築語言,不論在什麼時代,表現的核心往往還是與人們意識相通的那些東西。因此,建築是相反概念的抑揚,處於微妙的單純性和複雜性之間,在這裡注入自己的意志,發現「建築的理想狀態」,這就是安藤式的建築行為。

  因此,和所處的時代和社會無關,任何時間和文化的建築都有我們學習的價值。不被既成的概念所束縛,模糊自己的理念,要有自己的意志,具有反抗舊觀念的強烈願望,廣泛地從其他領域吸收新想法的態度,對從事建築設計的人來說,是至關重要。

■ 目錄

自序/構思的源泉

第一講 現代主義與地域主義
第二講 建築與我的夢
第三講 在抽象化與場所性之間
第四講 走向有生命的建築
第五講 在過程中思考

後記
譯後記

383(需代訂)
83872
天下無雙的建築學入門   ■ 內容簡介
建築老頑童最有趣的建築史
趣味橫生的藤森式建築入門思考

  從屋頂、地板、柱子、窗、擋雨板、陽台等建築物的基本元素簡單說起,一本朝氣蓬勃的建築學入門。

  .「夏宿於樔,冬居於穴」,就像是鳥巢和土蜘蛛?
  .在沒有螺絲、鑿子、鋸子、黏蚞祖漁伝薄A綑綁竟是先端技術!
  .日本歷史上曾有過屋頂開花的時代,法國瑪麗皇后擠牛乳的小屋也是嗎?
  .為何日本用拉門,而絕大多數國家都不是呢?
  .榻榻米第一次出現在日本住居時,只有一塊?
  .為什麼會出現天花板?沒有會發生什麼事?
  .地板下空間的存在誕生出忍者文化?
  .陽台、棉被和建築師的關係是?
  .關於大人物的暖氣,身分越高的人反而越冷?
  .日本的住宅無法學習整理之術?
  .建築學就像黑暗火鍋一樣,是大雜燴似的學問?

  人從何時開始變得住在「家」裡呢?一直生活在大自然中的人,從何時起變得會造房子呢?何謂柱子?何謂屋頂?何謂天花板?

  藤森照信從最基本、初步的建築問題出發思考,以有趣的角度剖析追問建築物的形成。他首先探究古代建築術,如石器的磨製、捆綁技術、竹子、樹屋、地基、柱子、茅草屋頂等技術的出現、需求與演變。接著再思考構成住宅的基本部份,如走廊、地板、門、窗、照明、擋雨板、廚房、樓梯、陽台、廁所、冷暖氣、庭院等各自不同的功能與重要性。這是一本「藤森式的建築學入門」,既貼合平凡的生活,又令人有恍然大悟之感的趣味建築史。


■ 本書特色

        ◆這是一本有趣易懂的「平凡建築學」。
  ◆每篇主題皆有搭配一張趣味插圖,更增添藤森教授詼諧觀察之趣。


■ 目錄
I. 解明!?古代建築術

用石器砍得了原木嗎?〈磨製石器〉
魔法的先趨技術「繩」〈綑綁的技術〉
彌生風格的東西〈竹〉
所謂「夏宿於樔」〈樹屋〉
不腐朽之基座的做法〈基礎和土台(基座)〉
似柱非柱的第九根柱子〈御柱〉
倚靠巨木而產生住房〈大黑柱〉
木造神殿往石造神殿之演變〈石柱〉
所謂具有強烈生命力、真正的板子為何?〈割板〉
有來歷的「傳說」虛實〈三棱木結構〉
自然與人工的界線〈以茅草鋪屋頂〉
在古代,屋頂上開著花〈芝棟〉
法國的芝棟〈芝棟〉

II. 啊,驚人!!住宅建築的技術

家應以夏天為重〈住宅〉
以灰泥的家代替生病的家!〈建材〉
隔開拉門與門的歷史性事件〈門〉
日本建築的生命在於地板〈地板〉
數公分厚的等級制度〈榻榻米〉
不脫鞋成了問題〈穿鞋直入〉
令人反感的、現代的走廊〈走廊〉
天花板存在的理由〈天花板〉
再上去一些,隨即到處都明亮〈照明〉
窗是建築物之眼〈窗〉
不袗流理台驅逐了客廳〈廚房〉
餐.廚房不為人知的過去〈DK〉
水平抑或垂直,這才是問題〈樓梯〉
地板下空間的偉大功績〈側廊的下方〉
對「牽牛花」復活的主張〈廁所〉
澡堂為何是閉鎖性的空間〈澡堂〉
因此擋雨板遭到嫌惡〈擋雨板〉
陽台.棉被聯合與建築師對立〈陽台〉
我們家的邊界上需要圍牆嗎?(圍牆)
庭院應該以臨終之眼來看〈庭院〉
最早的畏冷症患者是昭和天皇〈冷氣〉
大人物的暖氣二三事〈暖氣〉
室內情景是人生大事〈收拾〉
照坊博士的正確風水〈風水〉
家相非家之相〈家相〉
人為何需要建築物呢?〈建築〉

255(需代訂)
79944
空間的意念:與建築大師的對話  

■ 本書特色

  本書收錄了三十二位建築大師的訪談,這些建築師們皆活躍於二十世紀後半的國際舞台,作品豐富,影響巨大。其中多為台灣大眾熟悉的建築師,如多次訪台,以簡潔俐落的清水牆著稱的安藤忠雄、華裔美籍建築師貝聿銘、設計台中古根漢美術館的女建築師札哈哈帝、擅長處理住宅空間的長谷川逸子、與設計舉世聞名的巴黎龐畢度藝術中心的倫佐皮亞諾等人。而由於各建築師們的風格多樣,本書在內容上也多樣活潑。

■ 內容簡介

  由於建築師們的風格多樣,因此每篇訪談各有特色,讓建築大師們暢談心中理想的建築型式與理念,並討論建築文化的核心議題,如「建築是什麼?」、「建築師如何詮釋空間?」、「石材與木材在建築概念上的差異?」、「建築的過去與未來」等問題。而除了嚴肅的建築議題外,這些訪談中也有輕鬆的一面,比如安藤忠雄談到他的生活態度、以及他所養的一隻名為「柯比意」的狗;扎哈哈帝談到關於拿到普立滋建築獎的感想以及離開任教十多年的倫敦AA建築學院的心情、菲利普強生又是如何年過三十才踏上建築之路等;訪談觸及建築大師們工作與生活的各種層面,拉近讀者與建築大師的距離。

■ 目錄

1 安藤忠雄 Tadao Ando
2 馬利歐.波塔 Mario Botta
3 班.范.貝克爾 Ben Van Berkel
4 聖地牙哥.卡拉特拉瓦 Sandiago Calatrava
5 大衛.奇普菲爾德 David Chipperfield
6 彼得.埃森曼 Peter Eisenman
7 泰瑞.法洛 Terry Farrell
8 尼可拉斯.葛林蕭 Nicholas Grimshaw
9 法蘭克.蓋瑞 Frank Gehry
10 馮.格康 Von Gerkan
11 史帝芬.霍爾 Steven Holl
12 扎哈.哈帝 Zaha Hadid
13 傑克.赫索格 Jacques Herzog
14 赫曼.赫茲伯格 Herman Hertzberger
15 長谷川逸子 Itsuko Hasegawa
16 磯崎新 Arata Isozaki
17 菲利普.強生 Philip Johnson
18 黑川紀章 Kisho Kurokawa
19 雷姆.庫哈斯 Rem Koolhaas
20 理查.梅耶 Richard Meier
21 湯姆.梅恩 Thom Mayne
22 威尼.馬斯 Winy Maas
23 拉斐爾.莫尼歐 Rafael Moneo
24 葛林.馬庫特 Glenn Mercutt
25 尚.努維勒 Jean Nouvel
26 貝聿銘 I.M.Pei
27 西薩.佩利 Cesar Pelli
28 倫佐.皮亞諾 Renzo Piano
29 多明尼克.裴洛 Dominique Perrault
30 理查.羅傑斯 Richard Rogers
31 妹島和世、西澤立衛 Sejima & Nishizawa
32 伯納德.區米 Bernard Tschumi

323(需代訂)
69039
景觀風水理論基礎  

■ 目錄

一、風水簡介

二、研究動機

三、研究方向

課題
問題
預期成果

四、研究目標

五、研究步驟

文獻回顧及整理
理論上之比較
實地上之驗證
研究發現之討論

六、一個風水福地的特徵

聚氣
陰陽交會且維持平衡
風水福地的基本空間概念
風水福地的基本空間模式
選擇風水福地的主要準則

七、風水與現代景觀分析科技理論上之比較

風水福地與展望
庇護理論之比較
風水福地與傳統美學模式之比較
風水福地與心理物理學模式之比較
風水福地與心理學模式之比較
風水福地與現象學模式之比較

八、風水與現代景觀分析科技實地上之驗證

風水案例與展望
庇護理論之印證
風水案例與傳統美學模式之印證
風水案例與心理物理學模式之印證
心理物理學模式研究發現之應用
問卷調查
風水案例與心理學模式之印證

九、研究發現之討論

十、研究發現之延伸與應用

中文參考書目

英文參考書目

255(缺書)
10139A
台中市犁頭店萬和宮調查研究與修護規劃  

■ 目錄

第一章 臺中市南屯地區的原始風貌

地理環境及其原住民
草萊初闢

第二章 墾殖時代的興落與行政沿革

聚落時期的犁頭店街
犁頭店街的盛衰
行政沿草

第三章 萬和管的創始及媽祖的信仰圈

萬和宮的起始與發展
犁頭店街的媽祖信仰圈
萬和宮奉祀的主神及其從祀神

第四章 犁頭店街的街鎮發展與萬和宮的廟史

犁頭店街的街鎮發展簡史
萬和宮的肇建
萬和宮的修建沿革

第五章 萬和宮的建築及其裝修

萬和宮的匠師流派及其建築上的特色
萬和宮的平面
萬和宮的立面
萬和宮的結構系統
萬和宮的裝飾與裝修

第六章 萬和管的附屬文物

萬和宮的楹聯
萬和宮的匾額
萬和宮的文物
萬和宮的碑記

第七章 萬和店的修護規畫

萬和宮的修復方式與原則
 古蹟的意義
 修復指導原則
現況破壞調查暨修復建議、經費毛估
萬和宮修護經費、概算統計表

附錄

彩圖集彙
輿圖集彙
建築圖版

720
86324
50則非知不可的建築學概念  

■ 內容簡介

  多立克柱式和愛奧尼柱式有什麼不同?
  飛扶壁的作用是什麼?
  什麼是現代建築的指導原則?
  修復和保存不同嗎?

  人類文明與建築息息相關,數千年的歷史沉澱,為人們留下了多樣的建築和建築風格。耳濡目染之間,你可能很想了解一下這些建築風格是怎樣形成的,它們有著怎樣的特點,各自擁有哪些代表性的建築物和建築大師。

  如果你不曾想過這些問題的答案,或曾經想過建築什麼時候是建築物?什麼時候是藝術?那麼這本《50則非知不可的建築學概念》將提供你一個對世界建築極佳的介紹。

■ 序

  本書詳細闡述了古希臘以來構成西方建築藝術基礎的重要理念。這些理念涵蓋多個領域,從技術到裝飾,從規劃到工藝,從怎樣詮釋過去到如何承接未來;這些理念同樣包羅萬象,有創造出中世紀哥德式建築的智慧火花,有孕育出花園城市理念的奇思妙想,還有使摩天大樓成為可能的技術革新。

  本書前半部分講述了建築藝術輝煌的過去,從建築藝術的源頭—希臘式建築開始講起,到19世紀晚期的革命性發展為止。在這段歷史中我們可以看到,建築師與工匠不僅開創了豐富的歷史風格—從古典風格到哥德式風格,而且形成了各種各樣的建築理念,比如預製建築(活動建築)、花園城市等,讓今天的建築師受益匪淺。

  本書的後半部分從20世紀建築藝術的大規模復興開始講起。20世紀初期形成的現代主義起源於建築理念的大爆炸,其中大部分理念將關注重點從建築設計的外部裝飾轉移到了新型材料的開發利用上,如使用水泥、玻璃、鋼鐵等。從表現派雕塑,到主張簡約、注重功能、以水泥和玻璃為主建材的「國際風格」建築,現代的建築師完全顛覆了傳統風格。因此,在20世紀20∼30年代間,建築理念的豐富程度和新穎程度超過了過去任何一個時代。

  但是,偉大的理念總會遇到阻力,並引發人們對理念進行重新闡釋。過去的幾十年中,我們也見證了無數有關建築藝術未來走向的新論點。阿基格拉姆學派與解構主義建築令人震撼的形式,後現代主義理念中體現出的反諷與影射,以及綠色建築指出的新發展方向,都是上述新論點的產物。所有這一切都表明了當今建築藝術合理多元化的特點。建築藝術也展現出了前所未有的多樣性與巨大潛能。

■ 目錄

第一部分 從古希臘到文藝復興時期
01 柱式理念
02 羅馬工程學
03 哥德式建築
04 文藝復興時期的建築
05 帕拉第奧風格
06 巴洛克建築

第二部分 改變與品位
07 壯遊
08 工業建築
09 品味
10 洛可可風格
11 場所守護神
12 畫意風格運動
13 新古典主義
14 理性
15 東方文化
16 修復運動

第三部分 復興與革新
17 復古主義
18 預製建築
19 美術學院派
20 工藝美術
21 保護主義
22 城市美化理念
23 新藝術
24 花園城市

第四部分 風靡世界的現代主義風格
25 摩天大樓
26 未來主義
27 表現主義
28 荷蘭風格派
29 構成主義
30 包浩斯學派
31 國際風格
32 極簡主義
33 裝飾派藝術
34 有機建築
35 Dymaxion設計
36 隔離規劃法
37 寶貴的遺產
38 野獸派風格

第五部分 新趨勢
39 新理性主義
40 阿基格拉姆團體
41 代謝派
42 城鎮景觀
43 結構主義
44 地區主義
45 後現代主義
46 當代古典主義
47 高科技建築
48 另類建築
49 解構主義
50 綠色建築

專有名詞表

■ 作者簡介

菲利普•威爾金森(Philip Wilkinson)

  
撰寫過許多領域的書籍,例如歷史、建築或藝術等。他撰寫的書籍曾經榮獲Amazing Buildings獎項,及具開創性的英文建築書獎項,此外,更是數個電視節目的審查,如BBC主要系列「恢復」。

■ 譯者簡介


劉吉熙

  1984年出生,畢業於首都師範大學英文系,碩士,研究方向為「翻譯理論研究與實踐」,先後從事過業餘體育、醫藥保健、通信等行業。

楊碩

  1983年生於北京,畢業於首都大學師範大學英文系,碩士,研究方向為「翻譯理論研究與實踐」。

297.5
85778C
世界頂尖建築師工作現場   ■ 內容簡介

  最珍貴且真實的工作方式曝光
  看大師如何工作?
  在贏得世界掌聲背後,他們掙扎和摸索的故事

  精彩揭露:工作空間設計、職場環境、營業額、員工人數、市場行銷

  「我們必須讓下一代看到,在設計一棟建築的過程中,我們經歷多少挫敗,做過如何的嘗試。」──Renzo Piano
  「透過長期培養,孕育出真正胸懷壯志、深謀遠慮的建築師,是我們當仁不讓的天職。」──Pelli Clarke
  「我期許自己成為一個為其他建築師創造自由,並且提供他們自由發想機會的人。」──Rem Koolhaas

  ◎ 一探大師陣營﹕親身面訪建築師、經營者與關鍵資深員工
  ◎ 必學工作之道:經營理念、工作哲學、客戶經營、團隊合作與默契培養
  ◎ 工作室空間學:從上百人到上千人公司的空間設計學
  ◎ 世界最前線:認識當前世界最新、最前衛案例&最新環評標準

  這些知名建築,就在這些工作室誕生!

  Renzo Piano Building Workshop──廊香遊客中心及女修道院、惠特尼美術館
  Pelli Clarke Pelli Architects──吉隆坡雙峰塔、東京仙石山森大廈、舊金山跨灣轉運中心
  Gensler──上海中心大廈、全世界建築師事務所排行第一大、美國綜合排名第一
  Foster+Partners──北京機場、德國柏林新國會大廈、美國蘋果公司新總部、英國溫布利足球場
  Hopkins Architects──倫敦奧運室內自行車館、諾丁漢大學朱比利校區
  OMA──西雅圖市立圖書館、北京中央電視台CCTV總部、臺北表演藝術中心
  MVRDV──荷蘭公共廣播公司總部、東京表參道GYRE綜合大樓、鹿特丹時尚

  ●7類建築師╳7種經營理念╳7種工作哲學

  1、倫佐•皮亞諾建築工作室──普立茲克建築獎大師
  1981年成立∣員工人數140人∣平均年齡37歲∣同步進行專案數32件
  堅持以人為本的文藝復興工坊精神,不擴大組織,不直接教授,透過「創作過程」培育人才。

  2、佩里•克拉克•佩里建築師事務所──10大最具影響力在世建築師
  1977年成立∣員工人數127人∣平均年齡40歲∣6處全球據點∣同步進行專案數20∼30件
  最會留住人才,完善的培訓和優渥的待遇,培養工作者的專業意識。議價不手軟,用專業力說服業主買單。

  3、佛斯特聯合建築師事務所──高科技建築代表
  1967年成立∣員工人數約1450人∣平均年齡34歲∣16處全球據點∣同步進行專案數249件
  規模龐大,員工年輕,設計案從都市計畫、太空建築到家具設計,展現高度活力。將最新科技導入建築設計,透過大規模的團隊工作和不專業分工,達到最大創新力。

  4、OMA大都會建築事務所──建築與理論的革命家
  1975年成立∣員工人數350人∣平均年齡32歲∣6處全球據點∣同步進行專案數70至80件
  另成立AMO智庫,OMA承接現實社會中的設計專案,AMO負責虛擬社會裡的市場調查和品牌維護。從爭論中凝聚新方向,七成以上的專案來自設計競圖。

  5、霍普金斯建築師事務所──追求最高標竿的綠建築先驅
  1976年成立∣員工人123人∣平均年齡34歲∣5處全球據點∣同步進行專案數26件
  英國首家通過綠建築認證的設計公司,藉由最先進的綠建築作為行銷利器,吸引來自全球各地的客戶。

  6、MVRDV建築規劃事務所──挑戰現代都市與建築
  1993年成立∣員工人數130人∣平均年齡30∼32歲∣2個全球據點∣同步進行專案數40∼50件
  拒絕遵循常規,特立獨行,聚集來自世界各地的年輕設計師,以挑戰者的本能,透過改變制度,壯大組織。

  7、Gensler 甘斯勒建築師事務所──從3名員工到5000名的一體化組織
  1965年成立∣員工人數逾5000人∣46處全球據點∣客戶超過2500家公司
  每一項專案都「結集」了5000人的個性,全面數位化內部人才與資訊,有效運用在世界各地,內部任何資訊只需點三下滑鼠即可獲得,七成以上的客戶回頭率。

  普立茲克建築獎大師Renzo Piano、高科技建築代表Norman Foster、最能留住人才的Pelli Clarke Pelli Architects、引領前衛的OMA事務所、綠建築先驅Hopkins Architects、吸引全球年輕建築師且渡過歐債危機的MVRDV、獲選為全世界建築師事務所排行第一大的Gensler,這些建築大師們所引領的設計團隊,在瞬息萬變的環境中不斷寫下新頁,成功完成知名地標,他們是如何做到的?

  組織規模,各取所需

  這本書最想傳達給讀者的,其實正是這些頂尖建築師豐功偉業背後的工作故事。他們究竟經歷過如何的掙扎和摸索,才形成今日的自信和理念。當面對市場版圖擴大,Gensler從3人迅速發展成5000名員工的龐大組織,實踐不是「我」而是「我們」的合作精神。Piano卻堅持工坊精神,不擴大組織,維持20件的進行規模,好全程參與所有設計案,不同的擴展方針,卻仍各自創造出驚人的營業額。

  工作空間,學問大

  在事務所空間上,Piano事務所強調所有員工享有同等工作樂趣,在同座建築體中的不同樓層彼此相望。Pelli同樣在乎工作者感受,辦公室位在耶魯大學校舍內,完全對外開放,處處洋溢著自由的工作氣氛。OMA則刻意創造專業氛圍,立面模型、建材擺在眼前,直接透過視覺和觸感,激發設計想像。為了避免彼此干擾,Hopkins Architects將工作習慣、需求、氣氛相異的專業團隊,以夾層上下區隔開來。為了提高溝通效率,Gensler採取不隔間的討論空間,讓所有人同步知道在討論哪一項專案,並在走道邊設有可站著討論的高桌。MVRDV則是刻意將室內分為工作區和交流區兩大區塊。而最激進的Foster+Partners,有意圖地將事務所企圖心傳遞給客戶,完全無隔間的挑高兩層樓,讓訪客可從樓上看見事務所驚人的工作團隊,並在訪客出入最多的門口,展示近期內最主力的設計成果。

  專業培訓,方法多樣

  員工培訓,不同事務所,也各有不同做法。Piano在乎技藝傳承,甚至因為參觀日本伊勢神宮的搬遷,透過20年一次的遷建,把技術和技藝傳承給下一代,因而決定成立基金會,教育下一代。Pelli尊重專業精神,透過長期培養,孕育出真正的建築師,提供完善的職業訓練課程,每個專案一定製作模型,甚至為了尋找完美的建築造形而試作上百件模型。Hopkins Architects每個月至少舉辦一場和環保專家交流、吸收新知的讀書會,會後透過簡單的餐會,讓負責設計的成員輕鬆交流,增進新知。MVRDV的員工帶著來公司是貢獻自己專業所長的想法,而非來學習提高自己的能力。Foster+Partners重視組織的彈性和成員本身的創意,勝過培養員工單一領域專業的速度。在Koolhaas領軍的OMA文化裡,合夥人不視自己命令為絕對,廣納年輕成員想法,所有工作都來自設計圖競標,將參與設計競標視為一種投資,同時也是自我行銷。

  團隊合作,看效率?養默契?

  Foster+Partners自給自足,擁有所有技術團隊,如製作模型、設計競標影像編輯等團隊皆不外包,以確保接下專案的第一天可立即針對原訂目標進行綿密討論。OMA建築事務所刻意把組織分工,OMA負責承攬「現實社會」設計事務,智庫AMO負責「虛擬社會」的市場調查、品牌維護,以及挖掘需求。9位合夥人共同領導來自全球各地的350位員工,每一位合夥人都有各自擅長的設計和專業領域,每3個月聚會一次,確認事務所整體的營運方向。年輕的MVRDV採垂直領導架構,每一項專案為一個部門,配置15到20名設計人員,各配有一位負責人。人多的Gensler建築師事務所,在乎效率,投資網路系統加速內部交流,內部任何的資訊只需點3下滑鼠即可獲得。

  客戶經營,各擅所長

  Piano和客戶打乒乓球,不只要滿足客戶的需求,更要在過程中尊重彼此,建立共識;Pelli拒絕客戶討價還價,堅持合理的設計費用到最後一秒;Gensler擁有七成的客戶回頭率,關鍵就在於抱持著「合作」心態。Hopkins Architects讓設計師、模型師、程式設計師等部門相鄰,訪客在進入機密會議室之前會經過所有部門,讓客戶在洽談之前先認識即將合作的伙伴。MVRDV把簡報做成一張張內容簡潔的分頁,每一張分頁僅表達一個概念,不論由誰負責上台簡報或中途接手,都可以準確而且依序地說明公司的創意和目標。

  這七大建築師事務所各有不同特質,卻都在世界建築中大放異彩。書中特別曝光工作室空間並訪問重要夥伴,揭露成員和團隊最真實的工作方式,看團隊夥伴如何協助建築師,面對著不斷翻新的時代浪潮,從而道出一家成功事務所的工作及經營之道。

■ 目錄

前言

──────1
Renzo Piano Building Workshop
倫佐•皮亞諾建築工作室 ──透過工坊模式,臻至 「成熟」

不是直接傳授,而是透過「創作的過程」培育人才
採訪|資深成員
包容力也是倫佐的天分|石田俊二|RPBW顧問

──────2
Pelli Clarke Pelli Architects
佩里•克拉克•佩里建築師事務所 ──作育英才,「傳承」 世代

共享專業意識,以優渥的待遇堅持組織單純性
採訪|創辦人
理想中的「學校」事務所
西薩•佩里|創辦人,弗雷德•克拉克|共同創辦人
採訪|資深成員
議價從不手軟
光井純|光井純建築師設計事務所負責人、PCPA日本區負責人
採訪|PCPA的工作方式
自由切換工作與生活|米山薰里|PCPA員工

──────3
Foster + Partners
佛斯特聯合建築師事務所──不間斷 「擴充」 建築的設計團隊

透過團隊合作與工作室型態的彈性,開拓新的設計領域
採訪|佛斯特聯合建築師事務所的工作方式
高度專業與大膽設計的充分整合
橫松宗彥|副合夥人
採訪|設計總監
放下過去的成功經驗|大衛•尼爾森|聯合設計總監

──────4
OMA
大都會建築事務所 ──「轉換」 常規乃是進步的力量

由「AMO」挖掘需求,由「OMA」發想成形。
採訪|OMA紐約辦公室的工作方式
從爭論中凝聚新的方向
艾莉莎•紫•賽茲吉伯、近藤洋介|OMA員工

──────5
Hopkins Architects
霍普金斯建築師事務所 ──透過創意與科技的 「融合」,開發綠環境設計

藉由最先進的綠建築做為行銷利器,吸引來自全球各地的客戶
新專案介紹|新日比谷專案(東京)
發想自鹿鳴館的「舞蹈大廈」

──────6
MVRDV
MVRDV建築規劃事務所 ──由年少輕狂中 「成長蛻變」

以挑戰者的本能,透過制度的改變,壯大組織
採訪|離職員工
公司是個提供個人專業服務的場所|吉村靖孝|吉村靖孝建築設計事務所負責人

──────7
Gensler
甘斯勒建築師事務所 ──每一項專案都 「結集」 了5000人的個性

全面數位化內部的人才與資訊,有效運用在世界各地
採訪|甘斯勒事務所的工作方式
內部任何資訊只需點三下滑鼠即可獲得|石川肇|合夥人
報導|甘斯勒東京辦公室的工作方式
七成以上的客戶回頭率

後序
作者簡介、日經建築刊登期號号
攝影師與照片、資料提供者

■ 前言

  「隨手扔出一顆石子,都會打中一個建築師。」──這句義大利的俚語,說明了在義大利從事建築業的人口之多,簡直滿街都是。我們甚至還聽說過,那裡有些人整個家族都是建築業者。要言之,從事建築工作,在義大利是件非常司空見慣,一點也不足為奇的事。

  不過話雖如此,真正能夠在這個牽涉廣泛的建築領域中嶄露頭角,成為知名建築師的,畢竟鳳毛麟角。所以也可以說,這是一個「進門容易,出頭難」的行業,人人做得來,但是要想在激烈的競爭中脫穎而出,成為一位名符其實的專業,卻不是每一個人都能辦到的。

  倫佐•皮亞諾(Renzo Piano)是個道道地地的義大利人,出生在熱那亞的一個被「建築」圍繞的家庭。祖父、父親、兄長全都從事建築業,他的童年幾乎是在父親工作的建築工地裡度過的。

  工匠就得徒弟跟著師父,實地動腦動手,身體力行地學習。在義大利,這種自文藝復興時期以來一脈相承的學習方式,義大利人稱之為「工坊」(bottega)。皮亞諾自然也深受這一傳統所影響,在他的建築事務所「倫佐•皮亞諾建築工作室」(Renzo Piano Building Workshop,RPBW)這個名字裡,便隱含了義大利傳統工坊與團隊合作的精神與意涵。

  建築師有別於藝術家,兩者最大的差異在於,前者的創作工作永遠和團隊的運作脫離不了干係。要想在自己的一生當中,完成幾項足以留名於世的大型專案,不論在業務處理的量上,抑或社會的觀感上,建築師都必須先擁有一間具有一定規模的建築設計事務所,否則恐怕很難博得公眾的信任。就連已然名滿天下,造就過眾多知名建築的皮亞諾也認為,建築絕非一個人所能成就。為此,打從獨立創業以來,直至今日,他始終堅持著「眾志成城」的基本理念。

  日經建築的記者從倫佐•皮亞諾建築工作室開始,一路走訪了四個國家,前後造訪了七家建築設計事務所,所完成的系列報導,最後結集,便成了這本書。我們將帶領讀者,透過這幾位事務所創辦人的建築哲學和經營理念,以及當地的文化和社經背景,乃至事務所目前的發展階段,一窺他們完全不同於一般公司企業的組織架構、營運策略和工作進行的方式。

  以倫佐•皮亞諾建築工作室為例,就皮亞諾所嚮往的傳統工坊精神而言,它儼然近乎完美,而就它擁有基金會,並且致力於世代教育的現況言,也顯然是個發展「成熟」的事務所。反觀荷蘭的建築團隊 MVRDV,則是由一群青年才俊所組成,本身仍在擴增、尋求改變,蓄積自身的能量和社會公信力,可以說正處於「成長蛻變」的階段。

  翻閱本書,光是瀏覽建築師實際工作的辦公室,便是一種享受。當中我們也穿插了一些他們建築作品的特寫。相信讀者一定也會和我們有同樣的感覺,覺得這本書非常適於有志出國歷練的建築同業和年輕後進,甚至建築事務所的主事者和正在事務所工作的同仁展讀。

  經由這本書,我們最想傳達給讀者的,其實是藏在建築師豐功偉業的背後,他們究竟經歷過怎麼樣的掙扎和摸索,才形成了今日的自信和理念,能夠帶領規模如此龐大的設計團隊。同時也期盼讀者認識到,在這些建築事務所工作的成員和團隊,是如何協助建築師,面對著不斷翻新的時代浪潮。當然我們也但願,對所有和建築沾得上一點邊的人來說,這都是一本對大家別具意義的好書,而不僅止於它的生動有趣。
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建築的元素【全新增訂版】:形式、場所、構築,最恆久的建築體驗、空間觀與設計論   ■ 內容簡介

  1986年首次出版,感知性+觀念性的建築永恆之道,最新增訂版
  可信的基礎,啟發正確建築觀,30年歷久彌新經典導論
  最恆久的原理原則 VS 最值得一學的設計理論
  交通大學建築所講座教授暨人社院院長 曾成德 選書導讀

  「馮麥斯希望為建築學習揭櫫的是『設計的理論』,也稱之為『方案的理論』。『設計』與『方案』不僅是學門之外的人所難以明白的名詞,也是建築人自己說不清楚的過程。……建築師手中拿著建築方案,這是他的設計,這是他的夢想。而我們知道:『方案的理論』才是建築之夢的基礎。」──曾成德

  「教授建築近二十年來,這本最適合幫助同學進入建築領域。」──林昌修

  「出版至今逾30年仍歷久彌新,是引導學生認識建築的一本經典教科書。」──施植明

  「在數位時代的今天,書中談述的空間觀念正在全面流失中。」──Kenneth Frampton

  國內外各大建築院校指定參考書目、學術論文引用專書

  這不是一本歷史也不是理論,而是一本詳盡的導論,對建築界眾所接受的概念,做一番分類總覽,書中架構出的感知性和觀念性,性質接近「設計的理論」,幫助我們了解建築設計的觀念,發現一些確實可信的基礎,學到一些方法。增訂版做了大幅擴增與修訂,後半部5-10章,是當中最具新意的部分,收錄了許多全新素材,尤其是以空間為主題的第五章,令人耳目一新,當中詳述了各種範疇的空間觀念,在數位時代的今天,這些觀念正在全面流失中。另於附錄中,收錄半世紀以來討論建築組構、城市和地景的三篇重要文章。

  作者融合逾三十年的教學經驗,以一位西歐建築師的角度書寫,深受「完形心理學」、「現象學」影響,結合理論與實務,特別強調「know-how」。從不同角度談論各種建築體驗,包括秩序vs.失序、場所vs.空間、光線vs.陰影、對稱vs.非對稱。

  書中援引的例子,囊括國際大師,從艾森曼、李伯斯金到哈蒂,從黑茲貝赫、西薩到妹島,從蓋瑞、祖姆托到赫佐格與德穆隆,從安藤忠雄到伊東豊雄,並說明一系列最關鍵的空間觀念,包括深度、密度、相互穿透、組合、組構,連同某些現代主義的空間觀念,例如阿道夫•魯斯的「空間體量設計」和柯比意的「自由平面」。

  作者身為建築教育界的老兵,自身的經驗讓他強烈感覺到,傳統的建築修辭不該盲目繼承,但也不能以日益動盪的後現代情境為由,輕率否定,分析到最後,建築既非藝術也非科學,它依然是一門哲學技藝,少了傳統很難出現真正重大的創新,反之,少了創新也很難讓傳統存活延續,這種持續、吊詭的互惠,正是本書的終極主題。

■ 目錄

第一篇 建築元素:從形式到場所
 
第1章 感知現象
看建築,聽建築,感覺建築,觸碰建築,以及在建築裡移動的樂趣
觀看
聆聽
嗅聞
碰觸
身體移動
觀看與感知
視覺法則
眼睛並不天真
球體與玫瑰
 
第2章 秩序與失序
無法迴避的秩序
營造秩序
秩序感
構成凝聚性的因素
重複與相似
鄰近
圍牆或共同的背景
元素的方位:平行或輻輳
從秩序到混亂
均質和肌理
對齊和系列
漸層
層級
對比
複雜
矛盾
混亂
因素互動
規律和不規律
簡潔
規律
規則中的特例
亂中有序和序中有亂
 
第3章 度量與平衡
以人為尺度的空間
尺度觀念
擬人論與建築
對數字和比例的迷戀
可通約的比例
不可通約的比例
比例的困境
平衡
對稱
不對稱的平衡
 
第4章 紋理與物件
城市和紀念物
物件的組構:接合和連續
接合
連續
物件:表面、轉角、與天空和地面的關係
正形接合:醒目的轉角,基座和簷口
負形接合:凹接
銳邊
面的交融
 
插曲一:從物件到空間
物件的空間性
物件之間的關係
 
第5章 空間
界定空間的元素
空間的深度
空間的密度
空間的開口
空間並置和相互穿透
基本形狀的空間特性
組合:萊特和福祿貝爾積木
組合:柯比意和〈四種組構〉
垂直組合
空間組構三策略
結構性空間
空間體量設計
自由平面
樓地板、牆壁和天花板
 
第6章 光與影
來自物件的光
質與量
光線和空間
無所不在的窗
半明半暗與陰影
照明挑戰五重點
 
插曲二  從空間到場所
 
第7章 場所
地景:一大挑戰
基地與場所
界限、門檻和過渡空間
支撐身分的場所
路徑動態學
 
插曲三:宇宙的、大地的和時間的方位
 
第二篇 構築
 
第8章 讓材料唱歌
形式和材料
石頭
鋼筋混凝土

木材
玻璃
從金屬到碳
 
第9章 重力美學

一目了然的堅固感
優雅演出的穩定性
為求平衡的不平衡
側向推力
科技和現代性
事實或虛構?
 
第10章 身體與覆面

議題
肌理、拼組和細部幾何配置
厚度
面孔或面具
素顏或美膚?
依隨骨架vs.獨立自主
受到織品啟發的覆面理論
從「高科技表現主義」到「面紗神祕主義」
立面做為一種複雜「機器」
 
結語
 
附錄

附錄1  透明性:實質與現象
附錄2  建築依憑或反抗城市
附錄3  另類地景
 
參考書目
圖片出處


■ 作者簡介

皮耶•馮麥斯 Pierre von Meiss

  最早於康乃爾大學擔任助理教授,之後在洛桑聯邦理工學院擔任建築和都市設計與理論教授,長達三十餘年,對於教授建築基本原理興趣深濃,致力於發展適當的教學方法。

  1973年,他在聯邦理工學院創立建築實驗研究室(LEA, Laboratory for Architectural Experimentation),除了研究外,也讓學生從做中自學,用一比一的模型輕鬆模擬教室、醫院或旅館房間、公寓和兩層樓以下住家的空間配置。

  他所承接的建築設計案總是會對他的教學與研究提出質疑和滋養,反之亦然。在這個看似恆變的世界裡,他最關心的是,如何將建築、都市和地景設計中比較不受時間限制的原理原則展現出來。

  他的思考和研究多發表於歐洲和海外的出版品上。本書的初版是法文,1986年上市,陸續翻譯成德文、英文、義大利文、韓文和中文。2012年推出增訂改寫的新版本(2013年出版英文版),並加上「構築」這個新主題。本書參考的資料和知識來源包括法國、德國、義大利和英美。做為一本可供世界各地建築系學生參考的教科書,使用來自不同文化裡的多元原始資料,是其成功關鍵之一。

■ 譯者簡介

◎吳莉君

  國立台灣師範大學歷史系畢業,譯有《觀看的方式》、《觀看的視界》、《我們在此相遇》、《持續進行的瞬間》、《A致X:給獄中情人的溫柔書簡》、《建築的法則》、《包浩斯人》、《設計是什麼?》、《當代建築的靈光》、《好電影的法則》、《光與影》、《建築的危險》、《建築的語言》、《畫建築》等書。任職出版社多年,現為自由工作者。
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襲園.和美術館一起過生活:把工作、飲食、季節、職人與藝術,都裝進清水模建築裡  

■ 內容簡介

襲園,是用時間養出來的建築,也是可以過日子的美術館
是藝術之家、是茶屋、是食堂,也是一群人的工作場域
  
《找到家的好感覺》設計師李靜敏,
以自然建築的態度,及跨越世代的角度,
用清水模為基底,讓時間慢慢刻畫襲園這棟如山的建築,延續傳承著生命的一切
  
  ◆最詳盡的全清水模建築書!從內外空間建構,綠植景觀、本質素材、到老件與木質運用……體驗李靜敏的職人美學觀。
  ◆最有家宅之味的私人美術館!不只是靜態展示,也將藝術、工藝、建築與生活融合展演。
  ◆費時四年影像記錄!看時間如何改變一棟房子,也看季節遞嬗裡的建築樣貌。
  ◆詳盡透視圖!一次看懂建築內部各樓層、動線與空間配置重點。
  ◆李靜敏的家大公開!從京都的家,到新竹自宅,窺見設計師的日常生活如何影響一棟建築的建造與涵養。
  ◆清水模的工法、細部設計、材質、照明、家具……建築的秘密一次分享!  
  
  【是工作者的家屋,也是一座美術館】
  

  襲園,既是工作者的家屋,也是一棟美術館。這棟建築展現了極度私人的世界觀,不僅是為了探索建築可能,更希望拜訪的人們能因此跳脫對「家」的既定印象,為生活空間找到新的應証。
  
  這棟由李靜敏設計的建築,將地下一層做為自家空間設計的工作室,一樓以上的空間,則成為職人與藝術展出的互動空間,特別的是,從側門進入,即可與料理食堂相遇,這裡,是藝術展出開展時的交流茶會聚集地;同時也是工作夥伴們共食共享的開放式廚房餐廳。從清晨就開始準備的午餐,到五點開動的晚餐,夥伴們可以取用著來自小農的美味,就像家一樣的自在。
  
  【走進建築,像攀登一座山】
  
  在建築裡,經驗一座山。
  
  襲園裡,從一樓拔地而起直達三樓的的書牆,如同山谷懸崖的意象,串連了所有樓層,那是一座立體的圖書館,同時也是環扣動線的關鍵;厚實的牆體,像是一道道山壁穿插在空間中,由2支樓梯所形成的迴游動線,以及錯層的樓地板,皆創造出宛如登山般的空間體驗,而庭院的大樹,從扎地的根部、挺立的枝幹、直到高聳的樹冠,都得踏上不同樓層,才有辦法拼出樹的全貌;獨特的空間,結合了各階段受邀展出的藝術作品,穿插在建築各角落,與空間裡所有的人一起作息,也歡迎不同的人們前來共享。
  
  【時常前來的人,在襲園看見了什麼?】
  

  空間裡的每一個高度都有不同的景色。年幼的孩子來到襲園,可以自在地隨坐隨臥,他們可以盡情探索,隨遇而安;歡迎成年人來到一個自己不習慣的感官世界,重新感受環境也感受著自我,重整心中的意念與自我價值;更樂於款待年邁的老朋友,在這裡他們能夠稍稍放下為他人而活的重量,走進藝術的美好,體會土地與蟲鳥的友善,重新回到孩童時代,莫要放棄作夢的熱情。
  
  建築是全新的,骨子裡卻都是充滿歲月的老東西,以及呈現本來樣貌的素材;襲園像是一段生命的舞台,每一個轉折、每一處停頓,都在當下被發現著。時間,在這裡慢慢刻畫,那是一種悠緩的力道,不動聲色地改變一切,也延續傳承著一切。
  
  在這裡,我們不僅僅看到建築的各個轉景與細膩之處,也凝視著生活、藝術,感受這些真實的日子是如何改變一棟建築的氣韻。
  
  本書最後,還將透過清水模的專業介紹,從建構設計甚至工法概念切入,提供清水模設計時需思考到的細節;同時,也介紹全建築所使用的建材、燈光照明的表現,以及家具選用的想法與美學。

■ 目錄

前言

Ch1.如山的建築,1/2的層層疊疊 
OUTSIDE/走進清水模的骨架與肌理
東側 寧靜破曉的水平天際
北側 走進溪谷看見心中的山門
南西側 觀照內在的寧靜圍塑

INSIDE/上樓下樓,移動中盡是風景
B1 Design center•設計中心
1F 藝廊與夥伴食堂
2F Spark•會議空間
3F 宿與棲•多元空間

建築透視/東西向•南北向 

Ch2.和美術館一起,過生活
食堂 和身邊的人好好吃一頓飯
生活茶 一杯茶一個角落,一瞬觀照
花道•植栽 自然的一角,建築的微型
書牆 懸崖山徑上的閱讀
藝術•工藝 人與藝在空間裡迴音共鳴

Ch3.空間的滋養力量—設計師家生活
京都的家 一間町屋,一座京都的濃縮
新竹窩村自宅 靜享生活藝術的來水

Ch4.極致清水模工法+素材、家具與燈光
素材•家具•燈光 空間的感知與觸覺
工法/龍骨梯、懸臂梯 建構迴游的兩種方法
工法/清水模 回應工藝本質的建築

附錄•襲園基地資訊

■ 前言    

建一棟房子,似看見人生


  這是一個夢想的開始……

  最初這塊土地上,只有一圈圍籬,原木色的OSB板圈成的施工圍籬上印著斗大的白字:「這是一個夢想的開始……」時時提醒,我們一直想做的事……那幾年,夜裡下班後總會繞過來這塊基地,佇足於前,望著「斗大的白字」,想像著它未來的樣貌,從購地到付諸勇氣蓋它等了三年,真的建好了,又是五、六年後的事了。

  創立一處屬於夢想家的舞台。

  打從一開始,襲園就定義為一間美術館,想像中的美術館是職人、小農、孩子、老人家等的社區型美術館,是眾多人的舞台,承載著生活以及藝術的地方,我們冀盼著,也許某一天一個孩子、一位年輕人,或即將步入老年的長者,因為著藝術家投入的情感,因為著建築給予的感受,因為著當下的人生階段,而得到或看見他們想要的。

  時常觀察前來的人,在襲園看見了什麼?

  年幼的孩子來到襲園,可以自在地隨坐隨臥,他們可以盡情探索,隨遇而安那才是人的本性。一直深信,只有自由的靈魂才會尊重生命。而空間裡的每一個高度都有不同的景色,即便是身子低的孩子,也能有他們自己的視野。
 
  這棟建築沒打算拒人於千里之外,它歡迎人們來到這裡,來到一個不是自己習慣的感官世界,感受著環境也感受著自我。重整心中的意念與自我價值;同時,也樂於款待年邁的老朋友,希望他們稍稍放下為他人而活的重量,走進藝術的美好,體會土地與蟲鳥的友善,重新回到孩童時代,莫要放棄作夢的熱情。
 
  我們想要的,是用自然建築的態度,以及跨越世代的角度,來守護這裡。
 
  這棟建築是全新的,骨子裡卻都是充滿歲月的老東西,以及呈現本來樣貌的素材;襲園像一座山也像是一段生命的舞台,每一個轉折、每一處停頓,都在當下被發現著。時間,在這裡慢慢刻畫,那是一種悠緩的力道,不動聲色地改變一切,也延續傳承著一切。

  襲園.傳承者夢想種子的園地

  人行道與退縮綠帶上,種下了樹木,再過一甲子,大樹會見証生命的奇跡與世代的交替。身為設計者,我們創造了空間,卻也預留伏筆給時間,讓時間得以拉出一個軸線。透過時間,可以成就那個美好,而襲園,就是想要成為那樣的存在。

李靜敏

 

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柯布Le Corbusier:建築界的畢卡索,二十世紀最重要的建築大師,又譯作柯比意  

■ 內容簡介

☆向大師致敬!柯布(Le Corbusier)逝世五十周年紀念
☆建築專業必讀!建築領域不可不知的傳奇人物
☆建築旅行必讀!三百多張圖照,跟著建築大師環遊世界

  ★安藤忠雄等現代建築大師談柯布

  1965年4月,不准日本人出國旅行的禁令解除後,我隨即獨自一人踏上生平頭一次的歐洲之旅。……為的就是想見到——也就是旅行最重要的目的——柯布本人。……追溯他的作品,更令我深深震懾於他作品的神祕力量。我一定要透過親眼看見他的作品,來弄清楚那股力量。——安藤忠雄(Tadao Ando)

  在哈佛研究所就讀時,柯布的作品和文章,在我們的自學過程中,佔有最重要的地位。幾乎每個同學都對他的《全集》滾瓜爛熟。——1960年羅馬獎得主邁可.葛雷弗(Michael Graves)

  我也和當時其他英國人一樣,認為柯布是最偉大也最具象徵性的現代主義代表性人物。——威廉.林(William S. W. Lin)

  ★小小亮點:柯布與《小王子》的作者曾經相遇

  在南美航空公司的安排下,讓柯布乘坐齊柏林飛船航行整個南美洲大陸,包括阿根廷、巴拉圭、烏拉圭、巴西、巴拿馬大瀑布、安地斯山脈以及熱帶雨林區,其中的駕駛員之一是後來撰寫《小王子》的作者安東尼•聖艾修伯里(Antoine de Saint-Exupéry)。——引自本書第111頁

  ★大師現身:來自愛因斯坦&畢卡索的讚賞

  •柯布在美國訪問期間,到普林斯頓拜會愛因斯坦時,向物理大師展示黃金比模矩,並獲得讚賞:「有了這種整體比例的語言,要做出不好看的東西,將變得很困難且複雜,做得好反而是容易與自然的事。」——引自本書第150頁

  •畢卡索在柯布的陪伴下,參觀仍在施工的馬賽公寓工地現場,之後還有興趣到事務所參觀建築設計的操作過程。得到繪畫泰斗的讚許,讓柯布興奮不已。——引自本書第155頁

  ◎柯布就是柯比意……

  柯布(Le Corbusier,1887-1965,簡稱Corbu),又譯做科比意、柯比意,全譯名為勒柯布季耶、勒柯布西耶,本名查理-艾杜阿.江耐瑞(Charles-Edouard Jeanneret)。Le Corbusier原是筆名,後來反成為他最為世人熟知的名字。他是一個非建築科班出身的建築大師,尤其是對於學建築的人而言,不曉得這位大師就如同是學藝術的人不知道畢卡索一樣不可思議。

  身為現代建築第一代大師,他不僅在現代建築運動的發展過程中扮演革命先驅的角色,且才華洋溢,集建築師、城市規畫師、畫家、雕刻家、作家、思想家與煽動者於一身,堪稱為二十世紀建築領域中最具有影響力的人物。

  ◎居住空間的革命,建築史的旅行

  柯布生於瑞士,成年後大部分時間是居住在巴黎,並周遊世界許多國家。他是作家、思想家、畫家、雕刻家、建築師以及城市規畫師;他透過不斷繪畫與建築的實驗,並注意「新技術」的動向,最後試圖在都市的層面,尋找新的形式,解決人的居住問題,因此他也是一位社會關懷者。二十世紀大概少有建築師是如此跨領域地關心人類的問題。

  國外有關柯布的書不勝枚舉,他的作品與思想也成為著名的建築史論學者的研究議題。尤其是柯布本身也勤於寫作表達理念,自己出版的著作就超過五十本以上,因此他在身分證職業欄填寫的不是建築師,而是「文人」。

  本書以年代為主軸,透過柯布少年的成長過程、旅行的學習經驗、初期在家鄉的發展以及定居巴黎之後展開的輝煌職業生涯,以這些波折的過程配合每個時期的重要作品與主要思想,作全面性的介紹,提供讀者對這位大師有兼具廣度與深度的認識。

  ◎珍貴史料+三百多張圖照

  作者整理了涵蓋柯布各個層面的年表,使本書更具完整性與參考價值。作者除了前往柯布故居,並走訪許多他的作品所在地,拍得現場照片;還親赴巴黎的柯布基金會(Fondation Le Corbusier),挑選許多難得一見的史料照片、手稿等資料,在本書中一一呈現。

■ 前言

二十世紀的建築傳奇人物──柯布

  一開始對柯布(Le Corbusier, 1887-1965)的了解與絕大部分學建築的人一樣,將他與萊特(Frank Lloyd Wright, 1867-1959)、葛羅培斯(Walter Gropius, 1883-1969)、密斯(Ludwig Mies van der Rohe, 1886-1969)視為是所謂的現代建築第一代大師。相較於萊特的草原建築與有機建築、葛羅培斯的包浩斯學校以及密斯用金屬與玻璃表達「少即是多」的極簡美學,柯布往往被冠上主張「住宅是居住機器」的機械美學。

  等到大三修過近代建築史之後,才漸漸發現柯布在20世紀建築所具有的影響力。以機能主義為基礎的現代主義建築與都市計畫在六○年代開始受到質疑,葛羅培斯與密斯移居美國之後放棄了原先的社會主義理想,並完全融入資本主義市場體系,最後淪為形式主義的推手,成為倡導後現代建築的人所攻擊的對象;相較之下,柯布仍然成為許多年輕建築師所學習的對象,其中最著名的莫過於紐約五人(New York Five)對柯布在二○年代設計的別墅造型所作的詮釋。

  我在巴黎進修期間,除了實地參觀了柯布在法國的作品之外,柯布也成為我在修習論文指導教授布東(Philippe Boudon)所開的「仿效式設計課程」的學習對象。當時一起修課的同學們對於我的選擇感到十分驚訝,一方面是,對法國建築系的學生而言,大家會覺得對柯布的了解應該是必備的常識,研究柯布似乎欠缺挑戰性;不過另一方面,布東最早的成名著作就是探討柯布設計的貝沙克住宅社區,要在布東面前談柯布,就如同在關公面前耍大刀自找苦吃。在雙重的外在壓力下,透過與老師以及同學的討論過程中,讓我對柯布有更深入的認識。

  從《邁向建築》與《雅典憲章》的翻譯工作中,又讓我接觸到了柯布的另一個面向——將建築視為志業的抱負,讓柯布的作品可以從滿足實質層面的需求提升到精神層面的追求。在有限的實踐機會裡,他試圖在一個作品中呈現許多想法,而不是將一個單純的想法發揮到極致,正因為如此,使得他的作品提供了可以進一步詮釋的空間。

  對業主而言,柯布絕對不是一個可以信賴的建築師,因為他所關心的並不是為業主解決問題,而是開拓符合時代精神與富有前瞻性的心智表現。挑戰現有工程技術的極限,讓他的設計經常為業主製造不少的問題。例如屋頂花園的構想,使得他所設計的別墅絕大部分都有漏水的問題,不過如同烈士的倒楣業主便成為驅動工程技術進步最直接的一股力量;因此柯布的作品並不在於滿足個人需求,而是標示時代意義。

  國外有關柯布的書不勝枚舉,他的作品與思想也成為著名的建築史論學者的研究議題。尤其是柯布本身也勤於寫作表達理念,自己出版的著作就超過五十本以上,讓大家可以從許多的面向,不斷地去探討這位二十世紀的建築傳奇人物。由於國內對柯布的認識仍相當有限,本書試圖以年代為主軸,透過柯布少年的成長過程、旅行的學習經驗、初期在家鄉的發展,以及定居巴黎之後展開的輝煌職業生涯過程的波折,配合每個時期的重要作品與主要思想作全面性的介紹,希望提供讀者能對這位大師有兼具廣度與深度的認識。

■ 目錄

【前言】二十世紀的建築傳奇人物──柯布

01 少年的啟蒙教育
克紹其裘/自然與幾何/建築的召喚

02 行萬里路的自我學習
北義大利之旅/維也納之旅/巴黎之旅/德國之旅/東方之旅

03 從挫敗中學習的創業經驗
面對挫敗的勇氣/獨立職業的建築生涯/多方嘗試的成長/多米諾住宅/許沃柏別墅

04 現代建築的迷思
純粹主義/新精神雜誌/二○年代的都市計畫構想

05 現代的生活機器模組
純粹主義的別墅/貝沙克工人住宅/新精神館/五項要點/四種構成/兩幢理想的別墅

06 從住宅到宮殿
國際聯盟總部大廈/現代建築國際會議/莫斯科──尋找現代的太陽王/莫斯科消費合作社中央聯合會總部/光輝城市/蘇維埃宮

07 放眼世界的建築視野
光明住家/瑞士館/救世軍收容中心/南美洲之旅/阿爾及利亞/美國之旅/巴西現代建築的種子

08 逼上梁山:建築與革命
魯雪住家/社會主義理想/從房屋工業化到地域性構造技術/新時代展覽館

09 大戰期間的鬥士
維奇政府/雅典憲章/推動建築革新的營造師議會

10 戰後重建的憧憬
聖迪耶都市規畫/聯合國總部/庫魯切特住家/黃金比模矩/馬賽集合住宅單元/宏香教堂

11 伯樂與千里馬的結合
建城的時代背景/規畫師的選取/規畫成員的替換/亞美德城/紡織工會大樓/秀丹別墅/沙拉拜住家/柯布的昌地迦規畫/行政中心區公共建築/半個世紀的考驗

12 滿手接得、滿手施捨
拉圖瑞特修道院/飛利浦展覽館/無限成長的美術館/卡本特視覺藝術中心/來自各方的肯定/費米尼/壯志未酬/
張開手紀念碑/回歸自然

【後記】開拓生活空間傳世思想的播種者
建築論述的傳統/社會聲譽的建立/建築理念的宣揚/不滿情緒的抒發/建築思想的分享/空間改革的鬥士

 

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磋商之繩:謝德慶的行為藝術 1978-1999    ■ 內容簡介

  第57屆威尼斯國際藝術雙年展臺灣館代表參展
 
  謝德慶自1978年起,在紐約開始進行以一年為單位的行為藝術:

  1978-1979 籠子

  在自己搭建的籠子中,一年不說話、不能閱讀書報、不聽收音機,以及必須飲食。

  1979-1980 打卡
  每小時打卡一次,並拍一張大頭照,為期一年。每次打卡完,必須離開工作室。

  1981-1982 戶外
  一年不進入遮蔽空間,包括公車、地鐵、火車、飛機等交通工具。

  1983-1984 繩子、藝術/生活
  以一條八英呎繩子,與藝術家琳達.孟塔諾綁在一起一年,兩人身體不得接觸。

  1985-1986 不做藝術
  一年之中,不做藝術、不讀藝術、不談藝術、不進入藝術相關場所。只有活著。

  1986-1999 不發表
  不公開發表藝術家的生活與藝術,為期十三年。
 
  作者許瀞月為研究謝德慶的行為藝術,曾於2007與2011年兩度赴紐約進行深度訪談。她結合多年的藝術史與理論研究,對照杜象、達達、弗拉色斯(Fluxus)、普普藝術、觀念藝術以及最低限藝術(Minimal Art)等;同時援引丹托、德勒茲與傅科的理論,並以杜斯妥也夫斯基與卡夫卡的小說精神,以及尼采的「永恆回歸」與「權力意志」貫穿全書。
 
  作者提出「磋商」與「轉渡」的概念──「磋商」經常發生於日常生活中,不過在藝術中不僅是價值或條件的交換,而且是以心理學的「轉渡」,成就生命間的內在關係。謝德慶選擇在五十歲生日當天,即1999年12月31日,完成第六件作品,並當眾宣佈從藝術界退休,亦即是生命意義的轉渡。

■ 目錄

CHAPTER 1 行為藝術與磋商話語
行為藝術的態勢
「事件」與「永恆回歸」的態勢
參與式藝術的「磋商」
「磋商」與知識論的滑動
 
CHAPTER 2 母親之愛與謝德慶的成長
母親之愛與成長的家鄉
早年美術教育與思想啟蒙
早期的創作實驗─1969至1973年
 
CHAPTER 3 1978-1979──籠子
自訂藝術的規則
以卡夫卡為靈感
「殘酷」並非行為,而是演現的主體
施虐/受虐的磋商倫理
疆界在過程之中
「玄」的符號與壓抑的焦慮
 
CHAPTER 4 1980-1981──打卡
薛西弗斯神話/資本主義的奇觀/不可異化的財富
客體心靈的歇斯底里、虛擬真實的慾望,
抑或時間認知的實存
歷史意識、反歷史意識,抑或其他?
 
CHAPTER 5 1981-1982──戶外
回應存在哲學藝術家傑克梅第
「我(謝德慶)想作一名流浪漢」
行走的流浪地圖
 
CHAPTER 6 1983-1984──繩子
互為文本的「演現性」
互為主體的磋商
互讓和解、轉移交易,還是其他?
 
CHAPTER 7 1985-1986──不做藝術
檔案的藝術與「空」的符號關係
亞洲文化的「第三類心靈」
感知經驗的統合與感官感覺的瘋癲逃逸
       
CHAPTER 8 1986-1999──不發表
「不公開發表」的隱藏美
「跨」文化轉渡即磋商
生命作品與「禮物」
323(需代訂)
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節氣、意境、整全性:五度空間的建築    ■ 內容簡介

  台灣第一本「節氣建築」專論
 
  從農事的「節氣」之中,如何啟發對當代建築設計的革新?
  在常民生活、自然,以及無形的時間之中,
  如何長出在空間上舒適宜居、在精神上亦使人舒展自在的建築?

 
  「建築的本質核心不是那個殼,
  不侷限於建築的實體,
  還包括裡面的生活、外面的自然,是那一整個蘊含的『空』。」
 
  回歸天地之間的自然節韻脈動,
  從先民順應自然、與環境共生的節氣常性中,
  構建出建築設計與天、與地、與人的共生共存之道
 
  「五度空間的建築」,訴說的是一種自土地生發的建築觀,也是對長久以來過度重視形式思維的再反省後所發展的嶄新觀點。它試圖將東方傳統的自然時間觀──節氣,與東方哲學中的精神內涵──意境,一起拉入三度空間之中,創造出超越三維、有機的空間觀;並且更進一步將這種空間觀轉化成一套設計思維。
 
  這套嶄新的思考,是由半畝塘環境整合的建築師江文淵、何傳新,逢甲大學建築系主任黎淑婷作為核心,開始以台中為根據地組成「節氣建築工作小組」,集結來自實務界與學術圈的建築人們,展開一連串的講座與研討。他們以一套整全性的觀點,試圖將建築從物質形式束縛的框架中脫開、開展,帶入精神性與實際感官經驗,讓建築空間真正而全面地涵容人們身、心、靈的可能。
 
  「節氣」的概念,是過去農業社會中,人透過了解環境、順應自然以能使生活順行所發展出來的一套概念。從觀察星辰、四季、氣候更迭所帶來環境的變化,人們也依據變化的律動構建了順應節氣的生活。因此,「節氣」這個字眼除了現在熟知的二十四節氣外,其所意味著的更是一套生活方式:一種順天、應時、隨季,與天、地、自然共生,追求天人和諧平衡共存的生活文化;而它所含蘊的,是一套來自東方,全觀而整體性的思維。
 
  本書啟發自節氣概念背後一整套對整全性的追求,並將這種整全性的思維試圖放入建築設計對話,思考建築與人、自然的關係性,以沿從此一思維的空間美學,進而發展一套準確的設計思考。在這種建築設計的思考中,雖以節氣為起點,但並非拘泥於節氣概念自身,而是將之推展成一套對時空、對人內在意識以及對外部環境的整全性的思維,並透過建築實踐的方式來構築最宜人居的生活空間。因此,節氣建築所追求的,並非只是單純空間的構建,更是從空間、時間、人所演繹對話出來的內在風景,讓人們從中經驗建築的空間質地;若建築是內(人)與外(自然)的中介關係,要透過這個建構場所能讓人感知到什麼樣的時間流動、日夜變化、四季更迭,就必須思考地域環境的特質、回到大地本然的屬性,並建築整合出「生活」的整體性。
 
  「五度空間的建築」,意味著的便是追求人、建築及環境和諧相容共生的──不只是物理性的居所,同時也是身心安棲的真正所在。
 
  本書由建築實作前線的建築師、建築學者、文史工作者、園藝景觀學者所構成的「節氣建築工作小組」擔任內容撰稿構成,成員們分別來自不同領域、但都與建築緊密聯繫;透過將學術界與實務界的共同作業,本書所涵蓋的並非只是論述的推演,更透過實際的案例來談這種設計思維如何落實。
 
  而作為「節氣建築工作小組」的初步成果,這本書同時也是起點;而在追求與環境永續共生的當今,這本書更是一個邀請:透過整全而充滿有機律動的五度空間思維,邀請大家一起思考生活、環境與空間,追求更美好的住居可能。

■ 目錄

編者前言/汪文琦
節氣建築概說/黎淑婷、蔡采靜

時空環境
Space-Time Environment

歲月的慶典與秘密:話二十四節氣/劉還月
大自然的變與不變:說自然之常性/張莉欣

內在意識
The Inner Consciousness

目力雖窮而情脈不斷:論意境/林盛豐
從生活的畫面到幸福的生活:談可見與不可見的建築/顏偉純、蔡采靜

整全性
Wholeness

全體與私我的平衡:邁向宇宙的建築/汪文琦
安身立命的心靈居所:節氣建築的整全設計哲學/黎淑婷、蔡采靜

五度空間的建築
5-Dimensional Architecture

不可思議之境:建築的深層結構/林盛豐
時間、空間與覺識:以《菩薩寺》為例談半畝塘的節氣建築實踐/江文淵
時代的新意境:李承寬、貝聿銘、陳其寬與張肇康的建築手藝/汪文琦

附錄

作者簡介
圖片來源

編者前言

  是時候了!對於當今世界、對於人類文化,我們長期以來僅僅作為思想的消費者的時代應該要終止了,負起理當承擔的責任,我們也必須作為思想的生產者的時候到了!
 
  懷著這樣的抱負與理想,這本書可以說即是「節氣建築工作小組」的初步成果。
 
  「節氣建築工作小組」乃是散佈在不同地區、從事著建築學各式各樣相關活動的一群人之組合。它的起源在台中,長期從事建築實務工作的江文淵、何傳新兩位建築家和身處學術界、時任逢甲大學建築學系系主任的黎淑婷女士同時意識到,當前對於建築學的論述與實務工作雖然彼此之間有所分裂,然而卻又有共同的問題,即:割捨自身傳統、貶抑人類精神價值、淪為物質與形式操作...等等;因此,長遠來看建築學的發展,除了當前種種弊端沈痾亟待解決,並且理應逐漸建立起自身清晰明確的思想基礎。於是,自2009年開始,在雙方的合作與號召之下,集結國內外學術界與實務界的建築相關人員,以講座、工作坊、實地參觀...等方式,試圖引導大家朝向這樣的理想目標邁進。
 
  該系列活動始終冠有「節氣建築」的名稱。這裡使用「節氣」一詞,乃純粹是象徵主義式的,所謂「使用具體意象,以表達抽象的觀念與情感」,因此,其內在意涵乃是指涉一種宇宙性的關注,並且進而整全地思考與建構外在環境與自身生命,一如古代人或是當今世上那些仍未受到西方現代文明所影響的各地區原住民,他們長久以來看待環境、看待生命時的思考方式一般。然而,這裡若是錯誤地將「節氣」一詞只依據其表面意義理解,也就是認為那是僅僅根據二十四節氣所做的建築或是僅僅根據氣候與環境條件所做的建築,那麼,正是落入十九世紀以來西方思考中「自然主義」(Naturalism) 的陷阱,是我們當今亟需避開的誤謬(目前儼然蔚為時譚的所謂「綠建築」,不過是當前一個掉入此陷阱的明顯例子罷了)。
 
  事實上,自然主義在十九世紀的歐洲與北美成為人們最慣常的思考方式,其主導力量至今仍舊方興未艾,不僅影響學術界、影響藝術創作,也影響人們日常生活的判斷。自然主義的興盛,簡言之,是因為自然科學在當時取得了莫大的成功所致,人們於是從自然科學的觀點重新定義人類的價值。例如,在文學上,「對自然主義作家而言,人乃是一種動物,其行為係由遺傳、環境的影響以及當刻的壓力所決定。」最終,「將人類貶至動物的階層」,「生理的人」取代了「形而上的人」。其產生的嚴重後果,一言以蔽之,即是龐大的「人性危機」。廿世紀歐洲最重要的哲學創獲「現象學」(phenomenology),根據其奠基者胡賽爾 (Edmund Husserl) 的思路,很大一部份即是針對自然主義的影響提出修正與反擊;因為,「從通俗的唯物主義到最新的感覺主義和唯能主義」,自然主義者「所看到的只是自然並且首先是物理的自然」,他們的危險之處在於將意識與觀念皆予以自然化。也就是說,人們已然否定了自身能夠「自由地在他的眾多的可能性中,理性地塑造自己和他的周圍世界」,放棄了其作為「自由的主體的人」的身份。
 
  而也正是因為這個緣故,我們在此不得不特意避開使用「風水」一詞,雖然作為傳統整體環境觀的「風水學」頗能傳達類似的宇宙性思維;然而,自從與西方文明接觸、特別是十九世紀以來,中、外學者紛紛依據自然主義的軌範,搖搖擺擺地置「風水學」於準科學、偽科學與民間迷信的種種論述與評斷之中。而其中恰恰是那容易引起國人自豪的、將「風水學」作為準自然科學的論斷,卻隱藏了人性尊嚴的貶值。古代人面對萬物自有其堅定信念,例如「草木方春不折,鳥獸不傷其胎孕」;然而,在此所著重的卻並不僅僅是眼前的草木鳥獸、外在的客體事物,而更是反過身來著重於一種自我意識養成、所謂「修己工夫」、「成德之教」,或如康德 (Immanuel Kant) 所言的「道德主體」(moral subject) 的建立過程;亦即,試圖將外在感知深化為內在意識(例如,經由「方春不折」油然而生「萬物一體」的意識),因為唯有如此,才能保障在遷流不息的大千世界之中,個人實踐與群體實踐既具有靈活性,又具有真正的恆久性與有效性。與此相類似的,「風水學」對於自然與人文環境的命名行動,實際上也蘊含了這種個人與群體道德主體建立的企圖與理想,因此,若是將其只視為趨近於生態學、景觀學、衛生學、地質學、物理學或心理學...等類似一般的自然科學,實在是嚴重貶抑了其精神內涵的層級,並且同時間也連帶貶抑了人性的尊嚴與價值。
 
  如上所述,受到百餘年來這種西方主流思潮的衝擊,全世界現今都產生了嚴重的文化衰退與人性危機。徹底的翻轉因此是必要的!這也反映在本書四個篇章的架構安排上:
 
  開篇的「時空環境」,專注於外在世界的審視。〈歲月的慶典與秘密:話二十四節氣〉梳理了季節變化過程中觀察與掌握時間的技術與方法,當然,其實例就是二十四節氣的訂立過程。〈大自然的變與不變:說自然之常性〉則彙整了自然環境變動的理則,提示其不可違逆的自然規律。
 
  第二篇為「內在意識」,乃由外在世界轉向內在世界的關注。傳統詩畫理論中的「意境說」,可以算是最能表露這一種超越感官、直指內心的翻轉,〈目力雖窮而情脈不斷:論意境〉試圖結合當代理論深入探索「意境說」的內涵。近代以來,外在世界的物質生活則完全虜獲了人們的心靈,審視這種困境並尋求精神生活的復蘇,乃〈從生活的畫面到幸福的生活:談可見與不可見的建築〉一文之主旨。
 
  第三篇名為「整全性」,意為由外部向內部、由內部向外部、進而內外融合為一體的運動過程;這種運動可以是生活、可以是藝術、可以是任何的人類活動,而其特徵即是始終著眼於全體而非局部。〈全體與私我的平衡:邁向宇宙的建築 〉對照古今,指陳這種對於整全性的長久追尋歷程。〈安身立命的心靈居所:節氣建築的整全設計哲學〉則試圖展示整全性的思想基礎及其實現方法。
 
  終篇為「五度空間的建築」,將思想的討論再度回歸於具體建築的實踐。「五度空間的建築」乃是追尋「整全性」的結果,也就是於建築的實踐中,雖以外在時空環境為基礎,卻更進一步注重人們內在意識的締造過程。〈不可思議之境:建築的深層結構〉探問在那些知名或不知名的建築與環境中,許多無法言說之奧妙所在。〈時間、空間與覺識:以「菩薩寺」為例談半畝塘的節氣建築實踐〉娓娓道來在當代都市環境的限制中,追求另一種深化建築實踐的可能性。〈時代的新意境:李承寬、貝聿銘、陳其寬與張肇康的建築手藝〉則透過我國前輩建築師由小至大不同規模尺度的建築案例,呈現其融合現代設計技法於深厚的傳統文化涵養中,可說既精妙又可貴。

  睽諸世局,其紛擾、其價值之倒亂可以說日甚一日。當今人類的處境:代議民主制實踐過程中的虛矯與反智、全球性不斷跨大的嚴重貧富不均、街頭實質暴力與網路虛擬暴力的橫行、極度空虛的人類精神與消失的人性尊嚴...等等,思及這種種當代的危機,很難不教人憂心忡忡。北宋哲人張載的句子縈繞心頭:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」作為一個蹣跚起步,這本書不免誠惶誠恐,希望藉此就教於時賢,或有拋磚引玉之功,而終能有所促進於人類文化之演進。
  
汪文琦
467.5(需代訂)
81878
15+:新竹少年刑務所職務官舍群空間再利用規劃專書   ■ 內容簡介

  國立交通大學建築研究所(GIA)與香港中文大學建築學院(CUHK)兩校師生對新竹少年刑務所週邊職務官舍群所做15個空間再利用規劃提案,以15個不同的角度切入文化資產再利用議題,並且邀請各領域專家如台大城鄉所、輔大心理系、布蘭登堡工業大學世界遺產研究所等共同參與討論、演講,皆收錄於此書。

  有別於一般建築規劃作品集,本書收錄的案子皆建立於一個共同目標與問題意識——文化資產保存與再利用(新竹少年刑務所職務官舍群),並以此展開15個切入面向,從全球經濟、移工、監獄的再社會化到當地社區營造等等,各自建立論述後再展開設計,針對單一議題的多元角度多種想像,也提供觀者對比並反思當代文化資產再利用想像的狹隘,書中同時找了相關領域的專家一齊進入討論,有台大城鄉所黃舒楣助理教授、東海社會系楊友仁副教授、輔大心理系張慈宜副教授、致力於新竹老屋保存的布蘭登堡工業大學世界遺產研究所林秀叡、台大城鄉所博士候選人黃映翎、社會議題文化工作者兼白刷刷黑戶人權行動聯盟的鄭小塔與莊惠玲。是一本紮實且非常實際的設計研究專書。

■ 目錄

謝誌
前言|龔書章

歷史與保存運動沿革

交通大學建築研究所
簡介|許麗玉 指導教授
六個構想

香港中文大學建築學院
簡介|黃聖鈞 指導教授
九個構想

兩校交流紀錄

系列演講
1.    何謂問題青少年?|張慈宜
2.    「矯正」建築:台灣日治時期刑務現代化的空間展現|黃舒楣
3.    新竹老屋保存紀實|林秀叡
4.    GIS再現空間資訊|黃映翎
5.    上海舊城改造策略中的歷史保存與共識治理:以虹口區為例|楊友仁
6.    跨界・尋味|鄭小塔、莊惠玲

Acknowledgements
Foreword―Shu-Chang Kung

History and Preservation

GIA : Graduation Institute of Architecture, National Chao Tung University
Introduction ― Li-Yu Hsu, Instructor
6 Ideas

CUHK : Architecture School, Chinese University of Hong Kong
Introduction ― Patrick Hwang, Instructor
9 Ideas

Corporation and Activities

Talks
1.    What Are Difficult Teenagers ? ― Ci-Yi Zhang
2.    Corrective Architecture: The Spacial Performance In Penalty Modernization of Taiwan During Japanese Colonial Period ― Shu-Mei Huang
3.    Preservation of Historical Buildings in Hsinchu ― Xiu-Rui Lin
4.    GIS and Representation of Space ― Ying-Ling Huang
5.    The strategy of Preservation and consensual Governance in urban regeneration of Shanghai old town― You-Ren Yang
6.    Cross Boundary / Tastes of Home ― Xiao-Ta Zheng, Hui-Ling Zhuang

■ 前言

以歷史建築的再生作為公共˙X

  新竹這個城市,是一個非常値得以「城市社會學」的多向度研究,以及藉以「城市再生策略」建構老城未來的重要軸點城市。面對這個經過日治時期、國民政府到解嚴後今天的時空變遷,如何讓新竹舊城心當中所有的歷史文化景觀,藉以我們的社會文本研究、城市紋理的梳理、以及空間構築的創新,積極地「參與/介入」這個時代所存在或發生的人、事、物本質,進而創造一個未來的可能,才能讓這個城市有了最重要的價値!緣此,於今年度(2016)的城市設計國際工作營,我們邀請了參與多項社會文化資產研究及城市再生計劃的許麗玉老師+「交通大學建築研究所」,和專長於整合城市文化與永續經營的黃聖鈞(Patrick Hwang)老師+「香港中文大學建築研究所」的兩個學校研究生們,主軸以「新竹少年刑務所職務官舍群」——全新竹縣市數量最多、規模最完整、蘊涵大量生活故事的日式建築聚落——作為基地,討論如何以永續經營機制、空間有機策略、歷史社群關照、以及市民公共意識等面向,來ㄟ吨@個新的城市再生思考和想像。這是一個非常難得的國際工作營,我們藉以台灣「交大建築」和香港「中大建築」的移地交流與合作,的確觸發了非常不同的視野和策略,也因此有了更多元的思考方向。我們企圖從微觀到巨觀、從個體到平台、從社會公民到城市建構、從行動方案到創新機制等,來產生能{自發永續的發展可能。進而,找尋一種可以改變與進化的動能、讓新竹市整個城市在不斷調整的過程,能真正實現市民在公共性、社會性、生活性、時代性上的共同價値。我們更期待「新竹少年刑務所職務官舍群」未來在新竹的重要軸點當中,能因此扮演其更積極且適切的角色——以監獄和日式宿舍作為公共˙X的基礎能量、以新舊社群整合作為介入/ㄟ坁漲鳥鷵眼C,而成為一個更公共開放、更創新實驗、更動態歷史的文化聚落,進而體現城市的公共而多元活力的城市場所精神。在此,我也代表「交通大學建築研究所」衷心感謝「新竹市政府」在資源整合上的全力支持與關注,以及「香港中文大學建築研究所」對我們台灣城市與文化資產再生的全心投入與合作。

龔書章 Shu-Chang Kung
國立交通大學建築研究所所長Director, Graduate Institute of Architecture, NCTU

425(需代訂)
81810D
Mirage:Disused Public Property in Taiwan  

■ 內容簡介

The truth that Taiwanese government was most reluctant to admit

  5 years of research by around 200 students
  Exposed over 400 cases of disused public facilities

–This book includes 100 selected cases.  

  Often seen in places around Taiwan, these large and unused public facilities are also known as “mosquito pavilions”. They often arise from inappropriate policies, where government, in the name of expanding internal consumptions and closing the urban and rural gaps, misjudge usage rates, implement inappropriate plans and designs, giving rise to the disused spaces around the country, a practice that till this day still remained. This project was executed by “Lost Society Document” formed by artist YAO Jui-Chung and students, targeting public facilities that cost huge funds in construction over the recent twenty years, every year one hundred cases that required the most attention and review was collected to form Mirage: Disused Public Property in Taiwan, over the past four years four volumes was published. This book selected one hundred critical cases from the four hundred cases exposed by the series, outlining the absurd state of Taiwanese society. In addition to providing the public a reference for reflection, it also allowed youths who have yet to serious observed their hometown to open up an alternative dialogue through the lens of the camera.

■ 目錄

Editors Preface

Article
The Power of Action: YAO Jui-Chung and Mirage I: Disused Public Property in Taiwan
LU Peiyi

1. Infrastructure Facilities
First Parking Structure, Mingjian Township, Nantou County
Fourth (Renai) Parking Structure, Puli Township, Nantou County
Second Parking Structure, Qieding Dist., Kaohsiung City
Jiouru Airport, Pintug City, Pingtung County
Hengchun Airport, Hengchun Township, Pingtung County

2. Industrial Parks
Hsinchu Biomedical Science Park, Zhubei City, Hsinchu County
Changhua Coastal Industrial Park, Changhua County
Xinxing Industrial Zone within the Offshore Industrial Park, Taixi Township, Yunlin County
Vanilla and Herbal Medicine Biotechnology Park Construction, Dalin Township, Chiayi County
Taikang Organic Farms, Liuying Dist., Tainan City
Xingda Offshore Fishing Harbor, Qieding Dist., Kaohsiung City
Freight Park, Kaohsiung International Airport, Kaohsiung City
Environmental Science and Technology Park, Fenglin Township, Hualien County
Non-Toxic Agriculture Park, Shoufeng Township, Hualien County

3. Cultural and Educational Facilities
Central Film Studio (China Film Studio), Beitou Dist., Taipei City
Bunun Cultural Museum, Renai Township, Nantou County
Buffalo Park Yidu Performance Building, Taibao City, Chiayi County
National Palace Museum Southern Branch, Taibao City, Chiayi County
Cultural and Creative Industry Market, Hengchun Township, Pingtung County
Aboriginal Cultural Industry Promotion Center, Guangfu Township, Hualien County
Aboriginal Cultural Guildhall, Hualien City, Hualien County
Xiushan Branch of Sanhe Elementary School, Taimali Township, Taitung County
Huayuan Branch of Sanhe Elementary School, Taimali Township, Taitung County
Leshan Branch of Hot Spring Elementary School, Beinan Township, Taitung County
Shangde Branch of Taiyuan Elementary School, Donghe Township, Taitung County
Nanxi Branch of Zhangyuan Elementary School, Changbin Township, Taitung County

4. Sports Facilities
Datsun Swimming Pool, Dacun Township, Changhua County
Public Swimming Pool, Taixi Township, Yunlin County
Public Swimming Pool, Sihu Township, Yunlin County
Public Swimming Pool, Huwei Township, Yunlin County
Public Swimming Pool, Jiali Dist., Tainan City
First, Third and Fourth Floors of Healthy Life Fitness Centre, Southern Taiwan Science Park, Tainan City
Public Swimming Pool, Ludao Township, Taitung County

5. Social Welfare and Activity Centers
Qingfu Elderly Leisure Activity Center, Dongshi Dist., Taichung City
Kezikeng Public Housing, Zhushan Township, Nantou County
Elderly Long-Term Care Center, Kanding Township, Pingtung County
Fifth Public Cemetery Crematorium, Toucheng Township, Yilan County
Taitung Nursing Home, Ministry of the Interior Eastern Region Senior Citizen’s Home, Ludao Township, Taitung County

6. Industry Retail and Outlet Centers
Chien-Cheng Circle (Taipei Circle), Taipei City
Northern Exhibition Hall, Dayuan Dist., Taoyuan City
Waipu Fishing Port Recreational Fishery Center, Houlong Township, Miaoli County
Chung Hua Town: Shopping Mall (Former Taiwan Sugar Corporation), East Dist., Taichung City
Boziliao Fishing Harbor Products Outlet Center, Sihu Township, Yunlin County
Hai’an Road Underground Street, Tainan City
Lanyu Handcraft Exhibition and Sales Center, Lanyu Township, Taitung County
Lanyu Farming Resources Supply Center, Lanyu Township, Taitung County

7. Office Buildings
Former Zhongzheng First Precinct, Taipei City Police Department, Zhongzheng Dist., Taipei City
Qingcun Cadre Training Center of Ministry of Defense, Zhongshan Dist., Taipei City
Zhuwei Beach Park Administration Center, Dayuan Township, Taoyuan City
Shuiwei Beach Park Adminstration Office Building, Houlong Township, Miaoli County
Tianxiang Wenshan Hotel, Siolin Township, Hualien County
Fenglin Summary Court, Fenglin Township, Hualien County
Taitung Sericulture Improvement Workshop, Department of Agriculture and Forestry, Taiwan Provincial Government

8. Markets
Central and the Fifth Public Business Market (Zhongli Central Consumer Market), Zhongli City, Taoyuan City
Third Floor of Chu-Lien Public Retail Market, Hsinchu City
First Public Market, Dali Dist., Taichung City
Second Floor, Public Retail Market, Wuri Dist., Taichung City
Second Floor of Public Retail Market, Shengang Dist., Taichung City
Fourth Floor of First Public Retail Market, Fengyuan Dist., Taichung City
Second Floor Food Court of First Public Retail Market, Lukang Township, Changhua County
Second to Third Floor, First Public Retail Market, Xihu Township, Changhua County
Eriun Public Retail Market, Erlun Township, Yunlin County
Youche Public Retail Market, Eriun Township, Yunlin County
Public Retail Market, Shuilin Township, Yunlin County
First Public Retail Market, Beigang Township, Yunlin County
Public Retail Market, Taixi Township, Yunlin County
Niucuo Public Retail Market, Taixi Township, Yunlin County
Lunfeng Public Retail Market, Taixi Township, Yunlin County
Sixth Naphtha Cracker North Embankment Fish Wholesale Market and Retail Center, Mailiao Township, Yunlin County
Retail Market, Dapu Township, Chiayi County
Second to Fourth Floor, Third Public Retail Market, Madou Dist., Tainan City
Anping Tourist Fish Market, Tainan City
Jiangjun Fishery Harbor Tourist Fish Market Fish Stocks Retailing Center, Jiangjun Township, Tainan County
Guanting Public Retail Market, Neimen Dist., Kaohsiung City
Tourist Fish Market, Qianzhen Dist., Kaohsiung City
Second and Third Floor of Template Public Retail Market, Yancheng Dist., Kaohsiung City
Xingda Harbor Area Public Market, Qieding Dist., Kaohsiung County
Public Production Oolong Public Retail Market, Xinyuan Township, Pingtung County
Second Floor of Public Retail Market, Dongshan Township, Yilan County

9. Construction Facilities
Waste Composting Demonstration Factory, Waipu Dist., Taichung City
Landfill Site, Houli Dist., Taichung City
Linnei Waste Incineration Plant, Linnei Township, Yunlin County
Elevated Water Tower and Reservoir Pool, Liuying Technology and Environment Industrial Park, Liuying Dist., Tainan City
Incineration Plant, Liuqiu Township, Pingtung County
Hualien Renewable Fuel Demonstration Plant, Fengbin Township, Hualien County
Waste Incineration Plant, Taitung City, Taitung County
Wang Jiang Bridge, Wangan Township, Penghu County

10. Tourism and Recreational Facilities
Keelung Islet Visitor Center, Keelung City
Dayuan Coastal Recreation Area Visitor Center, Dayuan Dist., Taoyuan City
Daan Seaside Resort, Da’an Dist., Taichung City
Children’s Activity Center, Aofengshan Park, Qingshui Dist., Taichung City
Ecological Leisure Park, Lukang Township, Changhua County
San Tiao Lun Beach Park, Sihu Township, Yunlin County
KunXi Bay Cultural Zone Tourist Center (Gold Coast Boathouse), Tainan City
Citongjiao Coastal Recreation Area, Fangshan Township, Pingtung County
Urban and Rural Landscape Vision Center and the Heart of Huilan Solar City, Sixth Stage Re planning Dist., Hualien City
Multifunctional Fishing Harbor Fishery Center (Formerly Bird Step Stone Shopping Plaza), Hualien City, Hualien County
Shanyuan Miramar Resort, Beinan Township, Taitung County
Pescadores Island Visitor Center, Xiyu Township, Penghu County

Interview
Mirage Project: Interview with YAO Jui-Chung
CHENG Shao-Hong

748(需代訂)
81868
意外的現代性:臺灣現代建築論述文集  

■ 內容簡介

「沒有人,就沒有建築。」
一本探討1945年後迄今,
台灣當代建築與都市發展過程的專書

  「我堅信人與建築相互關聯的信念。
  建築的產生其實是被置於廣泛定義的社會需求下形成,
  而建築所需的創作則是在這基礎上形成適切、滿足以當下為基礎後,
  面向未來時代性的回應。」──吳光庭

  作者吳光庭以臺灣當代建築研究策展概念來寫作這本書。既是策展,就必須透過研究結果,轉化形成觀者及作者的思維,構成良性正面的社會互動。因此,書中所形成的研究觀點,可深入於其他篇章的文字論述之中,而文中的案例說明,更是建築之所以為真實的重點所在。這個觀點在本書各篇文中均成為論述/論證的重要基礎,也成為理解台灣當代建築及都市發展的脈絡索引。

  全書以五個部分構成,分別以「意外的現代性」、「誰的公共」、「來自他鄉的訊息」、「現代建築的華麗反身」以及「借鏡真實」談論了臺灣建築發展歷程、空間規劃的公共性、地域建築的發展與城鄉發展政策的深入討論、六○年代臺灣現代主義建築脈絡的爬梳、以及臺灣近年來建築策展的親身經驗與觀察等內容。


■ 目錄


自序:
坦言建築──寫在《意外的現代性──臺灣現代建築論述文集》出版前

PART 1意外的現代性
意外的現代性──從形式的傳統到生活的傳統

PART 2誰的公共?
誰的公共?X Site
台北市都市發展歷程研究導論

PART 3來自他鄉的訊息
來自他鄉的訊息──本土建築發展脈絡中的「宜蘭厝」
奇觀、景觀或奇蹟──記1982-2006「宜蘭經驗」中之建築發展
大棚架──邊緣或前線?

PART 4現代建築的華麗反身
從依賴到反思──王大閎自宅建築作品的華麗反身
記蔡柏峰建築師的建築及其時代
菁寮聖十字架堂與台灣現代建築的開展

PART 5借鏡真實
告訴我們何謂建築的真實
構築:建築設計、構造及施工的整合與合作
一座溝通的橋──1954-76台灣建築刊物的責任與角色
透視未來?──對「代謝論」研究的三個當代觀點

附錄
Unexpected Modernity – Tradition, from Form to Living
戰後臺北市城市發展大事紀年表

後記

298(需代訂)
81810C
海市蜃樓IV:台灣閒置公共設施抽樣踏查  

■ 內容簡介
「蚊子館」的孳生,
是一場沒有盡頭的戰爭,
姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量,
與滋生中的蚊子軍團繼續對峙
──全台閒置公共設施踏查,《海市蜃樓》系列作第四彈,重量上市!

  從2010年以來,藝術家姚瑞中帶領著LSD(失落社會檔案室)的成員以「海市蜃樓」為名,進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」,到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》,蚊子館依舊各處滋生,第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例,相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。

  透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄,不難發現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由,但是歸咎其源卻來自相似的理由:原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等,導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設,卻只能完全荒廢;另一方面,也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中,更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。

  「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在,也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統;在大興土木的建設政策下,存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施,最終僅成為一個個喑啞失聲的歷史遺體;一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。

  「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟;要深入這個共構之業的結構,必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。




■ 目錄

編者序
/姚瑞中
專文
Real Mirage, Yao Jui-Chungs Statement of Democracy
/Michael Wu
穿視迷霧後方的海市蜃樓
/胡永芬(獨立策展人)
看不見的身體,不安定的檔案:廢墟島上的形骸
/郭昭蘭(國立台北藝術大學新藝術媒體學系與藝術跨域研究所兼任副教授)
台灣政府的公共建設政策、選舉文化,
與姚瑞中的「海市蜃樓——台灣閒置公共設施抽樣踏查計畫」
/呂佩怡(獨立策展人)
在廢墟看見一道彩虹:
「海市蜃樓——台灣閒置公共設施抽樣踏查」紀錄片跟拍雜記
/羅秀芝(獨立策展人、紀錄片導演)

第一篇
完全閒置、部分閒置、低度使用
或延宕開發之公共設施 
 
01 交通設施
花蓮縣富里鄉一號道路路橋停車場___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、陳勇豐
02 工商園區
新北市平溪區國家藥用植物園___ 文字、攝影/黃 馨
台南市柳營科技工業區高架水塔及配水池
___文字/李易儒;攝影/姚瑞中、陳勇豐、游蓁N、李易儒
台南市南部科學工業園區健康生活館健身館一樓、三樓及四樓
___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、陳勇豐、李謦羽、游蓁N
台南市太康有機農業專區___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、陳勇豐、李易儒、游蓁N
花蓮縣環保科技園區___文字/蘇頤涵;攝影/蘇頤涵、陳建泯、吳乃慧、張友成
花蓮市六期重劃區未來城鄉願景館暨洄瀾之心陽光電城
___文字/陳建泯;攝影/陳建泯、謝承霖、蘇頤涵、吳乃慧、張友成
宜蘭縣新竹科學園區宜蘭園區___文字、攝影/陳可柔
03 文教設施
基隆市國立海洋大學海事大樓___文字/蔡翎繡;攝影/陳 潔
台中市潭子區潭子國民小學眷屬宿舍___文字、攝影/林庭如
台中市北屯區軍功國民小學宿舍___文字、攝影/許耕維
台中市豐原區翁子國民小學宿舍___文字、攝影/許耕維
台中市光復國民中小學宿舍___文字、攝影/游蓁NN
台中市東勢國民小學眷屬宿舍___文字/游蓁N;攝影/游蓁N、許耕維
台中市忠明高中教師宿舍___文字、攝影/王千華
彰化縣和美鎮大嘉國小活動中心___文字/陳欣恩;攝影/柯淮恩、林峻葳
南投縣仁愛鄉布農文物館___文字、攝影/陳薇文
雲林縣四湖國中工藝教室___文字、攝影/王煜榕
嘉義縣義竹鄉光榮國小龍蛟校區___文字、攝影/鄭楷騰驣
嘉義縣義竹鄉過路國小新富分校___文字、攝影/鄭楷騰驣
台南市東山區吉貝耍國小水雲分校___文字、攝影/周德容
台南市鹽水區鹽水國小汫水分校___文字、攝影/陳勇豐
高雄市岡山區前峰國小福興分班___文字、攝影/夏啟仁
屏東縣國立屏東科技大學農專新村教職員宿舍___文字、攝影/陳昱婷
花蓮市台灣原住民族文化館___文字/張友成;攝影/陳建泯、謝承霖、蘇頤涵、吳乃慧、張友成
花蓮縣原住民會館___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
花蓮縣富里鄉公埔文化館___文字、攝影/黃柏翰
台東縣卑南鄉溫泉國小樂山分校___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
台東縣東河鄉泰源國小尚德分校___文字/陳勇豐;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
台東縣長濱鄉樟原國小南溪分校___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳勇豐
台東縣太麻里鄉三和國小華源分校___文字/陳奕維;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳奕維、陳勇豐
台東縣太麻里鄉三和國小秀山分校___文字/陳奕維;攝影/姚瑞中、李謦羽、陳奕維、陳勇豐
04 體育場館
台北市迪化污水處理廠附設休閒運動公園溫水游泳池
___文字/蔡威逸;攝影/余家萱、蔡威逸
台北市文山區國立政治大學六期運動區___文字、攝影/李易儒
台中市豐原區中正游泳池___文字、攝影/林庭如
彰化縣大村游泳池___文字/游蓁N;攝影/游蓁N、許耕維
雲林縣四湖鄉立游泳池___文字、攝影/吳乃慧
雲林縣台西鄉立游泳池___文字、攝影/吳乃慧
雲林縣土庫鎮立游泳池___文字、攝影/王煜榕
雲林縣虎尾鎮立游泳池___文字、攝影/王煜榕
雲林縣褒忠鄉立游泳池___文字、攝影/王煜榕
台南市佳里文中二足球場___文字/游蓁N;攝影/姚瑞中、李謦羽、李易儒、游蓁N
台東森林休閒活水湖運動園區溜冰場___文字/范郁雯;攝影/戴飴霏
05 社福設施暨活動中心
台中市神岡區山皮村民眾活動中心___文字/張瑜庭;攝影/張瑜庭、鄭佳寧
台中市太平區建國托兒所___文字、攝影/文有容
台中市清水老人安養中心___文字、攝影/游蓁N
台中市沙鹿區(鎮)三鹿社區活動中心(原三鹿托兒所)
___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、陳勇豐、李謦羽、魂 遊
台中市石岡老人福利服務中心___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、游蓁N、陳建泯、李謦羽
台中市東勢區慶福里老人休閒活動中心___文字、攝影/許耕維
高雄市美濃區衛生所吉洋衛生室___文字、攝影/陳 安
屏東縣崁頂鄉老人長期照護中心___文字、攝影/陳昱婷
06 辦公廳舍
台北市文山區台灣高等法院司法新村北海庭園___文字、攝影/李易儒
台中市石岡區公所九二一地震臨時辦公廳___文字/陳建泯;攝影/文有容、陳建泯
台中市新社區新社戶政事務所舊辦公廳舍___文字、攝影/許耕維
台中市消防局舊大里分隊廳舍___文字、攝影/文有容
雲林縣台西鄉海口庄長官舍___文字/王煜容;攝影/吳乃慧、王煜容
台南市東山牛肉崎警察官吏派出所___文字、攝影/周德容
衛生署署立台南新營醫院北門分院___文字、攝影/周德容
高雄市路竹區舊行政大樓___文字、攝影/黃 馨
台灣省屏東農田水利會崁頂工作站___文字、攝影/陳昱婷
台灣省政府農林廳蠶業改良場台東工作站___文字、攝影/黃柏翰
台東縣綠島新鄉民代表會___文字/張 韻;攝影/張 韻、辛 也
07 市場
新竹市北門公有零售市場___文字/黃奕蓁;攝影/姚瑞中、黃奕蓁
桃園縣觀音鄉農地利用綜合規劃樹林瓜果集貨場___文字/廖永禎;攝影/姚瑞中、廖永禎
台中市舊果菜市場___文字、攝影/王千華
台中市第四公有零售市場___文字/許耕維;攝影/游蓁N、陳建泯
台中市豐原第一公有零售市場四樓___文字/陳建泯;攝影/陳建泯、游蓁N、李謦羽
台中市神岡區公有零售市場二樓___文字/李謦羽;攝影/鄭佳寧、游蓁N、陳建泯
台中市烏日區公有零售市場二樓___文字、攝影/游蓁N
彰化縣北斗紅磚市場___文字、攝影/林峻葳
嘉義縣太保市公有零售市場二樓___文字、攝影/鄭楷騰
台南市麻豆鎮市五公有零售市場___文字、攝影/陳奕維
高雄市內門區觀亭公有零售市場___文字、攝影/陳 安
高雄市公有小港第三市場___文字、攝影/陳佳琪
高雄市七賢大樓三、四樓___文字/陳佳琪;攝影/曾馨霈、陳佳琪
高雄市岡山區文賢市場二樓___文字、攝影/夏啟仁
高雄市鼓山區第二公有市場___文字、攝影/黃 馨
宜蘭縣冬山鄉公有零售市場二樓___文字、攝影/陳可柔
花蓮縣壽豐鄉豐田公有零售市場___文字/陳建泯;攝影/陳建泯、張友成
08 觀光遊憩設施
桃園縣龍潭鄉清水坑遊客導覽中心___文字、攝影/廖永禎
苗栗縣後龍濱海遊憩區經典跑車體驗園區___文字、攝影/許鈺羚
台南市葫蘆埤自然生態公園___文字/郭柏俞;攝影/陳勇豐、郭柏俞
高雄市林園區十號幸福公園演藝展覽桌球羽球館___文字、攝影/陳佳琪
屏東縣牡丹鄉旭海草原旅遊資訊站___文字、攝影/陳昱婷
花蓮縣鳳林客庄產業發展交流中心___文字/李謦羽;攝影/姚瑞中
台東縣池上遊客中心暨鐵馬驛站___文字、攝影/李謦羽
台東縣卑南鄉利吉遊客服務中心___文字、攝影/戴飴霏
台東縣卑南遊客服務中心___文字/范郁雯;攝影/范郁雯、戴飴霏
澎湖後寮遊憩區後寮旅客服務中心___文字/謝智源;攝影/李謦羽、呂昭儀、謝智源、陳巧筠
澎湖青灣仙人掌公園___文字/陳巧筠;攝影/李謦羽、謝智源、陳巧筠
澎湖縣漁翁島遊客服務中心___文字/呂昭儀;攝影/李謦羽、呂昭儀、謝智源、陳巧筠
09 工程設施
台中市外埔垃圾堆肥處理示範實驗廠___文字/陳勇豐;攝影/李謦羽、姚瑞中、陳勇豐、魂 遊
彰化縣員林鎮立庫穀倉___文字/張宇銜;攝影/柯淮恩、林峻葳
彰化縣溪州鄉廚餘堆肥場___文字、攝影/林峻葳
10 軍事設施
桃園縣大園鄉竹圍警總海上隊營區___文字、攝影/廖永禎
台中市聯勤台中招待所___文字、攝影/王千華
台南市善化慈光三村___文字/黃釋以;攝影/黃釋以、林柔妤
台南市精忠三村___文字、攝影/楊雅婷
屏東縣九鵬基地崗哨___文字、攝影/陳昱婷
澎湖防衛指揮部中正堂___文字/李謦羽;攝影/李謦羽、陳巧筠

第二篇
已活化或活化中之公共設施
台中市台灣大道——大台中旅遊服務中心興中站___文字、攝影/王千華
雲林縣大埤鄉立游泳池___文字、攝影/吳乃慧
高雄市大社區衛生所嘉誠衛生室___文字、攝影/佘文瑛
高雄市永安區維新村衛生室___文字、攝影/佘文瑛
高雄市壽山國中第四棟校舍___文字、攝影/李易儒
花蓮縣壽豐鄉化仁國中水璉分校___文字、攝影/黃柏翰

附錄
附錄一 行政院公共工程委員會「全部閒置公共設施案件公告活化辦理情形一覽表」(2014年)
附錄二 行政院公共工程委員會共設施閒置空間之活化及防範策略精進措施(2014年二月)
附錄三 各縣市90學年度至92學年度廢併校情形
附錄四 各縣市93學年度至101學年度廢併校情形
附錄五 教育部列管閒置校舍活化設施使用情形及後續管理使用調查表(2012/9/7)
附錄六 廢併校閒置校舍活化情形調查表(2012/10/4)

510(需代訂)
81832A
2014實構築  

■ 內容簡介
構築根源於天生, 而在時間的長河裡經由記憶、傳承、發展和累積成一種特定的技術和生產體制。因此構築既屬原始, 又為文明; 既是自然, 又為人造; 既為大眾憑常識所能, 又屬專家之高深知識;既可直覺衝動, 又應秩序行為不能絲毫差錯; 既可供個人因時因地制宜隨意之作, 又嚴謹為族群集體文化之認同; 而其結果, 既為街肆背景讓人生活其間渾然不察, 又可超脫平常成為驚人傑作流傳於世。

  實構築展是這個令人目不暇給又爭議不止的構築世界的一道窗口,這次邀展的作品,包括從室內住宅、竹造小棚到高樓大廈、巨型公共建築,既是日常生活物件,也呈現獨特的美好樣貌。它們背後各自擁有的一則則故事,似乎都向我們訴說,構築不僅是提供遮風避雨的實用之術,它還呈現我們的知覺和感受。而正是在後面這一點上,生命與構築緊密相連,我們才能真正欣賞和理解構築,一種美感經驗油然而生,構築開始有了藝術的特質。

  終究來說,構築不僅是現實的鏡射和審美的對象,構築作為時空關係中組織事物之技藝,目的不在成就實體,而在於建造空間,以及圓滿空間的使用。構築是一種極富想像力的投射,藉由實體的構築投向虛體的鑄造,而虛體是一種理解,因人身處其間產生感受而形成。它塑造我們的生活經驗,足以改變生活品質,直接關乎我們生活實質福祉的創造。為了讓實體與虛體合而為一,構築的態度會是謙虛而非張揚的,其本質將如流體般柔軟,而非以實體強硬地表揚自身偉業。構築,唯有透過彰顯空間才能彰顯它自身。

  作為藝術的空間構築,意圖是最重要的,它企圖為人們帶來感動,讓生命更加美好。而作為實用的空間構築,除了合乎工程法則和滿足使用需求,帶來安全和舒適之外,也傳授知識。然而真正的構築,如這次展出的作品,卻是在集結一系列相互矛盾、甚或衝突的力量下建造起來的,構築不可能是單純藝術,也不會只是實用事物,它們同時存在各種面向,相互依存。因此,要真正理解構築,就須在體驗它透過材料、形狀、質理、尺度、比例和光影所塑造的空間裡,領會到這些矛盾與衝突之間並非對立,而是同時共存。如此物質技術和心靈感受才能在空間中交織,藉由構築我們才能感到存在。

  源於天生最終歸於感受,即是實構築。



■ 目錄


007  前 言

010  01\慈林新館│Tsu Nah Foundation-New building
\臺灣餘弦建築師事務所│Arctangent Architecture+Design
022  對談│時間性的構築

026  02\音樂之屋│House of Music
\十一事務所│XRANGE
036  對談│獨特是思維過程的副產品

040  03\黑燈籠│Weekend Bath at Patau
\本晴設計│MINA
050  對談│95%的準確

054  04\華山電影館│Spot Huashan Cinema
\禾磊建築_禾磊設計顧問有限公司│Architerior Design
064  對談│關係的重構築

068  05\桃園國際機場第一航廈改善工程
Regeneration of Taiwan Taoyuan International Airport Terminal 1
\團紀彥建築設計事務所│Norihiko Dan and Associates
084  對談│建築的恣意性

088  06\華南銀行總部大樓│Hua Nan Bank Headquarters
\姚仁喜 | 大元建築工場│KRIS YAO | ARTECH
098  對談│不純粹建築

102  07\衛武營藝術文化中心─結構設計
Wei-Wu-Ying Center for the Arts - Structural Design
\超偉工程顧問有限公司│Supertech Consultants International
112  對談│結構與空間的對話
 
116  08\衛武營藝術文化中心─施工細部規劃
Wei-Wu-Ying Center for the Arts - Construction Procedure\建國工程股份有限公司│Chien Kuo Construction Co., Ltd.
128  論述│BIM (Building Information Modeling)技術在工程規劃運用
─衛武營藝術文化中心
134  對談│營造的向度

138  09\雲林農博入口棚架+微笑餐廳+碳匯林場+營運設施
Bamboo Framework Entrance + Bamboo Restaurant + Carbon Sink Forest Station + Operation Facilities in Yunlin Agriculture Expo.
\大藏聯合建築師事務所│D. Z. Architects & Associates
176  對談│竹構築的新視野

180  10\中埔農會辦公廳+景觀廁所
Zhongpu Township Farmers Association Office and Washroom
\徐純一 i2建築研究室│i2 Architecture Studio
194  對談│建築是柔軟的

198  11\櫻花陵園入口橋+服務中心
Cherry Blossoms Cemetery Bridge + Service Center
\田中央工作群│Fieldoffice Architects
210  對談│建築作為地景的筋脈

214  12\雲林農博時尚伸展台
Fashion Pavilion in Yunlin Agriculture Expo.
\大涵 / 邱文傑建築師事務所│Jay & Ray Architects & Associates
224  對談│感覺結構

228  13\若山│Ruo-Shan Apartments
\半畝塘環境整合股份有限公司
Banmu Tang Environmental Integration Group
240  對談│樹皮層

244  14\LV銀座松屋店更新
юユ・⑧ュЬ⑦松屋銀座店・эЯшみヤю
LOUIS VUITTON Matsuya Ginza Renewal
\青木淳建築計画事務所│Jun Aoki & Associates (JAA)

254  15\白色教堂│白ゆ教会│White Chapel
\青木淳建築計画事務所│Jun Aoki & Associates (JAA)

264  16\JUT Complex
\青木淳建築計画事務所│Jun Aoki & Associates (JAA)
276  對談│形成的構築

280  17\宇土小學校│UTO Elementary School
\小鄐@浩+赤松佳珠子/ CAt│Kazuhiro Kojima + Kazuko
Akamatsu / CAt

292  18\MOOM 膜張力平衡結構
MOOM Tensegritic membrane structure
\東京理科大学小鄐@浩研究室+佐藤淳構造設計事務所+太陽工業
Kazuhiro Kojima Laboratory, Tokyo University of Science + Jun Sato Structural Engineers + Taiyo Kogyo Co.

304  19\木島平村役場.村民會館│Kijimadaira Village Centre
\小鄐@浩+赤松佳珠子/ CAt│Kazuhiro Kojima + Kazuko
Akamatsu / CAt
320  對談│Fluid Direction

328  20\神奈川工科大學KAIT工房
Kanagawa Institute of Technology KAIT Workshop
\石上純也建築設計事務所│Junya Ishigami + Associates

338  21\大學餐廳│Cafeteria for University
\石上純也建築設計事務所│Junya Ishigami + Associates

346  22\住宅與餐廳│House & Restaurant
\石上純也建築設計事務所│Junya Ishigami + Associates
352  對談│論簡單

358  對談│構築清水混凝土的意義\廖明彬×張晃魁×王俊雄

364  展出單位

368  展覽資訊\攝影及照片提供

369  實構築決策小組\主辦單位\協辦單位\贊助單位

493(需代訂)
81847
仿生微生系   ■ 內容簡介

 The book is about how to learn from the biological world by abstracting bio-mechanisms from living things which then are nurtured within an incubator to transform separately under the simulation of evolvement and eventually incorporate with other ones to create a symbiotic micro-ecosystem. It is not only literally an installation, but also a thinking model with which to reconfigure the way we live on the mother earth.

  本書是關於如何從生物世界學習,藉由生命體中抽取生物機制,並進一步置放於培養皿中孵養,個別地在模擬演化中變形,終至界於不同個體之間的整合,以創造共生的微型生態系。它不僅實質上是一座裝置物件,反而更是一具思考模型,並據此重整我們在大地之母其上的生活方式。


■ 本書特色

  1. 藉由仿生理論的研究,探討生物機制的潛能,並以此反思人造環境與生態的關係。

  2. 本書以仿生怪獸為主題,製作其發生與演化成微型生態系的模型,並拍攝成實際動態影片,活生生地講述內容的開展。

  3. 圖面說明結合生物特色,在圖說與插畫上以生物性結合設計圖面美學。

  4. 書內的章節架構,簡單明瞭地闡述仿生理論的開展,適合對仿生學有興趣者一窺究竟。


■ 目錄
Part I
仿生微生系導論
Introduction of Biomimetic Micro-Ecosystem
p XIV

Part II
1. 生物觀察
biological observation
p2

2. 仿生原型
biomimetic prototype
p16

3. 人工突變
artificial mutation
p36

4. 微生系
micro-ecosystem
p74

587(需代訂)
81810B
海市蜃樓III:台灣公共閒置設施抽樣踏查   ■ 內榮簡介
      我們居住的這片土地,存在許多因錯誤政策形成的閒置公共設施,政府多半不願公開這些俗稱為「蚊子館」的資訊。在姚瑞中老師的號召下,一群國立台灣師範大學美術系學生們,將自己置於社會觀察者的角色,領我們直視那些開發主義思維下的失敗產物。他們返回家鄉,透過攝影與文字逐一紀錄,從2010年至今已踏查超過300件案例,本書收錄的是最新的100件。

  「海市蜃樓」計畫目的不在於激烈批判,而是留存社會變遷的樣貌,盼能形成一個公開討論的切入點。尤其當土地議題持續造成衝突的當下,我們更應該回過頭來,看看這些過往願景幻滅後的現實場景。



■ 本書特色

此為「海市蜃樓計畫」之第三部,印刷與包裝的規格都較前兩部提升許多,除了百件近期的閒置空間圖鑒之外,也完整收錄與閒置公共設施有關的政府公文與建物清冊,資料十分完整。


■ 目錄

第一篇 完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施

01交通建設
台北市康定路、成都路人行陸橋 
新竹縣寶山鄉雙溪停車場預定地
南投縣埔里車站西站
嘉義市先期交通轉運中心前棟1、2樓及後棟2樓
嘉義縣新港鄉停一立體停車場
高雄市林園立體停車場
宜蘭縣礁溪立體停車場暨1樓店面
台東縣富岡魚港候船室2樓

02 工商園區 
彰化縣伸港鄉全興都市新市鎮
高雄市小港航空貨運園區
花蓮縣無毒農業園區(原壽豐菸葉改良場)

03 文教設施 
臺北國際花卉博覽會園區爭豔館、舞蝶館、美食商城、環生方舟、遊客休息中心(現花博公園)
台北市北投區中央製片廠(中國電影製片廠)
新北市汐止區文化中心
新北市中港大排願景館
苗栗縣舊山線十六份文化館
台中市大雅區忠義圖書室
彰化縣員林藝文館 
彰化縣田尾花與樹博物館(前田尾鄉花卉外銷包裝場)
彰化縣線西鄉蛤蜊兵營 
南投縣中興新村光華藝術村
台南市鹽水區永成戲院
高雄市旗山武德殿文化中心
高雄市立七賢國民中學舊校區
澎湖縣白沙鄉大倉國小 

04 體育場館 
桃園縣大園鄉摩托車極限運動場 
新竹縣竹北市立游泳池
雲林縣溝壩國小游泳池
台南市佳里鎮立游泳池

05 社福設施暨活動中心 
台北市公平交易委員會競爭政策資料及研究中心
新北市板橋生命追思館(原板橋第五公墓納骨塔)
苗栗市上苗里里民活動中心 
雲林縣大埤鄉公所員工輔建住宅
南投縣竹山鎮柯子坑國宅
高雄市林園區東汕里、西汕里、中汕里、北汕里里民活動中心
台東縣綠島鄉內政部東區老人之家台東安養所
澎湖縣馬公市光榮社區活動中心
澎湖縣馬公市光華社區

06 產業展售場館暨直銷中心 
台北市圓山輕食區 
新竹縣產業交流中心迎風館 
新竹縣坡頭漁港直銷中心
苗栗縣頭份鎮建國假日休閒花市暨農產品產銷中心 
苗栗縣龍騰斷橋農產品展售中心 
屏東縣恆春鎮文化創意產業市集(原恆春鎮觀光夜市) 
宜蘭縣烏石港魚貨直銷中心及漁會大樓
花蓮縣多公能漁港漁業場館(原鳥踏石購物廣場) 
澎湖縣莒光新村十三省眷村小吃特色美食街 

07 辦公廳舍 
基隆市正濱漁港大樓 
台北市政府警察局萬華分局
台中市(原台中縣)選舉委員會 
台中市議會豐原分部(前台中縣議會) 
雲林縣水林鄉舊農田水利會水林工作站 
台南市行政院衛生署署立感染症訓練中心 
台南市舊警察局 
宜蘭縣舊議會 
台東市舊稅捐處大樓 
台東縣舊議會 

08 市場 
基隆市南榮綜合批發零售市場 
台北市萬芳超級市場2樓 
新北市淡水區漁人碼頭木棧道商場  
新竹縣竹北市仁義市場2樓
新竹市公有竹蓮零售市場3樓 
新竹市中央市場2樓 
新竹市關東市場綜合大樓2樓 
台中市豐原區第六公有零售市場──葫蘆墩大商場
台中市豐原果菜批發市場
彰化縣鹿港鎮第一公有零售市場2樓美食街廣場 
南投市魚市場 
雲林縣水林鄉公有零售市場 
雲林縣北港第一公有零售市場 
雲林縣北港第二公有零售市場
雲林縣古坑公有零售市場地下室
雲林縣西螺(中央)第一公有零售市場
雲林縣二崙鄉二崙公有零售市場
雲林縣二崙鄉油車公有零售市場 
嘉義市東公有零售市場2樓
嘉義市嘉興公有零售市場地下室 
台南市麻豆區(原台南縣麻豆鎮)市三零售市場2至4樓 
台南市鹽水區(原台南縣鹽水鎮)公共造產公有零售市場2、3樓
高雄市興東公有零售市場
高雄市岡山第一公有市場(原平安市場)
屏東縣新園鄉公共造產烏龍公有零售市場
屏東縣林邊鄉公共造產公有零售市場 
台東縣蘭嶼鄉紅頭零售市場

09 工程設施 
南投縣集集鎮第二區域性垃圾衛生掩埋場
屏東縣琉球鄉焚化廠

10 觀光遊憩設施 
基隆市碧砂漁港海功號 
台北市兒童育樂中心文山園區
桃園縣大園濱海遊憩區服務中心 
桃園縣大園鄉竹圍海水浴場管理中心
台中市清水區鰲峰山公園親子兒童活動中心
彰化縣鹿港鎮生態性休閒公園
南投縣國立鳳凰谷鳥園舊臨時辦公室 
嘉義縣嘉減碳環保生態園區 
台南市德元埤荷蘭村生態休閒園區
台南市四草野生動物保護區
屏東縣墾丁公教會館
花蓮縣天祥文山賓館 
花連縣壽豐鄉洄瀾國際文教會館(前青少年交流教育研習中心)
台東森林公園溫室苗圃 

第二篇 已活化或活化中之公共設施 
台北市科技服務大樓暨民生加壓站(原民生消防分隊)
台北市台灣原民故事館
新北市金山區三和國民小學兩湖分校 
新北市富基漁港魚產品銷售中心 
台中市清水區橋頭社區活動中心 
台南市英商怡記洋行舊址
高雄市旗津道酒店(原高雄市海景樂活館) 
花蓮縣阿美族部落學校(前太巴塱國小東富分校)
花蓮縣鳳林鎮山興國小 
台東縣太麻里鄉多良國小 

附錄
附件一 行政院活化閒置公共設施督導會議紀錄(2013/04/03)
附件二 閒置公共設施活化標準(2011/12/07修訂)
附件三 行政院活化閒置公共設施推動方案
附件四 台北市公有閒置建物清冊
附件五 地方政府自籌經費興建之閒置設施明細表
附件六 「海市蜃樓」計畫──姚瑞中老師訪談(2013/01/14)

408(需代訂)
81843
建築絮語:另一種講述  

■ 內容簡介
         一次空間影像的閱讀實驗
  --如詩般的建築絮語,
  企圖從碎式閱讀中超越空間,
  進入理解我們所身處的世界整體


  這是一次視覺性的閱讀實驗。四十個國際知名重要建築案例,分別以片段式的局部圖像現身,在這種切割的現身中,我們閱讀的不是結構性的「整體」而是結構的幻象、不只是建築而是游離在建築中的隱喻、不只是空間而是超越空間的詩性。

  在這本書中,光在空間中交錯流離,裡頭有無法定形、隨時變換的疆界,有陰影,也有真實的幻象,謎一樣的存在與意義浮游的邊界。光作為視覺性的根源,切割著「此處」與「他處」。

  作者徐純一以四十個建築局部影像,搭配絮語一般的碎式書寫,試圖開拓出另一種空間閱讀,即是「另一種講述」;在這裡,在光影構成的片段之中,空間彷彿拒絕一切詮釋,逃離文化與社會力的干預,建立了屬於它自己的國度。



■ 目錄

導論

象徵不滅
輝北天球館│ KIHOKU ASTRONOMICAL MUSEUM │高崎正治

天空的眼睛
直島美術館│ NAOSHIMA CONTEMPORARY ART MUSEUM │安藤忠雄

材質的贈與
奧爾良市立圖書館│MEDIA LIBRARY OF ORLEANS (MEDIATHEQUE D’ORLEANS) │ Pierre de Besset & Dominique Lyo

實在性的厚度
賽圖巴教師養成中心│ TEACHERS TRAINING COLLEGE │ Alvaro Siza

光明與黑暗外的他者
拉托雷修道院│ LE COUVENT SAINTE-MARIE LA TOURETLE │ Le Corbusier

環境即重力
奇亞斯瑪美術館│ KIASMA MUSEUM OF CONTEMPORARY ART │ Steven Holl

詮釋的網
EVRY 教堂│ EVRY CATHEDRALE │ Mario Botta

實存者/他者
私人廣告公司│ THE CHIAT/DAY OFFICE BUILDING │ Frank Gehry

黏滯的時間
瑞士CHUR 羅馬遺址博物館│ SHELTERS FOR ROMAN ARCHEOLOGICAL SITE │ Peter Zumthor

知覺的饗宴
CANOVA 雕塑藝廊│ CANOVA PLASTER CAST GALLERY │ Carlo Scarpa

分離即回歸
風之丘葬齋場│ KAZE-NO-OKA CREMATORIUM │槙文彥

存在即解釋
GIRONA 大學行政辦公室│ MAIN BUILDING OF THE UNIVERSITY OF GIRONA │ Josep Fuses & Joan Maria Viader

熱力即中心
朝聖者教堂│ PILGRIMAGE CHURCH │ Gottfried Bohm

光即是道路(出口)
大古堡美術館│ CASTELGRANDE │ Aurelio Galfetti

變動的分界
紅酒博物館│WINE MUSEUM CASTLE OF PENAFIEL │ Roberto Valle Gonzalez

不確定的共感
賽拉維斯當代美術館│ SERRALVES MUSEUM OF CONTEMPORARY ART │ Alvaro Siza

變則通
CAMAS 市政廳圖書館│ AYUNTAMIENTO, BIBLIOTECA, CHIRINGUITO Y PLAZA EN CAMAS (SEVILLA) │ Alberto Noguerol & Pilar Diez

金黃-無界的共享
國家旅館│ POUSADA FLOR DA ROSA │ JoAo Luis Carrilho da Graca

人的時間形式
聖母朝聖地教堂│ SANTUARIO DELLA BEATA VERGINE DELLA
CONSOLAZIONE │ Giovanni Michelucci

斷絕的迴轉
高梁市成羽美術館│ NARIWA MUSEUM │安藤忠雄

一個無窮的替代
阿庫斯特紀念博物館│ AUKRUST MUSEUM │ Sverre Fehn

空間的失憶
烏特勒支大學教育館│ EDUCATORIUM │ Rem Koolhaas

斷裂的縫合
烏特勒支大學天文暨物理學系館│ THE MINNAERT BUILDING │ Neutelings & Riedijk

話語之外
聖塔菲學院視覺藝術中心│ VISUAL ARTS CENTER, SANTA FE UNIVERSITY OF ART AND DESIGN │ Ricardo Legorreta

在光中黏合的時間之無
GIRONA 大學法律系館│ GIRONA UNIVERSITY LAW FACULTY │ RCR Architects

疊合的感官
聖本篤教堂│ CAPLUTTA SOGN BENEDETG │ Peter Zumthor

闇間的明靜
多明尼克神學院教堂│ CHURCH OF THE THEOLOGICAL COLLEGE OF THE DOMINICANS │ Miguel Fisac

區分的合
公共圖書館│ VILLANUEVA DE LA CANADA PUBLIC LIBRARY │ Churtichaga & Quadra-Salcedo

不可終結的實在
公路司機的教堂│ CHURCH OF THE AUTOSTRADA │ Giovanni Michelucci

表意的汽化
卡哈格拉納達儲蓄銀行│ CAJA GENERAL DE AHORROS DE GRANADA │ Alberto Campo Baeza

識即拼圖
納爾遜藝術中心│ NELSON FINE ARTS CENTER │ Antoine Predock

圍封的循環
大分藝術廣場│ ART PLAZA │磯崎新

想像就是召喚
表演藝術中心│ TEATRO METROPOL DE_TARRAGONA │ Josep Llinas

看見中的無盡
水資源博物館│ H2O EXPO WATER PAVILION │ NOX

與現在的間距
廢墟博物館│ SANT PERE DE RODES MONASTERY MUSEUM AND RESIDENCE - CENTER OF CONGRESS RENOVATION │ JosE Atonio Martinez & Elias Torres Architects

抗拒詮釋的光
私人住宅│ RESIDENCE FOR R.M. SCHINDLER & CLYDE CHACE │ Rudolph Schindler

薄光卻滿溢
RIOLA 教區教堂│ RIOLA PARISH CHURCH │ Alvar Aalto

反審美的時間
英古拉達公共墓園│ IGUALADA CEMETERY │ Enric Miralles & Carme Pinos

光創的另界
瓦爾斯溫泉浴場│ THERMAL BATHS VALS │ Peter Zumthor

第二性—即超我
廊香教堂│ CHAPELLE NOTRE-DAME-DU-HAUT DE RONCHAMP │ Le Corbusier

340(需代訂)
81840
建築,從新銳啟程:ADA新銳建築獎特輯Vol.01  

■ 內容簡介


建築,從新銳啟程-ADA新銳建築獎特輯 Vol.01為〈ADA新銳建築獎〉活動之紀錄,裡面完整收錄獲決選之10件作品的詳細內容、入圍者訪談、評選感言,以及本活動之源起及宗旨。


■ 本書特色

 2012年進行徵選的第一屆「ADA新銳建築獎」,由國內建設相關企業新世代所組成的「建築世代會」發起,期望激發國內企業對於青年建築師人才的重視與關注;參賽的建築師須擁有建築設計之實、年齡未滿45歲、作品位於台灣本島、符合大會規定之完工取得使用執照期限。特別的年齡規定,以及評審現場實際勘查評選的決選方式,讓10件決選入圍作品獲熱烈討論迴響,促使10件精彩作品內容、建築師自述、深入的作品介紹、精闢的專訪剖析、特別的初選、決選評審評選感言等完整收錄成書,第一手紀錄台灣新銳建築的啟程故事!



■ 目錄

006 前言|建築世代會的話
007 前言|忠泰建築文化藝術基金會

作品介紹
008 首獎|楊秀川•空心磚計畫 
016 特別獎|趙元鴻•陳桑民宿
024 入圍|李文勝•天街樓井
030 入圍|吳聲明•(吉吉)霖公寓
036 入圍|陳志昇•Plastic (Bag) Architecture
042 入圍|朱弘楠•先得月
048 入圍|梁豫漳、蔡大仁、吳明杰•收摺盒
054 入圍|賴人碩、吳建志、黃頌文•三星大義路農舍增建工程
060 入圍|王柏仁•Pacific Ocean野房子
066 入圍|Dwayne Oyler、吳嘉華•海葵

建築師介紹及訪談紀錄
075 楊秀川
081 趙元鴻
087 李文勝
091 吳聲明
095 陳志昇
099 朱弘楠
103 梁豫漳、蔡大仁、吳明杰
107 賴人碩、吳建志、黃頌文
111 王柏仁
115 Dwayne Oyler、吳嘉華

121 評審團介紹及評選感言
130 尋找新世代:2012第一屆新銳建築獎興辦源起
138 作品索引
140 ADA新銳建築獎大事紀
141 協辦單位、贊助單位及特別感謝

306(需代訂)
81826
建築誕生的時候  

■ 內容簡介

一種如同「未來森林」般的住居
超越現代的嶄新建築哲學

「過去複雜的東西將會變得單純,而單純的東西將變得複雜;過去一切都能完全控制的建築裡頭,將會有無法加以絕對控制的他者進到裡面來。
而就在這當中,將有全新的建築現身。」--藤本壯介


跨越現代主義從外而內的大秩序,從「部分與部分」的關係出發,尋找建築之間的曖昧空間──這就是藤本壯介的建築。他以「未來的森林」這樣的意象,逐步勾勒出他心目中的理想建築樣態:「猶如森林般的存在,多樣性與單純性共存、被不自由與契機所充滿的狀態。那兒有光,有場域。」
從精神病院的病棟、作業療法的工作坊建築出發,藤本壯介在早期就從這些同時是住居空間、但又帶著都市多樣性的建築案中,發展出「既是家、也是都市」的思維,重新定義住居的空間。居住的屋舍對他來說,不再只是以牆面來區隔外界、劃分內部,而是將建築視為一種關係的結構,透過內部空間彼此間的連結,從部分之間搭建出的微型新秩序,從而構建出建築整體。

這樣的建築,就像是樹林中,單獨的樹與樹之間,彼此連結起來而成為森林;具有著森林的樹這樣整體的單純性,但同時又有著林間不同樹構成的多樣複雜。這樣既單純又多樣的雙面性,成為藤本式建築哲學的核心──他所嘗試的並非是以外部框架套入定義,而是從微型的關係進入細緻地將搭築出空間地形、延展了住居與空間的可能性。

在這本書中,藤本壯介提出「作為場所的建築」、「不自由的建築」、「沒有形的建築」、「部分的建築」、「之間的建築」五個提問,並且使用「沒有線的五線譜」這個著名的比喻,發展「現代建築」的新座標系。

不管是居住者透過自身的行走、在都市中形成的「網絡般的領域」、精神病院中「是家也是都市」的空間,或是充滿孔洞、溶解了家屋與都市界線的「house N」住宅的三重子母結構,藤本壯介的視線始終投注在灰色、模糊的「之間」,鬆動了都市/住家以及人際之間的關係結構,也鬆動了現代建築的框架,產生了獨特的「弱建築」美學。

在藤本壯介這些無形的、充滿關係動態的不自由建築中,我們看見嶄新建築的原初之源。 

 


■作者簡介
藤本壯介 Sou FUJIMOTO
1971年北海道出生。東京大學工學部建築學科畢業後,於2000年設立藤本壯介建築設計事務所。從2005年開始,連續3年贏得被視為年輕建築家邁向國際舞台之重要指標的AR Award*(Architecture Record Award)而一躍成為國際矚目的建築新秀。2008年、獲JIA日本建築大賞與World Architectural Festival個人住宅部門最優秀賞。2009年獲wallpaper*雜誌Design Awards 2009,2010年獲Spotlight: The Rice Design Alliance Prize。2011年,榮獲西班牙知名建築雜誌EL Croquis出版個人建築作品集,並於「Beton Hala Waterfront_Center」及「台灣塔」兩項重要的國際建築競圖中贏得首獎,成為國際最具影響力的建築名家之一。持續探求位於自然與人造物的狹縫間之嶄新形式與空間的藤本建築,其今後的持續更新與進化無疑深受期待。

 


■譯者簡介
謝宗哲 Sotetsu SHA
2000年成功大學建築研究所碩士,2002年東海大學建築研究所設計組,2007年日本東京大學建築學博士。從2006年起設立Atelier SHARE,現在為亞洲大學創意設計學院專任助理教授。2010年Little People Architects創作聯盟發起人。從2011年底開始致力於建築策展與建築文化推廣的工作,以「Little People Architects」之名率領台灣年輕建築家參展2011年橫濱三年展「新港村」。2012年擔任台南府都KIANTIOK「自然系建築展」計畫主持人兼策展人。
主要著作有《Archi-Tectonics構築的群像—台灣當代建築家訪談集》(田園城市,2011年)、《Pioneer Forever建築家伊東豐雄》(天下文化,2010年)。經典譯作《關於現代建築的16章—空間、時間以及世界》(田園城市,2010年)、《伊東豐雄建築論文選》(田園城市,2008年)、《伊東豐雄的建築冒險記10則》(田園城市,2007年)、《安藤忠雄的都市徬徨》(田園城市,2002年)。

 

 

 

■目錄

中文版序/建築誕生的時刻│藤本壯介
推薦序/建築就是未來的森林│阮慶岳
推薦序/一種看似安靜的噪音│龔書章
譯序/我的藤本壯介印象│謝宗哲

1
PRIMITIVE.FUTURE (原始.未來)
NETWORK BY WALK
是家,同時也是都市
由部分與部分間之關係性所形成的新秩序
在森林中敞開的「弱建築」 
「作為曖昧領域之建築」的嘗試
部分的建築 
曖昧性的住宅 為了居住的地形 
「之間」的突顯
一個形,數個關聯性
居場所、距離感
是一個空間,同時也是很多的場所
猶如「膨脹」般的增建方法
部分與全體
人的居住場所的再定義
沒有意圖的空間(Space of no Intention)
分離、連結、之間的無數個階層與調性 
可能性的地形
新的構成
新的座標系
創造出「動搖」──開放系統、空間的原型 
最精密的東西是最曖昧的,最有秩序的東西也是最雜亂的
關係性的庭園.叢林的幾何學
在東京建造如東京般的建築
內部與外部之間的曖昧場所
追溯在家與城市及自然尚未分別前的某個狀態
未分化的這件事
一種素材、一種方法
只藉由場域所創造的建築
作為人類居住場所之總體的建築
猶如生態系般的構成

2
在物與光分別開來以前的場所
野口勇的時光
作為絕對他者的建築
永遠與日常的聯繫
被打開的完美
Louis Kahn
東京的櫻花
邁向「曖昧性的建築」
空間.秩序.虛弱 與建築
期待創造出新的「構成」
言葉與建築之間

附錄 台灣塔競圖


357(需代訂)
83822
建築大轉換  

■ 內容簡介
         2013年普立茲克獎得主伊東豊雄 ╳ 思想家中澤新一
       深度對談日本311震災對建築界產生的衝擊與鉅變
       從地域與公共性、人與自然、能源與建築三個面向切入
       反思現代建築的意義和弊病、建築師的角色與責任


  日本311震災逼迫建築界面對不可忽視的大轉變
  現代建築未來該何去何從?

  高雄世運會主場館、臺大社科院大樓、
  臺中大都會歌劇院、臺北文創大樓,
  這些是伊東豊雄在臺灣的建築作品;
  臺灣是日本之外,擁有最多伊東豊雄作品的國家。

  認為建築界崇拜的現代主義已走到了窮途末路的伊東豊雄,
  與思想大師中澤新一進行一連串關於建築的對話,
  探索建築最深層的內在本質與意義,直搗問題核心,
  指引出建築界未來發展的明路。

  伊東豊雄.中澤新一 兩位大師的世紀對談
  地域與公共性的大轉換、人與自然的大轉換、能源與建築的大轉換

  現代社會中,什麼樣的建築才能得到大自然的祝福?
  「311以後」這句話有重大的意義!

當代建築大師 伊東豊雄:
  「建築師能做什麼?盡力理解使用建築物的人以及住在當地的人的心情,或許會有答案。」

  思想暨人類學家 中澤新一:
  「主張由自然管理人類,而非由人類管理自然,建築界只有伊東先生是這麼想的。他是位相當特別的建築家。」



■ 目錄

前言 中澤新一

第一篇 地域與公共性的大轉換 伊東豊雄
重新思考建築的公共性
突破復興[都市計畫]的不協調感
為災民建造的[大眾之家]提供助力
三一一震災後的永續建築
建築師是協商者
從現代主義建築開始的大轉變


第二篇 人與自然的大轉換
1. 中澤新一看「伊東豊雄的建築」 伊東豊雄、中澤新一
建築由自然所決定
中野本町之家與流動空間
察覺到後,便回到地下空間建築
超越日常.馬戲團帳篷的螺旋
自然界的事物是基本螺旋
想表現成形前的事物
自然支配的建築
保持建築與環境的關係
內外合而為一的建築

2.不分割自然與人類的建築 伊東豊雄、中澤新一

3. 繩文之心與建築 伊東豊雄、中澤新一、藤森照信

反轉的建築無法以邏輯掌握
絕對的水平感
地面和建築物的關係是個難題
二十世紀建築是由科學與數學創造出來的
恢復十萬年前的建築法則

4. 震災逼迫建築面對的問題 伊東豊雄、中澤新一
接觸「沒有鷹架」的行動空間
重整現存的世界
「大眾之家」與民眾的力量
臨時住宅的構想貧乏
爐灶和森林拯救人類
不能停止


第三篇 能源與建築的大轉換 中澤新一
思考能源的本體論
核能是生物圈外的能源
太陽普照的[贈禮]
我們身處太陽的贈與經濟之中
心由交叉結構形成
建築壓抑大地
建築能不和自然對立嗎?
思考交叉結構的建築
保食神帶來的財富
神話思維中的建築
建築中的自然運動
考慮[自然的贈與]的奎內經濟學
以女性超越現代主義
長期思考建築的問題


附錄 建築的倫理學 中澤新一

結語 伊東豊雄

221(需代訂)
83634
包浩斯(Bauhaus)  

■ 本書內容

 

如果不是「包浩斯」,世界不是你眼中所見的樣子

最前衛的藝術設計學校
最前衛的藝術設計運動

最經典.最普及的「包浩斯」論著
英、美亞馬遜書店5顆星推薦
大量珍貴圖片.深入淺出
帶你還原時代現場


1919年創立的包浩斯,是一所在教育上主張結合工藝與純藝術的學校,它意圖打破藝術家與工匠的藩籬,希冀設計符合當時人們需求的產品,使學校和學生能自給自足不仰賴外援,以因應機器工業時代的來臨。包浩斯的教學於形式理論和工坊實作並重,且極具開創性地為學生設立預備課程,教授結構、線條、色彩特性,更實驗運用各種素材的可能性。

 

創辦校長葛羅培斯本身是建築師,亦是有遠見的教育學者,他思想開放、廣納百川,延攬到校的老師皆一時之選:怪俠伊登、神祕的康丁斯基、心靈永遠年青的克利、規矩嚴肅的莫霍里、冷酷的密斯、嫻於平面設計的貝爾、平凡媒材的革命家亞伯斯……這群藝術界天才和包浩斯具天分的學生彼此教學相長,激盪造就出許多傳奇。

 

包浩斯歷經不同時期提出的藝術理論,以及日後奠立的幾何線條與三原色風格,使得包浩斯不只是一所劃時代的前衛藝術學校,更是前衛潮流的代名詞,影響領域遍及建築、設計、攝影、服裝、舞蹈、戲劇等等,我們如今生活的一切小至平面報紙,大至房屋建築無不深受影響,包浩斯無庸置疑,是現代主義的美學與設計發展中,最關鍵的核心價值建立者。

 

作者懷特佛德(藝術評論家)有如說書人,將包浩斯的人事物織成一篇生動妙趣的故事,見解深刻,闡釋全面,充分展現20世紀初現代藝術發端時期波瀾壯闊、充滿激情、叛逆精神的歷史畫面。包浩斯在戰敗德國冷肅陰影及納粹勢力打壓下歷經三次遷校(威瑪、德紹、柏林),短暫立校十四年間,所提出對於機器工業與手工的思辯、新世代美學挑戰的回應等等,在此刻數位電子化來臨的新世紀,依然予人體會尤多。


■ 本書特色

◆最經典:1984年出版至今,25年常銷最經典
◆中文版第一本:台灣第一本「包浩斯專著」
◆珍貴圖片:154張(包浩斯基金會)珍藏圖片
◆5顆星推薦:英國亞馬遜書店5顆星.美國亞馬遜書店4顆半星推薦

作者簡介

法蘭克.懷特佛德 Frank Whitford

  1941年生,英國著名藝術評論家,倫敦《星期天鏡報》(Sunday Mirror)的藝術評論家。曾於牛津威德罕學院(Wadham College)、倫敦庫爾托學院(Courtauld Institute)及西柏林自由大學就讀。曾從事新聞記者和漫畫之工作,並曾在倫敦大學、劍橋大學沃爾森學院(Wolfson College)任教、以及皇家藝術學院任教。

  其他著作有《克林姆》(Klimt)、《埃貢.席勒》(Egon Schiele)、《奧斯卡.柯克西卡生平》(Oskar Kokoschka, A Life)、《表現主義者的肖像》(Expressionist Portraits),以及獲豪森登獎(Hawthornden Prize)的《康丁斯基的水彩畫》(Kandinsky Watercolours)等等共二十多部作品,文章時常發表於《泰晤士報》和《星期天報》。

譯者簡介

林育如

  國立台灣大學歷史系學士,美國喬治華盛頓大學博物館學研究所碩士。

  熱愛人文藝術和大自然,專長是思考怎麼樣才叫「過生活」並且具體實踐,近年來對養兒育女也漸有心得。曾經接受過金融業與高科技業的洗禮,現在則悠游於文化創意、語言文字、和柴米油鹽的世界。

  曾為國家地理頻道、Discovery Channel翻譯字幕,目前為多家企業特約譯者,並譯有《像設計大師一樣思考》、《男人就是搞不懂》、《走出傷痛》等書。

 

■ 目錄

前言
第一章  目標與雄心
第二章  藝術、工藝、建築與學院
第三章 改革後的藝術教育
第四章 創辦人
第五章 問題重重
第六章 第一批教員
第七章 學生們
第八章 成果
第九章 新成員
第十章 基礎課程:色彩與形式
第十一章 「荷」風逼人
第十二章 走向新的整合體:莫霍里.那基與亞伯斯
第十三章 公共關係
第十四章 德紹
第十五章 青年師父們
第十六章 新任校長
第十七章 遺憾的尾聲
第十八章 評價

■ 前言

  包浩斯學校成立於一九一九年。當時的世界與我們今日所處大不相同,但包浩斯的影響顯然至今仍在持續發酵中。即使已經時隔半個世紀以上,今日在教育與建築活動上的作風也漸趨保守,但包浩斯當年所提出的問題──包括藝術與工藝應該以什麼方式傳授、好的設計應該具備什麼樣的特質、建築對於居住在其中的人會造成什麼影響──今天仍然為人們所不停追問,並迫切地想要得到答案。包浩斯的創作作品持續帶給我們形塑環境的靈感,而它在藝術教育上所採取的手法對世界各地的藝術學校也產生了深遠的影響。

  關於包浩斯的文獻相當多。但令人驚訝的是,到目前為止,坊間還沒有任何基本的書籍以包浩斯的故事為主題、檢視包浩斯的目標與成就、並且描述包浩斯師生的個性。

  我之所以能夠在前德國民主共和國(German Democratic Republic,即東德)進行相關研究,要感謝英國議會(British Council)、與東德文化部(Cultural Ministry of the GDR)的駐柏林代表安潔莉卡.藍德曼(Angelika Landmann)為我安排研究計劃、幫我與各檔案館接洽、並介紹學者與研究員給我認識。我在威瑪期間,圖林根省國家檔案館(Thuringian State Archive)的龔瑟爾.麥克.崔勒先生(Herr Ganther Michel-Treller)、城堡博物館的茱塔.霍爾寧女士(Frau Jutta Harning)、埃伯哈爾德.雷諾先生(Herr Eberhard Renno)、以及赫爾曼與英格堡索默夫婦(Hermann and Ingeborg Sommer)等人給了我各方面的協助。威瑪營造與建築學院(Hochschule far Bauwesen und Architektur in Weimar)收藏有許多珍貴的包浩斯攝影作品,該校的克里斯提安.夏德里奇(Christian Schadlich)教授讓我使用這些照片,對我的幫助特別大。我也要感謝喬治.歐皮茲博士(Dr. George Opitz),他為我導覽了復原後的德紹包浩斯學校以及相關的建築物,另外還要謝謝德紹市檔案館(Dessau City Archive)的烏拉.賈伯洛諾烏斯基(Ulla Jablonowski)教授。

  不列顛學院(British Academy)慷慨出資,讓我得以在西柏林的包浩斯檔案館進行研究;而該館首任館長、已故的漢斯.溫格勒(H. M. Wingler,1920-1984)教授慷慨允許我使用該館精良的設備;對於我大量的照片調閱需求,館內的芭芭拉.斯托爾女士(Frau Barbara Stolle)總是不厭其煩又有效率地為我處理──我要在此對以上諸位致上由衷的謝意。保羅與夏洛特.馮.柯多里希夫婦(Paul and Charlotte von Kodolitsch)在各方面給我的幫助亦不勝枚舉。
感謝《星期日鏡報》(Sunday Mirror)的編輯羅伯特.愛德華茲(Robert Edwards)與倫敦皇家藝術學院(Royal College of Art in London)的克里斯多夫.弗瑞靈(Christopher Frayling)教授在我成書期間所給予我的幫助與體諒。洛伊.萊特(Roy Wright)與卡爾.布魯殷(Carl Bruin)也提供給我特別的幫助。

  我也必須向伊恩.伯依德.懷特(Iain Boyd-Whyte)、保羅.喬安尼德斯(Paul Joannides)、姬蓮.奈勒(Gillian Naylor)、以及約翰.蓋吉(John Gage)致謝,他們幫我校閱了打字稿,也為修改的工作盡了不少力。理查.霍里斯(Richard Hollis)為本書的第一版指出了一些錯誤之處,現在都已經改正。我只希望本書中不會再出現任何錯誤。

大威爾布拉罕姆,劍橋
F. P. W.

 

340(需代訂)
89903
寶石與戒座:法國舊城區保存中的《保存區段》法令、制度與操作實務  

■ 內容簡介

文化資產的保存,
法國絕對是舉世聞名!
臺灣第一本法國舊城區街廓建築保存的探尋,
從巴黎、盧昂、布羅瓦城再見三百年前的法國!

  你知道嗎?
  而法國文化資產保存的觀念,
  可以更往前追溯至200多年前的法國大革命嗎?
  你知道嗎?
  歐盟每年9月開放民眾免費參觀古蹟的「古蹟開放日」,
  其實是1984年法國率先開始的嗎?

  文化資產的保存,是評斷一個國家文化素質的重要指標,而善於經營文化和城市行銷的經典代表──法國,就被公認以此聞名。不只古蹟景點眾多,法國也對一般老百姓的生活空間相當重視,許多已有數百年之齡的古建築、舊街道,不只其令人驚豔的外貌彷彿凍結般的被留存下來,至今也依然被使用著。而這些舊城區裡的每一處風景,不只承載了長久以來百姓的生活面貌與文化,也更加烘托了當中重要歷史紀念物的意義……

  當然,進行舊城、傳統文化保存的同時,帶進現代生活的便利性,以提高建築的空間與生活品質,也是相當必要的,在這兩百多年來的磨合當中,政府、建築師、都市計畫員,甚至生活於其中的居民們,組成跨領域的團隊不斷地研究,並付出執行,使得城市保存的成果具備多元面相。

  擁有法國建築師文憑的王維周,在書中以巴黎市瑪黑區(第三、四區)、第七區,以及盧昂市、布羅瓦城等舊城的保存區段為例,討論在城市開發之餘,法國在舊城街廓保存的實務操作,除了法令、制度的規劃,並搭配許多精彩的街城照片,不只讓法國舊城的美麗穿越了時空躍然紙上,也提供臺灣在保存建築文化資產的經驗參考。

好評推薦

  本書內容針對法國《保存區段》法令的執行有相當清楚的說明,吾人可藉由本書理解法國的文化資產保存,並非單純的浪漫想像,而是更有其策略與推動想法。我國的文化資產保存逐漸與世界的保存理念接軌,本書得以作為未來文化資產保存法系與實施內容的參考。-陳郁秀(前文建會主委 、白鷺鷥文教基金會董事長、 台法文化協會理事長)

■ 目錄

前言 保存的濫觴──1789年的法國大革命

Part1 歷史性文化紀念物的周邊空簡管制
第1章 凍結式保存──歷史的視覺凝結

Part2 《保存區段》──常民生活空間的保存
第2章 保存區段計畫擬定
第3章 巴黎市瑪黑區保存區段暨開發計畫圖
第4章 巴黎市第七區保存區段
第5章 布羅瓦城保存保存區段
第6章 盧昂市保存保存區段
第7章 終章

附錄 保存區段法令內文
參考文獻

255(需代訂)
85888A
紐約的窗景,我的故事  

■ 內容簡介

63篇私密告白,63幅私藏的紐約風貌。
你的窗口是你眼中世界風貌的框架。
這風貌只屬於你,獨一無二。

  一個窗景,兩個故事。 窗外有故事在上演,窗內也有我的故事在發生……

  本書收錄了許多定居紐約的知名藝文人士窗外景色素描,以及他們對這面窗景的諸多臆想、懷想、追想。

  包括作家彼得・凱瑞(Peter Carey)、作曲家菲利普・葛拉斯(Philip Glass)、妮可・克勞斯(《愛的歷史》作者)、攝影家安妮.萊博維茲(Annie Leibovitz)、名廚馬利歐.巴塔立(Mario Batali)、《紐約時報》發行人小亞瑟.奧克士.沙茲伯格(Arthur Ochs Sulzberger Jr.)等63位。

  本書不僅關乎他們對於一扇窗的想像,也是他們對於自己住家,以及住家與外面世界關係的反思。

  作者佩里柯利詳實描繪了每位受訪者窗外可見的風景與住宅設計,諸如高級的赤褐砂石樓房,直入雲霄的摩天大樓,以及充滿紐約風情的老公寓,儘管只是線條簡潔的黑白素描,觀者的想像力卻會自動為它們上色,使之成為一幀幀宛如電影定格畫面的圖畫。

  而當我們的心思被作者牽引望向窗外的景色,也會不禁揣想起,住在這面窗景所在的房間裡,人們的生活是什麼模樣……

  你的窗景,絕非無關緊要,而是構成自己生活風貌的一片重要風景。因此現在就推開你的窗,敞開你的心,用心與眼享受只屬於你自己的私密風景,向外觀看世界,也向內觀看自己。

■ 目錄

推薦文 一座令人激動的回憶劇場/馮光遠
推薦文 借來的私房風景/黃寶蓮
 
引言:這風貌只屬於你,獨一無二/保羅.高柏格(Paul Goldberger)╱ 普立茲建築獎評論家

寇特.安德森KURT ANDERSEN╱小說家、電台主持人
羅傑.安哲ROGER ANGELL╱紐約棒球評論家
彼德.班內特PETER BARNET修道院博物館館長
卡洛琳.貝倫CAROLINE BARON╱製片、慈善家
巴瑞辛尼可夫MIKHAIL BARYSHNIKOV╱芭蕾舞家
馬利歐.巴塔立MARIO BATALI╱名廚
約翰.伯蘭特JOHN BERENDT╱作家
德瑞克.柏梅爾DEREK BERMEL╱豎笛家、作曲家
艾席卓.巴拉斯可ISIDRO BLASCO╱視覺藝術家
查爾斯.波克CHARLES BOCK╱小說家
卡蘿.波格特CARROLL BOGERT╱人權運動家
大衛.拜恩DAVID BYRNE╱樂手、藝術家
彼得.凱瑞PETER CAREY╱作家
葛雷登.卡特GRAYDON CARTER╱雜誌總編
蘿珊.凱許ROSANNE CASH╱創作樂手兼作家
史蒂芬.寇柏特STEPHEN COLBERT╱喜劇演員、電視節目主持人
克列柏.克雷恩CALEB CRAIN╱作家
亞瑟.丹托ARTHUR DANTO╱哲學家、藝評家
麥特.戴林傑MATT DELLINGER╱作家、新聞工作者
朱諾.迪亞茲JUNOT DÍAZ╱作家
E.L.達克多羅E. L. DOCTOROW╱小說家
納森.英格蘭德╱NATHAN ENGLANDER作家
諾拉.伊佛朗NORA EPHRON╱導演、作家
李察.伏洛德RICHARD FLOOD╱新當代藝術館博物館館長
奈爾.法蘭科NIEL FRANKEL╱藝術家
格勒克仁波切GELEK RIMPOCHE╱藏傳佛教大師、流亡作家
尼克.吉斯NICK GHIZ╱藝術家
菲利浦.葛拉斯PHILIP GLASS╱作曲家
伊森.荷遜菲德ETHAN HERSCHENFELD╱聲樂家
郭華德ED KOCH╱前紐約市長
妮可.克勞斯NICOLE KRAUSS╱作家
東尼.庫許納TONY KUSHNER╱劇作家
安妮.萊伯維茲ANNIE LEIBOVITZ╱攝影家
丹尼爾.李伯斯金DANIEL LIBESKIND╱建築師
菲力普.洛佩特PHILLIP LOPATE╱作家
格倫.勞瑞GLENN D. LOWRY╱紐約現代美術館館長
弗列德.魯布林FRED LUBLIN╱神經學家
溫頓.馬沙利斯WYNTON MARSALIS╱爵士樂手、作曲家
布魯斯.麥考BRUCE MCCALL╱插畫家、幽默大師
科倫.麥肯COLUM MCCANN╱作家
李察.麥爾RICHARD MEIER╱建築師
丹尼爾.米納克DANIEL MENAKER╱出版人、作者
安東尼奧.孟達ANTONIO MONDA╱作家、教授
蘇珊娜.摩爾SUSANNA MOORE╱作家
馬克.莫里斯MARK MORRIS╱編舞家
尼可.馬利NICO MUHLY╱作曲家
梅根.奧羅奇MEGHAN O’ROURKE╱作家、詩人
克利斯.拉西卡CHRIS RASCHKA╱插畫家
奧利佛.薩克斯OLIVER SACKS╱腦神經學家、作家
史地芬.薩格梅斯特STEFAN SAGMEISTER╱平面設計師
蓋瑞.史坦恩加特GARY SHTEYNGART╱作家
彼得.席斯PETER SÍS╱插畫家
班.桑南柏格BEN SONNENBERG╱作家、編輯、譯者
洛林.史坦LORIN STEIN╱編輯
亞歷山大.史迪里ALEXANDER STILLE╱作家、記者
伊莉莎白.史卓特ELIZABETH STROUT╱作家
小亞瑟.奧克士.沙茲伯格ARTHUR OCHS SULZBERGER JR.╱《紐約時報》發行人
蓋伊.塔利茲GAY TALESE/作家
阿基雷.瓦爾茲ACHILLE VARZI╱哲學家
亞歷.威金森ALEC WILKINSON╱作家
湯姆.沃爾夫TOM WOLFE╱作家
亞當.賈克ADAM Y╱樂手
勞倫.扎拉茲尼克LAUREN ZALAZNICK╱媒體主管

後記/窗框內那片薄玻璃之外的一切,屬於我們內心,不屬於外在世界。

■ 序

推薦序一

一座令人激動的回憶劇場 / 馮光遠

  對居住紐約十多年的我來講,看完馬帝歐•佩里柯利這一本用黑白線條描繪出來的紐約窗景,滿足了我不少鄉愁。是的,鄉愁,紐約是我的第二故鄉。

  當年在紐約,是怎麼都不可能從這麼多俯視的角度看這個城市的。那個時候拍紐約,很多時候都是「室外、仰視」的畫面,不像這本圖文書裡的「室內、俯視」視角。你可以安靜地從許多紐約客的窗子,用獵豹掃描草原的方式檢視窗外這個城市,她的靜止,她的流動,她的古舊,她的創新,每次都讓你重新認識她。

  看到湯姆•沃爾夫在《紐約的窗景,我的故事》裡寫道,房地產仲介商帶著他妻子與他一起看房子,當看到後來成交的這一棟時,仲介商說,「你有沒有發現,每次我帶你看房子,你從沒看內部一眼,總是直接衝到窗邊看風景。」這敘述讓我回想到許多我的紐約朋友不也都是這樣,到了別人家(尤其是位於曼哈頓的公寓),幾乎都是先考察窗外的景色,又突然想到一個跟這有關的有趣之事:有回跟幾個朋友去上城哥大附近參加派對,從主人家客廳的窗子望出去,幾條街外有兩棟長得一模一樣的住宅大廈,寫詩的夏宇看著看著就問我,「光遠,那是世界貿易中心嗎?」我噗嗤一笑,「小姐,不是長得一樣的兩棟大樓都是世貿中心。」

  可是佇立在窗口打量窗外風景,不管是夜晚遠眺帝國大廈頂樓紅白藍光,或者白晝近望克萊斯勒大樓從劍魚般尖塔反射出來的銀光,永遠都是一件讓人出神的事──若是你可以看到稱得上是經典建築或者自然美景的話。

  《紐約的窗景,我的故事》書裡就有好幾個人描述到這樣的景況,作家菲力普•洛佩特說,他其實很高興從他書房窗口望出去的景色「平凡無奇,不會美得讓人屏息」,因為如詩如畫的風景會讓他無法專心寫作;編導過《西雅圖夜未眠》、《美味關係》的諾拉•伊佛朗講得更白,說從她辦公室落地窗望出去,可以看到她最喜歡的克萊斯勒大樓,「幸好我寫作時是背對著它,否則會半個字也寫不出來。」

  窗外的風景的確會讓你沉浸在各種思緒裡久久不想動,尤其是在紐約這種城市,不盡然要在高樓櫛比鱗次的曼哈頓區,饒有文化感覺的布魯克林區、族裔鮮明的皇后區、具郊區風味的布朗克斯區,甚至是帶點世外桃源感覺的史泰登島,從各個人家窗戶望出去,再對照書裡各扇窗戶外的景觀,你突然會有一種領悟,原來紐約市做為世界級的文化藝術重鎮,窗外的風景竟然扮演著這麼重要的角色。

  那也無怪乎希區考克的《後窗》觀念被書中好幾位作者提及,電影《後窗》裡,腿打上石膏坐在輪椅上竟日無所事事的攝影師詹姆斯•史都華,從他位於曼哈頓下城西村的公寓後窗,不但看盡庶民生活百態,還見證一起謀殺案。

  從後窗緊挨著後窗的公寓裡,紐約客一不小心就會看到故事,啟發靈感。傳記作家亞歷•威金森就經常從他的窗子看到對面有二十個房間的名人的家居生活,並且好奇他經常在某個房間度過一天的最後時光的理由;鄉村搖滾歌手蘿珊•凱許住在雀爾喜區,從她朋友住的雀爾喜飯店房間窗口,可以看到凱許的臥房,所以凱許喜歡跟先生在拜訪那位朋友時,從那個窗口反看自己的臥房;08年普立茲獎得主,《貧民窟宅男的世界末日:奧斯卡•哇塞短暫奇妙的一生》作者朱諾•迪亞茲更是在書中寫道「在這麼高的地方,窗子不再是窗子,反倒像窺視孔。這是如假包換的『後窗』,獨不見美侖美奐的房子,也不見人性光輝。」   所以,誰說文化藝術不就是從這些點點滴滴的「窺視」開始累積,漸次成形,終至無限開展?

  一邊閱讀本書,自己的窗景經驗也不時跳出來。初至紐約,我與畫畫的朋友合租布魯克林「公園斜坡」的公寓,就是作家克列柏•克雷恩與他男友彼得居住的那一區,看到克雷恩家的窗景,八○年代「公園斜坡」21街的日子又鮮活起來,不同的是,我居住的公寓後窗,跨過低矮的窗櫺,就是一樓的屋頂。我喜歡搬張椅子坐在人家屋頂上喝啤酒,而我的室友習慣把比人高的畫布撐在人家屋頂上作畫。後來我搬到皇后區「陽邊」,從窗口望出去,看得到帝國大廈頂層部分,七月四日,紅藍白三色總是異常耀眼。記得1986年紐約大都會棒球隊打敗波士頓紅襪隊奪得世界冠軍,紅藍白光也高掛曼哈頓上空提醒紐約客大都會的成就。

  提這些,因為在本書裡,你會不時在各個角度的天際線看到帝國大廈,它出現在凱許家窗口,出現在建築師李察•麥爾辦公室和編舞家馬克•莫里斯家窗口。從平面設計師史地芬•薩格梅斯特的工作室窗口也看得到帝國大廈,因為他需要工作室的每個人都時時感受到自己生活在紐約的事實。這真是一個激勵人心的選屋條件。

  呆看《紐約的窗景,我的故事》的各個窗景,十幾年紐約生活從不去深究、就這麼擦身而過的建築或生活細節,竟然也會從畫作裡冒出來。《錯把太太當帽子的人》的作者奧利佛•薩克斯原來住在格林威治村外沿的十三街,當年,我應該曾經經過他的公寓;媒體人勞倫•札拉茲尼克住的那棟大樓旁邊有間很大的賣酒的店,我知道,因為我在畫作左下方瞄到古博聯合學院;以前經常去華盛頓廣場,看到從作曲家尼可•馬利的窗口望出去的廣場拱門,許多回憶紛沓而至,加上一直在研究他家到底在廣場的哪個角落,我因此在這頁待了好久。

  佩里柯利的黑白線條工整,把書裡這些紐約客各自的窗景,不論複雜或簡單,都整理得有條不紊。想到他能夠登堂入室到許多人家裡,端坐窗前畫出城市的各個面貌,我想也只有在紐約這個不論文化或歷史都層次分明的城市才有可能成其事。

  以前在《紐約時報》,後來在《紐約客雜誌》寫建築評論的保羅•高柏格為本書寫的引言是這本書有看頭的另一個理由。至於諸多文化人、作家、藝術家為自家手繪版窗景所寫的短文裡,《光影交舞石頭記──建築師李伯斯金回憶錄》作者,紐約新世貿大樓建築師丹尼爾•李伯斯金的窗景以及他的感想,我覺得最值得拿出來當作這本書的代表。

  李伯斯金是這麼寫的:我窗前這片景捕捉到紐約的詩意。它飽含感情和幾何線條……而感情才是建築的靈魂。好一座讓人激動的回憶劇場。

推薦序二

借來的私房風景 / 黃寶蓮

  我倚窗夠久,

  早已習慣一個空寂的房間,而,

  你的愛不過是老人袖口上的塵垢,               ——Leonard Cohen歌詞裡憂傷的窗。
  
  窗是浪漫愛情發生的場景,

  窗是想像飛馳的靈感之泉,

  窗是誘惑的源頭,也可能是犯罪的入口……,

  窗是關於自由和夢想,孤獨和寂寞,歡樂與喧囂……。

  人的一生中想必都住過不同的房子,在不同的城鎮,有過不同的窗景,每個人或多或少都擁有或大或小、或闊綽或窄促的窗;窗的存在連繫了心靈與外面的世界;人都害怕孤獨,害怕被世界隔絕;有了窗,讓光進來,讓風景留駐;窗也是為了等待,等待生活可能發生的奇蹟,等待愛情,等待四季的變化,等待未來或緬懷過往……。

  在紐約的那些年,我在布魯克林的窗外有一片藍天,許多高大的落葉喬木,下雪的時候,天地一片灰濛;晴朗的夏夜,偶有流星墜落天際,窗前也來過鴿子和賊子,有過我的遐想和失落;二十年過去,那一扇窗的景物,生生猶在記憶裡,成為生命中恆常的一頁風景。

  是因為戀戀難捨即將告別的窗景,畫家馬帝歐.佩里柯利,造訪了六十三位和紐約淵源深遠的音樂家、建築師、博物館館長、舞蹈家、記者、哲學家、教授、插畫家、藝評家、雜誌總編、視覺藝術家、醫生……,將他們私家窗景拍照入畫,成為這本《紐約的窗景,我的故事》,從這些窗口我們望見紐約既古典又摩登的建築特色,窺見了世界知名的地標景物,也讀到不同的人物的思維與訊息,看見了一般人看不到的私房風景。

  作家科倫.麥肯說:「我總以為,我們開多少次窗,便可以編織出多少個不同的故事。」讓我這個在窗前眺望著高樓夾縫中六尺見方的海景,埋頭敲打鍵盤卻未必能寫出像樣故事的書寫者嫉妒而且汗顏!

  前紐約市長Ed. Koch說:「我的窗可以讓陽光通行無阻地灑進來!」

  簡單一句話語,有力的說明Koch居處的闊綽;寸土寸金的紐約,一扇向陽的亮麗窗口是何等優沃奢華!Koch是個熱愛廣東烤鴨的老饕,更是典型的紐約客,他已經給自己在紐約選好墓地,因為無法想像自己離開紐約,生是紐約人,死是紐約鬼!是這樣一個讓人愛得徹底,恨也決絕的極端城市!這裡富人窮人各得其所;難見天日的半地庫裡,其實也窩居著未來的藝術家、音樂家或者清潔工、售貨員。

  攝影家安妮.萊博維茨,蘇珊.桑塔格生前的伴侶,住在最富歐洲情調的格林威治村,每天在某一個固定的時刻,後院的磚牆上會有一束慢慢成形的光影,是院子裡的無花果樹投影;她說是紐約獨有的「借來的風景」;彷彿在嘲諷自己債台高築,抵押了後半輩子所有作品的版權向銀行告貸的困窘現狀!

  視覺藝術家巴拉斯可住在傑克森高地,被那裡的平整和寬闊震撼;那裡移民聚居,滿街都是印度人開的電器店、果蔬雜貨、賣沙麗的布店、餐館,整條街飄著咖哩香,連人身上流的汗也有辛香味。有段時間我經常去那裡,吃印度菜、買沙麗,也上印度人的當,那些聲名遠播的小騙子。

  「我愛死了!」作曲家葛拉斯說:關於他窗前的水塔、冷氣機、排氣管,紐約的基礎設施盡在他眼底。不知是他絕頂的幽默還是誇張的牢騷?有多少人熱愛這些發出噪音和熱氣的笨重機器?除了木質水塔,勉強稱之為紐約天頂的特殊景觀。

  導演伊佛朗擁有紐約最光耀照人的窗景,紐約市天際線上最受人喜愛的建築,貝扇型的頂尖啟發多少建築與創作的靈感?為紐約夜景鑲上一顆閃爍的鑽石;克萊斯勒大廈成為電影、文學、戲劇、音樂、廣告甚至流行時尚界中不斷被引用描述的對象,許多故事發生的背景,一座你不得不另眼相待的獨特建築。

  誰說:汽車在天上飛馳?

  就如我此刻寓居的香港半山窗景,馬路是在樓跟樓夾層裡的一條帶子,車輛上頭有天橋跨過,天橋上面是6乘8見方的海,海的上面是維多利亞港對岸的尖沙咀,天氣晴朗不受污染的時候,就可以看到高跟鞋形樣的文化中心;然後,有一小片切割的山景,像切塊的馬鈴薯那樣,還有山外被兩棟大樓夾壓成峽谷的天空,在高樓與高樓之間形成「樓谷」,也有老鷹翱翔穿越、名符其實的石屎森林。

  樓上有樓,天外有天,汽車真的是在天空奔馳穿梭,我窗外的天上人間。

  紐約是這樣一個豐富多元的城市,佩里柯利所描繪的窗景,既美麗兼具特色又經典,他細緻的筆觸展示了紐約多層次的空間感與建築結構之美,百老匯大道、華爾街、中世紀的修道院以至河濱公園的花香草綠,夕陽中的跨河大橋,教堂的尖塔……,無一不令人遐想、惹人豔羨。

  這六十三幅窗景,絕對是獨一無二的紐約剪影,無疑也是閱讀紐約最獨特而私密的視角,因為這是從他人的窗戶所借來的風景,那些不論你如何熟悉紐約都不可能有機會看到的私房風景。

  即使你對這些人未必熟知,一扇窗卻能勾起人們對那個城市的聯想和好奇,從那一格一格的窗景裡,似乎也窺見了窗裡人點滴的心緒,處處充滿了窺探的好奇與驚喜,一個人即使未曾居住在紐約這個臥虎藏龍藏污納垢的城市,想必也會為這精彩的窗景而神往不已!對於我這個過往的居民,不小心卻引發了一場泛濫決堤的懷舊之情!

208.5(需代訂)
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遇見世界十大教堂:建築師帶你閱讀神聖空間  

■ 內容簡介

空間  因情感交流而偉大
遇見教堂  聽見空間的聖音

默想  沉澱  聆聽  感受
開啟獨一無二的屬靈對話

  ◎全世界最大的教堂在哪裡?
  ◎哪座教堂是結婚儀式的夢幻首選?
  ◎鐘樓怪人的原型是什麼?
  ◎讓基督和阿拉和平共存的教堂是哪一座?
  ◎柯比意的哪個作品像船、像修女帽、又像大閘蟹?


  教堂建築為何能撼動人心,創造出有別於日常空間的體驗與存在感?

  千餘年來,大教堂承載著歷史的啟示,持續與當代的人類心靈對話,其表現張力及屬靈影響力,絕非一般建築物所能比擬。神聖的教堂空間自有一股沉靜堅毅,以及呈現本然的靈性面,急切地想與每一世代的朝聖者相遇。

  一般談論教堂,或從聖經神學切入,或依循西方建築歷史的傳統來討論風格,本書則將教堂視為神人相遇的橋梁、個人和群體融合的場所,採取聖經與建築歷史的雙軌閱讀,透過世界十大教堂的解讀,深入教堂與不同時代的文化和思想底蘊,並瞭解這些神聖空間是如何真切地與人們交流。

  世界上有哪些教堂不容錯過?參訪教堂時,又該從何處觀賞起?有哪些細節與門道要注意?本書以歷史進程分為「古典」和「現代」兩大部分,涵蓋聖蘇菲亞大教堂、西敏寺、巴黎聖母院、聖家堂、聖彼得大教堂、柯比意的拉特瑞修道院&廊香教堂、美國空軍官校卡達小教堂、水晶教堂、安藤忠雄的「風、光、水」教堂三部曲和千禧教堂等橫跨各時期的教堂建築,每座教堂皆附——

  ◎教堂建築基本資料
  ◎精選教堂照片與圖說
  ◎平面與金屬等角透視圖、座標與比例尺
  ◎建築師檔案


  透過建築師專業的導覽與解讀,輔以相關聖經經文,讓讀者內外兼顧,全方位感受大教堂的深度和真諦。

■ 目錄

Prologue I 聽見空間的聖音Resonance of the sacred space    蔡清徽
Prologue II雙軌閱讀 後現代解構 Ways of Interpreting Sacred Space 王裕華
Introduction 感動幅度決定教堂的深度

Part I相遇經典 

01聖蘇菲亞大教堂

宏偉壯麗的劃時代經典之作
精密幾何設計 盡現拜占庭帝國雄威
現存最富麗堂皇的拜占庭建築
•立柱取代厚牆空間光線更有層次感
•精緻絢爛的鑲嵌畫
•穹窿是界定空間的重要元素
•歷經破壞,終成世界文化遺產
從基督到阿拉 亙古不變的光

02西敏寺
巍峨輝煌 如聞聖詠
源自本篤修道院 滿載英倫皇室軌跡
•從諾曼到哥德歷代英王集體創作
跨世代垂直哥德 深邃挺拔
•著重線條設計 殉道者雕塑與二十世紀同步
•兼容並蓄戲劇效果十足
以奉獻回應守護見證人生重要時刻

03聖母院
玫瑰花窗與吐水獸的魔幻時刻
巴黎庶民一磚一瓦的宗教修煉
•城市教堂興建熱潮與女性地位抬頭
纖細曼妙 預見巴黎優雅時尚
•歷經破壞《鐘樓怪人》間接促進修復聖母院
心存溫柔慈愛力量大 

04聖彼得大教堂  
世界第一大教堂氣勢磅礡
協助教廷重振威信堪稱教堂典範
大師接力打造獨樹一格的建築藝術寶庫
•教廷瑰寶橫跨文藝復興與巴洛克
•文藝復興的源起與特色
•巴洛克風格及及眾建築設計師的貢獻
展臂歡迎猶如新婦    
◎同場加映:西斯汀教堂
新教宗產生之地比例吻合所羅門聖殿
米開朗基羅傳世名作中的訊息

05聖家堂 
親切愉悅宛若闖入七彩魔法森林
•建築奇才高第虔心奉獻之作
歷經兩次世界大戰未完工即已列入世界遺產 
•融合新哥德、現代主義風潮與在地語彙
現代最後一棟古典大教堂  
•經過嚴密數學計算的曲面    
勇於嘗新的當代精神完工日期交給上帝    

Part II解讀現代

06拉特瑞修道院&廊香教堂   

◎拉特瑞修道院:祭司的居所
簡單、純粹宛若浮在山坡上的大皮箱
柯比意接棒建造既古典又現代
凜冽樸實 以現代建築語彙創造穩定的空間感
神聖獨一毋需高牆隔絕
◎ 廊香教堂:厚實的平安倚靠
傑出的雕塑性建築側立面神似帕特嫩神殿
•感性浪漫一座最貼近現代精神的教堂
落實神聖空間「光」的表情和體驗
•內外層次分明感受上帝榮光
•側重人與光的對話建築朝聖者的最愛
承諾與應許叫你們在我裡面有平安

07美國空軍官校卡達小教堂
兼容並蓄涵容多元信仰
風格前衛的國家級歷史地標
十七座鋁板尖塔洋溢高科技感
•以動線和樓層區隔不同宗教
•善用宗教預表數目和建築符號
心誠則靈?各取所需?

08水晶教堂/基督座堂
抬頭見天如在曠野
重視在地化鼓勵參與
•勇於脫離傳統擁抱新思維
二十世紀媒體教堂主日化身現場轉播攝影棚
•水池、雕塑與鐘塔
•鋼構拼接空間桁架展現高度機械式美學
•盛極而衰信仰終須深層扎根
速食文化底下潛伏的媚俗危機

09「風、光、水」教堂三部曲
◎風之教堂
安藤忠雄設計的第一個教堂
日本建築走入世界潮流 
自然就是最好的語彙
聖靈之風帶領朝聖者沉澱心情   
◎光之教堂
戲劇性的光影對比簡約卻令人驚豔
經費不足 靠信心讓上帝成就事工    
洗滌心靈的光十字
身處黑暗嚮往得著生命的光
◎水之教堂
以大自然為祭壇
水上教堂全球結婚儀式的夢幻首選
洋溢禪風的朝聖之路

10千禧教堂/仁慈天父教堂

上帝面前人人平等
在歷史古都中異軍突起的白色教堂
貼近居民走進社區
白帆方舟迎千禧
末日何時來臨唯有上帝知曉

參考書目

■ 序

Prologue I
 
〈聽見空間的聖音〉  蔡清徽
 
  多次在夢中出現的聲音……
  聖音
  禱音
  空間之音
  繞樑之音
  詩班樂音
  建築旅人空間閱讀時,蹦裂出來的柯比意聲音
  遙想宗教革命被殺頭/ 贖罪券銅臭味的歷史聲音
  英國神學家司布真所說牧師在教堂內講道的 verbal power

  建築師Viollet-le-Duc曾說,他每次站在巴黎聖母院巨大的玫瑰窗前,
  深沉凝視著彩繪玻璃上的聖經人物時,總會傳來龐大交響樂團的演奏,
  述說著一段又一段上帝愛的詩篇。
 
  但是,這些歷經千年戰亂與歷史更替的歐洲教堂,卻常因著眾多歐洲旅行團喧囂嘈雜的解說聲,蠻橫地強壓虔誠的朝聖者快速逃離聖殿,逃離這群看熱鬧的短褲拖鞋照相團……
 
  筆者深信,神聖的教堂空間在默想\沉澱後,你將聆聽到天籟般豐富底蘊的聲音。許多人在大教堂裡面,能清楚察覺到自己在神聖空間的強烈的對比侷限感,這種感覺包括:
 
  混亂chaos與秩序order
  世俗profane與神聖sacred
  黑暗darkness與光明light
  個人oneself與上帝Himself
  罪惡sin與聖潔holiness
 
  雖然每個人的感受不盡相同,但幾乎在這些偉大的教堂內,都會有一種「神神」的感覺。當我們帶著深層的默想\沈澱進入教堂,就愈能深入地解讀它,也愈能——
 
  聽到空間中隱約細微的超音波屬靈聲音
 
  期盼本書能引導讀者跳脫凡夫俗子的附庸風雅,深切地被這些教堂所感動,也願有更多的讀者能認識教堂背後那位被千古歌頌的偉大上帝!
 
Prologue II

〈雙軌閱讀  後現代解構〉   王裕華
 
  一般談到基督教信仰與教堂建築的關係時,最常見的兩種模式為:
 
  第一種,採用聖經神學的方法,將聖經中有關宗教建築的記載做歸納探討及分析;
 
  第二種,以西方建築歷史為主軸,立基於所謂的「建築大傳統」(big tradition),討論風格的由來以及設計師的抉擇。
 
  本書採用的方法,則是聖經與建築歷史的雙軌閱讀,大前提為教堂既為神聖空間,看它如何成為橋梁,將當代的文化思維與上帝的啟示連結在一起。
 
  有別於廣泛的討論建築原則,筆者選擇從中古時期到當代教堂中,找出十棟偉大的教堂,做為閱讀「文本」。透過筆者本身的的基督信仰、建築養成訓練,輔以分析詮釋,將「教堂文本」的信息闡述出來。
 
  這種分層剖析式的教堂解碼閱讀,側重以聖經詮釋學(Hermeneutic)的模式,探討各個建築元件的空間語彙及崇拜時所扮演的空間角色。其實,這是一種後現代「解構」的手法。
 
  也許讀者會問,探討神聖空間的閱讀和詮釋,是否有什麼價值呢?倘若最終觀者的評論只是「美麗、醜陋」、「喜歡、不喜歡」,相信沒有一位建築師會滿足於聽到這樣的評語。
 
  教堂最可貴之處,在於它創造了一個場所(place),而不僅是空間(space)。場所相對於空間之不同處,在於場所因所進行的事,有感情的交流而偉大。空間則僅僅是人類用建築材料包裝出來的立體環境。建築理論家諾伯—舒茲(Christian Norberg- Schultz)同意神學家黑德格(Heidegger)的主張,建築的宗旨是創造一個有意義的居所,具有場所精神(Genius Loci)。筆者深信教堂建築的目的,是塑造一個連結人類(humanity)和神祇(divinity)的橋梁,提供個人和群體一個融合的場所,使神人相遇並感受到上帝的臨在(immanence)。
 
  筆者相信,神聖教堂空間有著一股沉靜卻堅毅地呈現本然的靈性面,急切地想與每一世代的朝聖者相遇。這些相遇信息中,神藉著歷世歷代流傳下來的聖經經文,詳實真切地與人們溝通。

323(需代訂)
86177
日本近代建築(第二版)   ■ 內容簡介

榮獲日本亞馬遜網站4.5顆星評鑑
日本Suntory文化財團海外出版援助


  藤森照信花費二十幾年的時間,由幕府末期、明治初期的西洋館到昭和初期的現代主義,持續調查研究,完成這本超越以往日本建築的歷史寫作,以世界建築史宏觀的角度,說明近代日本建築與世界建築廣域連動的關係,以及西方建築文明在日本內化的歷史過程。

  建築不再是冷冰冰的鋼筋水泥混合物,因著西方文化的到來,開始與當地文化產生衝突與對話,歐洲各殖民地也形成殖民建築文化,而這股風吹到日本,豐富了日本建築的元素。

  本書從殖民樣式、「擬洋式」建築、「帝冠式」建築、布雜新古典主義,一直到都市更新……等,以時間為軸線作詳細介紹,搭配照片及示意圖,清楚明瞭。閱讀本書,處處皆有令人耳目一新的感覺,許多觀點對於研究同時期台灣建築與都市歷史的學者,應具有啟發思考的作用。

■ 目錄
 

第一章 繞著地球向東轉來到日本/陽台殖民地樣式建築
一、附著陽台的西洋館
二、在日本的開花

第二章 繞著地球向西轉來到日本/雨淋板殖民樣式與木骨石造
一、釘木板的白色西洋館
二、北海道開拓與美國
三、另一個向西走的殖民樣式

第三章 冒險技術者的西洋館/洋式工場
一、日本的產業革命與建築
二、沃特斯傳

第四章 匠師們的西洋館/擬洋風之一
一、木骨石造系擬洋風的誕生
二、灰泥系擬洋風的盛行

第五章 文明開化的花朵/擬洋風之二
一、雨淋板系擬洋風的出現
二、文明開化建築論

第六章 御聘建築家之活躍/歷史主義之導入
一、最初的正統主義
二、孔德教授訪日
三、安德與布克曼的介入

第七章 日本人建築家之誕生—歷史主義的學習
一、何謂歷史主義
二、英國派
三、德國派
四、法國派
五、國家與建築

第八章 從明治到大正—自我覺醒世代之表現
一、對於理論的覺醒
二、與傳統的抗爭
三、新藝術運動
四、發現實用的大陸美洲

第九章 新世紀的歷史建築—美國派的興盛
一、美國派的興盛
二、歐洲派的復興與歷史主義的顛峰
三、新感覺派

第十章 社會政策派—都市和社會之問題
一、耐震構造和防火
二、震災復興計畫
三、住宅問題

第十一章 現代設計—由表現派開始的
一、何謂現代設計
二、日本現代設計的起點
三、巴洛克裝飾社和後期表現派

第十二章 初期的現代主義/包浩斯派與柯比意派
一、風格派及包浩斯派的由來
二、反主流的柯比意派
三、戰爭與建築

後記
譯後語
名詞對照

340(需代訂)
81799C
dA夯 Issue.12: 地理啟蒙 (Architect / Geographer)  

■ 內容簡介

地理啟蒙──
不是直接從西方啟蒙來的建築美學;
而是地理上面的炎熱溫度、是每年的颱風季節、
是在太平洋地殼運動下的安危……,
是以自己的判斷來追求自己想法的建築。

  ◆ 同步收錄2012第13屆威尼斯建築雙年展台灣館「地理啟蒙」展覽內容,讓讀者先睹為快
  ◆ 本期「夯建築」系列推介本屆威尼斯建築雙年展參展建築師廖偉立、林友寒

  亞洲的啟蒙,混雜著政治與帝國的視野,是他者的文化陰影;對於這樣的狀態下我們的建築應該如何看待?

  踩在腳下的土地一定是自己的,地理是不是面對自己真實的機會?比如台灣的溼熱氣候、颱風、地震等地理狀態,是不能逃離的現狀,也是我們的真實。北回歸線通過的台灣,比起其他北回歸線國家,有更豐富的自然生態;在雜木林、近 4000公尺高山、地理、土壤、生物、氣候,加上殖民文化的多重編織之下,同時也擁有豐富的民間生命力。在民間生活中表面紊亂的系統,卻含有內在的自我調整機制,將擾動轉化成彈性能力的內在隨機性(Inner Randomness)。民間建築的混沌邊緣的自組織(Self-Organization)現象、多元的文化(物質的與非物質的文化)所展現的空間形式,有沒有在其交互間的文化地理學(cultural geography)下的建築思考?在文化地理學的範疇,建築在不同狀態下有沒有自己的時間地理學(Time geography)?

  在地理啟蒙的觀念下自我重置,除了地域性建築的觀點,有建築與都市的後現代文化狀態下的可能。有北回歸線的建築美學可能嗎?在此前提下的建築與都市對於自身地理的文化回應是甚麼?

  本期《dA夯12》延續前一期的現代性議題,著眼於「啟蒙之後」的亞洲建築樣態論述,探討包含台南、象集團等案例如何從「地方」挖掘出在地的視野與構成,同時也收錄2012威尼斯建築雙年展台灣館以「地理啟蒙」為主題的完整展出內容。而在新單元「夯建築」系列,則推介以今年威尼斯建築雙年展參展建築師廖偉立、林友寒兩人的作品,廖偉立的水彩手稿與在地文化的挖掘、林友寒的歐洲執業經驗,以及兩人分別與台灣知名建築評論名家阮慶岳的對談中,都從建築師自身出發,呼應了本期軸心主題。

目錄

【導論】
地域性建築的纏繞/劉克峰

【撰述】
地理啟蒙-真實及虛幻之旅/褚瑞基
建築如何背叛地球/黃衍明
啟蒙與身體/劉克峰
變奏曲-一個地方形成的藝術療程/郭一勤
台南-城市散步與建築現象閱讀/謝宗哲
幻の風景的愛戀-象,一群與土地和生活一起思考的空間哲士與建築牧人/謝銘峰

【特別報導】
2012第十三屆威尼斯建築雙年展台灣館:地理啟蒙

【夯建築:當代台灣建築家專題】
2012威尼斯建築雙年展特輯
參展建築師廖偉立/林友寒 V.S. 建築評論家阮慶岳

382.5(需代訂)
81784A
場所之石:南歐廣場的歷史--由古典希臘至巴洛克  

■ 內文簡介

  「這是一本為熱愛建築、都市、旅遊、攝影、宗教、與文化現象的讀者所寫的書,將它視為一本歐洲城市小史,亦無不可。」──王維潔

  歐洲語文之場所、廣場、與市場常相同,例如希臘文agora(市場、廣場),拉丁文forum(市場、廣場、生活領域),法文place(場所、廣場、空間),德語Platz(場所、廣場、房間、座位),西班牙文plaza(場所、廣場、空間、房間、位置、座位),本書標題以場所代表廣場;石具有基礎與建構的意涵,因此取其延伸義,將書定名為《場所之石》,副標題是〈南歐廣場的歷史──由古典希臘至巴洛克〉,討論範疇由公元前七世紀起至公元十九世紀止,跨二千五百年歲月。

  南歐以外的世界各個角落,實不乏動人的廣場。然而這些廣場空間,除界面各別有緻,空間本身並無太大特色。本書聚焦於南歐,在於其歷史的延續與故事的緊湊,由古典希臘至巴洛克,一脈相傳,維持不變的本質與豐厚的內容。

  一座廣場常歷時數百年方得以完成,因此跨時代,具多元風格,勢所不免,因此以風格區分敘述,有其困難。例如威尼斯聖馬可廣場於九世紀初動,廿世紀初重建鐘塔後,方有今日風貌,歷時逾千年,擁多種風格;本書以廣場今日所呈現之主要風格,為章節安置原則,並予前溯與後記,以求完備。歐洲幅員廣大,廣場案例不可勝數,沒有一本書能夠盡述。本書的作法是擇取時代性經典範例,盡量能依歷史進程,接續成故事,期待讀者藉之在都市文明潮流中,體驗廣場各時代的獨到展現。

■ 目錄

謝誌
圖表說明總覽
凡例
導論
古希臘
古羅馬
中世紀
文藝復興
巴洛克
結論
附錄:廣場的構成:界面活力與封閉性
註釋
參考書目

■ 作者簡介

王維潔

  滿人,祖籍北京,一九五五年出生於台灣台南,東海大學建築學士、賓夕凡尼亞大學建築碩士、密西根大學哲學博士班肆業,主修設計與建築史。

  曾於美國奧柏林音樂學院與印地安那大學音樂學院研習古代音樂與歷史演奏,於巴黎美術學院研習建築理論,曾多次赴歐調查歷史建築與都市空間,工水彩畫與攝影,並於歐洲舉行水彩畫個展,風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計,對古代音樂及基督教神學亦有所涉獵。二十餘年來,於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程,並於本省各地舉辨音樂活動,推廣古代音樂。

  多次受託為成功大學製作紀念品及公共藝術,成大圖書館並為其畫作出版一套《藏書票》。著有《南歐廣場探索—古希臘至文藝復興》、《路康設計哲學》、《畫者手記》、《達文西密碼背後的假說》、《方舟之石—基督教堂千禧之演》,並曾發表五十餘篇建築史與基督教藝術論文。

408(需代訂)
81799B
dA夯 Issue.11: 現代性擦拭的艱難 (AFTER MODERNITY)  

■ 本書特色

  瓦楞紙書皮加上賽璐璐片的特殊裝幀實驗,以彰顯出本期夯建築的次材料精神。

  內文以不同大小規格、紙材的紙張組合,強調出現代性意義的多重展現。

■ 內文簡介

擦拭在動作上有擦掉積累的灰塵--
可以是擦去灰霧暗垢的表面使光鮮,或以橡皮擦清除寫錯的字句,
這些是擦拭的動作。
有些可以一次清理乾淨,有些擦拭比書寫還難以進行。

dA夯11以「現代性」作為提問關鍵字──

  作為重疊在文化、文明、歷史、理論、形式上的現代性,是來自西方線性史觀的概念。而建築的現代性亦是以新建築的技術與態度尋求自我,尋求於原創的開啟。在位置上相對於西方、而文明上歷經殖民的台灣,透過現代性的擦拭、殖民主義的擦拭,我們如何觀察、商榷,乃至於重置現代性在台灣的意義?

  本期以【現代性論述】、【台灣建築的現代性歷程】兩個方向來鋪展,一方面從東亞地理性、代表現代主義的包浩斯,到二十一世紀的現代建築運動來檢視「現代性」的多重展現;另一方面也從台灣在日治時期的建築教育、戰後重要建築名家的作品與理念來檢視現代性在台灣的軌跡。

  而本期dA夯雜誌以「夯建築:當代台灣建築家專題」,推出一系列台灣當代重要建築師對談,首位推介的建築師即為以採用C型鋼、電管塑料等次材料作為建材著稱的邱文傑建築師。本刊邀請阮慶岳、王俊雄、郭肇立、陳泓易四位建築、藝術學者,來與從日常生活的技術中尋找其建築獨有的在地美學與哲學的邱文傑,進行關於技術、概念與現代主義美學的一系列討論。

■ 目錄

序:現代性的重置與商榷 / 劉克峰

【現代性論述】
多重的擦拭 / 劉克峰
經濟域的創造與邊陲的模糊性 / 陳俊傑
包浩斯精神 / 王維潔
二十一世紀「現代建築運動」的再起 / 王怡雯

【台灣建築的現代性歷程】
台灣戰後建築的現代性歷程 / 徐明松
一半的建築 / 郭文亮
台北夢想家 / 羅時瑋

【夯建築:當代台灣建築家專題】
次材料的辯證美學:邱文傑

306(需代訂)
81798
關於現代建築的16章  

■ 本書特色
本書是日本新銳建築評論家,五十嵐太郎在思考現代建築之際,以16個關鍵字為線索來進行考察與現代思想等問題進行接軌,撰寫剖析之「當代建築輕理論」!

日本新銳建築評論家五十嵐太郎,在思考現代建築之際,以16個關鍵字為線索來進行考察,

建築與現代思想等問題進行接軌,以深入淺出的論述與口語化方式書寫。

內容主要特徵之一在於和建築的「歷史的觀點」及「現代的動向」間的銜接上。涵括「關於形式與環境」、「居住,以及日本的這個空間」、「建築何去何從」的三大面向,再細分成「型態與機能、巴洛克、斜線與坡道、全體 / 部分、雷姆庫哈斯(Rem Koolhaas)、住宅建築、身體、日本的(東西)、戰爭之影、Super Flat、歷史與記憶、場所與景觀、建築類型(Building Type)、情報(資訊)、媒體、透明性與映像性」的十六個章節。把現代建築理論各個面向上的重要議題,作了完整而明確的剖析與討論。

 

 

■ 作者簡介
五十嵐太郎 Igarashi Taro

  一九六七年出生於巴黎(法國)。東京大學工學部建築學科畢業,東京大學大學院碩士課程修了。工學博士。專長為建築史與建築理論。目前為日本東北大學大學院工學研究科建築學教授。建築評論家。2008年威尼斯建築雙年展日本館總策劃(commissioner)。著書計有《新宗教與巨大建築》(講談社現代新書)、《美麗的都市、醜陋的都市》、《過防備都市》(中公新書)、《現代建築的perspective》、《閱讀、旅行—世界名建築》(光文社新書)、《戰爭與建築》(晶文社)等多數,而編著則有《看不見的震災》(Misuzu書房)、《畢業設計時所想的事,以及現在的處境(邁向建築的軌跡—日本建築家的畢業設計)》(彰國社 / 謝宗哲譯,田園城市)等等。最新著作為《映畫的建築 / 建築的映畫》(春秋社,2009年)。

 

■目錄

中國語版序 / 五十嵐太郎
中文版序 / 五十嵐太郎
代序 / 曾成德--現代建築的標籤雲

第一部 關於形式與環境
01章 形態與機能-被裝飾的小屋或原野
02章 巴洛克-橢圓與裝飾
03章 斜線與坡道-運動以及地景
04章 全體 / 部分-Bricolage與Pattern Language、伽藍與市集(Bazaar)
05章 雷姆庫哈斯(Rem Koolhaas)-Manhattanism、Bigness、Junk Space

第二部 居住,以及日本的這個空間
06章 住宅建築-邁向無意識的深層
07章 身體-從柱子到 mobile suits
08章 日本的(東西)-Taut、彌生、繩文
09章 戰爭之影-廢墟的意象、代謝主義與人工地盤
10章 Super Flat-沒有差異的表層世界

第三部 建築何去何從?
11章 歷史與記憶-Modernism、Revival、保存
12章 場所與景觀-地域主義、場所精神、Dirty Realism
13章 建築類型-監獄與便利商店
14章 情報(資訊)-『看不見的城市』的交通
15章 媒體-雜誌、寫真、模型
16章 透明性與映像性-作為螢幕的建築

後記 / 五十嵐太郎
譯後記 / 謝宗哲
主要參考文獻

255(需代訂)
81720
當代建築思潮與評論(The Theories And Critics on Contemporary Architecture)  

■ 內容簡介

  建築評論屬於建築史與理論的專業領域。國外建築史學者多半以研究藝術史背景為主,他們多半堅守學術上的專業性與嚴謹性。至於受過建築訓練的建築史學者,也有不少從事建築評論及理論之探討。國內建築界學術研究風氣發展迅速,各大學從事研究建築史的學者,已經為數不少。但從事建築評論的學者卻不多,以致對國內外建築思潮,以及建築與環境設計完成後的結果,欠缺一種專業性的評估與專業性的廣泛討論。

  作者以其建築史與理論知識及實務經驗,試圖打開建築評論之路,其用意不過是一種拋磚引玉,使國內更多傑出的建築學者及建築師,能夠體認建立專業建築評論之重要性,而參與及從事建築評論,以幫助提升國內建築設計之內涵及水準。

  本書內容所涵蓋的範圍大致分為三個領域。首先是有關現代建築發展過程中的史實部分;其次為有關後現代主義建築之論述部分;最後為有關古蹟與都市保存之評論部分。皆為作者近二十年來於近代建築史與理論領域中所關心的問題及方向,以試圖在國內建立一個較客觀而有內涵的建築評論風氣。
 
■ 目錄
 
前言

現代建築與東方

十八世紀歐洲中國風設計之時代意義
密斯之建築觀與東方思想
論柯比意與二十世紀建築
李承寬與台灣有機建築
黑茲伯荷與結構主義建築
結構主義建築與台灣之傳統民居

後現代主義建築

論後現代建築
後現代建築與符號理論
後現代建築之矯飾主義特質
論歷史主義、本土建築與商業建築

歷史保存與都市

論歷史建築之再利用
歷史城市空間計劃與設計之分際
真實性原則與台灣的古蹟保存
歷史保存與都市設計
論保存式的都市更新
赤崁文化園區之都市保存策略

297.5(需代訂)
81705
建築生與滅-建築物如何站起來(Why Buildings Stand Up: The Strength of Architecture)  

■ 本書特色

從游牧民族所用的帳篷到現代化的西爾斯大廈,這之中顯現了技術上、材料上和結構上的一大革新。《建築生與滅:建築物如何站起來》為讀者們介紹了自古至今的建造方法,描述了結構在各個時代上的劃時代演進,例如金字塔、聖索菲亞大教堂、布魯內勒斯基設計的大教堂以及艾菲爾鐵塔,另外還有更為人熟悉的哥德式大教堂、吊橋和摩天大樓等,並在其中介紹許多基本的結構理論。還包括當前在科技上對於建築規劃和建造有著重大影響的一些進展:不斷改善的材料(鋼、混凝土、塑膠等)、抗震設計的進步,以及電腦在建築及結構設計上帶來的革命性變化。這本書有助減少廣大讀者對建築懵懂的懼怕,並帶領讀者作一番有趣且前所未有的建築導覽,以清楚了解巨大的建築物為什麼能夠站立,而又為什麼在某些偶然的情況下倒塌了。透過書中的圖片及其流暢的書寫風格,可說對於一般讀者及專業界都是一本值得推薦的好書。

 

■ 目錄

譯序

誌謝

結構/建築的開端•功能及結構•建築師與工程師•結構師與外行人

金字塔/什麼是金字塔建築•建造金字塔•金字塔的社會意義•金字塔的消亡

載重/自載重•活載重•動載重•風載重•地震載重•熱載重與沉陷載重

材料/ 張力與壓力•彈性與塑性•安全係數•鋼•鋼筋混凝土•塑膠

樑與柱/牛頓定律•平衡均衡•旋轉均衡•樑的作用•剪力•挫曲

房屋/史前及歷史上的房子•美氏房屋•混凝土構架住宅•預鑄混凝土建築

摩天大樓/高層建築•摩天大樓的誕生•摩天大樓的結構

艾菲爾鐵塔/象徵•艾菲爾鐵塔的建造者•艾菲爾鐵塔的建造過程•吊車及電梯•艾菲爾鐵塔的使用狀況•更高的塔

橋樑/拱•鐵路橋•混凝土橋樑•空間桁架

布魯克林大橋/布魯克林大橋的建造者,橋樑建造工程•現代化吊橋

型抗結構/格子樑與平版•因形狀而生的強度•曲面•筒狀屋頂及褶版•鞍狀屋頂•複合式屋頂•薄殼水壩

未完成的大教堂/哥德式大教堂的源起•哥德式空間及結構•位於伯維的聖皮耶

圓頂/世界最大的屋頂•圓頂結構•萬神殿•聖母百花大教堂•現代化的圓頂

聖索菲亞大教堂/教堂的構造•教堂的內部•教堂的結構•聖索菲亞大教堂的命運

棚式及充氣式結構/帳篷•空氣式結構

懸掛著的天空/圓頂及碟型屋頂•吊掛的碟子

結構的啟示/符號式訊息•符號式訊息及尺度•符號訊息的改變

 

 

 

306(需代訂)
81704
建築生與滅-建築物為何倒下去(Why Buildings Fall Down: How Structures Fail)  

■ 內容簡介

  雖然現代科技和新材料已大幅降低結構災難發生的可能,但是建築還是會倒下來。現在兩位舉世知名結構工程師又再度以《建築生與滅:建築物為何倒下去》這本書引領我們經由瞭解從古至今建築及結構上的災難史進行一場啟蒙之旅,他們檢驗了各種類型的建築:從早期的圓頂如伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂到最先進的哈特福體育館。其主題涵括了從巴特儂神殿因人為因素造成的毀滅、以至1989年阿曼尼亞及舊金山大地震造成的損害、康乃狄克州高速公路邁安那斯河大橋的倒塌,以及美國史上最嚴重的結構災難:堪薩斯市凱悅飯店室內人行天橋的斷裂。 這本書有助減少廣大讀者對建築懵懂的懼怕,並帶領讀者作一番有趣且前所未有的建築導覽,以清楚了解巨大的建築物為什麼能夠站立,而又為什麼在某些偶然的情況下倒塌了。透過書中的圖片及其流暢的書寫風格,可說對於一般讀者及專業界都是一本值得推薦的好書。

■ 目錄

結構首度失敗的案例

34街奇景

萬神殿會永遠屹立不搖嗎?

只缺贅餘力

砰然巨響

天搖地動的一日

奔馳的駒馰

金屬疲勞

通往永恆之路

大地之母脆弱的一面

哭泣之谷

紙牌之屋

結構皮膚病學

老死

美國史上最嚴重的建物災難

政策性破壞

結構法則

結論:我們能否防患於未然?

附錄

載重
應力與應變
結構材料
結構系統

索引

306(需代訂)
80061
柯比意-城市•烏托邦與超現實主義  

■ 內容簡介

  撰寫關於柯比意的系列文章成書,對於修習建築的作者來說,彷彿多年的讀書學習至此才告一段落。

  緣於作者威尼斯求學期間,無論是建築史或建築設計方面的課程,師長同學總會不經意提到柯比意,尤其是當代建築史部分更少不了他,因此引發了作者追根究底的欲望。而接著在歐洲做了幾趟旅行,體驗了現代建築經典作品,也親至大師在法國重要建築的現場,開始牽引著作者進入思想迷宮的線,且繼續維繫著與柯比意的關係未曾間斷,而探求躍動形式背後意義的衝動則與日俱增。終而引就出《柯比意──城市.烏托邦與超現實主義》一書。

  本書為讓讀者能有一個全面認識柯比意的機會,書的前半部用了大量篇幅敘述大師養成教育時期的旅遊與實習,分別以托斯卡納、德國與東方之旅等三個時期書寫之。柯比意的旅遊足跡或學習方式,很能啟發一般的旅遊者,因為他告訴我們,旅遊絕對是認識世界的開始,不斷的觀察、寫與畫讓我們重新檢視個人與世界的關係,也讓我們重新看見價值。我們在他那上千萬張的速寫手稿中看到一個耐心、不帶偏見、不畏辛苦與不斷累積的心靈,今天,在影像快速流動與「速食」的時代,足為時下年輕人的楷模。

  接著〈柯比意──城市.烏托邦與超現實主義〉一文,嘗試勾勒建築師純粹主義到現實主義兩階段的概觀;〈馬賽公寓──無哀悼況味的烏托邦片斷〉一文,則試著剖析柯比意細胞核的實際運用,單元裡涉及的私密性與不被干擾的問題,或者人類如何藉由人造物恢復與大自然的親密關係。可惜柯比意所有的重要研究只能以片斷來實現,因此作為一個巨大的烏托邦片斷,也是本文關心的重點。最後,附錄的三篇文章,〈不存在的對話──與塔夫利談建築的現代性〉,內容藉由問答的方式以「虛構」的書寫鋪陳這位建築史家對現代性的看法,可與〈柯比意──城市.烏托邦與超現實主義〉一文相互映照;後代建築師受柯比意影響的不勝枚舉,譬如說「紐約五人」在七○年代的作品、義大利建築師維多利歐.葛雷高第(Vittorio Gregotti)、葡萄牙建築師阿瓦洛.西札(Avaro Siza)……都是當代建築史上與柯比意建築語言有密切關係的建築師,附錄另外兩篇即選擇了兩位──詹.史特靈與路易斯.巴拉岡──在語言上受柯比意影響的建築師,作為討論,也算是柯比意的遺產。

  闡明柯比意作品在現代建築史中的重要性,一方面說明了應該要在更寬廣、更綿密的歷史脈絡中來理解柯比意,另一方面則是柯比意的角色也印證了現代化過程中,所謂建築專業面臨重組的問題。

  國內建築教育長久以來,對現代性的認識模糊不清,因此經常轉為意識形態的對抗。而對柯比意語言的理解,絕對有助於縫合這種極端的對立。柯比意的城市論述與社會關懷,最終都是在翻轉傳統建築人的價值觀,因此他的形式、他的烏托邦顯得「沉重」與「豐溢」,因為背負了「一個使命」、「一份贈禮」。裡面有先知的「出世」(三○年代之前)與「隱世」(三○年代之後)的語言情境,與看似搖擺不定的意識形態,然而他的「不帶偏見」,儘管被批評為機會主義者,最終,他的形式還是具雄辯性的,也為後世帶來了無窮的財富。

  台灣值此之際,建築教育單位亟待更大的包容心,來整合建築、都市與景觀,並輔佐以建築史、景觀史、都市史與美學乃至文學理論方面的課程,最後,如果能加強與國際間的交流,打開學生的視野,才真正有助於提高建築系學生在國際間的競爭力,也才可能讓我們惡化的都市起死回生。

■ 目錄

序-塔夫利與科意比-威尼斯的學習記述

旅行•速寫與實習-柯意比的托斯卡納之旅
旅行•速寫與實習-柯意比的德國之旅
旅行•速寫與實習-柯意比的東方之旅

柯意比-城市•烏托邦與超現實主義
馬賽公寓-無哀悼況味的烏托邦片段

附錄
 不存在的對話-與塔夫利談建築的現代性
 船•嘲諷•烏托邦-談詹•史特靈建築語言的嘲諷性
 時間的苔與冥想原罪-建築語言的私密性與自然觀
 柯意比生平(1887-1965)一覽表
 專有名詞註解
 索引

323(需代訂)
88631A
第14屆中華民國傑出建築師獎專輯  

■ 內容簡介

  內政部為表揚傑出建築師對國家社會貢獻,激勵建築師榮譽感,特訂定「中華民國傑出建築師獎評選及獎勵作業要點」,據以辦理中華民國傑出建築師獎評選及獎勵活動,自84年起首度舉辦,至104年已辦理第14屆,合計有62位建築師獲得此項殊榮。內政部業於104年6月15日公告第14屆中華民國傑出建築師獎得獎名單,由阮建築師慶岳、孫建築師德鴻、郭建築師旭原榮獲此項殊榮,藉由專輯完整記錄得獎建築師的卓越事蹟與作品,讓得獎建築師創意起示範作用,出版內容包括部長及署長序言、獎座設計說明、獎項簡介、得獎建築師簡介、評選委員簡介、評選委員評論、過程實錄、英文摘要等。

■ 目錄

序言

部長
署長
可見不可見

傑出建築師獎

傑出建築師獎
見所不見的堅持

可見

阮慶岳

簡介
代表作品
作品
 未明的雲朵
 弱空間:從道德經看臺灣當代建築
 朗讀違章
 城市的甤醒

孫德鴻

簡介
代表作品
作品
 齋明寺
 十三行博物館
 馬祖和平園區主題館
 蘭陽博物館

郭旭原
黃惠美

簡介
代表作品
作品
 AUO
 U-HOUSE
 九歌
 大直碩

評選委員
評選實錄及感言

484.5(需代訂)
85618A
區域環境之景觀保存與活化  

■ 目錄

第一章 區域環境的景觀營造與其意義

區域環境景觀營造的歷史
區域環境景觀營造的意義
 地區價值的發現與共有
 生活舒適性的保全
 地方經濟的活化
 提昇地方的競爭力
區域環境景觀營造的未來展望
 保全型社區營造與創造型社區營造
 點狀的社區營造與面狀的社區營造
 法規引導型的社區營造與公共事業型的社區營造
 硬體的營造與軟體的社區營造
 「特別社區」的景觀營造與「一般社區」的景觀營造

第二章 區域環境景觀營造的方法

從視覺藝術環境開始的社區營造
 從景觀的觀點看「社區」
 規劃「社區的變化」
景觀議題與法規的制定
 區域環境景觀營造的類型
 景觀形成計畫與法規制定
 支援景觀形成的制度

第三章 景觀形成計畫

景觀形成計畫的基本功能
 立體思考的社區營造計畫
 空間領域重新定義的計畫
 發掘地區資源的過程
 時空的解讀與圖化資訊
 空間的目標意象與未來藍圖的共有
 從理念通往具體規範及事業的橋樑
 地方固有秩序的再生策略
計畫本質的提出
 計畫的目的
 計畫的目標
 計畫的對象
從空間意象的解讀與理解到計畫的擬定
 三次元思考的社區營造
 理解紋理脈絡的構成與土地結構
眺望點與掌握景觀意象圖
 尋找眺望點
 尋找優良的景觀要素與構圖
 發掘景觀背後的故事
景觀形成計畫的專業術語
 軸
 景觀視覺廊帶(Vista)
 序列景觀(Sequence)
 地標(Landmark)
結語-擬定符合時代需求的景觀形成計畫

第四章 景觀形成基準與設計指導方針

景觀形成基準
「都市景觀整備地區」的定位
「都市景觀形成基準」的指標與基準
都市景觀形成基準的應用
設計準則
設計準則的形式
設計準則的實例與對象、要素
景觀形成基準的檢討與今後的課題

第五章 區域環境景觀營造與居民參與

市民參與區域環境景觀營造的過程
 從發掘身邊的地方資源到街區的重新規畫
 從地方特有的住宅營造來展開景觀營造
 從公園、街道、商店街等公共空間的設計協議所展開的景觀營造
 從居住環境的整備的保全活動展開景觀營造
 從身邊自然環境的再生展開景觀營造
要參與哪一類型的區域環境景觀營造
推動區域環境景觀營造合作關係
 推動景觀社區營造的組織與體制
 專家的功能
支援參與區域環境景觀營造
推動區域環境景觀營造的程序規劃與支援機制之建構

第六章 景觀條例

景觀條例的定義
景觀條例的發展史
 景觀條例的開端
 都市景觀創造與景觀條例的綜合性發展
景觀條例的系統及其機制
 總則
 景觀形成基本計畫的制定
 重點地區的指定與輔導
 大規模建築物等之輔導
 重要建築物等之指定
 市民團體等之定位、支援
景觀條例的運用現況
景觀條例的功能與可能性
 景觀條例的功能
 景觀條例的可能性

第七章 都市計劃與區域環境景觀營造

都市計劃區域環境景觀營造中扮演的角色
為區域環境景觀營造而採取的都市計劃手法
 優良景觀形成的補助性區域畫分
 地區計畫
都市計劃的限度與可能性

第八章 景觀法與區域環境景觀營造

景觀法的可能性
 景觀法的基本
 景觀法的效果與可能性
景觀計畫
 景觀計畫的基本概念
 景觀計設的運用與可能性
景觀地區
 景觀地區制度的應用
 區域環境景觀營造與景觀地區

第九章 從案例看景觀社區營造

小樽市
千葉市幕張地區
柏市
青梅市
藤澤市
松本市松本城周邊
名古屋市
大阪市都心地區
兵庫縣
神戶市舊居留地
神戶市六甲島
崗山市後樂園周邊
太宰府市太宰府天滿宮周邊
柳川市

297.5(需代訂)
83773
建築之夢  

■ 內文簡介

  建築和人一樣,
  首先要真誠,要真實,
  然後還要盡量做到親切和讓人喜歡。
  
  萊特的草原風格成為二十世紀美國住宅建築設計的基礎。他設計的作品以本質的深刻理解和以形式與細節的相互烘托為主旨。他看到自然界的結構存在著類似的關係,而將他的作品稱為「有機建築」。
  
  萊特在空間中充分考慮到人的存在,考慮建築與環境的有機結合。他提倡建築形式多樣化,較早地否定了風行世界國際式方盒子建築形式,給後來的美國建築思潮和世界各國的建築發展以深刻的藝術上的啟發。

■ 序

  法蘭克.洛伊.萊特出生於一八六七年,當時安德魯.詹森擔任總統,美國收購了阿拉斯加,而在建築界,歷史折衷主義占有統治性的地位。他逝世於一九五九年,享年九十一歲,那時的美國總統是德懷特.大衛.艾森豪,蘇聯的「露娜一號」探測器到達了月球,而「現代主義」成了建築的同義詞。萊特出生在維多利亞時代,一生經歷了「快樂的九○年代」、「咆哮的二○年代」、經濟大蕭條、兩次世界大戰,並體驗了原子時代以及冷戰。一八六七年美國內戰剛剛結束兩年,而一九五九年電腦時代已經初現端倪。

  萊特的職業生涯也特別長而富有變化。他負責的第一項工程就是威斯康辛州斯普林格林的聯合小教堂(Unity Chapel),該建築於一八八六年由芝加哥的建築師約瑟夫.L.希爾斯比為羅伊德.瓊斯家族設計,這個家族人丁非常興旺,萊特的母親就來自其中的一支。逝世前一周,他仍然待在這座建築附近,那時距他的第一份監督工程已經過去了差不多七十三年的時光。萊特的職業生涯比當時美國人的平均壽命還要長。

  最初他選擇避開維多利亞式的折衷主義,而在職業生涯結束之前很長時間內,他都堅定地反對「現代主義」。儘管一直逆時代的流行而動,萊特卻是位異常多產的建築家。在他主持修建的近五百座各式風格的建築中,超過四百座至今仍然屹立,這個數字稍稍多於他設計的所有建築總數的一半。在他已完成和未實際建造的作品中,為中產階級和中上層階級客戶所設計的獨門獨戶家庭住房約占四分之三,這個比例在世界知名的建築師作品中可謂相當高,除非是為了富豪,這些建築師通常會避開設計家居這種盈利相對較小、又屬勞動密集型的項目。

  萊特出生在威斯康辛州 Richland Center 的一個農莊,位於麥迪森以西五十英里。在愛荷華州、麻塞諸塞州以及羅德島居住過一段時間後,全家在一八七八年、萊特十一歲的時候,搬到了麥迪森。他曾經利用暑期在洛伊.瓊斯的農場工作,在那裡,他曾經一定為蜿蜒流過樹木、覆蓋綠色植被和淺黃色石灰岩相互映襯的威斯康辛河之美景而感到震撼。他在麥迪森度過初中和高中時光。儘管沒能從高中畢業,他仍然於一八八六年一月被威斯康辛大學以就讀「理科」課程的「特別學生」的名義錄取。他的學業成績其實並不突出,在畫法幾何與繪圖課上只得到「平均分」,也只有這兩門課程在他為期一年的大學生涯中留下了成績記載。

  也許是因為他父母一八八五年離婚所帶來的經濟上困難,萊特一八八六年的春季和秋季學期在艾倫.D.考諾威教授的建築辦公室裡任職,並於同年夏季為在斯普林格林的希爾斯比(Silsbee)工作。也許他對建築的熱情是這兩個人點燃的。還有可能跟至親一起居住─比如他的母親,他的父親已經離開了麥迪森─萊特不再需要生活上的支援,他尋求職位只是因為他對建築的熱愛已經開始顯現而已。無論哪種猜測是對的,他還是在一二月從大學退學。一八八七年年初,他已經在芝加哥以繪圖員的身分為希爾斯比工作。

  隨後他換過一次工作,然後,於一八八八年年初與丹柯瑪.阿德勒(DankmarAdler)和路易士.沙利文(Louis Sullivan)簽署合約,這兩個人的雇員人數在一八八六至一八九○年設計龐大的芝加哥會堂大樓(Auditorium Building)時達到頂峰。在接下來的五年中,萊特從繪圖員升職為首席繪圖員,並成為沙利文的門徒和知心朋友,負責公司承辦的一系列住宅工程,同時也照看其他類型的建築工程。也許正是因為沙利文和萊特變得如此親密─前者找到了自己從未有過的「兒子」般的人物,後者得到了一種可以做為替代者的「父親」─當兩個人因為萊特的雇用合約產生分歧時,情況看起來好像成了個人恩怨,至少在沙利文看來是這樣的。他覺得自己遭到背叛,於是解僱了萊特,而萊特則很快在一八九三年建立了自己的辦公室。

  在接下來的八年裡,他設計了一批工藝精良、細節精湛的建築,它們大多數是具有獨特外形的房屋,慢慢地但又確實地─僅僅是在人們回顧過去時(這是個實驗的階段;萊特還沒有決定使用哪種建築語言)─演變成為了「草原城鎮中的一個家(A Home in a Prairie Town)」,這種新型房屋很快就為他帶來了聲望,這在一九○一年《婦女家庭雜誌》(Ladies Home Journal)二月號中有所描述。我們正是從這期雜誌的文章名中得到類似「草原房屋」、「草原學校」和「草原時期」等詞語。

  「我將整所房子的規模壓縮……」他後來在《我的自傳》中寫道:「牆壁現在從地面上的一個……洩水臺開始,這看起來很像在建築物下面加了一個矮平臺……其頂端停留在二層窗沿的位置,這讓臥室通過一串連續的窗子連接起來,其上方則是具有較緩坡度的懸垂式屋頂和寬屋簷。」「中西部北方的氣候異常惡劣……,我為整個結構加上一種保護性的、遮蔽性的屋頂……屋頂的下面是平的,通常使用淺色,以造成一種反射光來柔和地照亮樓上的房間。懸垂的屋頂有兩個好處:能有遮蔽作用、保護牆壁……同時又能完成這種對光的反射……房子開始與地面有了聯繫,」他解釋說:「成為草原上一道自然的風景。」

  他接著寫道:「建築的外觀主要是根據內部的需要而設計的。」他拒絕使用自己認為是「盒子邊上嵌盒子,或是盒子裡套盒子的建築設計」而重新做出如下定義:「整個底層是一個完整的房間,將廚房分隔出來做為一種實驗室,僕人們的臥室和生活區則與廚房一面相接……然後,為了不同的家居目的,我將大房間的不同部分隔開使用,比如餐廳、閱讀室、客廳等。」(他只在樓上保留了做為臥室的「盒子間」)「天花板……」他繼續寫道:「透過對水平的灰泥板子進行下調的反覆方式將其控制在窗子之上,並和房間的天花板漆成一種顏色」,這具有突出親密感和完整性的效果,房間中窗子和門楣處綿延不斷的裝飾線將所有因素聯繫在一起,更加強了親密感和整體性。充實感和留白感、垂直因素和水準因素都在這種整體性設計中得到體現,這其中也包括了家具、設備、玻璃美術製品和景觀美化。

  在接下來的八年中,萊特以草原風格設計一百五十多處結構迥異的建築。他的作品從不缺少客戶,因為它們獲得的評價都很高,銷路也很好;他總是受邀演講或寫文章,並且還逐漸確立了國際性的聲望。但是在一九○九年九月,萊特的生活和事業卻急轉直下。一九○四年,他在伊利諾州橡樹園為愛德溫.H(Edwin H)和梅瑪.布斯威克.錢尼(Mamah Borthwick Cheney)設計了一處房屋,萊特從一八八九年起一直和妻子凱薩琳居住在該地─他們就是於當年步入結婚殿堂。這四個人成了朋友,當地的人都知道他們不分彼此,是一個融洽的四人組合。錢尼一家有四個孩子,而萊特家有六個孩子。但是在一九○九年九月,萊特和布斯威克偷偷在紐約見面,並轉往柏林,這個變故對少數人之外的所有人來說都是既突然又毫無徵兆的,他們讓自己的朋友、橡樹園,還有整個建築世界都為之震驚。就是這時出了大亂。

  一九一○年十一月,明尼阿波利斯的一家名為《西部建築師》的雜誌發表了一篇評論文章,其中描述了業界的反應,也反映了公眾的意見。該文章指出,當類似事件發生時,「美國和外國的建築師們……有權將這種灰暗的陰謀稱為『氣質問題』。(但是)如果我們率直而恰當地看待這件事,這種能夠讓一個男人帶著他人的妻子穿梭於歐洲首都城市間的氣質只能被認為是對道德缺失的最為卑劣的掩飾。

  所謂的氣質問題就是道德敗壞的另一種說法。」怪不得萊特會於一九一四年聲稱:在任何可取的特徵中,「很不幸地,公平競爭(Fair Play)的精神在編輯之間太少見了。」梅瑪在歐洲大陸度過了一年,又在橡樹園花了一年時間,仍未能順利解決配偶和孩子之間的問題─她於一九一一年四月離婚,但凱薩琳這邊卻一直堅持到一九二二年才肯讓步─萊特和梅瑪於一九一一年決定要永遠一起住在威斯康辛州的斯普林格林。在那裡,萊特已經將塔里埃森(Taliesin)建造為他們的家和自己的設計工作室。儘管兩人受到嚴正的批評,被認為是「在罪惡中」生活,並為社會所孤立,但萊特和梅瑪卻過著一種互相激發靈感的生活;梅瑪翻譯了瑞典女權主義者艾倫.凱(Ellen Key)的著作,而萊特繼續進行建築方面的實踐─儘管與他在一九○五到一九○九年間接受的任務相比,從一九一○年到一九一四年,數量減少了五○%左右。到了一九一四年,來自社會方面的敵意已經逐漸消退,兩人似乎已經通過命運的考驗,可以過著正常的生活了,但就在這時,萊特卻經受了人生中最大的一次打擊。

  一九一四年八月十四日,他正在監督芝加哥一座房屋的建造工程,而梅瑪.布斯威克則正在和來看望她的兩個孩子、他們的一位朋友以及五個塔里埃森工匠一起共進午餐。在他們不知情的情況下,另外一個傭人在餐廳的窗子底下用汽油點燃了灌木,並鎖上了唯一的門,等在那裡,用短柄小斧砍死屋裡頭想要逃出來的人們。塔里埃森的大部分化為灰燼,梅瑪和其他六個人(包括她的兩個孩子)在這場災難中喪生。

  萊特崩潰了。他在當地報紙上發表悼念文章,並在自己二十八年前建造的聯合小教堂內的洛伊.瓊斯家族墓地對面將梅瑪埋葬。幸運的是他毫髮無傷,他當時正負責兩處大工程,即芝加哥的米德威公園(Midway Gardens, 八月十四日他就是前往這項工程的現場),以及為東京帝國飯店進行初步設計,但是他最想做的卻是重建塔里埃森。「我將為曾經居住其中、熱愛這個地方的人們的不朽靈魂而重建塔里埃森」,他寫道:「我仍將居住在那裡,那裡仍會是我的家。」

  但是他這種渴求在未來擁有寧靜生活和創造性工作的希望馬上就破滅了。一方面是因為他沒有辦法獨自生活,因為他生活中需要一個女人,至少可以這樣說,接下來的十五年他的人生充滿了暴風驟雨。在梅瑪死後不久,他就邀請發來感人弔唁的米利安.諾埃爾(Miriam Noel)來塔里埃森進行參觀。儘管性格明顯不合,他們卻斷斷續續地在一起生活了八年,其間爭吵不斷。然而,兩人卻在一九二三年十一月選擇結婚,並於一九二四年四月分居、一九二七年離婚。因為財務和產業問題,也包括對塔里埃森的所有權─米利安投資了重建工程─惹來了看似永無終止的訴訟和法庭傳票,這時萊特有時無法去工作室工作,一九二五年的一場電氣火災更是讓他不得不將其重建。一九二四年十一月,他遇見了奧爾加.米蘭諾芙(OlgaMilanoff),並於次年的二月讓她搬進塔里埃森,成為她第二個孩子的父親─這已經是他的第七個孩子─孩子出生時還沒到一九二五年年底,這促使米利安提出「離間夫妻感情」的訴訟。儘管與米利安.諾埃爾的法律糾紛一直拖到一九三○年,萊特還是在一九二八年法律允許的情況下與奧爾奇瓦娜(Olgivanna,她現在對自己的稱呼)結婚,終於找到自己從一九一四年即開始追求的寧靜。他們的婚姻一直持續到他離開人世。

  所有的這些人和事都被大肆報導,對萊特的生涯造成嚴重的損害。從一九一五年到一九二四年,他只主持建造了二十九座建築,平均每年三座,這比他草原時期的業績少很多,也比他與梅瑪在一起的時候要少。但是從一九二五年到一九三五年,已經降到了只有六座建築,其中有兩座是他為自己而建,一座是為親戚建造。他確實於一九一六年到一九二二年之間在日本待了四十個月,監建帝國飯店,同時大蕭條也限制了建築的發展,有些可能成為他客戶的人也是因為這段時間而卻步,他們並不太公正地認為一個無法處理好自己家庭情況的男人也不具備足夠的職業能力。結果,在「咆哮的二○年代」,當其他建築師的事業都繁榮發展的時候,萊特卻無事可做,但比較諷刺的是,在大蕭條時期最為嚴重的階段,當其他建築師手頭拮据時,他卻獲得了重生。

  這其中包括三項獲得媒體大肆宣傳的工程:世界著名的落泉山莊(Fallingwater,一九三五至一九三七年)─在賓夕法尼亞州熊奔(溪)(Bear Run),為愛德格.J.考夫曼設計的奢華鄉村小屋,在威斯康辛州拉辛(Racine)設計的嬌生公司行政大樓(Johnson Wax Administrative Building,一九三六至一九三九年),以及在威斯康辛州韋斯特摩爾蘭德(現在的麥迪森)設計的赫伯特.雅各住宅(Herbert Jacobs Residence,一九三六至一九三七年),這通常被認為是他的第一座「美國風(Usonian)」房子。從那時開始,除了在二戰期間,萊特的建築事業一直都興旺發達。他人生最後的十三或十四年是他一生中最具創造性的時期。

  萊特的兒子約翰寫道,隨著梅瑪的死,她帶給他的 「存在於他心中的溫柔而可愛的東西也隨著死了……」儘管這些「東西」很難被確定,但其結果非常明顯。洛伊.瓊斯家族的箴言就是「違背世界潮流的真理」,在為梅瑪寫悼詞的時候,萊特就提到了這句話,儘管受到別人的詛咒、被社會所孤立,「我們卻坦率而真誠地生活著……我們還試圖幫助別人……為了他們自己的理想……我們所涉及的那種﹃自由﹄比遵守習俗要困難得多……很少有人敢於嘗試它。」

  「妳們這些擁有愛的執照的夫人們,」他勸告道,「祈禱妳們可以像梅瑪.布斯威克一樣去愛、像她一樣被愛吧!你們這些有女兒的父母們─如果你們投入自己女兒的生命並達到跟這個可愛女人一樣的高度,你們就該滿意了。」除非我們意識到,當下就是我們生命中最為重要的時刻,「否則我們就會發現,如果有了愛和真情,這種珍貴的『當下』本可以變得多麼美好,那就非常痛苦了,我們的心就碎了。」

  梅瑪.布斯威克是萊特一生的摯愛,即使在他與其他女人生活時也是如此。他們兩人就代表了「違背世界潮流的真理」這句箴言,當他們在斯普林格林的境況稍稍好轉時,他開始認為,兩人不顧世俗要求的生活實際上可以被接受、有可能被人欣賞,並可能成為解放他人的一種模範。但是她被謀殺了,這意味著異常艱難的十四個年頭的開始,讓他相信自己的希望落空了。和奧爾奇瓦娜之間的平靜生活也沒有讓他停止相信只有他自己─他自己一個人─象徵著「違背世界潮流的真理」。難道梅瑪的命運沒有證明,兩個人一起挑戰社會常規會讓獲得懲罰的機會也加倍嗎?

  在某種層面上,這個「真理」是建築方面的。在哥德式建築時期結束後,萊特曾經反覆說(就像本書中的文章可以體現的一樣),只有他和路易士.沙利文才知道建築必須具有「有機性」才能真實可信。所有其他東西在社會和文化方面都是不恰當的。在美國,「有機建築」從意義上講就是「民主性建築」,因為民主從根本上來講就是這個國家的基本特徵。因此,任何不民主的東西就不是有機的,反過來也是如此,到了二十世紀二○年代晚期,這在他心中就意味著不是他自己設計的任何東西。這些概念並不是一直體現在萊特的思想中,但是經過二十世紀前二十年的經歷和磨難之後,它們變得清晰起來,常常被他重複,有時甚至讓讀者和聽眾覺得有些困擾。

  這些文章揭示了他寫作風格的變化,本來他的文字就不是很流暢或者精美,但是現在卻愈來愈隨意,句法很容易引起人們的誤解,這讓他的文章和意思更難理解,有時竟非常難懂。並不是萊特刻意如此,顯然他更願意將自己的想法表達出來;相反地,他這種特殊的文風顯示了一種自我中心主義,當剝去他在一九一四年之前的文章中所使用的文學性、詩意的引用和例證之後,這個事實就更為明顯了。歌德、席勒、雨果、卡萊爾,還有其他那些為他的文章增色的人物都消失了。人們甚至會懷疑,萊特是不是不再閱讀了?又或者是,他認為自己已經是最好的權威了?

  在一九一四年之前,他將自己的非常規性建築做為對同行的一種挑戰,讓他們重新思考自己為社會的利益做了些什麼,但是到了二十世紀二○年代,他利用這種建築來確立自己在一個失去希望的行業中的優越地位。在一九一四年之前,他的文章是為了透過一種相當直率的方式解釋自己的工作,但是到了二十世紀二○年代晚期,這種清楚的解釋讓給了一種文學上的唯我論。其中當然也有例外,比如本書中有關美國風房屋的文章,以及他一九五四年出版的《自然建築》(The Natural House)一書。該書是為想要建造房子的人所寫的一本易懂的使用手冊,其中包括了如何建造房屋,以及應該在這過程中以什麼為目標等內容。到了二十世紀二○年代晚期,從根本來看,他的設計和作品─以及他那種愈來愈花俏、隨心所欲、瀟灑又不合傳統的生活方式─對他來說都代表了他認為與自己天才相符的那種放蕩不羈,無論他自己是否意識到這些。這麼說並不是要批評他,而是試圖說明,在他心中,「違背世界潮流的真理」已經成為自己最好的庇護所,是他對在過去可怕的十五年來一直排斥他、詛咒他的社會的最後一道防線,在他的心裡這十五年已經成為他的整個人生。

  當然,以上大部分都是一種猜測。萊特的生涯並沒有以輝煌的方式結束,大大小小的訂單並沒有從世界各個角落湧來。他在概念上、技術上和創作方面的創新雖然對建築史來說是關鍵性的貢獻,但是在今天對人們的認識來說仍然發揮作用─在當今時代,環境方面敏感的選址、材料和形式都比過去都更為必要。建築師對整個社會負有主要的責任─這是他作品中相當重要的一種資訊,本書中的文章體現出來的資訊也不僅僅局限於環境方面。

  我們也不應該忘記他對於個人主義的深厚熱情,他主張每個人都有責任不顧輿論的壓力做回自己,但心中應保有社會和諧這個目標。同樣重要的還有他的另外一種主張─他並不主張一種掠奪成性、最終會帶來肆無忌憚的集權個人主義,而是主張每個人都有義務以民主原則的名義對其進行抵抗。做為當代的傑弗遜式的民主黨人,萊特花了很多時間批評政府和企業壟斷行為,認為這不可避免地會破壞個人自由。有些時候無論他的自我表達有多麼不成功,他的這些觀點就將他與大多數建築師區分開來,現在仍然如此。

■ 目錄

推薦序-擇善固執、堅持原則的建築師(孫全文)
推薦序-我的靈魂有翅膀(阮慶岳)
推薦序-萊特的建築大夢與我們的未完成夢想(邱詠婷)

導言
為了建築(一)
為了建築(二)
為了建築:東京新帝國飯店
機器的藝術和工藝
拉金公司行政新大樓
研究與已完成的建築
日本木刻版畫:一種詮釋
裝飾的道德標準
廣畝城市:一種新的社區規畫
美國住宅建築物體系
美國風住宅
國際風格
路易斯.沙利文
建築師
受獎演說

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73365A
用圖片說歷史:從宮殿建築與王朝興衰中,看見充滿慾望與權力的宮廷故事  

■ 內容簡介
 

  十三座金碧宮殿、十三個歷史舞台
  見識歐羅巴大陸的七宗罪
  你,將成為下一個紙醉金迷的皇權!

  
  從美學剖析慾望的世界
  
  色慾:與大都會、羅浮宮並稱世界三大博物館的「冬宮」,竟瀰漫著兩代女皇的情愛謎團。而「愛麗舍宮」卻是路易十五藏嬌的私密宅邸,從此成為頻繁易主的美麗禮物。
  
  暴食:強盛的國家榮景不只是神話傳說,「克諾索斯宮」蘊含著米諾斯文化元素,成了歐洲歷史的發展源頭。然而,當燦爛的陽光被切割成金黃色的碎片,灑在滿地的馬賽克上時,阿爾汗布拉宮閃耀著阿拉伯世界的迷幻奢華。
  
  貪婪:埋藏在羅馬城下的迷宮——「金宮」,旋轉式的象牙天花板見證當時的奢華景象。而掩映在林間深處的小磨坊,則搖身變成輝煌的「美泉宮」,是哈布斯堡家族史的縮影。
  
  懶惰:德意志腓特烈二世,建立「無憂宮」滿足自己對美好生活的渴望,最後還與愛犬們一同長眠宮中,至此無憂宮才得以真正無憂。而兼具浪漫和古典風格的「西敏宮」,是宏偉又鋪張的議會大廈,也是英國民主發展歷史的見證者。
  
  憤怒:土耳其奧斯曼帝國建立「托普卡帕宮」彰顯帝國榮耀與尊嚴,並作為伊斯坦堡的城市地標,不料竟成了希臘女奴揮灑權謀的權力舞台。
  
  嫉妒:太陽王路易十四動員了三萬餘名工匠,造就世界第一宮殿--「凡爾賽宮」。法蘭西斯一世則臥薪嚐膽,特意將「楓丹白露宮」改建成結合義大利文藝復興風格的法式建築。
  
  傲慢:有「英國凡爾賽宮」之稱的「漢普頓宮」,是紅衣主教獻給亨利八世的宮殿,現在卻成了鬼影幢幢、幽魂遊蕩的場域。
  
  從文字涵養良善的美德
  
  1.收錄最完整宮殿圖庫,是人類最經典、高雅又輝煌的文化遺產。
  2.以歷史串連美學、生活、建築、文學、音樂,帶領讀者走入宮殿背後的動人故事。
  3.博古通今的知識,學習人類歷史長河中,遺留下的智慧與鑑鏡。
  4.在社會學、民族學、史學、藝術縱橫交錯下,明白權力鬥爭最寫實的佈局與發展。
  
  任你萬世千秋,豪氣驍勇,繁華轉眼落盡,
  不管成王敗寇,陛下殿下,最後無不走向黃昏,
  於是勝利者是誰?
  十三座宮殿不語,只是繼續它的屹立不搖、萬千風華
 

■ 目錄
 

Domus Aurea金宮(義大利.羅馬)
埋藏在羅馬城下的神祕迷宮
金宮是暴君尼祿的皇宮。正廳呈圓形,能像天空那樣晝夜旋轉,廳堂內鑲著黃金、寶石和珠貝。餐廳裝置著能旋轉的象牙天花板,並設有孔隙以便在舉行宴會時,能從上面灑下鮮花與香水,可見當時金宮裡的紙醉金迷與奢華雕琢。

Schonbrunn Palace美泉宮(奧地利.維也納)
哈布斯堡家族歷史中的糾葛
從林間深處的小磨坊變身為輝煌的美泉宮,歷經特蕾莎女皇時期穩健的發展,見證拿破崙的霸氣與狡詐多變的維也納會議,直到奧匈帝國徹底瓦解。美泉宮彷彿在默默注視著主人的來來去去,靜待下一個勝利者的到來。

Versailles Palace凡爾賽宮(法國.巴黎)
太陽王造就的世界第一宮殿
1665年,法王路易十四動員三萬餘名工匠、六千匹馬在巴黎西南18公里處,興建被公認為世界第一的凡爾賽宮。1682年至1789年,路易十四、路易十五和路易十六均居住在此,它曾經一度取代巴黎成為法國首都,直至法國大革命爆發……。

Fontainebleau Palace楓丹白露宮(法國.巴黎)
見證集權與自由的藍色美泉
原為「藍色美泉」之意的楓丹白露宮,在帕維亞一戰慘敗後,法蘭西斯一世為了臥薪嚐膽,特意將它改建成為結合義大利文藝復興藝術的法式建築,有靜謐溫馨之感,也在此一雪被查理五世俘虜之恥。
    
Elysee Palace愛麗舍宮(法國.巴黎)
頻繁更換主人的美麗禮物
當初是以伯爵府第來設計的愛麗舍宮,無論氣勢或奢華都難以與皇室宮殿相比擬,但卻引起路易十五的情婦蓬巴度侯爵夫人的注意。從此之後,在法國詭譎的政治中,愛麗舍宮不斷更替著主人,也靜觀著時局的改變。

Knossos Palace 克諾索斯(希臘.克里特島)
未知文明的宮殿傳奇
歐洲三千年來最古老的御座、高水準的繪畫、泥板上的未知文字……一個符號,牽引出一條未知文明的線索。從神話傳說到強盛的國家發展,克諾索斯宮讓人們認識米諾斯文化,甚至可以追溯至歐洲歷史的源頭。

Mascow Kremlin 克里姆林宮(俄羅斯.莫斯科)
沙皇的殘酷權杖
據說在克里姆林宮的教堂落成當天,伊凡四世問建築師,是否能建出更美的教堂?建築師誠實地回答:「能」。沒想到,他的實話卻為自己帶來災禍,殘忍的伊凡四世隨即命人挖去他的雙眼,使他永遠無法再建造出更美的教堂。

Winter Palace 冬宮(俄國.聖彼得堡)
歷經兩代女皇的情愛謎宮
招募精良工匠、強徵農奴、不惜成本運來名貴建材,並蒐羅各地珍貴寶藏於此,伊莉莎白女皇費盡心思打造一座恢宏壯麗的宮殿。這座「冬宮」,日後與美國的大都會、法國的羅浮宮並稱世界三大博物館。

Alhambra Palace 阿爾罕布拉宮(西班牙.格拉納達)
阿拉伯風的迷幻奢華宮殿
宮院兩旁有夾道的桃金孃樹和大理石柱廊構成的畫廊。彩色天花板由西洋杉木雕刻成星狀,上面還有透天的小窗,代表伊斯蘭教世界的天堂。燦爛的陽光被切割成金黃色的碎片,灑在滿地阿拉伯風格的馬賽克上。

Palace of Westminster 西敏寺(英國.倫敦)
見證議會歷史與懺悔者之宮
1834年,西敏寺在大火中幾乎化為瓦礫,為了皇室尊嚴,一向節儉的維多利亞女王決心花大錢重建,採用古典主義和文藝復興風格設計,兼具浪漫和古典風情,成了宏偉又鋪張的議會大廈,這也是英國民主發展歷史的見證。

Hampton Court Palace 漢普頓宮(英國.倫敦)
長袍鬼影與紅衣主教的居所
  漢普頓宮的警衛多次發現,宮內一扇防火門經常無故的被打開,而且查不出任何原因,他們仔細察看監視系統的錄影帶,結果吃驚的發現了一個身穿長袍的鬼影,清楚看到「他」推開防火門向外走,一隻手還抓著門的把手……。

Sanssouci Palace 無憂宮(德國.波茨坦)
腓特烈大帝的葡萄園快樂宮
腓特烈希望宮裡能陽光滿地、四季如春,並充滿繽紛色彩和水果芬芳香氣。基於對美好生活的渴望,他在宮殿平台建造數座溫室,用來種植葡萄和無花果。後來廣場也全裝上玻璃,之後無憂宮就被稱為「葡萄園中的快樂宮」。

Topkapi Palace 托普卡帕宮(土耳其.伊斯坦堡)
希臘女奴隸主的後宮天堂
在托普卡帕宮的歷史中出現一位美貌絕倫,而又陰險狡詐、冷酷無情的妃子── 克賽姆。她是一個出生在希臘的女奴,外表妖嬈艷麗,使她成為蘇丹的寵妃,後來卻成了奧斯曼帝國歷史上,控制帝國朝政將近半個世紀的主人。

467.5(需代訂)
40877
建築是什麼?關於建築本質的快思慢想   ■ 序

  這本書要談的內容,有很多是前人已經討論過的。包括奧地利建築大師阿道夫・路斯(Adolf Loos)在內,有許多人已經清楚指出藝術與建築之間的差異。瑞典的岡納・阿斯普朗德(Gunnar Asplund)探討該時代時間與空間的風格;德國的布魯諾・陶特(Bruno Taut)認為顏色有美學及道德價值;法國的賈克兒-弗朗索瓦・布隆代爾(Jacques-François Blondel)剖析建築特性,這些建築師都提出了精闢的見解。在這本書中,我們奠基於前人的智慧,將之延伸到現代的脈絡來討論,再增添一些新的見解,而本書成書的過程 也正呼應建築產生的過程。

  自古以來,建築師試圖描述建築的本質。相較於其他藝術形式,眾人通常期待建築能自圓其說。如果是要價不菲的建築,我們得知道錢到底花在哪些地方。除了提供實用和舒適的基本功能外,建築還可以為客戶創造許多商業價值,包括提升形象、建立知名度或是帶來利潤。然而,建築的本質不只是這些好處。建築的本質究竟為何?我們找出一百零一種方式,試圖描述這難以捉摸的概念。

  有些答案看起來似乎互相矛盾,但本來就應如此。同一個問題可以有很多不同的正解,這點在城市裡待過的人都會知道。正因為主題既嚴肅又饒富趣味,要是我們的建築物或是答案未能涵蓋所有可能的解釋,那才真是匪夷所思。如果有讀者因為這本書而了解到建築原來可以是這麼美妙(且有感染力)的遊戲,請來函告知,我們會覺得很欣慰。如果您對建築有些疑問,卻找不到答案,也歡迎來信,我們會試圖解答您的問題。

  知名的瑞典攝影師傑瑞・友翰陞(Gerry Johansson)也協助回答了某些問題。他多年來在世界各地記錄人類建築,也從過去的作品中挑選了一些照片,為本書提供的某些答案更添深度。用雙眼觀察,是所有建築作品的基礎。能夠見常人之所不能見,向來是建築師的基本訓練之一,也因此素描的慢速練習極為重要。不論是大規模電影或攝影工作,傑瑞向來是慢工出細活。很少人能像他一樣,透過鏡頭下的大千世界,呈現犀利深刻的觀點。

  這本書的文字是我們兩人腦力激盪的合作成果,瑞斯慕斯負責下筆,傑特則將內容去蕪存菁。利用消去法化繁為簡,正是現代建築學實務中非常重要的一環;透過辯論,真理才會愈辯愈明。

                    瑞斯慕斯・沃恩 & 傑特・敏果德
                     寫於瑞典斯德哥爾摩和哥德堡


■ 目錄

1. 為什麼一天之中黃昏最美?
2. 門檻:留這玩意兒幹嘛?
3. 現代性還要披著玻璃外衣多久?
4. 建築在什麼時刻讓人覺得性感?
5. 我們不能照舊建築的樣子來設計當代建築嗎?
6. 建築物真的有記憶嗎?
7. 城市的引人入勝之處在於?
8. 科技不是能決定一切嗎?
9. 什麼造成建築的危機? 
10. 建築有所謂的通用公式嗎?
11. 建築師需要面面俱到嗎?
12. 建築應該存在多久 ?
13. 建築物形塑我們的人生。但人生真的有辦法預測嗎? 
14. 有人抄襲了我的點子。我該生氣嗎? 
15. 天然建材是否優於仿天然的建材?
16. 談歷史有用嗎?
17. 建築可以量產嗎 ?
18. 建築是必要的嗎?
19. 建築會進步嗎?
20. 建築師要如何出名?
21. 為什麼旅人喜歡欣賞建築物? 
22. 我已經讀遍所有雜誌和部落格。 還可能少了什麼嗎?
23. 撒鈔票做建築有必要嗎?
24. 你能擁有一片風景嗎 ?
25. 發表論文很重要嗎 ?
26. 書本能讓你有犀利的觀點嗎?
27. 我們如何避免對生活中的驚喜視而不見?
28. 建築物聽起來像什麼 ?
29. 每間教堂都稱得上是建築嗎?
30. 為什麼建築師想要把全世界都漆成白色的?
31. 我們蓋得起豐富的建築嗎?
32. 現代建築中最糟糕的是什麼?
33. 現代建築中最棒的是什麼? 
34. 建築物要如何構成美麗的外觀?
35. 規範的意義是什麼?
36. 建築是生活的調味品還是必需品?
37. 人口愈稠密一定愈好嗎?
38. 藝術經常追求反其道而行,建築也是這樣嗎?
39. 建築應該要蓋在工地中最好的位子嗎?
40. 誰是世上第一位建築師?
41. 我家這邊的建築如何?
42. 我們有時會渴望逃開。這樣正常嗎?
43. 要都市化就一定要拆除美麗的建築和破壞景觀嗎?
44. 貼滿假皮草的游泳池?聽起來很噁吧 ?
45. 要省錢最聰明的方法是什麼?