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建築大叔散步筆記  

■ 內容簡介

  本書收錄建築大叔持續在這五年間在網路發表的單篇漫畫與各地展覽展出的短篇漫畫,第一話的建築大叔散步筆記,主要針對城市、建築與都市景觀等不同面向進行不定時的觀察、記錄與設計發想。第二話的深水埗劇場,同時以Macro與Micro的角度,透過一種消失中的在地文化與都市的關係,討論集體與密度、記憶與娛樂、非正式與多樣性、個體與創造力等議題。第三話的家與店,以生活尺度與家庭記憶的角度,描述家庭產業如何影響著其他的家庭成員,討論透天厝或街屋、居住與生活、更新與懷舊等議題。第四話的填滿的空白,則討論都市發展的過程往往不能避免地先滿足最低居住條件,而最直接的操作方式就是空間數量化-以數字描寫空間,以數字滿足心理。數量化的分配結果忽略了很多其他需要被滿足的面向,最基本被忽略的部分包括了空間的特質與價值到人性的生活需求與記憶。然而在追求空間數量與面積的填滿之外,我們所要追求的可以是甚麼呢……

  這是建築大叔的第三部建築漫畫作品,繼《Taipei 1/2:建築大叔的城市異想》與《不用工作的城市》之後,回到建築設計與漫畫創作的最純粹的文本,透過這些日積月累的素材,再一次找回城市與建築給予我們的感動。

各界推薦

  李清志 建築作家,實踐大學建築系副教授
  阮慶岳 小說家、建築師
  林柏陽 境衍設計|林柏陽建築師事務所 主持建築師
  黃明威 擊壤設計|黃明威建築師事務所 主持建築師
  黃建宏 關渡美術館館長

  共同推薦(按姓名筆劃序排列)

■ 序

後記

  我在建築漫畫的創作形式主要分為五類,第一類是完整故事的漫畫,比較類似上一本出版的《不用工作的城市》,從想法、故事、分鏡、場景或建築空間設計、持續畫圖、排版並印刷,從想法到發行短則需要1年,長則需要3至5年,甚至更久的時間。第二類是展覽的創作,通常是短篇漫畫或未完成的漫畫,若以全新創作的展覽來說,通常會有半年的時間,可以從想法、故事、分鏡到場景空間的設計,而圖量能畫出多少數量則視乎我當時的工作忙不忙碌。我的第一本出版的漫畫《Taipei 1/2:建築大叔的城市異想》便是曾經於北美館展覽的《未明的雲朵:一城七街》中先展出後出版的作品。第三類則是雜誌的連載,主要是先跟雜誌編輯討論漫畫主題,內容方向,再進行定期的連載,其中一個例子是曾在《台灣建築》連載的《建築大叔的奇想大台北》。第四類則是在網路上粉絲專頁的貼文,主要是以《建築大叔散步筆記》的名稱發表,對城市中有興趣的議題進行觀察與描繪。第五類則是商業形式的接案,主題基本上是委託方指定,再來回不斷提案與繪圖最終得以定案,比較接近設計委託的做法。

  本書的四話分別是第四類網路發表與第二類過去的展覽創作。其中第一話的《建築大叔散步筆記》是持續在Facebook建築大叔粉絲專頁中發表的單篇漫畫,主要針對城市、建築、設計發想、都市景觀等不同面向進行不定時的記錄與觀察。《建築大叔散步筆記》的第一篇發表於2013年6月2日,是當天於首爾東大門逛街後,回飯店發想繪畫,並以手機APP軟體排版的單張漫畫。經過第一篇的確定方向後,從第二篇開始便是以電腦繪圖軟體排版的,(本書收錄的第一篇格式已修改與之後的篇章格式一致。)《建築大叔散步筆記》是我在工作之餘,比較持久的一種漫畫創作方式,主要是以單篇的形式發表,主題的選擇主要視乎個人興趣與選定的地點能夠到達為主,也有很大部分的主題選擇正是我在當地旅行時的參訪景點與感受。除了觀察與記錄之外,也會發表一些很初步的設計構想。由於《建築大叔散步筆記》是一個很單純記錄與創作的方式,這樣的累積往往成為了我在創作其他展覽短篇漫畫、長篇漫畫或空間設計創作時很重要的養分。

  本書的第二話至第四話都是為了展覽創作的作品,第二話《深水埗劇場》則是2017年8月在香港Soho Yard展出的展覽《How REAL is real》中的創作,故事背景為一個在香港深水埗虛構的城市對街粵劇劇場,這個劇場的發想正是第三話最後一幕台南東門龍山康樂臺所啟發的設計,馬路的一邊是舞台,另一邊則是觀眾席。本故事是假設建築大叔到達這假設的城市對街粵劇劇場的劇團,去提案新的在十字路口的城市劇場。所以整個故事是一個在提案之上的提案。

  第三話《家與店》則是2017年6月在台南快活慢行中的《台南,樹林接景》展覽中曾經展出的作品,故事描述建築大叔到台南一家經營腳踏車維修店的街屋進行提案,由於這個店的爸爸每天都在維修腳踏車,女兒在長大的過程中因為環境的關係漸漸便愛上了騎腳踏車,久了更成為了腳踏車運動的國手,經常都要離家訓練及出國比賽,然而女兒又生了一個女兒,爸爸為了不要讓女兒因為家庭的原因而提前放棄運動員的生涯,只好在這街屋帶著孫女一起生活。而建築大叔的提案就是給這家人提出透天厝的改建設計規劃。

  第四話《填滿的空白》則曾由台北當代藝術館舉辦於赤峰街的【2015街大歡囍】中展出,故事描述建築大叔在設計都市更新中垂直化的大樓,然而他没有意識到這樣的設計其實其他大部分人都在做同樣的事情,也是以數量最大化的方式進行著居住單元的量化,建築爺爺此時以鬼魂的形式現身,提醒建築大叔生活空間中一些基本的需求,並以現在仍保有一些舊有生活品質的赤峰街為例。

■ 目錄

第一話 建築大叔散步筆記
第二話 深水埗劇場
第三話 家與店
第四話 填滿的空白

■ 作者簡介

◎ 建築大叔

  瑞士聯邦理工學院都市設計碩士,交通大學建築碩士,東海大學建築學士。香港出生,成長於澳門,十八歲來到台灣,現定居台北,從事建築設計工作。深感在建築實務以外,也須以多元的角度來描繪城市與建築,並對居住與生活的根本認知有更深入的理解,因此發展出能與大眾對話的建築漫畫創作。曾於2014年出版《Taipei 1/2:建築大叔的城市異想》,2015年出版《不用工作的城市》並獲得第19回日本文化廳媒體藝術祭漫畫部門優秀獎。

  這位中年大叔分享著他的建築人生,雖然很想找回最初的夢想,又被現實不停地壓抑;當他探究著城市和建築時,總是充滿各式各樣的情感,卻很難僅用言語說清楚,唯有把這些觀察全都畫下來,才能完整傳達他的信念──面對「建築」這個老人行業及其輝煌的發展歷史,建築大叔將以謙卑但堅韌的態度,一步一步地走下去。

  Facebook粉絲頁:建築大叔 Uncle Architecture

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建築為何重要(Why Architecture Matters)  

■ 內容簡介

──美國首席建築評論大師首部中文譯作,挑戰建築評論最具雄心的命題──

  ★榮獲2013年開卷好書獎翻譯類年度好書、2015年度國家文官學院選書★
  ★1984年普利茲傑出評論獎得主作品★


  涵蓋高柏格一生的探索、反省及寫作,與約翰.伯格《觀看的方式》、阿隆.柯普蘭《如何欣賞音樂》齊名的建築評論經典。

  建築是什麼?建物必須實用,同時又必須與實用對立,因為藝術在本質上並不實用。建築物必須同時有用、建造穩固、令人賞心悅目,因此,建築既是藝術,也不是藝術;可能不止是藝術,也可能稱不上是藝術。這是建築的矛盾,也是建築的榮耀。

  建築為何重要?因為建築物告訴我們,我們是什麼、我們想成為什麼。而能提供最多答案的,有時正是那些平凡的建築。「居民可能還會騙人,但建築相對比較誠實。」
  
  邱吉爾曾說:「人建造了建築,建築再回過頭來塑造了人,為我們定出生命的道路。」高柏格在此書更指出,「建築是文化的終極實體展現」,是強大的圖像符號,比任何藝術都更能代表共同經驗,也更能引發共鳴。

  建築在我們四周,牽動我們的記憶,影響我們的環境,
  在闔上本書之後,值得讓我們再問一次──

  建築為何重要?

  作者的回答是:「我們精心興蓋建築,是因為相信未來會更美好,因為我們相信,送給後代子孫的禮物中,很少有東西能比得上偉大的建築。建築象徵我們對社會的期許,也象徵我們不僅相信想像的力量,也相信社會能夠不斷開創新局面。」

  【本書重要內容】

  •建築的意義
  建築除了明顯具有「擋風擋雨」的功能之外,其重要之處就和任何藝術一樣,都是讓生命更加美好。出色的建築如密斯.凡德羅的巴塞隆納展覽館,「讓你看到如何精采掌握形式與空間,令你屏氣凝神」。而正是這樣的建築,像貝多芬或畢卡索的作品一樣豐厚了我們文化。

  •挑戰與舒適
  偉大的建築必須有其用途,必須屹立不倒──還必須是藝術作品。本章的重點就是更仔細地觀察,當我們把建築提升到藝術的最高境界時,我們想做到什麼,而把建築當成藝術來觀看,和觀看一般的地方建築,兩者的體驗又有何不同。儘管萊特設計的房子會漏水,柯比意的房子排水不佳、法蘭克.蓋瑞的房子很難蓋,但如果沒有他們的熱情,沒有他們所開創的可能性,我們無法想像自己的文化會是什麼模樣。

  •建築作為物件
  我們與建築的關係,幾乎總是從建築的外觀開始。喜愛建築,就一定會在意建築的外觀,並從中獲得愉悅的感受。否則,無論你知道多少建造的原因、多少建造的知識,還是無法眞正了解建築。從科德角式小屋到柯比意的草原建築,從林肯紀念堂至畢爾包古根漢美術館,正是建築的幾何力量,激發了人類的各種情緒。

  •建築物和地方營造
  建築是營造地方,營造記憶。城市的脈動是一種推向社會的脈動,是把大家結合起來,並且接受雖然彼此天差地別,卻有某些事情讓我們成為一體,讓我們更強大。但現在這個時代,種種力量都把我們從城市中拉開,讓我們分散各地,此時我們又該作些什麼?當我們如此輕忽一切熟悉的事物,先是視為理所當然,之後甚至視而不見時,又要如何創造出有意義且長久的記憶?

  【封面圖片說明】

  艾羅.沙里寧,甘迺迪機場TWA航廈室內景觀,紐約
  高柏格說:「在艾羅.沙里寧的紐約甘迺迪機場TWA航廈中,我可能會覺得流過身旁的曲線是舒暢的,開啟了自己的感官。這棟建築給我一種溫柔而低調的歡愉。」

名人推薦

  成功大學建築學系吳光庭教授╱專文導讀

各界推薦

  「關於藝術方面的指導書籍很多,但是建築方面卻寥寥無幾。本書便是最好的作品之一。」──艾倫.狄波頓(Aloin de Botton),作家、《幸福建築》作者

  「本書文筆優美,對建築藝術的思考深邃而豐富,每一位有志向和熱情的建築師都該一讀。」──威陶德.黎辛斯基(Witold Rybczynski),美國賓夕法尼亞大學設計學院教授、建築師、評論家,著有《完美的房子》、《建築的表情》、《城市生活》等

  「《建築為何重要》可說是建築學的行動博物館。」──Architecture Bulletin

  「保羅.高柏格是全美最佳的公共建築詮釋者。」──崔西.基德(Tracy Kidder),報導文學作家

  「對龐大的建築論述來說,保羅.高柏格挑戰了一個最有野心的命題:為何好建築至關重要?他清楚而謙遜的論述,滿足了建築的設計者以及使用者。」──《大都會雜誌》George Beane

  「高柏格讓建築本身成為一種公共論述。」──文森特.史庫利獎評審

  「高柏格在建築和讀者大眾之間搭建了一座橋樑,跨越了設計者和感覺者之間的距離。」──文森特.史庫利獎評審委員Elizabeth Plater-Zyberk

  「文森特.史庫利獎第十四位桂冠得主,高柏格一生致力於關於設計的言論與辯論,鼓勵眾人共同思考設計的重要性。」──美國建築博物館

  「高柏格是美國卓越的建築公共評論家,他的智慧與同情心使得《建築為何重要》一書涵括了他一生的探索、反省及寫作,高柏格不僅指出解決方式,更熱切討論了建築必得持續定義這世界的空間,既使我們吃驚又能讓我們深受撫慰。」──《華盛頓郵報》藝術史學家Kirk Savage

  「建築評論界的翹楚。」──《赫芬頓郵報》

  「美國當代以最敏銳而節制、透徹且詩意的方式分析建築及設計。」──紐約市標保存基金會

  「高柏格最重大的貢獻在於他對城市的書寫。以他的天份述說建築如何影響街道,設計如何與周遭產生關連,物質又如何影響我們對空間的感覺。」──紐約市藝術協會會長Kent Barwick

  「高柏格的評論兼具高雅又深諳城市的生存之道,能為我們揭示廣泛的文化意義,對建築細節的描寫亦同樣精確。」──《芝加哥論壇報》建築評論家Blair Kamin

  「無論在建築、都市計畫及設計領域,高柏格都是當今世界中極富天賦的評論者,換言之,他是一位才氣縱橫的作家。」──《浮華世界》主編Graydon Carter

■ 目錄

導讀 告訴我們何謂建築的真實

前言 Introduction
一 意義、文化、符號 Meaning, Culture, and Symbol
二 挑戰與舒適 Challenge and Comfort
三 建築作為物件 Architecture as Object
四 建築作為空間 Architecture as Space
五 建築與記憶 Architecture and Memory
六 建築物和時間 Building and Time
七 建築物和地方營造 Building and Making of Place

詞彙表
參考書目說明
謝辭

■ 作者簡介

◎ 保羅.高柏格Paul Goldberger, 1950-

  美國建築評論大師,唯一摘下《紐約時報》、《紐約客》兩大建築評論桂冠的作家,也以建築評論獲得普利茲傑出評論獎,被推崇為美國當代建築評論最動見觀瞻的人物。

  四十年來關注建築與藝術,專長城市歷史變遷,與「歸零地帶」重建總規劃師李伯斯金對談世貿遺址,與法蘭克.蓋瑞同台在電視節目中談論建築,在建築界擁有深遠影響,並將建築評論提高至公共領域的層次。除了普利茲獎,也獲頒美國建築博物館文森特.史庫利獎、紐約巿藝術學會總統勳章、美國建築師學會勳章,以及紐約市地標保護委員會榮譽勳章。

  曾任全美盛名的帕森設計學院院長,現為新學院設計和建築系教授。為《紐約時報》撰寫建築評論二十年,之後轉至《紐約客》週刊負責極富聲望的Sky Line專欄,現為《浮華世界》特約編輯。著作十餘本,並常受邀為各大名建築師、攝影師、畫家撰寫導論與序言。文字融合易讀性與學院風格,優美流暢。現居紐約。

■ 譯者簡介

◎ 林俊宏

  臺灣師範大學翻譯研究所博士,自由譯者,譯有《英語的祕密家譜》(大家出版)等書。

408(需代訂)
45017
日本最美建築遺產群:富藏歷史與文化的119處,一生至少要去一次的絕美古都!  

■ 本書特色

1.遠赴實地採訪拍攝精美的古厝實景圖。
2.每棟古屋建築都會介紹其歷史文化背景。
3.以插圖標示出該建築的特徵,一目了然。

■ 內容簡介

  發思古之幽情!
  119個融合歷史與文化的建築遺產群
  日本全國有許多城市都還保留著經國家認證,古色古香的美麗街廓(重要傳統的建造物群保存地區)。本書透過自己的一套標準,篩選出119條美麗的街道介紹給大家,透過這些美麗的街道重新發現日本的優點,同時將構成街景的建築物特徵畫成插圖,與漂亮的照片一同呈現,讓讀者一邊飽覽古建築之美,一邊學會如何鑒賞細節。

  歡迎跟著本書來一趟文青的古蹟巡禮!

  【五分鐘搞懂如何欣賞古老的街道】

  1.國家掛保證的街道
  為了保護分散在全國各地,歷史悠久的古老街道,於昭和50(1975)年成立了傳統的建造物群保存地區制度。經國家判斷為「在形成歷史性的風情上具有高度價值的傳統建築物群」被選為重要傳統的建造物群保存地區(以下簡稱傳建地區),截至平成29(2017)年4月共有112地區。本書將以這些傳建地區為中心,同時也為各位介紹其他可以看到充滿魅力景觀的街道。

  2.街道決定城市的歷史
  每個城市都有自己的歷史,當歷史再加上個別的地理、社會等因素的背景,會對人民過日子的街道造成重大的影響。換句話說,藉由了解該城市的發展是建立在什麼樣的歷史上,街道的特徵就會主動顯現出來。

  3.尋找構成街景的建築物特徵
  構成古老街道的房屋在建築上的特徵會依城市而異,這些共通點會反映出該城市的歷史及地理條件。首先請掌握住各種建築物的形狀。這時不妨把焦點放在屋頂上,接著再看出入口的位置,找出各個街道共同的特徵。例如:切妻(懸山頂)寄棟(五脊斜屋頂)

  4.尋找具有特色的細節
  開口部分及外牆很容易發現共通點。
  (1)開口 (2)牆 (3)窗子

■ 目錄

本書的閱讀方式
五分鐘搞懂 如何欣賞古老的街道

北海道、東北
廣域地圖
青森縣 黑石市中町小見世通(商家町)
散步地圖 黑石市
北海道 函館市元町末廣町(港町)
青森縣 弘前市仲町(武家町)
岩手縣 金崎町城內諏訪小路(武家町)
宮城縣 村田町村田(商家町)
秋田縣 仙北市角館(武家町)
秋田縣 橫手市增田(在鄉町)
福島縣 下鄉町大內宿(宿場町)
福島縣 南會津町前澤(山村集落)
山形縣 尾花澤市銀山溫泉(溫泉町)

關東
廣域地圖
千葉縣 香取市佐原(商家町)
散步地圖 佐原
茨城縣 櫻川市真壁(在鄉町)
櫪木縣 櫪木市嘉右衛門町(在鄉町)
埼玉縣 川越市川越(商家町)
群馬縣 桐生市桐生新町(製織町)
群馬縣 中之条町六合赤岩(山村集落、養蠶集落)
神奈川縣 橫濱市山手(洋館群)

甲信越
廣域地圖
新潟縣 佐渡市宿根木(港町)
山梨縣 早川町赤澤(山村集落、講中宿)
山梨縣 甲州市鹽山下小田原上条(山村集落、養蠶集落)
長野縣 千曲市稻荷山(商家町)
長野縣 鹽尻市木曾平澤(漆工町)
長野縣 鹽尻市奈良井(宿場町)
長野縣 東御市海野宿(宿場町、養蠶町)
長野縣 白馬村青鬼(山村集落)
長野縣 南木曾町妻籠宿(宿場町)

北陸
廣域地圖
富山縣 高岡市金屋町(鑄物師町)
富山縣 高岡市山町筋(商家町)
富山縣 南礪市五箇山相倉(山村集落)
富山縣 南礪市五箇山菅沼(山村集落)
石川縣 金澤市東山東(茶屋町)
石川縣 金澤市主計町(茶屋町)
石川縣 金澤市卯辰山麓(寺町)
石川縣 金澤市寺町台(寺町)
散步地圖 金澤市
石川縣 輪島市黑島(船主集落)
石川縣 白山市白峰(山村集落、養蠶集落)
石川縣 加賀市加賀東谷(山村集落)
石川縣 加賀市加賀橋立(船主集落)
福井縣 小濱市小濱西組(商家町、茶屋町)
福井縣 若狹町熊川宿(宿場町)

東海
廣域地圖
岐阜縣 白川村白川鄉荻町(山村集落)
散步地圖 櫻花街道
岐阜縣 美濃市美濃町(商家町)
岐阜縣 高山市下二之町、大新町(商家町)
岐阜縣 高山市三町(商家町)
岐阜縣 惠那市岩村町(商家町)
岐阜縣 郡上市郡上八幡北町(城下町)
岐阜縣 飛驒市飛驒古川(城下町)
靜岡縣 燒津市花澤(山村集落)
愛知縣 名古屋市有松(染織町)
愛知縣 豐田市足助(商家町)
三重縣 龜山市關宿(宿場町)

關西1(京都、滋賀)
廣域地圖
京都府 京都市產寧坂(門前町)
京都府 京都市上賀茂(社家町)
京都府 京都市祇園新橋(茶屋町)
京都府 京都市嵯峨鳥居本(門前町)
京都府 南丹市美山茅葺民家之里(山村集落)
散步地圖   青花魚街道
京都府 伊根町伊根浦(漁村)
京都府 與謝野町加悅(製織町)
滋賀縣 大津市坂本(里坊群、門前町)
滋賀縣 彥根市河原町芹町(商家町)
滋賀縣 東近江市五個莊金堂(農村集落)
滋賀縣 近江八幡市近江八幡(商家町)

關西2(大阪、兵庫、奈良、和歌山)
廣域地圖
大阪府 富田林市富田林(寺內町、在鄉町)
兵庫縣 神戶市北野町山本通(港町)
兵庫縣 篠山市篠山(城下町)
兵庫縣 篠山市福住(宿場町、農村集落)
兵庫縣 豐岡市出石(城下町)
散步地圖 出石
兵庫縣 豐岡市城崎溫泉(溫泉町)
奈良縣 奈良市奈良町(門前町、商家町)
奈良縣 橿原市今井町(寺內町、在鄉町)
奈良縣 五條市五條新町(商家町)
奈良縣 宇陀市松山(商家町)
和歌山縣 湯淺町湯淺(釀造町)

中國
廣域地圖
岡山縣 倉敷市倉敷美觀地區(商家町)
散步地圖 倉敷市
岡山縣 津山市城東(商家町)
岡山縣 高梁市吹屋(礦山町)
廣島縣 吳市御手洗(港町)
廣島縣 竹原市竹原(製鹽町)
廣島縣 福山市鞆之浦(港町)
鳥取縣 倉吉市打吹玉川(商家町)
鳥取縣  大山町所子(農村集落)
島根縣 大田市溫泉津(港町、溫泉町)
島根縣 大田市大森銀山(礦山町)
島根縣 津和野町津和野(武家町、商家町)
山口縣 柳井市古市金屋(商家町)
山口縣 萩市堀內(武家町)
山口縣 萩市平安古(武家町)
山口縣 萩市濱崎(港町)
山口縣 萩市佐佐並市(宿場町)

四國
廣域地圖
德島縣 美馬市脇町(商家町)
德島縣 三好市東祖谷落合(山村集落)
香川縣 丸龜市鹽飽本島笠島(港町)
愛媛縣 西予市宇和町卯之町(在鄉町)
愛媛縣 內子町八日市護國(製蠟町)
散步地圖 內子町
高知縣 室戶市吉良川町(在鄉町)
高知縣 安藝市土居廓中(武家町)

九州1(福岡、佐賀、長崎)
廣域地圖
福岡縣 朝倉市秋月(城下町)
福岡縣 浮羽市筑後吉井(在鄉町)
福岡縣 浮羽市新川田籠(山村集落)
福岡縣 八女市八女福島(商家町)
福岡縣 八女市黑木(在鄉町)
佐賀縣 鹿島市濱中町八本木宿(釀造町)
佐賀縣 鹿島市濱庄津町、濱金屋町(港町、在鄉町)
佐賀縣 嬉野市鹽田津(商家町)
佐賀縣 有田町有田內山(製瓷町)
散步地圖 有田町
長崎縣 長崎市東山手(港町)
長崎縣 長崎市南山手(港町)
長崎縣 平戶市大島神浦(港町)
長崎縣 雲仙市神代小路(武家町)

九州2(大分、宮崎、鹿兒島)、沖繩
廣域地圖
大分縣 日田市豆田町(商家町)
大分縣 杵築市杵築(城下町)
宮崎縣 日南市飫肥(武家町)
宮崎縣 日向市美美津(港町)
宮崎縣 椎葉村十根川(山村集落)
鹿兒島縣 出水市出水麓(武家町)
鹿兒島縣 薩摩川內市入來麓(武家町)
鹿兒島縣 南九州市知覽(武家町)
沖繩縣 渡名喜村渡名喜島(島上農村集落)
沖繩縣 竹富町竹富島(島上農村集落)

408(需代訂)
77803
重返羅馬競技場:揭開世界七大奇景建造、運作之祕  

■ 本書特色

◎ 深入探討大競技場的構造設計,以及使用的建材和建築方法。
◎ 鉅細靡遺介紹格鬥士的日常生活,涵蓋在大格鬥士學校所受訓練、所用武器和戰鬥技巧,以及對於羅馬社會的影響等層面。
◎ 引用時人描述及古典時期著作,栩栩如生刻畫競技場上的驚奇表演和殘酷競技。
◎ 圖文並茂,大量引用競技場實景照片及相關繪畫、雕塑、馬賽克鑲嵌畫等藝術作品。

■ 內容簡介

  ∼世界七大奇景,照耀「永恆之城」近兩千年∼
  「大競技場訴說著羅馬的榮光和羅馬的傾頹,
  比起任何歷史文獻更生動鮮活,歷歷如繪。」
  ——馬克.吐溫
 
  橢圓形的巨大競技場霸氣迄立於羅馬市中心,將近兩千年來始終如一,
  現今每年吸引五百萬人造訪,是全羅馬最熱門的景點,
  也是世界七大奇景之一。

  羅馬競技場以磚石和混凝土築成,宏偉龐大,
  百千年來巍峨聳峙,是匯集羅馬工程科技精華所造就的奇蹟。
  這座古代圓形劇場經歷漫長的興衰變遷,在最後一場格鬥表演落幕後,
  競技場曾被人當成要塞、教堂、住屋甚至菜園。
  新近的考古研究和修復工作揭開了更多不為人知的細節,
  尤其是重要性非同小可的競技場地下層、用來載送野獸的升降梯,
  以及從幽暗地底深處進入陽光刺眼場地的特殊效果。

  作者尼哲•羅傑斯以曉暢易讀的文字搭配200幅照片及示意圖,
  帶領讀者走入這座無與倫比的古建築,進行一場別開生面的探索巡禮,
  書中詳細介紹這座最恢弘的圓形劇場是如何建造,如何運作,
  觀眾是哪些人,在羅馬帝國覆滅後又經歷了哪些風風雨雨。

■ 目錄

引言 
羅馬競技場大事紀 

1.羅馬競技場的歷史
羅馬帝國的地標建築 
鼎盛時期的羅馬競技場 
日趨衰敗以至最終荒廢 
格鬥表演永久落幕 

2.形式構造與建築工程
古典時期劇場建築 
早期的圓形劇場 
建造羅馬競技場 

3.格鬥與狩獵表演
格鬥表演的起源 
格鬥表演的規則 
晨間的狩獵表演 
午間表演 
重頭戲登場 

4.格鬥士
訓練、死亡,以及自由? 
格鬥士學校 
格鬥士的類型 

5.置身羅馬競技場
觀眾 
座位分配階層分明 
附屬設施與便利服務

6.帝國覆滅之後
羅馬的衰亡 
從採石場、要塞、菜園到鬥牛場 
文藝復興時期重展魅力 
文人雅士眼中的浪漫廢墟 
進入近現代 

7.今日的羅馬競技場
參觀羅馬競技場 
深入競技場內部 

專有名詞 
索引 

■ 作者簡介

◎ 尼哲•羅傑斯(Nigel Rodgers)

  尼哲•羅傑斯為劍橋大學歷史及藝術史學士,已出版十七本建築、歷史、哲學和旅遊相關書籍,作品翻譯成十四種語言於全球多國發行。著迷於古代世界,曾多次造訪羅馬,最近一次前去是為了探究羅馬競技場最新的修復計畫。現居英國威爾特郡,與巨石陣相距咫尺之間,幾乎一抬頭就能望見。

■ 譯者簡介 

◎ 王翎

  臺灣大學外國語文學所畢業,現專事筆譯,已出版譯作包括《歐洲中世紀要塞》、《歐洲中世紀戰衣》及《歐洲中世紀城堡》。

323(需代訂)
88685
解開中山樓建築之謎  

■ 內容簡介

  作者以其專業背景(國立臺灣科技大學建築學系教授),透過到陽明山中山樓實地量測、拍攝、蒐集史料等方式,為讀者講述中山樓興建緣起,並解析樓內樓外之裝飾與建築的特色。

■ 序

  本書搜集了豐富的史料,並訪談相關人士,確實解開了許多建築之謎,特別是在硫磺口趕工建造,一面施工,同時也變更設計,在當時是突破一般建築的法規限制才能順利完成。

  本書的撰述深入淺出,內容極為引吸引人,我樂於將此書推薦給喜好建築藝術的人士。

                           建築學者 李乾朗

■ 目錄

館長序 鄭來長
作者序 王惠君
推薦序 李乾朗

第一章 中山樓建築之美
一、中國宮殿建築風格的外觀
二、牌樓與石獅
三、古龍浮雕與濆水池
四、一樓圓廳
五、一樓會議廳
六、一樓會客廳
七、一樓書房
八、一樓貴賓室:多功能展示室與樓史室
九、二樓圓廳起居室
十、二樓書房
十一、二樓東廂臥室與起居間
十二、二樓西側臥室與起居間
十三、二樓兵棋推演室
十四、三樓圓廳
十五、中華文化堂
十六、國宴廳

第二章 中山樓興建前的陽明山
一、郁永河採硫:陽明山的原始風貌
二、成為溫泉勝地的草山
三、「御貴賓館」:市定古蹟草山御賓館
四、山本義信與羽衣園
五、水道事務所之興建
六、國立公園與眾樂園、林間學校
七、臺灣博覽會:草山分館

第三章 中山樓的興建綠起
一、運籌帷幄的基志
二、招待中外賓客與總統賓館
三、陽明山莊:革命實踐研究院、國防研究院與青邨
四、陽明山管理局
五、從宅邸到會議廳

第四章 設計與施工過程
一、建築師的設計理念
二、基地的特色與挑戰
三、基礎工程面臨之難題
四、前後兩棟之間的伸縮縫
五、一邊施工一邊變更設計
 地下室
 一樓
 二樓
 中華文化堂
 建築外觀
六、大跨度空間的結構挑戰
七、牌樓
八、建築裝飾
 彩畫
 木雕與石雕
 琉璃
 泥塑
 宮燈
九、施工過程
十、工程經費

第五章 落成與使用
一、落成典禮
二、實際使用狀況

第六章 設計施工的關鍵人物
一、建築師與結構工程師
二、施工團隊

第七章 建築解謎Q&A
一、中山樓設計之時,是否曾請風水專家來相地和決定方位?
二、中山樓是否是世界唯一興建在硫磺坑口的大型建築?
三、中山樓是否是蔣中正總統的官邸?
四、當時年僅四十歲的修澤蘭建築師為何會承擔這樣重大的建築設計?
五、中山樓為何使用中國宮殿式建築樣式?
六、中山樓裡面是否有溫泉浴池?
七、中山樓是否為召開國民大會所興建?
八、中山樓施工期間是否每天有一千兩百人同時施作?
九、中山樓內部是否有地道?
十、中山樓建築如何解決地底硫氣造成建材腐蝕的問題?
十一、中華文化堂是否真的沒有回音?
十二、中山樓室內外都有豐富的裝飾,這些裝飾的主題是什麼?

結語
附錄:圖片資料來源

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探索世界建築遺產(WONDERS OF THE WORLD)  

■ 本書特色

1.本書收錄了人類歷史最無與倫比的建築瑰寶,像是展示人類建築創意的一面櫥窗,它把最有代表性的設計巧思盡現讀者眼前。

2.本書裝幀精美,鋪排搶眼,集合了古往今來最著名和最宏偉的建築巨構。上至古埃及金字塔,下至當代建築天才的傑作,展示出人類原創精神的演化軌跡。

3.書中圖片精挑細確定選,務求讓讀者能有親臨其境之感,解說文字則把它們的構造奧妙與文化背景娓娓道來,讓讀者可以遊心馳目於一趟五大洲的建築之旅。透過照片和文字的結合,讓建築傑作的精神氣韻充分展現,帶給人們無限的想像與啟發性。

■ 內容簡介

  德國哲學家謝林說過:「建築是空間中的音樂,因為它是一首凝結起來的樂曲。」一棟建築要達到和諧,除了需要各部分的技巧搭配、各元素的比例勻稱、規模與精緻並重,還必須在表達的自由與實際的限制之間取得平衡,有能力在可能性與現實性之間架起一道橋梁。

  所以,偉大的建築在人類歷史的長河裡,始終呈現的要素是──人類的聰明才智。綜觀古往今來的宏偉建築──從吉薩的金字塔到西雅圖的體驗音樂博物館──作出一個總回顧,我們不難發現它們包含著一條共通的線索:一種自我挑戰的精神,一種長留在人類記憶裡的渴望!

■ 目錄

前言
古蕯金字塔
卡納克神廟
大廟
波斯波利斯
巴特農神殿
法老寶藏
大競技場
銘文神廟
卡斯提洛
聖索菲亞大教堂
聖馬可大教堂
奇蹟廣場
巴黎聖母院
吳哥窟
艾勒漢布拉宮
長城
克里姆林
聖伯多祿大教堂
安伯宮堡
凡爾賽宮
泰姬•瑪哈陵
美國國會大廈
艾菲爾鐵塔
神聖家族大教堂
帝國大廈
古根漢美術館(美國)
大都會大教堂
雪梨歌劇院
奧運體育場
關西機場
藝術科學城
古根漢美術館(西班牙)
雙子星塔
金茂大廈
德國國會大廈
體驗音樂博物館
索引

■ 作者簡介

◎ Francesco Boccia

  自由建築師,長期為貿易期刊撰文,出版多本建築相關暢銷書籍,如《重建斯卡拉大劇院》、《現代建築傑作》等。

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路易斯•康:在建築的王國中  

■ 內容簡介

  我相信建築師在某種程度上必須回過頭去聆聽最初的聲音。──現代建築史上的傳奇人物 

  我覺得路易斯•康是一個神祕的人,因為他具有發現「永恆價值——真理——生命本源——靈魂」的高度自覺。──印度建築師多西

  路易斯•康是一位偉大的建築師,時間的流逝證明了這一點。他作品中的風采和氛圍非今天其他的建築師所能比擬,甚至遠遠超過了法蘭克•洛伊•萊特、密斯•凡•德•羅和柯比意。

  他的作品是20世紀後期的精髓,充滿思考,光輝而神祕。它們也是純樸的,但卻全無姿態,似乎是超越了其他不同的種類。它們更開創了一些東西,成功地終止了被盲目推崇的國際化設計風格,並且開創了一條更加純正的現代主義道路,一條建築的地方主義和古典傳統開始復興的道路,這引發了大規模的歷史保護運動,最終變得舉足輕重。

  康在各個方面都在促使建築往好的方向轉變,無意中在很大程度上改變了整個現狀,從而使我們能再一次體會到傳統城市肌理的價值。在康的心目中,建築或世界上的萬事萬物,都有其存在的願望。受叔本華哲學的影響,康一直在追問空間的本質問題。他說:「因此我相信建築師在某種程度上必須回過頭去聆聽最初的聲音。」這最初的聲音,就是建築及其空間得以生成的源頭。

  康的離去是突然和毫無徵兆的,正如他在20 世紀50 年代的聲名鵲起。這在他的傳奇中成為最後的一筆。他是一個孤獨的英雄,追尋著一個孤獨的目標。但當你發現了路易斯•康,你就找到了建築最後的歸宿。

■ 序

  路易斯•康是一位偉大的建築師,時間的流逝證明了這一點。他作品中的風采和氛圍非今天其他的建築師所能比擬,甚至遠遠超過了弗蘭克•賴特、密斯•凡•德羅和勒•柯布西耶。他的作品充滿思考,光輝而神秘。賴特的建築充分利用節奏作用,密斯則將空間與材料精簡到最少,柯布西耶則無所不為,首先是輕盈而文雅,最後是厚重、純樸而粗野,體現了20 世紀大多數人的姿態。路易斯•康的建築恰恰是20世紀後期的精髓,它們也是純樸的,但卻全無姿態,似乎是超越了其他不同的種類。

  它們的粗野是隱藏且潛在的,這恰恰是由於它們並非一種姿態或者要與某種姿態做鬥爭。它們只是建築物本身。它們的元素——總是最基本、最厚重的——聚集在莊嚴的承重體量中。它們的節點非常嚴格,就像希臘的男青年古洛斯的膝蓋那樣,但又不是以人體的形式連接在一起。它們的身體是柏拉圖式的,是由圓形、方形和三角形這些基本形體組成的抽象幾何形體轉變而成的東西,就好像由無聲的音樂逐漸凝固而成。它們大量用光來塑造空間,就像世界上的第一縷曙光一樣,在牽引,在轉變。它們是沉默的,我們能感受到這種沉默的力量。有的聲音,像鼓點的起伏,或是管風琴的鳴響,它們的共鳴震耳欲聾。它們在沉默中演奏,就如同和上帝站在一起。

  我們試圖思考那些同等的現代藝術作品也具有相同高度的嚴肅性:這一點與理想主義牢固地聯繫在一起,是種完全特別的一種特質。也許只有一些俄羅斯小說能滿足我們的條件,尤其是托爾斯泰,或者是陀思妥耶夫斯基大多數的作品。我記得曾經一位學生1965 年在列寧格勒說的話。那是在一次美國的建築展覽會上,當時我和路易斯•康在場,我為感興趣的學生們舉行一個小型的討論會。討論的是羅伯特•文丘堿陘Z娜•文丘堻]計的住宅。

  一位學生,可能是考慮到前蘇聯對住宅的大量需求之類的原因,問道:“誰需要這個?”但馬上有另外一個學生回答:“每個人都需要一切。”我想,這就是本質所在,慷慨、極端的俄羅斯精神。畢竟,我們常常忽略了路易斯•康的蘇俄血統。那些藍色的韃靼眼睛並非無處不在。在這堙A我們要感謝大衛•B•白朗寧和大衛•G•德•龍找到了一張路易斯•康的父親穿著制服的照片。這位貧窮的愛沙尼亞猶太人僅僅是一位軍需官,而且從未被委任。儘管如此,他還是被視作為一個真正的俄羅斯帝國官員,就像由弗媦w里克•馬奇扮演的渥倫斯基(《安娜•卡列尼娜》男主角,譯者注)那樣。康長得和他父親很像,自信而驕傲。他從賓夕法尼亞大學畢業時,粗魯地對著相機的鏡頭,就像學生時代的高爾基或者托爾斯泰那樣。和他們一樣,路易斯•康想得到“一切”。如果可能,他想把一切變得真實、正確、深奧、理想並且完整。我覺得他想擁有一切的欲望比我們這個時代任何一位建築師都要狂熱。這肯定就是為什麼雖然在許多建築的基本點,例如,當代感興趣的文脈上不盡相同(破折號的使用是否連貫),但康的作品仍能讓我們感受到它們內在特質的原因。因此,它們是晚期現代主義建築目標的完美體現:再造現實,使之煥然一新。

  然而,還不僅如此。它們開創了一些東西。它們成功終止了被盲目推崇的國際化設計風格,並且開創了一條更加純正的現代主義道路,一條建築的地方主義和古典傳統開始復興的道路,這必然地引發了大規模的歷史保護運動,最終變得舉足輕重,路易斯•康早期最出色的助手——羅伯特•文丘堙A發起了城市傳統的復興並且把建築帶向與路易斯•康相反的溫和的文脈主義方向,而義大利的阿爾多•羅西走的是一條與康相似的路,他在義大利地方性和古典傳統中提煉出的城市類型充滿令人難以忘懷的詩意,這與康1950至1951 年在義大利廣場的彩色蠟筆畫,以及他後來的偉大建築中所體現出來的非常相似。事實上,康在各個方面都在促使建築往好的方向轉變,無意中在很大程度上改變了整個現狀,從而使我們能再一次體會到傳統城市肌理的價值。

  值得關注的是路易斯•康是如何轉變的。這塈畯怚眸溯陰d本人那樣專業。這種轉變是因為,一輩子為這種事情操碎了心,康在晚年發現了如何把古羅馬的廢墟轉變成現代建築。這種關係表面上看似完全不可能,但是康在薩爾克生物研究所之後的所有建築作品中,成功地實現了這種轉變。在這之前,康已經花了很多年的時間試圖回歸歷史。20 世紀30 年代國際化的設計風格廣受歡迎,康中斷了他在賓夕法尼亞接受的現代古典主義風格。

  1947 年,他開始在耶魯大學執教的時候,又重新回歸對歷史的尊重。1950 至1951年康以美國學術團體成員的身分重返羅馬,在那堨L獨自研究了羅馬的古跡,並且在偉大的古典學者弗蘭克•布朗的公司中工作,還去了希臘和埃及旅行。很快,他在許多地方利用了吉薩金字塔和卡納克的阿蒙神廟。這一點我在其他的地方提到過。正是他在理查醫學研究所的採光問題上採用了他早期在聖•吉米尼亞諾畫的水彩,這個作品才開始顯現出更加純粹的羅馬形式,通過與文丘堛犒儭雰蚢窶{這一點,因為文丘堣]在羅馬待過一年。

  這一點在薩爾克生物研究所,特別是在社區中心的設計中,顯得更加醒目。“廢墟環繞在建築的周圍”,康這樣形容最後生成的那個沒有玻璃、通道彎成弓形、開著熱氣孔的羅馬形式。

  巧的是,那些暴露在空氣中的廢墟,被證實正好適合於印度次大陸氣候和磚砌技術的。它們形成了艾哈默德巴德的印度管理學院和孟加拉達卡國民議會大廈,那堛熒t廊可以和奧斯蒂亞的祭祀神廟相媲美,而艾哈默德巴德的主要房間幾乎重複了哈德良市場的磚和混凝土的巴西利卡,達卡的國民議會大廈則將奧斯蒂亞廣場上的朱庇特神廟和來自於英國城堡平面的形式結合起來。最重要的是,路易斯•康在艾哈默德巴德和達卡中的“磚的秩序”來自從皮拉內西的版畫中提煉出來的羅馬的磚和混凝土結構,而達卡診所門診病人的門廊外形類似于勒杜描繪建築師全視野的畫。歷史的延續在這堣@目了然:就像皮拉內西和勒杜一樣,康是一個浪漫的古典主義建築師。和皮拉內西期望莊嚴的效果一樣。和那些建築師以及他們在現代主義之初的許多同事一樣, 路易斯•康想要通過專注於古代的遺跡並且從那堶奐s開始,來實現建築的新生。我想,這恰恰是康為什麼最終能夠在建築走向國際化風格的晚期時使之重新充滿活力的原因。他像18 世紀現代建築的開始一樣,重新開始了現代建築:他採用厚重、堅實的結構形式,而不是20 世紀建築師那種試圖與抽象畫中的自由相匹敵的構圖。因此,除了他的旅行速寫之外,路易斯•康的作品從來都不用圖畫表示。它們是原始的建築,形成於圖畫之前。這就是為什麼路易斯•康和繪畫中的塞尚 一樣,是真正原生的,他總是說他喜歡“開始”以及“一個好的問題比完美的答案更重要”。毫無疑問,他的建築充滿古代的力量。雖然他開創了

  當代古典主義復興之路,但他始終拒絕使用古典建築的細部,他把自己限定在現代主義者的道路上,在廢墟中進行抽象。正因為如此,在他職業生涯最後的偉大歲月,他幾乎不用玻璃。在菲力浦•埃克塞特的學院圖書館,他只是把他在印度不需要的玻璃塞進一個廢墟的框架中,而不讓四面牆聯合成一個整體。在金貝爾藝術博物館,康僅僅使用了羅馬的拱來直接體現廢墟特有的裝置,無論內外,這就是全部。再沒有別的辦法可以實現比它更加純粹的羅馬古典主義。

  路易斯•康在耶魯大學英國藝術中心取得的成就更加令人驚訝。在那堙A以及在他最後的建築中,康在時間和現代建築自身的發展上跨出了一大步。事實上,他從18 世紀皮拉內西和勒杜的浪漫古典主義跨到了19 世紀拉布魯斯特的理想主義。1843 至1850 年在聖吉納維芙圖書館,拉布魯斯特自問如何才能真正把古希臘和古羅馬的廢墟合理地轉變成現代街道上的現代建築,他設計出了一套由基礎、石塊、框架柱以及實心的和玻璃的填充板組成的體系,這一套體系成為從理查森和沙利文到密斯•凡•德•羅到現在一貫的城市建築的標準解決方法。康在耶魯大學就採用了這一套體系,在這堙A玻璃第一次以不可思議的反射效果走進了路易斯•康的設計。

  因此,他去世時,好像仍然處於“工作的一個新起點上”。不難了解他本可能對他的追隨者——那些再造了建築學這個專業,並且治癒了現代主義那段歲月給我們的城市造成的創傷的人們——影響更加深刻。他大概也不會很喜歡他們的作品。

  因為畢竟,他是一個孤獨的英雄,追尋著一個孤獨的目標。然而,他確實是開創了通往迦南(《聖經》故事中稱其為上帝賜給以色列人祖先的“應許之地”,是巴勒斯坦、敘利亞和黎巴嫩等地的古稱,譯者注)的路,儘管他沒有能夠完全實現把他自己的建築王國從“應許之地”中劃分出來。

  自從路易斯•康的手繪原稿和辦公文件可供研究以後,這個目錄展現了康在生活和工作中淵博的學識。感謝大衛•B•布朗寧、大衛•G•德•龍和他們的學生,感謝他們賦予這些材料價值,感謝他們辛勤處理了所有康最重要的建築和設計文件。

                             文森特•斯科利
                   (作者為耶魯大學藝術史名譽教授)


■ 導讀

  2004年春天,在《魔戒III》吸引了全世界目光的那屆奧斯卡頒獎典禮上,有一部默默無聞的小成本影片角逐最佳紀錄片獎,最終抱憾而歸,那就是路易斯•康的兒子納撒尼爾•康拍攝的紀錄片《我的建築師——尋父之旅》。

  作為建築師,路易斯•康的一生可以說是現代建築史上的傳奇。身為愛沙尼亞的猶太移民,他在美國賓夕法尼亞大學接受古典建築教育,學生時代就目睹了現代建築運動的狂飆突進。直到五十歲,他還在為尋找到一個過得去的設計專案而大傷腦筋。20世紀50年代,特殊的人生際遇與戰後的新觀念,讓康突然找到自己,十年之間成為全美乃至全世界令人景仰的設計師。建築師的職業歷程固然漫長,但天賦異稟的人往往在從業之初就傲視同儕。以五十多歲的年紀猛然從小角色成長為大宗師,不能不說是一個時代的奇蹟。

  路易斯•康是誰?納撒尼爾就是帶著這樣的疑問,開始了他的尋父之旅。不要以為這是再正常不過的事情。私生子,作為一個身分的烙印,一直是納撒尼爾揮之不去的陰影。從未真正體驗過父愛的納撒尼爾,在法律上已經沒有父親,在精神上卻連個私生子還不如。關於父親的記憶是痛苦的,所以在訪談中他疑慮地問:「父親是誰?一個中年的男人提出孩子氣的問題,這多麼令人困擾。」也許正是父愛的缺失,讓納撒尼爾有勇氣面對「父親是誰」這個旁人不曾注意到的,或者不願面對的人生基本問題。你對自己的父親了解多少?他是否是你心目中的樣子?尋找父親的過程,其實就是尋找身分、自我塑造、自我認同的過程。

  納撒尼爾似乎想拍出一部溫情的片子。在這部長達兩個小時的影片中,他奔走於世界的各個角落,追尋父親的蛛絲馬跡。接受採訪的對象,有康的朋友、業主、同事、對手、學生、妻子、情人,以及自己同父異母的姐姐們。當然,少不了那些聞名於世的建築物,少不了其同輩人的追憶和讚美,也少不了後代建築師的景仰和欽佩。在漫長的追尋之後,納撒尼爾抱著「凡事皆有始終」的心態,在影片的末尾、在孟加拉達卡國民議會大廈的遠景之外,說出了如下的話:「在這樣的旅程中,父親的形象漸漸清晰。他是一個凡人,而不是一個神話。我越了解他,就越想念他。我希望現實並非如此,但父親已經選擇了他所鍾愛的生活。我真的捨不得離開。時光荏苒,多年之後,我想我終於找到合適的時間和地點,道聲再見。」在事後的採訪中,納撒尼爾描述了拍攝達卡國民議會大廈的情形,他是蒙上雙眼被嚮導帶進建築群的。不忍逼視,這是在醞釀情緒的高潮嗎?眼罩摘下之後,望著建築群灰色的和紅色的靜穆,他不禁潸然淚下。是情感的迸發,而不是理智的熔煉,最終引導納撒尼爾看到了答案。

  無論是從影片還是從其他媒介,我們都可以讀到如下事實:路易斯•康是一個工作狂,一個執著的佈道者,一個無限追求完美的柏拉圖主義者,一個用玄思掩蓋簡單事實的演說家,一個剛愎自用和家長作風的人。他愛自己的理念勝過一切。他有一位妻子和兩位祕密女友,每個家庭都有一個孩子。他真的愛他們嗎?他曾睡在工作室的地板上,用毯子當作床鋪;曾四處旅行,從不拒絕任何項目委託和講座邀請;也曾在深夜拜訪某個家庭,然後匆匆離開。小納撒尼爾在等待中度過童年。康的妻子苦惱地說,只有領帶和書常在他身邊。好友文森特•斯科利談到他晚年的境況:「他真實的方法周圍除了煙幕之外什麼都沒有……有時候,他那些可怕而含糊的話,那些有些虛偽的說辭讓人感到難堪」;馬歇爾•梅耶說:「在後來的幾年中,辦公室裡留下了很多把他神化的人,這令情況變得非常糟糕。」隨著暮年的來臨,康變得越發孤獨。他說:「只有工作讓人覺得可靠。」古稀之年,他屢次隻身往返於美國與南亞次大陸之間。在世界上最貧窮的國家,康反而獲得強烈的歸屬感。他以最大程度的熱情和虔誠投入印度和東巴基斯坦的案子裡。康並不富有,去世時甚至已經破產,但他似乎並不在乎某案子的利益得失。

  當納撒尼爾第一次前往印度的時候,在混亂的街巷中間,他不禁疑惑地問,是什麼力量,讓一個古稀老人離開溫暖的家,孤身一人屢次前往這樣的地方。作為一個父親,康是個徹頭徹尾的失敗者,但他對待建築和城市卻表現出遠遠超出常人的熱情。建築並不完全是藝術,建築師不能像藝術家一樣擺脫一切羈絆,自由地表達自己。與文藝作品中運籌帷幄、躊躇滿志的形象大相逕庭,塵世中的建築師往往在關鍵時刻表現出難以想像的謙卑,是「全能和無能的混合物」(庫哈斯)。設計永無止境,即便傾力投入,仍會留下較大缺憾。追求完美如路易斯•康,將事業和家庭作如此不公平的分配,也就不難理解了。

  早在經濟大蕭條的20世紀30年代,康就領導了一個非營利性的「建築研究小組」,成員大多數是費城年輕的失業建築師,他們租便宜的房子,從學校借來繪圖工具。儘管條件艱苦,依然關心社會責任和大量需求的平民住宅等嚴肅問題。康全身心地投入這個小組的工作。20世紀30年代後期,由於政府停止對貧困住宅區的改造,康成為一位激進主義者,開始積極地參與政治。除了對貧困住宅的關注,康像勒•柯比意一樣,關心現代城市的發展方向。對他來說,住宅並不只是個建築問題。40年代康參與設計工人住宅,解決戰爭年代社會的基本問題。戰後,康非常關注平民建築思想的普及。這段漫長的時期,可以稱做康設計生涯的「平民建築時代」。

  是什麼促使康從一位現實取向的、堅持實踐理性的社會工作者演變為一位充滿理想的、堅持形而上學的建築思想家,迄今尚未可知。《尋父之旅》認為是1951年的歐洲旅行,讓康真正找到屬於自己的精神樂土。事實上,第二次世界大戰所造成的巨大影響,讓此前社會所堅持的一切價值受到普遍質疑。在美國,這種思維具體表現為:現代建築如何體現公共或社會價值,提高整個人類社會對它的期望值?這是一個倫理假設,表面上與康之前所思考的問題迥異,但本質上只是同一個問題在不同時代的變化。不約而同地,歐陸和美國建築界都開始反思現代主義對功能的過分強調和技術理性。當勒•柯比意完成他驚世駭俗的廊香教堂的時候,康也完成了一篇旁征博引的文章《紀念性》。至此,康已經從一個社會公義的積極支持者,發展成一位對經典形式和永恆智慧的探索者。

  在康的心目中,建築或世界上的萬事萬物,都有其存在的願望。受叔本華哲學的影響,康一直在追問空間的本質問題。通過簡化接近本質,是康的第一認識論。他說:「因此我相信建築師在某種程度上必須回過頭去聆聽最初的聲音。」這最初的聲音,就是建築及其空間得以生成的源頭,是人們第一次搭起棚屋時的朦朧認知。引用他最著名的學校理論:「學校之初,是一個人坐在一株大樹下,當時他不知道自己是教師,他與一些人討論他的知識,而他們也不知道自己是學生……一些空間設立起來,這就是最早的學校。」康試圖說明,學校的「存在意願」,早在「人坐在樹下」這樣的「空間——行為」關係存在之前就已存在了。學校精神的本體是建築師需要在設計中挖掘、表達的東西。

  康以他的神性建築觀重新審視世界,發現用建築解決社會問題,實屬痴人說夢。第二次世界大戰之後,很多現代主義大師不約而同地認識到了這一點。在康那裡,形式具有更深層的含義,等同於建築意願的本質,設計的目的就是體現它。1961年,他把內在的形式和外在的設計稱之為「規律」和「規則」;1963年稱之為「信仰」和「手段」;1967年稱之為「存在」和「表現」;最後,他找到了最鍾愛的稱謂:「靜謐」和「光明」。以一種近乎宗教的虔誠,康抨擊他曾熱烈支持的社會責任派建築師,用工具理性泯滅人類精神價值。在一個講求實際的社會裡,康的做法顯然是不可理喻的。當他會見耶魯大學校長的時候,他的朋友不得不「扮演他和他們之間媒介之類的角色,努力讓他們相信這個傢伙不是個瘋狂的詩人」。

  追隨大師多年的印度建築師多西說:「我覺得路易斯•康是一個神祕的人,因為他具有發現『永恆價值——真理——生命本源——靈魂』的高度自覺。」在建築這個功利性極強的行業,在追名逐利的建築師中間,這一切不合時宜。然而,建築師是什麼?他的最高存在形式,不應是深知進退取捨的明智的隱士,也不應是銳意求新的社會改革家,而應是與人類生存的基本真理相濡以沫的哲人。在這一點上,路易斯•康給後世留下榜樣。

  康對宗教做出如下定義:「一種超越了你自私的自我意識——是人們聚集起來形成一個清真寺或立法機構的東西……因為建築是圍合的,當人們進入其中的時候,會產生類似於血緣關係的感覺。」很難理解,對親情如此淡漠的康,如何對人類具有如此深沉的愛。納撒尼爾不斷地追問,當康走到人生終點的時候,是否想起他,想起他的媽媽,想起他曾許諾的家。在影片的末尾,納撒尼爾若有所悟。他是否覺察到父親對人類的愛也曾惠及自身?可是,這樣的愛,對一個兒子來說,卻顯得那麼吝嗇,那麼稀缺。他背叛了很多人,可是人們仍然愛他。康的事業先後受益於兩位情人,安妮•唐和哈裡特•帕蒂森。影片中,年逾八旬的安妮帶著淡然的傷感談起陳年舊事,說她依舊深愛康,懷念他的親切和韌性。哈裡特•帕蒂森回憶與康一道工作的情形,說跟他在一起讓人充滿靈感、精神振奮,完全被他的觀點所吸引。在空曠的火車站,鏡頭對准遠處垂垂老矣的安妮,納撒尼爾獨白:「我看著她,想到自己的母親。她們都終生未嫁,甘願做單身媽媽,忍受流言蜚語,卻仍舊對他完全信任。」這到底是怎麼樣的一種感情呢?文森特•斯科利面對鏡頭談起康就像是談起一位古代英雄,他說:「跟一個改變了一切的人生活在一起,是多麼奇妙的經歷。」作為一位蔑視規範的人,康的神祕天分讓他充滿魅力,這份魅力讓人折服,從而忽略了他的道德缺陷。

  生命的最後幾年,康來到印度,來到孟加拉,在這裡,有足夠的信任讓他完成他的城市夢想。30 年後,在晨光熹微的達卡共用空間,建築師沙姆斯•瓦萊索眼含熱淚,感慨道:「他不在乎這個國家是否富有,也不在乎工程最終是否能實現。世界上最貧窮的國度從此保有了他最後的作品,他為此透支了他的生命。這就是他之所以偉大的原因……我們為此永遠銘記他。」現代社會的職業分工已經讓「君子不器」的全才成為一種想像。然而,無論通過什麼樣的行業,都能對世界進行超越的認識和宏觀的體驗,都能對人類的永恆事業進行創造性的補充。當現代文明偏愛庸常而拒絕崇高的時候,似乎需要建立更細緻的標準,才能既不犧牲規範,又不浪費天才。惜乎制度的運行總需要一定程度上的簡化,每個時代的道德觀念都難免侷限,在我們的社會裡尤其如此。也許納撒尼爾的電影迎合了多少人獵奇的心態:一個兒子輕輕地揭開了著名父親的隱私。但是在這背後,我們應當看到一個自由時代對天才的寬容,一種社會制度對能力的肯定。

  1974 年初,斯坦利•泰格曼在倫敦希思羅機場與路易斯•康偶遇。他回憶道:「我在機場看到這位老人,他看上去像是視網膜脫落似的,真的非常狼狽……他說:『我對生活一無所知,除了建築之外我什麼都不會做,它就是我知道的一切內容。』」當天下午6 點20 分,康通過甘迺迪機場的海關,趕往賓夕法尼亞火車站乘坐前往費城的火車。一個小時之後,他在車站的廁所裡心臟病突發離開人世。

  康的離去是突然和毫無徵兆的,正如他在20 世紀50 年代的聲名鵲起。這在他的傳奇中成為最後的一筆。許多人都認為這部電影讓已故大師走下神壇,將他還原為一個普通人。或許納撒尼爾最終找到一個不負責任的父親,而我們最終找到了一位出類拔萃的建築師,比我們想像中的更加出色。這不只是一個關於愛與藝術、背叛與寬恕的故事,而是一個關於宗教感情與永恆認知的建築傳奇。當你發現了路易斯•康,你就找到了建築最後的歸宿。

                               金秋野
           (作者為北京建築大學建築與城市規劃學院教授)

■ 目錄

導讀
緒論

PART1 人物篇
1. 未知領域的探險:定義一種哲學,1901—1951 年
2. 開放的認知精神:設想一種新建築,1951—1961 年
3. 集會建築:一個卓越的空間
4. 靈感之家:學校設計
5. 可用性論壇:對設計的選擇
6. 光,存在的給予者:努力獻給人類的設計

PART2 建築篇
1. 耶魯大學美術館
2. 理查醫學研究所
3. 沙克生物研究所
4. 第一唯一神教堂與主日學校
5. 布林莫爾學院埃莉諾禮堂
6. 印度管理學院
7. 孟加拉達卡國民議會大廈
8. 菲利普•埃克塞特學院圖書館
9. 金貝爾藝術博物館
10. 耶魯大學英國藝術中心

PART3 圖集篇
1. 耶魯大學美術館
2. 理查醫學研究所
3. 沙克生物研究所
4. 第一唯一神教堂與主日學校
5. 布林莫爾學院埃莉諾禮堂
6. 印度管理學院
7. 孟加拉達卡國民議會大廈
8. 菲利普•埃克塞特學院圖書館
9. 金貝爾藝術博物館
10. 耶魯大學英國藝術中心

附:美術作品
大事記
譯後記
作品年表(1925—1975 年)
參考文獻

■ 作者簡介

◎ 大衛•B•布朗寧(David B. Brownlee)

  他是現代建築的歷史學家,為賓夕法尼亞大學Lindback傑出教學獎的獲得者。興趣包括從十八世紀末到現在的歐洲和美國之廣泛主題,作品更獲得了建築史學家協會頒發的三個主要出版物獎項。

◎ 大衛•G•德•龍(David G. De Long)

  安卡拉中東技術大學建築設計訪問評論家、雪梨大學客座教授、修復建築師。在大學講授美國建築史和歷史保護理論。

578
86358
日本建築思想史  

■ 內容簡介

  日本列島隔著對馬海峽與歐亞大陸的東端相接。

  英國也同樣地是隔著多佛海峽與其西端相接。

  即便與具有如中原文化、地中海文化等、類似文化中心發源地所在的大陸相接,但因著地理上的分隔而得以保持對峙的緣故,而孕育出日本列島的獨特文化。那麼,對於日本列島所孕育出的這種文化空間,姑且就使用日本古代所稱呼的「和(Wa)」空間來稱呼它吧。

  歷史中的各個時代與新紀元(epoch),列島都有來自外部的新文化系統到來。這當中的每一次,都歷經了外患、內亂、接受、蛻變的過程,而誕生具有新姿態的「和」文化空間。在七世紀(朝鮮半島•百濟)、十二世紀(中國•宋)、十六世紀(西歐•南蠻)、十九世紀(近代世界系統)裡發生的文化事件,朝著之後的「和」樣式之變遷的期間,分別是以五、四、三、二世紀的間隔陸續減少,持續地演化蛻變到今日。

  朝向近代世界系統的「和」文化空間的變遷,是在上個世紀末完成而結束的。遠在那之前,對於新世界系統(伴隨著世界金融資本主義展開的全球化)的接受就已經開始了。和過去填滿海峽的那種真實的海不同,在這裡由於是資訊化的記號之海帶著同時性來覆蓋整個世界,作為開放系的「和」文化空間,現在正處於不得不作全新編輯組成的情況當中。

  在過去,磯崎新曾在巴黎組織策劃了「間——日本的時空間」展(一九七八)。主要是想以展覽會的這個形式作為媒介,來傳達「和」空間所孕育出的「間=MA」 這個慣習化的感知環境方式,一直到現代藝術為止都產生了固有性的這個事態。之後也在龐畢度中心以「日本的前衛Avant-Guard」(一九八六)介紹了日本的現代建築•都市設計。那時候從外側朝著戰後日本的藝術視線讓我感受到文化殖民主義。現代主義的確是被接受的。這個列島的建築家明明就藉由新世代將那以獨自的視點來作出轉化或再詮釋,但卻只有「接受」的這個部分被視為焦點,使得轉化與蛻變的核心未能夠被傳達出來。磯崎新認為認知的落差來源在於「和」空間中所特有的「間=MA」。

  因此,這本書誕生了。

■ 序

作為建築家的超自傳 

  試著思考磯崎新的這個存在。那個知性的表演究竟從何而來?現在也還持續著那個帶著挑釁的姿勢是從那裡而來的呢。在追索著這個答案的時候,果然磯崎身為丹下健三的下個世代,而有了來自周圍對於他置身於後丹下之立場的期待。我把這個以正面表述地稱作「磯崎新的受難」。也就是說,雖然是時機賦予他的試練,但左右建築家在那之後的命運卻是決定性的。

  若說丹下的傳說性業績與戰後日本的驚異復興是共同存在的,那麼磯崎以降的建築家們並無法期待同樣等級的幸運。因為國家的急速成長不可能會有那麼多次機會。再加上,後丹下世代甚至不得不接受現代主義的成熟與隨之而來的瓶頸。丹下所憧憬的世界建築巨人,柯比意從牽引了二十世紀現代主義發展的CIAM收手,於一九六五年過世。看起來已經完成的現代主義之未來有著什麼呢?為了打破這個沉滯的氣氛,磯崎展開了他所能夠想像得到的知性與挑釁的表演。回首他歷經半世紀的這些工作的模樣,可以看得到和丹下完全不同的另一種建築家的形象。那就是磯崎新。

  本書,是把<如果磯崎新談建築史的話……>的這個「可能有、卻未曾有過」的企劃賦予具體成形的結果。對於這個稀有種類之建築家的知性,周圍的期待也隨之膨脹。然而,由於磯崎並不是歷史家,因此對於過去發生的事實本身並沒有興趣。不過,過去曾發生的建築的問題、並能成為其伴隨的思考痕跡的話又另當別論。這樣的作法倒是奏效了。結果,本書將圍繞著現代建築的思考軌跡,成功地作為磯崎所見的「建築思想史」整理出來。雖然建築家晚年經常會書寫自傳,但若能夠包含自身俯瞰前後時代的這種回顧一定是有趣的。不,倒不如說評論式的回顧比較適合磯崎。在這樣的想法中開始進行作業的是三年前的事。二年前則前往輕井澤的別墅,陪著我一起作了集中性的採訪。然而作業還是有所拖延的原因,在於最近的時代究竟要放入到哪裡為止的這件事感到困擾,而遲遲難以決定。

  象徵最近之時代的建築家究竟要挑選誰,是個不容易決定的難題。因為這個人物必須是在磯崎新之後所出現的建築家才行。而且本來知名建築家願意對其自身之後所出現的新世代建築家作積極討論的,也是極度異常的例子。只是,如果具體的名字出現的話,就沒有以上的話題了。在這樣的想法下非常冒昧地就這樣勇敢地作下去,在不久之後,磯崎所提示出來的是妹島和世。我相當驚喜。於是堀口捨己、丹下健三、磯崎新、妹島和世、為了閱讀日本近現代建築一百年的思想而定下這樣的全體構成,作業一口氣地突入最後的部分。

  在最近的時代中磯崎所帶出的另一個關鍵人物是鈴木博之。今年二月,在接到他的訃報之際,我收到了來自磯崎的一通郵件。磯崎帶著其最大限度的敬意,將鈴木寫成「天敵」。雖然立場完全不一樣,但兩人在某些部分是相似的。然後,兩者之間的交手過招,作為理解現代建築的場景也是貴重的記錄。本書的企劃在開始的那時候,鈴木對我們說「完成的話要給我看喔」,遺憾的是沒能趕得上。磯崎在最後的訪談中將鈴木博之帶出來,我認為也是磯崎式的應答方法吧。

  我在學生時代第一次去看的建築展是「磯崎新一九六ま/一九九ま建築展」。那時候的磯崎新是遙遠彼方的存在。雖然有興趣,但並不是能夠談些什麼的立場。這位大建築家第一次願意讓我訪談的是在二まま八年的《d/SIGN》雜誌(太田出版),受到建築史家中谷髐H先生的邀請而得以參與真的是非常感激的工作。本書的企劃,或許也是這段緣份強烈引導下的結果,讓我得以再次擁有與Art and Architecture的知性大將--磯崎新先生訪問與對談的貴重機會。在此對於賦予對建築史家而言最幸福的這份工作的太田出版柴山浩紀先生、落河美砂小姐,獻上最深的感謝。

                           二ま一四年一二月
                             橫手義洋

■ 目錄

「和(WA)」空間的建築家/磯崎新

第1章 1920—1945
現代主義的出發點
堀口捨己的現代住宅與茶室
樣式史觀與現代運動
現代主義與傳統
概念與技術的問題
「非」與「反」
構造派與技術官僚(Technocrat)
戰時下的現代建築

第2章 1945—1970
從戰爭中邁向戰後
廣島和平和紀念館
日本的傳統與建築評論(journalism)
為什麼繩文是必要的?
傳統論爭的終結,然後,邁向都市主義
戰後建築與美國現代主義的影響
看不見的都市
架構的人類

第3章 1970—1995
在全球化當中成為浮雕的「日本」
Intellectual Avant-Garde (知性的前衛)
「筑波」的這個問題
國際競圖的任務
商業與都市開發與建築家
年輕建築家的抬頭
競圖的內側
從後現代主義當中開始

第4章 1995—2020
時代的段落/閱讀建築的一百年之際
妹島和世的切斷
宣告二十一世紀的建築
在近代與現代的包夾當中
場所論能夠引導現代建築嗎
邁向二ま二ま年

作為建築家的超自傳/橫手義洋

版權注記
索引 

■ 作者簡介

◎ 磯崎新 Isozaki Arata

  一九三一年大分出生。師事丹下健三、一九六三年創立磯崎新Atelier。代表作有大分縣立圖書館,現Art Plaza(一九六六)、群馬縣立近代美術館(一九七四)、洛杉磯現代美術館(一九八六)、Palau Sant Jordi(一九九二年夏季巴塞隆納奧林匹克主場館,聖喬治宮體育館)、卡達國立會議中心(二ま一一)、上海交響音樂廳(二ま一四)等。

■ 訪談者簡介 

◎ 橫手義洋 Yokote Yoshihiro

  一九七ま年出生。建築史家。東京大學建築學科畢業。歷經東京大學助教、耶魯大學研究員,現任東京電機大學建築學科副教授。著作有《義大利建築的中世主義》、《近代建築史》(共著)等。

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世界建築師完全圖鑑:從古埃及、希臘羅馬起步,細數67位名建築師簡史  

■ 本書特色

  ◎ 彙集賦予城市新風貌的名建築師
  結合手繪建築插圖與生平簡表,全面剖析67位建築大師的生命軌跡與藝術理念,以及最具代表性的建築名作。

  ◎ 依紀年分篇,綜覽各時期風格樣式
  以時間為經緯,從古代延續至21世紀,爬梳巴洛克風格、新古典主義、現代主義等各時期的建築特色與背景思潮。

  ◎ 為建築定點,提供壯遊的景點清單
  每一個經典建築附有所在的國家與城市,並以建築學者的獨到目光提醒觀賞重點。本書不僅是建築史入門書,也是名建築的巡禮導覽。

■ 內容簡介

  
∼建築師畢生窮究,打造人類文明的永恆之城∼
  從古埃及、希臘羅馬起步,細數67位名建築師簡史。
  回溯數百年的藝術思潮變遷,賦予城市未來想像藍圖。


  「建築」一詞,可對應英文的「Architecture」與「Building」。

  建築可以是一棟玻璃帷幕大廈、一座輝煌的皇家花園、一處遠離人煙的隱士修道院,也可以是僅以梁柱搭建的原始小屋。建築是人們遮風避雨,賴以為生的生活居所,卻又不僅止於此。

  ◆◆建築,一座城市的歷史記憶◆◆

  古埃及法老沉眠於帝王谷的金字塔之下、
  聖彼得堡的冬宮,記述了俄羅斯羅曼諾夫王朝的興起與覆滅、
  坐落博斯普魯斯海峽之濱,遠眺拜占庭昔日榮光的聖索菲亞大教堂、
  凝聚米開朗基羅、貝尼尼兩代巨匠精魂,象徵梵蒂岡的聖彼得大教堂……

  大約在西元前30年,古羅馬的建築師維楚威斯曾提及建築的三要素是「實用」、「堅固」與「喜悅」。建築一方面必須實用,一方面又必須非實用;既是藝術,也可能超越藝術。

  如此的矛盾特性,使得建築不單只是理性規劃的物質建設,同時又能乘載人類的情感記憶。因此羅馬競技場可以是古羅馬人過往的生活遺跡,也可以是一座永恆之城的文明符碼。

  本書作者以手繪插圖,為經典建築留下別緻的剪影,帶領讀者跨越時光隔閡,探訪世界上各個古老城市的歷史風貌。

  ◆◆聚焦建築,凝視建築師的一生◆◆

  建築師以藝術家的審美目光、數學家的縝密邏輯、工程師的力學專業,窮盡畢生知識,實現前所未有的創意藍圖,豎立起人類文明科技的里程碑。

  翻閱本書,你將發現許多建築師簡直是全方位的通才!
  ・米開朗基羅精通雕刻、繪畫與建築,同時期人盛讚他為「有如神一般」
  ・博羅米尼的設計圖稿歪扭難辨,卻是以嚴謹的幾何學為基礎構成線條
  ・建築師身兼科學家——雷恩不僅為倫敦制定建築基準,也是英國首位設計事務所創辦人

  此外,你也能從建築師的生平中,挖掘出不足為外人道的軼事,體會輝煌背後的人生甘苦。
  ・伊凡雷帝大為滿意新落成的教堂,甚至下令弄瞎建築師雅科夫列夫
  ・整個羅馬街頭都是角力舞台——貝尼尼與博羅米尼,兩大巨匠的巔峰對決
  ・勒杜曾貴為宮廷建築師,法國大革命後卻淪為階下囚
  ・施工百年仍未竣工的傳奇建築——高第的聖家堂

  ◆◆放眼未來,勾勒下一個世紀的願景◆◆

  台灣歷經日本統治,留下一系列由頂尖技師打造的官署建築,
  諸如英國維多利亞風格的總統府、法國曼薩爾風格的監察院、古典風格的交通部、
  折衷建築的新竹煙酒公賣局、現代主義建築的行政院……
  這些建築反映向西方取經的時空背景,也一步步將社會推向我們所處的當代。
  巡禮世界各地的建築名作,同時也喚醒我們對於鄉土的往昔記憶。

  讓我們追溯漫長的歷史,想像下一個世紀的建築。

■ 目錄

PART1 古代∼中世紀篇
古埃及建築
古希臘建築
古羅馬建築
基督教早期建築與拜占庭式建築
仿羅馬式建築
哥德式建築

PART2 文藝復興時期的建築師
布魯涅內斯基
亞伯提
布拉曼帖
米開朗基羅
錫南
羅曼諾
帕拉迪歐
英尼格・瓊斯
雅科夫列夫

PART3 17世紀的建築師
貝尼尼
博羅米尼
曼薩爾
雷恩
埃爾拉赫
勃夫杭
拉斯提里

PART4 18∼19世紀前半的建築師
蘇夫洛
皮拉奈奇
勒杜
約翰・納許
約翰・索恩
辛克爾
約瑟夫・帕克斯頓
森佩爾
普金
維奧萊-勒-杜克
加尼葉

PART5 19世紀後半∼20世紀的建築師
菲利普・韋伯
奧托・華格納
高第
蘇利文
維克多・奧塔
法蘭克・洛伊・萊特
麥金塔
彼得・貝倫斯
勒琴斯
阿道夫・魯斯
艾里希・孟德爾頌
威廉・凡・艾倫

PART6 20世紀的建築師
華特・葛羅培斯
路德維希・密斯・凡德羅
柯比意
格里特・瑞特威爾德
康斯坦丁・斯潘傑諾維奇・梅利尼科夫
巴克敏斯特・富勒
阿瓦・奧圖
路易斯・康
路易斯・巴拉岡
奧斯卡・尼邁耶
貝聿銘
約翰・伍重
羅伯特・范裘利
詹姆斯・史特林

PART7 20∼21世紀的建築師
法蘭克・蓋瑞
SOM
彼得・艾森曼
諾曼・福斯特
倫佐・皮亞諾
彼得・楚姆托
雷姆・庫哈斯
尚・努維爾
札哈・哈蒂
赫爾佐格&德梅隆
聖地牙哥・卡拉特拉瓦

建築物索引
主要參考文獻
後記
作者小檔案

■ 作者簡介

◎ 大井隆宏

  1984年出生於東京都,於岐阜縣高山市成長。2006年自三重大學工學院建築系畢業,2009年取得東京藝術大學研究所美術研究科建築學的碩士學位,並於2015年取得美術博士學位,博士論文為《吉田五十八ソ住宅作品ズ関エペ研究》。2015∼2017年於東京藝術大學擔任教育研究助手,2017年起擔任三重大學工學研究科建築學專科助教。主要著作有《昭和住宅》(共著,X-knowledge出版)、《日本名宅平面配置解剖圖鑑》(楓書坊出版)。

◎ 市川紘司

  1985年出生於東京,理工博士,專攻亞洲建築史、都市史與建築理論。曾至中國清華大學留學,於東北大學研究所攻讀博士後期課程,曾擔任東京藝術大學美術學部教育研究助理等、明治大學理工學部建築學科助教。著作有《中國當代建築——北京奧運、上海萬博會之後》(編著,Flick Studio出版)。

◎ 吉本憲生

  1985年出生於大阪,2014年修畢東京工業大學的博士課程,同年取得工學博士學位,專攻近代都市史、都市形象、都市空間分析。曾擔任橫濱國立大學研究所Y-GSA產學合作研究員(2014∼2018年),目前任職於日建設計綜合研究所。於2018年榮獲日本建築學會獎勵賞。

◎ 和田隆介

  1984年出生於靜岡縣,目前正攻讀明治大學博士後期課程。2010年於千葉大學修畢碩士課程,2010∼2013年任職於新建築社的JA編輯部、a+u編輯部與住宅特輯編輯部,2013年起成為自由編輯。主要經手專案有《LOG/OUT magazine》(RAD出版)的編輯與出版。

■ 譯者簡介

◎ 黃筱涵

  專職日文譯者,認為翻譯既是工作,也是興趣,更是一種生活。就連規劃自宅時,也不忘假私濟公,向各大建築領域的專家請益。譯有《設計住宅解剖圖鑑》、《室內設計基礎教科書》等書。

297.5(需代訂)
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空間的文化形式與社會理論讀本  

■ 內容簡介

  在充滿了衝突的社會過程中,空間被結構了,政策被決定了,我們需要重新掌握理論,才能同時理解空間與社會,增進專業的分析、批判與實踐能力。

  本書由國立台灣大學建築與城鄉發展研究所夏鑄九教授主編,精選了二十八篇充滿思考辯證,內容豐富的專業論文。閱讀此書,對於理解空間與社會,增進專業的分析、批判與實踐能力,助益之大是不難想見的。

■ 目錄

壹 空間與社會

一、社會的空間基礎之論述的意義和社會根源
二、空間:社會產物與使用價值
三、空間政治學的反思
四、時空之間:關於地理學想像的省思
五、結構歷程和地方:地方感和感覺結構的形成過程
六、環境論述(總導言)

貳 空間的政治經濟學

七、認識論實踐和社會科學
八、都市問題(1975年後記)
九、一個跨文化的都市社會變遷理論
十、一般性的方法論問題
十一、雙元城市的興起:一個比較的角度
十二、底層的世界:非正式經濟的起源、動力與影響
十三、流動空間中社會意義的重建

參 權力與空間

十四、權力的空間化:米歇.傅寇作品的討論
十五、地理學問題
十六、不同空間的正文與上下文(脈絡)
十七、空間、知識與權力:與米歇.傅寇對談
十八、社會空間與象徵權力

肆 批判的建築史與建築理論

十九、歷史的【計劃】
二十、論批判性的歷史
二十一、啟迪計劃:重構建築理論

伍 符號、象徵與空間

二十二、城市與符號(導言)
二十三、符號學與都市
二十四、都市象徵
二十五、都市中心性

陸 女性與空間

二十六、城市中的女人
二十七、設計與性別:哪裡是家的核心?
二十八、女性主義、後現代主義與地理學:女人的空間?

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從古典到後現代:桂冠建築師與世界經典建築(三版)  

■ 內容簡介

◎建築是一種令人屏息的綜合藝術,更是人類文明的共同記憶

  本書為您精選從古典到後現代,近50位偉大的建築師與其經典作品,藉由理解他們孜孜矻矻、燦爛奪目的一生,帶您一窺世界經典建築的華麗與簡約、和諧與機巧、個性與效能。

  ▋圓柱•雕飾•典雅

  希臘衛城建築群是西方建築藝術的源頭,神廟建築比例勻稱、莊嚴優美,成為後代建築師追摹與再創造的藍本。

  ▋圓頂•透視•理性

  文藝復興發源自義大利,而後席捲歐洲。中世紀以來徘徊於宗教與天國的西方建築,終於再次回歸人間。

  ▋曲線•動感•華麗

  巴洛克拋棄了文藝復興的平靜與克制,以強烈的色彩對比與複雜的幾何變化,追求出人意表的戲劇感受。

  ▋秩序•韻律•邏輯

  古典主義將建築從奇異華麗的巴洛克中召喚回來,重新面向希臘羅馬的古典美學,追求偉大風格。

  ▋雅致•明快•嚴謹 

  新古典主義反對浮華,再次將眼光投向古典;科學開啟了新時代,建築師在復古與創新中自由遊走。

  ▋高層•技術•功能

  現代主義揚棄傳統,建築的核心價值產生本質上的變化,從追求感官美轉而更加注重實用功能。
 
  ▋多元•抽象•解構

  現代化使人們回首神思嚮往曾經擁有的自然與個性。後現代主義打破大一統,提供了新的生活範式。

■ 序

建築是藝術發展的搖籃

  如果說建築是一部由石頭寫成的歷史,那麼建築師就是這部恢宏巨著的書寫者。

  在遠古時期,所謂的「建築」只是人類遮風擋雨的藏身處,當時人類處在「穴居」、「巢居」的時代,嚴格定義來講,不算有人工建築,當然更不會有所謂的「建築師」。

  關於專門建築師出現的早期紀錄,出現在兩河流域。隨著生產和文化的發展,這裡的統治者出於現實享樂和宗教祭祀的需求,開始不遺餘力地進行宮殿和神廟的建設。

  這些貴族們不僅僅是工匠勞工的督促者,他們自己也往往會參與設計,並進行實地的指導,這些行為使他們無意中扮演了「建築師」的角色。在許多歷史遺跡石刻中,我可以看到公元前30世紀左右,拉迦什國王頭頂著一籃磚頭參加神廟奠基儀式的場景,而公元前23世紀時拉迦什國王古蒂埃的雕像,就是一個膝蓋上放著建築圖的建築師。

  在古巴比倫王國的漢摩拉比法典中有明確的規定︰建築師有權在建築活動中取得規定的報酬,但如果他建造的房屋坍塌壓死房屋主人,那建築師本人就得抵命;如果壓死的是房主的兒子,那建築師就得賠上自己兒子的性命。這段文字說明,建築活動在當時人們生活中,佔有極為重要的份量。

  我們在這本書中主要討論的是西方世界的建築和建築師。作為西方文化的搖籃,古希臘光輝燦爛的建築藝術同樣是西方建築的直接源流,今天西方語言中的「建築師」(architect)一詞,就是來自古希臘語,古希臘人把建築師稱為architecton。它在希臘語中同時還有「創造者」的意思。在希臘人看來,建築是所有造型藝術的源頭,建築師不僅僅建造了建築本身,他們同時還為人們創造了美的典範。

  無論是在東方還是在西方,建築師都是在人類的營造活動相當發達之後才出現的。有鑒於此,我們編選了西方各個歷史時期最具代表性的建築師,介紹他們的人生歷程和主要建築成就,並配以精美的圖片,讓人們確切地瞭解建築師們的真實故事。當然,我們還希望能夠在對建築師的描述中,向人們呈現出西方建築歷史的發展脈絡,使讀者了解建築風格的傳承與轉變,更可以從中看見人類如何實現夢想、創造奇蹟。

■ 目錄



年代1. 希臘羅馬時期(Hellenic and Romanico)

卡利克拉特(Callicrat)──希臘古典時期建築的開拓者
伊克蒂諾(Iktino)──打造雅典娜的帕特農神廟
皮泰歐(Pytheos)──衛城建築群優雅的完成者
維特魯威(Marcus Vitruvius Pollio)──《建築十書》建築聖經撰文者
喬托(Giotto di Bondone)──義大利第一個名畫家與建築師

年代2. 文藝復興時期(Renaissance)

布魯內萊斯基(Filippo Brunelleschi)──叱吒建築史的圓頂天才
阿伯提(Leon Battista Alberti)──影響深遠的建築理論家
多納托.布拉曼帖(Donato Bramante)──復興古代希臘、羅馬建築的第一人
米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)──文藝復興全能巨匠第一人
帕拉迪歐(Andrea Palladio)──他創造了帕拉迪歐母題
胡安.艾雷拉(Juan de Herrera)──埃爾埃斯科里亞爾修道院
英尼格.瓊斯(Inigo Jones)──英國建築師的鼻祖

年代3. 巴洛克及洛可可時期(Baroque and Rococo)

貝爾尼尼(Gian Lorenzo Bernini)──巴洛克藝術的首席代表
波羅米尼(Francesco Borromini)──緊張狂躁的建築大師
瓜里尼(Guarino Guarini)──以數學為基礎來設計建築
諾伊曼(Balthasar Neumann)──纖柔自由的洛可可建築大師

年代4. 古典主義時期(Classicism)

勒沃(Louis Le Vau)──法國古典主義中興者
克里斯多夫.雷恩(Christopher Wren)──建築界中的莎士比亞
孟薩(Jules Hardouin Mansart)──巴洛克和古典主義集大成者

年代5. 新古典主義時期(New Classicism)

加布里埃爾(Ange-Jacques Gabriel)──繼承法國優雅傳統
錢伯斯(William Chambers)──將東方風帶進英國庭園
羅伯特.亞當(Robert Adam)──新古典主義風格代表
勒杜(Claude-Nicolas Ledoux)──大革命理想建築師
丹斯(George Dance)──創造神秘光線的建築詩人
托恩(Konstantin Thon Thurn)──克里姆林宮設計者

年代6. 現代主義前期(Modernism)

艾菲爾(Gustave Eiffel)──巴黎鐵塔建造者
華格納(Otto Wagner)──維也納分離學派大師
高第(Antoni Gaudi)──舞動上帝色彩的建築師
蘇利文(Louis Sullivan)──功能主義的宗師
萊特(Frank Lloyd Wright)──創造有機建築理論
魯斯(Adolf Loos)──過多裝飾是一種罪惡
格羅佩斯(Walter Gropius)──包浩斯風格宗師
密斯(Ludwig Mies Van Der Rohe)──少就是多解剖建築皮骨
科比意(Le Corbusier)──20世紀新建築代言人

年代7. 現代主義後期(Post Modernism)

路易.卡恩(Louis Isadore Kahn)──建築中暗藏哲理的詩人
菲力普.強森(Philip Cortelyou Johnson)──建築中唯一的錯誤就是無聊
奧斯卡.尼梅耶(Oscar Niemeyer)──建築需要夢想,否則什麼都不會存在
丹下健三(Tange Kenzo)──建築應具有直指人心的力量
貝聿銘(Ieoh Ming Pei)──用光線設計的建築魔法師
約翰.烏戎(Joern Utzon)──雪梨歌劇院的浪漫設計師
詹姆斯.史特林(James Stirling)──無拘無束地使用各種建築語彙
法蘭克.蓋瑞(Frank Gehry)──建築界的畢卡索
理查.麥爾(Richard Meier)──給我白色其餘免談
漢斯.豪萊(Hans Hollein)──讓小蠟燭店大放光明
霍朗明(Norman Foster)──高科技建築代言人
安藤忠雄(Ando Tadao)──建築需要歷史的靈魂
薩哈.哈迪(Zaha Hadid)──前衛藝術風格建築師

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東京街道散步圖鑑:少為人知,結合建築、歷史、地形,值得細細品味的城市散步路線25選  

■ 本書特色

◎東京值得細細品味的散步地點25選:
  從歷史建築、特色巷弄一窺日本近代建築演進軌跡,以及依地形發展的城市景觀,一路從東京穿越回江戶,對照今昔時光風景。

◎以地圖+黑線標明散步路線,搭乘大眾運輸即可抵達:
  依照「時間別」、「地點別」推薦散步路線,所有地點,全都可以搭乘電車或地鐵前往,以站口設定起點和終點,即便對地理環境不熟,也能跟隨路線放心漫步。

◎由城市工作者繪製設計解剖圖:
  以建築師獨有的眼光重新描摹日本街巷,再以新穎的角度講述城鎮和建築觀點,東京街巷的文化脈絡隨著路線與插圖悠悠展開。

■ 內容簡介

  
∼放慢腳步,走訪少有人知的東京巷弄∼
  從電車和地鐵的出口開始,遊走25條承載漫漫時光的街道,
  在街景與建築交織的畫面之中,回味東京今昔故事。


  ◆◆散步,是認識城市最迷人的方式◆◆
  近年來,雖然有許多關於東京這座城市的觀光指南,
  不過鮮少人注意到東京自江戶建城500多年以來,留下的歷史文化與現代生活的關聯。
  由於期盼進入這座城市的旅人,對於它所承載的歷史懷有更深的共鳴,
  《東京街道散步圖鑑》由來自建築、都市計畫、插畫設計等各個領域的工作者,
  經過深入的田野調查,規劃25條值得慢慢欣賞的東京都歷史散步路線。
  書中介紹的所有地點,都可以搭乘電車或地鐵前往,
  出站之後,只要照著書中所繪製的散步路線行走,就會發現這座都市讓人沉醉的另一面。

  ◆◆依目的、時間選擇不一樣的散步路線◆◆
  城市早晨和夜晚的風情各異,每個地區的文化也因為地理條件不同顯出紛呈的面貌,
  書中依「時間別」、「地點別」推薦讀者合宜的散步路線——
  夜晚適合在【新宿】、【澀谷】體驗戰後黑市生氣蓬勃的氣息,
  早晨則到【淺草】、【築地】寺廟裡,和師父一起做早課。
  .如果您想「輕鬆隨性地漫步巷弄」,不妨走一趟【佃島・月島】:
  這兩個都是填海而成的區域,但佃島的巷弄狹小,月島的巷弄寬闊,佃島是漁夫的生活範圍,月島是造船勞工居住的街町,從佃島漫步至月島,等於從江戶時代一路走入明治時代。

  .如果想「觀察東京的建築風格」,【日本橋】路線再適合不過:
  過去,人們將捕撈的漁獲送到日本橋川北岸,使這個魚市場規模越來越大,造就不少相關老店。一邊行走,一邊從商號家紋推敲它們的由來與意義,是唯有在日本橋才能享受的樂趣。

  .如果您體力不錯,願意「挑戰山坡地形」,【雜司之谷】是很棒的選擇:
  從目白台高地一路緩降到神田川,視野很好,成為歷代政商名流興建豪宅的指定地。要看的地方有三:山坡上的寺廟神社、善用斜坡的豪宅,山坡下保有與水相關史蹟的神田川沿岸。

  .如果您想走出人潮與大廈,到「林間與水邊」休憩,【王子】這路線最為理想:
  王子自江戶時代就是庶民們的休閒勝地。流經王子的石神井川,又稱音無川和滝野川,水流會左右緩緩扭動前行,極為沉靜,但河水會從上方一口氣往下降,極端的稱呼非常有趣。

  ◆◆慢行東京,以簡約解剖插圖勾勒街景細節◆◆
  東京市町的規劃,並未忘記讓明治、大正時期的建築物可以永續長存。
  歷史建築因此獲得了充分照顧,能夠盡量維持創建時的風貌。
  本書的工作者們,運用簡約而細緻的解剖圖,指出每個值得細細品味的細節,
  跟隨書中所繪圖示一一巡禮,景點不再只是輕輕地走過,
  而是從一磚一瓦中,重新發現東京的故事,
  對江戶以來的發展,也因此有了更多的想像。


■ 目錄

快速掌握東京
目的別推薦路線
按照時間分類的推薦地點
 
都心・副都心
丸之內裡也有倫敦與紐約 東京車站・丸之內
以地形解讀壕溝與石垣 皇居
120公尺的考古遺跡所呈現的三個銀座 銀座
共同打造出魚河岸的橋樑、暖簾與百貨公司 日本橋
至今依舊能夠體驗的黑市氛圍 新宿
熱鬧的澀谷始自山丘 澀谷
以「伊勢屋、稻荷神社與狗糞」為關鍵字的果菜市場之旅 神田
上野恩賜公園的近代建築與街町裡的歐風建築比一比 上野
 
山之手
只逛大街並無法窺見品川全貌 品川
山丘與山谷裡,神聖與世俗大戲輪番上陣 麻布
自窪地崛起的「奇妙之境」荒木町 荒木町(四谷)
世代鴻溝鮮明的貓街與竹下通 原宿
您知道這裡面有座中國城嗎? 水道橋・神保町
山坡・小巷・橫丁裡依稀可見的花街設計巧思 神樂d
歷代的總理大臣最喜歡散步的東京第一崖 雜司之谷
在尾根道遇見藝術,在巷弄間遇見長屋 谷中
千駄木豪宅與市民打造的根津門前町形成的強烈對比 千駄木・根津
紅磚堆砌出的兩種樣貌與河川打造的兩種風情 王子
 
下町
迷人的不只仲見世。賭馬投注站與電氣白蘭地同樣令人沈醉 淺草
去吉原尋找咖啡館,循著都電的節奏品味三之輪  千束・三之輪
在宿場通探訪老店,走入巷弄尋找道地的土藏與錢湯 北千住
佃與月都暗示此地是人工島。不同時代的巷弄風情 佃島・月島
本願寺的紅豆麵包,場外市場揭開壽司店的祕密 築地
如今依舊可見的招牌建築。透過技術・飲食・藝術玩味下町風情 人形町
在「日常」賺錢,在「非日常」花錢。街町裡顯而易見的深川之子特質 深川・門前仲町

COLUMN
如何分辨散步時遇到的各種樹木
關東大地震之後重建的橋樑
從坡道名稱遙想往日的風景
找出能量點
守護江戶的平將門
功能大不同的三種招牌

前往東京的交通指南
如何在都內來去自如
東京路線圖

索引
作者介紹
參考文獻

■ 作者簡介

◎ STUDIO WORK

  STUDIO WORK是一群來自建築、都市計畫、插畫設計等各個領域的工作者集結而成的田野調查團隊。透過接觸當地、實地測量與周邊觀察來收集資料,發現事物的新價值並且與大眾分享。期望本書能夠讓讀者們產生身歷其境的共鳴感。著有《建築設計解剖圖鑑》、《佛像與寺廟解剖圖鑑》等。

■ 譯者簡介

◎ 陳怡君

  淡江大學日文系畢業。專職譯者,譯作類型多元,包括散文、小說、遊記、日本文化、人際溝通、流行時尚、休閒嗜好等主題。翻譯作品集請見:ejean006.blogspot.tw

297.5(需代訂)
81720
當代建築思潮與評論(The Theories And Critics on Contemporary Architecture)  

■ 內容簡介

  建築評論屬於建築史與理論的專業領域。國外建築史學者多半以研究藝術史背景為主,他們多半堅守學術上的專業性與嚴謹性。至於受過建築訓練的建築史學者,也有不少從事建築評論及理論之探討。國內建築界學術研究風氣發展迅速,各大學從事研究建築史的學者,已經為數不少。但從事建築評論的學者卻不多,以致對國內外建築思潮,以及建築與環境設計完成後的結果,欠缺一種專業性的評估與專業性的廣泛討論。

  作者以其建築史與理論知識及實務經驗,試圖打開建築評論之路,其用意不過是一種拋磚引玉,使國內更多傑出的建築學者及建築師,能夠體認建立專業建築評論之重要性,而參與及從事建築評論,以幫助提升國內建築設計之內涵及水準。

  本書內容所涵蓋的範圍大致分為三個領域。首先是有關現代建築發展過程中的史實部分;其次為有關後現代主義建築之論述部分;最後為有關古蹟與都市保存之評論部分。皆為作者近二十年來於近代建築史與理論領域中所關心的問題及方向,以試圖在國內建立一個較客觀而有內涵的建築評論風氣。
 
■ 目錄
 
前言

現代建築與東方

十八世紀歐洲中國風設計之時代意義
密斯之建築觀與東方思想
論柯比意與二十世紀建築
李承寬與台灣有機建築
黑茲伯荷與結構主義建築
結構主義建築與台灣之傳統民居

後現代主義建築

論後現代建築
後現代建築與符號理論
後現代建築之矯飾主義特質
論歷史主義、本土建築與商業建築

歷史保存與都市

論歷史建築之再利用
歷史城市空間計劃與設計之分際
真實性原則與台灣的古蹟保存
歷史保存與都市設計
論保存式的都市更新
赤崁文化園區之都市保存策略

297.5(需代訂)
87177
福建遺存古塔形制與審美文化研究   ■ 內容簡介

  塔起源於古印度,又名窣堵婆、塔婆、浮屠等,原是墳冢、圓丘的意思,是佛教文化的重要標誌物之一。塔作為佛法的象徵,被奉為吉祥的聖物,後來逐漸演變為一種特有的宗教建築。

  福建古塔研究首先需要探究塔的建築與裝飾的設計特徵。透過建築材料、建築樣式、層數高度、平面形式、塔基樣式、塔身造型、塔身結構、雕刻工藝、塔身色彩以及内部構造等方面,對古塔進行深入的研究。其次,考察古塔的功能類型性質。佛塔傳入中國後,與傳統文化相互交融,從最初的佛教意味到後來佛塔的道化、儒化以及世俗化,在用途上有許多的發展與變化,並和中國傳統風水思想結合,出現了許多風水塔。

  福建古塔在中國建築史和佛教美術中寫下了輝煌的篇章,它的演變軌跡體現了閩文化吸收融合外來文化的狀況及其過程,對弘揚地域文化、民族文化以及精神文明建設等方面都具有一定的現實意義,而且有利於挖掘其深藏著的審美意趣,探究古人的建築智慧,為當今高層建築的建造提供經驗。

■ 目錄

前言

第一章 中國古塔簡述
一、塔的淵源
二、中國古塔發展歷程

第二章 福建古塔概況
一、福建古塔的歷史
二、福建古塔的統計數字

第三章 福建古塔的性質及其功能
一、佛塔
二、風水塔
三、燈塔
四、紀念塔
五、報恩塔
六、字庫塔

第四章 福建古塔的建築特徵
一、建築材料
二、建築類型
三、層數與高度
四、平面
五、塔座
六、塔檐
七、平座
八、門窗與佛龕
九、塔剎
十、塔心室
十一、塔身
十二、色彩

第五章 福建古塔的雕刻藝術特徵
一、人物雕刻
二、動物雕刻
三、植物、符圖、山水、法器等雕刻
四、文字雕刻
五、雕刻藝術的審美特徵
六、雕刻藝術世俗化的文化淵源

第六章 福建古塔的文化內涵
一、歷史考古
二、宗教文化
三、科學技術
四、文學藝術
五、民風民俗
六、社會經濟
七、多種文化內涵相互融合

第七章 福建古塔的景觀特色
一、寺廟古塔
二、山林古塔
三、濱海古塔
四、濱江古塔
五、城區古塔
六、福建古塔景觀的審美特徵

第八章 福建古塔的保護措施
一、古塔保護的現狀及問題
二、建議與措施

第九章 莆田市古塔縱覽
一、城廂區古塔
二、秀嶼區古塔
三、涵江區古塔
四、荔城區古塔
五、仙遊縣古塔

第十章 寧德市古塔縱覽
一、蕉城區古塔
二、福鼎市古塔
三、福安市古塔
四、霞浦縣古塔
五、古田縣古塔
六、屏南縣古塔
七、柘榮縣古塔

第十一章 廈門市古塔縱覽
一、思明區古塔
二、同安區古塔
三、翔安區古塔

第十二章 漳州市古塔縱覽
一、龍文區古塔
二、薌城區古塔
三、龍海市古塔
四、漳浦縣古塔
五、雲霄縣古塔
六、平和縣古塔
七、南靖縣古塔
八、長泰縣古塔
九、詔安縣古塔
十、華安縣古塔
十一、東山縣古塔

第十三章 南平市古塔縱覽
一、延平區古塔
二、建陽市古塔
三、邵武市古塔
四、武夷山市古塔
五、順昌縣古塔
六、浦城縣古塔
七、松溪縣古塔
八、政和縣古塔

第十四章 三明市古塔縱覽
一、三元區古塔
二、永安市古塔
三、尤溪縣古塔
四、泰寧縣古塔
五、將樂縣古塔
六、建寧縣古塔
七、沙縣古塔
八、清流縣古塔

第十五章 龍岩市古塔縱覽
一、新羅區古塔
二、漳平市古塔
三、永定區古塔
四、上杭縣古塔
五、武平縣古塔
六、長汀縣古塔

第十六章 福州市古塔概況

第十七章 泉州市古塔概況

附錄一 福建各縣市古塔一覽表
附錄二 參考文獻

後記
552.5
63523
思慕的城   ■ 內容簡介

  知名建築師帶你漫步世界各大城鎮

  建築師陳家毅因工作之需遊歷世界各地,他以敏銳的雙眼,細膩的筆觸,寫下記憶中的城市,將屬於視覺的建築,轉化為詩意的文字。建築師不僅建設樓宇,也記錄城鎮的變遷、時代的軌跡、人群的生活百態。新加坡、香港、澳門、曼谷、台灣、日本、歐洲、伊斯坦堡、中國……,跟著陳家毅的腳步來到思慕之城,穿梭於建築之間,欣賞每個市街巷弄的獨一無二,觸摸人們生活刻鑿的紋理,理解不同文化所創造的美與精神。

好評推薦

  擁有詩人靈魂的建築師陳家毅一直擅長文字。建築算是視覺創作,但他始終鍾情於書本,他讀書、藏書,設計書店,當他注目城市,他的眼光屬於文學的。建築師邊走,邊看,邊想,邊寫,文學、音樂、繪畫、電影、服裝等各類文化典故信手捻來,寫出他自己的城市美學,觀察許多城市的變遷,紀錄人們生活的日常,勾勒了一幅當今全球社會的動態圖像。──胡晴舫(作家)

  新加坡出生長大,英國倫敦「建築聯盟」(AA)畢業,於新加坡、倫敦、伊斯坦堡三地皆設立建築師事務所,同時擁有著華文作家、餐廳及時尚旅店合夥人,或甚至是攝影藝廊老闆的多重身分,家毅體現了在全球化時代中,多元文化背景所能形成的迷人特質。這樣的人格形塑背景再加上一路的專業建築訓練,使家毅鍾情於在不同文化的國家及城市間旅行、工作,而本書正是其細察各城多樣風景的感悟之作。──李彥良(忠泰集團副董事長)

■ 目錄

【推薦序】一名詩人建築師之全球漫步 胡晴舫
【推薦序】滿是情致的城市想望 李彥良

新加坡
一切從「家」說起
島國生活的二十種詮釋
塑造一道人文街景
鳳梨及其他吉祥物
城中無可修復的缺塊
川金峰會 與城市自我宣傳
戛然而止的建築樂章

香港/澳門
非物質文化遺產 紅梨再現
星星 月亮 太陽
囍帖街與恭錫街
科幻未來城市與現實生活
大館 承續古建築氣息
沙梨頭騎樓建築新生命
為港把鏡,為加把勁

曼谷/金邊
市樂園
時尚新趨勢 建築包裝服裝
如今何去何從的金邊

台灣
台灣好建築
集思 想家 在市民大道
回到藝術的初衷
虹彩煥光 亞洲同志藝術
花開花落 兩極遊走的趙無極

中國
滬漫遊
步入繁花園裡看風景
照片與文學時光
古區保留空城記
中國新建築 哈佛展現

日本
一步一步走向黯光的所在
大陸旅行團來了!
明治外苑的一潭渾水
築在文化巔峰時
日本現代住宅的起承轉合
安藤忠雄 一生的挑戰
野生 未被馴服的內在人性
北齋畫展 英倫夏暑清涼劑
新海誠 動畫訴說城市物語
無事漫步千代田區
從東京看現代城市的智慧
是枝家的景深與若有似無處

倫敦
無與倫比的倫敦東區南岸
城市幻想曲
波譎雲詭英國政壇 與社會住宅
倫敦新藝術城堡
夏日亭 推動建築新浪潮
釋放情感的英式箱盒
倫敦邱園 種植集腋成裘
鬧市中尋求 綠野仙蹤
凌空捉摸 城市的個性
預見未來建築
天氣 人為 老殘建築物語
地景藝術裝置 湖中先聲奪人
維多利亞時代倫敦 與時並進
選擇了平淡的V&A博物館改造
遲到四十載的建築桂冠
女建築師哈蒂的奇幻旅程
扎哈.哈蒂的告別式

歐洲/伊斯坦堡
拆與建與拆之間
建築傑作延續在羅馬
與藝術一同老去的城市
當建築結合了音樂的旋律
金玉在前 柏林愛樂廳
新德國酷 得來諸多不易
藝術比人生永恆
手繪素稿見思維
伊斯坦堡山城 春日甦醒
亂世乍現 經典古建築光芒
蒼茫星空下 熱氣蒸騰間
藝術 伊城政治的探測器
世界不寂寞

【對談】建築空間的延展 陳家毅、阮慶岳
【後記】我心內,思慕的城 陳家毅

■ 作者簡介

◎ 陳家毅

  新加坡建築師。始讀建築於新加坡國立大學,畢業於倫敦建築聯盟。曾得獎無數,曾設計上海世博新加坡館,近為新加坡植物園策劃與設計擴充案。著作有:《不完夏》、《重顧草莓地》、《城市磁場》。
331.5
63522
世界偉大建築奇蹟:全球6大文明建築藝術深度解剖 5大洲、240處極致建築藝術全覽   ■ 內容簡介

談起紐約,會自然想到手舉火炬的自由女神像;
提起雪梨,便想到貝殼形狀的歌劇院;
至於埃及的金字塔、羅馬的圓形競技場、希臘的神殿……更是文明與建築永遠分割不開的印記。

每個世代、每一個地方、每一座城市,總有一種代表性建築,
它不僅反映當地的歷史經歷,更是該地文明的象徵,
MOOK這本最新的偉大建築奇蹟,就精選出240座最具代表性的偉大建築,
讓讀者暢快臥遊全球最精彩的建築傑作!

特色1:六大類建築奇蹟,分門別類,輕鬆易懂!
建築世界這麼廣浩,該怎麼認識了解呢?
別擔心,MOOK這本最新的偉大建築奇蹟,依循世界建築發展的時間軸以及宗教信仰類別,分為六大類,
涵蓋面廣,易於了解,

讓你輕鬆遊賞美麗的建築世界,這六大類分別是:
埃及古文明建築藝術:介紹「法老王朝建築」
前哥倫布時期中美洲古文明建築藝術:介紹「馬雅文明.阿茲特克.印加文明建築」
歐美及基督文明建築藝術及擴展:介紹「古希臘文明建築」、「羅馬文明建築」、「拜占庭帝國建築」、「鄂圖曼帝國建築」、「文藝復興建築」、「教堂建築」、「歐洲城堡建築」、「宮殿與園林建築」、「陵墓建築」、「歐風近代建築」
東亞建築藝術:介紹中國、日本以及台灣三處的建築
印度文明與佛教建築藝術:介紹印度文明及佛教宗教建築
伊斯蘭建築藝術:介紹清真寺與伊斯蘭宮殿建築

特色2:精心繪製立體圖及平面圖,細部導覽介紹最細膩!
MOOK這本最新的偉大建築奇蹟介紹的建築類型有宮殿、陵墓,有教堂、廟宇、清真寺,
還有林園、高塔、橋樑、公共建築,
每座建築會詳述背景、特色及在建築史的意義,
最特別的是,精心設計繪製了立體圖及平面圖,
一一解剖細節,一一導覽介紹,一目瞭然,淺顯易懂。

特色3:環遊世界,就看這一本!
MOOK這本最新的偉大建築奇蹟詳實介紹遍及歐洲、亞洲、美洲、非洲、大洋洲共240處建築傑作,
這些地點都是超人氣的旅遊熱點,
一書在手,帶領你翻玩240處非去不可的景點!
重點決不錯過,絕對會是你終生最難忘的旅遊。

特色4:完全圖解台灣建築藝術之美,獨家細剖傳統建築名詞導讀!
MOOK這本最新的世界偉大建築奇蹟特別收錄台灣建築之美,
以精緻的立體圖及實景細部攝影,
深入淺出介紹建築格局的形式及奧妙,
輕鬆了解台灣傳統建築的傳奇及樂趣。

不論讀者是在家輕鬆臥讀,還是想計畫實地旅遊,
MOOK這本最新的偉大建築奇蹟都能全然滿足你!

■ 目錄

008 世界偉大建築分佈圖
010 發現偉大建築奇蹟
016 世界建築史年表
018 埃及古文明建築藝術
023 古埃及法老王朝建築

吉薩金字塔、卡納克阿蒙神殿、路克索神殿、哈塞普蘇女王靈殿、拉美西斯三世靈殿、阿布辛貝神殿、費麗神殿、荷魯斯神殿、哈特神殿、孔翁波神殿

052 前哥倫布時期中美洲文明建築藝術
056 馬雅文明.阿茲特克文明.印加文明建築

提奧狄華岡、奇琴.伊察、帕蓮克、提卡爾、馬丘比丘

068 歐美及基督文明建築藝術及擴展
072 古希臘文明建築

雅典衛城與巴特農神殿、阿波羅聖域(德爾菲考古遺址)、克諾索斯皇宮、阿格利真托神殿之谷、貝爾加馬(佩加蒙)

084 古羅馬文明建築
圓形競技場、萬神殿、羅馬議事廣場、以弗所遺址、巴斯羅馬浴池、馬薩達

102 拜占庭帝國建築
聖索菲亞博物館、聖馬可大教堂、聖凱瑟琳修道院、梅特歐拉

114 鄂圖曼帝國建築
托普卡匹皇宮、蘇雷曼尼亞清真寺、藍色清真寺、番紅花城鄂圖曼宅邸、突尼斯舊城

126文藝復興建築
梵蒂岡聖彼得大教堂、佛羅倫斯聖母百花大教堂、艾斯特別墅、庫倫洛夫城堡

138 教堂建築
米蘭大教堂、比薩主教堂、西敏寺、肯特伯里大教堂、聖保羅大教堂、亞琛大教堂、科隆大教堂、夏特大教堂、巴黎聖母院、聖心堂、聖母升天大教堂、聖巴索大教堂/聖瓦西里大教堂、聖以撒大教堂

160 歐洲城堡建築
倫敦塔、愛丁堡城堡、溫莎城堡、香波堡、雪儂梭堡、聖米歇爾修道院、芬蘭城堡、新天鵝堡、海德堡古堡、西庸城堡、布拉格城堡

184 宮殿與園林建築
凡爾賽宮、朵瑪巴切皇宮、熊布朗宮、霍夫堡皇宮、戴克里先皇宮、楓丹白露宮殿、林德霍夫宮、赫蓮基姆湖宮、白金漢宮、漢普頓宮、克林姆林、冬宮、凱薩琳宮、彼得夏宮              

228 陵墓建築
尼姆魯特

230 歐風近代建築
聖家堂、高第建築群、艾菲爾鐵塔、巴黎凱旋門、荷蘭當代建築、倫敦國會大廈及大鵬鐘、百水建築群、自由女神、紐約摩天大樓、紐約古根漢美術館、金門大橋、雪梨歌劇院、雪梨港灣大橋

262 東亞建築藝術
266 中國建築

紫禁城、頤和園、圓明園、萬里長城、秦陵兵馬俑、承德避暑山莊、麗江古城、天壇、拙政園、曲阜孔府.孔廟.孔林、平遙古城、北京雍和宮、北京恭王府、清東陵.清西陵、武當山古建築群、皖南古村落—西遞和宏村、嵩山少林寺、布達拉宮、大昭寺、羅布林卡、哲蚌寺、扎什倫布寺、福建土樓

328 日韓建築
東京皇居、東京明治神宮、東京淺草寺、姬路城、大阪城、京都古建築群、奈良古建築群、白川鄉合掌造聚落、東京晴空塔、樂天世界塔、N首爾塔

354 台灣建築
鹿港龍山寺、台南孔廟、板橋林本源園邸、淡水紅毛城、赤崁樓、台中霧峰林宅、台南祀典武廟、三峽清水祖師廟、南鯤鯓代天府、彰化馬興陳宅(益源大厝)、澎湖西嶼西台、原台南地方法院、台北 101

364 印度文明與佛教建築藝術
368 印度文明建築

泰姬瑪哈陵、吳哥遺址、紅堡、古德卜高塔建築群、阿格拉堡、卡修拉荷寺廟群、琥珀堡、梅蘭加爾堡、瑪瑪拉普蘭建築群

392 佛教建築
素可泰古城、曼谷臥佛寺、婆羅浮屠、藍毗尼佛陀出生地、摩訶菩提佛寺、普納卡宗、虎穴寺、佛國寺、石窟庵、大金塔、坎迪聖城、蒲甘建築群、曼谷大皇宮

416 伊斯蘭建築藝術
420 清真寺與伊斯蘭宮殿建築

哥多華大清真寺、阿爾汗布拉宮、岩石圓頂清真寺、阿茲哈清真寺、伊本圖倫清真寺、穆罕默德.阿里清真寺

■ 作者簡介

◎ 朱月華•墨刻編輯部
 墨刻特約編輯
 墨刻編輯部

  相關著作:《世界偉大建築奇蹟:全球6大文明建築藝術深度解剖•5大洲、240處極致建築藝術全覽(精裝版)》《世界遺產全書(精裝版)》《世界遺產全書》《俄羅斯》
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臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步  

■ 內容簡介

  這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」;
  1949年中華民國政府遷臺後,總督府成為總統府。
  重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉,也帶動了附近區域的發展;
  重慶南路是政經樞紐之路,也是充滿故事的道路。


  臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍,涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路,日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後,逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛,茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全,好不熱鬧。在城中故事裡,文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。

  城中重要的道路──重慶南路,是交通輻輳之地,緊鄰總統府、西門町、臺北火車站,與西門町、中華商場,形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府前街」、「文武街」,在日治時期稱為「本町通ベ」,到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里,卻曾經是政經文化的樞紐,連結起城中的繁榮,在1970-80年代達到顛峰。

  在日治時期,因應都市計畫需求而形塑了現代風景,經過兩次市區改築,建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社,在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中,重慶南路的建築街景與地標於焉成形。

  在1980年代以前,重慶南路書店林立,聲勢壯大,文字與思想在此匯聚交流,成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器,就是來自日治時期的「新高堂」,1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭,於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等,及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街,並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外,大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街,如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局,儘管曇花一現,卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。

  戰後,隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局,以及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……,都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅,成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期,重慶南路書報攤是禁書的流通點,滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社,到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店,再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群,街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店,蔚為一片生態盎然的書森林,作家季季因此寫下:「文星和明星,印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西:「經過周夢蝶的書攤子的時候,我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如:一些很舊的詩集,流速緩慢、流域不廣的詩集,靜默的詩集,等等。」曾幾何時,這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉,令人不勝唏噓。

  位於重慶南路與衡陽路口的星巴克,在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶,透過參與一場場茶葉共進會、博覽會,投入大量的行銷廣告,讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動,穿梭於官民之間調和鼎鼐,讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。

  走到中華路,戰後隨國民黨政府撤退來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落,進行商業活動。棚屋拆除後,1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象,各式商品、各路人馬在此川流不息,形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店,帶領人們神遊那段經濟起飛的年代,令人玩味。  

  本書時序涵蓋清領、日治至今,每頁故事既個別又半透明地相互疊合,其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀,但過往仍一直留存在人們的記憶中,成為一幕幕生動的場景。昔日勝景不再,逝去的城區地景與記憶也無法逆轉,所幸我們仍可透過書籍的出版,重新捕捉重慶南路街區的歷史細節,比過去更了解過去。

■ 目錄

導論 走入城中,聽故事/黃義雄

第一章 書店是都市專屬的風景/蘇碩斌、林月先
走出臺灣的雕版時代
府前街與新高堂:村崎長昶的生意人生
本町通書店街的時代
風起雲湧的臺灣人書店
蔣渭水.文化書局/連雅堂.雅堂書局/謝雪紅.國際書局
※上海讀書會事件
臺北學子的閱讀時光
戰後重慶南路書店風景 
※西尾商店

第二章 地圖會說話/高傳棋
天然水池與護城河
臺北城的興建
臺北城的新興道路風貌
日治時期的現代化市區改正計畫
寶成門(西門)的消逝與再現
從舊城址轉變成現代化三線路
初現繁華風貌的西門町
從低窪荒蕪地轉變成全市最具商業價值的空間
清代衙門位址上的現代化建築:公會堂
始政四十周年紀念臺灣博覽會
藝文家展演的最佳場所
從公會堂到中山堂,從國家元首、名人到一般庶民

第三章 重慶南路街景建築變遷/凌宗魁
清代:臺北城內的計畫道路
日治時期:現代化建築的興修
一九一○年代的市區改築
◎臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社
一九二○年代後期現代商業風貌的重南街景
◎辰馬商會/日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館/西尾商店、辻利茶舖、新高堂書店、大倉洋雜貨本店/臺灣銀行
臺灣最高政權象徵性建築:總督府
戰後的總統府:強人政治賦予的新元素
臺北高等法院、民政長官官舍、度量衡所/臺北州立第一高等女學校、臺北師範、第二師範學校
承載臺北歷史的大街

第四章 「茶苦來山人」三好德三郎與辻利茶舖/鍾淑敏
男兒立志出鄉關
※宇治的地方名望:辻家與三好家
與前田正名相識/前進殖民地布局臺灣
※親族企業網絡
辻利茶舖臺北支店
華麗登場的創店格局/連戰皆捷的烏龍茶行銷戰/置身臺北繁華地帶的辻利茶舖/比郵差還忙的店老闆
※辻利茶舖的營收狀況
民間總督
※在敘勳的簡歷上對德三郎的敘述
熱心公益不為其他
※獲得日本政府表揚的臺灣人士
※第一代在臺日本企業家
「自覺沒有比自己更下等的人了」/從種族優越者到認同臺灣
埋骨臺灣
※凋零的在臺日本企業家
※接手茶行生意的三好家第二代
在忙碌勞軍中死去

第五章 中華商場的流金歲月/高傳棋
見證歷史的石碑
中華路旁歷史悠久的古建築群落/一九六一年「臺北市中華商場竣工記」石碑
戰後棚屋聚落的出現
六十年前的棚屋聚落研究/從臨時攤棚轉變成可居住開店的棚戶/棚屋裡的經濟活動/棚屋裡的赤貧區
中華商場的興建與拆除
棚屋聚落的拆除/臺北市街頭最為新穎的百貨商場/加速老城臺北的都市更新
母親的中華商場回憶
戰後殘破的臺北街/在冰品名店「白光冰果室」工作/一代巨星林青霞在此被發掘/親眼目睹新生戲院大火悲劇
我的中華商場回憶
販賣鄉愁滋味的家鄉美食/要吃「啥鍋」就來此店/全國最密集的禮品文具店/學生改制服的瘋狂年代/與時俱進的服裝訂製服務/隨潮流更替的電子賣場/許多世代人的共同回憶

第六章 走進重慶南路書森林/徐明瀚
十年樹木,百年樹人:見識臺灣書店的教科書叢林
播下語言的種子,萌芽的閱讀慾:東方出版社的童書世界
花園中的言葉與字花:每家大書店都有自己的辭典
與周公談詩論藝:周夢蝶舊書攤與明星咖啡館的文化社群
地下根莖,或樹大招風:禁書攤與文星書店的不解之緣
海盜影碟淘金記:秋海棠的電影學術倉庫
萬綠叢中的金枝玉葉:書街上專業書店一枝獨秀
重慶南路書街衰落的多重因素
書街不死,只是凋零
重慶南路書森林,能翻開新的一頁?
※地圖:重慶南路書森林

■ 作者簡介

◎ 蘇碩斌

  現任國立臺灣文學館館長、臺大臺文所教授。著有《看不見與看得見的臺北》、企畫《百年不退流行的台北文青生活案內帖》、《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》等,近年致力推廣創造性非虛構寫作。

◎ 林月先

  臺北人。曾合著《百年不退流行的台北文青生活案內帖》,主編《尋味Badousi:溪洲部落野菜札記》。目前就讀臺大臺文所碩士班。

◎ 高傳棋

  1970年生,家族世居南萬華加蚋仔三百年,臺大地理學研究所畢業。曾任北一女地理老師、臺北市文獻委員會委員、祐生研究基金會子題計畫主持人、臺北商業大學兼任講師;現任繆思林文化創意有限公司負責人、臺北水窗口執行長、Ours理事、臺灣古地圖史料協會理事。發表過近100篇關於歷史地理、臺北生活文化、廣告創意時代等文章,及50多本相關著作,包括《穿越時空看臺北》、《引領臺北走向世界舞臺的茶文化特刊》、《古地圖看臺北》等。

◎ 凌宗魁

  畢業於中原建築系、臺大城鄉所。興趣使然的建築史與文化資產工作者,著有《專業通才理想的實踐:臺灣大學建築與城鄉研究所訪談錄(一)》、《圖解臺灣近代經典公共建築》、《Brick Taiwan:積木臺灣經典建築》、《紙上明治村:消失的臺灣經典建築》、《紙上明治村2丁目:重返臺灣經典建築》、《福爾摩沙的西洋建築想像》。

◎ 鍾淑敏

  日本東京大學文學博士。現任中央研究院臺灣史研究所副研究員。專長領域:日治時期臺灣史.臺灣總督府檔案研究。特別著力的課題為:戰爭動員與臺灣人戰犯、二戰時期的臺灣戰俘營、戰前臺灣人在東南亞的活動、灣生與日治時期在臺日人、臺灣總督府官僚、專賣事業等研究。

◎ 徐明瀚

  電影與藝術評論人,輔仁大學哲學系學士,交通大學社會與文化研究所碩士,現為臺北藝術大學美術系博士候選人。曾獲2000年誠品復古文案大賽優勝、2010年高雄拍片網夏日影評徵文活動首獎,現任臺灣影評人協會副理事長,並於輔仁大學大眾傳播學程、國立臺北藝術大學美術系與人文藝術寫作中心擔任兼任講師。曾任八旗文化編輯、《Fa電影欣賞》執行主編、《國影本事》主編,著有《摩登生活的漫畫及其「無-意義」:郭建英與上海新感覺派(1927-1935)》、《舊城區的藝聲X異生》(合著)等。

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可以居:2013 高雄國際貨櫃藝術節   ■ 內容簡介
          
完整收錄8組國內外知名建築團隊參展作品!

  「2013高雄國際貨櫃藝術節」以人作為貨櫃的尺度依據,開啟「可以居」的貨櫃空間。規格化、模組化、可移動的設計,實現兼具美感與功能的生活場域,打造貨櫃的無限可能!

  本書收錄的參展單位有:提出「補芽行動」的飛迅國際有限公司、由吸菸亭發想出「聚與散」的姜樂靜建築師事務所、藉「樂高櫃」創造不同空間組合的黃宜清建築師事務所、強調綠建築思維的林志峰建築師事務所,以及擅長活化老建築的曠日蔡佩烜室內裝修工作室。

  還有來自法國的ARKHENSPACES,在城市縫隙中以貨櫃安頓自我;日本的藤本壯介建築設計事務所,則打破內外分界,釋放貨櫃的內在空間;荷蘭的麥肯諾建築師事務所,以衛武營藝術文化中心為主體,提出「移動劇院」及「聲學地景」。

  「2013高雄國際貨櫃藝術節」挑戰了建築的框架,讓貨櫃連結生活與創意,實踐「生活設計.貨櫃建築」理念。


■ 目錄
【序文】
高雄宜居可以居──陳菊/高雄市市長
貨櫃.碼頭.高雄港──史哲/高雄市政府文化局局長
人是貨櫃的尺度──謝佩霓/高雄市立美術館館長

【專文】
由「箱子」到「房子」的演繹與城市文化展現──林志銘
貨櫃都市主義──吳介禎
「可以居:2013 高雄國際貨櫃藝術節」的幾個重點觀察與閱讀──謝宗哲
貨櫃成為另一種城市居住意象的思考──林志銘

【提案介紹】
補芽行動──張嘉璇/飛迅國際有限公司
聚與散──姜樂靜 + 陳子豪/姜樂靜建築師事務所
樂高櫃──黃宜清/黃宜清建築師事務所
住宅&教堂──林志峰 + 王啟圳/林志峰建築師事務所
雞尾酒吧&貨櫃屋預鑄骨架──蔡佩烜/曠日蔡佩烜室內裝修工作室
城市縫隙:高雄都會裡的異托邦──埃里克.卡薩/ARKHENSPACES
櫃裡櫃外──藤本壯介/藤本壯介建築設計事務所
移動劇院&聲學地景──法蘭馨.荷本/麥肯諾建築師事務所

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當代建築的逆襲:從科比意到札哈哈蒂,從線性到非線性建築的過渡,80後建築人的觀察與實作筆記  

■ 本書特色

  ◎獨特的建築觀看之道,導覽當代非線性建築的10種性格
  ◎小至住宅、商場,大至機場、博物館,非線性建築的性格深植各處
  ◎捨棄教條式的整理,圖文並茂的詳實解說瞬間理解當代建築的非線性特質
  ◎由淺入深,從非線性建築的起源、當代發展到未來趨勢的觀察,一一為讀者解讀

  活躍於兩岸建築界的建築師邵唯晏,身為新一代80後的建築人,處於非線性建築浪潮的當下,該如何承襲非線性的設計思維,化作自身養分,耕耘出自己的設計之道。

  本書藉由Frank Gehry、Zaha Hadid、Rem Koolhaas、伊東豊雄等活躍於當代建築舞台之巨匠的現代建築名作,圖文並茂解析非線性建築的10大關鍵性格,再透過30個自身深耕於非線性思維的設計案例,引領你瞭解當代建築的特色與創新之處。

■ 內容簡介

預見下一世紀的建築趨勢

  當建築遇上數位浪潮,
  席捲全球建築大師的設計思考根本。
  法蘭克•蓋瑞、雷姆.庫哈斯、札哈•哈蒂、伊東豊雄等人承先啟後,
  開啟非線性建築百花鳴放的大時代!
  透過電腦運算,突破設計限制,
  無接縫、連續性、動態感、模糊界面的非線性形態,
  將看似不可能的紙上建築化為一座座讓人驚艷的當代名作。

  一個80後的建築人,
  身處於這波當代非線性的建築浪潮中,
  用自己的眼,觀照挖掘非線性建築迷人且寓意深遠的10大特質
  用自己的手,將想像化為現實,翻騰出30個深耕於非線性思維的設計案例
  讓我們跟著他、跟隨大師的足跡,一同遊歷當代非線性建築所綻放的設計之花

  建築不僅反映建築師的思想和對建築的態度,
  更反映了當代思維與設計底蘊

  電腦科技的介入,
  為解構主義的虛無年代,注入全新的設計邏輯與活力。
  從原本由上而下線性的設計思維,跳脫成為不按比例、不成直線的非線性思考。
  反應到建築領域,掀起了巨大的翻轉。
  無接縫、連續性、動態感、模糊界面的非線性形態,
  就成了非線性建築最直接、最具像的表現。
  一座座打破建築限制、超越想像的非線性建築就如春筍般的蓬勃發展。

  宣告下一世紀建築趨勢
  數位整合技術成為新世紀建築的主宰

  隨著建築設計日趨複雜以及時代講求成本效益的趨勢之下,越來越多的跨國性的超大規模建案依賴數位資訊整合的效率,因而數位能力也成為全球頂尖建築師爭取國際性競圖的決勝關鍵。透過參數化程序與模型技術優化設計過程,以可調整修改的電腦腳本取代一次性的固定模型,消除了以往「設計-測試-放棄」的諸多不確定因素,大幅提升營建成果效益,毋寧宣告著數位整合技術將主宰新世紀的建築走向。

  在畢爾包古根漢美術館將完工之際。「以前未能解決的樓梯轉彎難題,如今終於能用電腦科技完成流暢的線條。」——法蘭克•蓋瑞Frank O. Gehry

  「手和電腦的差異在於手繪產生的是你已知的東西,但如果你將這些已知的圖形輸入電腦,電腦可能會開啟一些你所未知的其他可能性。」——彼得•艾森曼Peter Eisenman

  國際建築大師與數位科技的碰撞
  集結全球普立茲克建築獎得主的非線性建築經典作品

  從Frank O. Gehry的雕塑「魚」——被視為數位科技介入當代造型藝術的始祖。透過數位技術的介入,讓Frank O. Gehry完成了心目中理想的生物型態(biomorphic)設計。伊東豊雄於2004年完成的表參道TODs旗艦店,創造了樹木有機生長的城市背影意象,不論就其建築本體外觀上的動態觀感,還是在外顯型式下隱藏的動態結構構成,都充分反映當代建築的流動、遷移與動態性特徵。Rem Koolhaas的北京中央電視台總部大樓打破現代主義高層建築被樓板限制住的封閉性,環狀建築量體上的「洞」展現連結都市空間視野的穿透用意。

  說到「會動」的建築,當然不能忽略2008年由Zaha Hadid所設計的香奈兒流動藝術館(Chanel Mobile Art)。運用Zaha Hadid一貫的先進電腦技術和非線性及參數式思維論述,以輕質鋼構和FRP玻璃纖維複合材料(Fiber Glass Reinforced Plastics),讓這座藝術展場可以被模矩化地拆解、裝箱、重組,前往東京、紐約、洛杉磯、倫敦、莫斯科、巴黎等各大城市巡迴展覽。這種移動式、遊牧式、多元使用的行動空間裝置,無疑闡述現今城市、建築和人們無處不在的跨界交流。

  深入解析非線性建築10大關鍵性格,
  挖掘深蘊潛藏於當代建築的特質

  ◎數位性
  不只是技術,而是與世界溝通的語言

  非線性建築的數位性格,是指從建築前段的設計發想階段到末端的施工建造過程中,「數位」扮演「關鍵性角色」。

  ◎動態性
  活潑生動的建築美學新價值

  觀者透過視覺感官,感受到建築或空間所表現出「彷彿會動」的流動感(Movement)

  ◎拓撲性
  扭轉現代主義的水泥盒子

  拓樸空間就像是一個可以隨意塑造的黏土,所有的扭曲、延展、壓縮等動作,可在連續的變形下保持不變的性質。

  ◎自相似性
  一粒細沙終究相似大千世界

  將一個幾何形狀分成數個局部,而每一個局部都相似於整體的形態。部分與部分之間、部分與整體之間均具有相似特質。

  ◎模糊性
  以灰色地帶創造曖昧的空間經驗

  企圖打破天地壁等現代主義強調的方盒子系統,創造出模糊邊界與介面的空間特質。

  ◎輕透性
  由「重」轉「輕」的叛逆力量

  對現代主義混凝土建築厚重感的反動,強調「輕質」與「透質」的物理屬性,創造建築內外空間相互滲透流動的最大可能性。

  ◎多向連結性
  捨棄單一,展現多重機能

  不以單一的機能、用途或觀點來定義一個空間、建築或物件,創造出更多複合及彈性使用的機會,同時透過跨界整合,產生多向連結的合作。

  ◎地景性
  一棟建築,成為一座城市的背景

  建築不再只是一棟建築,開始被視為地景的一部份,並藉此融入並連結與地景更密切的關係。有意識地藉由建築闡釋「場所精神」(Genius Loci),創造具有敘事力及吸引力之空間,主動融入與地景更密切的連結關係,甚而企圖翻轉或模糊建築與都市間的主從結構。

  ◎地域性
  讓全世界看見在地的精彩

  脫離了二十世紀的均質的全地在地化(Globalization),進而轉向為解脫單一的束縛,關注在地生活素質與文化底蘊,由下而上、由內而外交織而成的在地全球化(Glocalization)新思維。

  ◎永續性
  從設計、建造到使用,融入能源永續

  數位科技與能源研究的助益下,讓建築設計連結自然能源與經濟資源的再生與共享。

■ 目錄

Chapter 1 脈.動:解密非線性建築
Point 1歷史溯源
當建築成為事件:一種新的思維與方法
趨勢並非是偶然:非線性建築歷史先驅

Point 2當代潮流
誰打開了方盒子:現代建築的轉向預言
數位時代進行式:解構之後的積極新生
未來城市烏托邦:人與環境的多向連結

Point 3未來趨勢
當代設計無原創:時空才是創意的載體
小浪逆襲大潮流:由小而大的時代力量

Chapter 2心.法:非線性建築的10大特質
Point 1 數位性
Point 2 動態性
Point 3 拓撲性
Point 4 自相似性
Point 5 模糊性
Point 6 輕透性
Point 7 多向連結性
Point 8 地景性
Point 9 地域性
Point 10 永續性

Chapter 3 掌.握:數位科技、方法及人才
站在大數據的肩膀上:當代建築師的任務
衝擊大腦內的黑盒子:CAD電腦輔助設計
資訊整合的戰國時代:BIM建築資訊建模
成就設計的幕後黑手:CAM電腦輔助製造

357(需代訂)
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建築語言&法則:康乃爾建築系60年教學精華   ■ 內容簡介

  美國前5大康乃爾建築系,60年教學精華
  學界與業界,期待已久的讚譽之作
  田中央建築師黃聲遠+台灣12所建築院校教師一致推薦

  於初學者,可見ㄤo性與挑釁感的視野;
  於執業者,可探一處充滿可能性的礦井;
  於教學者,可覓設計練習的靈感構想來源。


  《建築語言&法則》中累積合計60年的教學成果,肯定是學習建築設計、案例分析以及基本史論的最佳教科書。──曾成德(交通大學建築所教授暨人文社會學院院長)

  康乃爾大學建築系獨到的設計教學方法,本書中所提的26種語言,正是其設計課中一再討論,並反覆用於圖形操作的精華命題。──張樞(建築師)

  《建築語言&法則》透露出學習建築設計,所需的設計思維和操作方法,恰可以提供進入建築設計所需的基本平台。──王聰榮(臺北科技大學建築系教授)

  每年我們總是會列出幾本書讓大一新生閱讀,我想,《建築語言&法則》一定會是明年書單上的一冊。──謝明燁(中原大學建築系系主任)

  ◎從建築詩意的概念工具,到築造的結構工具,提供最具參考價值逾百張彩圖範例
  ◎從要素、給定條件、營造可能到提案,國際師資領路,思考建築設計的8大精華命題
  ◎不只是建築構想辭典,從想到做,掌握最關鍵的26個設計法則
  ◎張樞、曾成德專文導讀,台灣12所建築院校教師一致好評推薦


  歷年來美國建築專業界對各大建築系的評比中,五年制的康乃爾大學建築系永遠排名前五大,與哈佛、耶魯等碩士班齊名,證明了康大「就建築論建築」、「就圖形談設計」獨到的教學特色,不同凡響。本書的2位作者,正是康大畢業生,加總在康大執教60年,是康大設計教育的核心人物,2人都曾應邀來台講學,帶給台灣學界與教育界,諸多刺激與影響。

  ●建築的26個關鍵元素
  基於建築意義與脈絡的複雜性,兩位作者並不打算寫就一本詳盡或最終版的建築構想辭典。這樣的企圖究竟是徒勞,他們想做的是引介者,就像初階的義大利文教材,只作簡單的解碼練習。所以他們以累積60年的經驗,把最關鍵的建築設計原則介紹給讀者,就像當初英文字母以26個為限,限定自己用26個元素,每個元素逐章介紹。26個元素,由設計到提案,納入8大章,分別是「要素」、「給定條件」、「物質性本體」、「無常性本體」、「概念性工具」、「組織性工具」、「營造可能性」、「結論」。

  書中用了四大章節討論對建築詩意貢獻良多的概念性工具:對話、比喻、陌生化和轉化,接下來五個章節討論各種組織工具:基礎結構、基準、秩序、網格和幾何。最後兩章,關於建築師對於築造隱含的可能性所有的一些思考:製造和預製,最後一章的主題,對大多數的建築師和建築系學生來說,是設計過程的最高潮:提案或概念呈現(presentation)。

  插圖部分,特別選擇了鮮明且富有表現力的範例,從誇張到俚俗,從史詩到日常,所有的案例都來自過往的建築大師、著名的當代執業者,以及全球學子的作品,從中精挑細選。

  ●初學、執業、教學,皆有所獲
  本書設定了好幾組不同的閱聽眾。對建築初學者,希望能將這個領域的深廣兩面介紹出來,同時展示某些具有啟發性甚至挑釁感的作品,包括學生和知名專業人士的作品。對於已經在建築實踐的諸多面向裡從事某一工作的執業者,期待能從文本中找到一連串精湛細微的提醒,以及一座充滿可能的礦井。

  書中的每一章都包含一篇短文,加深該章主題的深度,並為對建築史、建築理論和批評有興趣的讀者,提供進一步的研究建議。最後,對有意發展設計入門課程的同僚們,希望本書的每一章都能蘊生出一個構想,進而滋養出自身的設計練習,或是當它與其他主題結合時,能啟發出更複雜巧妙的一些課題。期待能激發對於建築的新舊興趣,同時引介出可能包含在建築語言裡的無限詩意。

■ 目錄

導言 Introduction

要素ELEMENTS
分析 Analysis
概念 Concept
再現 Representation

給定條件GIVENS
空間內容 Program
涵構脈絡 Context
環境 Environment

物質性本體PHYSICAL SUBSTANCES
量體 Mass
結構 Structure
表面 Surface
材料 Materials

無常性本體EPHEMERAL SUBSTANCES
空間 Space
尺度 Scale
光線 Light
移動 Movement

概念性工具CONCEPTUAL DEVICES
對話 Dialogue
比喻 Tropes
陌生化 Defamiliarization
轉化 Transformation

結構性工具ORGANIZATIONAL DEVICES
基礎結構 Infrasturcture
基準 Datum
秩序 Order
網格 Grid
幾何 Geometry

營造可能性CONSTRUCTIVE POSSIBILITIES
製造 Fabrication
預製 Prefabrication

結論CONCLUDING
概念呈現 Presentation

名詞解釋
參考書目
建築事務所與基金會名錄
圖片出處
索引
作者簡介
致謝

■ 作者簡介

◎ 安德莉雅•希米奇 Andrea Simitch

  教師暨建築師。康乃爾大學建築學士課程主任,具終生教職的副教授,並擔任康乃爾大學建築、藝術與規劃學院副院長,及學士研究主任。教授課程包括:建築設計、建築再現和家具設計,她與學生的作品持續在紐約國際當代家具博覽會中展出。曾代表康乃爾大學在許多國際研討會上授課,包括歐洲、中美洲和南美洲。

  早年於巴黎建築專業學校攻讀建築,1979年畢業於康乃爾大學建築系,1983年起於康乃爾任教,是該校建築系第一位得到終身職榮譽的女性建築師。長年擔任紐約州議會藝術小組成員,並執教於多所大學的客座教授,包括:多倫多大學、倫斯勒理工學院、東海大學和明尼蘇達大學。

  為「希米奇 + 渥克」建築事務所(Simitch + Warke Architects)的負責人之一,案件類型包括住宅、商業和純理論性空間設計。她的拼貼作品收錄於阿瓦洛•羅查(Joao Alvaro Rocha)的專著《建築》(Architecture)一書,並於《康乃爾建築期刊》發表多篇論文,近期的一篇是〈再拼貼〉(Re-Collage),收錄於第八期。

◎ 瓦爾•渥克 Val Warke

  畢業於康乃爾大學建築學士,哈佛大學建築碩士。現任康乃爾大學建築系副教授,曾擔任該系系主任、碩博士研究主任和建築學士課程第一年的統籌者。除建築外,他也是康乃爾大學織品科學和服裝設計研究領域的成員之一,曾擔任哈佛大學設計研究所助理教授。同時身為「希米奇 + 渥克」建築事務所的合夥人,共同設計了許多專案和競圖,規模從住宅到城市都包括在內。

  發表過多篇與建築設計、評論和理論相關的論文,收錄於《集合藝術》(Assemblage)、《A+U》、《康乃爾建築期刊》等雜誌和專著中;並曾與湯姆•梅恩(Thom Mayne)共同撰寫《形態結構》(Morphosis)一書。近來,研究集中在類型理論,包括時尚、形式主義、民粹主義、接受理論,以及與文學批評和文學理論相關的多種議題,特別是巴赫汀(Mikhail Bakthtin)的作品。

■ 譯者簡介

◎ 吳莉君

  國立台灣師範大學歷史系畢業,譯有《觀看的方式》、《觀看的視界》、《我們在此相遇》、《持續進行的瞬間》、《A致X:給獄中情人的溫柔書簡》、《建築的法則》、《設計是什麼?》、《當代建築的靈光》、《好電影的法則》、《光與影》、《建築的危險》、《浮與沉:攝影家尤金•史密斯的傳奇人生》、《包浩斯關鍵故事100》等書。任職出版社多年,現為自由工作者。
552.5
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建築的詩意   ■ 內容簡介

  建築藝術大師約翰•羅斯金又一知名代表作,闡釋建築中被忽視的原則、精神氣質的一致性、優雅的基礎和美感的本質,帶你走進人類思想最高貴的創造物──建築科學。

  建築科學是什麼?它是人類思想最高貴的創造物之一,而且完全是思想的產物。不僅僅是由法則和圓規構成的科學,不只存在於對定理和比例的觀測中:它更應該是,「感覺多於規則的科學」。

  建築不只是由圓柱、紅磚所組成,這門藝術更包含了建築的國民性。不僅有用,還相當有趣;透過各國建築的顯著特徵,你可以看見建築對周圍環境和氣候的適應,也包括了它和所屬國家主要精神氣質的高度一致性以及緊密的聯性。

■ 目錄

前言 

第一部分 鄉村農舍 
一、英格蘭和法國的低地農舍 
二、義大利的低地農舍 
三、瑞士的山地農舍 
四、威斯特摩蘭郡的山地農舍 
五、關於煙囪 
六、結論

第二部分 別墅 
七、科莫湖的山莊別墅
八、義大利別墅
九、英格蘭的低地別墅
十、英格蘭別墅的構造原則
十一、英國別墅的構造原則

■ 前言Introduction

  建築科學是人類思想最高貴的創造物之一,並且完全是思想的產物。它不僅僅是由法則和圓規構成的科學,不只存在於對定理和比例的觀測中:它是,或者應該是,感覺多於規則的科學,對思想的作用超過眼睛。想想建築物的崇高與壯美,取決於迎合視覺偏見的程度,遠少於引發思想中思考的深度,那麼要樹立起一座宏偉的建築,無疑會涉及錯綜複雜的感受。它會證實這樣的論斷,儘管乍看起來可能有點嚇人:建築師都是形而上學家。

  本文和隨後的幾篇文章將闡述被稱作「建築的詩意」的建築科學分支。這門藝術的特色包括建築的國民性。它不僅有用,還很有趣,它將探索各國建築的顯著特徵,不僅包括建築對周圍環境和氣候的適應,也包括建築與其所屬國家主要精神氣質的高度一致和聯繫。

  我認為我要完成的任務格外重要,因為這門科學在一些只知道石頭和灰泥的人看來是空想,一些隻考慮事實和比例的人看來是無用,在英國很不受重視。結果是什麼?我們在雜亂的半露柱旁邊樹起科林斯式圓柱,上面還頂著怪異的胡椒盒。我們有形式上是哥德式,從細節看卻是希臘式的建築物,還美其名曰「本國特色」。在大都會周圍的制磚區散落著名不副實的瑞士農舍。我們還有用板條和灰泥做的方窗平頂的紳士之家,帶著攝政公園的宏偉風格,卻矗立在德文特湖覆蓋著林木的岬角上。

  這一切是多麼令人遺憾,又是多麼讓人奇怪:在這個國家裡,儘管畫派因庸俗的著色而降格,因對不可模仿者的效顰而丟臉,但那些有顯著天賦的人仍然為之爭取到了當之無愧的榮耀。雕刻家的工作室裡滿是最簡潔也最有力的作品。建築學派卻淪落至此!

  造成這一可悲現象的原因是多方面的。首先,它的出資者(我指的是社會各階層的建築,從最低級到最高級)相比畫作而言,數量不少,能力卻非常欠缺。對於普通大眾,我感到很遺憾,因為通過我的觀察,他們濫用手中的權力,來迫使藝術家用花哨代替美。儘管如此,他們卻不能左右畫派。通過我們的展覽不難看出公眾的品位。在水彩畫家協會的展覽上,我們看到參觀者帶著詛咒經過泰勒(Tayler),對路易士(Lewis) 毫不關心,卻對無名畫家畫的可愛小羊羔和睡蓮的作品充滿敬羨。在皇家藝術學會的展覽上,我們看到他們對威爾基(Wilkie)、特納(Turner) 和凱克特(Callcott) 表現出輕蔑或是懷疑地聳聳肩,旋即加入興奮地凝視水壺的人群,上面繪著女巫以及風雨中的皇家船隊。但這些作品無法因為公眾對他們的喜愛而獲得聲望,因為裁定權並不在公眾手中,是由一小部分精英,由有天賦和品位的貴族階級來作決定,來挑選藝術家並賦予他們名望。

  建築的情形就不同了。總的來說,權力是分散的。每個人都可以以住戶的名義,要求建築符合自己的品位或偏好,建築師則是他的僕人,不只要允許他評價,還要允許他介入。宮殿或者貴族之家也許有著不凡的品位,為全國所稱羨。但所有者的影響力僅限於其產業:他對附近的景物並無控制權,拿周圍的土地所有者也沒辦法。我們城市的街道就顯示了品位衝突所致的後果。它們要麼以完全缺乏裝飾而出名,要麼因各種醜陋而失色。

  這樣一來,在我們這種環境中,那些為數不多的擁有知識和感覺去發現美的人,經常被環境所限制而無法實現它。英國人的安逸總是會妨礙他們的品位,以至於要追求後者,便要失去國民性。他不能擁有凹進來的窗子,除非他想讓屋子變黑。他不能安裝屋頂山牆,除非他想讓自己的頭碰在椽上。最糟糕的是他會被不可避免地扣上怪人的帽子。不過,儘管目前存在建築學派的不盡人意,很大程度上要歸因於出資者的意願或不足,但更主要的原因無疑是建築師本身缺乏品位和才華。確實,在一個對此並不鼓勵反而貶抑的國家,不能期待會出現米開朗基羅。我們的建築師都把精力花在建造「整潔的」貧民院和「好看的」慈善學校上了。即使他們有機會建造高檔建築,成本也是考量的重中之重:石膏和灰泥取代了花崗岩和大理石。鐵條取代了蛇紋石柱。在刻意的求新求變之後,奇異被當作優雅,複雜被視為壯觀,矯飾被當作美麗,而醜陋被視為簡潔。

  但所有這些不足可以得到一定程度的彌補,所有的弊端也可以在一定程度上規避,如果我們的建築師能夠關注我所說的「建築的詩意」這門藝術。精神氣質的一致(這是良好品位的首要原則)被忽視了,那麼我們只會看到不協調的組合:我們的尖塔缺乏高度,窗戶光線不足,柱子無所支撐,拱壁上面什麼也沒有。我們看到教區貧民在哥德式拱頂和壁式神龕下抽煙喝酒。年老的英國紳士倚在板凳上,從瑞士小屋的窗子往外看。

  所以我將努力嘗試去闡釋那些被忽視的原則,精神氣質的一致性,優雅的基礎和美感的本質。我們會考察各國建築受到它們氣質和風俗的影響,與周圍景物的聯繫,處於什麼樣的天空之下。我們將要看到街市和農舍,也會看到廟堂和高塔。會更關注那些被精神氣質所支配的建築,而不是被規則所約束和糾正的建築。我們將從最低等的建築開始,從路邊到村莊,從村莊到城市。如果我們成功地把一個人的注意力更直接地引導到建築科學這一最有趣的分支,這本書也就算沒有白寫。
272(需代訂)
83972
建築的故事  

■ 本書特色

  ★16張精美建築斷面圖,16張寬幅全彩拉頁,細細品味每座建築的細節和觀察的樂趣,百看不膩。

  ★透過生動的故事介紹建築的歷史與知識,進而思考每座建築的意義,不論對大人小孩來說都是最佳的建築入門書。

  ★打開拉頁還有圖解建築的基礎小知識,用插畫讓建築結構和專有名詞變得好簡單。

【國外媒體好評推薦】

  書單雜誌(Booklist)
  美國童書中心告示牌月刊(Bulletin of the Center for Childrens Book)
  號角雜誌(The Horn Book) 星級評鑑
  科克斯書評(Kirkus Reviews)
  美國圖書館期刊(School Library Journal)星級評鑑
  華爾街日報(The Wall Street Journal)
 
【各領域名人經典推薦】


  設計觀察作家 吳東龍
  藝術史學者 邱建一
  學學文創志業董事長 徐莉玲
  「故事:寫給所有人的歷史」主編 涂豐恩
  親職專欄作家 陳安儀
  國際NGO工作者 褚士瑩
  台北之音台長 蔡詩萍
  作家 謝哲青
  作家 羅智成
 
【學界業界專業推薦】

  臺北市立大學歷史與地理系教授 王怡辰
  實踐大學建築設計學系專任副教授 李清志
  臺北市政府都市發展局局長 林洲民
  國立臺灣博物館展示企劃組規劃師 凌宗魁
  臺灣大學建築與城鄉研究所名譽教授 夏鑄九
  東吳大學政治系教授 劉必榮
  國立交通大學建築研究所副教授兼所長 龔書章
 
【各級學校師長聯名推薦】

  臺北市天母國民小學校長 王慧珠
  臺北市新生國民小學校長 邢小萍
  桃園市青溪國民小學老師 林佳琪
  臺北市建國高級中學老師 林明進
  臺北市私立再興中學校長 柯文柔
  國立臺南第一高級中學校長 張添唐
  臺北市天母國民小學老師 梁丹齡
  臺北市西湖國民小學老師 陳柏翰
  義大國際高中校長 黃郁宜
  臺北市私立延平高級中學校長 劉永順
  臺北市麗湖國民小學老師 賴玟言
 
【部落客熱烈迴響】
  
  睡天使醒惡魔部落格 ANN
  親職教育作家 張美蘭(小熊媽)
  老ㄙㄨ的希望教室 老ㄙㄨ(蘇明進)
 
  (推薦人名皆以姓名筆畫排序)

■ 內容簡介

  建築的故事,也是人類的故事
  亞馬遜書店讀者★★★★★推薦
  16座改寫歷史的建築,16幅全彩拉頁,16場私人導覽
  讓你一窺藏在每一根屋梁、每一塊磚瓦間的祕密


  我們為什麼要認識建築?
  
  我們一天之中有大部分時間都待在建築物裡,我們住在房子裡,在辦公室上班、在學校裡上課。可是,人類為什麼會開始蓋房子?第一間房子是如何建造出來的?這些房子為何都長得不一樣?當我們蓋出了足以遮風擋雨的房子之後,為何還要繼續建造更大、更美、更堅固舒適的房子?
  
  因為建築不僅為人們提供庇護,更承載了人類的夢想與希望。它是歷史的見證者,也是世界上最實用的藝術品。
  
  埃及法老以巨石搭建金字塔來對抗時間,讓名聲與榮耀永垂不朽;印度皇帝用萬顆寶石鑲起泰姬瑪哈陵,只為與心愛的妻子長相共眠。
  
  明成祖興建氣派的紫禁城,盼他的王朝歌舞昇平,代代延續;彼得大帝日夜不休地籌建新首都,則是想讓俄羅斯變得和歐洲各國一樣富強。
  
  巴黎主教聘請全國最頂尖的工匠,耗時百年,打造一座擁有尖頂、飛拱、玫瑰花窗的聖母院,向世人描述他夢中的天堂模樣;雪梨歌劇院的工程團隊不斷失敗、不斷嘗試,只求建造出完美的屋頂,將最初那感動人心的設計草圖呈現在世界面前。
  
  書中收藏了十六座跨越時代的建築與建造者的精采故事,搭配構圖精細的全彩拉頁,讓我們看建築不只是玻璃圓頂或水泥梁柱,更看見一座座充滿情感的建築。

■ 目錄

前言:來蓋一棟房子
征服時間的國王:左塞爾金字塔
希臘神殿
人民的遊行隊伍:帕德嫩神殿
古羅馬建築
城市之心:聖索菲亞大教堂
披上白袍的教堂
主教的夢想:巴黎聖母院
世界各地的建築
天子居住的城市:紫禁城
歐洲文藝復興建築
完美的房子:圓廳別墅
皇帝的哀思:泰姬瑪哈陵
歐洲巴洛克建築
法國最富有的人:子爵堡
皇家修道院:梅爾克修道院
沼澤上的城市:聖彼得堡
復古風潮
玻璃宮殿:水晶宮
現代建築
建築學校:包浩斯學校
美國建築
登峰造極:克萊斯勒大樓
國際風格
建築師的草圖:雪梨歌劇院
變革的年代:龐畢度中心
三思而後建:麥稈捆之屋
索引與年表

637.5(需代訂)
79885
北埔民、居:一個典型客家山城的庶民與建築記趣  

■ 本書特色

  深入北埔的「民」與「居」,一趟客鄉與老建築的深度之旅。
  知名在地文化工作者古武南的溫暖活潑導覽,品味好茶,好屋,好生活。
  初版隨書附贈多家北埔老街商家優惠券,並邀請讀者參加一場作者親自帶領的北埔導覽。
  深獲好評的得獎出版品《北埔民、居》大幅¬修訂,全新彙整,全彩珍藏版。

■ 內容簡介

  新竹縣北埔鄉曾被文建會的「社區總體營造」評比為全台灣最適合人居住的鄉鎮,是客家聚落中保存最好、古蹟最多,人與商業也最興旺的一處聚落;北埔老街數十年來都是著名的景點。

  北埔聚落開墾至今已近兩百年。原先為原住民與平埔族居住地,後來是客家人姜秀鑾家族與閩人周邦正等人合力拓墾,成立了今日的一級古蹟金廣福公館(商號),鄰近的天水堂(也是一級古蹟)。

  開墾之初,先民為了防範外來侵擾,便以集居的模式生活,耕種、鑿井、築屋;早在一八五○年就已發展成一完整的聚落,加上日治前後當地紅茶產業的興盛蓬勃,因此北埔鄉是客家聚落中保存最好、古蹟最多,人與商業也最興旺的一處聚落;北埔老街數十年來都是著名的景點。
    
  作者古武南為當地知名文化工作者,家族三代世居北埔,多年來返鄉,除了自費出版地方報、加入導覽,也積極以攝影、文史、推動古蹟維護工作保留當地原貌。本書以數年的心血完成,詳述了北埔的人文薈萃,也對十餘棟北埔最著名的百年建築作了圖文並茂的深入介紹,此外更穿插了許多作者自幼到大,穿街走巷、豐富活潑的童年記憶,瞭若指掌的人物,鄉親的生活情境、軼事,有第一手的精彩與趣味生動的陳述,人文風情躍然紙上。

  「過家即是鄉下人生活中的串門子。住在北埔,以前過家就好比吃三餐,是必須也是平常的,北埔自觀光經濟化,生活科技化,觀念國際化,這世界時尚的三大化侵入善良老聚落之後,向來家家戶戶大門敞開的街坊,突然間變得緊閉了起來。古樸的老街上除了作生意的店家外,很多鄉親開始深居簡出,日子過得不堪其擾。假日的北埔,人多、車多、噪音及垃圾多,儼然成了老聚落裡的另一款新景象,過家在北埔好像也將從以前的動詞,慢慢轉化成名詞了。
    
  北埔是個集諸多人文資產於一身,生活純樸的小山城,更是我們家族世代居的所在。返回能夠安頓身心的家鄉,能把家鄉所發生的趣事,傳遞給他人共享,是一件既快樂又幸福的大事。藉由本書的發行,寄望能為生活匆忙的人,留下些許我們曾經擁有,又即將失去的有趣事物。」――北埔文化工作室  古武南

■ 目錄

地圖拉頁
老古自序
編序:北埔,故鄉的相望

山城,北埔
水井茶堂的起源 文學博士的居所
轉來老屋聊
百年穿瓦屋 水堂修復記
北埔老巷子
回憶不盡的忠恕堂 金廣福文教基金會
繁華不盡的北埔大正老街
細說金廣福公館
北埔姜屋天水堂
鄧醫院 柑園記趣
富麗堂皇的姜氏家廟
北埔洋樓與永光公司
天水堂起新屋 姜家下天水堂
南埔莊屋 用一棵大樟樹蓋的宅院
崇德堂與彭三貴
秋月姑爺與金鑑堂
山頂上的單家圓屋 記阿淘哥
下大湖介老伙房 姜屋茶行
客家大廟慈天宮 懷念廟埕的拙把戲

附錄:北埔行旅清單

323(需代訂)
83884A
古代建築這麼蓋,原來有奧祕  

■ 本書特色

  一個問題搭配一個故事,帶大家從故事中了解古代人的想法,在文字中發現古建築背後的鄉野趣談或典故。

  旅遊大陸必備導覽書,有了這一本,逛宮殿、訪園林、看古宅……不再霧裡看花,而是愈看愈有趣、愈看愈有梗。

  除了75個趣味問題之外,更搭配延伸閱讀「原來是這樣」,不僅幫你找趣味,還能幫你長知識。

  全書200多張精美圖片,今昔對比,感受古建築魅力!

  本書作者以談天說地的輕鬆語調聊古人、聊傳奇、聊建築……,帶領大家透過輕鬆詼諧的方式領略中國文化的奇趣。

■ 內容簡介

最詼諧的知識小書,不僅讓你長見識,更讓你長趣味

  有一些事你不一定要知道,但不知道你會捶胸頓足
  有一些原由你不一定要瞭解,但不瞭解你會想仰天長嘯
  有一些故事你不一定要聽,但不聽你便少了向朋友炫耀的籌碼

  你知道古代皇帝就愛斤斤計較,小至宮殿大門的門釘數量、大至整個皇城的房間數目都要計較嗎?  
  你知道古代百性能夠好好的存活下來、傳宗接代,靠的並不是皇帝老子的施捨,而是身為死老百姓與生俱來的求生本能與智慧嗎?  
  你知道「甲天下」的中國園林身世其實非常淒涼,能存活到現在都是靠後代子孫的加持嗎?
  你知道那些宗教建築背後總有些離奇玄妙的小故事?讓人想直呼「世界真奇妙」嗎?

  「住」,一直以來都是人類史上一門很重大的學問──ㄟㄟㄟ!別看到這邊就落跑,本書不跟大家談建築理論那類嚴肅的話題,而是要跟大家講一些中國古代建築的「玄妙事」!這些「玄妙事」跟皇帝相關、跟名臣相關、跟百姓相關、跟死人相關,更是跟神話、傳說之類的脫不了關係!

  這些玄之又玄的事啊!還不給我從實招來,到底謎底……
  古代帝王流行蓋「半間房」──給小矮人住的嗎?
  與民爭墳的皇帝──還真沒品!
  吊起「腳」的樓房──站得住嗎?
  可以申請專利的牆──這麼厲害!
  會自癒的神奇建築──比金剛狼還神嗎?
  中國最有個性的園林──是有多孤高?
  「草草草堂」竟不是草堂──是在搞什麼名堂?
  地震、子彈都傷不了它──這麼雄壯威武?
  大佛的肚裡能排水──是在鬼扯吧?
  不用釘子也能蓋房子──還真愛說大話!

  中國古代建築博大精深,宮殿、民居、園林、樓閣、祠堂、廟宇、牌坊……在讚嘆這些建築精美絕倫、宏偉奇巧之餘,你知道這些建築背後的故事、傳奇與典故,其實非常有趣嗎?堂堂一國之君蓋座宮殿真的連半間房都要計較嗎?一根釘子都沒有的塔樓竟然可以屹立千年不毀?朱元璋真的跟一個和尚爭墳地……無論你是喜歡中華文化、喜歡聽中國古代故事,或者是為中國深度之旅預作準備,本書提供非常豐富寶貴的資訊,除了75個關於建築的趣味問題之外,還有非常有趣的延伸閱讀「原來是這樣」,帶著你領略知識帶來的樂趣,在朋友面前當個開心果知識家,走路有風!

■ 目錄

序言
 
平民篇 原來「門當」、「戶對」是這麼回事
為什麼「門當」一定要「戶對」?
安徽地區為什麼要修建馬頭牆?
湘西吊起「腳」的樓房堅固嗎?
福建土樓為何會「自行修復」?
陝北人為什麼要住在「洞」裡面?
江南烏鎮的「水閣」為何引發官司糾紛?
平遙古城裡也有一條華爾街?
北京「胡同」與蒙古人有什麼關係?
為什麼「蕭牆」可以保護隱私?
膠東地區為什麼要用海草蓋房子?
傣族「竹樓」為什麼看起來像「金雞獨立」?
北京四合院與孝道有什麼關係?
安徽宏村為何蓋得像頭「牛」?
西塘廊棚為何有「為郎而蓋」的浪漫傳說?
為何「皇家看故宮,民宅看喬家大院」?
為什麼古代人進屋一定要跨過門檻?
什麼是神乎其技的「魚抬梁」?

帝王篇 原來「皇帝老子」這麼愛計較
紫禁城宮殿為何要蓋「半間房」?
紫禁城宮門上為何布滿金釘?
天安門上的「暗樓子」有何功用?
皇帝出宮為何一定要「九門出九車」?
「萬里」長城真的有「萬里」長嗎?
開封城為何號稱「四水貫都」?
唐朝長安城為何蓋成「菜地」的模樣?
唐朝大明宮的名字是怎麼來的?
唐朝長安城居然也有商業中心?
「五脊六獸」為什麼是等級象徵?
為何文武官員到「黃帝陵」前就得下馬?
世界最大秦始皇陵為何「坐西朝東」?
漢武帝茂陵旁為何有「狀如祁連山」的大墓?
武則天為何要立下「無字碑」?
趙匡胤的宋陵究竟是如何建造的?
西夏王陵為何被稱為「東方金字塔」?
明十三陵的「定陵月亮碑」有何神奇之處?
皇太極為何將「昭陵」蓋在平地上?
古代陵墓如何抵擋盜墓賊入侵?
帝王陵墓為什麼一定要有「石象生」?
朱元璋修建陵墓為何這麼看重風水?
 
名勝篇 原來「甲天下」的稱號並非浪得虛名
火車真的曾經開進紫禁城的御花園嗎?
是誰造成圓明園的殘破不堪?
頤和園等清朝皇家建築的設計者是誰?
承德避暑山莊為何有「關外紫禁城」的稱號?
南京「煦園」究竟是如何以水布局?
華清池中的「湯」究竟代表什麼?
揚州瘦西湖園林為何號稱「甲天下」?
揚州「個園」與竹子有什麼關係?
拙政園為何被稱為「中國園林之母」?
蘇州藕園與「藕」有什麼關係?
號稱天上仙宮的「可園」為何要蓋「草堂」?
蘇州滄浪亭真的用水做圍牆嗎?
著名的「蘭亭」原來只是座小小驛亭?
誰作「千古一序」捧紅江西滕王閣?
舉世聞名的黃鶴樓本來是一座軍事堡壘?
范仲淹筆下的岳陽樓本來是座閱兵樓?
藏書萬卷的天一閣如何防火?
河北趙州橋為何號稱「天下第一橋」?
「天下無橋長此橋」指的是哪座橋?
 
宗教篇 原來宗教建築如此博大精深
皇帝拜祭孔廟,為何要遮住盤龍柱?
河南中嶽廟為何要設置鎮廟鐵人?
四川眉山三蘇祠為什麼又稱為「島居」?
江南「羅東舒祠」為何一直被叫錯名字?
為什麼泰山岱廟天貺殿是帝王懦弱的見證?
山西晉祠聖母殿為什麼不用釘子就能蓋房子?
天下第一名剎少林寺有什麼藝術特色?
湖北武當道觀真的是依照修仙神話建造的嗎?
山西雲岡石窟是怎麼被發現的?
山西應縣木塔為什麼千年不倒?
河南開封鐵塔真的是用鐵建造的嗎?
西安大雁塔會變成比薩斜塔嗎?
為什麼雲南大理三塔可以屹立千年?
世上最危險的空中寺廟是怎麼蓋的?
西藏大昭寺真的是填湖蓋成的嗎?
四川樂山大佛肚子裡為何能排水?
為什麼天津獨樂寺觀音閣能留存千年?

272(需代訂)
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世界絕美宮殿蒐藏:唯美浪漫的異國情調,絢爛奪目的夢幻國度,永恆經典的藝術珍寶  

■ 內容簡介

  穿越時空、珍藏華麗、溫習經典

  座落於世界各地、如夢似幻的城堡、壯麗的宮殿設計、極致的庭園景色,就像是一幅畫。精雕細琢的天頂裝飾、金碧輝煌的大廳、精緻豪華的寢室,傳達榮華過往。由頂尖建築師率領眾多工匠,費時多年所完成,彰顯了當時統治者的強大勢力,從出生、即位、退位,記載歷代君王輝煌的宮殿,各個角落都滿滿刻劃著歷史。

  那些令人驚豔的時代傑作,從16世紀歌德式、文藝復興風格、17世紀巴洛克到18世紀洛可可主義、新古典主義,還有伊斯蘭風格、義大利矯飾主義等等,可謂是一場藝術饗宴。時至今日,大部分的宮殿蛻變成為博物館,陳列了上百件美術珍藏,成為人類的重要文化財產、永恆的瑰寶。

  作者嚴選32座絕美宮殿,一張張彷彿穿越時空的照片,將華麗盡收眼底,就像電影裡看到的經典場景,凍結那些時光,窺見當時的風貌,並溫習各宮殿的歷史背景,附上簡易交通資訊,一輩子一定要去一次的世界遺產,帶您一同徜徉其中,千萬不要錯過。

■ 編輯特選

  ★謳歌拿破崙起落一生的森林宮殿-楓丹白露宮
  君臨天下的法國英雄拿破崙,在每日征戰的同時,也在此尋求短暫的放鬆。後來帝位被剝奪的他,將要前往流放之地時也是從此宮殿啟程的。拿破崙的「御座廳」及「退位廳」,向今人傳達了盛者必衰的歷史。

  ★對全歐洲宮廷帶來深遠影響,17世紀宮殿建築的最高傑作-凡爾賽宮
   「朕即國家」,以這句話為人所熟知的太陽王路易十四,為了向世界宣耀其威嚴及絕對權力,而建造了凡爾賽宮此一「宮殿中的宮殿」。最值得一提的是由曼薩爾 設計,主要作為與人謁見用的「鏡廳」。十七面鏡子配置於牆上,加上水晶吊燈及燭台的燈火通明空間,璀燦十足到帶給人威嚇之感。王室禮拜堂及宮廷歌劇院等, 其以洛可可樣式為基調的彫刻、繪畫、家具、地毯,奢靡華麗至極的室內裝飾,深深地影響了全歐洲的宮廷建築。

  ★天主教的最高權力所在地,誇耀世界的「美之殿堂」-梵蒂岡博物館
  絕對必看的是米開朗基羅的最高傑作《最後的審判》中知名的西斯汀禮拜堂、以地圖、燭台、石碑等各個印象分明的主題裝飾而成的眾多畫室、知名的「拉斐爾廳」、宏大的「梵蒂岡圖書館」。每往前一步,絢爛奪目的絕美空間便展開在眼前,令人見識到梵蒂岡壓倒性的迫力。

  ★宛如迷宮,達文西不可思議的雙螺旋梯-香波堡
  義大利的藝術大師達文西設計,呈現出文藝復興時期的樣貌,非看不可的是城堡中心的雙螺旋梯,上樓和下樓的人能夠不用經過對方即可來去,如同魔術般的階梯設計。

  ★好萊塢「星際大戰」及日本「女神的報酬」電影取景地-卡賽塔王宮
   西班牙波旁王朝旁系出身的那不勒斯國王卡洛七世,想要建造出凌駕凡爾賽宮的宮殿,便建蓋了這個王宮。宮殿內有1200個房間、34座階梯,以及劇場和禮 拜堂。從裝飾成氣派洛可可風的國王起居室,以及左右各踞一方的獅子像及大階梯,都能感受出卡洛七世威風凜凜的自尊心及野心。

  ★詩人拜倫讚喻為「世界上的伊甸園」,宛如「天空之城」-佩納宮
  十九世紀所建的佩納宮,佇立小小高山上。這棟中世紀風格的建築,外牆塗以鮮豔的紅色或黃色,簡直就是幻想國度中的城堡。大量採用歌德及文藝復興風格的建築,加上混和著東洋、印度、阿拉伯風的家具飾品裝潢,製造出一股奇幻的氛圍。

  ★世界少見以純柚木打造的宮殿-維曼默宮
  廢除了奴隸制度、奠定學校教育,發揮強大政治手腕的泰國近代史上最偉大的國王拉瑪五世,於1902年完成了這個夏天的離宮。這棟巧妙融合泰國傳統和西洋建築樣式的宮殿,風味獨具一格,完全沒有使用釘子,以柚木建造而成,是世界上數一數二的木造建築物。

  ★曾為波茨坦會議舞台的皇帝宮殿-西施林宮
   德意志帝國最後的國王威廉二世為了其妻西施林建了西施林宮。在宮殿多為豪華王宮的德國裡,西施林宮的都鐸風格格外珍奇,還帶有鄉村風味。1945年夏 天,為了討論一次世界大戰後需解決的問題,而在此召開波茨坦會議,美國的杜魯門總統、英國的邱吉爾首相及蘇聯的史達林三首腦聚會,並在此發表了日本投降的 十三個條款。當時開會的房間,仍原封不動保存至今。西施林宮闡述了被時代潮流玩弄的德國皇帝命運,以及與大戰相關的滾滾紅塵。

  ★路德維希二世的夢想「德國的凡爾賽宮」-海倫基姆湖宮
   法國的凡爾賽宮深深影響了歐洲各國,許多宮殿都在各國的首都郊區建成,然而沒有一個王宮像德國巴伐利亞地方的海倫基姆湖宮一樣。19世紀中期的巴伐利亞 國王路德維希二世,自從22歲造訪凡爾賽宮之後,便非常推崇法國的絕對君主路易十四。因此買下了基姆湖的島,想要蓋一個與凡爾賽宮一模一樣的宮殿。除了本 尊的「大使的階梯」及「鏡廳」,就連房間內的裝潢及擺設也幾乎完全模仿凡爾賽宮。 

■ 目錄

004美泉宮宮殿(奧地利/維也納)
010寧芬堡宮&艾瑪麗亞離宮(德國/慕尼黑)
016楓丹白露宮(法國/塞納-馬恩省)
020克雄日城堡(波蘭/瓦烏布日赫)
024布倫亨宮(英國/牛津近郊)
030烏茲堡主教宮殿(德國/烏茲堡)
034葉卡捷琳娜宮(俄羅斯/聖彼德堡)
038邁索爾王宮(印度/邁索爾)
044凡爾賽宮(法國/巴黎)
050梵蒂岡宮殿(義大利/羅馬)
054阿罕布拉宮(西班牙/格拉納達)
058霍夫堡皇宮(奧地利/維也納)
062香波堡(法國/羅亞爾-謝爾)
068卡賽塔王宮(義大利/卡賽塔)
074佩納宮(葡萄牙/辛特拉)
078馬德里皇宮(西班牙/馬德里)
082烏代浦爾 城市宮殿(印度/烏代浦爾)
086國會宮 西奧塞古宮殿(羅馬尼亞/布加勒斯特)
090聖彼得夏宮 聖彼得大帝的夏宮(俄羅斯/聖彼得堡)
094金邊王宮(柬埔寨/金邊)
098阿茹達宮殿(葡萄牙/里斯本)
102托普卡普皇宮(土耳其/伊斯坦堡)
106貝維德雷上宮(奧地利/維也納)
110漢普頓宮(英國/倫敦近郊)
114西施林宮(德國/波茨坦)
118維曼默宮(泰國/曼谷)
122薩伏伊皇家建築(義大利/杜林)
1王宮
2夫人宮
3卡里尼亞諾宮殿
4斯圖皮尼吉宮殿
134白金漢宮(英國/倫敦)
140多爾瑪巴赫切宮(土耳其/伊斯坦堡)
144冬宮(俄羅斯/聖彼得堡)
150斯德哥爾摩王宮(瑞典/斯德哥爾摩)
154海倫基姆湖宮(德國/巴伐利亞)

272(需代訂)
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臺灣建築史   ■ 內容簡介

  建築與人的生活息息相關,建築的歷史反映出人類生活的歷史。本書以時間發展為線索,從史前時代臺灣最早的人類居住遺址談起,直到新世紀之初為止,時代跨距極長,娓娓道來在這塊土地上,各個時期、各個統治文化下建築的故事。

  李教授以多年的田野經驗,仔細描繪百餘座建築,其中有民宅、有宗教性建築如教堂及廟宇、有政府統治機關;有漢人的傳統合院、有原住民的石板屋、有日本人帶來的新古典主義建築、有二十世紀以後的現代建築,以圖繪輔佐文字論述,將臺灣歷史上的重要建築與建築人放進時代脈絡中,細膩而豐富。

■ 目錄

第一章 史前時期的臺灣建築

第一節 考古出土推測的古建築
 一、南島語族的建築
 二、聚落之選址
第二節 原住民諸族的建築
 一、原住民建築的特色
 二、原住民建築的外在影響因素
第三節 平埔族的建築
 一、十七世紀的平埔族聚落
 二、平埔族善用竹材
 三、從清代文獻中所見的原住民建築

第二章 十七世紀荷蘭與西班牙殖民時期的建築

第一節 荷蘭人在大員的建設
 一、澎湖風櫃尾的紅毛城
 二、荷蘭人建設大員市街
 三、荷人建造小堡拱衛大員市區
 四、荷蘭人所用的建材
第二節 荷蘭人在臺灣北部的建築
 一、古地圖所描繪之荷蘭時期臺灣北部的建築
 二、淡水紅毛城的創建
 三、西洋城堡的設計原則

第三章 十八世紀的臺灣建築

第一節 十八世紀的臺灣建築背景
 墾拓的競爭與築城
第二節 匠派風格差異浮現
 精緻化的建築裝飾
第三節 建築實例
 一、臺南水仙宮(1715年)
 二、鳳山縣舊城(1722年)
 三、新莊媽祖慈祐宮(1731年)
 四、彰化關帝廟(1734年)
 五、臺南三山國王廟(1742年)
 六、彰化孔子廟(1745年)
 七、臺北五股西雲寺(1752年)
 八、彰化聖王廟威惠宮(1761年)
 九、彰化元清觀(1763年)
 十、鳳山龍山寺(1764年)
 十一、淡水福祐宮(1796年)

第四章 十九世紀的臺灣建築

第一節 十九世紀的臺灣聚落與城鎮
 一、行政區畫分趨細,社會外弛內張
 二、泉人聚落多呈線性,漳客聚落多呈網式
 三、分類械鬥與築城風潮
第二節 十九世紀臺灣的宅第
 一、漳泉客之居住文化
 二、地方豪強崛起,興建大宅第
第三節 十九世紀臺灣的園林發展
 一、人工堆砌園林假山
 二、道光朝為臺灣園林之高峰期
第四節 十九世紀臺灣四大名園
 臺灣園林建築的設計特色
第五節 十九世紀臺灣的教化事業
 筱雲山莊之藏書軒
第六節 十九世紀的臺灣寺廟
 玄色之審美觀興起
第七節 十九世紀末臺灣近代建築之曙光
 一、近代建築之濫觴
 二、橫跨兩世紀的宣教師洋樓
 三、劉銘傳新政時期的軍事、交通及商務建築
 四、臺北機器局為現代化之重要宣言
第八節 清代建築實例
 一、屏東六堆天后宮(1803年)
 二、宜蘭昭應宮(1807年)
 三、高雄鳳山鳳儀書院(1814年)
 四、臺北艋舺清水巖(1817年)
 五、淡水鄞山寺(1823年)
 六、彰化馬興陳益源大宅(1859年)
 七、臺中霧峰林宅(1862年)
 八、桃園大溪李騰芳舉人宅第(1865年)
 九、臺中豐原呂宅筱雲山莊(1866年)
 十、屏東萬金天主堂(1869年)
 十一、彰化節孝祠(1873年)
 十二、臺中潭子摘星山莊(1875年)
 十三、高雄打狗旗後砲臺(1876年)
 十四、淡水牛津理學堂大書院(1882年)
 十五、臺北府天后宮(1888年)
 十六、新莊廣福宮(1888年)
 十七、彰化永靖陳宅餘三館(1891年)

第五章 二十世紀前半葉的臺灣建築

第一節 日治時代的建築
 一、盛行新古典主義建築
 二、美國之影響浮現
 三、興亞式與帝國冠帽式
第二節 日治時期的主要建築師
 一、日治前期
 二、日治後期
第三節 一九二○年代傳統寺廟之復興
第四節 一九三○年代頗受歡迎的藝術裝飾風格
 一、水泥之運用與裝飾技術
 二、臺灣第一代的洋樓匠師
第五節 建築實例
 一、臺北總督官邸(1901年)
 二、臺北西門紅樓市場(1908年)
 三、臺北水源地唧筒室(1908年)
 四、淡水埔頂牧師樓(1909年)
 五、臺南地方法院(1912年)
 六、新竹火車站(1913年)
 七、臺中州廳(1913年)
 八、北投溫泉公共浴場(1913年)
 九、圓山別莊(1914年)
 十、臺灣博物館(1915年)
 十一、臺北州廳(1915年)
 十二、臺南州廳(1916年)
 十三、臺中火車站(1917年)
 十四、臺灣總統府(1919年)
 十五、淡水婦學堂(1920年)
 十六、臺北專賣局(1922年)
 十七、淡江中學八角塔(1925年)
 十八、高雄前金玫瑰聖母堂(1928年)
 十九、臺北郵局(1929年)
 二十、臺北放送局(1929年)
 二十一、淡水禮拜堂(1932年)
 二十二、臺北土地銀行(1933年)
 二十三、臺灣司法大廈(1934年)
 二十四、臺北公會堂(1936年)
 二十五、臺北第三高女(1937年)
 二十六、臺北電話局(1937年)
 二十七、臺北臺灣銀行總行(1938年)
 二十八、高雄市役所(1939年)
 二十九、臺北市役所(1940年)
 三十、高雄火車站(1941年)

第六章 二十世紀後半葉的臺灣建築

第一節 戰後的新鎮規劃
第二節 二戰之後影響臺灣的建築思潮
第三節 一九六○年代的建築
第四節 一九七○年代的古蹟保存運動
 一、國際化與科技化的省思與鄉土意識的萌芽
 二、林安泰古厝建築從專業角度之刊介
 三、林安泰古厝保存失敗但卻成為保存運動的濫觴
第五節 受到鄉土自覺運動影響的墾丁青年活動中心
第六節 近代建築的修護與再利用
 閒置空間再利用蔚為風潮

第七章 二十一世紀初的臺灣建築

第一節 臺北101大樓造型之淵源
第二節 高科技建築與地域文化傳統之契合
第三節 跟上世界主流思想的都市設計
第四節 當代建築的代言者
 一、融入東方哲學的建築師──李祖原
 二、追尋根本的建築師──姚仁喜
第五節 建築實例
 一、南投民和國中與國小(2001年)
 二、南投中臺禪寺(2001年)
 三、臺北信義計畫區人行天橋(2005年)
 四、高速鐵路新竹車站(2006年)
 五、臺中寧靜海辦公大樓(2007年)
306(需代訂)
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世界劇場:16-18世紀版畫中的羅馬城  

■ 本書特色

★ 一部融合歷史•藝術•宗教•建築•社會的跨領域著作
★ 嚴選上百幅當時版畫,從圖像見證一座偉大城市的發展,每一頁都讓你神遊羅馬!

■ 內容簡介

  
聖彼得大教堂•方尖碑•美景庭•波波洛廣場
  看歷代教宗與建築師如何合力打造全新的羅馬,
  在世紀之交,轟動全歐洲,迎接全新城市景觀!


  ☆以近百幅精緻版畫,忠實呈現16-18世紀羅馬人對未來的願景,展現羅馬精神!
  ☆一本道地羅馬控才能寫出來的羅馬史,融合歷史、藝術、宗教、建築、社會等面向的跨領域著作!

  16世紀,教宗面臨法國及哈布斯堡兩大政治強權威脅,「羅馬城」成為教廷回應俗世挑戰、重建威望的媒介!
  曾經強盛的羅馬帝國滅亡後,水道廢棄,東西部嚴重發展失衡,改善基礎建設迫在眉睫。本書從16世紀教宗西斯圖斯五世下令搬遷梵蒂岡的方尖碑開場,介紹當時政教合一的羅馬統治者如何透過各種建設,打造實用性與神聖性兼具的城市,奠定現代化的基礎,讓羅馬在17、18世紀歐洲的「大旅遊」(Grand Tour)風潮中,成為不折不扣的「世界劇場」,風靡世界。

■ 目錄

前言

Chapter1 道路、廣場與方尖碑,16世紀教宗的宏偉願景

1-1 遷移梵蒂岡方尖碑
1-2 西斯圖斯五世之下的新羅馬
1-3 方尖碑:帶來救贖的城市地標
1-4 改造羅馬的開端
1-5 16世紀教宗的挑戰與回應
1-6 導覽手冊中的羅馬城

Chapter2 巴洛克羅馬與劇場城市
2-1 教宗與法達眼中的巴洛克羅馬
2-2 爭奪羅馬城市形象的詮釋權
2-3 創建巴洛克羅馬的三位教宗
2-4 捕捉羅馬城市景觀的嘗試
2-5 巴洛克版畫中的羅馬城

Chapter3 羅馬:大旅遊時代的觀光重鎮
3-1 前往羅馬
3-2 庇拉內西的奇幻古羅馬
3-3 人人必備的紀念品
3-4 羅馬城內的日常風景
3-5 有史以來最精準的羅馬城市地圖

結語

羅馬城重要年表
參考資料、圖片來源、中英對照

■ 作者簡介

◎ 王健安

  喜歡觀看圖像,找尋其中意涵。渴望總有一天能依據16世紀的地圖和導覽手冊,用雙腳遊歷羅馬城。著有《用觀念讀懂世界歷史:上古至地理大發現》(合著)、《用觀念讀懂世界歷史:科學革命至當代世界》等書。

■ 推薦序

王芝芝

  作者王健安由保存公共智慧財產的學術平台,取得十六至十八世紀版畫電子圖像資料,以電子資料中的羅馬城版畫討論城市空間與其時代的關係,建構了這本具創新性的現代文化史著作。雖然本書的主題是討論自文藝復興時代以來,數代羅馬天主教教宗們如何盡心盡力打造羅馬城,為的是要讓羅馬城足以擔當天主教普世教會「首善之都」的重任。但是,作者又進一步討論在全球化與近代化的推波助瀾下,羅馬城的全新發展,他認為近代的羅馬城不僅僅是天主教教宗的駐驆所在,而是全球基督教徒萬方矚目的救贖之城;繼而,他更經由十七世紀以來,文人學子的「大旅遊」與十九世紀義大利的統一建國為見證,指出羅馬城已步出單一宗教性的角色,在近代全球化扮演著既是西方文化傳承的平臺,同時也是近代全球化城市發展不可忽略的指標。圖像資料的空間分析是一項綜合歷史資料詮釋學、建築學、藝術史、社會史、經濟史等等科目為基礎的近代史學研究新路徑,作者的努力深具學術延展性,這確是一本頗具可讀性的書。

張省卿

  《世界劇場:16-18世紀版畫中的羅馬城》這本書,是近幾年來華文世界討論歐洲藝術史中,最值得推薦的一本書。它是作者發自內心深處的感動,將過去研究成果匯集成書,展現作者對藝術史的熱愛!

  ⓪ 古城──璨爛耀眼的世界舞台
  本書以「世界劇場」概念,細膩觀察羅馬城發展,也以此為主軸,串連各章節。進入本書,讀者會想親自到羅馬這個「世界劇場」去參觀、看看,它並非一般旅遊介紹,而是帶領讀者真正深深進入到羅馬城的內心世界,引領我們跳進歷史脈絡之中;藉由豐富的視覺媒介,探討城市空間的幾個重要發展階段,讓讀者可以真正一窺文明古都的城市嫵媚與城市精神。本書以整體大城市發展的概念,論述羅馬這個世界劇場,在16世紀、17世紀、18世紀的巨大變革與現代化;對今日讀者而言,除可品閱歷史建築風貌、神遊古城地貌景觀與緬懷歐洲古老美好過去外,更可為現代城市發展尋求創造美麗未來的新靈感。書中大量使用當時代的一手拉丁文獻資料與視覺材料,藉由本書細膩的圖像與文獻分析,會讓人恍然大悟,原來巴洛克時代及啟蒙時代的幾何數學和放射星狀城市佈局,是來自羅馬城的靈感。

  ⓪ 現代城市改革運動之先驅者
  本書探討一個歐洲近代發展史中最重要的議題,那就是16世紀以來,因應新教改革競爭,在羅馬教皇及其教會團隊帶領下,對羅馬城做現代啟蒙性的規劃與改革,這些重要的城市改革運動,部分藉由大量版畫的記錄與出版被保留成為文化史上最有力的見證;本書作者就是把這些時代見證,依序一一呈現在讀者面前,帶領我們進入羅馬城的內心藝文世界。在此同時,也讓我們發現,羅馬的現代化,同時助長了歐洲各地城市現代化的發展,它是當代倫敦、巴黎、柏林及維也納等城市發展的重要指標。此類重要議題,即便在歐洲,也未有如此詳細利用版畫圖像資料,將羅馬城市的交通幹道、城市景觀作有連貫性、系統性的探索與分析;書中在方法學上,更是兼顧藝術史圖像與歷史史料文獻的分析,深入探索城市空間的人文意涵;作者以最嚴謹的態度處理人類歷史發展中最重要、最直接、數量最多的媒介―圖像史料,以圖像學(Iconology)、圖像誌(Iconography)及風格學,對16世紀以來羅馬城的相關圖像視覺文件、文獻作解剖,探索羅馬在教會努力的城市現代化過程中,如何藉由城市三度空間展現時代風華。《世界劇場》開啟華文世界藝術史學界從傳統二度空間的局限,跨越到藝術史三度空間的探討,尤其藉由大量圖像資料,包括當代城市地圖、城市平面圖、城市地景圖、城市建設圖、旅遊版畫等羅馬城市空間,形塑教會在政治、宗教、文化、藝術、經濟、社會等方面的現代化企圖,更可看出天主教會成功借用藝術功能,為其政權塑造改革形象的同時,又實際具體的美化了羅馬城市景觀並改善城市交通運輸功能,為羅馬城現代化奠定基礎,是現代城市改革的先驅。

  ⓪ 城市空間是國家形象大使與最佳宣傳工具
  傳統一般認為歐洲現代城市規劃啟於工業革命以來的十九世紀,事實上,經由本書,讓讀者理解,除了古典時代(古希臘羅馬時代),早在16世紀、17世紀、18世紀的羅馬城,便已開始了現代城市規劃的經驗,尤其經過幾位教皇的努力,城內已有比較大規模、大範圍、大區域的整體規劃與公共建設興建。歐洲現代啟蒙改革以來,執政者、掌權者強烈體認到美化城市空間、大量興建公共建設及改善城市實用機能,最能快速為執政者作政治宣傳,效果也最好。羅馬城就是一個最經典的典範,其宗教聖地背景,經過幾位教宗強人們的努力,大力借用城市空間,為教廷與宗教信仰作宣傳,以對抗阿爾卑斯山以北的北方新教改革勢力之衝擊;而透過大旅遊時代,來自歐洲各地遊學知識份子們的記錄,更可以證明羅馬城市現代化改革是成功的典範。由本書分析可以看出,教宗們以城市空間為媒介,為自己做宗教宣傳,也為我們證明,城市空間是掌權者最佳宣傳工具,利用良好的公共建設規劃,可以更有效率的展示統治者治理能力。19世紀,現代民族、民主國家建立,歐洲政治領導者,更是有意識地利用最直接的城市空間,來展現新興國家勢力的崛起。到了20世紀、21世紀全球化的今日,城市空間則是直接與國家形象畫上等號,從作者的分析,的確讓我們理解到城市空間魅力的不可抗拒。

  ⓪ 最新傳播媒介「版畫」與眼見為憑之啟蒙精神
  作者分析羅馬城內發展,讓人理解版畫、圖像可以轉變成千變萬化的方式,更密集的進入人們日常生活之中。16、17、18世紀的歐洲,版畫製作已非常發達,也已具備類似今日傳播媒介的功能,本書就是利用版畫圖像資料,為我們介紹近代史中羅馬城的新面貌,而這些版畫更是同時具備藝術美感與傳播知識的功能。由書中介紹,我們可以看出,不只義大利,荷蘭當時的版畫技巧,也漸漸蓬勃發展,歐洲各地版畫更是如火如荼的各展所長,表現出豐富多元的樣貌,成為傳播知識訊息的最佳工具。航海地理大發現以來,除了原來的羅馬、威尼斯以外,阿姆斯特丹及其它幾個重要城市,也漸漸成為歐洲出版業中心,成為版畫藝術重鎮,版畫家身份也由傳統工匠轉變成藝術家、知識份子、學者,在當時歐洲社會是有身份地位的職業階級。版畫在此時的重要性與影響力,並不亞於一般傳統認知上的藝術作品,如繪畫、雕塑等視覺藝術。當時代版畫家藉由製作圖像版畫,運用各種技術、角度、視野、風格來展現羅馬城的今與昔。本書選用的各種版畫及其展現的羅馬城浪漫廢墟、激發崇古想像力的古建築、懷舊古風的地景、宏偉鳥瞰的視野等等,都令人嘆為觀止!版畫中的羅馬城,更說明了大旅遊時代眼見為憑的新經驗,與其成為實踐啟蒙時代實證精神的重要佐證。

  ⓪ 基督、異教文化結合及世代品味的轉變
  本書還原歷史真相,具體詳細陳述當時羅馬城內一些重要工程技術的狀況,教會如何利用技術工程來展現教廷的進步與現代化。作者述說埃及方尖碑在羅馬城內的置放技術與設計空間,其與城市景觀的結合,當代藝術家是如何把藝術與科學結合在一起,展現當時代的人文科學精神。埃及方尖碑在羅馬城內的規劃與放置,除展現遷移方尖碑的超高技術外,更是利用其地標,增進城市景觀美化,就是這個靈感,改變了整個世代的品味。我們可以由書中看出這個時期,羅馬教廷對古代異教埃及文明的友善態度。此時,出現所謂歐洲最早期的「埃及學」研究學者,他們是古代文明知識的熱愛者,也是真正開始研究埃及象形文字的學者,例如本書中提到的著名學者契爾學,便是以文化比較的角度,研究埃及文字,他研究埃及、中國、印度、美洲、古希臘羅馬各地文明,嘗試擺脫大歐洲主義下的自我中心思想,以全球化的視野,研究歐洲與其他地區文明的歷史發展,是啟蒙時代的美好典範。在網際網路發達的今日,如何跳脫自我中心,如何擺脫人與人、地域與地域、民族與民族、宗教與宗教、洲際與洲際之間的偏見與刻板印象,也許十七世紀的羅馬城,會是我們的榜樣。羅馬城的確是一個美好的典範,是它開啟這個靈感,把埃及異教方尖碑融入城內的天主教建築與城市景觀之中,這舉動不只是「淨化過程」,更是異教與天主教的融合體現。以後在歐洲其它城市也有很多這類歐洲本地風情結合異國風情的城市景觀設計,展現了歐洲現代全球化的意圖與文化多元理想。書中精彩描述城市內充滿異國風情的方尖碑,如何被融入到城市美景中,它們不只具備視覺美感、宗教理想,更有實用地標功能。羅馬城與之前中古城市的最大區別,除更具公共便利的功能性外,城內也開始借用異教文藝元素,像埃及的元素,來裝飾城市景觀,羅馬成為異教與天主教文化融合的場域,展現羅馬城對異教文化的開放心胸。

  ⓪ 現代化改革契機
  本書論述羅馬城的現代化中,因應宗教信仰活動,帶動城市內部比較偏僻地區的發展,這也讓我們理解到歷史發展中的各類面向,包括宗教、社會、政治、文化、藝術、經濟、軍事等因素,都有可能是造就一個區域的改革動機與契機;就如同羅馬城,因為因應新教改革的挑戰,反而加速了它更為現代化的規劃與興建。除經過幾位教宗的努力,開始重視城市整體規劃外,也注意到調整未開發區域的均衡發展,例如為荒涼的東部區域,設計興建筆直寬廣的大道,以便連結已開發區與未開發區;又例如教宗的建設,早已注意到公共交通、公共衛生、公共水道的設計(例如羅馬城東半部水道的興建),注意到實用與藝術的結合,功能與美學的連結。書中用美麗建築案例,介紹羅馬城內自文藝復興時代以來集中式建築之重要性,使讀者有機會認識到,歐洲人文主義藝術家如何利用建築之數學、科學、幾何、圓形等造型,來表達人文理念中理性、完美、永恆、啟蒙之概念,展現了整個歐洲現代文明的最重要精神。對華文世界的讀者來說,《世界劇場》就好像一場知識的饗宴!書中對圖版的用心設計與大器驚人的收錄數量,真是讓人賞心悅目,是一本不可多得的書作!

382.5(需代訂)
63517
建築裡的老上海:帶你走訪見證滬都歷史變化的知名建築   ■ 本書特色

  深入討論上海知名建築物興建歷史、特色,讀者可以更明白上海百年來的變遷。
  大量實體照片,可以先領略上海建築之美

■ 內容簡介

  上海老房子愛好者,為你述說每幢建築背後的故事

  為什麼鄔達克在上海留下那麼多建築作品
  匯豐銀行、中國銀行當年在上海掀起多大的風雲浪潮
  中西女中、大夏大學的成立又含有什麼故事

  銀行、百貨公司、學校、別墅
  34處建築,典故與歷史的交錯
  讓上海的魔幻更增添幾分魅力

  上海因為地理位置、歷史背景
  成為多國租界
  東方和西方文化的衝擊
  在建築物上獲得融合與碰撞出不一樣的火花
  透過史料的查詢,街頭巷尾的訪談,實地的拍攝
  深度了解上海老屋,品味背後的人文氣息

■ 序

  上海近代建築是上海開埠後歷史進程的一個縮影,在其間讀者不光能看到各種風格各異、造型美觀的歷史建築,更能品味到深藏在這些建築背後的歷史人文底蘊,這次十分榮幸能有機會出版本書,旨在將上海近代百年建築這幅絢麗多彩的畫卷透過書籍的形式全方位地呈現給讀者,讓更多的朋友們都能領略到蘊含在上海近代建築中的這份精彩。

  在本書中,讀者既能欣賞到各種由筆者自己拍攝的老建築照片,又能品讀到許多引人入勝的老上海歷史傳奇。既可以把本書當成一本遊覽上海各歷史風貌區的導遊指南,又可以把它作為一本學習上海近代歷史的啟蒙讀物,透過此書能更深入瞭解上海。可以說,通俗易懂又不失專業是本書的主要特色。

  另外,寫書畢竟和寫微博不同,需要在文字的尺度上更加嚴謹,因此在本書有關「歷史內容的敘述」上,筆者嚴格堅守「多正史、少戲說」的原則,書中涉及的各類歷史掌故,筆者均是在查閱了相關專業書籍及當事人的回憶文字後再做整理並落筆的,哪怕是對同一段歷史,筆者也會盡可能地多找些專業讀物來參考比對。此外,筆者還在本書中針對某些建築的「歷史空白點」適當加入了少量平時走街串巷搜集後整理出來的「老住戶口述」內容,閱讀起來也是別有一番滋味。為了對讀者負責,即便只是業餘愛好者,筆者也要盡力專業地來做,期待各位讀者能在閱讀此書後透過各種方式提出寶貴意見;也希望讀者在閱讀完此書後,更加喜愛上海這座擁有著豐富歷史人文底蘊且又海納百川、朝氣蓬勃的城市。

■ 目錄

潮流—現代派風格
建築留存下來因為它是藝術,因為它超越實用。-柯布西耶

「麥特赫司脫路」上的「麥特赫司脫大樓」
聽老住戶口述「希勒公寓」往事
「中國摩根」陳光甫與他的「小小銀行」
華業大樓探秘
從「皮裘公寓」裡走出的明星

貴族— 法式風格
建築是用石頭寫成的史書。-雨果

「思南公館」的前塵往事
辣斐德路上的「雙子星公寓」
「長樂邨」(凡爾登花園)的百年滄桑
萬國儲蓄會與武康大樓
神秘的「太原別墅」

摩登— Art Deco 裝飾藝術風格
偉大的藝術從來的就是富於裝飾價值的。-毛姆

德義大樓與中國「哈同」程謹軒家族
國際飯店背後的四行儲蓄會
「電影一哥」大光明大戲院
和平飯店與「翹腳沙遜」

世界建築博覽會
建築是一種社會藝術的形成。-貝聿銘

「金融巨鱷」擢袘行
「金融航母」中國銀行
「神秘古堡」孫科別墅
「童話城堡」馬勒別墅
「監理會」與「沐恩堂」
猶太人的挪亞方舟「摩西會堂」
「香港首富」何東家族的西摩路豪宅
金融家、收藏家劉晦之與他的「小校經閣」
交通部長王伯群與他的愚園路「愛巢」王公館
「哥倫比亞鄉村總會」與「哥倫比亞住宅圈」
書畫家王一亭與他的「梓園」

學海苦旅話建築
「約園」舊事
「貴族女校」中西女中
從「廈門大學」走出的「大夏大學」
「上海理工大學」校園中隱藏的那些「名校」往事

雜說
海上第一名園「張園」
南京路「四大百貨公司」
白相大世界
建築師鄔達克的「成功秘訣」
麵粉、棉紗「雙料大王」榮氏兄弟的故事

參考文獻

■ 作者簡介

◎ 邱力立

  上海老房子愛好者
  紀錄片《老屋情緣》講述者
323
67143
建與築:重反自然與自然間的次序  

■ 內容簡介

  建與築可見與不可見,不但來自與生命價值的真切體驗,也取代了只有視覺美學的建築形式,建代表建造那是一種完成式,築代表現在進行式那是一種人不斷的把事件發生在建築之上,事件不斷的在空間產生也不斷的改變空間, 一直以來,建築並不透過人類的激情而完成它的自體,建築反而能製造時代的危機與根源,這意味著建築可以是思維價值所延伸的國界,或地緣地貌之外的空間精神。當一種建築的道理吹向世界所有的角落,與角落裡所有的人時,這才是建築與被建築所引發的觸角,我們如何發現這些初始的建築,不是因為我們的建築創作與設計,而是因為建築的道理與被道理撥正了我們看待事理的能量,建築才能激發出內我的新價值。

510(需代訂)
88001
反空間論  

■ 本書特色

  ◎精美的彩色印刷,詳細的圖解說明,使讀者輕鬆就能了解何謂「反空間論」。
  ◎作者基於對「空間」與「宇宙無限大」的疑問而反向思考後所得的新理論。
  ◎透過本書創新的宇宙理論觀點,你將發現宇宙萬物的本質超乎你想像的單純。
  ◎以超脫、客觀的角度來分析宇宙的本質,引領您站在全新的角度,重新審視定義「空間」與「物質」。

■ 內容簡介

  空間是「有」,物質才是「無」?

  在人類普遍的認知裡,認為空間是虛無的、物體是具體的。那麼,所謂的「宇宙」是在定義一個有限的空間?還是浩瀚無垠的「虛無」?

  人類在科學理論上的進步已經達到一個瓶頸,無數的學者終其一生仍徒勞而返,當世界所有人皆朝著既定的方向盲目直前,唯有作者拋棄了與生俱來的認知後,得到一個完全與我們原本所接受的認知相反的思考方向,「反空間論」於是因應而生。人類在宇宙理論上的進步可說已經停頓了將近一個世紀,在這一個新的世紀裡,唯有全新的思維與創造力,才能為這個世界帶來改變。

  本書作者將提出顛覆一般人想法的理論,引領您站在全新的角度,重新審視「空間」這個非物質,提供世人完全相反、嶄新的另一個思考方向,從這樣的思考方向來重新定義空間與物質,並且從而解釋一切以往科學理論所無法解釋的現象。透過本書的觀點,你將會發現宇宙萬物的本質超乎你想像的單純。

  本書雖是一本科學理論的書,然而其以超脫、客觀的角度來分析宇宙的本質,無非是新時代新思想的先驅,而這也意謂著科學與思想的進步,將在此開啟全新的里程。

■ 目錄


導論

第一章 乙太
乙太
光行差假說
邁克生──莫雷實驗
光行差對邁克生──莫雷實驗的影響
錯誤的起始點──光行差假說
正確的光行差理論
引力漩渦

第二章 空間與反空間
空間與反空間
空間的扭曲
物質與基本粒子
重力──萬有引力
靜電作用力
磁作用力
基本原子模型
反物質
湮滅反應
衰變反應
黑洞與白洞
時間

第三章 光
光與光的波粒二相性
光速
光波的繞射與干涉

結語

153(需代訂)
63519
臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭   ■ 內容簡介

  四百年前大臺北地區人煙稀少,觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況?本書透過歷史文獻、照片、建築圖、地圖和實地訪查,構築起臺北的發展脈絡。

  十八世紀的臺北不似今日,當年天龍國沒有龍,只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此,開闢土地,興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展,留下許多精彩故事與經典建築。

  本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物,加上實際走訪調查,從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景,及曾經生活在其中的人的故事,以清代、日治時期到戰後的時間軸,串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區,到北邊的大龍峒、圓山和劍潭,作者將臺北分成四個地區,從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展,來看各地區空間發展的故事。

  新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街,在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓,從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺,這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來,萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街,經過日治時期的規劃,紅磚街屋櫛比鱗次,擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。

  西門町原來是窪地,日治時期開始興建街屋,日本商人在此經營各種商店,提供來臺日人生活所需,開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區,西門町日益熱鬧,轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀,從清代以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居,興建四十四坎街屋和保安宮,日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社,後來民間也興建孔廟,在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。

  從建築的興建過程及其建築特色,可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡,細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程,帶領讀者跨越時間與空間的阻隔,見證這段地虎變天龍的歷程。

  【紀臺灣】圖說臺灣史系列(2019年書目)  
  《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》
  《臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》
  《太陽旗下的制服學生》
  《臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步》
  《留聲機時代:日治時期唱片工業發展史》
  《從臺車到巴士:百年臺灣地方交通演進史》

■ 序

從建築看時空轉換的故事

  今天集政治、商業、文化等重心於一身,高樓林立、人聲鼎沸的大臺北地區,四百年前還是人煙稀少,只有原住民部落散落在淡水河和其支流之間,可以說觸目所及多為荒煙蔓草的景象。

  臺北是經過什麼樣的歷程而發展到今天的繁榮盛況?

  筆者過去曾經參與過許多為保存古蹟或歷史建築而進行的建築調查,發現若將個別建築的歷史背景連接起來,常常可以看出地區的發展歷程。於是筆者將過去調查中發掘的歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖,或是石碑等遺物,加上實際走訪調查,從留存下來或雖消失但留存於影像中的建築或街景,還有曾經生活在其中的人的故事,以清代、日治時期到戰後的時間軸,串起臺北都市空間變遷的過程,而寫成這本書。

  因此,書中特別加入這些相關的原始檔案資料、舊照片、建築圖和舊地圖,以及現況照片,還有相關人物的小故事或日治時期特別的文化,另以專欄的方式敘述和說明,希望能更真實地呈現歷史情境。

  同時,筆者也發現在臺北的不同地區經歷著不同的時空變遷過程,因此書中又從大臺北地區首先形成的市街──新莊,到萬華和相鄰的西門町地區,到北邊的大龍峒、圓山和劍潭地區,分成四個地區,由各地區重要建築的興建、時代的背景和市街的發展,來看它們各自空間發展的故事。

  透過對建築興建過程的瞭解及其建築特色,可以知道這四個地區因為開發時間和所在地理環境的不同,而有不同的地區特性。

  新莊是因為稻米的生產和外銷而興起的市街,一條街上曾經住了許多富裕的米商,也興建了好幾座廟宇,後來又經過市區規劃,街屋新建立面牌樓,因手工業的發展,街屋也有前店後廠的使用方式。在今天,許多精美的街屋立面可能被大招牌遮住,但仔細看仍會發現一些過去留存的構造和裝飾,可以想像曾經有過的繁華。

  今天的萬華,名稱就是從舊名艋舺而來,曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。隨著大陸移民來到北臺灣及兩岸貿易的往來,萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建的寺廟和市街,在日治時期經過規劃,成為整齊的紅磚造街屋,並且新建當時全臺灣學生人數最多的小學。現在也留下與學校相鄰的「剝皮寮歷史街區」,彷彿是從清代、日治時期到現在的時光隧道。

  西門町原來是窪地,只有沿著臺北城西城牆的地區有道路通往艋舺,日治時期也因此開始在沿街興建街屋,日本商人在此經營各種商店,提供來臺日人各種生活所需的用品,因此開啟了西門町的商業發展。隨著窪地填高,形成新市區,提供了商業和公共建設的土地,西門町便越來越熱鬧,成為日治時期走在時代尖端,可以找到最摩登商品的時尚區。

  大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區,從清代以來就是關係密切、共同發展的地區。從同安人在此定居,興建四十四坎街屋、保安宮,而後人才輩出,日治時期民間還資興建孔廟。日治之初,日本人更因此地山明水秀、景色絕佳,而在此設立圓山公園,及對面的臺灣神社;而今天是花博公園和圓山大飯店等臺北重要地標。

  此外,除了書中的四個地區,清代的臺北城內、城東和城南地區,或大稻埕地區等,也是臺北擁有個別歷史特色而發展至今的地區。接下來,作為本書之續集,希望能繼續從這些地區的歷史和建築資料,構築完成大臺北的建築和市街的故事。

■ 目錄

自序
前言
 
新莊
1.從武朥灣社到新莊:臺灣北部最早的商業與政治中心
2.稻米的出口港:一府二鹿三新莊
3.廟街的形成
4.「米市街」與「米市巷」
5.林本源家族與鹽館街
6.隘門與福德祠 
7.老地名
8.市區改正
9.產業發展
10.戰後的新莊
 
艋舺.萬華
1.艋舺的寺廟
2.街道的形成
3.消失於艋舺的寺廟
4.商行與富戶
5.社會救濟設施
6.艋舺的都市計畫
7.剝皮寮
8.日治時期的街屋
9.艋舺大道前的萬華林宅
10.從學海書院到老松公學校
 
西門町
1.日治初期的建築和風情
2.從第一小學校到末廣小學校:今天的福星國小
3.弘法寺
4.大悲閣
5.西門圓環與新起街西門市場:紅樓
6.西本願寺
7.「埋立地」:填土地
8.「壽小學校」:今天的西門國小
9.第三高等女學校
10.東本願寺
 
大龍峒.圓山.劍潭
1.劍潭古寺
2.保安宮與大龍峒地區的發展
3.大龍峒的民建孔廟
4.圓山公園
5.臨濟護國禪寺
6.臺灣神社
7.「明治橋」與「楊炵騛D」
8.圓山別莊
 
建築現今位置
大事記

■ 作者簡介

◎ 王惠君

  日本橫濱國立大學博士,現任國立臺灣科技大學建築所教授,同時擔任文化部古蹟歷史建築紀念建築審議委員、文化部聚落建築群史蹟及文化景觀審議委員、新北市古蹟歷史建築紀念建築審議委員等。長期致力於台灣建築史與古蹟修復保存研究,著有《解開中山樓建築之謎》、《台灣都市物語》(日文版)、《老建築、好故事》(中文版)等。
382.5
85587A
冬山河的八十年代:一段人與土地的深刻對話  

■ 內容簡介

  八十時代的冬山河改造,不只是一條河的改造,更觸發連結一群對土地熱愛的人們,與冬山河日夜深刻對話,那樣的愛戀促成我們現今所看到,可以親近,可以身體感受的河流,改變了台灣河流總是讓高聳土堤阻隔,人與河無法親近,人與土地的分裂狀態。

  八十年代的台灣,人心思變,想要找到新的出路。民主意識運作,新聞出版自由,戒嚴令的解除。一九七九年年一月一日,美國宣布與台灣斷交,一九八七年七月十五日台灣正式解除長達三十八年的戒嚴令,這動盪不安的九年之間,時時充滿著暴雨將至的鬱悶空氣。政治戒嚴所造成的社會規律有序的假象,不斷被追求思想解放及政治自由的異議份子猛烈衝撞,當時的社會氛圍就像是「萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧」!

  八十年代的冬山河與他們相遇,從此開啟了一條河新的生命,開啟人與河新的關係。

  三十八歲的年輕縣長陳定南,看見一條河的美,與積極改造的決心,把握蔣經國執政對地方建設看重,全力以赴爭取經費。

  早稻田大學建築系博士班學生,在日本研究水緣文化,被水感動,以護土親水為設計核心的郭中端,想幫學妹郭中端,被這一群人的工作熱情感動的象集團負責人B口裕康,熱愛大自然,從美國學成歸國的觀光局技正江惠珍,對自然景觀規劃的投入。

  從台北調回宜蘭的觀光課課長郭繼宗,一流的纏功,專業的行政管理。

  這些靈魂人物在生命中最燦爛的時刻與河對話,完成了冬山河的改造,也完成了與自己生命之河的對話,這應是此一訪談最最感人之處。

  全書分為三部份,作者以報導文學形式書寫。

  書中的故事與訪談記錄跟在作者身邊十多年了,每隔一段時間,他便會拿出來重溫一遍,其中有些對話簡直就像烙印一般,深深雋刻於腦海中,並且對他造成深遠的影響。

  第一部分『冬山河的八十年代』

  這是一段珍貴的冬山河改造訪談,作者訪問了冬山河改造的靈魂人物,包括陳定南(當時宜蘭縣縣長),郭中端(中冶環境造型負責人),B口裕康(象集團負責人),江惠珍(當時光觀局技正),郭繼宗(當時宜蘭縣觀光課課長)

  三十八歲擔任宜蘭縣縣長的陳定南,即對冬山河整治皆有整體的規劃,並堅持環保,對施工品質和美學堅持絕不妥協,激勵整個縣府團隊的工作熱情,讓日本建築事務所,即使賠錢也願意接下案子,象集團負責人B口裕康說「我輸給了一群熱情工作的人」。

  ——「他不像現在的縣長,他都是親自推銷,親自跑,拎著一個包包,像個sales一樣!」當時的觀光局江惠珍技正說。

  ——「這是企業的精神在改革一個機器!我們今天才在談『學習的政府』,二十年前陳縣長就在做了,只是那時候我們不知道那叫做『學習的政府』!」一頭灰白頭髮的郭繼宗追憶著當年宜蘭縣政府上上下下都充滿熱情的工作氛圍,卻讓我連想到「白頭宮女在,閒話說玄宗。」 

  ——「師母對我說你做冬山河,比拿到博士學位重要!!」郭中端的早稻田建築博士班老師吉阪隆正,生病過世,她無法拿到博士學位,得重新撰寫博士論文時,師母這麼對她說。

  ——象集團負責人B口裕康說「冬山河這個案子,對我們而言,就算以世界建築史來看,也是一件很特別的案子。具體來說,創作一個東西,要對那個東西投入熱情和自己的意識。沒有這樣做的話,最後的成果將會變成另一種東西。現在我們看著冬山河,那些成品裡都有放進我們的期望和意識。」

  第二部份『在地夢行者』

  書寫島嶼之南,投入社區營造的當地夢想人物精彩故事。

  讓毫無品質景觀巷弄變成綠樹如蔭,人情濃密的台南烏桕巷,高雄橋頭五里林社區尋找先人歷史,發現柱仔腳厝的歷史,成為社區共同的回憶。嘉義海口寮一個小村落,外地求學返鄉的年輕女孩,為在地的小孩成立托兒所。台南金華里里民爭取成立社區公園的艱辛之旅,台南莉莉水果店老闆李文雄熱愛自己的故鄉,主動編印刊物,記錄故鄉好吃的水果及動人的故事。

  第三部分為『城市失樂園』,透過省思與批判當前政府及政治領袖缺乏都市規劃的整體視野和美學素養,讓全台淪為建商的遊戲場。

272(需代訂)
83961
我和建築師一起蓋了一棟歪斜的家  

■ 本書特色

◆用幽默詼諧的四格漫畫,帶領你一打開就停不下來

◆穿插的幾篇由建築師真壁智治、塚本由晴所撰寫的短文。趣味之餘,也可以思考建築之於個人以及建築之於社會的意義。

■ 內容簡介

國際知名的建築師和屋主夫妻,到底腦袋在想什麼啊?
方方正正的不蓋,為什麼偏要蓋歪歪的?
歪歪斜斜的家,這樣還可以住人嗎?

  日本知名建築事務所Atelier bow-wow設計的「Sway house」建築設計過程全公開。
  四格漫畫、配上簡單詼諧的對白,史上最輕鬆帶你看蓋房子的完整始末。


  人一生中購買的最大商品,應該就是自己的家吧!

  找地、買地、蓋房子,比起直接買現成的房子,耗時、耗體力,更是耗腦力。在廣告公司工作的丈夫和插畫家的妻子,某天毅然決然的決定要蓋一棟自己的家。自此開始整整耗時兩年,期待又煎熬的築巢之旅!

  永井夫妻用詼諧風趣的漫畫,鉅細靡遺的描繪出箇中的期待、苦惱、愉快、搖擺、滿足……輕鬆歡笑之餘,也詳盡描述了蓋房子時面對的問題和因應對策。

  「下次想住在寬敞,有很多儲藏室的地方!!
  工作間也要寬敞!!
  反正要搬家
  買吧!!

  咦!? 買房子?
  公寓大樓,或者透天厝?
  委託建築師好像比較好,可是一定很貴,太勉強了!!」

  有一個自己的家,是每個人都有的夢想。無奈預算有限,沒辦法恣意地挑選。所以便宜行事,挑一間最符合預算的公寓?還是設計還算可以的透天厝?作者永井夫婦為了堅持設計品味,面對人生最大型的商品絕不妥協!

  「基本設計完成後,找了三家公司估價,預算大幅超出。就算是最便宜的,也超過了一千萬日圓!
  受此打擊的妻子,好像已經變成『夠了,什麼都好………』的樣子了。」

  如果完美的設計格局,估價之後整整超出預算好幾百萬,要怎麼求解?

  建築事務所Atelier Bow-wow到底是提出怎麼樣的改良方案,不僅通過預算、讓屋主夫妻接受,更驚呼「是一個不輸給基本設計案的有趣設計」,讓插畫家妻子找回精神!

  《我和建築師一起蓋一棟歪斜的家》是一本對於想要蓋住家的人最好的引導。

  公寓大樓好,還是透天厝好?
  格局已經定型的成屋?還是客製化的房子?
  先買土地?還是先找建築師?
  和建築師一起蓋房子好像很貴?
  身為屋主對於自己的家的思考是?
  預算超過了,怎麼辦?

  種種發生的狀況和問題,透過作者詳細的描繪,帶領大家認識蓋房子的困擾以及成就感。

  本書用四格漫畫以及簡單詼諧的文字,跟著作者永井夫婦的腳步,歷經不動產商不斷的誘導買成屋、貸款的時限以及房租的壓力,經過漫長的抉擇後,最後決定與建築師塚本由晴、貝島桃代所成立的Atelier bow-wow一起蓋一棟歪斜的家!

  最輕鬆、有趣的方式進入與建築師一起蓋房子的世界,讓人馬上想要找建築師一起蓋房子。不僅如此,還有數篇對於建築深入剖析的短文、以及可以拿來參考的蓋房子指南。

  看了本書之後,和建築師一起蓋自己的家,不再是天方夜譚了。

  現在隨著永井夫婦一步一步規劃實現「永井家」,也開始想像你的理想住家的藍圖吧。

■ 目錄

前言

1 住哪裡∼?到購買土地為止……

契機
已經厭倦這樣的生活了!
丈夫是獨棟派
妻子是公寓大樓派
找新房∼首先找前輩介紹的不動產商∼
公寓大樓,或者透天厝?
搜索資料
去參觀新建成屋
不動產商不斷試圖讓我們下決心
因為業者而幻滅
符合我們需要的是……
這塊地也許不錯
喜歡的原因
要買那塊土地嗎?
土地合約
這是買下的土地!
有關土地的購買

2 尋找建築師

委託哪一家?
若是重視設計的營造商呢?
與建築師一起蓋房子,好像很有趣∼
試著做網路上的競圖
開始網路競圖
建築師的設計費,貴?便宜?
建造房屋的流程圖
蓋家的第一步,從找土地開始
網路競圖的結果
首先蒐集資料……
家庭餐廳
和喜歡的建築師見面
終於找到了
研究Atelier bow-wow
以電子郵件出擊
訪問事務所兼住家的「House & Atelier bow-wow」
超級開心
總算
正式簽約
決定Atelier bow-wow的理由
建築師風格分類圖
為避免後悔而尋找建築師
永井宅協商書

3 和Atelier bow-wow一起蓋住家

基本概念
設計圖發表!扭轉的喲!!
和建築師一起蓋房子的過程
所謂和建築師一起蓋住家,是指……!?
第四世代的住宅
設計的商談
職員們
Atelier bow-wow report by Aiko
決定基本設計
基本設計之辛苦談
基本設計就是這種感覺
基本設計圖面就是這樣!!
優先順序
從基本設計開始的縮減作業
又新又好的提案
最終案,就是這個!!
丈夫的堅持
Atelier bow-wow展∼命名為Sway house∼
雜草處理
與營造商簽訂承包工程合約
破土典禮∼請來附近神社的神官∼
噗通噗通
木匠先生,好厲害!!
上檁儀式
終於,上檁了!
偶爾,會有古怪的建議!?
參觀展示間的日子
Sway house所採用的器具
熬夜也無可奈何
以方便、不浪費的家為目標
玄關的高度,稍等一下!!
途中經過,偷偷檢查
夜間的例行工作
在意的部份
屋主 VS 設計者
山本邊緣
對屋主的期望
一旦經常去現場,就變得更有趣
營造商的工匠先生們
直到完成之前,設計都無法結束
電視機的模擬實驗
雖然預定今年內竣工……
稍微分擔工作
終於完成了
Sway House 完成!
搬家後的林林總總
能享受其中的房子
案件負責人的話
Sway House的居住感覺

4 Sway House介紹

款項的來龍去脈
建造Sway House的人們

結語

238(需代訂)
85871
台灣老花磚的建築記憶  

■ 內容簡介

二十年的走訪與溯源,
看盡台灣彩瓷面磚的美麗與哀愁,
重新領會傳統工藝的創意與美感。


  您是否知道,曾有一種瓷磚風行於世,表面繪製各式美麗的圖案,有花鳥、有人物、有風景,也有各種幾何圖案的創意展現。它們是在臺灣俗稱花磚,也常被稱為「馬約利卡瓷磚」的彩瓷面磚,曾於1920∼1935年間流行於臺灣與金門等地,也曾流行於東南亞各國。

  對當時人而言,以瓷磚妝點自家屋宇,不僅是為了賞心悅目的外觀,也曾是自家財力的象徵。出外打拼的台灣人,回到家鄉為家人蓋一座住宅,並以瓷磚裝飾,成了他們人生的夢想。仔細看這些美麗的瓷磚,可以發現其工法、設計與拼貼方式,都帶著工匠的技藝和屋主的個人喜好。因此,每每會在屋頂或意想不到的角落發現它們的身影,讓人不禁納悶貼在那個位置,是想吸引何人的目光。

  這些曾被大量使用的瓷磚,在臺灣盛行的時代正逢日本殖民末期,僅出現短短15∼20年,便因戰爭與政治更迭而消失。而今日只能從尚存的建物與古宅中找尋,且數量隨時間日趨稀少。因而作者康鍩錫先生懷著對台灣古建築裝飾的深厚情感,花了二十年親自走訪,蒐集各地的瓷磚圖樣。希望能為這短暫消逝的美麗,留下永恆的記憶,為臺灣的建築史留下紀錄,也讓讀者重新體會往日的美感與創意。

專業推薦(依姓氏筆畫排序)

  王淳熙(台北大古典文獻與民俗藝術研究所助理教授)
  水瓶子(青田七六文化長)
  老屋顏團隊
  李乾朗(台藝大藝術管理與文化政策研究所教授)
  徐逸鴻(建築作家)
  陳春蘭(鶯歌陶博館館長)
  劉淑音(台藝大古蹟藝術修護學系副教授) 


■ 目錄

自序 彩瓷之美──用瓷磚寫歷史

一、瓷磚文化
緣起:生活的藝術
何謂彩瓷面磚?
瓷磚文化的起源
磚文化
瓷器文化
瓷磚文化的演進

采風錄:老建築.老記憶.老花磚
 花磚紋樣:花卉

二、各國彩瓷面磚文化
歐美彩瓷面磚歷史
日本彩瓷面磚歷史
東南亞彩瓷面磚歷史

采風錄:老建築.老記憶.老花磚
 花磚紋樣:瓜果

三、台灣彩瓷面磚文化
剪黏:立體馬賽克
台灣彩瓷面磚的使用
彩瓷面磚的源頭取得
彩瓷代表性建築──台北賓館的維多利亞瓷磚
台灣民宅彩瓷的使用位置
台灣家具彩瓷使用

采風錄:老建築.老記憶.老花磚
 花磚紋樣:動物(含花鳥)

四、彩瓷面磚的規格與製作
彩瓷面磚的規格
彩瓷面磚的製作
彩瓷製作技法

采風錄:老建築.老記憶.老花磚
 花磚紋樣:山水.人物

五、彩瓷面磚的拼貼與設計
彩瓷面磚紋樣構成
彩瓷面磚的各種拼貼設計

采風錄:老建築.老記憶.老花磚
 花磚紋樣:文字.幾何

後記

493(需代訂)
83960
建築師之眼:巴薩札爾•克萊柏捕捉建築初心和靈魂的影像詩篇  

■ 內容簡介

  一位讓建築師和他的建築作品永世不朽的攝影家,他所構成和捕捉到的影像和被攝主體同樣盡現綽約風采,純粹極簡和極致優雅。作品產量豐盛且名聲響亮的攝影家巴薩札爾.克萊柏在整個年代產出無數經典影像,為20世紀的集體視覺文化留下不可磨滅的巨大影響。

  為何當代建築大師馬歇爾.布勞耶(Marcel Breuer)、法蘭克.蓋瑞(Frank Gehry)、路易.康(Louis Kahn)、柯比意(Le Corbusier)、沙里寧( Eero Saarinen)、密斯.凡德羅(Ludwig Mies van der Pohe)、法蘭克.洛伊.萊特( Frank Lloyd Wright)以及許多其他名家,以及國際建築及顧問公司、物業公司、知名飯店、公關公司,都邀請巴薩札爾•克萊柏(Balthazar Korab)拍攝他們的建築、室內空間、會議展覽等作品,因為他瞭解建築,親自做過設計也畫過圖,「建築師知道如何詮釋空間,因為他們瞭解建築運作的方式」巴薩札爾•克萊柏的攝影,傳達「溫和語調下無可忽視的一擊」("Soft-spoken with a bit.")

  人生三階段:

  根在歐洲,這位從布達佩斯流亡的建築系學生,親身見證並走過二戰摧殘的歐洲,和令他心痛的柯比意薩沃伊別墅,一雙眼一隻筆和35mm相機紀錄青年歲月,他決心在法國巴黎美術學院專業進修,歷經設計實務鍛鍊,和自我在攝影上的實驗,成就不凡眼界和美學力量

  枝葉在美國,婚姻將他帶到美國密西根州,追隨沙里寧大師身邊,建築師的築夢歷程,和攝影師的真實飛翔,讓他的足跡遍及全美偉大現代建築,更以獨特眼光與技術紀錄了戰後城市現代化的珍貴轉變

  開花在世界各地,國際競圖後創立自己的工作室,更寬廣的天空下,奇妙緣份帶來了義大利旅居歲月的另一次洗禮,從此脫胎換骨,回到美國國內正值建築業欣欣向榮,都市化快速發展,讓他的事業更加發光發熱,專業生涯檔案個個經典,個人遠景履歷也收穫滿滿,克萊柏無疑是大師背後的推手,現代建築幕後的重要功臣!

  他於2013年辭世(1926-2013),享年86歲。

  將自己沉浸在這樣的畫面夠長時間後,你會了解是什麼觸動了你,此處亦然:
  最精確的技術可以為產品增加奇妙的價值,就像繪畫永遠不能重現。
  無論多麼神奇的攝影師,無論多麼謹慎處理一個主題,
  旁觀者所感受無法抗拒的衝動來找尋這樣的照片,
  只為了當下霎那間產生的微小火花,
  彷彿現實封存了這個主題,迷失在某個被遺忘的瞬間,
  然而卻又優雅地深植心底,

  直到驀然回首時,重新找回它。
─華特•班傑明,《攝影簡史》

  沒有人像巴薩札爾•克萊柏(Balthazar Korab)那樣準確地抓住狂人世代(Mad Menera)的世紀中現代主義精髓。作為當代最多產且著名的建築攝影師,Balthazar Korab捕捉了貼近主體的優美典雅影像。其對現代主義建築大師作品的標誌性相片,賦予了他們最佳作品永恆的生命,另一方面也讓自己為二十世紀視覺文化留下深遠的影響。

  在電腦尚未普及,3D製圖模擬技術尚未出現時,該如何讓業主感受建築完成的樣子。1960年代,巴薩札爾•克萊柏運用相機作為建築設計的新工具,參與美國環球航空中心(TWA)的設計試作。克萊柏專注打造擬真建築,他傾力發展攝影實驗方法和影像處理技術,包括暗房、沖印、和重複曝光研究,在TWA的專案中,運用幾乎是可以讓人伸進半個頭尺寸的模型,還使用了一些鏡子和人形剪影手法,接著吹進一些煙霧創造出光影景深,然後將之攝影下來。透過這些攝影,讓人如同身歷其境,展現出氛圍和立體感,然後再搭配其他照片做成幻燈片秀讓業主欣賞,效果大獲成功並且讓業主連模型都不必看,直接買單!

  TWA專案展現了建築設計的成果及其進化歷程,那麼米勒之家的專案(總計1,080張影像)更呈獻了對建築完工後的生命演化,根據可靠紀錄,克萊柏至少在18個不同情境——跨越四季,沐浴一日晨昏,而作下影像紀錄,建築師沙里寧,專案設計師羅奇(Roche),室內設計傑拉德(Alexander Girard),景觀設計齊磊(Daniel Kiley)經手,以及業主為小亞爾文和薩妮雅.米勒夫婦(J. Irwin and Xenia Miller)的案子這些影像雖然較鮮為人知,卻是半世紀現代建築中前所未有的豐富且珍貴寶藏。

  書中收錄了兩百幅巴薩札爾•克萊柏專業的建築攝影作品。作為第一本獻給Balthazar Korab生活及職業生涯印記的作品,作者爬梳了巴薩札爾•克萊柏在攝影上的曲折路徑,生動地描繪了被迫逃離匈牙利的年輕人,在巴黎著名的高等美術學院學習建築,而後遷往美國展作為沙里寧(Eero Saarinen)建築事務所員工,展開建築攝影生涯的過程,並記錄了義大利佛羅倫斯洪災復原、參與美國工業建築等歷史記錄。

名人推薦

  交通大學建築研究所所長 龔書章 / 建築人.學學文化創意基金會副董事長 張基義/實踐大學建築系助理教授.本晴設計主持人 連浩延 /埕間設計負責人 邵彥文/直學設計主持人 鄭家皓 /竹工凡木設計研究室主持人 邵唯晏 / 藝術家 羅展鵬/圖起乘李國民影像事務所攝影總監 李國民/ 空中攝影師.《看見台灣》導演 齊柏林 一致推薦

  [克萊柏] 作品的雋永價值在於紀錄了20世紀中葉的浪潮來去,是曲線還是方塊的矛盾衝突時光,正是美國成為世界設計中心的關鍵時刻。— 華爾街日報

  聚焦所有巴薩札爾.克萊柏最豐富的黑白攝影作品,他犀利的意象有效展現美國在20世紀中葉的現代主義建築風貌— 美國建築及住宅設計雜誌Dwell

  Elle Décor、Wall Street Journal、The New York Times、Dwell 盛讚推薦

  美國亞馬遜讀者4.5顆星評價

■ 目錄

推薦序 西薩.佩里

前言 寫在小傳之前

大師小傳 一位攝影家的生命歷程

案例研究Case Studies
美國環球航空中心TWA flight center
米勒之家Miller House

人生階段Plates
親炙現代主義Infected Modernism
超越現代主義Additional Portfolio

驀然回首 Additional Portfolio
義大利篇
密西根篇
汽車文化篇
向外探索
總統欽點作品:國家肖像

感謝
附註
參考資料

595(需代訂)
83936
老屋顏:走訪全台老房子,從老屋歷史、建築裝飾與時代故事,尋訪台灣人的生活足跡  

■ 本書特色

★原來老房子要這樣看,深度欣賞老屋匠人的藝心巧思!
★聽老房子說故事,全書收錄北中南24間知名老屋!
★由古到今圖文並茂,全台老屋美麗元素大蒐集!

■ 內容簡介

  聽老屋說故事
  看見老台灣的生活情味

  全台老房子齊聲推薦!


  ・青田七六・紀州庵・保安捌肆・九份茶坊(翁山英故居)・
  ・拾光机・小夏天petit été・紅葉食趣・
  ・虎尾合同廳舍・西螺延平老街文化館・玉山旅社・
  ・林百貨・衛屋茶事・神榕147・全美戲院・鹿角枝咖啡・能盛興工廠・齁空間・
  ・書店喫茶 一二三亭・三餘書店・織織人67號・
  ・小陽。春日子ssunville studio・合盛太平Cafe Story・舊書櫃人文咖啡・

  由紀州庵到林百貨,走訪全台24間特色老屋
  日治到戰後,拼出老台灣人的生活軌跡

  你知道早年大稻埕商家的產品也是街屋牌樓上的裝飾嗎?
  你知道早在一根根不鏽鋼條以前,家家戶戶的陽台上都是櫻花、富士山等充滿手作感的窗花嗎?
  只要數數牆上俗稱「花磚」的馬約利卡磚數量,就能判別當年屋主的財力?

  如同人們藉由穿衣戴帽來妝點出亮麗的外表,許多的老房子也在當年的匠人巧思下呈現出截然不同的風情。

  老屋顏,一個走訪全台觀察各地老房子的兩人團隊,2013年起他們從台南出發踏遍全台,以文字和攝影記錄下各個年代與造型的老房子。老房子存在的時代歷史引人好奇,而作為老房子一部分的鐵窗花、木格柵、磨石子地板、馬賽克磚牆等精緻繁複的建築元素,說的不僅是各年代的建築形制,更是一道道前人曾在此生活的軌跡。

  他們發現,原來老房子的美好溫度就藏在我們從未注意的細節裡。

  從台北最美的日式建築紀州庵、現存最古老的西式百貨公司林百貨、戰後改建重生的台式長屋三餘書店,以及那些曾是火車舊倉庫、廢棄已久的小兒科診所等全台各地的老房子,兩位作者如老屋偵探般持續致力蒐集各種老房子中的美麗元素與背後的溫暖故事,帶領我們穿越時間長廊,感受古早人的庶民美學,看見舊時代的老屋容顏。

■ 目錄

推薦序 
在台灣老房子表情下的內心戲  游智維(老房子事務所、風尚旅行負責人)
老屋的容顏與靈魂   姚銘偉 (一二三亭店主、打狗文史再興會社監事)

作者序

前言 什麼是老屋顏?

Chapter 1 如何欣賞老屋


1. 鐵窗花
民間師傅的手作美學

2. 磨石子與洗石子
傳統住宅的裝修奇想

3. 紅磚
難以取代的老屋元素

4. 水泥花磚
實用美觀的老屋化妝師

5. 磁磚
老建築的美麗防護衣

Chapter 2 老屋的容顏

台北

青田七六
帝大教授親手打造 日治時期的高級教師住宅
紀州庵
風光近半世紀料亭 見證百年都市演進史
保安捌肆
見證台灣醫療體系全面西化的外科醫院
翁山英故居(九份茶坊)
藝術家進駐 百年古厝找回黃金山城歲月

台中
拾光机
改造戰後官舍 再現柳川沿岸聚落風光
小夏天petit été
在美援時代的記憶中 品嚐越南式幸福提案

彰化
紅葉食趣
老旅社中再現清領小西風華

雲林
虎尾合同廳舍
警局書店閱讀新體驗 品嚐小鎮故事甘醇香
西螺延平老街文化館
傳統建築工藝集大成 老屋歲月書寫家族史

嘉義
玉山旅社
守護林業重鎮一甲子 在地力量重生舊旅社

台南
林百貨
全台仕紳慕名造訪 重現當年台南銀座輝煌
衛屋茶事
窄巷中的枯山水 走進日式傳統長屋品茶香
神榕147
神農巷尾一甲子 百年榕樹三代情
全美戲院
老觀眾的電影夢 台灣最老舞台傳奇重生
鹿角枝咖啡
懷舊的收藏是最香醇的調味料
能盛興工廠
從工廠到展場 重新啟動的空間能量
齁空間
老屋新生活 演繹藝術與生活的進行式

高雄
書店喫茶一二三亭
日治高雄最早發展地 戰火下倖存高級日式料亭
三餘書店
戰後最老透天厝 翻開一甲子城市書香
太原診所
台籍西醫返鄉開業 三代傳承百年杏林情
織織人67號
用熱情實踐夢想 拿青春織染生活

屏東
小陽。春日子ssunville studio
舊眷村裡閱讀 巷弄間的秘密書屋

宜蘭
合盛太平Cafe Story
首任官派市長故居 執業近一世紀老醫院寫下新故事
舊書櫃人文咖啡
走過殖民經濟興衰 青年返鄉閱讀舊鐵道故事

■ 作者簡介

◎ 老屋顏(辛永勝、楊朝景)

  老屋顏工作室(辛永勝、楊朝景)創立「老屋顏粉絲團」,親身在台灣各地踏走,四處探訪不同年代與功能的老房子。透過攝影與文字捕捉美麗珍貴的老屋元素,並在社群網路平台如Facebook、Flickr、Instagram上分享全台各地的發現。此外也設計了一系列的「老屋顏App」,以年輕活潑的方式將老屋樣貌化為數位圖像,讓大家可以拼湊出各種不同風格的老房子。

  讓大家愛上老房子只是一個開端,老屋顏除了藉由眾多媒介勾起人們對老房子的回憶與好奇,也希望發掘觀察老房子的各種面向,從古都觀光、建築欣賞、窗花磁磚等設計風格,以至於傳承歷史文化、保存文化資產、老屋新生等議題,進一步凝聚起人們對我們身旁老房子的重視與保存。

老屋顏經歷:
  2015 翻轉山城老故事(樂活創意家x社區藝術家)創意聯展」
  2014 HO覓藝文實驗研究所 城市酵母藝術進駐計劃 駐村團隊
  2014 新光三越小西門 老房子的一百種表情-老屋顏APP x 實體創作互動展
  2014 自由人藝術公寓-游牧藝術家計畫 兩地駐村藝術家
  2014 黃金博物館日式宿舍樂活創意家 春季駐館藝術家
  2014 ECOSPORT!勇闖我的新世代!百萬資助金計畫 入選
  2013 海安街道美術館-環境藝術構想徵圖 第一名

相關連結:
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  Instagram:instagram.com/oldhouseface
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339(需代訂)
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台北建築觀察:當代城市的空間書寫   ■ 內容簡介

  那些「既不是古蹟也不是設計師作品」的尋常住屋,是承載我們生活與記憶的容器……

  在台灣常有人提倡向國外城市景觀看齊的「城市美學」,我一直想問,所謂「美學」到底是誰(定義)的美學?只有巴黎、倫敦那種西洋古典的美才可稱作美?紐約現代化高樓的群體樣貌稱作美?還是一定要高科技整齊劃一的城市樣貌才可稱作美?我並不是要鼓吹台灣城市的現況非常完美,而是希望在否定自己以前,我們可以先理解自身城市的特質和國外城市的差異,並且透過一種由內而外的方式,關懷我們自己的居住環境與這片土地。

  先理解,再批評,並給予建議。

  如果我們對於這片土地的現況及過往毫不關心,一味把國外優秀的案例拿來隨意挪用、拼裝甚至誤讀,當作城市改造的規劃及理論基礎,我們又怎麼能夠讓台灣的城市更加美好呢?本書作者長年以圖像記錄台灣的城市空間、街道與建築物,並不斷更新、整理自身對於台灣城市的看法與論述。他希望透過藝術創作的方式,和生活在這片土地上的人們對話,沒有艱澀理論的高牆,也沒有專業者的權威或架子,而是以繪畫和故事的形式和大家分享,讓人們對於自身所處的環境多一層認識理解。

■ 導讀

  這本書記錄「既不是古蹟也不是設計師作品」的建築物。
  因此,它並非一本傳統的建築作品指南,也不是畫冊,更不是一本以建築為主題的旅遊書。

  讀到這裡可能開始有人會產生疑問,觀察台北城市中眾多不起眼甚至不甚美觀的建築物,對於我們究竟有何意義呢?事實上,關於所謂的古蹟或設計師作品等等「明星建築物」,我們已經有許多相關研究及報導,但是這些建築物畢竟僅是組成城市的一小部分。想像登上台北某處的大樓頂層,這次不仰望天際線,而是探頭往下,你會發現映入眼中是一幢幢有點年紀的公寓大廈,五顏六色的鐵皮屋頂,以及多數人習以為常的巷弄空間。

  對於生活在台北的社會大眾來說,環繞於周遭的尋常公寓、加蓋建築與巷弄鄰里,是最為熟悉的日常生活景色。因此,觀察這些建築物,除了可以視為對台北常民建築及生活場所的詳實考察之外,更積極的目的在於探究人們如何認知當代台北的城市空間。我們在城市生活、工作、娛樂,且日復一日的移動,城市中大量的無名建築物,構成日常生活的背景。即使許多景色在人們眼中轉瞬即逝,那些不起眼的房舍仍是形塑城市印象之關鍵;事實上,明星建築不會是我們腦中記憶的標的物,反而那些與生活相關的各種事物,才是記憶所繫,即便我們不一定會賦予每件事物專屬的名詞或特別的意涵。換言之,欲理解當代台北城市的空間特質,必須先從研究默默無聞的建築物與環境開始著手,釐清這些房子對於大眾而言究竟有何意義。

  此外,我認為書寫當代台北的城市空間,並不需要追求一種全觀式的理解。對置身其中的我們而言,在缺乏歷史學所謂的「後見之明」的條件下,或許應該從更為感性的層面出發,探索形塑城市空間印象的各種情感、經驗與故事。相較於客觀理性的論證描述,闡述個人的主觀空間體驗,反而更能「真實」呈現一座城市的結構與樣貌。如此觀點將反映在本書的書寫體裁當中:我將23篇獨立的文章依照其不同屬性,歸類為理論篇、行動篇、工具篇、地方描述以及主題實驗等六個主題,讀者可依正常順序翻看,但也可以參照本書提供的索引,選擇自己喜歡的主題篇章閱讀。每一篇文章後面都會附上數棟台北建築的圖面,有些建築物明顯呼應文章的主題,有些則與文章保持若即若離的關係,讓讀者擁有自由詮釋的空間。我希望大家在閱讀這本書的時候,可以慢慢建構一套屬於自己對於台北的空間感覺。關於這本書所有的圖片、文字以及章節安排,正呼應了我們每一個人認識與探索城市空間的過程:主觀、任性、沒有秩序,但也絕對真實合理。

■ 目錄

推薦序
 以手繪建築圖探索城市書寫的各種可能 / 吳光庭
 行走顯見城市,城市明晰行走,一旦開始走了,就不輕易停下腳步!/ 吳秉聲
 看到不一樣/不存在的台北 / 林芳怡
 生活周邊的環境,我們有用敏銳的五感去理解嗎? / 蕭麗虹
如何閱讀這本書 / How to read this book
前言:尋常住屋的非常凝視 / Taking a special look at ordinary houses

探索台灣當代城市空間 / Exploring Taiwans contemporary urban spaces
微小細節 / Small details matter
建立關係 / To readers
非地方 / Non-place
多樣性 / Diversity
閒逛與速寫I / Wandering and sketching I
行走於城市 / The city flaneur
速度 / Speed
閒逛與速寫II / Wandering and sketching II
不存在的街景 / The non-existent streetscape
透視的侷限 / Limitations of perspective drawing
黑暗的依戀I / The primal appeal of caves I
寶藏巖 / Treasure Hill, Taipei
生活的印記 / The trace of life
黑暗的依戀II / The primal appeal of caves II
地下商店街 / Underground shopping street
街角屋 / House on a street corner
走路 / Walking
在地生活 / To live in a place
手繪建築圖 / Freehand architectural sketching
文字遊戲 / Word game
台北河堤瘋狂史 / Taipei riverbanks in rhapsody
河堤故事集 / Tales of the riverbank

後記
致謝
索引
參考書目

■ 作者簡介

◎ 林思駿

  具有建築背景的藝文工作者。喜歡旅行、閱讀與速寫,擅長以精密的建築畫探討城市空間議題。過去作品於大阪、台南、新竹、竹東、台北等地展出,並曾於札幌天神山及淡水竹圍工作室兩地駐村及發表成果。近期與張雅筑小姐共同成立「在地偏好」工作室,持續進行台灣地方風土研究與創作。

展覽
  2019 「城x鎮:林思駿手繪建築展」,蕭如松藝術園區,新竹
  2018 「非典型台北觀察學:為河畫画」,竹圍工作室,台北
  2017 「非典型台北觀察學:都市畫畫人與他們的幻覺」,田園城市藝文空間,台北
  2016 「札幌日常生活地景之空間書寫」,天神山工作室,札幌
  2015 「城市行走x速寫台南」,古都好務展演空間,台南

獲獎
  2018 IJUNGLE Awards 插畫類 優等,英國
  2012 YTA未來集合住宅想像競圖 首獎,台灣
  2012內政部全國大學建築設計新人獎,台灣

  工作室臉書:在地偏好 www.facebook.com/topophiliastudio/
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李承寬與德國有機建築  

■ 內容簡介

  住宅不但界定人與人的關係,也界定人與自然的關係。
 
  十九世紀中,雕刻家格里諾(H. Greenough)以自然類比建築,強調建築應回歸自然法則以尋找有機之美,延伸出「形隨機能」的理念。此為機能主義思想源頭,後來影響到蘇利文(Louis Sullivan)、萊特(Frank Lloyd Wright)的有機理論。二十世紀初,一切事物回到本質來思考,建築的本質被定義為「對機能的探求」;建築能反映機能,成為當時的共同需求。

  所謂的「有機建築」是以自然詮釋建築,思考人在天地間的位置、思考家宅的意義──建築成為界定人與自然關係的介質。李承寬在三○年代至現代主義重鎮的德國求學,他在有機的脈絡下發展建築形式,追隨有機主義者夏隆(Hans Scharoun)以及黑林(Hugo Häring),再轉化為自己獨特的建築風格。

  李承寬談的有機並非對自然形式的模仿,而是以生物類比建築構成的邏輯:組織的秩序如同血脈循環、機能空間如同器官──建築是由自然化的過程而生,整體的協調不再是幾何性,而是相互性的關係。

  有機的議題是變動的,具有時空性格。在本書出版第十年的當代,回顧德國有機思想及李承寬的建築實踐,並以有機的態度探尋台灣地域建築的走向,這是身在台灣的建築人值得深思的課題。

■ 目錄

再版序
序言
前言:李承寬與中原建築系的淵源
緒論
 
第一章 李承寬與德國有機建築
李承寬與德國有機主義
黑林有機理論
 
第二章 自然觀──時空觀
自然觀之時空特徵
時空觀之時空特徵
小結
 
第三章 機能形式
整體設計
新時代生活──休閒與自然
機能的形式
小結
 
第四章 建築形式
風土形式的繼承與發展
李承寬建築分期
Maerkisches Viertel社區 1965-1971
小結
 
第五章 結論

■ 再版序

  本書於2008年初版以來,如今已過剛好十年了。

  回憶當時,國內正好掀起新校園運動的有機建築趨勢,順時匆忙初版,以應年輕建築師及學生之需。後來發現書中一些圖片及內文有些錯誤未能及時再版修正,數年來心中一直耿耿於懷。

  李承寬先生雖然於2003年去世,但他在東海大學及中台灣約13年歲月中,也培育了如趙力行、林東憲、徐岩奇、郭文豐、姜樂靜等傑出建築師及汪文琦教授等後繼者,改變及豐富了台灣的建築。

  德國斯圖加特市也從2015年10月至2016年1月,在ifa展覽館舉辦了李承寬先生作品的特別展覽,以緬懷20世紀德國傑出的華裔建築師。本書在此時再版,也能讓國內建築師重視這位國際上曾受高度重視的李承寬先生,以及他與德國大師共同發展的有機建築理論,具有其時代意義。

  最後,感謝林東憲建築師在編輯過程中,提供珍貴的圖片及資料,並詳細閱讀全文,指出一些圖文上的錯誤。在此再度表示感佩與謝意。

■ 作者簡介
 

孫全文

【教育背景】
  德國斯圖加特大學建築博士 1977-1982
  成功大學建築研究所建築碩士1970-1973
  成功大學工學士 1965-1969

【研究領域】
  近代建築思潮與發展、當代建築理論與批評、歷史保存與都市建築

邱佩君

  成功大學建築研究所建築碩士
  中原大學建築系學士
  現任職於高雄市政府捷運局

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直探匠心:李乾朗剖繪台灣經典古建築   ■ 內容簡介

  3種觀察視野,9種剖面透視,148幅精彩手繪
  古建築偵探李乾朗
  上天入地,穿牆透壁,直探匠心原點
  解構最Top台灣經典古建築!
 
  匠心賦予建築靈魂,時間累積其深度,知音則點亮其光采。

  李乾朗是古建築的知音,被譽為台灣古蹟的解碼人,除了豐富的學養與修復經驗,他最為人所稱道甚至稱奇者,是具有獨到的建築透視眼與神乎其技的手繪圖工夫,而其現場導覽的功力也是一絕,總能引人穿越時空,看見每一棟古建築的前世今生與最精妙亮點。

  本書中,李乾朗嚴選出最鍾愛的的三十五棟台灣經典古建築,含括原住民建築、宅第、寺廟、城塞、書院、牌坊等多種類型,他運用三種繪圖視野,九種剖透技法,以上百幅精緻手繪圖,直探匠心之原點,將每棟古建築給予解構,巧妙展露出之所以成為他心目中經典的理由。精彩獨特,值得珍藏。
 
  建築剖視圖的形式有無數種可能性,之所以要剖開牆壁或掀起屋頂,其目的是要直視內部虛實,讓觀者看到更多的細節。祕密就藏在細節裡,建築的智慧也藏在細節裡。
  建築是人工造物,人將諸多材料集結,再予編成。透過剖視圖可使讀者明瞭其集結的動力與奧祕,甚至可以想像建造的過程,這種思維對我們理解或欣賞建築是極為重要的! ──李乾朗

■ 目錄


台灣古建築導論
本書所選古建築分布圖
解構建築剖視圖畫法
 
台灣經典古建築35選
【原住民建築】
泰雅族萬大社住屋
  >延伸觀察:泰雅族眉原社住屋
  >延伸觀察:達悟族住屋
魯凱族大南社青年會所
  >延伸觀察:魯凱族大武社頭目住屋
【宅第】
蘆洲李宅
  >延伸觀察:關西葉宅
林本源園邸三落大厝
林本源園邸來青閣
  >延伸觀察:潛園爽吟閣
林安泰古宅
筱雲山莊
摘星山莊
  >延伸觀察:大甲梁宅
霧峰林家大花廳戲台
馬興陳益源大厝
永靖餘三館
  >延伸觀察:澎湖民居
【寺廟】
淡水鄞山寺
  >延伸觀察:北埔慈天宮
大龍峒保安宮
台北孔廟
陳德星堂
  >延伸觀察:宜蘭鄭氏家廟
艋舺龍山寺
  >延伸觀察:淡水龍山寺前殿
新竹都城隍廟
  >延伸觀察:嘉義城隍廟
彰化節孝祠
鹿港天后宮
鹿港龍山寺
北港朝天宮
  >延伸觀察:先嗇宮前殿
台南三山國王廟
祀典武廟
台南大天后宮
台南孔廟
【城塞】
淡水紅毛城
台北府城承恩門
新竹迎曦門
赤崁樓
台灣府城大南門
鳳山縣舊城
旗後砲台
【書院】
理學堂大書院
  >延伸觀察:淡江中學八角塔
鳳儀書院
【牌坊】
接官亭石坊
  >延伸觀察:苗栗天旌節孝坊
 
主要參考書目

■ 序

  台灣古建築的論述,最早可追溯自二十世紀初期,當時日本統治台灣,為了殖民地的管理與控制,風土民情與建築文化的研究也有一些成果,例如高橋彝男調查板橋林家花園,安江正直調查台灣寺廟與民宅,田中大作研究台灣建築史,千千岩助太郎調查原住民高砂族的住屋,後來才有藤島亥治郎一九四七年在東京出版《台灣ソ建築》。日人學者沿用比較法,將南方的台灣建築與北方的日本建築比較,有其獨到見解。

  二戰之後台灣古建築的研究發生一段空窗期,直到一九六○年代可能受到當時世界反思地域文化之影響,才有建築學術界開始關心建築歷史的嚴肅課題。一九六八年我就讀文化大學建築及都市設計學系,幾位同學對傳統建築產生高度興趣,我們邀請民俗歷史學者林衡道與畫家席德進帶隊到台灣各地考察,這是我接觸台灣古建築的起始點。

  經過近五十年,以台灣古建築為主題,我寫了不少書,在學校也開這門課,現場調研古建也從未間斷,特別是梳理匠師脈絡,基本上釐清十九世紀以來,台灣寺廟匠師的派別與系譜。特別是一九一○年代台灣本土風格的形成與一九二○年代之後福建泉州溪底派風格之融合,匯集成近代台灣寺廟建築之主流風貌。

  一九八八年之後,我有許多機會到中國大陸考察古建築,實地走訪千年以上古建築及閩粵古建築之源頭,從悠久的歷史長河之中,找出台灣古建深藏的核心價值,建築的境界是在自然環境中追求平衡與巧思,平衡指的是天人合一,人工造物與自然融洽並存,巧思指的是物盡其用,合理使用建材,發揮其特性,雖由人作,卻有如天地造化美的化身。二○○七年,我將在中國大陸考察的成果,結合剖面透視圖的繪法完成一本書,名之為《巨匠神工》(簡體字版名為《穿牆透壁》),表明我對古代匠師智慧之敬佩。有朋友詢問我,是否對台灣著名的古建築,也可用「穿牆透壁」之法完成一本書?經過一年多的資料整理,我從建築設計與美學的觀點,挑選出三十五座經典古建築,包含原住民建築、宅第、寺廟、城塞、書院與牌坊等幾種類型。

  挑選案例的準則包含幾個面向,首先它是台灣數百年建築史上佔有重要地位者,其次是其建築蘊含豐富的文化藝術內容,例如結構展現匠師巧思,或雕刻彩繪裝飾藝術豐富,空間佈局靈巧,文化表現力豐富而多元。特別是彰顯庶民文化之生活美學,從早期墾拓至農耕工商社會之嬗變。

  古建築乍看為土木磚石之組合,然其表達人的生存與生活之道,牽動著歷史、社會、藝術與人的情感,涉獵的文化極龐雜,要真正了解並不容易。一座好的建築可以令人感動,有所感受,當你面對它時,有對話也有無限的想像,例如我們站在淡水紅毛城下,可以想像近四百年前荷蘭人在城上安置大砲,扼守淡水河口的情景。我們面對台南孔子廟,也可想像漢人儒家文化在台灣播種,舉行祭孔的莊嚴場面。在古蹟現場,受到的啟發會更實在,體會更深化。

  漢人入台之前,台灣原住民各族文化的差異也形塑出多樣的建築,日治時期千千岩助太郎深入山地部落實測住屋,其中魯凱族大南會所無疑是一座極具代表性的建築,其結構、空間與形式互為表裡,作了最好的結合。雖然原建築已不存,但後來依測繪圖復建,不失為一座具高度代表性的傑作。清代漢人墾拓時期,規模較宏大,格局嚴謹的宅第很多,其中台北林安泰古宅近年雖因拓路而易地重建,然其主要木結構仍完整保存,特別是其平面佈局,可見環繞一圈內廊,形成婦女空間,建築反映清代保守的傳統社會生活規範。同樣的私密空間需求,在板橋林宅三落大厝採用屏風牆來解決,其廊道以屏風及牆體分隔,將親疏人際關係區分出來,展現異曲同工的設計。

  清代道光之後,士大夫階級在台灣形成,文章華國、詩禮傳家成為士族心中追求的目標,郊野的大莊園建築漸多,台中一帶的呂宅筱雲山莊與林宅摘星山莊是最典型的代表,這兩座莊園保存至今,且極為完整,被視為台灣仕紳宅第之高峰作品。

  另外,台北板橋的林家由於善於經商而致富,清末在宅第旁大事營建庭園,林本源庭園被公認為台灣園林的代表作。園中的來青閣造型秀麗,簷牙高啄,構造合理,四平八穩,為台灣最美的建築之一。

  可與板橋林本源來青閣媲美的是台中霧峰大花廳的戲台建築,大花廳為罕見的福州風格建築,它是林朝棟地位如日中天的時代所建的。戲台係依考證重建之物,藻井與舞台下方的水缸可起共鳴作用。古時除了寺廟前演戲酬神,富戶望族如霧峰林家或板橋林家均有自己的戲台,也見證著當時娛樂生活的一面。

  寺廟建築的規模或裝飾程度高於宅第,台灣的寺廟除了文武廟多得自官方倡建,一般民間的媽祖廟、觀音廟、王爺廟或家廟,多由百姓集資捐獻,因為每根龍柱、每片石垛或每扇門窗大多可見沐恩弟子或裔孫之名款及年款,凡走過必留下蹤跡,這些銘記實際上也有助於我們研究其歷史沿革。

  媽祖廟或觀音廟屬於陽廟,殿內明亮,但城隍廟及王爺廟屬於陰廟,一般多採聯結式工字殿,縮小天井以降低進光量。富裕的城市能支持規模宏偉的寺廟,如台南的大天后宮、三山國王廟,嘉義的城隍廟,鹿港的龍山寺、天后宮,新竹的城隍廟與台北的龍山寺、保安宮等,規模宏整且石雕木雕或彩繪藝術水準很高,被公認為台灣傳統建築之經典作。

  十九世紀台灣因其優越的航海地位而躍入世界舞台,西方勢力透過宣教與貿易使台灣屢發生國際糾紛。島內為防內亂外患乃陸續建造城池與砲台,而西洋建築如雨後春筍出現在港口城市如滬尾(淡水)、台北、安平與打狗(高雄),包括教堂、學校、貿易洋行、倉庫與燈塔等近代建築。近代建築引入新材料或新構造,水泥與鋼骨增大室內的跨度與高度。一八九五年日本殖民統治台灣之後,近代建築經由日本建築師之手在各地更趨普及,街頭的近代建築成為台灣人觀望世界的櫥窗,台灣開始面臨文化的轉型。

  本書的內容是將上述幾種不同類型與不同時代的台灣古建築,選擇三十五個主案例加上十多個延伸案例(惟日治時期引進的近代建築,與現代建築技術同源,故未納入挑選案例之中),以建築剖視圖來分析其設計特色,特別是結構與構造的探討。我們知道建築空間與造型是由結構與材料所決定的,技術的演進常是建築史背後的動力。技術是手段而非目的,但建築史的發展規律是,先經過技術的創造與發明,才能獲得有時代意義的建築。具有多元文化價值的古建築才能被指定為古蹟,但台灣的古蹟主管機關缺乏主體歷史觀,常常未能掌握保存維護的最佳時機,甚為可惜。

  本書所用的圖大都採用鳥瞰全景及剖面透視圖,其優點是可在一張圖內同時表現較多的內容,包括大木結構、屋頂造型、空間組織及裝飾重點。建築是空間與形象組合的藝術,形象藉由光線而為人所感知,光線導引人們理解建築的存在。這些圖與現場所拍攝的照片互相比對,讓讀者有親臨現場之感。
 
  文字數盡量減少,圖的傳達力可能更全面,因此我花了較多時間繪製這些經典的台灣古建築圖,希望帶給讀者賞心悅目的感受。

■ 作者簡介

◎ 李乾朗

  1949年出生,新北市淡水人,祖先來自泉州同安。

  初中曾向陳敬輝學畫,師大附中時期參加附中寫生會。1968年入中國文化大學建築與都市設計學系,成為盧毓駿的學生,開始對中國古建築感到興趣。1972年結識民俗學者林衡道與畫家席德進,開始致力於台灣古建築的田野調查研究工作。1974年在金門服役,走訪金門鄉下,於1978年出版第一本著作《金門民居建築》。其後陸續出版了《台灣建築史》、《台灣建築閱覽》、《二十世紀臺灣建築》、《古蹟入門》(與俞怡萍合著)、《台灣古建築圖解事典》、《水彩台灣近代建築》、《巨匠神工:透視中國經典古建築》等六十餘本與傳統建築或近代建築相關之書籍。

  現為國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授、國立臺北大學民俗藝術研究所教授,同時也主持多項古蹟歷史建築的調查研究計劃,出席各縣市政府之古蹟評鑑會議或文化資產議題會議,盡其所能地為台灣古建築的保存與未來發聲。
510(需代訂)
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海市蜃樓V:台灣閒置公共設施抽樣踏查  

■ 內容簡介

  自2010年持續至今的藝術計畫
  《海市蜃樓》系列作第五集
  揭露全台100座閒置公共設施


  台灣各地常可見偌大的閒置公共設施,俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策,政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由,在錯估使用率、規劃設計不良的情況下,遍佈全國。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行,每屆選出一百件花費巨資興建的閒置公共設施,號召學生一起以文字與現場攝影紀錄,並集結為《海市蜃樓》系列著作,至今已踏查超過五百件案例。

  「『政商合肥台灣瘦,黑白常熟寶島荒』的呈堂證據,當是矗立於各縣市的蚊子館。幾乎每一棟蚊子館,都至少牽連一個大弊案,雖證據昭昭、無容狡賴,卻少有人願意挖掘真相,坐任政商繼續合肥,縱容黑白兩道繼續熟絡且交相賊;但在轉型正義的相關討論中,幾無追查蚊子館弊案的聲音。」──高永謀/作家

■ 目錄

編者序   

專文

〈政商合肥台灣瘦  黑白常熟寶島〉
高永謀/作家

〈眷改條例下的左營眷村文化保存工作的困境與展望〉
侯淑姿/藝術家、國立高雄大學創意設計與建築學系專任助理教授

〈藝術行動作為變革之觸媒─試論海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查計畫〉
賴香伶/前台北當代藝術館館長

〈一個時代的集體努力〉
林志明/國立臺北教育大學藝設系教授兼系主任

〈廢墟的故事──姚瑞中的檔案行動〉
董冰峰/策展人與製作人

〈台灣閒置公共設施抽樣踏查行動與檔案─一個由下而上的藝術實踐工程〉
黃舒屏/2015亞洲藝術雙年展策展人

〈一起來移山〉
陳伯義/攝影師

〈當代藝術作為方法及其以外─從美學到政治的三種擺盪曲線〉
呂岱如/台北當代藝術中心總監

第一篇    
完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施

01 交通建設
高雄市小港區臨海新村漁港魚市場停車場二、三樓(文字、攝影/蔡士翔)
高雄市林園區汕尾漁港(文字、攝影/蔡士翔)
屏東縣小琉球航空站(文字、攝影/林晏伃)

02 工商園區
高雄市岡山區南區環保科技園區綠環境館(文字、攝影/夏鏡琇)
屏東縣枋寮鄉屏南工業園區(文字/劉佳宜;攝影/莊大緯、劉佳宜)
屏東市屏東糖廠及紙漿廠(文字/劉佳宜;攝影/莊大緯、劉佳宜)
花蓮縣吉安鄉前菸酒公賣局花蓮菸廠(文字、攝影/黃喻雯)

03 文教設施
新北市雙溪區雙溪國民小學泰平分班(文字/李謦羽;攝影/李謦羽、姚瑞中、張友成)
新北市新莊區武德殿(文字、攝影/鄭家婕)
新北市萬里區台北科技大學萬里校區(文字、攝影/張曾宜)
新北市汐止區汐止國民中學舊宿舍(文字、攝影/張曾宜)
新北市石碇區永定國民小學光明分校(文字、攝影/鄭家婕
新北市石碇區水資源教室,原新北市石碇區永安國民小學(文字、攝影/鄭家婕)
苗栗縣三灣鄉大河國民小學(文字/陳柏憲;攝影/陳樂容、陳柏憲、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛)
苗栗縣造橋鄉豐湖國民小學(文字/楊惟媛;攝影/余欣儒、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛)
苗栗縣後龍鎮富田國民小學(文字/余欣儒;攝影/余欣儒、姚瑞中、吳柏泓、楊惟媛、彭凡修)
台中市東勢區國立東勢高級工商職業學校舊校區(文字/辜方婕;攝影/辜方婕、黃柏翰)
彰化縣芬園鄉同安國民小學安山分校(文字/蔡東益;攝影/蔡東益、賴繹翔)
南投縣中寮鄉廣英國民小學(文字、攝影/蕭若妤)
南投縣中寮鄉和興國民小學(文字、攝影/蕭若妤)
南投縣竹山鎮秀林國民小學文田分校(文字/林禹葳;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
南投縣水里鄉車埕國民小學(文字/吳心瑜;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
嘉義縣東石鄉港墘國民小學洲子分校(文字/黃柏翰;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣東石鄉下楫國民小學楫源分校(文字/黃柏翰;攝影/姚瑞中、陳可柔、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣義竹鄉溪洲國民小學(文字/陳可柔;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣竹崎鄉義仁國民小學獅埜分校(文字/彭凡修;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰)
嘉義縣布袋鎮正義國民小學(文字/彭凡修;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、黃柏翰、彭凡修)
嘉義縣大林鎮龍岩國民小學(文字/孫怡安;攝影/姚瑞中、陳可柔、李謦羽、彭凡修)
台南市白河區崎內國民小學(文字、攝影/羅安璇)
高雄市甲仙區甲仙化石館二樓(文字、攝影/劉安迪)
屏東縣竹田鄉竹田客家文物館三樓(文字/李浩詩;攝影/李浩詩、石偉延)
屏東縣枋寮鐵道藝術村(枋寮F3藝文特區)服務中心(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
宜蘭縣蘇澳鎮青創空間,原宜蘭縣東陽新村(文字、攝影/何婉寧)
宜蘭縣五結鄉葛瑪蘭傳統家屋(文字、攝影/張郁)
花蓮縣鳳林鎮山興國民小學(文字/鄭韻如;攝影/朱家慧)
花蓮縣花蓮市菁華林苑(文字、攝影/鄭韻如)
花蓮縣瑞穗鄉原住民文物館,原奇美文物館(文字、攝影/邵佳琦)
花蓮縣豐濱鄉磯崎國民小學(文字、攝影/朱家慧)
台東縣池上鄉米鄉池上文化館(文字/林欣樂;攝影/林晏伃、林欣樂)
台東縣長濱鄉忠勇國民小學(文字/張詠晴;攝影/張詠晴、戴欣妤)
澎湖縣白沙鄉水族館(文字、攝影/張元綺
澎湖縣白沙鄉吉貝石滬文化館(文字、攝影/張元綺)
澎湖縣七美鄉七美鮑魚主題館(文字/章雅柔;攝影/張元綺)

04 體育場館
南投縣南投市中興游泳池(文字/阮亦馨;攝影/阮亦馨、陳倢伃、蕭若妤)
南投縣南投市中興體育館(文字/陳倢伃;攝影/阮亦馨、陳倢伃)
台南市官田區游泳池(文字/邱怡菁;攝影/邱怡菁、沈縈融)
台南市玉井區游泳池(文字/沈縈融;攝影/邱怡菁、沈縈融)
高雄市甲仙網球場(文字、攝影/劉安迪)
花蓮縣花蓮市立花崗游泳池,花蓮市立花崗山游泳池(文字/李翊甄;攝影/李翊甄、黃喻雯)

05 社福設施暨活動中心
基隆市中正區八斗子大陸漁工岸置處所(文字、攝影/林禹葳)
新北市雙溪鄉泰平村衛生室(文字/李謦羽;攝影/李謦羽、姚瑞中)
台北市大同區衛生福利部台北醫院舊城區分院(文字、攝影/彭一航)
新竹市東區身心殘障者就業綜合大樓預定地(文字、攝影/陳樂容)
彰化縣員林鎮員林醫院(文字/賴繹翔;攝影/蔡東益、賴繹翔)
彰化縣芳苑鄉頂廍社區活動中心,原彰化縣路上國小頂廓分校(文字/賴繹翔;攝影/蔡東益、賴繹翔)
台南市柳營區小腳腿多功能活動中心二樓(文字/邱怡菁;攝影/邱怡菁、沈縈融)
高雄市左營區復興永清社區發展協會活動中心(文字、攝影/夏鏡琇)
花蓮縣花蓮市花崗國民中學活動中心(文字/李翊甄;攝影/洪明權、李翊甄)
花蓮縣花蓮市舊鐵路醫院(文字、攝影/洪明權)
台東縣鹿野鄉瑞和村衛生室(文字/戴欣妤;攝影/張詠晴)
澎湖縣白沙鄉大倉社區活動中心(文字、攝影/張元綺)
澎湖縣白沙鄉通樑社區托兒所(文字/丁榮璿;攝影/丁榮璿、林易)
金門縣金湖鎮埕下活動中心(文字/湯雯晴;攝影/楊軒、湯雯晴)

06 產業展售場館暨直銷中心
南投縣埔里鎮埔里多功能花卉及農特產品處理展售中心(文字/陳倢伃;攝影/阮亦馨、陳倢伃)
台南市北門區蘆竹溝漁港漁貨銷售中心(文字、攝影/沈縈融)
高雄市前鎮區花卉批發市場花卉分貨處理場(文字、攝影/蔡士翔)

07 辦公廳舍
新北市新店區法務部調查局安康接待室,前台灣警備總司令部軍法處軍事看守所安康分所(文字、攝影/姚瑞中)
新竹縣湖口鄉警察局新湖分局辦公大樓二至四樓(文字/楊惟媛;攝影/余欣儒、楊惟媛)
南投縣南投市舊議政大樓(文字、攝影/蕭若妤)
高雄市鳳山區前高雄縣長官邸(文字/江昱呈;攝影/江昱呈、謝采霖、黃庭輝)
高雄市前金區舊議會(文字、攝影/江昱呈)
屏東縣獅子鄉枋寮分局和平村派出所(文字、攝影/劉佳宜)
台東縣台東市警察局民防管制中心(文字/林晏伃;攝影/林晏伃、林欣樂)
台東縣卑南鄉舊鄉公所(文字、攝影/黃柏翰)
馬祖西莒鄉青帆村(青蕃村)舊辦公處(文字、攝影/陳怡靜)

08 市場
基隆市中山區外木山假日魚市二樓,基隆市外木山漁港臨時避難所(文字/連芯妤、吳翔峻;攝影/姚瑞中)
桃園市桃園區永和市場(文字/黃怡潔;攝影/黃怡潔、彭凡修)
桃園市中壢區新明第二公有市場(文字/林佩妘;攝影/黃怡潔、林佩妘)
彰化縣彰化市民權市場三至四樓(文字/蔡東益;攝影/蔡東益、賴繹翔)
南投縣竹山鎮公共造產零售市場二樓(文字/黃庭輝;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、吳心瑜)
南投縣埔里鎮第三市場二樓(文字、攝影/陳倢伃)
雲林縣斗南鎮第二市場大樓四至十二樓(文字、攝影/蔣若婕)
嘉義縣新港鄉公有零售市場(文字/蔡佳容;攝影/蔡佳容、孫怡安)
台南市南區水交社市場,空軍志開新村副食供應場(文字、攝影/羅安璇)

09 工程設施
雲林縣斗南市農糧署公糧庫房第A01號國有斗南一號暨臺灣省糧食局局有倉庫斗南四號(文字/陳怡瑄;攝影/蔣若婕、陳怡瑄)
澎湖縣白沙鄉吉貝村垃圾衛生掩埋場(文字/章雅柔;攝影/張元綺)

10 觀光遊憩設施
基隆市中正區和平島公園遊客服務中心(文字、攝影/姚瑞中)
基隆市暖暖區暖東苗圃生態園區服務中心與教學館(文字、攝影/林禹葳)
桃園市觀音區濱海遊憩區(文字、攝影/陳佳虹)
新竹縣橫山鄉內灣動漫園區水月灣仙境(文字/余欣儒;攝影/楊惟媛)
苗栗縣苗栗市城市規劃館(文字、攝影/蔡尚宸)
澎湖縣大倉觀光文化園區(文字/章雅柔;攝影/章雅柔、張元綺、林易)

11 軍事設施
苗栗縣通霄鎮勝利女神飛彈基地(文字、攝影/蔡尚宸)
南投縣水里鄉聯勤招待所(文字/黃庭輝;攝影/姚瑞中、黃庭輝、彭凡修、林禹葳、吳心瑜)
金門縣金湖鎮國軍金門醫院(文字/楊軒;攝影/楊軒、湯雯晴)
連江縣莒光鄉東莒中正堂(文字、攝影/林堅)
連江縣莒光鄉西莒中正堂(文字、攝影/林堅)
連江縣莒光鄉莒光英雄館(文字、攝影/廖愷)
連江縣南竿鄉連江山莊(文字/陳怡靜;攝影/陳怡靜、張淨嵐)
連江縣南竿鄉梅石村特約茶室軍官部(文字、攝影/張淨嵐)

第二篇    
已活化或活化中之公共設施

新北市瑞芳區碩仁國民小學(文字、攝影/蘇立安)
苗栗縣三灣鄉三灣國民小學永和分班(文字/陳柏憲;攝影/彭凡修、楊惟媛、陳柏憲、姚瑞中、余欣儒)
台中市后里環保復育生態園區,原后里環保公園(文字、攝影/胡家馨)
台中市清水區牛罵頭遺址文化園區,原陸軍砲兵部隊清水營區(文字、攝影/林昀潔)
南投縣南投市會展中心(文字/阮亦馨;攝影/阮亦馨、陳倢伃、蕭若妤)
雲林縣元長鄉災民收容所,原仁德國民小學崙仔分班(文字/李謦羽;攝影/姚瑞中、李謦羽)
嘉義市嘉義創意文化園區(文字、攝影/孫怡安)
高雄市田寮區田寮公有零售市場(文字/謝采霖;攝影/謝采霖、劉安迪)
屏東縣潮州鎮潮州多元社福園區(文字/李浩詩;攝影/李浩詩、石偉延)
屏東縣屏東市菸廠(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
屏東縣枋山鄉民代表會(文字/莊大緯;攝影/莊大緯、劉佳宜)
澎湖縣西嶼社會福利館(文字/吳宜靜;攝影/林易)

■ 編者序

  自2010年《海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查》連續出版以來,五集總共收錄了五百處以上的公共閒置設施,其中超過一半符合台灣民間謔稱的「蚊子館」,部分案例屬於年久失修的陳年建築、維護不良的歷史建物、荒廢的古蹟,或時空變遷、社會結構改變所產生的閒置小學、裁撤的軍事設施、營運失敗的市場⋯⋯而其他閒置不用的嶄新建築是來自政治人物亂開選舉支票、政策規劃過度樂觀、忽略城鄉結構改變,以及黑金政治後遺症等等。許多案例皆因媒體報導或系列專書批露而陸續被政府列管,有些案例甚至應該列管卻不予列管,足見有關單位在名單掌握上與內部行政舉報系統似有不足之處。近年來主管全國各地公共工程的行政院公共工程委員會,已開始逐步對地方政府進行全面清查與活化,並在官網制定民眾舉報系統,舉辦活化績優表揚與補助款扣除機制(附件二)等措施,因事關人事考績與年度預算編列,導致地方政府尋求較為積極的活化作為,部分案例已獲初步成效,然而某些活化措施似乎值得商榷:

  封閉式活化

  以行政程序將政府轄下的閒置空間直接移撥給其他公立機構使用,此舉不必經過冗長的公開招標程序,也不需增添主管機關太多開銷,名義上雖增加辦公空間,但承辦業務者有限,在管理人才及營運經費皆捉襟見肘的情況下,大多僅作為倉儲或庫房之用,往往大門深鎖不對外開放,平時也缺乏常態性管理,有違公共設施應增進全民最大福祉的初衷。在比例原則下,政策上應採取高額比例作為「開放式活化」使用,應避免地方政府為了解除中央列管而便宜行事,將原本應開放大眾使用的空間以活化為名行自我解套之實,應審慎評估每件案例的差異性,根據地方實際需求妥善規劃為宜。

  表面式活化

  事業目的主管機關最簡單快速的解決方案,大多是改換名稱、變更招牌、轉換用途,但往往根源問題非但無法解決,反而導致雖投入後續活化經費卻再度閒置,這樣的案例時有所聞。例如有些閒置空間設為「臨時避難所」,雖立意良善,但當地大多已有里民活動中心或學校,足以應付避難需求,因使用率偏低,又缺乏避難相關設施,往往只懸掛招牌,久而久之便成為當地居民的儲藏室。又例如某些閒置空間再利用的館舍,在熱鬧開幕剪綵或零星活動後,因營運經費拮据而乏人聞問。務實來看,政府與其追求短暫而表面的暫時性活化,應以「實質性活化」為終極目標,需考量每處閒置案例的客觀條件不同,應深入查訪當地窒礙難行之處並審慎評估活化對策,活化初期無須以投資報酬回收率為主要考量,可視活化成效逐年調整,況且減低當地社區居民負擔也是另一種投資概念,可視該地需求,釋出一定比例優先給相對弱勢的法人組織或社會團體,給予租金優惠甚至無償租用,端視承租者回饋社會的動能而定,也可誘導企業或院校的社會良善責任,無論是認養空間或提供產學合作支援,目標應導向具有實質意義的活化效應為佳。

  消極式活化

  因複雜原而長期閒置、任憑風吹雨打的老舊建物,經政府委託專家鑑定為危樓或無剩餘利用價值後,大多發包直接拆除以絕後患,或改作綠地公園,或拆除另行發包,進行更具規模的工程建設。面對「消極式活化」,相關單位應有效提高「積極性活化」比例,目前主要問題除了經費短絀之外,管理機關缺乏相關活化經驗,導致活化成效不彰則是另一個值得關切的課題。主管機關應對管理機關的業務相關人員進行成功案例的操作傳授,並通過國內外學者專家演講座談或工作坊,向地方政府宣導活化的相關知識與技巧,或引進曾具有相關活化實務經驗的組織或人士,共同進行各種有效的活化舉措。若遇到窒礙難行的法規,應與中央或各地民意代表檢討舊法並研擬新制,與時俱進方為上策。

  其中因客觀環境變化所導致的三類閒置範疇,因近年來財團鯨吞蠶食,或政府釋出土地及容積獎勵措施失衡,導致「空間轉型」與「土地正義」在開發主義思維下,面臨價值觀上的挑戰,值得全民及有關單位關切:

  文化資產

  許多具有歷史價值的建築一旦被指定為歷史建物或古蹟之後,在「文化資產保護法」規範下便很難變更用途,因牽涉所有權人或開發商利益,在錯綜複雜的法規重重限制中,整修之路往往遙遙無期,甚至在暗夜成為「自燃物」被大火吞食也時有所聞,或者在迅雷不及掩耳之下被政府迅速拆解,徒剩斷垣殘壁也屢見不鮮。有些深具地方歷史脈絡的建物則因整修經費不足,只能任由主管機關「擺爛」,有些較幸運的歷史建物經整建後卻缺乏後續營運經費與管理人才,加上使用整建後的空間有嚴格的法規限制,民間承租者不見得樂於投標、承接燙手山芋,導致某些案例重蹈覆轍成為「閒置空間活化再閒置」,實為可惜。

  軍事閒置設施

  因現代化戰爭型態改變、冷戰後戰力部署調整等因素,國防部裁減兵力、精實軍備乃是大勢所趨,然而全國目前尚有兩百多處軍事設施閒置,扣除作為緊急用途或臨時避難等處所,仍遺留了上百座可待積極活化的營區或軍事用地,主管機關除了歸還土地給當地政府或原地主之外,這些龐大的土地如何活化使用,必須宏觀調控全局,以免造成失衡現象。目前社會聲浪傾向運用陸續繳回國有財產局的龐大土地,轉建只租不賣的「社會住宅」之用,企圖以量制價,平衡社會普遍的高房價現象。然此政策尚具爭議,具體成效不明,是否能兌現施政者口號仍待後續觀察。此外,國防部所屬的眷村改建背後牽涉龐大利益,無論是徵收手段、開發機制、眷村保留皆有爭議,如何妥善處理、通盤規劃則是另一個待解的難題。

  文化與教育機構

  在少子化及城鄉差距擴大的雙重影響之下,導致近年來越來越多偏鄉小學合併或廢校,數量已達上百處,相當可觀。少子化雖非錯誤政策所致,但主管機關在未仔細規劃廢校後的活化措施就貿然處置,或是接手單位缺乏經費也不知如何活化,這些數量龐大的閒置小學,儼然已成為各地方政府的燙手山芋。也許對主管機關而言,廢棄一座小學可以節省開銷,但小學往往是該社區或村落的情感維繫中心,一旦廢校,轉走的可能就不只是一位小朋友而已,而是一整戶人家。轉型成混齡學習的實驗學校在國外並不少見,與其採取單一式的傳統教育政策,不如靈活地開放某些面臨裁併的小學,試辦新型態校園。

  此外,文化設施已從傳統的單一地方文化館或文物館,升級到各種不同類型的文化主題園區,在中央帶頭、地方政府一窩蜂跟進之下,以文創之名行圈地之實而大興土木者不在少數。在光鮮亮麗的建築外觀下,實質營運內容卻往往如同百貨公司般,充斥著商店、餐廳、咖啡廳⋯⋯其以資本市場的運轉邏輯,文化被包裝成點綴品。產官學界都將無形的文化價值建構在「產值至上」的論調中,在創造產能的同時,優先排擠了不具市場價值,例如實驗性、前衛性與學術性的發表管道。若文化或藝術被創意產業架空,只剩粉飾太平、政策化妝、自我感覺良好,而不去直視生命價值、揭露虛偽現實、反思存在意義的話,也許我們失去的夢想將比獲得的物質享受還要更多。

  面對債留子孫、高齡社會、少子女化及貧富差距加劇的台灣社會,可見的未來將面臨艱困的多重挑戰,弱勢者與年輕人的被剝削感將更加嚴重。而一棟棟、一區區空蕩蕩的「蚊子館」,則是失能政府送給無權無勢的常民們,最具諷刺意味的巨型墓碑了。

姚瑞中
2016年4年5日寫於幻影堂
552.5(需代訂)
83883
懷古日式建築剖析圖鑑  

■ 本書特色

  ★以淺顯易懂的豐富插圖,帶領讀者進入建築剖析的世界。
  ★一書涵蓋建築剖析、地理變遷、文物歷史、傳統文化等雜學小知識。
  ★內容有趣、實用!隨身攜帶一本樂趣無窮!

■ 內容簡介

棲息在街坊巷弄的悄悄話
帶您漫步在歷史的軌跡


  您可曾想過,日本的街道命名方式有其來由?明明沒有地藏菩薩卻叫作地藏d,這究竟是怎麼回事?建築本身自然是重點,其他也涵蓋了洞窟、湧泉、坡道、暗渠、水路、路面電車、橋下、攤販、標誌等設計剖析。

  解讀蘊藏在街坊巷弄的神祕暗語,改變您對熟悉景物的看法!

  本書帶您用散步的心情,輕鬆瀏覽江戶、明治、大正、昭和時期的特色建築與各種文物設計,欣賞日式建築的同時,也能獲得許多雜學小知識喔!

■ 目錄

第1章 地形解讀

010 斜坡名稱,是江戶人的訊息
012 男d,難以一口氣登頂
014 建在岔路口,指示正確道路的標誌
016 尋覓江戶遺跡-水邊的雁木
018 縱橫無止盡,布滿溝渠的江戶市區
020 在橋詰廣場推敲城市的歷史
022 以1根竹竿主張水邊的權利
024 尋覓隱藏的水路痕跡
026 由地名與水引導的窪地散步
028 著名景點處有湧泉流出
030 訴說土地往昔的路旁神佛
032 神社的社殿朝向何方
034 富士塚是展現園藝師絕技之所在
036 以「朱引」和「墨引」表示江戶
038 江戶也存在的棋盤式格子道路

第2章 城鎮巡禮

042 注意隅田川復建橋梁的設計
044 主柱上遺留著裝飾藝術的香氣
046 從車站內部展開的城鎮巡禮
048 利用路面電車掌握城鎮整體的面貌
050 充分享受復興小學的現代設計
052 西式公園+鎮守之林的復興小公園
054 多留意城壁石垣的疊砌方式與坡度
056 巷道舒適的秘密
058 巷道是居民們共同使用的庭院
060 巷尾的迷宮也有規則
062 飄散在巷弄的黑市氛圍
064 在台地的邊境尋找水井
066 黑暗洞窟內的弁財天
068 鳥居的面貌分成「神明」系和「明神」
070 緣日的攤位配置是有秘訣的
072 輕鬆擺攤、輕鬆撤離的攤位秘密
074 以4種姿態區分佛像
076 地藏菩薩所在地是與靈界的交界點
078 高架鐵路下的建築物不需要屋頂?
080 雅致的黑色牆面是茶藝館的標誌
082 復古派出所處處藏有巧匠的好手藝
084 澡堂的設計是寺院風
086 留意香菸店的展示櫃
088 仍存在著的傳統點心店之地理條件
090 町家是值得看的景點及休憩好去處

第3章 探訪建築的好建議

094 將木造建築物改用石材的擬洋風建築
096 十字路口的門面─隅丸建築入口處
098 尋找帶有遊廓痕跡的咖啡館建築
100 耐火能力強的藏造建築與塗造建築
102 建築物正面即是畫布的看板建築
104 裝扮成西洋風格的看板建築
106 瞭解長屋演變的過程
108 別致的町家是江戶風?還是京都風?
110 和洋折衷是中產階級家庭的憧憬
112 從精緻講究的門,看見庶民的驕傲
114 風雨創造出來的土牆韻味
116 內側也有美麗的木板圍牆?
118 在繩結上展現的竹籬形式
120 解讀「家印」中蘊藏的暗號
122 潛藏在×○□深處的古代思想
124 連桃太郎中的鬼怪都討厭的裝置
126 精美的招牌展現商店的個性
128 決定店鋪門面的暖簾
130 外出探尋潛伏在城鎮當中的猛獸們

第4章 細節的講究

134 屋頂是阻擋迎風前進的船
136 靈活運用屋簷下這曖昧空間的智慧
138 瓦的紋樣是符咒的標記
140 即便不是鬼臉,仍依舊是鬼瓦
142 半永久的持久性建材-板壁與土牆
144 土牆倉房上遺留的海參牆之美
146 華麗之梲的真實面貌
148 尋找伊豆長八漆喰鏝繪大師的作品
150 在玄關看清楚家裡的格局
152 玻璃門的設計緣起於紙門
154 透過防雨窗套能一目了然的工匠技術
156 簡單的格柵所顯現的店家內部
158 以「拱形」實現大空間
160 磚塊顯露的近代化痕跡
162 由石砌築呈現的美感

第5章 到鎮上看一看

166 利用事前調查進行城鎮漫步的想像訓練
168 只要運用身體某處就什麼都能測量

column

021 何謂橋詰的「三種神器」?
035 重要有形民俗文化財產-富士塚
042 橋的名稱會依道路位置而變化
045 即使橋已不在,仍保留至今的主柱
047 城鎮範圍會依車站位置而變化
055 石垣堰堤的製作方式
065 找找幫浦的印記吧
067 當作麴室的洞窟
071 想知道更多一點──露天攤販的世界
073 可在露天攤位使用的行話
077 尋找地藏菩薩!
117 依素材變化的牆垣外貌
118 依頂部區分-建仁寺垣的真、行、草
121 向本家看齊的分家家印
123 尋找「○□」的變形造型
129 在各個地點改變名稱的店鋪暖簾
132 為什麼噴水池的吐水口是獅子?
139 意想不到的瓦片使用方式
141 您知道「影盛」嗎?
145 沒有菱紋的鋪瓦牆
157 從格柵看出行業類別
159 拱形既堅固又柔和
163 「方錐石」是什麼呢?

topics

040 漫步城鎮時的必攜地圖「江戶切繪圖」
092 西洋化的浪潮也湧至橋上
164 尋找裝飾藝術吧!
172 執筆者介紹
174 參考文獻

272(需代訂)
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難倒老爸2:不可思議的偉大建築   ■ 內容簡介

  近年來出國旅遊風氣盛行,對於旅途中看到的那些偉大建築,你又了解多少呢?
  比薩斜塔為什麼不會倒?
  金字塔是用金子做的嗎?
  萬里長城直的有一萬里長嗎?
  倫敦塔裡真的有幽靈嗎?

  生活就像是一本讀不完的《十萬個為什麼》,在這本書裡,你就能找到那些奇妙問題的正確答案!

■ 序

  你見過「用看的」音樂嗎

  什麼是「用看的」音樂?在藝術家看來,那些偉大的建築就是「用看的」音樂。建築和音樂,明明是兩個毫不相關的事物,為什麼會把它們聯繫在一起呢?

  其實仔細想一想我們就會發現建築和音樂的聯繫。那些感人的樂章,是由一個又一個的音符構成的。而建築同樣也是由一磚一瓦構成的。音樂和建築一樣,凝聚著藝術家的靈感,它們透過自己的外形,來表達設計師的感情。

  站在長城腳下,你是否聽到號角陣陣?站在宏偉的教堂前,是不是似乎能夠聽到唱詩班的歌聲?再看看那些凝重又溫馨的客家圓樓,是不是能聯想到客家人的堅強與隱忍?

  建築師將這些泥土磚瓦賦予靈感,讓它們呈現出了動人的樂曲。現在就一起來認識那些成就非凡夢想的建築吧。

■ 目錄

你見過「用看的」音樂嗎
一天之內就能環遊世界
為什麼世界各地建築大不相同
非凡建築從何而來
你認識哪些偉大的建築師
最大的城市中心廣場在哪裡
天安門廣場的規模有多大
長城的歷史有多長
為什麼說長城也是藝術品
誰設計建造了故宮
故宮真有 9999間房子嗎
天壇是做什麼用的
古人為什麼要建造天壇
雍和宮究竟屬於誰
今天的雍和宮是一座什麼建築
你瞭解布達拉宮嗎
海拔最高的建築在哪裡
園林也有博物館
頤和園為誰而建
拙政園從何而來
中國四大名園是哪幾座
世界上真有天守閣嗎
日本也有衛城嗎
你參觀過法隆寺嗎
日本古建築為何與中國古建築相似
你知道假山王國在哪裡嗎
獅子林中真有獅子嗎
公元前 3世紀的佛塔是什麼樣
你認識桑奇佛塔嗎
婆羅浮屠究竟是什麼
火山曾經掩蓋了怎樣的奇蹟
石頭可以變成藝術品嗎
吳哥窟是怎樣被發現的?
吳哥遺址中還有哪些建築
神廟的背後有著怎樣的故事
大吳哥城在哪裡
大吳哥城是什麼樣子
素可泰古城在哪裡
泰國古城是什麼樣子
「建築博物館」在哪裡
阿格拉城堡裡有什麼故事嗎
你聽過大理石講述的童話故事嗎
泰姬陵為誰而建
伊斯坦堡有哪些建築傑作
藍色清真寺是藍色的嗎
名曲的故鄉在哪裡
世界上的宮殿之城在哪裡
你去過雷吉斯坦廣場嗎
雷吉斯坦廣場為何與眾不同
你看過伊斯蘭風格的古城嗎
撒馬爾罕在哪裡
除了金字塔埃及還有什麼古跡
你認識薩拉丁城堡嗎
金字塔裡藏著什麼秘密
胡夫金字塔究竟有多大
現實中能找到神光嗎
大教堂混搭風格從何而來
最華麗的教堂是什麼模樣
十字軍東征從哪裡出發
比薩斜塔為何聲名大噪
你瞭解比薩大教堂嗎
什麼是哥德式建築
哥德式建築有哪些特點
你瞭解巴洛克建築風格嗎
巴洛克式建築有哪些特點
最輝煌的宮殿會有多奢華
你認識凡爾賽宮嗎
最大的凱旋門坐落在哪裡
最早的凱旋門也出現在法國嗎
法國的四大建築是哪些
巨大神廟如何搬遷
埃及法老在哪裡祭拜太陽神
古埃及現存的最大神廟在哪裡
我們還能看到完整的神殿嗎
荷魯斯神殿是什麼樣子
一堆石頭為什麼會讓人欣喜
聖家堂為何遲遲不能完工
我們還能看到詩集中的古城嗎
什麼是邁錫尼文明
世界上真有雅典娜神殿嗎
衛城究竟是哪座城
角鬥士的戰場在哪裡
羅馬競技場究竟有多大
你見過混搭風格的教堂嗎
為什麼艾菲爾鐵塔曾經不受歡迎
英國國會究竟在哪裡
國會大廈經歷過怎樣的變化
倫敦塔裡真有幽靈嗎
倫敦塔曾經有哪些用途
自由女神像是誰送來的禮物
你仔細觀察過自由女神像嗎
鋼纜的力量有多了不起
誰設計了金門大橋
你認識聯合國嗎
「聯合國」究竟在哪裡
世界上最繁華的地方在哪裡
曼哈頓究竟有多少高樓大廈
美洲也有衛城嗎
帕倫克古城的歷史有多長
水晶骷髏的謎團來自哪裡
月亮和太陽的故鄉在哪裡
奇琴伊察古城在哪裡
這裡的古人最崇拜誰
哪裡能看到世界第八大奇景
克里姆林宮究竟有多大
冬宮僅僅是一座宮殿嗎
冬宮裡有多少珍寶
這座奇怪的建築是什麼
最繁忙的表演藝術中心在哪裡
世界上最高的建築是什麼
杜拜塔是誰建造的
臺北 101究竟有多高
大樓中的巨型鋼球有什麼用
最具魅力的私人藝術館在哪裡
187(需代訂)
78888
築覺︰閱讀香港建築(增訂版)   ■ 內容簡介

  「建築師不只是在圖紙上畫一道牆,而是畫了牆與牆之間的空間。建築物是有形(Tangible)、空間是無形的(Intangible),建築師需要同時考慮人類對實體與空間的需求、甚至更多無形的事情。」──建築遊人

  建築是一座城市的外衣,也是城市文化的容器,更隱約透露這座城市的內涵,盛載歷史也記錄變遷。城市建築的設計方式影響我們的審美觀、價值觀及生活習慣,在隨處可見的屏風樓、發水樓、蛋糕樓、粟米樓,和那些雲石水晶燈高檔會所豪華大堂之外,香港建築,還有甚麼?

  香港的建築有德國Bauhaus、Art and Crafts Movement、Baroque Style等的影響,也有世界級設計師Norman Foster、貝聿銘、Cesar Pelli、Terry Farrell等的作品。建築遊人以大量重新繪製的平面圖配以相片文字,解構建築在工程設計、人文生活、歷史宗教、商業都市、空間環境中的作用及其特有的設計與功能,希望用不同的角度與讀者分享香港建築物背後的故事,提升大眾對香港建築空間的認知和欣賞。

■ 名人推薦

  一個城市有多少創意,跟市民對建築的認識和對建築設計素質的要求息息相關。社會懂建築,懂欣賞,便有要求,建築也會愈來愈優秀。----吳永順 (香港城市設計學會副會長)

  閱讀建築,解構建築背後的因由和故事,能讓我們更明白過往的歷史,了解箇中因為經濟,技術,文化等無形的塑造力後出現的成果。---陳翠兒 (AOS 建築事務所)

  Our lives are very much affected by this new breed of building design in the city. They do not just merely provide a place for us to live in or work , they are also reshaping our living habit and changing our perception of things. Their very existence inevitably represents the life style of our current generation.--- Alex Lau (Wong Tung Group Architects & Planners) 

■ 目錄

序一 建築表現城市內涵 吳永順
序二 建築是文化的容器 陳翠兒
序三 Hong Kong Architecture Alex Lau
自序 建築中的有形與無形 建築遊人

CHAPTER I 建築+工程設計
1.1 違反香港建築設計常規 中國銀行大廈
1.2 開創世界建築先河 擢袬`行大廈
1.3 設計與施工同步進行 國際金融中心一、二期
1.4 玻璃幕牆的演進 花旗銀行大廈/創興銀行中心
1.5 營造懸浮效果 凌霄閣
1.6 權術與技術的結合 香港國際機場
1.7 香港海岸線標記 香港會議展覽中心

CHAPTER II 建築+人文生活
2.1 永無休止的戰場 添馬艦政府總部
2.2 多功能建築 赤柱市政大廈
2.3 不合比例的建築 香港文化中心/香港文化博物館/中央圖書館
2.4 英式百年學府 香港大學/英皇書院/知專設計學院/香港大學專業進修學院九龍東分校
2.5 創意裡的邏輯思維 香港城市大學邵逸夫創意媒體中心
2.6 奇形怪狀還是破舊立新 香港理工大學賽馬會創新樓
2.7 現代衛星城市典範 沙田新市鎮
2.8 簡單工程複雜規劃 堅尼地城游泳池

CHAPTER III 建築+歷史宗教
3.1 舊建築活化術 西港城/舊中環街市/美利樓
3.2 向上與向下的擴建   半島酒店/1881 Heritage
3.3 壁壘分明的建築 舊立法會大樓
3.4 鬧市內的正邪廣場 中區警署建築群
3.5 非典型教堂 天主教聖母無原罪主教座堂/聖約翰座堂/聖公會聖馬利亞堂
3.6 傳統斗拱木建築群 志蓮淨苑

CHAPTER IV 建築+商業都市
4.1 經濟與法規 合和中心/金鐘太古廣場/海港城二期
4.2 垂直購物的人流設計 apm/iSQUARE國際廣場/MegaBox/V Point
4.3 設計商場格調 圓方
4.4 商場改變地區面貌 時代廣場/朗豪坊

CHAPTER V 建築+空間環境
5.1 陰陽調和 鑽石山火葬場
5.2 都市與自然之間 香港濕地公園展覽館
5.3 城市空間形態 中環天橋網絡/旺角舊街道/油麻地果欄/香港仔避風塘
5.4 低成本的環保公共屋邨 華富邨

附錄 Index 

■ 作者簡介

◎ 建築遊人

  建築遊人,本名許允恆(Simon Hui),為英國皇家建築師學會會員(RIBA)、英國註冊建築師(ARB, UK)、香港建築師學會會員(HKIA)、香港註冊建築師(ARB, HK)、香港綠色建築議會綠建專才(BEAM Pro)、美國綠色協會LEED AP、英國Association of CDM Coordinators註冊會員、美國Project Management Professional註冊會員(PMP)、美國註冊敏捷管理師(PMI-ACP)、香港建築師學會青年會員事務委員會聯主席(二○一七至二○一八年度)、香港建築師學會義務財務長(2019-2020)。

  現職高級項目經理,畢業於英國紐卡素大學建築系和英國東倫敦大學建築系。曾在香港、倫敦、紐卡素等地工作,並曾參與香港、北京、上海、天津、倫敦、埃及、南非、聖彼得堡、中東等地的建設項目,當中包括香港apm、iSQUARE、圓方、上海iapm、合肥香格里拉大酒店、烏蘭巴托香格里拉綜合發展項目等。

  由二○○八年至今在香港、台灣、北京、新加坡等地的網站撰寫建築文章,共四百三十篇,並且曾在香港《信報》、倫敦《英中時報》和北京《中華建築報》等報章撰寫每週建築專欄。曾出版《築、旅、圖》、《築覺︰閱讀香港建築》、《築覺II︰閱讀東京建築》、《築覺III︰閱讀倫敦建築》、《築覺IV︰閱讀北京建築》和合著《筆生建築──二十九位資深建築師的香港建築》。

  建築遊人熱愛建築,喜歡與大眾分享世界各地不同的建築物和其文化特色。

◎ 陳潤智/攝影

  陳潤智(Eugene Chan),全職攝影師,擅長建築及室內設計攝影、人像攝影及各類商業攝影,客戶包括香港建築商,建築師事務所及各國室內設計師。作品見於《築覺︰閱讀香港建築》、《築覺II︰閱讀東京建築》、《築覺III︰閱讀倫敦建築》、《築覺IV︰閱讀北京建築》、《筆生建築──二十九位資深建築師的香港建築》、《人民幣SDR時代與香港離岸人民幣中心》。
569.5(需代訂)
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人文遠雄建築史:從台灣看見人類生活大未來   ■ 內容簡介

以建築實現夢想,用住宅創造價值
用建築和台灣一起創造夢想生活!


  從1960、70年代台灣經濟起飛的年代開始,為了追求理想與美好的生活,年輕人們憑藉著一股純粹的熱情,從鄉村來到都會,從一戶安身立命之所,堆疊構築出理想的現代化台灣建築藍圖,以傲人的成績在全球各大城市豎起標竿,並在自己的土地上建立起世界級的主場,與台灣人民一起奔回本壘的榮光中。

  從一位板模師傅起家,趙藤雄最了解堅固的房子是如何建成的,更因為永遠思考著如何讓生活更美好,不斷透過超過時代的創新思維,創造令人耳目一新的遠雄二代宅品牌價值,以民間的力量帶領著台灣快速邁向國際。

  與台灣一起成長,帶著人們一起飛翔,本書與讀者一起走過打拚的年代,一段與腳上這片土地一同踏實前進的建築故事。

■ 序

一個關於建築與人一起成長的故事
遠雄企業團董事長 趙藤雄


  建築是人類文明、社會演進的過程與象徵;是一個國家、城市、農村進步與繁榮的表現;是人民文化素養、生活品質、價值與創新的良性循環;也是每個人或家庭生命財產的保障,及精神與心靈上的寄託與依靠。

  建築更是國家競爭力的表現,從建築可以看出一個國家的興衰、城市的發展與農村的風貌,好比一○一大樓的興建,除了是超高大樓建築外,建造當時成為世界第一高樓的表徵,如今更成為台灣國際競爭力與永續力的代表,也成為國際對台灣的第一印象,由此可知道,建築可以是建築,但建築卻不只是建築。

  台灣的建築發展歷程,受到經濟脈動、社會環境變遷影響甚鉅,一九五○年韓戰爆發,台灣取得了發展的優勢,開始全面展開經濟建設。遠雄的發展歷程與台灣一九六○年的經濟成長一路比肩而行,一九七○年代為了改善「客廳即工廠」現象,開始規劃工廠和辦公室「廠辦合一」,為中小企業降低成本,提升生產效能。其後在一九八○年代台灣面臨產業轉型的關鍵時機,遠雄更是提早發現產業需求,創先升級廠辦功能,園區化廠辦兼具生活機能,為客戶量身規劃貨櫃及倉儲動線,並吸引上、下游廠商進駐,建立完整供應鏈,以凝聚產業群聚的力量,讓一九九○年中小企業得與國際大廠競爭。

  一路從二十世紀跨入二十一世紀,遠雄不斷創新改革,藉由科技化、智慧化為台灣中小企業提升競爭力並創造高產值,更以全球首創雲端智慧城市,建立低碳雲端產業基地,為台灣廠辦建築開創全新里程碑。

  二○○五年遠雄首創「二代宅」品牌,更是全面帶動了高品質的台灣住居生活革命,落實以人為本,以環境共生、數位智慧、品牌永續三大理念革新台灣住宅觀念,從跨時代的數位家庭首部曲開始,至今已進行至十七部曲,每一次的新技術,都引領台灣建築業進入新的領域,同時亦自我期許,成為台灣人文、科技、智慧建築的領導者。

  二○○六年開始,遠雄帶著台灣的產官學研團隊,前往歐洲、美國、亞洲等先進國家與城市進行考察,並與國際知名品牌合作研發創新,整合各種軟硬體以創造無限與永續性之價值,將全球一流城市、企業先進技術及理念帶回台灣。透過參訪考察,遠雄對這些內涵和它的價值,全部都深入了解,甚至發現自己做出來的東西,早就超越國際一流典範。但如果遠雄不去這樣拜訪考察,只是關在自己的國家裡面,如此一來恐怕會有一些瓶頸。事實證明,到外面看一看之後,更讓我確定遠雄所做的方向是完全正確的。

  建築是「人類生活的容器」,不論是何種生活型態,都必須以安全、通用、健康、舒適為先決條件。建築始終以人為本,它適合人一生的每個週期,從幼兒、青少年、成人、老年,適合不同年齡層,從居住的角度思考,最好的居住品質就是一百年甚至兩百年可以住的永續建築,這就是遠雄之所以堅信未來建築必須朝向永續發展,並且以此為目標而努力。

  建築對社會的影響力,不僅僅是居住硬體建材設備的改進,更在無形中帶動生活品質與居民互動等社區環境及凝聚力的提升。不論是過去、現在或是未來,遠雄始終回到人的角度思考,一路從住宅、廠辦、造鎮、智慧住宅到智能城市,整合科技、創造環境,為建構智能城市做好準備,以迎戰這個瞬息萬變的新時代。如同建築的基礎必須仰賴非常紮實的綑綁鋼筋一樣,而始終不變的是,我們仍然秉持最踏實、誠懇的初衷,不斷為人們創造新的城市生活體驗,為台灣的國際競爭力盡一份心力。

■ 目錄

目錄

序:一個關於建築與人一起成長的故事──遠雄企業團董事長 趙藤雄 03
序:追尋台灣成長的痕跡,省思應行的未來之路──遠雄建設執行副總經理 黃志鴻 07

導論:人類建築簡史
 安身立命:家、聚落與城市
 以人為萬物的尺度
 機能、便利性與城市計畫
 技術與新材料引領的生活新型態
 造形依循隨機能來設計
 回歸生活需求的花園城市實踐
 物聯網時代的永續與智慧城市

1960-1969 飛翔的年代,和台灣一起創造夢想生活
 1960年代台灣大事記
 振翅起飛的夢想台灣
 住居啟蒙,台北都會住宅成形
 為夢想打拚,人生建築願景的萌現
 懷抱本心,為市民創造新生活
 一個個小細節, 累積出一條龍服務精神

1970-1979 立體化的摩登生活
 1970年代台灣大事記
 富足多采的都會時尚生活
 嶄新拔高的台北都市天際線
 推動社會經濟基礎的轉型
 專欄1 建築實驗室:以品質承諾照護居住幸福
 專欄2 鋼骨簽名學:用心在看不見的細節裡

1980-1989 一起做伙跑天下
 1980年代台灣大事記
 淹腳目的熱錢湧入,帶動民生與企業的繁榮
 房產需求大增,建築開發創造市場榮景
 靈活的生產基地,讓中小企業與國際大廠競爭
 內政部核定第一棟智慧建築

1990-1999 HELLO!數位時代
 1990年代台灣大事記
 全方位的開放自由,從類比進入數位大時代
 節節升高的摩天大樓競賽
 遠雄尺度,就是把人放在第一位
 呼應科技時代趨勢的新一代廠辦建築
 帶動另一波經濟起飛的智慧化廠辦
 「以人為本」┼「遠雄選地學」──人性好宅
 專欄3 三大標準化,安全一次到位
 專欄4 三大標準施工工法:結構、裝修、管線
 專欄5 二大檢驗保證:施工、材料
 專欄6 四層品檢把關:廠商自主、工地自主、幕僚監理、主管機關,共同確認SOP

2000-2009 二代宅:超住宅時代來臨!
 2000年代台灣大事記
 服務加值成為趨勢,網路帶來全新資訊生活革命
 從環境、品質與需求出發,點燃住宅新革命
 無所不在,深入生活細節的U化人性建築
 造鎮計畫啟動: 環境共生、數位智慧、品牌永續的三大創新住宅理念
 地區性建設開發,企業與地方共榮共享
 經貿加值園區全面服務,台灣企業的最佳戰略基地
 從綠色社區到永續城市
 專欄7 什麼是二代宅?
 專欄8 環境共生
 專欄9 數位智慧
 專欄10 品牌永續

2010-2016 飛躍雲端,帶領台灣翱翔世界
  2010年代台灣大事記
 數位匯流的綠色台灣
 台灣建築蛻變重生
 綜效型企業的全球品牌競爭力
 低碳雲端產業基地,永續智慧城市卓越典範
 為城市盡心,為家鄉盡力
 全球第一綠建築與雲端的巨蛋園區
 專欄11 從二代宅到二代城
 專欄12 三能一雲的智慧城市
 專欄13 以未來做為標準的永續品牌

2016-在細節中成就建築恆久價值
 以百年為永續目標的建築使命
 與時俱進的創新服務,為眾人創造最佳體驗
 以永續精神帶動城市興起
 懷抱初衷,不忘本心
 台灣還需要什麼建築?建築的社會責任
 人類生活的大未來:自然、永續的生態城市

2016 -人物遠雄博物館
 創新視野,建築、藝術與人文的世界美學觀
 建築與文化的現在與未來進行式
 國際 X台灣:多文化的視角
 內容產業的升級 美學教育之契機
 深耕在地傳承台灣棒球文化
 永續經營,開創藝術園區新版圖
169(需代訂)
77962
歐洲中世紀城堡:1997年5月迄今,限運用13世紀的工具及技術修築,法國蓋德隆堡的建造工程實錄   ■ 本書特色

◎ 各章由外到內依序介紹城堡結構的特定部分,諸如護城河、城牆、領主及家眷的房間、禮拜堂及營房等。
◎ 收錄超過450張照片,在蓋德隆進行的實驗考古學計畫執行細節,首次以親身實做的方式呈現13世紀城堡的建築技術。
◎ 書中介紹多項中世紀工藝技術,包括鑄幣、編籃、調製漆料、室內裝潢及布料染色。
◎ 收錄英國數座最受歡迎的城堡,包括波馬利斯堡、契普斯多堡、康威堡、多佛堡、哈萊克堡、凱尼爾沃思堡、雷斯托梅爾堡和洛契斯特堡。

■ 內容簡介

  ∼從1997年5月迄今,法國蓋德隆堡的建造工程實錄∼
  法國的王室城堡羅浮宮僅10年就完工,
  雄偉的加亞爾堡,則在英王理查一世監造之下,用18個月神速竣工。
  蓋德隆堡需要的時間,遠遠超乎兩者——


  深入雄偉的城堡要塞,
  一窺建造和維護城堡及在堡中生活的幕後實況。

  在征服者威廉入侵英格蘭之後,英國各地如火如荼展開建造工程,陣容龐大的建築工班施展全新技術和精湛技藝,迅速修築完成巍然屹立的城堡。城堡從最陽春的土壘與內場式碉堡,很快發展成大小堪比村莊、功能繁多的複雜結構,既象徵武力和威權,也做為大隊家臣侍從的居所。

  本書帶領讀者實際走訪蓋德隆,一探僅限運用13世紀的工具及技術修築中世紀城堡的浩大建築工程。書中透過蓋德隆工程中的實例,鉅細靡遺探索城堡的各個層面,兼探幾座著名城堡的結構特徵,並深入了解城堡大廳、領主臥房、廚房甚至廁所的空間配置和內部細節。

  書中以系列圖片詳細介紹如何建造拱頂、如何雕刻拱心石,以及如何搭建鷹架、燒製磚瓦、鋪設地板和搭設木結構屋頂,並說明石匠師傅和木工師傅如何解決修築過程中出現的問題,讓今人得以從前所未有的角度深入了解中世紀的城堡建造工程。

■ 推薦序

  1997年在一處四周環繞綠樹湖泊的舊採石場場址,工班將新採出的一批石料切割加工之後鋪設,蓋德隆堡的建築工程由此展開。二十年後,修築城堡的宏圖偉業功成在即,城牆、塔樓、中庭、大廳和禮拜堂一應俱全。在拍攝BBC「城堡之祕」系列影片期間,我很榮幸能與蓋德隆的工作團隊共事一季,協助興建城堡(有時倒是拖慢了他們的進度)。過去我曾參與其他實驗考古學計畫,但比起蓋德隆可說是小巫見大巫。用鑿子雕刻石塊、將木塊削切出卯榫,或將鐵塊精細塑形的過程,讓我們對不同工藝的實務層面有了更深刻的體悟和洞悉,而在同一段時期施行各種技術,再結合製作以鐵箍加固的木門或襯鉛的石砌簷溝的經驗,更讓我們得以親炙其他學者夢寐以求卻無緣探知的有形歷史遺產。蓋德隆堡建造工程規模宏大,也因此催生一個同心協力、相輔相成的社群。石匠需要採石工,木匠需要伐木工,籃筐織工編製運送碎石和灰漿所需的籃筐,推手推車的人員運送建材至施工場址各處之餘也協助傳遞訊息;要是所有鐵匠因故都暫停工作,整個施工現場的步調就會逐漸慢下來直到完全停滯,因為所有工具都鈍到沒法再用。蓋德隆有一股神奇的魔力,讓我的人生從此不同。自從造訪蓋德隆,我沒有一天不憶起在那裡的點點滴滴,此後我每次造訪中世紀建築物,都對其設計和建造有了更深刻的了解。對於久遠之前打造建築物的社群,以及社群成員的生活網絡,我也有了更獨到的了解。本書介紹的不只是建造蓋德隆堡的故事,也透過梳理十三世紀前後興建的城堡群特色及用途等相關知識,鋪陳出一座十三世紀城堡的背景脈絡。蓋德隆堡令我敬畏驚嘆,也令我欣喜沉醉,誠摯希望本書栩栩刻畫之下神奇美好的蓋德隆堡,能為各位讀者帶來同樣的驚喜和樂趣。

         考古學家暨英國廣播公司(BBC)節目主持人/彼得•金恩

■ 目錄

推薦序
導言

第1章 外堡與壕溝
外圍防禦工事
挖設防禦工事:壕溝與護城河

第2章 門樓、塔樓與開合橋
門樓
防禦塔
防禦設施

第3章 幕牆與城垛
建築幕牆
幕牆結構
城牆上的防禦工事與設施
同心圓式要塞

第4章 內場
城堡生活的中心區
契普斯多堡與內場設計
蓋德隆堡的中庭

第5章 主樓
殼式主樓
塔式主樓
搬運建材
圓形與多邊形塔式主樓

第6章 私人房間與起居廳室
私人房間與客房
居家的舒適便利
蓋德隆堡北棟建物屋頂鋪設工程

第7章 大廳
城堡生活的重心
城堡裡的休閒娛樂
煙囪與壁爐
重要性歷久不墜的大廳及其形式演變
中世紀城堡地板鋪設工程

第8章 禮拜堂與其他建物
禮拜堂與拱頂
城堡與村莊
附屬建物與城堡聚落居民

第9章 廚房與園圃
糧食供應
蓋德隆的水車磨坊
廚房:烹煮食物之地
餵養全堡人口

後記
專有名詞
重要人物簡介
索引與圖片出處

■ 作者簡介

◎ 查爾斯•費利浦(Charles Phillips)

  查爾斯•費利浦已出版《中世紀騎士》、《十字軍的歷史》、《英國的城堡與宮殿》及《英國皇室百科》等35本著作,專精於歷史及神話領域。曾參與編撰《軍事史大全》及《古代文明》等重要概覽書籍,並為《紐約時報》供稿撰寫英國皇室歷史相關主題。於2017年的施工季造訪蓋德隆,鉅細靡遺探查城堡建築工程,並聽取石匠師傅佛羅里安•雷努奇的簡報。

■ 譯者簡介

◎ 王翎

  臺灣大學外國語文學所畢業,現專事筆譯,已出版譯作包括《歐洲中世紀要塞》、《歐洲中世紀戰衣》及《符號之書》。
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日本前現代建築巡禮:1868-1942明治、大正、昭和名建築50選   ■ 本書特色

  
本書收錄1868-1942年代表性建築50棟,這些建築可說是日本建築史發展的縮影。並介紹重要建築師與建築事務所,讓讀者掌握日本現代建築的來龍去脈與特色,以及日本建築界的變革、演進與突破。

  另附卷頭對談:了解戰後建築必須認識的10位明治∼終戰時期建築家。國際日本文化研究中心教授以及建築史家井上章一,與本書作者之一磯達雄進行一場火花四射笑聲連連的精采談話。

■ 內容簡介

  日本前現代建築的遍路朝聖指南。一冊掌握50棟明治、大正與昭和前期的代表性建築。
  日本權威建築雜誌《日經建築》最受歡迎專欄,雜誌總編輯宮澤洋與建築作家磯達雄,透過生動圖文書寫日本現代建築歷史、美學。
  古蹟建築鑑賞人士、日本旅遊愛好者、建築相關系所學生、必攜參考書

  看門道看熱鬧皆宜!
  產經新聞晚報書評:以輕鬆插圖與文字,為讀者深掘名建築的魅力與實力所在!
  亞馬遜書店讀者評論:就算對建築的認識只是一張白紙也能讀得津津有味!

  收錄細節
  1868-1942日本的重要建築師

  約書亞•康德、辰野金吾、片山東熊、長野宇平治、岩元祿、吉田鐵郎、渡邊仁、渡邊節、安井武雄、村野藤吾、伊東忠太、前川國男、法蘭克.洛伊.萊特、威廉.梅瑞爾.沃里斯、安東尼.雷蒙…

  1868-1942日本的代表性建築物
  明治時期|富岡製絲廠|舊濟生館本館〔山形市鄉土館〕|舊札幌農學校演武場〔札幌市鐘樓〕|手宮機關車庫三號|道後溫泉本館|京都國立博物館|舊岩崎久彌邸|日本銀行總行本館|大阪圖書館〔大阪府立中之島圖書館〕|舊日本郵船小樽分店|津島家故宅〔斜陽館〕|濱寺公園站|舊東宮御所〔迎賓館赤d離宮〕|舊松本家住宅|日本銀行舊小樽分店〔金融資料館〕|網走監獄  五翼放射狀平屋舍房
 
  大正時期|東京車站丸之內大樓|梅小路機關車庫﹝京都鐵道博物館﹞|舊秋田商會|函館正教會|名和昆蟲博物館|舊京都中央電話局西陣分局舍﹝NTT西日本西陣別館﹞|自由學園明日館|日本基督教團大阪教會|帝國飯店|舊山邑家住宅﹝淀川迎賓館﹞|舊下關電信局電話課﹝田中絹代文化館﹞|大宜味村區公所
 
  昭和時期│一橋大學兼松講堂│聽竹居│義大利大使館別墅│甲子園飯店﹝武庫川女子大學甲子園會館﹞│綿業會館│東京中央郵局│橫濱市大倉山紀念館│大阪瓦斯大樓│大丸心齋橋店本館│日本橋高島屋│舊日向別邸│築地本願寺│輕井澤聖保羅天主教堂│萬平飯店│黑部川第二發電所│國會議室堂│宇部市渡邊翁紀念會館│舊東帝室博物館本館﹝東京國立博物館本館﹞│原邦造邸﹝原美術館﹞│東京女子大學禮拜堂、講堂  1938│橿原神宮前站│前川國男邸

■ 目錄

1.明治時期  1868─1912
完成明治維新的日本新政府打著殖產興業的旗幟,推動近代化。
因此西洋的技術是不可或缺的。
在建築方面也是急速導入西洋的技術。
當初木匠師傅雖然想模仿西洋建築來建造,
但日本政府還是從英國找來老師,進行培養建築師的計畫,
之後陸續培養出像辰野金吾、片山東熊等年輕建築師。
他們還去了英國、法國、德國等地,
看當地的建築來學習,吸收歷史主義樣式的技巧,
建造了廳舍與銀行等建築。
另外,像工廠和車站等產業設施,他們也建造出注重功能與性能的建築。
032  1|富岡製絲廠  1872
038  2|舊濟生館本館〔現為山形市鄉土館〕  1878
044  3|舊札幌農學校演武場〔現為札幌市鐘樓〕  1878──順路到訪
046  4|手宮機關車庫三號  1885
052  5|道後溫泉本館  1894
058  6|京都國立博物館  1895
064  7|舊岩崎久彌邸  1896
070  8|日本銀行總行本館  1896
076  9|大阪圖書館〔現為大阪府立中之島圖書館〕  1904──順路到訪
078  10|舊日本郵船小樽分店  1906──順路到訪
080  11|津島家故宅〔現為斜陽館〕  1907
086  12|濱寺公園站  1907──順路到訪
088  13|舊東宮御所〔現為迎賓館赤d離宮〕1909
096  14|舊松本家住宅  1910──順路到訪
098  15|日本銀行舊小樽分店〔現為金融資料館〕  1912──順路到訪
100  16|網走監獄  五翼放射狀平屋舍房  1912

2.大正時期  1912-1926
在濃尾地震時,源自西方建法的磚造建築遭受很大的損害,耐震構造成為建築界很重要的課題。
於是重視工學面的學者們成為建築界的主流,因此對此作法反彈、追求藝術建築的分離派活動因而興起。
雖然那是個開始,但在國外已經有維也納分離派(Vienna Secession)和新藝術(Art nouveau)等新的設計潮流,但日本也沒有落後很久。
換句話說,日本建築設計是跟著歐美的動向。
那個時代就是這個大正時期。
這個時代同時也是世界一流的建築師法蘭克•洛依萊特(Frank Lloyd Wright)留下其作品的時代。
108  17|東京車站丸之內大樓1914
116  18|梅小路機關車庫﹝現為京都鐵道博物館﹞1914──順路到訪
118  19|舊秋田商會1915──順路到訪
120  20|函館正教會1916
126  21|名和昆蟲博物館1919──順路到訪
128  22|舊京都中央電話局西陣分局舍﹝現為NTT西日本西陣別館﹞1921
134  23|自由學園明日館1921──順路到訪
136  24|日本基督教團大阪教會1922
142  25|帝國飯店1923
148  26|舊山邑家住宅﹝現為淀川迎賓館﹞1924──順路到訪
150  27|舊下關電信局電話課﹝現為田中絹代文化館﹞1924──順路到訪
152  28|大宜味村區公所1925──順路到訪
 
3.昭和時期1926-1942
這個時代,在日本興建的建築無論在質與量上都可說很充實吧。
大都市熱鬧的市街上大型辦公大樓與百貨公司林立,名勝景點也為了招攬海外觀光客而興建休憩設施。
至於風格上,一向否定歷史主義的表現主義,以及新藝術等新的設計陸續出現,最後壓軸的現代主義登場。
此外,日本獨自的樣式也在不斷摸索中出現了。
在短短的期間出現了各式各樣的建築,是個百花鳴放的年代。
不過,那也只是曇花一現,戰爭開始後,在戰時統治之下,材料的供應便不能隨心所願,於是建築師很難挑戰新的設計了。
156  29│一橋大學兼松講堂  1927
162  30│聽竹居  1928
168  31│義大利大使館別墅  1928──順路到訪
170  32│甲子園飯店﹝現為武庫川女子大學甲子園會館﹞  1930
176  33│綿業會館  1931
182  34│東京中央郵局  1931──順路到訪
184  35│橫濱市大倉山紀念館  1932──順路到訪
186  36│大阪瓦斯大樓  1933
192  37│大丸心齋橋店本館  1933
198  38│日本橋高島屋  1933──順路到訪
200  39│舊日向別邸  1934、36
206  40│築地本願寺  1934──順路到訪
208  41│輕井澤聖保羅天主教堂  1935──順路到訪
210  42│萬平飯店  1936
216  43│黑部川第二發電所  1936
222  44│國會議室堂  1936
228  45│宇部市渡邊翁紀念會館  1937
234  46│舊東帝室博物館本館﹝現為東京國立博物館本館﹞  1937──順路到訪
236  47│原邦造邸﹝現為原美術館﹞  1872
242  48│東京女子大學禮拜堂、講堂  1938
248  49│橿原神宮前站  1940──順路到訪
250  50│前川國男邸  1942

■ 作者簡介

◎ 磯 達雄

  1963年生於埼玉縣,1988年畢業於名古屋大學工學部建築系。
  1988~1999年間任職於《日經建築》雜誌編輯部。
  2000年獨立。2002年合夥成立編輯事務所flick studio。
  目前擔任桑澤設計研究所及武藏野美術大學外聘講師。
  著作有《634之魂》,共同著作有《高山建築學校傳說》
  《從數位影像看日本建築的30年變遷》《現代建築家99》
  《我們想的未來都市》等。
  flick studio網址:www.flickstudio.jp/
 
■ 繪者簡介

◎ 宮澤 洋

  1967年生於東京,成長於千葉。
  1990年畢業於早稻田大學政治經濟學部政治系,進入日經BP社。
  就讀文科卻不知為何被派至《日經建築》編輯部,
  自此與建築結下不解之緣。
  2005年1月-08年「昭和現代建築巡禮」,
  2008年9月-11年7月「建築巡禮後現代篇」,
  2011年8月-13年12月「建築巡禮古建築篇」,
  2014年1月-16年7月「建築巡禮現代篇」連載。
  2018年至今再度連載「建築巡禮昭和現代篇」。
408(需代訂)
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古蹟維護原則與實務  

■ 內容簡介

  
本書在國際上被視為有關古蹟維護實務的經典之作,二位作者的學術背景與專業地位為古蹟維護領域的佼佼者;Petzet教授曾出任世界古蹟保存組織ICOMOS主席,Gert Mader教授曾任教於慕尼黑大學並任教於巴伐利亞古蹟維護局30年,為德國古蹟維護技術實務首屈一指的專家。在本書中二人各依所專,Petzet教授負責歐洲古蹟保存相關理論、觀念與評估的論述,Mader教授則負責各項保存技術的實務部份。

  本書的內容如正如同其書名─原則與實務兼具。涵蓋了理論層次的古蹟維護價值、理念論述及其與時俱進的演變歷程,到如何具體執行古蹟維護的實務層次,包括:調查記錄、規劃設計、修復技術、材料應用經營管理……等。本書是二位畢身投入古蹟維護事業的德國巴伐利亞的權威專家,以德國式的科學化、務實化、一絲不苟的研究及實務材料為基礎,所編寫的古蹟維護專書,是一本鉅細靡遺、功能完備的實用好書,其出版對於國內的古蹟保護工作將具有劃時代的義意。


■ 目錄

中文版序
譯序
緒論
I.古蹟維護史
II.古蹟的概念、古蹟的意義及古蹟的指定
III.古蹟維護的原則與方法

威尼斯憲章
古蹟的原創性
具科學性的安全措施
 1.維護、修繕、維護性更新
 2.維護、修復、更新
 3.古蹟的補充與複製
 4.重建、再建造、遷移
 5.遺址的出土與維護(考古古蹟維護)
 6.古蹟的使用

IV.古蹟維護與現代建築
古蹟維護與當代建築流派
古蹟的變更與改建
在古蹟附近及在整體景觀中建造
都市保存與都市更新
鄉村保存與鄉村更新

V.規劃與古蹟特性
一般性先決條件
傳統構造
古老的表面處理與表面金屬塗裝處裡
藝術作品及具藝術設計之標的物
設施
傳統房屋技術的古蹟特性
類型上的特性
民俗學及社會史觀點
社區形式、社區歷史、文化景觀

VI.預備性調查研究
古蹟判斷的基礎
現代古蹟維護宗旨
預備性調查研究:一般性原則
預備性調查研究工作流程
預備性資料收集與勘察(清點標的物)
以照相紀錄
建築測繪
對現存物的觀察
建築史證據的提出與古蹟維護性的評估
狀況與損壞的紀錄

VII.古蹟維護措施的構想與執行
維護與保護方案的一般性原則與基本問題
藝術品的保護與具藝術表現面的顯露
表面與材料的保護可能性 
構造的保護
不能移動之設施的保護
詮釋性方案
針對古蹟用途的規劃方案
施工的實務
參考的專家與伙伴

附錄
 國際原則文件
參考文獻
圖片來源
致謝


■ 作者簡介

◎ Michael Petzet教授
  出任世界古蹟保存組織ICOMOS主席之前,已於德國最具代表性的慕尼黑古蹟維護局(Bayerische Landesamt fur Denkmalpflege)擔任了25年的總監,負責主持德國境內及歐洲的各種古蹟保存工作,也曾經與許多世界級文化遺產的修護工作,對世界古蹟保存理論及相關議題有很完整的看法。


◎ Gert Th. Mader教授
  於慕尼黑大學及巴伐利亞古蹟維護局20多年工作中,專門負責與古蹟保存相關的建築及保存技術方面的工作,在古蹟維護技術方面為德國首屈一指的專家。

467.5(需代訂)
79994B
圖解台灣廟宇戲文圖鑑:聽!郭老師廟口說演義  

■ 本書特色
 

1.台灣廟宇自漢人從古老的唐山過台灣帶來原鄉信仰,幾經迭變在清領時期就出現不少精彩的建築。到了日治時期吸收西洋藝術,結合本土和來自中國福建沿海的巧工名匠,留下不少珍貴的藝術作品。其中關於文化戲曲歷史典故的「人物裝飾作品」呈現華人社會中,被一般販夫走卒和知識份子耳目一新的奇文雅事,都可在廟裡找到。但這些些故事作品,經過百年來的社會變遷,出現了許多具有時代特色的作品。本書擬以帶領更多人回頭重新關顧位於本鄉本土的那座公廟,看看屬於本地擁有的文化資產,充實本地的文化自信,培力在地的文化尊嚴。

2.作者郭喜斌以長期耕耘「台灣廟宇說故事」,並從新的角度切入,帶領讀者和社會大眾,解讀匠師在廟宇格局中所安排的戲文典故,藉由工藝圖件的比對,把其中一般人忽略的人文歷史和民間故事,以圖解的方式,讓社會大眾得以一親妙趣,進而達到認識與認同前人的廟宇藝術殿堂。

3.本書並以貼近庶民生活所見的裝飾藝術,以淺顯易懂的文字,帶領鄉親看懂各式作品的所呈現的精彩故事。同時展現更為寛容的心,以客觀和在地文化尊嚴的角度,羅列整修前後的作品美學,或者點出裝飾上的「筆誤」之處,做為後人蓋廟者之殷鑑。或許也可以是讓準備投入廟宇建築與維修行業者(石雕工廠、淋燙交趾陶工廠、彩繪司阜傳習等)作為圖鑑參考手冊之用。

■ 內容簡介

  廟宇說書人郭老師──精心詮釋78回栩栩動人的戲文傳說,
  台灣廟宇最精彩的裝飾藝術故事演義

  

  解讀台灣廟宇建築裝飾藝術,看見廟宇戲文故事
  
  台灣廟宇雖承載民俗工藝大成,其中不論彩繪、剪黏、石雕、壁畫或交趾陶等工藝內涵所鋪陳的歷史演義、章回小說或舞台戲文故事卻並非人人可解,而且更多有解釋不清、解釋錯誤的導覽文本,作者長年擔任台灣廟宇說書人,踏查收集全台廟宇工藝中之經典故事,透過生動淺白的賞析,讓人人都能深入了解廟宇,將高雅的藝術語彙轉化成為貼近普羅大眾的精彩故事,或以戲曲劇情或以歷史演義,敘說廟宇本身通俗的教化功能。

  近年由於廟宇本身的興頹與更生,讓過去具有源遠流長的故事因此消逝或誤植,作者長期收集廟宇裝飾藝術故事,一方面藉此提供有關維護文化資產的知識,一方面亦能保存民間故事記憶與智慧,讓台灣廟宇戲文故事與經典人物再次栩栩如生的走入社區與群眾。

■ 目錄
 

名言推薦
推薦序  「看」郭喜斌講古  林茂賢
推薦序  戲先生出將,只為召喚民間藝術的生命力  溫宗翰
自序  故事精彩處就在民間藝術館

體例與如何閱讀本書

導言:以民間藝術館的概念淺談台灣宮廟的裝飾藝術
台灣裝飾藝術鑑賞之分期
第一期:民國40年代以前
第二期:民國50到70年代
第三期:兩岸開通以後
走一趟台灣民間藝術館──本書台灣廟宇一覽

[一覽就懂]
如何閱讀宮廟裝飾藝術的語彙與語法
廟宇的「門面」裝飾藝術鑑賞重點
宮廟殿內裝飾圖案導讀示意圖
神龕裝飾圖案示意
左右小港間裝飾戲文部位示意圖
殿內空間裝飾圖案示意
三川殿簷廊常見裝飾圖案位置示意圖──以中港間裝飾圖案位置為例

【有情天地封神榜】
[首    回]紂王女媧廟進香
    紂王煞到女媧題詩惹禍 
[第二回]蘇護進妲己
    妲己請妖赴宴魅惑紂王
[第三回]忠臣比干
    比干獻狐裘
    比干取心
[第四回]狐狸精妲己作亂
[第五回]方相兄弟雙救駕
    殷家兄弟被救
[第六回]姜子牙成親
    姜子牙賣麵粉
[第七回]漁樵師徒
    武吉拜師
[第八回]靈珠子下凡
    哪吒大鬧東海
[第九回]哪吒請罪
    哪吒靈赫翠屏山
[第十回]哪吒行宮被焚
[第十一回]哪吒蓮花化身
[第十二回]黃飛虎反金城
[第十三回]黃天化潼關救父
    黃飛虎三代同赴西岐城
[第十四回]聞仲西征遇十絕陣後逃
[第十五回]趙公明下山
     陸壓道人箭射趙公明草人替身
[第十六回]父子是冤家
    殷郊殷洪悲慘的一生
[第十七回]紂王與狐狸精
    暴紂十罪
    火燒摘星樓
[第十八回]子牙下山功果圓滿

【大唐天威傳奇】
[首    回]白袍將薛仁貴出世
    飯量奇多力大無窮
    薛仁貴打虎救程咬金
[第二回]張士貴的私心
    薛仁貴活捉董逵
    薛仁貴地穴探龍
[第三回]張士貴反長安
    白玉關摩天嶺
[第四回]仁貴回家
    丁山射雁
    仁貴報恩
[第五回]秦叔寶托金獅奪帥
    界牌關秦懷玉殺四門立功
[第六回]梨花初會薛丁山
    樊梨花傳情薛丁山
[第七回]梨花丁山三三六九
    梨花掛帥
[第八回]梨花破敵
[第九回]羅通掃北
[第十回]羅通與羅仁
    盤腸大戰

【西遊記之三藏西天取經】
[前部曲之一]唐太宗李世民遊地府借庫銀
[前部曲之二]劉全進瓜
[首    回]五指山定心猿
     脫離五指山師徒會面
[第二回]痛起來要猴命的緊箍咒
    白龍馬收心
[第三回]豬八戒臣服
[第四回]白骨夫人三戲唐三藏
[第五回]豬八戒智請孫悟空
[第六回]唐三藏路過女人國
    唐僧守本顧元,堅貞一志
[第七回]取經回朝

【三國群雄演義】
[首    回]桃園三結義大破黃巾賊
    張飛怒鞭督郵
[第二回]個性矛盾的曹操
    捉放曹
    白門樓
    曹操的父愛和其他
    絕妙好辭
    望梅止渴
[第三回]白馬坡立功答曹操
    關羽送信
    護嫂過五關
    關羽感心曹丞相
    追兵古城會
[第四回]龍困淺灘
    躍馬過溪
[第五回]孔明的智慧
    劉琦守江夏
[第六回]孔明扶劉備
    孔明獻計策
[第七回]孔明神算
[第八回]孔明為主定乾坤
[第九回]孫權用計奪荊州
    劉備孫權雙破石
[第十回]曹操斬黃奎馬騰
[第十一回]曹丕殺人不用刀
[第十二回]孔明的遺憾

【民間故事羅曼史】
[首    回]萬杞良與孟姜女(孟姜女哭倒萬里長城)
[第二回]山伯英台
[第三回]雪梅教子
[第四回]金玉奴棒打薄情郎
[第五回]五子奪魁
[第六回]唐伯虎點秋香
[第七回]紅鬃烈馬薛平貴與王寶釧
[第巴回]孟麗君脫靴

【忠孝節義說戲曲】
[首    回]慈母惡婦心──驪姬之禍
[第二回]重耳出奔晉文公堅守信義
[第三回]孫臏出世與隱遁
[第四回]孫臏下天臺
[第五回]孫臏為孝逆天阻秦兵
[第六回]包公出世
[第七回]包公初出第一功──審烏盆
[第八回]包公皇宮遇寇珠
[第九回]陳世美還在
[第十回]楊宗保與穆桂英
[第十一回]老令婆求情講過去
[第十二回]狄青收寶馬
[第十三回]狄青送軍衣奇遇
[第十四回]五虎平西狄青取珍珠旗
[第十五回]狄青詐死天王廟得寶
[第十六回]十二道金牌
[第十七回]瘋僧掃秦
[第十八回]水滸傳之宋江別惜

後記
參考資料

■ 作者簡介

郭喜斌

  雲林縣人,長期以來關注民間藝術館──廟宇裡的裝飾藝術。郭喜斌來自農村,卻在都市遊走。中年以後,開始回頭觀察民間信仰和存在於宮殿裡的文化藝術。著有《聽!台灣廟宇說故事》(貓頭鷹出版)、《再聽台灣廟宇說故事》(先於貓頭鷹出版,後改在晨星出版《圖解台灣廟宇傳奇故事》)、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑──聽!郭老師廟口說演義》。

408(需代訂)
80471B
藤森照信論建築:建築是什麼   ■ 內容簡介

  建築頑童與15位日本建築大師的精彩交鋒
  詮釋建築史,也以作品書寫建築史的大師
  藤森照信的建築思想菁華


  縱橫過去、現在與未來的建築思索──  
  建築是什麼?藤森照信循著研究推敲的軌跡,並透過與安藤忠雄、伊東豊雄等15位建築師、建築評論家之間的建築問答,逐漸展開「何謂建築」的思考。安藤忠雄、隈研吾、伊東豊雄、原廣司、石山修武、井上章一、重村力、內藤廣、中谷禮仁、難波和彥、西澤立衛、林昌二、藤本壯介、布野修司、森川嘉一郎等15位提問者皆為一時之選,問與答針鋒相對,部分提問者反被藤森質問,一來一往之間觸及大師們建築創作的原點。  

  表現真實自我的建築創作──
  書中特別收錄藤森建築傑作、茶室「高過庵」從構思到完成4年間的完整草圖。雙數頁為文章,呈現的是「以語彙思考的建築史家」;單數頁為「高過庵」設計過程的手繪草圖,展現「身為表現者的建築家」。這些並非精密的繪圖與模型,卻巧妙展現了藤森照信迷惘、找到出路、再持續探索的心境。藉由本書,讀者可一窺藤森照信建築論的真實內涵,不僅是認識建築的最佳入門,對於修習建築的讀者而言,更是激發思考、極具啟發性的讀本。

  作者相關著作:
  《藤森照信論建築:建築是什麼》
  《建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題》

■ 序

  「建築是什麼」這種抽象性思考實在與我的個性不合。雖然長期身處於那樣的認知下,如今仔細回頭檢視,我發現過去也與前輩建築家一樣,是在抽象性思考中走過來的。

  最初,開始知道所謂的建築背後有思想這件事情,說來十分慚愧,是在學生時代於黑川紀章的演講聽到代謝理論的時候。那是我的低潮期,每天過著讀書思索的日子,過去認為建築等領域應該不會有思想的,所以在選擇念建築學系最初那年的春天,聽到代謝理論的思想時受到了打擊。

  接下來,在建築的書籍與雜誌上讀到雜誌刊載磯崎新的〈年代記note〉時,感受到他與黑川紀章完全不同的思想而倍覺高興。雖然同樣是建築相關的思想,如果說黑川是社會情勢分析性的建築思考,那麼我想磯崎就是踏入建築家個人內在的文學性思索。之後,我在與同屆同學舉辦的建築展上發表了作品「磯崎新的發生圖」。容我岔開話題,記得當時同學小田和正展出的是他得意的風景手繪草圖。

  現在回想起來,自己最初所做的關於建築的「哲學」,是由磯崎新的「死」與「廢墟」的問題衍生出來的東西。

  近現代的思想或文學當中,「死亡」,或是「虛無」,或是「沒有終極的存在論的不安」等等,是不可缺少的議題,這些事情早已透過閱讀思索而得知;然而,「在建築上是否也可行」的想法,藉由磯崎新開始思考,得到的結論是否定的。

  20世紀的建築,對於20世紀人類的不安、悲哀或是暗淡的內在,是無法回應的。就像哥德建築,或是文藝復興建築,或者中世紀的山中寺廟或千利休的茶室,無法回應當時人們內在的欲望需求那樣。

  得到這個有點悲哀的結論後,我開始了「建築是什麼」的思索。

  雖然開始思考,但因為確信關於這方面更進一步的思索與我的個性不合,同時也已有心理準備這輩子應該會埋首於建築史研究裡,而每天過著這樣的生活,所以將腦袋中那樣的認知全部束之高閣,往建築史學家的道路邁進。但如果這麼持續下去的話,說不定會成為一位困惑的建築史學家,即使對建築有粗淺的認識,但其他更深刻的可能性卻一無所知。

  重新開啟關於建築抽象性的思考,是在1986年組成路上觀察學會的時候。當時,關於街區以及水岸空間的重要性,是由長谷川堯或陣內秀信開始倡導的。為了反駁他們,相對於這些空間派,我們把自己取名為「物件派」,就是在那個時候。

  建築的本質,是物件還是空間?物件是「存在」的。空間是「抽象」的。這樣說可能有些唐突,柯比意(Le Corbusier)建築的本質是「存在」。包浩斯(Bauhaus)建築的本質是「抽象」。更加唐突的說,磯崎新是存在的,妹島和世是抽象的。伊東豊雄是從抽象走向存在的。在路上觀察之後,經過幾年,我將現代的日本建築家分成二邊,追求存在的是「紅派」,追求抽象的是「白派」,用這樣來論述或書寫。以此二分法,對紅派的磯崎新或白派的楨文彥都產生了興趣,而糾纏著我的「建築是什麼」的思考,也在建築界通用了。

  然而,嘗試對建築做抽象性思考的這件事我仍然不習慣。因為相較之下,無論是建築史或是路上觀察,還有到了中年才開始做設計等等事情,實在有趣許多。

  做這些事情的當中,「建築是什麼」的想法會不斷湧現的機緣有二個。時間不是很確定,不過好像是在哪個場合遇見吉武泰水先生,從他聽到關於「夢與建築」的談話。另一次是2004年,見到卡奈克巨石群(Carnac Standing stone)的時候。

  在吉武理論的導引下,我的建築論的其中一根支柱誕生了。
  另一根支柱是,如同standing stone的字面意思,也就是誕生了由物質存在的意義而產生的思考。
 
  在如此產生的抽象性思考的成果上,後續寫出了諸多的想法刊登在《X-Knowledge HOME》雜誌上,並集結成本書。

  在第一部文章對頁上的手稿,是『高過庵』(2004)設計過程的草圖,用草圖來思考,思考再創作,這樣不斷的重複,結果由發想開始花費四年時間才完成。從這樣像小孩子畫的草圖,開始了我的建築創作。

  回顧過往,我那與眾不同的建築,是在成人似的思考和孩子般的繪圖之間,不平衡的混合所產生出來的東西。

■ 目錄

名家推薦/阮慶岳.黃聲遠.吳光庭.王俊雄
譯序:恩師的話語
前言

第1部 建築是什麼
20世紀的帕德嫩神廟
背離20世紀建築主流的柯比意之謎
高第隱藏在兩座未完成教堂裡的訊息
漢德瓦薩的對人的吸引力
野口勇到底意欲為何
野口勇與丹下健三
日本現代主義住宅
丹下自邸之謎
白井晟一的素人性與繩紋性的東西
魅惑的原始住居
21世紀的建築
※單數頁:高過庵從零到完成階段的草圖

第2部 現代建築史的〈內〉與〈外〉/安藤忠雄
「對藤森照信的自言自語」(不用回答)/石山修武
在現代主義的矛盾之前應有的建言/伊東豊雄
西洋建築與現代主義所破壞的事物/井上章一
日本設計的走向/森川嘉一郎
要保存還是要改建/隈研吾
超越「師承工作室」創作的秘訣/重村力
建築的領域分際/內藤廣
建築的世界性頭銜與宇宙遺產/中谷禮仁
可持續性、生態問題與建築家存在的意義/難波和彥
原始時代與20世紀的建築、及其成就的東西/西澤立衛•林昌二
建築史學家與建築家/原廣司
「現代繩紋住居」的「藤森五原則」/藤本壯介
殘留下來的是言語還是建築/布野修司
後記──往歷史之路

■ 作者簡介

◎ 藤森照信

  1946年出生於長野縣。為建築家、建築史家,專攻日本近現代建築史。東北大學工學部建築系畢業,東京大學工學博士,曾任東京大學生產技術研究所教授、工學院大學教授,現為東京大學名譽教授、工學院大學特任教授、江戶東京博物館館長。

  1974年與堀勇良等人結成建築偵探團,與日本各地的研究者共同調查地方殘存的西洋建築。1986年與赤瀨川原平、南伸坊等人組成「路上觀察學會」。1998年,以日本近代都市•建築史的研究(「明治的東京計畫」以及「日本近代建築」)榮獲日本建築學會獎論文獎。

  建築處女作為1991年的設計案「神長官守矢史料館」。1997年以「赤瀨川原平邸溫暖餘裕的空間」獲得日本藝術大賞,2001年以「熊本縣立農業大學學生宿舍」獲得日本建築學會獎作品獎,2006年擔任第十屆威尼斯雙年建築展的日本館主辦人。近年來創作重心為茶室建築,或小巧具童趣,或充滿實驗性,展現了人與自然、土地的親密連結。

  除了建築作品、論文論述,尚著有多部建築史、建築偵探以及建築設計的相關著作,其中《日本近代建築》(五南出版)為日本近代建築史經典之作,《建築偵探冒險.東京篇》獲三得利學藝賞肯定。其他還有《藤森照信之原.現代建築再見》全三冊、《人類與建築的歷史》、《天下無雙的建築學入門》(暖暖書屋)、《藤森照信論建築:建築是什麼》《建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題》(遠流)等書籍。

■ 譯者簡介

◎ 黃俊銘

  日本東京大學工學博士,中原大學建築系專任副教授,為藤森照信嫡傳弟子。研究領域為亞洲近代建築與都市發展史,曾主持過台北賓館、圓山別莊、新竹神社、嘉義火車站、台中州及台中市役所等近代建築或古蹟的調查研究計畫,譯作有《藤森照信論建築:建築是什麼》《建築為何是這樣:藤森照信建築史的解題》(遠流)、《日本近代建築》(五南出版)。
323(需代訂)
79788B
日本後現代建築巡禮:1975-1995昭和、平成名建築50選   ■ 本書特色

  
日本建築大師隈研吾:「再也沒有比這個時代更有趣的了。」
 
  日本後現代主義建築,一概被歸為「泡沫經濟期建築」,很少被正面論及。本書精選並實地探訪1975∼1995年後現代主義席捲日本期間的50棟名建物,以知識淵博的文章加上幽默而生動的插圖,為讀者報導這些建築的源起與現況。

  這些建築大致分為摸索期(1975-82年)、興盛期(1983-89年)與極盛期(1990-95年)三期,採完工年代排列,帶讀者進建築聖地巡禮。不只是建築欣賞導覽,也是讓人樂在其中的旅記。

  另附有建築大師隈研吾與作者磯達雄的對談,究竟他們精選的「對日本後現代建築意義重大的作品」為何?對談當中又將擦出何種火花呢?
 
  看門道看熱鬧皆宜!
  產經新聞晚報書評:以輕鬆插圖與文字,為讀者深掘名建築的魅力與實力所在!

  亞馬遜書店讀者評論:讀者印象中的建築書總是充滿術語與冷硬的照片而難以閱讀,然而本書的圖解一看就懂,明確點出建築講究的細節何在,就算是不熟建築的讀者也能讀得津津有味。

  日本權威建築雜誌《日經建築》最受歡迎專欄,雜誌總編輯宮澤洋與建築作家磯達雄,透過生動圖文書寫建築歷史、美學,為古蹟建築鑑賞人士、日本旅遊愛好者、建築系所學生、必攜參考書。

■ 內容簡介

  ◆ 收錄細節
  日本後現代主義建築重要建築師

  白井晟一、大江宏、毛綱毅曠、丹下健三、磯崎新、石井和紘、石山修武、高松伸、原廣司、安藤忠雄、隈研吾、伊東豊雄、黑川紀章、象設計集團、MIDO同人會、前川國男建築設計事務所……
 
  日本後現代主義建築代表性建築物
  1.摸索期1975—1982
  懷霄館む親和銀行總行第3次增改建電算中心棟め|別子銅山紀念館|今歸仁村中央公民館|千葉縣立美術館|筑波新都市紀念館|洞峰公園體育館|小牧市立圖書館|角館町傳承館|金澤市立圖書館|澀谷區立松濤美術館|名護市廳舍|弟子屈町屈斜路阿伊努部落民俗資料館|釧路漁人碼頭MOO|新宿NS大樓|赤d王子飯店(赤d格蘭王子大飯店)新館|兵庫縣立歷史博物館
 
  2.興盛期1983—1989
  筑波中心大樓|直島町役場|伊豆長八美術館|釧路市立博物館|釧路市濕展望資料館(釧路市濕原展望台)|毛綱毅曠建築事務所|球泉洞森林館|東京都葛西臨海水族園|世田谷美術館|盈進學園東野高等學校|織陣|YAMATO INTERNATIONAL|石垣市民會館|東京都多摩動物公園昆蟲生態館|龍神村民體育館(龍神體育館)|東京工業大學百年紀念館|魚舞(Fish Dance)|兵庫縣立兒童館|朝日啤酒吾妻橋大樓(朝日啤酒大樓)、吾妻橋大會堂(Super Dry大會堂)|湘南台文化中心
 
  3.極盛期1990—1995
  青山製圖專門學校1號館|焦耳A|東京都廳舍|八代市立博物館、未來之森博物館|M2(東京美茉莉禮堂)|川久飯店|高知縣立d本龍馬紀念館|姬路文學館|石川縣能登島玻璃美術館|Amusement Complex H|梅田藍天大樓(新梅田城)|愛媛縣綜合科學博物館|秋田市立體育館|西海珍珠海洋中心(海KIRARA)|輝北天體館

  作者相關著作:《建築遺產的私房導覽  東日本30選》
  《建築遺產的私房導覽  西日本30選》
  《日本前現代建築巡禮:1868-1942明治、大正、昭和名建築50選》

■ 前言

打開封印20年的蓋子

  近年常耳聞現代建築在一般群眾間受到高度重視,蔚為話題。正值高度經濟成長期建蓋的廳舍與文化設施正要拆除重建的時期,也常看到市民在得知後提出請願書要求保存、運用,或開設相關座談會的報導。對於透過《有故事的昭和現代建築》(東•西日本篇)闡述現代主義建築迷人之處的我們而言,這樣的消息相當令人振奮。

  可是,我卻從未在新聞報導上看到民眾提出請願書,要求保存後現代主義建築。也沒在一般雜誌上看過後現代主義建築的特輯。甚至連建築界相關人士也鮮少有人認真評論後現代主義建築。這樣既不批判也不肯定,就只是視而不見的現象,與其說漠不關心,我倒覺得眾人像是將後現代主義建築封印了一般。

  後現代主義建築之所以會被忽視的最大原因,恐怕是因為其建設高峰期與泡沫經濟崩壞的時期重疊吧。無論是一般民眾還是建築界相關人士,大家都對那個時代懷抱著罪惡感。「讚賞泡沫時期投入大筆金錢建設的建築物,不知會遭受何種非議?」——人們或許都會受到這樣的想法束縛吧。
 
  能夠從20年間的50棟建築中發現什麼?

  筆者畢業於政經學系,於1990年進入領域完全不相關的專業建築雜誌工作。當時正值後現代主義的全盛期。坦白說,我剛入社時,絲毫不明白那些在雜誌上掀起熱潮的建築到底好在哪裡。相反的,比起後現代主義建築,舊雜誌裡充滿簡約之美的現代主義建築更吸引我,《有故事的昭和現代建築》的專欄企劃也由此而生。

  但是在那之後經過20年,隨著建築知識的增加,我開始對當時未能理解的後現代主義建築感到好奇。

  如果不了解後現代主義誕生的契機,就無法了解現代主義的問題;倘若不明白後現代主義為何衰退,便無從得知今後的建築該朝哪個方向前進。唯有打開封印20年的盒蓋,才能了解歷史脈絡。

  以上雖然寫了這麼一篇一本正經的文章,但撇開編輯者的使命感不談,其實我是私心希望能到處參觀其他人不常欣賞的建築。

  我好想仔細瞧瞧轉作殯儀館的「M2」,以及堪稱泡沫經濟象徵的「川久飯店」內部。不僅如此,對於完工當時令人費解的「青山製圖專門學校1號館」,如今參觀後會產生什麼想法,我也充滿興致。建築巡禮的原動力,通常是這種迷哈精神的興趣使然。

  本書包含了在《日經建築》以連載形式刊登的26棟建築報導,還有以「順路到訪」為題全新創作的24棟建築圖文報導。介紹對象為1975-1995年完工的建築,並依照完工年份編排。就算造訪過這50棟後現代主義建築仍無法領略其中的奧妙,光是能一覽這個時代的代表性建築也深具意義了,不是嗎?

  那麼,就讓我們打開這20年的封印吧!
 
                         宮澤洋﹝日經建築總編輯﹞

■ 目錄

前言 打開封印20年的蓋子
 
1.摸索期1975—1982

懷霄館む親和銀行總行第3次增改建電算中心棟め|1975 | 白井晟一研究所―01
別子銅山紀念館|1975| 日建設計―02| 順路拜訪
今歸仁村中央公民館|1975|象設計集團―03| 順路拜訪
千葉縣立美術館|1976|大高建築設計事務所―04
筑波新都市紀念館|1976|洞峰公園體育館|1980| 大高建築設計事務所―05,06| 順路拜訪
小牧市立圖書館|1977|象設計集團―07| 順路拜訪
角館町傳承館(角館樺細工傳承館)|1978|大江宏建築事務所―08
金澤市立圖書館(金澤市立玉川圖書館)|1978| 谷口•五井設計共同體―09
澀谷區立松濤美術館|1980| 白井晟一研究所―10| 順路拜訪
名護市廳舍|1981|Team ZOOむ象設計集團+Atelier Mobileめ―11
弟子屈町屈斜路阿伊努部落民俗資料館| 1982| ―12| 順路拜訪
釧路漁人碼頭MOO|1989| 毛綱毅曠建築事務所―13| 順路拜訪
新宿NS大樓|1982| 日建設計―14| 順路拜訪
赤d王子飯店(赤d格蘭王子大飯店)新館|1982| 丹下健三•都市•建築設計研究所―15| 順路拜訪
兵庫縣立歷史博物館|1982| 丹下健三•都市•建築設計研究所―16| 順路拜訪

2.興盛期1983—1989
筑波中心大樓|1983|磯崎新工作室―17
直島町役場|1983| 石井和紘建築研究所―18
伊豆長八美術館|1984| 石山修武+DAM·DAN空間工作所―19
釧路市立博物館|1984| 釧路市濕展望資料館(釧路市濕原展望台)|1984|
毛綱毅曠建築事務所―20,21
球泉洞森林館|1984| 木島安史+YAS都市研究所―22|順路拜訪
東京都葛西臨海水族園|1989|谷口建築設計研究所―23|順路拜訪
世田谷美術館|1985| 內井昭藏建築設計事務所―24
盈進學園東野高等學校|1985|環境構造中心むC•亞歷山大め―25
織陣|1986|高松伸建築設計事務所―26
YAMATO INTERNATIONAL|1986| 原廣司+Atelier Phi建築研究所―27
石垣市民會館|1986| MIDO同人會、前川國男建築設計事務所―28|順路拜訪
東京都多摩動物公園昆蟲生態館|1987|日本設計―29|順路拜訪
龍神村民體育館(龍神體育館)|1987|渡邊豐和建築工房―30|順路拜訪
東京工業大學百年紀念館|1987| 篠原一男―31|順路拜訪
魚舞(Fish Dance)|1987| 弗蘭克·O.蓋里―32|順路拜訪
兵庫縣立兒童館|1989| 安藤忠雄建築研究所―33
朝日啤酒吾妻橋大樓(朝日啤酒大樓)、吾妻橋大會堂(Super Dry大會堂)|1989 |日建設計+菲利普•斯達克―34
湘南台文化中心|1989| 長谷川逸子•建築計畫工房―35

3.極盛期1990—1995
青山製圖專門學校1號館|1990| 渡邊誠/建築師事務所―36
焦耳A|1990| 鈴木愛德華建築設計事務所―37|順路拜訪
東京都廳舍|1991| 丹下健三·都市·建築設計研究所―38
八代市立博物館 未來之森博物館|1991| 伊東豊雄建築設計事務所―39
M2(東京美茉莉禮堂)|1991| 隈研吾建築都市設計事務所―40
川久飯店|1991| 永田·北野建築研究所―41
高知縣立d本龍馬紀念館|1991| WorkStation―42
姬路文學館|1991| 安藤忠雄建築研究所―43|順路拜訪
石川縣能登島玻璃美術館|1991| 毛綱毅曠建築事務所―44|順路拜訪
Amusement Complex H|1992| 伊東豊雄建築設計事務所―45|順路拜訪
梅田藍天大樓(新梅田城)|1993| 原廣司+Atelier Phi建築研究所―46|順路拜訪
愛媛縣綜合科學博物館|1994| 黑川紀章建築都市設計事務所―47
秋田市立體育館|1994| 渡邊豐和建築工房―48
西海珍珠海洋中心(海KIRARA)|1994| 古市徹雄·都市建築研究所―49|順路拜訪
輝北天體館|1995| 高崎正治都市建築設計事務所―50
 
特別收錄:【隈研吾x磯達雄】對談:
──與社會搏鬥所產生的張力,沒有什麼比這個時代更有趣了

■ 作者簡介

◎ 磯 達雄

  1963年生於埼玉縣,1988年畢業於名古屋大學工學部建築系。
  1988~1999年間任職於《日經建築》雜誌編輯部。
  2000年獨立。2002年合夥成立編輯事務所flick studio。
  目前擔任桑澤設計研究所及武藏野美術大學外聘講師。
  著作有《634之魂》,共同著作有《高山建築學校傳說》
  《從數位影像看日本建築的30年變遷》《現代建築家99》
  《我們想的未來都市》等。
  flick studio網址:www.flickstudio.jp/
 
■ 繪者簡介

◎ 宮澤 洋

  1967年生於東京,成長於千葉。
  1990年畢業於早稻田大學政治經濟學部政治系,進入日經BP社。
  就讀文科卻不知為何被派至《日經建築》編輯部,
  自此與建築結下不解之緣。
  2005年1月-08年「昭和現代建築巡禮」,
  2008年9月-11年7月「建築巡禮後現代篇」,
  2011年8月-13年12月「建築巡禮古建築篇」,
  2014年1月-16年7月「建築巡禮現代篇」連載。
  2018年至今再度連載「建築巡禮昭和現代篇」。
408(需代訂)
45003
圖解藝術  

■ 內容簡介

  看不懂藝術?
  覺得藝術有距離感?
  其實藝術,沒有那麼複雜!


每件藝術品都各有旨趣,創作元素及表達意涵也常大相逕庭,
不過,看似毫無關聯的作品之間,其實存在著某些共通點。
只要能掌握元素構成、風格寓意等鑑賞的共通原則,
即使不了解藝術歷史,也能自然而然地領略藝術的真髓與趣味。

本書藉由能以平面呈現三度空間縮影的繪畫帶領讀者走入藝術,
分別從點線面構成、色彩光影、媒材質感、構圖空間設計與風格表現,
以及作品的典故象徵意義等八個面向切入,
配合大量的畫作範例,由表面形式到內在解析,
讓讀者了解繪畫的基礎技法、畫面構成與背後意義,
切中藝術的欣賞角度,讓作品詮釋延伸出屬於自己的觀點!

■ 目錄

導言 藝術需要迷戀,也需清醒對待  曾少千
序   掌握賞析之鑰領略藝術之美

CH1 畫面要素
點/線條/色彩/光線/陰影/形狀/面

CH2 媒材質感
素描/粉彩/水彩/壁畫/油畫/版畫/複合媒材

CH3 畫面構成
平衡/對稱/比例/裝飾/框架/圖像與文字

CH4 空間透視
二度空間/空間營造/線性透視/線性透視的影響/空間延伸/多元透視/中國繪畫的透視

CH5 風格表現
靜態與動態/清晰與隱晦/理想與現實/封閉與劇場/合理與荒謬/具象與抽象

CH6 類型與功能
宗教畫/歷史畫/肖像畫/風景畫/靜物畫/宴遊畫與風俗畫/裝飾畫

CH7 典故與寓意
聖經/希臘羅馬神話/荷馬史詩/希臘戲劇/文學創作/歷史事件

CH8 詮釋解讀
圖像象徵/姿勢意味/引用既有畫作/女性觀點/社會思索/夢與潛意識

附圖
推薦參考書目
畫作對照表
索引

■ 作者簡介

◎ 郭書瑄

  台灣基隆人,很早便以研究出版為志向。中央大學藝術學研究所畢業後,陸續出版《圖解藝術》(易博士)、《插畫考》(如果出版)等書。之後基於對荷蘭畫家林布蘭與維梅爾的熱愛,前往荷蘭萊登大學(Leiden University)文化學科研究所取得博士學位。學成歸國後,先後擔任科技部博士後研究員與新竹教育大學(今清華大學南大校區)兼任助理教授,並出版《新荷蘭學》(合著,前衛出版)、《荷蘭小國大幸福》(新自然主義)、《紅豆湯配黑麵包》(時報)等著作。現定居柏林,仍持續進行創作中。

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舊建築再利用:歷史.理論.實例   ■ 內容簡介

  老舊建築只有淪為拆除或是「自燃」一途?還是可以像英國女王伊莉莎白二世,這位貴族長者,穿著彩虹套裝一樣,優雅又時尚。

  在工業革命以前,絕大多數的建築再利用型態,都是相當單純的應用舊建築之軀殼,例如巴斯羅馬浴場博物館使用的羅馬時期浴場軀殼。隨著時代的演進,建築保存被視為再利用的另一種形態,但重點可能是保存,再利用只是一個結果,例如札幌的札幌工廠,以保存為主要考量。1980年代後,第三種再利用類型–新舊共榮開始出現,例如著名的巴黎羅浮宮金字塔,而建築再利用從單點保存的層次也漸漸擴及於都市層次。

  本書介紹國內外許多舊建築再利用的案例,目前可能為博物館、市場、公園、百貨公司、基金會等等,也從三個主要再利用的類型分析各案例的設計策略,搭配豐富彩色照片解說,讓非專業背景的讀者也能一目瞭然。也歡迎對文化資產、歷史、文化、建築、室內設計、都市設計有興趣的讀者購買閱讀。

■ 目錄

自序
歷史與理論
1-1 再利用理論建構
1-2 再利用類型與歷史發展
1-3 再利用設計操作

案例賞析-軀殼使用類型
2-1 羅馬天使聖塔瑪麗亞教堂與國立博物館
2-2 巴斯羅馬浴場博物館
2-3 巴黎國立中世紀博物館
2-4 里斯本卡默考古博物館
2-5 艾佛拉波莎達斯路伊斯旅館
2-6 馬祖戰地博物館軍事文化遺產概念館
2-7 新北市立淡水古蹟博物館
2-8 打狗英國領事館官邸展示館

案例賞析-建築保存類型
3-1 威諾納古堡博物館
3-2 威利奇卡鹽礦博物館
3-3 聖安東尼美術館
3-4 列治文喬治亞灣罐頭工廠
3-5 函館金森洋物館與歷史廣場
3-6 橫濱紅磚倉庫
3-7 阿姆斯特丹海尼根博物館
3-8 札幌札幌工廠紅磚館
3-9 香港西港城
3-10 新加坡讚美廣場
3-11 新加坡亞洲文明博物館
3-12 西雅圖瓦斯工廠公園
3-13 波士頓法尼爾廳市集廣場
3-14 倫敦科芬園
3-15 坦佩瑞芳雷森
3-16 高雄陳中和紀念館
3-17 高雄市市立歷史博物館
3-18 台南林百貨
3-19 台中文學館
3-20 北投溫泉博物館

案例賞析-新舊共容類型
4-1 巴黎奧賽美術館
4-2 羅馬競技場博物館
4-3 巴塞隆納塔羅斯基金會
4-4 梅里達羅馬藝術博物館
4-5 法蘭克福德國建築博物館
4-6 愛丁堡蘇格蘭博物館與蘇格蘭皇家博物館
4-7 布達佩斯希爾頓飯店
4-8 澳門大三巴博物館
4-9 新加坡國家博物館
4-10 京都文化博物館
4-11 京都東本願寺參拜接待所暨視聽會堂
4-12 馬爾默現代美術館
4-13 倫敦國王十字車車站
4-14 上海1933老場坊
4-15 上海新天地
4-16 彰化縣地方產業交流中心
4-17 台中20號倉庫
4-18 台北國立台灣博物館土銀展示館

案例賞析-新舊共融類型
5-1 費城富蘭克林中庭
5-2 柏林德國國會
5-3 倫敦泰德現代美術館
5-4 倫敦大英博物館大中庭
5-5 紐倫堡檔案文件中心
5-6 格林威治卡提沙克號
5-7 赫爾辛格丹麥海事博物館
5-8 雅典衛城博物館
5-9 東京國際兒童文學圖書館
5-10 台南國立台灣文學館暨文化資產研究中心
5-11 台南安平樹屋
5-12 台中日出集團宮原店

■ 作者簡介

◎ 傅朝卿

  長期專注於台灣近現代建築史與文化資產保存維護,20多年來以世界與台灣近現代建築與文化遺產保存為主要研究主題。著作等身,包括有:期刊、會議論文、專書與研究報告,以及其他著作…等,共數百種。

● 英國愛丁堡大學建築博士
● 國立成功大學建築系名譽教授、台灣建築學會會士
● 目前擔任文化部聚落與文化景觀審議委員會及推動世界遺產委員會委員,以及台南縣、花蓮縣、連江縣等縣市文化資產相關委員。財團法人古都保存再生文教基金會、台南市美術館、台南孔廟文教基金會董事
● 曾任成功大學建築系主任及財團法人台南市文化基金執行長等職務
● 著作曾四度獲金鼎獎項的肯定,2009年曾獲頒台灣建築學會最高榮譽的「建築文化藝術類獎項」及北京清華大學建築學院與中國「全國高等學校建築學學科專業指導委員會」共同設置的「世界建築史教學語言就阿爾伯蒂獎」
637.5(需代訂)
83677A
聚落的100個教誨   ■ 本書特色

  1987年,原廣司首次發表「聚落給空間設計的100則啟示」,刊載於《建築文化》雜誌。

  隔年,東大同窗、小說家大江健三郎依其中20則「啟示」寫成了《為了新的文學》(新ウゆ文学ソギバズ),NHK電視台亦以此內容製作了系列節目。

  建築家原廣司的「聚落的啟示」在日本掀起熱烈討論。

■ 內容簡介

  —— 日本都市建築三大建築家原廣司,首本中文版個人著作 ——
  歷史沒那麼簡單,我們永遠可以在聚落中找到新的智慧,誕生新的見解與辭彙
  「聚落聲音的翻譯者」日本建築大師原廣司,獨創的空間設計論


  1970年代,現代建築告一段落。在應該提出下一步的新建築主張時,建築家開始思考︰也許可以引用歷史的範例。

  先鋒者選擇最艱難的道路,原廣司帶著他的建築團隊,深入世界各角落的聚落,希望憑藉聚落的力量,找出解答。他以26年的時光,淬煉出100個聚落教誨:建築學、空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……人類總是試圖用知性來解讀歷史積攢的智慧,「但真正發言的,是聚落本身。」

  建於嚴苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊出建築的過去與未來的藍圖,思考通行於萬物的空間哲理。

  他說︰「世界,便是人類對自然的解釋。」「研究,是所有設計者的設計手段與資料的來源。」

  我們看到一位叩問歷史,思考各種建築可能性的建築家。原廣司的精神不僅影響了隈研吾、山本理顯、小鄐@浩等眾多出身「原研究室」的新一代建築大師,也讓關於聚落的文字跨出聚落,超越了建築範疇,啟發了小說,也影響了時代。

  「世界的聚落調查」至今約有40年,仍以無數種變形形貌刺激著人類的想像力。

  共同幻想創造了所有聚落與都市〈共同幻想〉
  神聖與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾向!〈各種傾向〉
  牆是爭執的原因,也是逃離爭執的手段。由此可知,牆反映了自然。〈牆〉
  屋頂,整治了所有混亂。〈屋頂〉
  天空賦予建築無窮變化,有時則相反,建築賦予天空不同的形貌。〈天空〉
  宏大的構想有賴於雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴於微小的細節。空有構想而無細節,就只是乏味的聚落。〈宏大的構想〉
  由遠處望,要融入周圍環境;從近處看,要特立出眾。〈由遠,由近〉

  「年輕時,我曾經提問:『建築能做些什麼?』只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。」──原廣司

  (本書曾以《聚落的100則啟示》之名出版)

■ 目錄

聚落的一百個教誨
附一 補注
附二 聚落分布圖
附三 聚落調查履歷
後記


■ 後記

  於全世界展開聚落調查至今,二十多載的歲月悄然流逝。我於1970年代進行了密集的調查,當時的調查成果,由岩波新書出版為旅行文學作品《聚落之旅》,並由鹿島出版社發行了五冊調查報告書《住宅集合論》。較近期的發表則是在NHK教育台的「人類大學」節目,節目中以幾乎相同的標題來介紹世界各地的聚落。本書以建築設計為中心,將從聚落學習到的事物濃縮集結成冊。一開始,並非沒有以系統化方式歸納的念頭,但因為聚落中各種現象實在過於多樣,只好放棄分類的想法。不過,即便當時有分類的企圖,也尚未準備好分類方法。1997年我從大學退休,終於有時間著手整理本書內容,對於統整方式也持續進行研究。最近,又進行了睽違已久的挪威與葉門聚落調查,如同70年代的調查,是滿足又暢快的體驗。葉門的聚落實在太完美,讓我不禁有此一想︰當初從莫查布山谷展開的聚落調查,就在葉門畫下句點吧。

  今日的建築家對聚落並無多大興趣,理由之一,是現代建築學最初便是以「超越聚落」為目標而展開。但是,歷史並非如此單純,聚落是人類心血結晶的一部分,這樣的「紀錄」,不應該被輕易否定。然而若面對現實,就像那些已然凋零的日本聚落一般,本書中記載的聚落也在轉眼間消失無蹤。就某方面而言,這或許是無可奈何的現象,但應該質問的是,建築家面對此局面的態度。

  年輕時,我曾經提問:「建築能做些什麼?」只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。

  無論本書具有何種意義,如此調查規模下的相關著作,無法以個人之力完成,因為有一群聚落的共同研究者灌注了龐大精力,本書才得以問世。在此誠摯感謝這些一同進行調查、整理資料的夥伴。

  感謝負責英文翻譯的Sherry Blake小姐,以及東京大學生產技術研究所時期的小組成員林信昭先生、小駒幸江先生,還有,大力協助本書出版的彰國社田尻裕彥先生,在此致上我由衷的感謝。

                      1997年12月 原廣司
382.5(需代訂)
77843
世界廣場之旅   ■ 本書特色

◎19個國家,69座城市實際田野調查、思考著成的「另一種廣場論」。
◎記錄各廣場的速寫,將帶領讀者神遊當地的空間。
◎追溯每座城市的歷史,歷時超過四分之一世紀,總里程達71354公里。

■ 內容簡介

  ∼廣場的風景裡記載了一切∼
  歷時超過四分之一世紀,總里程達71354公里,19個國家,69座城市——
  廣場的設計、發展與變遷。


  廣場的光景記載著一切。
  孤立的建築在廣場成為召喚......
  來往的人群在廣場化作公眾......
  異鄉的旅人在廣場打開了城市......

  這本書是關於廣場的故事。
  遠古的歐洲,人們便在擠迫的居住環境外,
  於教堂、宮殿、政府或市場預留一塊廣大的空地,
  作為宗教、政治或儀式之用,
  名之「廣場」。

  一座完美的廣場,通常得歷時數百年方得完成。
  本書橫越71354公里,19個國家,69座城市,勾勒世界廣場發展的軌跡——

  .威尼斯/聖馬可廣場:威尼斯是座運河縱橫的水都,中央部分有倒S型的大運河,終點就是聖馬可廣場。形成威尼斯政治、經濟、宗教的中心地區...

  .德國/美茵茲廣場:在廣場每週有三天舉辦市集,上午布滿了販賣蔬菜、起司、香腸等食材的露天攤位。在市場西側有稱為小庭的小廣場,東側則座落著聖母廣場...

  .阿爾及利亞/蓋爾達耶:晨間五點,清真寺的擴音器就播放出宣禮──也就是召喚禮拜的聲音,把我從睡夢中驚醒...

  .日本/谷中銀座商店街:道路原本是為移動而設置的城市空間,但也可作為生活空間的部分。銀座的「夕陽階梯」正是如此,正如字義,可看到夕陽映照下的谷中銀座商店街...

  廣場也是城市的景框,有百種形態、百般樣貌,
  富有魅力的建築、自然的地形、人們的歡慶,成為廣場的特徵,
  人們在廣場中交會、對談、舉辦紛呈的活動,共同構成難忘的風景——

  .「地貌」與「廣場」:在瓦拉納西的河岸地方,河壇可對應恆河變化的水位。既是日常生活的洗滌空間,也可作為兒童玩耍的地方。既是神聖的沐浴場所,也同時兼備廣場的功能……

  .「慶典」與「廣場」:義大利西耶納賽馬節,田野廣場為了賽馬會鋪上土,並且在外圍設置臨時觀眾席。也就是整座城都為賽馬節改變樣貌...

  .「水面」與「廣場」:中國麗江以人工建立的水路與城市,與其說是廣場空間本身,不如說是將水路融入通道提升了城市的魅力……

  廣場可以隨早市、晚市等人群的軌跡移動,也可以隨節慶的攤販延展,
  可以因人潮的密度飽和,也能隨日照的光線曠遠,
  秩序與混亂、繁華與寂靜、歷史與未來在廣場對峙、併容,
  於是,廣場與一切相連。

■ 目錄

前言

1 認識廣場論
主教座堂廣場:米蘭/義大利
主教座堂廣場:佛羅倫斯/義大利
聖馬可廣場:威尼斯/義大利

2 為建築物與為人而設的廣場
舊市場廣場:波茲南/波蘭
舊市場廣場:弗次瓦夫/波蘭
中央市場廣場:克拉科夫/波蘭

3 稱為市場的廣場型態
市場廣場:美茵茲/德國
市場廣場:萊比錫/德國
中央市場街:明斯特/德國
市場廣場:亞琛/德國

4 西班牙特有的主廣場
主廣場:馬德里/西班牙
主廣場:薩拉曼卡/西班牙
主廣場:塞哥維亞/西班牙

5 伊斯蘭城市舊城區的廣場概念
市場廣場:蓋爾達耶/阿爾及利亞
舊城區:突尼斯/突尼西亞
清真寺:科爾多瓦哥多華/西班牙

6 哲林根貴族在瑞士建造的城市
市場街、雜貨街、正義女神街:伯恩/瑞士
中央街道:穆爾藤/瑞士
市政府廣場、中央街道:圖恩/瑞士
中央街道、市場廣場、格盧森街道:索洛圖恩/瑞士

7 英國的廣場概念
高街(主要商業街):科爾切斯特/英國
柯芬園:倫敦/英國
皮卡迪里圓環:倫敦/英國
菲茨羅伊廣場:倫敦/英國

8 斯洛伐克的街道型廣場
市政廳廣場:斯皮什新村/斯洛伐克
市政廳廣場:巴達約夫/斯洛伐克
米耶羅夫廣場:萊沃恰/斯洛伐克

9 世界各地的街道型廣場
馬克西米利安街、市政廳廣場:奧格斯堡/德國
寬街:史特靈/英國(蘇格蘭)
長廣場、長街:格但斯克/波蘭

10 日本的廣場概念
金刀比羅宮參道空間:琴平/日本
階梯之城:尾道/日本
仲見世.淺草寺境內:淺草/日本
谷中銀座商店街、夕陽階梯:谷中/日本

11 峇里島的廣場概念
帶狀廣場:登安南/峇里島.印尼
帶狀廣場:布谷村/峇里島.印尼

12 特殊地形:坡道、高低落差、階梯
三位一體廣場:班斯卡.什佳夫尼察/斯洛伐克
蒙地聖母瑪利亞階梯、皮亞澤塔路:
卡爾塔吉龍、科里納爾多/義大利
石段街:伊香保/日本
達薩斯瓦梅朵河壇:瓦拉納西/印度

13 尼泊爾、西藏的廣場概念
八廓街、桑耶寺:拉薩/西藏
舊皇宮廣場、布達納特:加德滿都/尼泊爾
舊皇宮廣場:帕坦(拉利特普爾)/尼泊爾
舊皇宮廣場、陶馬迪廣場:巴克塔普爾/尼泊爾

14 慶典與廣場
山立祭:那須烏山/日本
田野廣場、主教座堂廣場:西耶納/義大利
埃姆市集:施韋比施哈爾市/德國
三社祭:淺草/日本

15 開放的廣場.封閉的廣場
商業廣場:里斯本/葡萄牙
四月九日廣場:塔奧米納/義大利
領主廣場:古比奧/義大利
人民大道:基奧賈/義大利

16 水面與廣場
舊港:馬賽/法國
水路:麗江、水鄉古鎮、威尼斯
斯特拉頓街:杜布羅夫尼克/克羅埃西亞
水上市場:丹嫩沙多、安帕瓦/泰國

17 轉移用途的廣場
納沃納廣場:羅馬/義大利
圓形競技場廣場:盧卡/義大利
河谷草地廣場:帕多瓦/義大利
溫塞斯拉斯廣場:布拉格/捷克

18 連帶的廣場
霍爾尼廣場、杜爾尼廣場:奧洛穆克/捷克
水果廣場、蔬菜廣場、領主廣場:帕多瓦/義大利
水井廣場、主教座堂廣場:聖吉米尼亞諾/義大利
大廣場、小手套廣場、格倫廣場:安特衛普/比利時

19另一種廣場論

註釋.參考文獻
後記

■ 作者簡介

◎ 芦川智

  1945年 生於神奈川縣
  1968年  橫濱國立大學建築學科畢業
  1970年  橫濱國立大學大學院取得學位
  1972年  東京大學大學院取得學位
  1975年  擔任東京大學生產技術研究所助教
  1980年  昭和女子大學專任講師
  1981年  昭和女子大學助理教授
  1984年  昭和女子大學教授
  2016年  昭和女子大學名譽教授

  む現任め
  芦川智建築研究室負責人
  工學博士、一級建築師、室內設計師

  む主要著作、論述め
  《將住宅科學化》(合著,地人書館)
  《住居集合論1 SD別冊No.4》
  《住居集合論3 SD別冊No.8》
  《住居集合論4 SD別冊No.10》
  〈東歐的廣場〉 SD1993年2月號
  (以上由鹿島出版會出版)
  〈市場 城市中的廣場〉造景27期、
  28期、29期(建築資料研究社)

  む主要建築作品め
  立山町體驗農園設施(1989年)
  脇町交流促進設施(2000年)
  菅野邸(1996年)等

◎ 金子友美

  1965年  生於栃木縣
  1988年  昭和女子大學畢業
  1993年  昭和女子大學大學院取得碩士學位
  1998年  昭和女子大學生活科學部生活環境學科專任講師

  む現任め
  昭和女子大學生活機構研究科
  環境設計研究專攻副教授
  博士(學術)、一級建築師

  む主要著作め
  《建築空間計劃》
  《建築設計文本 併用住宅》
  (以上合著,彰國社出版)
  《建築設計用語事典》
  《空間設計事典》
  《為建築、都市計劃而編的空間學事典 增補改訂版》
  《空間要素》、《空間演出》
  (以上合著,井上書院出版)

◎ 鶴田佳子

  1969年  出生於東京
  1991年  昭和女子大學生活美學科畢業
  昭和女子大學家政學部
  生活美學科技術助教
  2002年  昭和女子大學大學院
  生活機構研究科修畢
  2004年  昭和女子大學人類社會學部
  現代教養學科專任講師

  む現任め
  昭和女子大學人類社會學部
  現代教養學科副教授/博士(學術)

  む主要著作め
  《土耳其、伊斯蘭城市的空間文化》
  (合著,山川出版社出版)
  《女性與資訊》
  (合著,御茶之水書房)
  《Becoming Istanbul:An Encyclopedia》
  (合著,Garanti Gallery出版)

◎ 高木亞紀子

  1978年  生於東京
  2001年  昭和女子大學生活美學科畢業
  2003年  昭和女子大學大學院生活機構研究科
  生活科學研究專攻取得學位
  2003~2014年  昭和女子大學環境設計學科助教

  む主要著作、論述め
  《市場 城市中的廣場》造景27期、28期、29期
  (建築資料研究社)

■ 譯者簡介

◎ 嚴可婷

  東吳大學日文系畢業,曾任職書店與出版社。在誠品文具館工作期間,廣泛接觸生活器物及各類紙製品,對色彩、質材、空間的演繹頗感興趣。譯有《大人的科學1:35雙眼相機》、《路上觀察學入門》(合譯)、《日本建築大師: 伊東豊雄.觀察記》、《鳥瞰古文明:130幅地中海城市復原圖》等書。
297.5
77829
創建新世紀:奇幻世界建築設計講座   ■ 本書特色

◎透過8個建築樣式、16個技法知識、250多幅彩色插圖、10位奇幻藝術大師創意解析,讓你系統性掌握繪製奇幻建築的要領,自在的創造細膩、生動、屬於自己的精美藝術作品。
◎本書內容中的「風格特色」、「關鍵點」、「紋理參考」...可以幫助你快速捕獲創作靈感,拓展創作思路,形成個人獨特的表現風格和技巧。

■ 內容簡介

  將文明史上最重要的8大建築風格融入奇幻佈景,
  創建逼真可信,富含文化深度的虛擬世紀!

  ◎知名繪師——蚩尤  深度推薦


  本書由榮獲科幻奇幻藝術家協會(ASFA)所頒發的科幻藝術大獎——
  Chesley Awards獎藝術家,羅伯.亞歷山大所作。
  介紹如何將人類文明史上最具代表性的8大建築風格,融入奇幻世界的佈景之中。
  透過本書,你將能學習到繪製動漫、遊戲、電影作品所需的創作技法,架構出逼真可信、富含文化深度的虛擬世紀。

  全書共分為四大章節:

  【第1章:建築概論】
  講解中東式、羅馬式、哥德式、中美洲式、維京式、亞洲式建築以及現代、未來主義建築的風格和特點。

  【第2章:繪圖技巧】
  講解藝術家如何表現建築結構中的光線、透視、色彩以及情感基調。

  【第3章:細節和紋理】
  講解如何用簡單的方法和步驟繪製出特殊細節、紋理以及材質。同時討論不同形式的建築如何老化或風化,如何將常用建材準確而令人信服地畫出。

  【第4章:創造你自己的世界】
  講解當今最優秀的作品如何把歷史、建築及繪畫技巧完美融合,創造出真正的奇幻世界。

  不論是樣式各異的建築、環境,變幻莫測的時空、城堡,還是別具風情的要塞,
  都能使用書中的技巧,讓創作變得更具真實感和說服力。
  善用文化知識強化奇幻國度的規模和深度,
  讓作品更有故事性吧!

■ 前言

  本書將為大家講解奇幻藝術家和科幻藝術家繪製的建築作品。也許你對這種繪畫風格早有瞭解,也許你是在拿起這本書的那一刻才第一次看到「奇幻建築」這幾個字。儘管這本書不能夠為你提供在大學一年級所需要學到的全部建築知識,但是它會為你講解你所需要掌握和理解的一些基礎知識:這些奇幻藝術家繪製的建築風格是怎樣形成的?他們為什麼會用這種方式去觀察、思考、創作?他們對身邊的建築師、藝術家有何影響?同時這本書也會讓你明白一個道理:你需要把現實世界中的建築元素引入你的作品中,從而創造出更加具有真實感的、具有你自己特色的奇幻世界。
  
  本書是以一名視覺藝術家的視角來分析和拓展的,側重於講述各種建築風格的主要特點,而非同一種建築風格中的細微差別。比如說,對於哥德式建築而言,本書並沒有對德國、英國、法國等不同國家和地區的哥德式建築進行區分,而是為大家講述了它們之間的共同特點、相同或相似的元素,以及常見的風格。同時也講述了對奇幻藝術家的繪畫方式和繪製過程的理解—他們的風格、他們所創造出來的文化氛圍,以及他們應用奇幻和科幻手法進行創作的技巧。本書創作的目的不是給你指出一條特殊的繪畫捷徑,也不是教你一些特殊的繪畫技巧,而是給你更多關於建築的思考:這些建築物為什麼會是這種形狀?為什麼會以這種方式被建造?另外,本書也會告訴你怎樣從視覺和藝術的角度去鑑賞、去理解這些建築,以及怎樣去創造出屬於你自己的一番天地。 

■ 目錄

前言
關於本書

第1章
建築概論
中東式建築
中東式建築詳述 
羅馬式建築
羅馬式建築詳述
哥德式建築
哥德式建築詳述 
中美洲建築
中美洲建築詳述
維京建築
亞洲建築
亞洲建築詳述
現代和未來主義建築
現代和未來主義建築詳述

第2章
繪圖技巧
光、影、明度和形狀
透視、空間和深度  
構圖和概念
色彩理論及應用
畫面情緒和戲劇效果 

第3章
細節和紋理 
傳統藝術材料
數位藝術材料
1. 木材
2. 細木工藝 
3. 磚石結構
4. 茅草  
5. 灰泥 
6. 大理石
7. 風化和老化
8. 馬賽克和彩色瓷磚
9. 火和煙的破壞作用   

第4章
創造出你自己的世界
為明度分層 by Rob Alexander
喚醒知覺 by Anthony Scott Waters
光線繪製 by Lorenz Hideyoshi Ruwwe
開拓思路 by Stephen Hickman
建構縱深感 by Rob Alexander
創造戲劇效果 by Tom Kidd

索引
致謝
408(需代訂)
83900
吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版   ■ 本書特色

1. 台灣特派團隊實地走訪全區四十八個大小景點,依照最新國際權威研究報告進行正名
  貓頭鷹出版社特派員張蘊之與許紘捷,多次前往吳哥,大至遊客必遊景點,小至冷門到連探訪都可能迷路的小廟,一磚一瓦都仔細走訪勘查,並依據柬文發音與詞義,重新考證景點名稱。
 
2. 三百多幅精采照片、五十一張平面導覽圖,完整呈現宏偉建築與經典長廊壁畫
  本書以三百多幅精采照片,完整呈現吳哥各寺廟的宏偉建築,並針對重點寺廟裡,精采雕像的神話傳說例如:乳海攪拌、羅摩衍那、摩訶婆羅多等神話故事;或是建築賞析與故事,包括不同時期的建築風格、門楣風格、特徵與代表寺廟,還有建築物本身象徵與改建等過程,乃至建築師等,一一詳析解說。此外,更以五十一張平面導覽圖,清楚標示寺廟必看景點及各經典長廊壁畫的相對位置,保證不迷路,菁華一次就看懂。
 
3. 隨書附贈吳哥長廊壁畫解說書衣海報,並貼心提供每座建築的推薦指數與參觀時間
  隨書附有吳哥第三層迴廊壁畫解說書衣海報,此外內文還有詳盡的旅遊規畫、行程建議,包括每座建築的推薦指數,以及建議參觀時間等等資訊,帶上這本,就好像帶了隨身文化導遊,保證精采、絕不白遊吳哥!

■ 內容簡介

  沒有一本華文世界的吳哥導覽,寫得比這本更詳盡了──
不論臥遊或是實地參訪,想全面性理解吳哥神廟建築特色、
宗教文化或神話故事,看這本就夠了!
 
  提到「吳哥」,相信許多人腦海中浮現的,大概就是那抹神秘的微笑、古蹟、廢墟、石雕以及塔、塔、塔,很多的塔。也或許是這樣的刻板印象,所以在華文的譯名,通常加上了「窟」字,稱其為「吳哥窟」。
 
  然而,你知道嗎?
 
  吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩,建築形式卻是原生於高棉的,且其建築的式樣與裝飾元素,還對後來崛起的暹(泰國)產生深遠的影響。
 
  吳哥留給世間的,不僅是宗教建築的遺跡,更是東南亞文明在國際舞台上繁盛一時的重要證據,它驚人的建造水準與藝術成就,在在顯示了高棉民族優異的創造天賦,唯有足夠強大的國力,才能產生如此精緻優雅的文明。
 
  它是吳哥王朝輝煌的歷史的見證。
 
  可惜的是,柬埔寨脫離法國殖民獨立後,因為國家無法負擔龐大的維護成本,只能任其自生自滅。直至一九九二年,吳哥遺跡被聯合國教科文組織納入世界文化遺產,才由聯合國組織了國際團隊,在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥,在其沉穩的外表下,是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
 
  不管是不想走馬看花遊吳哥,想沉浸在吳哥的神話世界,或是僅想在家臥遊,都只要看這本就夠了!

■ 推薦序

跟著澄澈的歷史之眼,一窺吳哥的精緻、宏偉與世故 --謝哲青(節目主持人)

  我在寮國琅勃拉邦的東部小城,在荒煙蔓草中,找尋塵封的流金往事。就在百年前,他也是以熾烈的好奇與熱忱探索中南半島,這位來自法蘭西東南方蒙貝利亞爾的語言學家、博物學家,身後乏人問津,當我來到他永恆的安息之地,蓬生的野芒幾乎淹没了大半園區。我在斑駁的石碑中探尋蛛絲馬跡,透過指尖,我感受到消蝕在風吹雨淋下的文字。我拿出空白的紙張拓摹碑文,被時間遺忘的名字躍上紙面,亨利・穆奧(Henri Mouhot, 1826 - 1861),與大衛・李文斯頓(David Livingstone, 1813 - 1873)、籌組印度考古探勘團,發現鹿野苑、那爛陀、桑奇大塔的亞歷山大・卡寧厄姆(Sir Alexander Cunningham, 1814 - 1893),及第一位抵達坦干依喀湖的西方人理察・弗朗西斯・伯頓(Richard Francis Burton, 1821 - 1890),並列為十九世紀最偉大的探險家之一。

  亨利・穆奧,與同時代的生物學家華萊士、達爾文相同,對生命科學與真理懷抱宗教信仰般的誠摯,透過環遊世界的方式,探索生命形式演進的可能。根據可靠史料顯示,亨利・穆奧於1859年重新發現消失在雨林中的古王國,是無心插柳的美麗錯誤。「吳哥」(Angkor),中世紀最傑出的古文明,在亨利・穆奧的文字出版推動之下,重回世人的關注。廿一世紀的遊客,大多感嘆於吳哥與大小寺院的工藝雕琢,無論是在壁上舞動的吉祥天女,或是史詩《摩訶婆羅多》中驚心動魄的末世大戰,每個觀照都絲絲入扣,引人入勝。

  當你更了解吳哥文明所處的地理與氣候條件,你會更驚艷於高棉人以自然為先的生存之道。方圓將近三千平方公里的都市聚落,婆羅門化的上部座佛教是吳哥文明的生活體現:象徵世界中心須彌山,君權與神權合而為一的偉大建築吳哥(Angkor Wat)、表現精巧絕倫細緻手工的班迭絲雷廟(又稱女王宮,Banteay Srei)、融合自然與人工完美意象的塔普倫寺(Ta Prohm)、存在著神祕微笑的王族頭像,以及細膩手法刻畫風土生活的壁畫,最讓我流連不已的巴戎寺(Bayon),甚至是淤塞的巨大人工湖……在在令喜愛古美術與建築工藝的旅行者,低迴忘返。

  給後世最重要的啟示,在於高度發展的吳哥文明,為何走向破敗衰亡?連年的兵燹狼煙,九到十二世紀緩慢卻影響深遠的氣候變遷「中世紀溫暖期」(Medieval Warm Period),再加上政治金融系統的崩解、高棉人對土地與水資源過度開發,都是導致吳哥文明頹圮的因素。走在這些經過歲月風霜淘洗過的磚牆石堆,每個人都應該去深思箇中耐人尋味的歷史進程。

  走訪吳哥文明,除卻坊間及網路吃喝玩樂的旅遊訊息,我們更需要一雙澄澈的歷史之眼,以清晰的考據帶我們重返現場,鉅細靡遺地審視每個我們可能忽略的片段,透過蘊之的文字,你會發現作者對歷史獨特的觀點。

  無論是新手上路,抑或是故地重遊,你手上的這份文字正因為你的需要而存在。即使你從未造訪吳哥,我相信吳哥的精緻、宏偉與世故,一定能深深撼動你的感官。

■ 作者簡介

◎ 張蘊之

  台灣永續旅行協會理事,臺北藝術大學戲劇碩士,天下雜誌微笑台灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、出版企畫與編輯,熱愛苦行式長旅,專注探索已消逝的人類文明,以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨:吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 台灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等,並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。

相關著作:《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》

■ 攝影者簡介

◎ 許紘捷

  1973年生,自由攝影。2010年8月首次進入柬埔寨之後,深受當地文化與民情震撼,於2011年1月開始長期旅居吳哥,駐地經營民宿之餘,同時從事長期紀實攝影與投入國際人道救援工作。

  Symbodia|柬式符號創版人,台灣希望之芽柬埔寨兒童創作計畫駐地工作人員。

  dogface2010@gmail.com
1173(需代訂)
82421F
建築設計資料集成【展示.娛樂篇】  

■ 內容簡介

  對廣大建築業從業者來說,設計資料集成一類的書籍是案頭常備的工具書,為我們的日常工作帶來許多便捷的檢索和參考。《建築設計資料集成》的內容、編排方式等,在原書的序文堣w經作了充分的介紹,在此毋庸贅言了。值得慶賀的是,通過這樣一套設計資料系統、翔實的知識彙集,我們得以輕鬆地檢索和查閱相關設計思想、方法及案例。書籍中所錄入的資訊既保持了與舊版本知識系統的延續性,又適時地介紹了設計實踐的發展。內容不僅僅局限於日本本土的建築設計,更放眼於世界範圍的設計資訊。舊版《建築設計資料集成》曾於1983年譯成中文在中國臺灣出版。本次資料集成的引進與簡體版的出版,為國內讀者群提供了閱讀上的極大方便。 本書由福利和醫療構成。它們是對《建築設計資料集成——綜合篇》第3章建築企劃中“展示·娛樂”內容的補充與完善,並以此為目的來進行編輯。

■ 目錄

建築設計資料集成《擴展篇-建築計畫》的整體構成
建築設計資料集成簡史
凡例
建築設計資料集成編委會
執筆者·協助者一覽
第一章 展示
概要
博物館/美術館
美術館
科技館
展覽場地
動物園、植物園、水族館
帳篷展覽館
[專題]
第二章  娛樂
概要
歌劇院
劇院
地區劇院
商業劇院
攝影棚劇院
多功能廳
音樂廳
劇院規劃
傳統劇院
露天劇場
臨時劇場
教育設施
排練設施
爵士樂俱樂部
餐廳劇場
木偶劇
天文館
電影院
[專題]
索引

331.5(需代訂)
83758
三低主義  

■ 本書特色

  站在世界第一線的建築師──隈研吾,和消費社會研究的第一人──三浦展,針對都市、建築、住宅、消費社會的對談。
 

  經濟蕭條、政權交替,「進步」、「近代」、「未來」等價值觀發生動搖的日本,此時,人們應該選擇什麼樣的生活型態呢?關鍵字乃是「三低」(低價格、低姿勢、低依存)。最近數年來,都市的生活文化改變了。大規模的再開發依舊進行,另一方面,在年輕人之間,「下町志向」(下流志向)逐漸增加。山莊流的「三高」(高價格、高姿勢、高依存)與下町流的「三低」(低價格、低姿勢〔可愛的〕、低依存〔生態的〕)──此一兩極化,正是現代日本都市的現狀。
 

  本書從這個「三低」的觀點分析都市與消費社會的現況,思考新的都市、建築、住宅所應有的樣子與日本社會該有的姿態。反觀臺灣,我們所居住的核心都會城市,如臺北市,傳統的、美好的三低城市的氛圍也流失快速,剷除原有生活紋理記憶,獎勵無限上綱的粗暴都更戲碼,卻依然不停上演…所以,二十一世紀的都市應非「三高」而是「三低」的啊!

■ 內容簡介
 

兩位大師的對談:建築大師隈研吾 VS 消費社會大師三浦展
  低價格、低姿勢、低依存的「三低主義」

  在臺灣,我們所居住的核心都會城市,如臺北市、高雄市…,傳統的、美好的三低城市的氛圍也快速流失。而剷除原有生活紋理記憶,獎勵無限上綱的粗暴都更戲碼,卻依然不停上演…


■ 目錄
 

第一章 三低的都市,那麼建築是?
 

進步結束的時代
二十世紀都市的生與死
難以忍受大型購物中心化的世界
超越高壓的建築
光在那裡就快樂的街區
柯比意的深層心理
都市的快速風土化
找回笑話的感覺吧
辛德勒自宅的「三低」魅力
混合之氣在都市逐漸消失
「三低」的美學
連亞歷山大也……
 

第二章 移動與建築
 

翻新中古公寓,只備齊二手貨
隈研吾的心象風景
現代應富於更多的陰影
不旅行的建築系學生
移動變質為負面意義
普通的民家和商店比較有趣
「三高」又「三低」的宮□檀
郊外住宅的界限
從白晝都市往黑夜都市
從私有主義的郊外脫離
關於建築產生新的雇用
簡樸族的居住方式
 

第三章 租借的建築、租借的都市
 

若有宛如合作租賃住宅的東西就好了
活化舊東西
東京的風土,何謂在地的?
私生活不充份的生活形態
五十年前認為近代的東西不錯,然而今天全然不同
為死亡而建造的街區、讓弱者生活幸福的街區
消除記憶喪失型街區
郊外化對年輕人的影響
被擺脫的建築
分享時間的居住方式

■ 作者簡介

◎ 隈研吾

  建築師、東京大學教授。一九五四年生於橫濱。東京大學建築研究所課程修畢。歷經哥倫比亞大學客座研究員等,設立隈研吾建築都市設計事務所。主要建築作品:水/玻璃、那珂川町馬頭廣重美術館、竹屋(長城)、長崎縣美術館、Lotus House、山多利美術館、朝日放送新公司大樓、根津美術館等。著作=《十宅論》、《新建築入門》、《建築的慾望之死》、《反造型》、《負建築》、《自然的建築》、《新.都市論TOKYO》(共著)等。www.kkaa.co.jp/J/main.htm


◎ 三浦展

  Culture Studies 研究所主持人。消費社會研究者。一九五八年生於新潟縣。一橋大學社會學系畢業。歷經編輯長、三菱總合研究所後,設立Culture Studies研究所。著作:《下流社?》、《快速風土化的日本》、《大人專用的東京散步指南》、《「家族」與「幸福」的戰後史》、《My Homeless Child》、《簡樸族的反亂》(暢銷書)、《吉祥寺風格》(共著)、《奇蹟的團地? 阿佐谷住宅》(編著)等。
 

■ 譯者簡介
 

◎ 林錚顗

  台大歷史系畢業,東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年,為當地華文報紙《西華報》林錚顗,台大歷史系畢業,東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年,為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《華麗的雙輪主義》、《罪惡的代價》、《自然的建築》、《隱私不保的年代》、《茶水間的八卦效應》等。

238(需代訂)
81840B
建築,從新銳啟程:ADA新銳建築獎特輯VOL.03   ■ 內容簡介

  匯聚九組建築新銳,為台灣建築開拓嶄新思維
  「ADA新銳建築獎」由台北市建築世代會於2012年發起,邀請45歲以下、不拘國籍、不須擁有建築師執照的建築從業人員,以座落在台灣的建築設計或裝置作品參賽。獎項兩年舉辦一次,旨在鼓勵年輕建築師展現原創思維、創作富前瞻性,深化專業視野。

  2016第三屆ADA新銳建築獎邀請王增榮、王俊雄、吳光庭、金光裕、林友寒、龔書章、黃聲遠等知名建築學者、專家擔任初決選評審,選出九件得獎作品,作品類型包括公共建築、歷史建物、私人住宅、建築裝置,並透過現場勘查作品,選出最精彩的首獎與特別獎得主。

  本書完整收錄2016 ADA新銳建築獎9件入圍作品設計圖稿與作品照片、建築團隊訪談紀錄、首次公開的決選會議內容、建築學者謝宗哲與日本新銳建築家平田晃久關於建築與建築獎的討論,以及評審與歷屆得獎代表的跨世代對談,企圖以不同角度與觀點剖析建築新銳的潛力與舞台,讓讀者看見新銳們對理想的堅持與對土地的關懷。

■ 目錄

序言|發掘年輕力量,為臺灣建築開拓新思維

序言|懷抱初衷,搭建年輕建築新銳的平台

序言|共同匯聚能量,推動臺灣建築的跨世代對話
ADA新銳建築獎介紹與第三屆入圍名單
評審名單

【作品介紹與建築師訪談】
首獎
青林書屋
訪談|簡志穎 × 楊紹凱 × 李仲仁

特別獎
溢遊建築──城市浮洲計畫

訪談|陳宣誠 × 王士豪 × 劉佳豪

其他獲獎作品
風之家
訪談|平原英樹

浮光之間

訪談|沈庭增
中和國民運動中心
訪談|曾柏庭

Street Canvas
訪談|董育綸
山野之間
訪談|廖炯昇 × 楊子賢
景與井
訪談|魏子鈞
合院之家
訪談|羅曜辰

【觀點與對話】
初審評審會後對談
決審會議記錄
決選評審會後對談
世代對談:新銳建築師的態度與建築獎的意義

環繞著「新銳」的、關於建築與建築獎的討論──謝宗哲 × 平田晃久
ADA 新銳建築獎歷屆作品 2012-2016
ADA 新銳建築獎大事紀

■ 序

發掘年輕力量,為臺灣建築開拓新思維
──台北市建築世代會會長/范偉洸


  台北市建築世代會成立於 2008 年五月,由國內建設相關企業新世代所組成,世代會的建築委員會成員之間,透過專業資源共享來思考如何回饋整體臺灣建築環境。兩年舉辦一次的 ADA 新銳建築獎,主要目標正是鼓勵四十五歲以下、在臺灣有優秀建築作品的年輕建築師,藉由這個獎項的設立,提供年輕建築師發揮的舞台,也創造讓建築師與產業界彼此銜接交流的平台。

  ADA 新銳建築獎於 2016 年邁入了第三屆,六年來,在將近三十組的優秀建築新銳人才和作品裡,發現臺灣的建築環境需要更好的機會與更多的資源挹注,而建築人才的培育是需要向下紮根,我們世代會的會籍委員會於是在 2016 年起創設建築獎學金,並與全臺多間大學建築系所合作,由各校畢業學生與指導教授透過徵選過程選出畢業作品,經業界的建築師、建設公司及營造公司評選出最佳作品,再獎勵這些畢業作品表現優異的學生,持續從基底發掘更多具建築才華的青年。經過長期的累積後,我們樂見這些大膽、創新的年輕建築學子,以及年輕世代的建築從業人員,為臺灣的建築領域開拓出不同的思維與突破現狀的可能性。

  臺灣建築環境的發展推廣,需要大家共同付出努力,感謝這一路上給予我們指導的建築領域專業者們,以及所有關注 ADA 新銳建築獎的朋友。未來,台北市建築世代會將努力拓建產、官、學界的各種對話平台,為臺灣引出更多元的建築觀點,共同創建理想的建築環境。

  感謝各位的付出參與,我們還需要各位繼續支持與指教,以及更多的鼓勵。再次感謝各位一路以來的陪伴。

■ 作者簡介

◎ 台北市建築世代會

  台北市建築世代會是由一群建築開發專業領域之新世代領導者於2008年催生成立,宗旨為促進台灣建築業界之互動交流,激發並鼓勵建築產業創新思維,以及推動慈善公益回饋社會。
416.5(需代訂)
69195
造形分析  

■ 內容簡介

  本書分成二大部份,第一部份為作者撰述之引言分析之內容、師承、產生背景有詳盡解說;第二部份乃彙集作者從事藝術工作五十年的分析資料,包括札記、講稿、文章、經典著作等。內容圖文並茂囊括數百分析實例,題材除西洋以外,內納入埃及、伊斯蘭、非洲、東亞藝術,記錄下無數超越歷史、空間之藝術創作與欣賞心得,不僅可供取用,亦能激發思考。(蔡毓芬)

■目錄

譯序

前言

編輯說明

[Rainer Wick:傳統到革新]

造行分析-剖析一個概念

詮釋的架構

深刻的影響:賈爾與何徹爾

伊忝的結構分析

伊忝的感受分析

伊忝與藝術史

[烏托邦]:藝術之神秘觀

參考文獻

Johannes Itten:造行分析

早期日記(1913~1918)

關於構成(1917)

老大師分析(1921)

如何學習正確觀賞藝術品?(1927)

<<日記-造型藝術相對觀點之文集>>(1930)

老大師研究 (1931)

色彩分析,取自研習本,課堂及<<色彩的藝術>>(1961)

作者小傳

索引

圖片來源

255(需代訂)
69094B
現代建築與設計之起源(The Sources Of Modern Architecture and Design)  

■內容簡介

  本書是一部「應用藝術」的大歷史,內容涵蓋建築、室內、傢俱、平面設計(包括印刷、紡織、裝幀藝術)、工業設計、都市設計等範疇。原作者Nikolaus Pevsner教授以豐富的學養為這段複雜的歷史勾畫出清晰的輪廓。其中細節敘述並不多,但每個子題、引用的每位建築師、設計師與藝術家的作品都值得我們繼續研究、細細品味,可謂現代建築與設計史之最佳導讀。全書分五大章,小標題為譯者另加。附圖皆屬重要作品,許多已經不復存在,故彌足珍貴。

■ 目錄 

前言

第一章 時代的風格


機能主義抬頭
水晶宮:鐵件與玻璃的組合
模理士與英國美術工藝運動
英國住宅復興運動
美國的貢獻與芝加哥學派

第二章 新藝術運動

平面設計為肇始
玻璃器皿裝飾
高更及其影響
鑄鐵
紡織品
書面設計
珠寶、金屬
玻璃
家具
建築:德國(安陀爾)
比利時(荷塔)
建築:法國(吉馬)
建築:西班牙(高第)

第三章 英國的啟發

麥克摩多
沃以西
普萊爾、勒臣茲、勒沙比
艾胥庇與金森
麥金托希與格拉斯哥學派
維也納分離派
英國與歐陸之矛盾 

第四章 藝術與公益

反制新藝術
新材料之組合:鋼筋混凝土
奧國的貢獻
德國工藝聯盟

第五章 邁向國際風格

德國工藝聯盟展覽
法蘭克:羅伊•萊特
荷蘭風格派
丹麥工藝
義大利未來主義
新都市
結語

原書註解

作品來源

藝術家簡介

圖片來源

名詞解釋

索引

參考書目

297.5
73311
台灣傳統建築手冊:形式與作法篇   ■ 內容簡介

  
台灣傳統建築為我國傳統建築的一支,約三百年前由漢民族所引進,此後因物產豐饒、人物輩出,加上地方性人文、自然環境的影響,發展出華麗細致的風格,在我國建築史上獨具一格。

  本書以中國傳統建築為構架,以台灣傳統建築為例子,詳細而嚴謹地就中國建築作深入淺出的介紹。全書分為八十五篇,約八萬餘字,彩色照片約七百幀,圖文對照,以供讀者有效率而完整地瞭解傳統建築的真實價值及意義。此外,在書末附錄有傳統建築專有名詞、台灣傳統建築及台閩地區古蹟索引三種,以利讀者閱讀及實地參觀。

  作者撰寫本書的動機,在於發揚固有文化。


■ 目錄


前言
凡例
主文細目

 思想:思想的根源
 相地:形家風水/理氣風水
 格局:鄉紳大宅的格局/(附)院門
 組群佈局:組羣布局的種類/一條龍與單伸手/三合院/四合院/區位、社群、功名對合院布局之影響/合院的空間組織
 間架:間架的意義與禁忌
 尺度:尺度的運算與吉凶
 台基:台基的源流與形式/台基的高度與配件
 鋪面:鋪面的種類與做法
 欄杆:石欄杆/磚欄杆(附 雉堞)/木欄杆(附 鵝頸椅)
 屋身:屋身的構造與種類
 屋身(牆):牆的種類與名稱/牆身的作法/正立面的作法/山牆上的裝飾/墀頭上的裝飾
 屋身(梁架):屋架的種類/穿斗式與抬梁式構架之作法/疊斗式構架的作法與緣由/疊斗式構架之構件種類
 屋身(出檐):出檐作法/出檐的構件/柱梁構架上的其它構件
 屋身(斗栱):斗栱的組件與功用/上栱的種類/本省斗栱的形式與作法
 屋身(柱子):柱子的名稱與作法/柱子的截面形式與比例/雕花柱/柱櫍與藤箍
 屋頂:主要的屋頂形式/次要的屋頂形式/屋頂的構造/屋坡的作法/屋頂的禁忌/屋脊的種類與作法/屋頂的裝飾品與其它
 外檐裝修:門的意義/門的形式與作法/門的配件(一)連楹、門簪、門釘等/門的配件(二)連二楹、門枕石等/窗的意義與形式/窗的種類
 內檐裝修:隔斷/罩與博古架/屏門與太師壁/天花與藻井
 色彩與彩繪:色彩的象徵/建築上的色彩/披麻捉灰與貼金、掃金/刷染與裝鑾/畫(一)平塗彩畫/畫(二)水墨彩畫與界畫
 匾聯:匾額/對聯/書法
 家具:椅_與桌案/H榻、架櫃、神龕與供桌/梳菪x、面盆架與其它
 裝飾:裝飾的類型與意義/最常見的裝飾文樣-龍/裝飾的作法/石雕/木雕/磚雕/組砌/交趾陶/泥塑/剪黏
 辟邪:石敢當/鎮五營/照壁與刀劍屏/風獅爺、石獅爺與獅子啣劍/白虎鏡、八卦牌與桃符
 防禦:宅第的防禦設施
 建材:建材的種類
主文
專有名詞索引
本書提及之傳統建築索引
台閩地區古蹟索引
主要參考書目
照片及圖面附註
作者簡歷
272
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日本建築的覺醒:尋找文化識別的摸索與奮起之路  

■ 內容簡介

  日本曾經擬洋風,如今世界掀起哈日風
  何謂傳統?何謂現代?如何找出「日本風格」
  看日本如何於20世紀展開一場自覺性的近代建築運動

  奧林匹克競技場、萬博展覽館、原爆紀念碑、皇居、國會議事堂
  從牽動日本國民人心的重大歷史事件談建築
  建築學者謝宗哲精選翻譯,讀懂日本文化的建築課

  國家意識 日本趣味 反傳統 文化自明性──切入核心的思辨
  【特別分析】2020年東京奧運新國立競技場競圖排外爭議始末
  從戰後焦慮中摸索,因為建築,看見真正的日本奮起精神

  ◎有觀點、有歷史、有文化連結的日本建築入門
  ◎這堂建築入門,不只是建築,更是認識日本文化的神髓
  ◎建築學者謝宗哲,精選翻譯之作,理解日本趣味,如何征服世界?

  ❙是怎麼樣的「傳統」土壤,培育出這些建築名家?
  ❙什麼能真正代表日本?定義所謂的「日本風格」?

  現今那些你我耳熟能詳、到日本必訪的建築名勝,如代代木競技場、名古屋市美術館、代官山Hillside Terrace、出雲大社廳舍、廣島平和紀念資料館、香川縣廳舍、神長官首矢史料館、仙台媒體中心等,甚至是曾現身於海外的漢諾威萬國博覽會的日本館,或威尼斯建築雙年展的日本館、以及刻印了日本國民記憶的太陽之塔,都是這一連串,日本回覆「何謂傳統?何謂現代?」思辨過程下的結晶。

  身為建築評論權威之一的五十嵐太郎教授,縱觀歷史典籍、學術文章、報章雜誌等文獻資料,對於這些議論做出詳細的追索,並舉出象徵日本的知名建築為例,爬梳出小說既視感般且切入文化核心的「日本建築認識論」,從中理解真正關鍵的日本建築史。日本的國家主義與現代主義之間的相生相剋將在此甦醒,呈現相對完整的日本建築樣貌。同時,這也是批判式考察的一本書,重新檢視備受爭議且陷入困境的2020年東京奧運主場館──新國立競技場。國際競圖選出了札哈•哈蒂的前衛設計,最後卻演變成排外事件,重新舉辦競圖,也讓「何謂日本」議題再度甦醒,重新思考近代以降的日本建築論。

  ❙為什麼日本和建築連結在一起
  在本書裡,企圖思考、解釋「日本」與「建築」的關係。過去有許多相關著作,包括伊勢神宮與桂離宮等、有名的古建築研究、或者圍繞著日本概念所作的論述等等。然而,本書想以東京奧林匹克這個現代的題目為起點,在同步回溯歷史下,來對過去各種偶發事件作連鎖性的考究。

  第一章與第二章是透過奧林匹克與萬博,來考察日本是以何種日本風格,被海外看見。在這裡作為重要部位而浮現的主題,是第三章討論的「屋頂」。接著在第四章,重讀二十世紀中葉讓建築界議論紛紛的傳統論爭。具體來說,是對於翱翔世界的代謝派成員所作的歷史性解釋(第四章)、以及從繩文v.s.彌生論爭所發現的「民眾」概念(第五章),以及帶給建築界極大影響的岡本太郎的思想與作品(第六章)。第七章則是論及白井晟一的原爆堂與大江宏「混在並存」思想。第八章則將焦點放在戰爭時期下,由評論家恕f隆一在現實處境的限制下所完成的日本空間論。最後第九章「皇居•宮殿」與第十章「國會議事堂」,則是從明治到昭和為止,持續進行的國家級計劃案/項目,對於如何接納日本進行回顧。從這裡便有了近代以降之日本建築論的開始。

  ❙實現日本建築精神,使之發揚光大的現代
  東大教授藤島亥治郎,於戰後日本建築界正在摸索與世界接軌的道路之時,懷抱著如此理想——「往中國大陸、往南方、往歐美,伴隨著建築文化所伸出的手,肩負著在新世代的日本建築中吹入嶄新精神的大使命」。也就是,過去都只是往日本輸入,今後則是要從日本反向賦予影響整個世界的抱負。二十一世紀的現在,日本成了伊東豊雄與SANAA等世界級建築家輩出的所在,戰時所懷抱的遙遠理想,如今遂已達成。

  日本建築的摸索與奮起之路
  1.【向世界發信「日本風格」的開端──奧林匹克競技場】

  1930年代,許多飯店的室內裝修大多是因著外國人的喜好與需求所做,惟外觀還是以量體較大的和風屋頂作為特徵,因為在思考招攬觀光客時,屋頂是最容易進行符號化設計的部分。岸田日出刀對於這種一味炒短線的廉價樣式趨勢相當感冒。1964年的東京奧林匹克,岸田從日本的傳統建築要素出發,強力推薦了「一流人材」丹下健三擔任國立代代木屋內綜合競技場與附屬體育館的設計者。

  丹下的屋內競技場也嘗試使用大屋頂來做出象徵式的表現。屋頂局部讓人聯想起民居的「棟(屋脊)」與神社屋頂兩端立體斜向十字交叉的那兩根木條「千木」。有意思的是,正是這個岸田不喜歡的屋頂,反而成了設計之要。當然那並不是直接模仿抄寫了古建築的造形,而是藉由現代的構造技術所實現的成果。丹下可說是創造出超越岸田所想像的日本式現代主義。將競技場配置在以明治神宮本殿作為起點的南北軸線的場所上,這也是意識著都市設計、帶有丹下風格的思考方式。

  2.【萬國博覽會與「繩文式紀念碑」太陽之塔的碰撞相遇】
  丹下健三也擔任另一個國家事業級的、得以與東京奧林匹克並列的大案子,即是大阪萬博全體會場的設計者。他將大阪萬博祭典廣場設計成一個遮蔽式的大屋頂。除了擋雨防露的單純功能,在內部更擁有了人們能夠居住的空間、作為空中都市之雛形的構想。

  丹下想做的是透過屋頂隱約看到天空與雲、帶有透明感而輕盈的皮膜。但這個作品留在人們記憶裡的,反而是岡本太郎所做的太陽之塔從旁闖進來,暴力介入了這當中的模樣吧。岡本太郎1967年受邀參加萬博時,看到宏偉的水平屋頂,立即湧出了要將它打破的衝動,而在腦海閃過以某種怪咖/怪物來對決優雅大屋頂的點子,那就是將高三十公尺的屋頂給頂破、高七十公尺的塔。

  不只是屋頂,也不只是塔。這兩者在萬博這個世界級舞台上的激烈碰撞下,產生了令人難忘的風景。在萬博結束之後,大屋頂被解體,空間桁架的局部被降落到地上保存下來。只有「太陽之塔」到現在還留於現場,但它當初對決的對手(大屋頂)已經消失無蹤。這是對「現代」這場神話給予當頭棒喝之一擊的「繩文式」紀念碑,或者,也可說是被埋藏在萬博會場中心裡的反萬博符號。

  3.【超越民族表象的原爆紀念碑】
  廣島平和紀念資料館出現在接近原爆核心附近的基地上,雖可說是象徵戰後日本復興的建築,但當時是以傳統與民族這些關鍵字被理解。川添登形容丹下的廣島計畫案是「從廢墟當中想起強而有力的伊勢」,「伊勢所帶有的矛盾與廣島帶有的矛盾彼此消融和解,從荒野當中強悍立起巨大底層挑空構造,以及被視為是素樸並具現代性的百葉,由於被遺留在未完成狀態下所凍結的、由裝修中的粗糙肌理與建物全體及基地所醞釀出的荒涼中,就恰似原爆時代所做出的、宛如二十世紀神話般的那樣,帶著不可思議的魅力與迫力,朝著我們逼近而來」。

  4.【京都迎賓館的「高科技和風」】
  於2005年完成的京都迎賓館,是以當代的日本建築為目標。透過競圖選出的日建設計,是一家從高層大樓到東京天空樹與札哈.哈蒂的新國立競技場為止,都能對應各種設計類型的、代表日本的大型組織建築設計事務所。

  設計的特徵,是將建築全體都收同在一層,將服務機能幾乎都收納到地下。回顧歷史就可發現,日本建築除了城郭與不會住人的塔等特殊構築物之外,其實並不存在高層建物。

  為了在設施特性上要求最高層級的安全,擁有開闊視野的中庭雁行走廊,全部加上了大片玻璃的固定窗,再透過音箱將外部流水聲與大自然聲響在室內播放。沙林事件以降,也假定從外部投進毒瓦斯的攻擊,因此配備了能夠仔細管控空氣狀態的設備。在基地角落所構築的假山也具有堡壘的機能。

  一般是做不到這種程度的,這是由於國家項目才可能完成這類挑戰的優異建築。然而,關於這棟建物的評價,即便好幾次申請角逐日本建築學會獎(作品類),結果卻落選的這件事還引起話題。筆者參觀之後覺得雖然是和風,但實現了過去未曾存在的細長比例、以及高科技與和風的乖離及共存,進而造就出這棟建物的有趣之處。

■ 目錄

序論 為什麼日本與建築連結在一起?
近代與傳統/為了創造新的建築圈/以什麼作為日本建築的典例/日本回歸的新國立競技場問題/外國事務的排除/繩文v.s.彌生的反覆/在現代建築中的「日本趣味」/關於本書的構成

第一章 奧林匹克
1. 對世界發信吧!
為「奧林匹克大會」前往東京/富士山麓的奧林匹克村/外國人投宿所在—國策飯店/紀元2600年的國家事業
2. 戰時下日本的夢想
從日本到世界—歷史的轉換點/前景迷惘的會場計畫
3.    悲願・國際社會的回歸
身為製作人的岸田日出刀/從師匠(師父)交棒給丹下健三
4.    競技場「傳統的」部份
屋頂建築所表現的東西/日本風格與象徵性

第二章 萬博
1. 大阪萬博・奇蹟的風景
丹下健三的屋頂/外部的視線・內部的批判/地域性與屋頂/丹下的現代式屋頂/土著的反逆
2.  EXOTIC・JAPAN的系譜
前川國男的日本館/內外的反響/戰前的日本館/提燈的起源—外國人容易了解的設計
3. 現代主義所摸索的另一個日本
感性的(Sensational)世界出道登場—d倉準三/遠離日本的雜音—傑作誕生/「日本館設計者」的榮光與責任/日本館連結了世界
4. 不落入俗套的日本味
環境性能的表現/設計的重要度低下/威尼斯建築雙年展的日本館/與帝冠樣式迥異的感性/建築展究竟展了些什麼/媒體的期待與日本的現實

第三章 屋頂
1. 樣式Chimera(異種混合)「帝冠樣式」
蠅與男的合體、或說融合/下田菊太郎的「帝冠併合式」/介入異國的視線
2. 後現代的再評價與批判
什麼是帝冠樣式/與法西斯主義連攜的建築樣式?/屋頂與宗教建築/屋頂的去政治再評價/石井和絃的後現代

第四章 Metabolism/代謝主義
1. 發現日本式空間—縫隙・皺摺・奧・灰
鑲嵌日本的意匠/黑川紀章與共生的思想/受佛教影響的空間論/複層的境界與奧的思想
2. 「出雲大社・伊勢神宮」論—日本初次與世界並列的瞬間
根據二元論的日本回歸/與出雲大社邂逅的新形態/代謝主義與日本型住宅/川添登這位主使者 連結傳統與前衛

第五章 民眾
1. 傳統論爭
新建築與古建築/在海外的日本風熱潮(Japonica Boom)/對於日本的(東西)的疑義/接地氣的國民設計
2. 繩文的(東西)—「民眾」的發現
為何是日本熱潮/於戰後「民眾」的登場/白井晟一與繩文的(東西)/真正的業主是民眾

第六章 岡本太郎
1. 對於近代的一擊—僵化的傳統論解體
繩文土器的發現/美術與建築的連結/日本的地方與民眾
2. 荒謬怪誕的建築
Mami Flower會館這個怪獸/從內部將建築啃食擊破/見不得人的庸俗怪物/刻印了國民記憶的塔

第七章 原爆
1. 原爆紀念碑與「民眾心願」
秋田的大屋頂/超越民族表象的「傳統擴大」/兩個原爆紀念碑/原爆堂與民眾
2. 「混在併存」的思想
與丹下健三走出不同道路的同班同學/兩次海外旅行所改變的世界觀/混在併存的建築/歷史意匠論的意義

第八章 戰爭
1. 「國民」樣式—建築裡的國家主義
從國民邁向人民的建築/1947年的另一部著作/關於戰時的國家與建築/前川國男的奮鬥
2. 戰時的建築論
新國立競技場問題與戰時的日本/日本國民建築樣式的問題/提出與空間論系譜相連的問題/戰時日本建築論的界限

第九章 皇居・宮殿
1. 新宮殿
京都迎賓館的高科技和風/昭和的宮殿再建計畫/新宮殿的建築該怎麼辦/宮殿問題與建築家的職能
2. 明治的國家事業—宮殿營造與赤d離宮
明治的Project X/前途迷惘的明治宮殿/外國人設計者與國家Project/以洋風建築為目標的赤d離宮

第十章 國會議事堂
1. 表現國家形象的建築
世界中的國會議事堂/日本的國會議事堂/什麼樣的政治空間/環繞著關於日本的(東西)議論
2. 該如何談論國會議事堂
背負著建築界今後的Project/藝術界眼中的國會議事堂/在不滿狀態下結束的競圖結果

後記

■ 作者簡介

◎ 五十嵐太郎 Igarashi Taro

  建築評論.建築史家。東北大學研究所教授。1967年於巴黎出生。主要著作為《席捲世界的日本建築家群像》(原點出版)、《新宗教與巨大建築》、《關於現代建築的十六章》、《美的都市、醜的都市》、《現代建築家列傳》、《走在受災地時所思考的事》等。擔任威尼斯國際建築雙年展2008年日本館策展人、愛知三年展2013的藝術總監及國際巡迴展「3.11—東日本大震災之後,建築家是如何對應的」等展覽監修等職務。獲頒日本2013年度藝術選獎新人獎。

■ 譯者簡介

◎ 謝宗哲

  日本東京大學建築博士(2007)。現任Atelier SHARE(享工房有限公司)代表 。前亞洲大學專任助理教授(2008─2015),並曾任教過交大建築所、東海建築系、中原建築系等建築名門。「Little People Architects」建築創作聯盟人,曾擔綱策劃「台日新銳建築交流展:自然系」(2012年)、「Home 2025:想家計畫」(2016),並受邀出任南方建築三年展(2019)策展人。持續透過翻譯/寫作/旅行/策展的方式來分享、推廣當代建築藝術文化與生活美學。

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建築,從新銳啟程:ADA新銳建築獎特輯Vol.02  

■ 內容簡介

  十組建築新銳,十一種建築姿態。
  挾著勇氣、堅持理想持續往前走,就是他們共通的新銳精神。


  「ADA新銳建築獎」由台北市建築世代會於2012年發起,邀請45歲以下、不拘國籍、不須擁有建築師執照的建築從業人員,以座落在台灣的建築設計或裝置作品參賽。獎項兩年舉辦一次,旨在鼓勵年輕建築師展現原創思維、創作富前瞻性,深化專業視野。2014第二屆ADA新銳建築獎邀請安藤忠雄、劉曉都、林洲民、王增榮、阮慶岳等11位國內外知名建築學者、專家擔任初決選評審,從107件作品中選出10組設計團隊、11件入圍作品。作品類型包括公共建築、歷史建物、私人住宅、建築裝置,多元的面向展現出建築新銳的活力與企圖心。

  決選評審安藤忠雄:「從這些作品中,我可以感受到參賽者從各種多元角度來看待台灣,而這個多元性,正呈現著台灣未來的可能性。」初選評審褚瑞基:「作品反映台灣目前環境的狀態,表現出4至5種的建築可能,以及年輕建築師在面對各種困難與機會的多元應對。」芬蘭建築師Marco Casagrade:「作品水準令人驚豔,可以觀察到年輕建築師對挖掘台灣建築特性的渴望與野心。」

  本書完整收錄2014 ADA新銳建築獎11件入圍作品設計圖稿與作品照片、建築團隊訪談紀錄、首次公開的決選會議內容、安藤忠雄評語、以及第一屆入圍者深夜訪談對話,以不同角度與觀點剖析建築新銳的潛力與舞台;讓讀者看見新銳們對理想的堅持與對土地的關懷,從圖文中感受這股引領台灣建築前進的活力與能量!

■ 目錄

前言|期待改變,從滋養建築的土壤開始
前言|從年輕建築新銳,窺見台灣建築未來展望
ADA新銳建築獎介紹與第二屆入圍名單
評審名單與初審評語

【作品介紹與建築師訪談】
首獎|徑。鹽埕埔
建築師訪談|劉崇聖+吳龍傑+辜達齊
特別獎|少少─原始感覺研究室
入圍作品|大溪老茶廠
建築師訪談|曾志偉
入圍作品|方間雲亭
建築師訪談|王F+陳柏安+呂思蓉+陳宣名
入圍作品|台南一中體育館
建築師訪談|曾柏庭
入圍作品|馬公機場計程車鋼棚
建築師訪談|林祺錦
入圍作品|山邑家
建築師訪談|林柏陽+黃聖軒+何岳璟
入圍作品|風厝
建築師訪談|王柏仁
入圍作品|里院
建築師訪談|陳書毅
入圍作品|層之家
建築師訪談|方瑋+李昀蓁+翁若婷
入圍作品|八德中正堂歷史建築
建築師訪談|何黛雯+林雅萍

【觀點與對話】
決審會議記錄
決選評審會後對談
決選評審──安藤忠雄評語
ADA新銳建築獎的影響
歷屆作品
大事紀
展覽團隊

■ 作者簡介

◎ 台北市建築世代會

  台北市建築世代會是由一群建築開發專業領域之新世代領導者於2008年催生成立,宗旨為促進台灣建築業界之互動交流,激發並鼓勵建築產業創新思維,以及推動慈善公益回饋社會。

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靜謐與光明:路易•康的建築精神  

■ 作者簡介

約翰•羅貝爾(John Lobell)是建築師。他在紐約布魯克林區普瑞特學院(Pratt Institute)任建築系教授,教建築理論和建築史,並兼任該校課程主任和教師委員會主席。一九六五年他獲賓州大學建築碩士學位(當時路易•康任教於此),接著在一九六六年拿到賓大第二個碩士學位,主修建築理論。羅貝爾教授經常為 Artforum, Progressive Architecture, AIA Journal 與 Arts Magazine撰稿 , 並受邀至美國各級學校演講。他身為紐約建築聯盟理事會一員,擔任獎學金和獎勵委員會主席;一九六○年代,他擔綱該組織活動主持人,企劃了一系列前衛環境參與藝術展,他自己的作品包括「走廊」──一項地勢空間的發現,在一九六七年建於建築聯盟所在地。

譯者簡介

成寒,美國亞利桑那州立大學(ASU-Main Campus)學士、英語教學碩士。出生於彰化溪湖糖廠宿舍,因為唸書緣故住過台中縣、新竹市、美國、德國,現居台北。曾經任職德商西門子公司、荷商飛利浦公司、大學教師、出版社、報社。著有《大詩人的聲音》、《瀑布上的房子─追尋建築大師萊特的腳印》、《推開文學家的門》、《躺著學英文》系列與《成寒英語有聲書》系列等,並有多部譯作。

內容簡介

路易•康是現代建築大師,本書以精緻的散文闡述其建築哲學及精神,書中第一章「靜謐與光明」是路易•康的演講詞以及其作品的解說圖片,由於康留下的文字不多,可見作者整理此部分別具用心;第二章「建築與精神」為作者進行對康作品的詮釋;第三章「康的建築」提出八個設計作品,作為康所談理想之例證;最末第四章則包括作者與康的簡介以及參考書目等。康的話語引領讀者了解關於我們所存在的世界。

內容摘要

現代建築最後一人,路易•康說:「即使連磚塊,都想有所作為。」這位外型雖不特出,全身卻散發一股激情之美的美國建築師,有人形容他「沒有人像他散發出那麼多的光芒,一種源自豐富想像力的光芒,智慧的活力從他的眼中透出。」康的聲音低而嘶啞,當他說話時每個人都凝神靜聽,他的話語經常是詩句凝結。
路易•康的話是新穎的,因為從未有人以這種方式說過,然而它們卻是永恆的,因為它所談論的也正是偉大詩人所談及的,而各自以其不同的方式。
書中充分呈現建築大師的建築思維與作品精神,不僅為了解路易•康建築哲學的必讀文本,更是精湛、富含哲思的優美散文。康認為「把建築的出現視為人性的表達,是極為重要的,因為我們活著就是為了表達。」其話語不僅延伸寬廣亦令人反覆低迴。

路易•康視建築為可度量的物質和非度量的結合,他用「靜謐」(Silence)這個字眼代表非度量的事物,使用「光明」(Light)這個字眼代表可度量的事物。康視建築存在於「靜謐」與「光明」之間的門檻處─也就是他所稱的「陰影的寶庫」。他認為偉大的建築開始於對非度量的領悟,然後把可度量的當作工具去建造它,當建築物完成,它帶領我們回到當初對非度量的領悟中。

路易•康簡介
路易•康(Louisi Isidore Kahn )1901年生於愛沙尼亞的奧士島(Osel),1905年移民至美國費城,所傳統猶太人式的教育。從1947年到1957年康在耶魯大學教學,1951年至1953年間他設計了耶魯大學美術館,1957年到1961年設計了賓州大學的理查醫藥研究大樓,此建築是對現代建築的重要貢獻。在他60歲和70歲的期間,康設計許多國家的建築物和計劃案,包括各式各樣的機構。1974年自印度旅行回紐約時,因心臟病去世。

■ 本書特色

◎ 路易•康是現代建築大師,本書以精緻的散文闡述其建築哲學及精神,既可一窺建築大師的創作動機與創作精神,也可增進讀者藉由散文方式更加了解建築的奧秘。
◎ 以圖文書形式呈現,流暢的小品散文附上攝影圖片,完整呈現建築大師的建築思維以及作品風貌。本書除了可稱為了解路易•康建築哲學的必讀文本,更是精湛、富含哲思的優美散文小品。
※ 路易•康的話:物質是發出來的光。山陵、小溪、空氣,以致於我們自己都是發出的光。這塊皺成一團叫物質的東西投射一道影子,而影子屬於光。

■ 目錄

序言
簡介
I. 靜謐與光明:路易•康的話
喜悅
觸覺、視覺
驚奇
領悟、直覺
非度量的與可度量的
知識

靜謐與光明

獨一性
創作
形與設計
地點
空間
結構體
平面
庭園與室
材料
牆、柱
機構
建築
建築師
教師
更早以前
為什麼有建築
II. 建築即精神
III. 路易•康的建築
理查醫學研究中心
沙克生物研究所
沙克研究所社區中心
孟加拉首都規劃
孟加拉國會議堂
金貝爾美術館
菲利浦•埃克塞特學院圖書館
耶魯英國藝術研究中心

IV. 附錄
路易•康生平介紹
約翰•羅貝爾生平介紹
參考書目
譯後記-連磚塊都想出人頭地

路易•康建築作品一覽表

美國十大建築

204(缺書)
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建築設計資料集成(地域.都市I篇)  

■ 目錄

城市中心的再開發
城市中心的改造
中心城鎮地區的更新
社區改造
地方社區的設計
生態設計

459
82421Q
建築設計資料集成(教育.圖書篇)  

■ 目錄

第一章 教育

幼兒園
小學
中學
高中
初高中學校
學校聯合、綜合
盲、聾、護養學校
學校空間
大學、研究所

第二章 圖書

國立圖書館,古典名作
大型公共圖書館
中型公共圖書館
小型公共圖書館
大學圖書館、特殊圖書館
構成要求

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關於物理的100個故事   ■ 內容簡介

  
與眾不同的「書」情方式,前所未有的「悅讀」體驗!
  一樣的物理,不一樣的物理故事!

  阿基米德只需一個支點,就能把地球翹起來;
  牛頓只需一顆蘋果,就能發現萬有引力的奧秘;
  而你,只需要這樣一本書,然後讀下去...

  物理是一塊永遠在吸水的海綿,沒有物理,我們就無法認清這個世界。

  在古希臘,出了兩個著名的物理學家-亞里斯多德和阿基米德,前者好理論,後者愛實驗,後來,教會覺得亞里斯多德的理論有利而對其加以推廣,結果阿基米德就沒落了。

  亞里斯多德代表著古典物理學的權威,由於沒有人敢懷疑他的理論,導致他影響了歐洲物理界整整一千九百年。

  十七世紀中葉,英國出現了一個名為牛頓的人,據說被蘋果砸中,因而發現了萬有引力定律,隨後又總結了力學三大定律,他用無可辯駁的實踐經驗和理論知識將古典物理學的框架擊得粉碎。

  就這樣,經典物理學誕生了,而後的一系列學者不斷對其進行完善,終於蓋起了一座邏輯嚴密的物理殿堂。

  本書收錄的關於物理的100個故事,從力學之美、電磁學之奇、光學與聲學之秀,再到原子物理學之精...用輕鬆簡單的方式,講述物理學的有趣故事,希望將美味的知識食糧,與您一同共享。

■ 目錄

第一章 力學之美
1、最早的靜力學著作-《墨經》中的樸素原理
2、盲目崇拜地球的古人-天圓地方的初級宇宙觀
3、興盛兩千年的物理學權威-錯誤百出的亞里斯多德
4、拯救了一個國家的發明-槓桿原理與阿基米德
5、發現滑輪用途的天才-達文西與第一張飛機草圖
6、臨終前的勇敢呼喊-哥白尼與日心說
7、真理在烈火中永生-寧死捍衛真理的布魯諾
8、「出軌」的火星-克卜勒與三大運動定理
9、兩個鐵球同時落地-首次發現自由落體的伽利略
10、一顆蘋果砸出的巨人-發現萬有引力的牛頓
11、惠更斯的鐘擺之謎-重力加速度的驗證
12、固執的月球-分析力學創始人拉格朗日
13、月臺上的音樂家-都卜勒效應的出現
14、經典物理學的偉大轉折-愛因斯坦與狹義相對論
15、一篇荒誕論文引發的奇蹟-量子力學的產生
16、洗澡洗出來的靈感-浮力定律.
17、比薩斜塔的不倒之謎-重力原理
18、怎樣使炮彈飛離地球-挑戰萬有引力的宇宙速度
19、莫名消失的十九噸魚-引力的緯度變化
20、駿馬拉不開的空心銅球-馬德堡半球實驗
21、拯救舜的意外之「傘」-阻力的作用
22、救命的藤蔓-高空彈跳運動的古老傳說
23、不敲自鳴的鐘-神奇的共振現象
24、徒手抓子彈的飛行員-參照物的概念
25、人類第一次真正的太空行走-立功的慣性定理
26、能偷襲敵軍的機械「海龜」-布希內爾與潛水艇
27、擊毀飛機的「憤怒鳥」-動能原理
28、不按規矩出牌的水星-廣義相對論的合理解答

第兩章 電磁學之奇
29、總是擦不乾淨的琥珀-靜電的由來
30、指南針的發明-產自東方的司南
31、閃電下的瘋狂舉動-富蘭克林與避雷針
32、電磁學的第一個基本定理-庫侖定律
33、課堂上的意外收穫-奧斯特與電流磁效應
34、差點崩潰的物理天才-歐姆定律的艱難公布
35、僅用一週發現的驚世理論-安培定律
36、絕對零度下的神奇現象-昂內斯與超導體
37、屢遭質疑的偉大學者-焦耳與焦耳定律
38、用實驗法證明電子存在的第一人-湯姆遜.
39、電流磁效應的反向定理-法拉第的電磁效應
40、讓美國人自豪的物理學家-自感現象發現者亨利
41、無線電事業的奠基人-證實電磁波存在的赫茲
42、第一部有聲電影的誕生-聲音與電能的奇妙碰撞
43、一則童話引出的發明-電子門鈴的誕生
44、會「咬人」的電-正確防止觸電之法

第三章 光學與聲學之秀
45、中國古代第一個大型光學實驗-趙友欽與小孔成像
46、「妻管嚴」的時尚發明-光的反射原理
47、精於計算的司乃耳-折射定律的發現
48、一不高興就搞出大動靜-湯瑪斯.楊與光的波動理論
49、能穿透骨骼的恐怖光線-發現X 射線的倫琴
50、X 射線的突發奇想-康普頓效應
51、三頁紙誕生的學術神話-光子假說奠基人普朗克
52、發現真兇的紅油傘-光的過濾
53、延遲了四十年的重大發現-光的干涉原理
54、羅馬皇帝的殘暴任務-第一副近視眼鏡的由來
55、孩子們的意外發現-望遠鏡發展史
56、不務正業的門衛-世界第一台顯微鏡的發明
57、牛頓的失誤-不同物質折射率的差異
58、化險為夷的哨兵-聲音的傳播
59、鐵達尼號的慘痛教訓-關於聲波反射的研究
60、自抽嘴巴的打鐵匠-建築上的「竊聽器」
61、金屬的「哭泣」-聲音發射現象
62、聲音中的「長跑健將」-可怕又可愛的次聲波
63、出奇制敵的聲音炸彈-由廢變寶的噪音
64、抓住綁架犯的聲紋-聲音也有「身分證」

第四章 原子物理學之精
65、亦敵亦友的啟蒙者-玻爾的原子結構假說
66、最早打開放射性大門的人-貝克勒
67、頒錯諾貝爾獎的物理學家-拉塞福與原子核式模型
68、具有批判精神的查兌克-質子和中子的發現
69、騙取諾貝爾獎的密立根-電子電量的首度亮相
70、全球第一個核反應爐的誕生-引發核裂變的中子
71、冷戰的產物-威力大於原子彈的氫彈
72、幸運的諾貝爾獎得主-正電子的發現者安德森
73、原子核內的無窮世界-夸克模型理論
74、讓皇帝遭受天譴的流星-等離子現象
75、「庫利南」的硬度解密-原子結構的變化
76、「掃把星」的由來-揭開太陽風的神祕面紗.
77、「西班牙流感」引發的恐慌-致命的太陽黑子
78、帶來好運的硬幣-神奇的分子力

第五章 物理學家之趣
79、借賭消愁的倒楣專家-統計物理學先驅卡爾達諾
80、恐怖的宇宙滅亡論-晚節不保的克勞修斯
81、物理學史上的災難-牛頓與萊布尼茲的微積分之爭
82、只上過兩年學的大師-自學成才的法拉第
83、從太陽上挖到金子的物理學家-克希荷夫
84、分秒必爭的獨眼巨人-流體力學鼻祖歐拉
85、一場痛徹心扉的感悟-處在事業和愛情得失之間的冷次
86、他讓世界為之動容-新時代的導師勞侖茲
87、偉大人物也有陰暗面-詆毀交流電的愛迪生
88、伯樂也有看走眼的時候-自責的昂內斯
89、從戲劇演員到大學教授-無私奉獻的亨利
90、海王星的發現-相互謙讓的勒威耶和亞當斯
91、一百年前的驚人預言-「隱者」卡文迪許
92、他是所有人的噩夢-「毒舌」包立
93、幸運女神的寵兒-在洪水中出生的塞曼
94、敢與老師作對的頑皮學生-叛逆的玻爾
95、人生的三個導師-有貴人緣的馬克士威
96、差點不及格的物理學之父-發現陰影中有亮斑的菲涅耳
97、輪椅上的巨人-身殘志堅的霍金
98、被當成騙子的物理學家-抑鬱的費曼
99、為事業做一世負心人-兩彈一星功臣鄧稼先
100、受益終生的師生緣-「中國的居里夫人」吳健雄

■ 前言

物理是一塊永遠在吸水的海綿

  十九世紀末,德國一個名叫普朗克的小伙子要考物理系,後來成為他導師的教授連連搖頭:「小伙子,別誤入歧途啊!物理已經被人研究透徹了,你進去只能是拾人牙慧!」
   
  一句話差點讓一個物理學天才放棄理想,幸好普朗克沒有妥協,終於發現了量子力學。
   
  這說明在很多時候,我們以為的,只是自以為是而已。
   
  還是拉塞福說得好,我們每個人都只是地球上孤陋寡聞的人,所見所想都是片面的,因而也沒有資格去評判,去武斷地下結論。
   
  其實在物理學之初,這種武斷就一直存在。
   
  在古希臘,出了兩個著名的物理學家——亞里斯多德和阿基米德,前者好理論,後者愛實驗,後來,教會覺得亞里斯多德的理論有利而對其加以推廣,結果阿基米德就沒落了。
   
  亞里斯多德代表著古典物理學的權威,由於沒有人敢懷疑他的理論,導致他影響了歐洲物理界整整一千九百年。
   
  十七世紀中葉,英國出現了一個名為牛頓的人,據說被蘋果砸中,因而發現了萬有引力定律,隨後又總結了力學三大定律,他用無可辯駁的實踐經驗和理論知識將古典物理學的框架擊得粉碎。
   
  就這樣,經典物理學誕生了,而後的一系列學者不斷對其進行完善,終於蓋起了一座邏輯嚴密的物理殿堂。
   
  在這個殿堂裡,牛頓是老大,地位不可動搖,人們狂熱地崇拜他,因而覺得物理再也沒有需要研究的可能。
   
  如果不是普朗克和愛因斯坦等科學家的執著追求,物理學不會更進一步,量子力學和相對論也就不會產生。
   
  因為人類孤陋寡聞,所以做為真理之一的物理,勢必得像一塊海綿一樣,不斷吸水,儘管它已膨脹得很大,但其實遠遠沒有到達它的極限。
   
  在物理學中,力學是不可忽略的一大分支,不僅因為有牛頓、愛因斯坦等人,還因為它是人類在地球上,甚至是宇宙中生存的必要條件。
   
  無重力,我們會漂浮在空中;無浮力,我們則將沉入大海;無摩擦力,我們將無法走動;無壓力,我們將看不到地球上光怪陸離的姿態。
   
  隨後,科學家們又研究起電磁學、光學、原子能學等。
   
  其實,無論這些學科如何劃分,它們隸屬於物理學這一大類別,彼此間總有可聯繫之處。
   
  比如,電磁學研究的是電與磁之間的相互作用,便可產生作用力;在光學方面,光被證明是一種電磁波,同時光又是一種粒子,因而可與電磁學和原子能學關聯。
   
  至於在二十世紀初才發展起來的原子能物理學方面,人們發現了原子、分子、電子等粒子的運動規律,有運動,自然就有力,於是又與力學聯繫在一起。
   
  看來,物理學教會了人們:世界萬物都是運動的,而這恰好也是哲學上的理論,萬事萬物都有相通之道,這也算是物理的魅力所在吧!
297.5(需代訂)
69193
帕拉底歐與帕拉底歐風  

■內容簡介

本書特色:建築、設計、藝術系列

  帕拉底歐可能是西方最著名的建築師。自1580年去世後,其建築風格歷經多次復甦,影響建築發展至今。本書選擇17世紀著名人物伊哥尼.瓊斯;一百年後的伯靈頓爵士及最後在美國的建築風代表,1800年之湯姆士.傑佛遜;根據不同動機與背景,詮釋同樣的典範。

■ 目錄

第一篇 帕拉底歐建築的基礎

義大利之維楚維伍斯文藝復興
羅馬古典主義及在威內托地區之擴張
姜-喬玖.特里希諾與最初的帕拉底歐

第二篇 帕拉底歐建築之理論與實務

追求自然原則
巴巴羅兄弟、《維楚維伍斯》、神廟立面的發展
帕拉底歐與威尼斯的巴巴羅家族:自然的住宅與上帝的住宅
神廟造形與理想別墅的追求
維千匝和威尼斯的大廈立面
奧林匹克劇場

第三篇 帕拉底歐的建築與文獻遺產

史卡莫奇繼承自帕拉底歐的遺產
《建築四卷》

第四篇 伊尼哥.瓊斯與斯圖亞特朝廷

英國古典主義與詹姆士一世
伊尼哥.瓊斯:從學徒到建築師
艾倫德爾爵士及瓊斯的王室工程總監職務
瓊斯在斯圖亞特宮廷詮釋的維楚維伍斯-帕拉底歐風
伊尼哥.瓊斯的遺產
從斯圖亞特王朝到漢諾威王朝:克里斯多福.倫爵士的年代

第五篇 大不列顛之維楚維伍斯風

不列顛維楚維伍斯風與新帕拉底歐風代表人物
寇倫.甘貝爾的建築
伯靈頓爵士在契斯維克和約克的作品
伯靈頓與肯特:阿波羅和他的祭司
從維楚維伍斯之完美到帕拉底歐的時尚

第六章 盎格魯-帕拉底歐風與新國家之誕生

美洲早期的本土古典語彙
湯姆士.傑佛遜:政治與建築的共和主義
維吉尼亞大學:個人品德與健全的社會

譯註

參考書目

圖片來源

索引

255(需代訂)
83981
那天之後的建築:伊東豊雄的後311新建築觀  

■ 內容簡介

311日本大地震,震垮了建築,也震出了對建築的省思
  伊東豊雄深度思考而成的「後311建築觀」
  從人、環境、建築及建築師,重新定義建築的價值與意義
  
  「身為建築師的我們能做些什麼?建築師真的是必要存在嗎?」311後,伊東豊雄思考著……

  地震過後,伊東豊雄參與岩手縣釜石市的重建計畫,在災區各地興建的聚集場所「眾人之家」。如「合掌造型」的集合住宅,強調與居民的心靈相繫,作為心靈之所;沒有都會氣息,也沒有個人原創風格的展現,而是與當地居民齊心協力完成……。
  
  建築,不再只是打造個人作品,而是與居住者交流及對話,它同時也擔負起社會責任,扮演連結建築、人與環境的角色,伊東豊雄的後311建築觀,從「心」開始,回歸建築的初衷,讓建築,以人與自然的關係為起點,重新出發!
  
  伊東豊雄的後311建築觀:

  人──建築要以居住者的需求為主要考量
  建築從311過後,轉變成以「民眾需求」為優先考量,而非只是建築師的一項作品。
  
  環境──讓建築融於自然,與自然環境更加契合。
  減少建築本身的能源消耗,解放建築且融入自然的這條路邁進,讓建築與內外環境更為貼近。充分利用再生能源,我們必須思考與自然環境更契合的建築,所以建築不能再禁錮於頑固的幾何學中,必須與自然環境有所連結。
  
  建築物──從「心」打造出的建築,才能讓建築物真正地發揮力量
  即使是災後所興建的建築物,都能讓受災居民待在建築物中時,擺脫孤獨感,這才是真正讓建築本身所發揮的功用處。
  
  建築師──捨棄現代化的自我,才有未來
  只要齊心協力,克服建築師的利己主義,就算是風格再怎麼特殊的表現,也能超越個人境界。縱使往後必須面對一連串的嘗試與挫敗,也能成為下一個時代的建築。
  
  311震災,讓我們重新思考「建築為何」。──伊東豊雄

■ 目錄

前言

第一章 從那天之後的「建築」

地震發生當日
災區展現的活力
身為建築師,能做些什麼?
面對災後復興一事的基本態度
海嘯與核災都是人為災害
建築與安全性

第二章 釜石復興計畫

走訪釜石
傾聽當地居民的心聲
想和伙伴們一起回到原來的地方
不夠具體的復興計畫
適合當地的集合住宅型態
類似「合掌造型」的集合住宅
重振商店街
利用防波堤建造橢圓形運動場

第三章 作為心靈之所的「眾人之家」

關於「眾人之家」
傾聽臨時住宅居民的心聲
串聯人心的建築
「製作」與「居住」達到一致性
「眾人之家」今後的發展
威尼斯雙年展與陸前高田的「眾人之家」

第四章 關於「伊東建築塾」

建築塾的緣起
設計「GREEN GREEN」的經驗
建築塾的授課內容
學院派建築教育的概念
與現實社會脫軌的建築教育
培養社會觀很重要

第五章 我的建築之路

學生時代的我
恩師菊竹清訓
初次接觸國外的現代建築
對於大阪萬博的質疑
反映時代的封閉性建築
轉變成具有社會性的建築
「概念性建築」的靈感來自泡沫經濟時代的東京
我的第一件公共建築作品
我想打破公共建築具有的權威性
仙台媒體館
存在於空間感的東西
讓建築貼近自然
重新思考內外關係
打破建築的形式性

第六章 思考今後的建築

建築師在日本社會中的存在感
不受公共計畫案青睞的建築師
超越批判的難處
什麼是改變建築師與社會的關係,不可或缺的要素?
對於日本客戶的期許
以住宅設計初試啼聲的日本年輕建築師
在全球化資本主義中,找尋希望的孤島
資本主義與建築
作為贈與的建築
非藝術的建築存在方式
建築該如何與自然對話
與科技建立新關係
新建築原理

後記

■ 作者簡介

◎ 伊東豊雄

  
1941年生於名古屋,備受矚目的國際建築大師,畢業於東京大學工學部建築學科,離開菊竹清訓建築設計事務所之後,成立伊東豊雄建築設計事務所。曾榮獲威尼斯建築雙年獎金獅子獎、英國建築家協會(RIBA)金獎、高松宮殿下紀念世界文化獎等多項大獎。代表作品有仙台媒體中心、TOD’S表參道大樓、多摩美術大學圖書館(八王子校區)等。另著有《透層建築》(青土社)、合著《建築的大轉換》(聯經出版)等。

■ 譯者簡介    

◎ 楊明綺

  
東吳大學日文系畢業,赴日本上智大學新聞學研究所進修。

  代表譯作有《接受不完美的勇氣─阿德勒100句人生革命》、《超譯尼采》、《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》、《這幅畫,原來要看這裡》、《隈研吾 奔跑的負建築家》等。

306(需代訂)
79570
圖像中國建築史  

■ 內容簡介

  本書是已故著名建築學家梁思成教授早年用英文寫成的一部簡明中國建築史,旨在藉著大量照片和圖版,就中國古代建築的結構體系及其形制的演變,向西方讀者作個通俗的解說。其資料源於作者本人和中國營造學社同仁於三、四十年代在中國廣大地區所作的大量實地考察、測繪記錄;書中圖版及照片絕大部分也是作者及其主要助手當年所親自繪製和拍攝的。

  全書內容包括:中國建築結構體系的起源;明清兩朝保存下來的兩部中國古建築基本法規;佛教傳入以前的中國建築;石窟建築;從唐到清以來中國木建築的三個發展時期;中國佛塔(方形、多層式和密檐式);其他磚石建築如陵墓等。

■ 目錄

前言

中國建築的結構體系


起源
編者註釋:曲面屋頂和托架裝置
兩部文法書

佛教傳入以前和石窟中所見的木構架建築之佐證

間接資料中的佐證
漢代的佐證
石窟中的佐證

木構建築重要遺例

豪勁時期(約850∼1050)
醇和時期(約1000∼1400)
羈直時期(約1400∼1912)

佛塔

古拙時期(約500∼900)
繁麗時期(約1000∼1300)
雜變時期(約1280∼1912)

其他磚石建築

陵墓
券頂建築


牌樓

中國朝代和各時期與公元年代對照表
技術術語一覽
部分參考書目

■ 作者簡介

梁思成(1901-1972)

  著名建築家。1924年在美國賓夕法尼亞大學學習建築。1927年獲建築碩士學位。同年,在美國哈佛大學研究生院學習。1928年回國,任東北大學建築系系主任和教授。1931年任中國營造學社法式部主任。1932年任北京大學教授,講授中國建築史。1933年兼任清華大學教授,講授建築學。1947年獲普林斯頓大學榮譽文學博士學位。梁思成先生系統地調查、整理、研究了中國古代建築的歷史和理論,是這一學科的開拓者和奠基者。主持並參加調查過2000多處古代建築的實例,積累了大量的中國古代建築的珍貴資料,對中國古代建築、古代藝術發展、特徵和成就進行過系統和深入的研究。積極參加首都北京的城市規劃和北京十大建築的設計工作。努力探索中國建築的創作道路,還提出文物建築保護的理論和方法,在建築學方面貢獻突出。1919年設計清華大學王國維先生紀念碑,1934年設計北京大學地質館,1949年主持中華人民共和國國徽的設計,1952年主持人民英雄紀念碑的設計等。

  主要著作有《清式營造則例》、《中國建築史》、《營造法式注釋》、《中國雕塑史》等。編者簡介:林洙,著名建築學傢梁思成的遺孀,1962年與梁思成結婚,陪伴梁思成走過了11年的艱難歲月。自1973年開始整理梁思成遺稿,先後參與編輯《梁思成文集》、《梁思成建築畫集》、《梁思成全集》,著有《大匠的困惑》、《建築師梁思成》等,編有《建築文萃》、《未完成的測繪圖》等。

569.5(需代訂)
83867
洋館的故事:建築學博士導覽32棟最經典西式建築  

■ 本書特色

  建築學博士帶您導覽西式建築的風貌與歷史,與您分享其中所帶來的感動!搭配豐富的彩圖和格局圖資訊,讓您更一步了解建築的美學與其代表的涵義。

■ 內容簡介

最經典的32棟西式建築,
  帶您一同回味當年的歷史!

  這是一本非常適合對西式建築產生興趣,打算開始尋幽覽勝的朋友們閱讀的西式建築指南。

  市面上不乏類似書籍,但,能夠站在專業立場提供相關解說,透過整頁彩色照片介紹建築上最精采部分的入門書籍非常少。這就是出版本書的主要目的。

  書中收錄的32棟西式建築都是位於日本東京、橫濱˙湘南區,充滿近代西式建築風格的住宅(和風御殿等除外),都是鑑於不定期開放,絕對有機會參觀的觀點而挑選,以上流社會的華麗西式豪宅為首,廣泛地介紹了橫濱山手的西式建築群、大學校園內的外國人教師館,乃至第二次大戰前最時尚的住宅。

  建議您捧著本書走訪西式建築時,對那富於變化的空間一定要好好地體驗一番!一起進入這個奧祕無比的西式建築的世界。

■ 目錄

東京區
tokyo

西式建築巡禮
閱讀本書前建議先了解以下建築術語
1 東京都庭園美術館
2 荷蘭王國大使官邸
3 英柏瑞館
4 清泉女子大學本館
5 原美術館
6 舊前田侯爵府邸
7 小笠原伯爵府邸
8 舊洋館御休所
9 鳩山會館
10 雜司谷舊宣教師館
11 舊岩崎宅邸庭園
12 舊古河庭園
13 晚香廬  青淵文庫
14 萊夏瓦館  外國人教師館  安井紀念館
15 山本有三紀念館
16 田園調布的家(大川宅邸)
17 小出宅邸
18 前川國男宅邸

橫濱.湘南區
Yokohama.syonan

19 外交官之家
20 布拉夫18號館
21 貝利克會館
22 艾利斯曼公館
23 山手234號館
24 榎亭
25 山手資料館
26 橫濱市英國館
27 山手111號館
28 鎌倉文學館
29 鎌倉市長谷子兒童館
30 舊華頂宮邸
31 舊近藤宅邸
32 小田原文學館

323(需代訂)
87163
飯店文化建設案例解析   ■ 內容簡介

  本書以案例分析的形式來介紹飯店文化建設的重要性,書中所舉的例子既有中外一些著名飯店,也有一些并不知名的飯店;既有規模較大的飯店管理集團,也有規模較小的單體飯店;既有豪華飯店,也有經濟型飯店;既有中國人自己管理的飯店,也有中外合資合作的飯店;既有經營成功的飯店,也有不成功的飯店;既有經濟發達地區的飯店,也有欠發達地區的飯店。總之,本書選取的案例都有一定代表性、典型性。不同地區、不同需要的讀者,如飯店經營管理人員、從事飯店管理研究的專家學者或大專院校飯店管理專業的師生,基本可以從中找到可供參照與借鑒的案例。

■ 目錄

第一章 飯店管理與文化
1-1 廣西X飯店-體制決定命運
1-2 山西陽泉賓館-走改革創新之路
1-3 湖南華天大酒店-與時俱進,科學決策
1-4 廣州白天鵝賓館-探索中國飯店管理之道
1-5 希爾頓飯店集團-先進的管理理念
1-6 世界假日酒店集團-嚴密的管理控制制度
1-7 東京帝國飯店-日本飯店的管理方式

第二章 飯店精神文化塑造
2-1 廣州花園酒店-塑造共享型價值觀
2-2 溫州萬豪商務大酒店-從店慶活動看企業精神培育
2-3 泰達國際酒店集團-確立願景與目標
2-4 上海新世界麗笙大酒店-關注員工的職業態度
2-5 北京華僑大廈-提升員工的滿意度
2-6 阿聯酋Jumeirah飯店集團-為提升員工素質營造優良環境
2-7 廣州中國大酒店-優化酒店習俗
2-8 上海波特曼麗嘉酒店-職業道德養成教育之道

第三章 飯店消費文化引導
3-1 寧波新盛業大酒店-創新飯店消費方式
3-2 北京新世紀日航飯店-突顯飯店酒文化主題
3-3 四川西康大酒店-開發飯店茶文化
3-4 鄭州中都飯店-以餐飲特色引導消費
3-5 珠海御溫泉渡假村-讓客人充分享受休閒文化
3-6 北京中國大飯店-營造美食雅文化
3-7 珠海渡假村酒店-開發美食俗文化

第四章 提升飯店服務文化的品味
4-1 杭州開元名都大酒店-建立服務核心理念
4-2 廣東江門麗宮國際酒店-飯店設備的人性化服務
4-3 蕪湖國信大酒店-開展金鑰匙服務
4-4 日本岡部飯店-日本服務文化的典型範例
4-5 英國倫敦薩伏依飯店-一流飯店的個性化服務
4-6 曼谷東方飯店-細節服務暖人心
4-7 希爾頓飯店-微笑服務,笑到最後
4-8 世界著名飯店-突顯飯店服務文化特色

第五章 品質文化是飯店的生命線
5-1 海南寶華海景大酒店-飯店品質文化的模板:品質管理手冊
5-2 浙江安吉香溢渡假村-以創建促進飯店品質
5-3 山東天發舜和商務酒店-積極提升飯店功能服務品質
5-4 上海瑞吉紅塔大酒店-智慧化設備體現高品質
5-5 里茲—卡爾頓飯店-全面品質管理的典範

第六章 飯店營銷文化創新
6-1 廣州東方賓館-調整市場定位
6-2 如家快捷酒店連鎖集團-經濟型飯店的品牌營銷
6-3 大連凱賓斯基飯店-把飯店打造成藝術殿堂
6-4 北京前門建國飯店-主題突出的文化營銷
6-5 北京香格里拉飯店-豐富多彩的節慶營銷
6-6 杭州瑞豐格琳酒店-差異化定位:有限服務
6-7 南京華東飯店-開展綠色營銷
6-8 杭州富陽國際大酒店-飯店廣告營銷
6-9 廣東番禺長隆酒店-主題飯店與主題營銷
6-10 安徽飯店-全員營銷,走出困境
6-11 濟寧匯泉飯店-有創意的公關營銷
6-12 萬豪國際酒店集團-網路營銷戰略
6-13 喜達屋飯店集團-整合營銷策略
6-14 萬豪國際酒店集團-價格營銷的新舉措

第七章 飯店跨文化溝通
7-1 昆明泰麗國際酒店-文化差異引來的誤會
7-2 深圳富臨大酒店-為何外來的「和尚」沒唸好經
7-3 深圳威尼斯酒店-飯店跨文化管理模式
7-4 錦江國際酒店管理公司-建立「內部國際化」的管理團隊
7-5 北京諾富特和平賓館-把內刊作為跨文化溝通的橋梁

第八章 建設有中國特色的飯店文化
8-1 北京王府飯店-步子到底應該邁多大?
8-2 北京貴賓樓飯店-中國人能管好世界一流飯店
8-3 秦皇島羊城大酒店-塑造飯店文化形象
8-4 海航酒店集團-實施飯店品牌文化戰略
8-5 青島海景花園酒店-建立自己的飯店文化系統
8-6 北京溫特萊酒店-創新飯店文化

後記
382.5
87162
酒店規劃設計學   ■ 內容簡介

  酒店規劃設計不同於建築設計、裝修設計等設計範疇,它是一個獨立的、具有綜合學科性質的整體設計。它是由功能規劃、文化定位和建築裝修設計三項內容構成的。其中,功能規劃、文化定位是基礎、是靈魂、是奠定酒店未來成敗的根本要素;而建築裝修設計則是美化、是包裝,同樣也是不可或缺的要素。

  新建或改造酒店,應全力提倡獨立的、完整的、專業化的「酒店規劃設計」理念,在中國國內現有的條件下,由專業酒店規劃設計公司負責酒店總規劃設計和總概念設計,再由建築設計院和裝修公司在土建和裝修階段,配合酒店的總規劃設計方案,配入結構、水、電、通訊及內部裝修施工設計。酒店規劃設計更應提倡「創造性思維」的原則,應該盡一切可能「與眾不同、獨出心裁」,堅決摒棄模仿、抄襲或者照搬一些「習慣做法」的俗套。因此,可以說個性、特色是酒店的生命。

  《酒店規劃設計學》收集了大量作者採製的酒店規劃設計與建築的實例並參閱和引用了業界同仁這方面的圖例,給讀者以直觀的印象,從而對成功酒店的規劃設計,能有進一步深化的認知。作者也注意對中外著名酒店的有關規劃設計的案例,經過篩選、加工加以採用。同時,本書更多地融合了作者對規劃設計的研究、教學實踐活動的成果和經驗,力求使本書具有實用性、科學性、前瞻性和系統性。

  《酒店規劃設計學》可作為高等院校旅遊與酒店管理專業本科學生的教材,也可作為該專業的研究生和酒店高層管理者拓展知識領域的參考書。

■ 序

  
酒店規劃設計不同於建築設計、裝修設計等設計範疇,它是一個獨立的、具有綜合學科性質的整體設計。它是由功能規劃、文化定位和建築裝修設計三項內容構成的。其中,功能規劃、文化定位是基礎、是靈魂、是奠定酒店未來成敗的根本要素;而建築裝修設計則是美化、是包裝,同樣也是不可或缺的要素。

  新建或改造酒店,應全力提倡獨立的、完整的、專業化的「酒店規劃設計」理念,在中國國內現有的條件下,由專業酒店規劃設計公司負責酒店總規劃設計和總概念設計,再由建築設計院和裝修公司在土建和裝修階段,配合酒店的總規劃設計方案,配入結構、水、電、通訊及內部裝修施工設計。酒店規劃設計更應提倡「創造性思維」的原則,應該盡一切可能「與眾不同、獨出心裁」,堅決摒棄模仿、抄襲或者照搬一些「習慣做法」的俗套。因此,可以說個性、特色是酒店的生命。

  總規劃設計方案首先從功能布局規劃開始。酒店是人的生存、生活空間,特別應該塑造成熟豐富和有節奏、有情調的個性化格局;同時,應該十分周到地、準確地將酒店客流、物流、服務流、車流、消防、疏散、垃圾、貨運等各項流程以及服務於這些流程的各項設施均考慮在內,將星級標準和酒店規範的各個功能區布置妥當,做到既完善、豐富,又莊重、活潑。

  中國國內的酒店業在建設與改造方面,由於缺乏對酒店專業規劃設計科學的認識,沒有把這一專業科學擺到應有的位置加以重視,同時也沒有強制性規定,又不具備酒店專業規劃設計條件,再加上一些歷史原因和管理體制等深層問題,形成酒店業普遍存在的非專業規劃設計的種種問題。總之,非專業規劃設計從酒店內部的功能、布局、服務設施、文化藝術設計到酒店外部的環境、建築、裝飾、附屬設施的設計,沒有以現代酒店管理科學和其他相關科學為指導進行酒店專業規劃設計,所以給有上述問題的酒店業的經營管理帶來巨大的損失和浪費,造成酒店開業的同時就開始改造的局面。這深刻地揭示了非酒店專業規劃設計造成問題的普遍性。

  《酒店規劃設計學》收集了大量本人採製的酒店規劃設計與建築的實例並參閱和引用了業界同仁這方面的圖例,給讀者以直觀的印象,從而對成功酒店的規劃設計,能有進一步深化的認知。作者也注意對中外著名酒店的有關規劃設計的案例,經過篩選、加工加以採用。同時,本書更多地融合了作者對規劃設計的研究、教學實踐活動的成果和經驗,力求使本書具有實用性、科學性、前瞻性和系統性。

  《酒店規劃設計學》可作為高等院校旅遊與酒店管理專業本科學生的教材,也可作為該專業的研究生和酒店高層管理者拓展知識領域的參考書。
  在《酒店規劃設計學》寫作的過程中得到了多位同仁的幫助和支持,在此表示衷心的感謝,也誠懇地企盼業界同仁對拙作不吝賜教。
 
                               郝樹人

■ 目錄

前言

第一章 酒店規劃設計概論
第一節 概述
第二節 酒店規劃設計的相關要素
第三節 酒店規劃設計理念

第二章 酒店的功能規劃
第一節 酒店的功能
第二節 酒店的流線
第三節 酒店的面積組成

第三章 酒店總平面設計
第一節 酒店建築基地
第二節 酒店選址與用地
第三節 總平面設計要求
第四節 酒店建築總平面規劃
第五節 停車場、庫
第六節 庭園綠化

第四章 酒店客房設計
第一節 客房的設計要求
第二節 客房層平面類型
第三節 客房功能、類型

第五章 酒店餐飲空間設計
第一節 餐飲空間規模與布局
第二節 餐廳
第三節 酒吧、咖啡廳
第四節 宴會廳與多功能廳
第五節 廚房設計
第六節 餐飲空間設計
第七節 餐飲空間規劃設計的發展趨勢

第六章 酒店公共空間設計
第一節 酒店公共空間構成
第二節 入口、門廳
第三節 總服務台與前台
第四節 會議、商店及其他服務設施
第五節 樓梯與走廊
第六節 中廳

第七章 酒店無收益空間設計
第一節 員工與行政空間
第二節 後勤服務部分
第三節 機房與工程維修部分

第八章 室內陳設設計
第一節 家具
第二節 家具配置
第三節 室內陳設
第四節 陳設品的布置
第五節 陳設品的選擇

第九章 酒店建築裝飾設計
第一節 概述
第二節 酒店空間環境設計
第三節 酒店的室內設計

第十章 酒店建築造型設計
第一節 概述
第二節 酒店建築造型設計的特點與方式
第三節 中國現代酒店的建築造型

後記:閱讀本書的理由與建議
722.5
79991
負建築  

■ 內容簡介

  作為建築,何為「勝」?何為「負」?
  負建築絕非失敗的建築,而是人類真正需要的建築。
  繼安藤忠雄及伊東豐雄後,下一位國際級的日本建築大師。

  「被動性=負」的建築理論


  屹立於都心的摩天樓、建造於郊外所並列的獨棟住宅群……。將具有流動性的生活勉強地加以凍結並賦予紀念性、凌駕了周圍環境之二十世紀型建築的「勝建築」,現在正因其過度剛強而使得人們感到疏離。建築難道就不能變得更為文弱些、更溫柔些嗎?

  本書的內容,是由極力探索著得以接納各種外力的「負建築」之途的新銳建築家隈研吾,所親手撰述的「被動性的建築論」。

  「有沒有可能建造一種既不刻意追求象徵意義又不刻意追求視覺需求的建築呢?正是在這樣的悲觀氛圍中,我寫下了一系列的文章,也由此誕生了這本書,並取了一個莫名其妙的書名——《負建築》。」——隈研吾

  長久以來建築被人類視為庇護所,土地和房屋被視為是一種財物,進入20世紀更在住宅政策和財團的文宣攻勢之下,更強化了擁有房屋就是擁有幸福的這種固有觀念。經濟活動的推波助瀾,加上鋼筋混凝土技術的發展,建商相繼推出了一波又一波的大廈建案,一棟比一棟高的建築天際線開始遮住了人們的視野。

  然而1995年的阪神大地震、奧姆真理教毒氣事件,一直到911恐怖攻擊,原以為是庇護所的建築在瞬間瓦解,而災後背負原有的貸款和重建住宅財務壓力的「幸福」人們,反倒成為不幸的一群。這揭示的不僅是現代建築物理性的脆弱,也揭露了建築「私有」和「獨立」這兩個割裂性客體概念本質上的脆弱。身為一名建築師,走過石油危機、泡沫經濟的起飛到破滅,作者提出對建築與人的關係的深刻省思,期待能夠為建築找出一條永續而和諧的出路,與時間、自然並存共進。

■ 目錄

李清志:失敗之塔/一個日本建築師的省思
阮慶岳:弱而強的建築觀
作者前言

一、分割、批判、形式
1. 從分割到統一
2. 場和物
3. 何謂批判性
4. 形式與自由之間的無趣

二、透明、民主主義與唯物論
1. 透明得令人倍感淒涼/風格派
2. 民主主義的理想/辛德勒
3. 戰後的民主主義/內田祥哉
4. 制度和唯物論/村野藤吾
5. 場所、存在、表象/三愛夢幻中心
6. 給我一個家,讓我看電視/威尼斯雙年展一九九五
7. 少女與行者/威尼斯雙年展二○○○年

三、品牌、虛擬、圈地
1. 公、品牌、私
2. 風俗住宅
3. 混凝土的時代
4. 虛擬的和寄生蟲
5. 「美」的終結
6. 圈地

結束語
出處一覽
圖片提供
譯名對照表

■ 前言

  
我把一九九五年以後所寫的東西彙編成冊,於是有了這本書。

  這段時期無疑是一個多事之秋,其中,最具有影響力的事件有阪神淡路大地震、奧姆真理教恐怖主義行動、九一一事件等。這些事件廣泛地影響到社會的各個方面,在我看來,它們同時也是建築領域的大事件──象徵著危及建築物安全的事件。

  大地震使得建築物極其脆弱的一面暴露無遺。這裡所說的脆弱並非指建築的物理屬性或結構屬性,而是指其私有屬性。正是建築物的私有屬性決定了它是脆弱的。關於這一點,我們從建築相關側面可以更清楚地瞭解到:居住在出租房內的人其實並未蒙受多麼重大的損失;那些在震災發生前就無家可歸的人,他們的損失就更小了,可以說這部分人幾乎沒有受到任何損失;受損失最慘重的正是那些用貸款購置了房產並因此擁有了私宅的人,他們就是那些深受風靡於二十世紀「自有住宅政策」影響的、勤勉工作的工薪階層。他們為了擁有一個家庭的「安全堡壘」而傾注了畢生的積蓄。也正是這樣一部分人最終卻失去了自己的家,甚至還要負擔起雙重的房貸。

  從常理來看,住家是家庭穩定生活的保障,也是家庭幸福的保障。但現實所展現給我們的卻是一個相反的景象:正因為你擁有了自己的房子,於是你就陷入不幸之中,私宅反而成了導致家庭不幸的因素。正如本書所反覆闡述的那樣,儘管現代主義利用「自有住宅政策」擴張了其影響,但是從更深層次上來說這兩者實質上是互為關聯的。地震的發生從根本上動搖了「自有住宅政策」,也同時動搖了現代主義。

  與地震造成的結果相同,奧姆真理教信徒們創建的宗教建築形式也從根本上動搖了傳統的建築觀點。以往的宗教都是最大限度地利用建築物的各種元素,如高高聳起的、頗具象徵意義的外觀,以及充滿了天堂般光輝的、莊重的內飾空間等,透過使用所有這類的建築設計元素來激發教徒們對宗教的情感。在這一點上,無論是傳播已久的傳統宗教,還是新近出現的各種宗教,都表現它們對於高度依賴建築本身的表現元素的驚人一致性。

  而奧姆真理教卻不同,該宗教的教徒完全漠視建築物本身的表現力。他們所建造的建築物,取名為真理,實際上不過是一些簡陋不堪的房子,與以往的宗教建築毫無相似之處。他們吸引信徒的是另外兩樣道具:一是藥物;二是讓信徒戴上帶有電磁波的奇特頭盔。這兩樣道具酷似一九六○年代末引起嘩然建築界的兩個建築設計(正確地說是非建築性設計)。一是維也納藝術家沃特•皮克勒設計的「透明頭盔」(1967);另一種是經常和皮克勒合作的建築師漢斯•霍萊因設計的「非自然環境控制箱」(1968)。

  「透明頭盔」是一種巨大的白色頭盔。皮克勒把它稱作「攜帶式起居室」,並預言建築將全部改換成利用數位技術的頭盔。而霍萊因的「控制箱」是對現有建築提出的極富挑戰性的一個方案,這個方案只需要利用一種錠劑來改換建築。我在一九九四年十一月出版的《新•建築入門》一書的開頭,很偶然地把這兩種方案作為「建築危機」的象徵提出,到了一九九五年一月,這兩種裝置受到奧姆真理教的關注,他們把這兩個「作品」變成了現實。

  時間很快到了二○○一年九月十一日。似乎為了總結之前發生的一系列事件似的,這一天,作為世界文明象徵的超高層建築在一瞬間變成了一堆廢墟。超高層建築已經不只是二十世紀的一種象徵,它同時也包含了人類對建築的一種期盼。人們從內心深處期盼創造出視覺的象徵,期盼把建築建得高些、再高些。人們對建築的這種期盼實際上表現了他們對建築的欲望。最能體現這種欲望的就是紐約的高層建築群,而它們之中的代表則是紐約世貿雙子星大樓。

  世界上最高的建築竟然如此脆弱,如此不堪一擊,更為甚者,它脆弱的一面又被完完整整地呈現在人們面前。且不論實況轉播飛機撞樓事件的做法是否是有意為之,單是兩機先後撞樓所產生的視覺效果就非常富有戲劇性。作為人類視覺象徵的建築文明,其弱點既不是用語言也不是靠科學的推算來表現的,而是透過實實在在的視覺影像毫無保留地呈現出來了。

  這一影像深深地烙印在了我們的視覺記憶裡並將永遠無法抹去。這實在是一種常人難以想像的傷害。建築的所謂象徵意義由於這次事件的發生遭到了現實的嘲弄。由此可知,我們的視覺需求應該重新定位。在這之後,人們究竟會重建什麼樣的建築呢?有沒有可能建造一種既不刻意追求象徵意義又不刻意追求視覺需求的建築呢?正是在這樣的悲觀氛圍中,我寫下了一系列的文章,也由此誕生了這本書,並取了一個莫名其妙的書名──《負建築》。

  不管怎樣,這樣的一天遲早總會到來。確切地說,建築的安全危機從一開始,也就是從上古時代人們嘗試在空地裡疊砌石塊的那一天起,就已經不可避免地存在了。眾所周知,物體的重心越高,它的穩定性就越差。即便是小孩子也知道物體堆得越高就越不安全。越高就越會惹得四鄰不安。這是毋庸置疑的事實。但是,儘管如此,人類的視覺卻仍然在無限制地追求建築的高度。結果發生了一系列的事件。從中可以看出,建築其實是滿足視覺需求升級的產物。雖然建築和視覺的追求能夠不斷地單方面升級,但建築物卻在不知不覺中超越了極限。一旦超過這一極限,其結果就會出現在人們面前,而它出現的方式卻是誰也沒有預料到的如此清晰並且如此始料未及地,呈現在世人面前。於是我們得出一個結論:早知如此,何必當初。

  除了不斷往上堆砌這種方法之外,建築的模式是否就別無它法?於是,話題又回到這個最基本的問題上來。在不刻意追求象徵意義,不刻意追求視覺需要,也不刻意追求滿足佔有私欲的前提下,可能出現什麼樣的建築模式?對此,我很想探究一番。如何才能放棄建造所謂「牢固」建築物的動機?如何才能擺脫所有這些欲望的誘惑?在這種心情下,我給本書取名為《負建築》。書名既定,內容相對就顯得沒有那麼樂觀、積極了。除了高高聳立的、洋洋自得的建築模式之外,難道就不能有那種俯伏於地面之上、在承受各種外力的同時又不失明快的建築模式嗎?

■ 作者簡介

◎ 隈研吾

  日本建築大師,慣用竹子、木材、泥磚、石板、和紙等自然建材,建築風格散發日式和風與東方禪意,在業界被稱為「負建築」、「隈研吾流」。

  1954年生於神奈川縣。1979年畢業自東京大學建築研究所碩士班。1985-1986年擔任哥倫比亞大學建築.都市計畫學系客座研究員。1990年在東京青山成立隈研吾建築都市設計事務所。2001-2008年任教於慶應大學科技科學系。2009年開始擔任東京大學教授。

  知名作品有「龜老山展望台」(1995)、「水/玻璃」(1995,AIA獎)、「威尼斯雙年展日本館」(1995)、「森舞台/宮城縣登米町傳統藝能傳承館」(1997,日本建築學會賞)、「石之美術館」(2001,國際石材建築大獎)、「馬頭町廣重美術館」(2001,Murano Prize)。近期作品有「長城下的公社/竹屋」(2002,北京),「長崎縣立美術館」(2005,長崎)、「三多利美術館」(2007,東京)。目前於中國及歐洲仍有許多建案進行中。近十年更一手囊括JCD、日本AIJ獎、美國AIA、全球創新建築獎、芬蘭Spirit of Nature Wood Architecture、法國Energy Performance + Architecture Award等國際大獎。著作有:《十宅論》、《再見.後現代》、《建築的慾望之死》、《自然的建築》等。

■ 譯者簡介

◎ 計麗屏

  畢業於北京第二外國語大學,現任教於北京語言大學。

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世界知名建築翻新活化設計:向安藤忠雄、法蘭克.蓋瑞、札哈.哈蒂等大師學習可實踐的創新思維  

■ 內容簡介

世界各地都須面對的大哉問──既有建築,如何再造

網羅全球矚目的建築翻新實例 • 閒置空間活用計畫
圖文並茂拆解說明建築重生的過程
 
【精實內容彙編】
札哈•哈蒂、法蘭克•蓋瑞、安藤•忠雄-向知名建築大師學習
日本知名學者  五十嵐太郎導讀「翻修建築史」
PART1 歐洲,挑戰歷史-「亦攻亦守」大師手法
PART2 亞洲,大膽創意-世界矚目新趨勢
PART3 美國,圖書館新定義-新建、改建區分空間機能
PART4 日本現代主義建築再生計畫5精選-「免震」「減建」的更新手法
PART5 日本閒置空間活用計畫10精選-轉化空間機能、吸引人群聚集
 
【國際話題作品】
[札哈・哈蒂] 安特衛普港口總部大樓 Boat House(比利時)
[法蘭克蓋瑞] 皮埃爾・布列茲・薩爾 音樂廳(德國)
[赫爾佐格・德梅隆 Herzog & de Meuron] 易北愛樂廳(德國)
[安藤忠雄] 巴黎證交所美術館改造計畫(法國)
[日建設計] 新足球場改修計畫 (西班牙)
[Mecanoo Architecten] 馬丁路德金恩紀念圖書館(美國)
[Studio Milou] 新加坡國家美術館(新加坡)
[nendo佐藤大] 暹羅購物中心(泰國)

【現代主義名建築 持續再生計畫】
山梨文化會館 (原設計:丹下健三)
京都會館 (原設計:前川國男)
米子市公會堂 (原設計:村野藤吾)
春日大社國寶殿 (原設計:谷口吉郎)
青森縣廳舍 (原設計:谷口吉郎)
  
【日本─閒置空間活用】
[谷尻誠]  ONOMICHI U2
[福島加津也+冨永祥子]  時間的倉庫 舊日本庄商業銀行煉瓦倉庫
[青木茂] 戶畑圖書館
[竹中工務店]  舊櫻宮公會堂
[川口有子+鄭仁愉] 市原湖畔美術館
[ Plantec 總合計畫事務所]  DOME有明總部
[日建設計] 東京藝術大學4號館改修

  《世界知名建築翻新活化設計》是從近年日本建築專業雜誌《日經建築》刊載的文章報導篩選出的精選內容,以既有建築再改造的世界共通議題作為主軸,重新組構編排的專書。本書也包括未刊載於雜誌上的珍貴照片、未在網站上公開的採訪內容,以及依主題特性再度挖掘探討的深度內容。
 
  本書前半部介紹近年在歐洲、美國以及亞洲地區完成並在國際間倍受矚目的建築改修成功案例。最開頭即詳細介紹札哈哈蒂設計於2016年完工的安特衛普港口總部大樓 Boat House增建案,在既有的磚造舊建物上,設計有如宇宙漂浮物的嶄新辦公空間——本案譽為前所未見的創意,並且能將此設計創意實現出來的驚人技術力讓人不禁脫帽致敬。亞洲的新加坡國家美術館National Gallery Singapore,則是經過Studio Milou建築設計事務所的巧妙設計,輕輕地在兩座國家遺產上覆蓋有如面紗般的屋頂,並置入橫跨其中的公共動線,整合成為重要公共空間。美國馬丁路德金恩紀念圖書館,則是Mecanoo Architecten建築設計事務所為世界建築大師密斯的名建築戴上「綠帽子」,並得到「綠建築LEED金級認證」,是知名的舊有建物節能改修計畫。
 
  後半部介紹日本國內知名代表作,包括日本名家現代主義建築作品的維護再生案例,以及近年話題持續的閒置空間活用趨勢。例如1960~1970年代的名建築作品,面臨四五十年後的大型維修整頓計畫時,該如何完整保存並補強既有結構的同時,也注入符合時代需求的新空間機能?本書介紹了例如丹下健三的山梨文化會館、前川國男的京都會館等經典案例。此外,原本毫不起眼的閒置空間蚊子館,經過改修巧手整理之後,化身令人驚喜的創意空間,例如SUPPOSE DESIGN OFFICE將廣島縣尾道市具有70年歷史海運倉庫的空間機能,轉化成自行車客的歇腳景點ONOMICHI U2。株式會社Phildo整合兩棟舊建物,變成新型態旅館空間的HakoBA函館,並舉辦地方活動,活用公共空間。
 
  看到海外案例,或許會有人認為「那是在地震少的國家才有可能的事」、或是「因為國外的建築法規完全不同才辦得到」,但面對未來時代,要能與時俱進,各界具備能學習海外大膽創意手法的態度是必須的。就算不是一模一樣的事情,成功案例的創意發想基礎與觀點,應能帶來啟發,並賦予建築改修劃時代的意義。


■ 目錄

序論
五十嵐太郎導讀
觀看世界知名建築改修史
 
PART1
向歐洲學習挑戰「歷史」

 
安特衛普港口總部大樓 Boat House  (比利時・安特衛普市)
改修設計:札哈.哈蒂建築設計事務所 Zaha Hadid Architects
閃耀在海港上的鑽石增建計畫
以南北向的鋼筋混凝土柱支撐起煉瓦磚造建築
 
皮埃爾.布列茲.薩爾(Pierre Boulez Saal)音樂廳  (德國.柏林市)
設計:蓋瑞聯合建築師事務所 Gehry Partners, LLP
舞台倉庫中置入橢圓形大廳
位移兩橢圓,創造觀景台的空間意象
 
易北(Elbphilharmonie)愛樂廳  (德國.漢堡市)
設計:赫爾佐格.德梅隆 建築工作室(Herzog & de Meuron)
既有倉庫外牆變成整體建物的基座
煉瓦磚造牆壁與「魚鱗」狀玻璃窗的對比意象
 
巴黎證券交易所(Bourse de commerce)美術館改造計畫 (法國.巴黎市)
改修設計:安藤忠雄建築研究所・Niney&Marca Architectes, Agence Pierre-Antoine Gatier
圓筒外圍「雙重螺旋」
安藤忠雄實現巴黎精品巨頭皮諾特(Pinault)的長年願望
 
新坎帕諾球場(Camp Nou)改修計畫 (西班牙.巴塞隆納市)
改修設計:日建設計+Pascual Ausió Arquitectes
三層中央大廳傳承歷史
營運無需暫停的狀態下,足球「聖地」的空間機能被翻轉
 
Social Housing and Human Towers Center(西班牙.巴塞隆納市)
改修設計:Roldán+Berengué, arqts
產業遺跡中嵌入新的樓地板
100年歷史的紡織工廠化身為集合住宅的建築再生計畫
 
話題  巴黎.超高層改造計畫設計競圖  超過700件作品參與徵選
平均四十歲的設計團隊擔任「 蒙帕納斯大樓 (Montparnasse Tower) 」改造任務
 
PART2
向亞洲學習大膽創意

 
新加坡國家美術館National Gallery Singapore  (新加坡)
改修設計:Studio Milou
將兩座國家歷史古蹟合而為一
在介於其中的公共動線上覆蓋「面紗」
 
暹羅購物中心 Siam Discovery   (泰國.曼谷市)
改修設計:nendo
跨越各樓層的細長電梯,提升集客力
就算減少樓地板面積,一樣可以改善人流動線
 
PART3
美國手法・圖書館大改造

 
馬丁路德金恩紀念圖書館 Dr. Martin Luther King, Jr. Library   (美國.華盛頓DC)
改修設計:Mecanoo Architecten
為密斯的名建築戴上「綠帽子」
「綠建築LEED金級認證」節能改修計畫,目標減少八成空調費用
 
動向  紐約公共圖書館再重整的改修潮流
大規模改修並重新改建,改善市民學習環境
紐約公共圖書館本館
曼哈頓中城區分館
 
PART4
日本國內知名作品│現代主義建築再生計畫  5精選

 
01 山梨文化會館
改修設計:丹下都市建築設計
丹下建築作品的首次免震改修計畫
守護設計原意
 
02 京都會館 ROHM Theatre Kyoto (京都市)
改修設計:香山壽夫建築研究所
保留前川國男的原始架構
徹底重新規劃平面配置
 
03 春日大社國寶殿 (奈良市)
改修設計:彌田俊男設計建築事務所・城田建築設計事務所JV
大開口增建部位
連結具有40年歷史的底層挑空建築
 
04 米子市公會堂 (鳥取縣米子市)
改修設計:日建設計・桑本總和設計JV聯合承攬
村野的「大鋼琴」
重新架設屋頂、強化耐震性
 
05 青森縣廳舍 (青森市)
改修設計:日建設計
上層拆除達到輕量化
控制耐震改修成本
 
PART5
日本國內知名作品│閒置空間再活用計畫  10精選

 
01 ONOMICHI U2 (廣島縣尾道市)
設計:SUPPOSE DESIGN OFFICE
70年歷史的海運倉庫,變身自行車旅行家的歇腳景點
 
02 時間的倉庫 舊本庄商業銀行煉瓦倉庫 (埼玉縣本庄市)
設計:福島加津也+冨永祥子建築設計事務所
120年歷史的煉瓦磚造建築,以「看不見的補強方式」符合現代法規
 
03 戶畑圖書館 (北九州市)
設計:青木茂建築工房
連續的門型鋼骨框架,象徵永續傳承的再生意義
 
04 舊櫻宮公會堂 (大阪市) 
改修設計・施工:竹中工務店
在重要文化古蹟中置入玻璃教堂,導入民間活動,活化大阪市文化資產
 
05 HakoBA函館 (北海道函館市)
設計:株式會社Phildo
整合兩棟建物,轉化爲旅館空間
共用空間成為地方舉辦活動的場所
 
06 Arts前橋 (前橋市)  
設計:水谷俊博建築設計事務所
已歇業的大型商業設施化身資訊傳播據點的再生計畫
 
07 市原湖畔美術館  (千葉縣市原市)
設計:有設計室(現為川口建築計畫)
訪客數減半的美術館,以銀鐵箱型空間嶄新登場
 
08 DOME有明總部大樓  (東京都江東區)
設計:PLANTEC 總合計畫事務所
利用倉庫高低差,融合事務室與健身房的多元辦公空間機能
 
09 東京藝術大學4號館改修  (東京都台東區)
改修設計:日建設計、森村設計
既有結構體內側浮著一座木造廳堂
 
10 東京大學綜合圖書館 別館 (東京都文京區)
設計・施工:清水建設
設計監修:東京大學校園計畫室、同設施部
噴水池下方的地下圖書館,以土木技術改修再構築
 
■ 作者簡介

◎ 日經建築 編

  「日經建築」(日経ヤみワЪヱХшヤ)(集團為「日經BP社」)為日本知名建築出版社,所出版的《日經建築》雜誌,融合了建築學術、實務、及媒體的觀點與相關內容,與其他建築雜誌相較,非常重視「應用性」,為日本建築圈人士人手一本的雜誌。

■ 譯者簡介

◎ 石雪倫

建築從業者,喜歡翻譯分享。

  相關著作:《世界知名建築師的提案策略:師法全球15大建築師事務所抓住人心的表現心法》《設計師必備!住宅設計黃金比例解剖書:細緻美感精準掌握!日本建築師最懂的比例美學、施工細節、關鍵思考》《隨手畫!超手感建築透視圖》

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逐海而居:陳冠華花東海岸小住宅設計  

■ 內容簡介

  有的在海濱,日日聽到太平洋的浪濤,
  有的在海岸山脈的山坡,仰頭就是大山,
  每個房間的日照、風,都如此飽滿沉靜。
  他「做」出了一個一個空間,成為一個一個居住者的家。
  那不只是他們的「房子」,那是他們的「家」。
                      ──蔣勳<東海岸「做」家>

  那粗礦表面如電吉他音牆,那厚實結構如爵士鼓節奏,
  它同時讚美了又顛覆了建築的歷史與演化。
  冠華老師是最搖滾的建築師,創作了全世界最搖滾的「盒子」。
                 ──第五屆冠華組學生/五月天主唱 阿信

  花東海岸公路旁,矗立數棟牆面未經修飾的混凝土建築,這些屋主有陶藝家、醫生、國中老師、民宿經營者,他們先後來到海岸邊定居,透過陳冠華設計的小住宅,實踐逐海而居的理想。

  本書前半部Essay先回顧影響陳冠華至深的居住理論,並由傅柯的異質空間論出發,檢視其以建築思索這座島嶼的歷程;後半部Project則收錄8件重要作品的創作概念、設計圖面以及背後的故事。這20年來,陳冠華以當地的材料、低限的技法與造價、不破壞環境的原則,走出一條不同於業界主流的道路,為台灣當代建築帶來另一種貼近自然的風景。

■ 目錄

推薦序/
蔣勳:東海岸「做」家──陳冠華的建築哲學
阮慶岳:直行與迂迴的現代性
五月天阿信:最搖滾的盒子

作者序/
根於斯地的建築語彙

Essay
chapter1 開啟創作的學理基礎
定居與海德格
場所精神與諾伯舒茲
日夢與巴謝拉
重返使用者

chapter2 在地思索與實踐
追尋在地的設計理念
先於設計的居住體驗
低技的建築美學
在此地定居的意義

chapter3 異質的鄉愁
異質空間與傅柯
台北的異質空間
花東小住宅的異質性

總結/歸隱海岸、返回都市

Project
石梯坪高宅──沙漠風情
石梯坪陳宅──石梯灣118
長濱周宅──自用住宅
長濱張宅──光宿
長濱李宅──自用住宅
都歷郭宅──六號交響曲
長濱吳宅與李/江宅──灰黑橘黃、阿朵避

■ 作者簡介

◎ 陳冠華

  美國俄勒岡大學建築碩士。現任元智大學藝術與設計學系助理教授,曾任教於實踐大學空間設計系與建築系,研究領域為建築設計、建築理論與建築史,並持續進行建築與室內設計。1988年自組設計工作室,「花東海岸小住宅」是主要的建築代表作品,室內與住宅設計的代表作品則有陳映真宅、蔣勳宅、張曉風宅、詹偉雄宅、劉開工作室、賀澤珠寶與寬庭生活館等。

  1993年起,他開始與大直設計團隊於花蓮、台東境內的沿海地區,陸續完成10件個人住宅設計,皆以台灣常見且低技的清水混凝土、預鑄鋼鐵與玻璃建造而成,呈現有如石塊般粗糙的表面質感。每件小住宅的設計時間都長達兩年以上,並透過露宿基地以深入觀察環境,期許以不模仿、不移植、長於斯為出發點,尋找屬於在地的建築形式。
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關於建築學的100個故事  

■ 內容簡介

認識建築、認識人類成長演進的歷史。
認識名家、認識知名建築背後的故事。

  雨果說,建築是「用石頭寫成的史書」,歌德說,建築是「凝固的音樂」。那些不同時期、不同風格、錯落有致的建築,就像是樂譜上高高低低跳動的音符,它譜寫的樂章就是建築學的故事。建築就是一種讓你不可抗拒和不能逃避的藝術。

  建築可以用馬斯洛需求層次理論來解釋,它已經不再是單純為了滿足人類遮蔽風雨的基本需求而建,建築師們也開始考慮一些社會需求問題,最終也是為了自我實現,根據氣候、文化、種類、信仰、經濟...所有可以想到的不同,來實現自己的建築理念。

■ 序

  建築,對於所有人來說都不陌生,我們每天都進出於各式各樣的建築中。但你有沒有想過,所有的事物背後都有著自己的故事,所有的建築背後也有著許許多的故事,那麼建築學的故事,究竟是什麼?

  雨果說,建築是「用石頭寫成的史書」,歌德說,建築是「凝固的音樂」。那些不同時期、不同風格、錯落有致的建築,就像是樂譜上高高低低跳動的音符,它譜寫的樂章就是建築學的故事。建築就是一種讓你不可抗拒和不能逃避的藝術。

  在我的理解裡,建築甚至可以用馬斯洛需求層次理論來解釋,它已經不再是單純為了滿足人類遮蔽風雨的基本需求而建,建築師們也開始考慮一些社會需求問題,最終也是為了自我實現,根據氣候、文化、種類、信仰、經濟...所有可以想到的不同,來實現自己的建築理念。

  這本書與其說是刻意的解釋,不如說是對建築淺顯的描述。書中所選擇的建築只不過是建築歷史中的滄海一粟,大致根據不同種類的建築風格分年代整理,其中當然不乏公用建築、宗教建築、宮廷建築等。而既然是建築學的故事,那就不得不提到那些與建築學息息相關的學科,或者說是籠罩在建築學科下的那些細胞。或許書中所介紹的建築並非大家之作,甚至於有些尚未建成,卻足以代表建築的某些特質。

  建築是公平的,對每個人來說都一樣,它做為一個具體的實物不可逃避地展現在每個人的面前,因此我們都有機會瞭解它的真相和背後的故事。對建築的理解各人有不同,而這裡只是一些關於建築的小故事,做為對建築的一種審視,這僅僅只是一個開始,再多的一百也不足以介紹完全建築這種實用而美的藝術。書中的介紹,只能讓您認識和瞭解些許建築風格、結構、設計中的基本常識,但只要它們能帶去哪怕一點點的感動和欣喜,讓人得窺建築的美麗與經典,亦足以為慰。

■ 目錄

第一篇 建築歷史

故事 1 索爾茲伯里平原上的巨石陣-史前建築
故事 2 永恆金字塔-古埃及建築
故事 3 巴比倫空中花園-古西亞建築
故事 4 彌諾斯的迷宮-古希臘建築
故事 5 太陽王城-古羅馬建築
故事 6 遠去的黃金帝國-古美洲建築
故事 7 神祕的複雜-拜占廷建築
故事 8 濃郁的民族風-伊斯蘭建築
故事 9 雄渾莊重的結構-西歐羅馬風建築
故事 10 英國王室的石頭史書-哥德式建築
故事 11 變化的古典柱-義大利的文藝復興
故事 12 自由、誇張的華麗-巴洛克建築
故事 13 不對稱的細膩-法國古典主義建築與洛可可建築
故事 14 湮沒在密林中的神殿-東南亞建築
故事 15 白色愛之陵-古南亞建築
故事 16 君子萬年,介爾景福-古東亞建築
故事 17 仰韶文化遺址-原始的華夏建築
故事 18 高臺建築-樓閣臺榭夏商周
故事 19 神祕的地下宮殿-秦陵漢墓
故事 20 祥和的梵唱-塔窟苑囿南北朝
故事 21 西北望長安-隋唐五代
故事 22 「魚沼飛梁」-內斂多樣的宋、遼、金建築
故事 23 「大漠孤煙」喇嘛寺-異域的元寺廟
故事 24 紫禁城-明宮苑
故事 25 王家歸來不看院-羈直的「清式」建築

第二篇 建築設計理論與流派

故事 26 萊奇沃思-「田園城市」理論的發源地
故事 27 德國新天鵝堡-話的浪漫主義
故事 28 魅影歌劇院-純形式美的折衷主義
故事 29 紅屋-小資的工藝美術運動
故事 30 米拉公寓-曲線帶動新藝術運動
故事 31 芝加哥百貨公司大廈-曇花一現的芝加哥學派
故事 32 格拉斯哥藝術學院-蘇格蘭風的格拉斯哥學派
故事 33 分離派會館-與傳統離經叛道的維也納分離派
故事 34 法西斯大廈-義大利的理性主義
故事 35 紅色俄羅斯-構成主義
故事 36 施羅德住宅-動感風格派
故事 37 愛因斯坦天文臺-簡單的幾何圖形表現主義
故事 38 賦予建築以生命-和諧自然的有機建築
故事 39 世貿大廈-國際式建築
故事 40 浮於空中的玻璃屋-極少主義
故事 41 朗香教堂-粗獷的野性主義
故事 42 雪梨歌劇院-未被承認的象徵主義
故事 43 文化的體驗者-文脈主義
故事 44 香港匯豐銀行大廈-高技派的演繹
故事 45 中銀艙體大廈-新陳代謝派
故事 46 住吉的長屋-新地方主義
故事 47 勃蘭登堡門-新古典主義
故事 48 獻給母親的溫暖-後現代主義
故事 49 維特拉博物館-解構主義
故事 50 宗教與空間和諧互動-白色派建築

第三篇 建築科學與文化藝術

故事 51 來自鳥巢的靈感-仿生設計學
故事 52 「水立方」-透明而流動的音符
故事 53 黃金分割-建築的1.168
故事 54 古都北京-對稱的城市設計
故事 55 北京恭王府-蕭散的園林建築
故事 56 「四合院」-中國建築的圍合空間
故事 57 建築也可以很「小」-建築小品
故事 58 智能的呼喚-智能建築
故事 59 自然的回歸-綠色建築
故事 60 迷宮般的卡帕多西亞-地上和地下建築
故事 61 倫敦水晶宮-「鋼」「鐵」是這樣練就的
故事 62 居住單元盒子-色彩建築
故事 63 蜘蛛網的啟迪-懸索結構的產生
故事 64 第二居所villa-別墅的由來
故事 65 華麗的轉身-螺旋型建築
故事 66 做為「面子」存在-門式建築
故事 67 「勾心鬥角」-飛出來的屋簷
故事 68 「鴟尾」-屋脊上的吻獸
故事 69 碉樓與村落-土和石的完美結合
故事 70 「大南門城上的垛口,矮一截」-「女兒牆」的故事

第四篇 建築人文

故事 71 西方建築寶典-維特魯威的《建築十書》
故事 72 第一位偉大的建築藝術愛好者-阿爾伯蒂
故事 73 不可逾越的巔峰-米開朗基羅
故事 74 巴洛克藝術的獨裁者-濟安.勞倫佐.貝尼尼
故事 75 城市之父-雷恩爵士
故事 76 曲線屬於上帝-安東尼奧.高迪
故事 77 捨方就圓-維克多.霍塔
故事 78 瀑布上的經典-賴特
故事 79 藝術與工業的結合-彼得.貝倫斯
故事 80 設計之父-埃利爾.沙里寧
故事 81 包浩斯主張-沃爾特.格羅佩斯
故事 82 玻璃幕牆的開啟-密斯.凡.德羅
故事 83 薩伏伊別墅-勒.柯布西耶
故事 84 打造一個天堂-阿爾瓦.阿爾托
故事 85 細節的大師-卡洛.斯卡帕
故事 86 美國建築「教父」-菲力浦.詹森
故事 87 日本當代建築界第一人-丹下健三
故事 88 園林設計大師-勞倫斯.哈普林
故事 89 開啟新千年的創意-貝聿銘
故事 90 懸崖邊的舞蹈-槙文彥
故事 91 來自另一個星球的創意-法蘭克.蓋瑞
故事 92 日本建築界的切.格瓦拉-磯崎新
故事 93 終身成就金獅獎-理查.羅傑斯
故事 94 與自然共生-安藤忠雄
故事 95 瑞士建築大師-馬里奧.博塔
故事 96 建築界「女魔頭」-薩哈.哈蒂
故事 97 中國第一部官方建築典籍-李誡與《營造法式》
故事 98 造園大師-計成
故事 99 古都的恩人-梁思成
故事 100 建築諾貝爾獎-普立茲克獎

■ 作者簡介

金憲宏

  曾任職建築師事務所,目前從事社區營造與生活環境規劃工作,近年尤其在「環境共生建築」領域中更是投入無數心血。

  走過30幾個國家觀察各地建築景觀與人文風情,並努力將建築藝術與都市人文相結合,以創造出適當的人類生活環境的居住空間為人生目標。

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圖解歐洲史  

■ 本書特色

  ★地圖詳述☆
  結合歐洲大事件與地圖,歷史演變與地域關係一目瞭然。

  ★表格預覽☆
  按照時間、國別或人物等分類,清楚呈現該章重點。

  ★圖片解讀☆
  收錄六百餘張精美全彩圖片,根據現代人的閱讀習慣,以圖解形式對歐洲史進行全新編寫。

  ★字母索引☆
  藉由字母索引,找到該條目詳盡的解說,深入探索歐洲風雲變幻的發展史。

■ 內容簡介

  
最生動完整的歐洲史
  圖說那些課本沒說的歷史細節


  《圖解歐洲史》是一部縱觀歐洲歷史發展的讀物,透過圖說,帶領你「穿越」至歐洲的各個歷史階段,隨著對當時經濟和文化成就的理解,一窺這個能翻江倒海、攪動乾坤、推動現代世界文明的進程!

  拋開硬梆梆的課本,國、高中生閱讀最輕鬆。
  六百餘張精美全彩圖片,看圖讀歷史最有趣。
  人物、事件、藝術、建築,包羅萬象最靈活。

  從荒原到神廟,從西羅馬的崩潰到西歐封建社會的發展,
  自由主義、工業革命、世界大戰……
  一本濃縮,讓你秒懂沉悶的歐洲發展史!

  本書共分為四部,分別為「從荒原到神廟——歐洲的起源與古典時期」(史前—西元5世紀)、「黑暗時代——中世紀的歐洲」(西元6世紀—16世紀)、「革命與擴張——資本主義與歐洲」(西元1500年前後─1917年)、「全新紀元——在戰爭廢墟上建立的新歐洲」(西元1917年─)。

  書中從愛琴文明談起,直至現代歐盟完結,讓讀者深入了解斯巴達的軍事專制、亞歷山大親率大軍開始了歷史上規模空前的十年東征、帝國與宗教之間的權力鬥爭、大英帝國的海上霸權、法國王室的墮落、拿破崙的崛起、世界大戰的爆發……等等,全面掌握歐洲政治的風雲變幻,將歐洲發展史一幕幕展現在讀者面前。

■ 目錄

◆序|風雲變幻的歐羅巴
◆閱讀導航
◆歐洲概說

◇◆從荒原到神廟——歐洲的起源與古典時期
第一章 歐洲文明的搖籃:愛琴海
01|歐洲自然概貌
02|歐洲的原始人類與史前文化
03|克里特島上的米諾斯文明
04|邁錫尼文明與多利亞人的入侵
第二章 文明的起源:古希臘
01|荷馬時代
02|城邦的形成與開疆拓土
03|軍事專制的斯巴達
04|雅典的民主政治
05|波希戰爭
06|全盛時期的古希臘
07|伯羅奔尼薩戰爭
08|異軍突起的馬其頓
09|亞歷山大帝國
10|希臘化時代及其文化
第三章 世界帝國:古羅馬
01|羅馬人的七丘之城
02|王政時代的羅馬
03|羅馬共和國的曙光
04|征服義大利
05|布匿戰爭
06|征服東地中海
07|西西里奴隸抗爭
08|改革和獨裁
09|斯巴達克斯抗爭
10|前三頭同盟與凱撒獨裁
11|後三頭同盟與共和國覆滅
12|羅馬共和國的文化
13|奧古斯都的統治
14|羅馬帝國的繁榮
15|羅馬帝國的文化
16|三世紀危機
17|基督教的發展與演變
18|走向專制的戴克里先改革
19|君士坦丁的集權統治
20|走向滅亡的羅馬帝國

◇◆黑暗時代——中世紀的歐洲
第四章 西羅馬崩潰與西歐封建社會的發展
01|民族大遷徙與日耳曼王國
02|克洛維與墨洛溫王朝
03|加洛林帝國
04|孱弱的法王
05|神聖羅馬帝國的皇帝
06|盎格魯—撒克遜人的不列顛島
07|諾曼征服
08|金雀花王朝的亨利二世
09|大憲章與國會
10|法國王權的崛起
11|腓力四世的三級會議
12|英法百年戰爭
13|神聖羅馬帝國的政教衝突
14|紅鬍子腓特烈一世
15|德國大空位時代
16|義大利城市
17|西班牙的統一
18|貪婪的十字軍東征
19|基督教的異端裁判
20|信仰時代的終結
21|封君封臣與莊園農奴
22|城市與行會
23|中世紀的西歐文化
第五章 拜占庭之光:東歐封建社會的發展
01|查士丁尼的復辟之夢
02|帝國的戰爭
03|聖像破壞運動
04|黃金時代
05|拜占庭最後的歲月
06|包羅萬象的帝國文化
07|基輔羅斯公國
08|蒙古的征伐與莫斯科公國
09|俄國沙皇
10|波蘭統一
11|捷克的鬥爭
12|戰火中的保加利亞

◇◆革命與擴張——資本主義與歐洲
第六章 人類的新紀元:資本主義四重奏
01|活躍的產業活動
02|資本主義萌芽與手工工廠
03|義大利的文藝復興
04|西歐諸國的文藝復興
05|文藝復興的果實
06|德國的宗教改革
07|瑞士的宗教改革
08|天主教會的反宗教改革
09|開闢新航路
10|大航海時代
11|麥哲倫的環球旅行
12|葡萄牙和西班牙的海外擴張
第七章 封建解體後的西歐諸國
01|亨利七世的集權統治
02|英國的宗教改革
03|羊吃人的圈地運動
04|海上霸權爭奪戰
05|法王的集權
06|法國宗教戰爭
07|尼德蘭革命
08|三十年戰爭
第八章 專制下的曙光:英國革命
01|革命前的英國
02|英國內戰與建立共和國
03|克倫威爾的獨裁統治
04|王政復辟與光榮革命
05|十七世紀的英國文化
06|光榮革命後的英國政治
07|大英帝國的海上霸權
第九章 十七、十八世紀歐洲的主要國家
01|法國王權的鼎盛時期
02|法國王權的衰落
03|多民族的奧地利
04|普魯士的興起
05|嶄露頭角的俄國
第十章 自由與革命的風暴:啟蒙運動與法國大革命
01|啟蒙運動的開端
02|啟蒙運動的代表人物與主張
03|法國王權的危機
04|法國大革命
05|拿破崙的崛起
第十一章 飛速轉動的歷史車輪:歐洲的工業化
01|英國工業革命的背景
02|英國工業革命的進程
03|工業革命的擴展
04|風起雲湧的工人運動
05|馬克思主義
06|1848年歐洲革命
第十二章 世界連為一體:歐洲的現代化
01|自由主義思潮與民族主義
02|英國政治改革
03|俾斯麥與德意志的統一
04|義大利的統一
05|1861年俄國農奴制改革
06|第一國際
07|曇花一現的巴黎公社
08|第二次工業革命
09|第二國際
10|19世紀的思想流派
第十三章 秩序中的動盪:第一次世界大戰
01|同盟國與協約
02|大戰前夕
03|第一次世界大戰

◇◆新的紀元——戰爭廢墟上建立起的新歐洲
第十四章 戰爭的陰霾:第二次世界大戰
01|俄國十月革命與蘇聯成立
02|凡爾賽和華盛頓體系
03|第一次世界大戰後的恢復
04|危機四伏的戰間期
05|第二次世界大戰
第十五章 從對抗到合作:邁向一體化的歐洲
01|二戰後的國際關係
02|冷戰
03|西歐戰後經濟和社會改革
04|數位化革命
05|二十世紀前半的思想文化
06|蘇聯的改革和蘇聯解體
07|東歐劇變
08|歐盟成立和未來發展

■ 作者簡介

◎ 台版「羅輯思維」 王晴天

  台灣時空史學大師,馬來西亞吉隆坡論壇〈亞洲八大名師〉之首,世界華人八大名師首席講師。

  2009年受邀亞洲世界級企業領袖協會(AWBC)專題演講,並於2010年上海世博會擔任主題論壇主講者。2011年受中信、南山、住商等各大企業邀約全國普及史學巡迴演講。2012年巡迴亞洲演講「未來的世界」,深獲好評。經兩岸六大渠道(通路)傳媒統計,為華人世界非文學類書種累積銷量最多的本土作家。為台灣知名出版家、史學大師,在歷史、創意、教育、科學等範疇,多有其獨到之見解及鉅著問世。2017年主持主講「新絲路視頻」網路影音頻道,獲得廣泛迴響。2018年起,新絲路視頻的內容也更為多元,講授《孫子兵法》等說書內容,與鳩摩羅什與金剛經等相關課程,為讀者開闢新視野、拓展新思路、汲取新知識。如今,傳奇還在持續...您將有緣親自聆聽晴天大師的智慧分享!

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紙上明治村2丁目:重返臺灣經典建築   ■ 本書特色

  一座座消失的臺灣經典建築身影躍然紙上,搭配近兩百幅插畫家鄭培哲以明信片風格繪製的建築物圖像,充滿手工感的人文氣氛與淡淡鄉愁。

■ 內容簡介

  每一棟消失的建築,
  都是一片遺失的歷史拼圖。

 
  一代代、一座座的建築物,記錄當代的美學表現、工藝技術,塑造了城鄉的變貌,也呈現人類的文明發展;是歷史的舞臺,也是時代的見證。

  雖然每棟建築建立之初,都被期許堅固永恆立於大地,但能夠千秋萬世留存的建築非常稀少。展示威權的房子、崇神敬天的房子、擋風遮雨的房子、裝載記憶的房子……建築不見了,到哪裡去尋找?曾經的記憶和感情,在哪裡安身立命?

  本書透過作者和繪者細膩的手眼,重現曾經存在於臺灣土地上各式經典建築鮮明的色彩和故事。本書延續上一本書《紙上明治村:消失的臺灣經典建築》,本書也借用日本愛知縣博物館明治村概念,將臺灣未能完成、未能完整保存的經典建築重現於紙上。丁目(グブよバ)是日本地方團體單位市町村下的區域劃分單位,也是博物館明治村的分區命名,臺灣曾經使用,戰後改成「小段」,就像消失建築被從臺灣的地圖上抹去。

  《紙上明治村2丁目》從醫院、學校、中央和地方官廳、教堂佛寺到土木設施,帶領我們回到多年前的臺灣,一覽那些已經消失、但曾經存在於這塊土地上的建築肖像,重溫以前臺灣城鄉的莊嚴與典雅。

■ 目錄

推薦序 建築記憶的相簿/李清志
作者序 為了不願失去的記憶/凌宗魁
繪者序 擦身而過的豐沛時代/鄭培哲

第一章 中央官廳:營造彰顯權力的天際線
1.清代遺風衙署建築群
 舊臺灣總督府
2.支撐總督府運作的官廳群
 舊臺灣銀行、彩票局、土木局、臺北電話交換室、交通局遞信部
 Box│馬薩式屋頂與帝國威儀
 Box│森山松之助:華麗官廳的締造者
3.東三線道旁的帝國風景
 總督府覆審法院、臺北地方法院
4.馬薩式屋頂的東亞運用
 臺北廳、交通局鐵道部
5.臺北設市及代議制度里程碑
 臺北市役所、舊臺北市議會

第二章 地方廳舍:官方權威形象的延伸
1.行政制度沿革與表情塑造
2.官廳標準圖與木構造時期
 新竹廳、花蓮港廳
3.因應臺灣環境的對策:鋼筋混凝土的普及
 高雄打狗公館、屏東郡役所、桃園街役場、新莊郡役所、嘉義郡役所、桃園郡役所、新高雄州廳
4.與時勢政令密切結合,裝飾藝術遍布全台
 始政四十周年記念博覽會場館
 清水街役場、大甲郡役所、東勢郡役所、彰化郡役所、岡山郡役所、旗山郡役所、潮州郡役所、屏東街役場
 Box│裝飾藝術風格的誕生與影響
5.軍營警署的廳舍建築
 臺北憲兵隊基隆分遣所、基隆警察署、嘉義警察署、頂番婆派出所
6呂阿玉的現代主義地域表現
 舊臺東縣稅捐稽徵處

第三章 醫院:妙手回春的杏林城堡
1.衛生事業為治理之首
2.疏密有致的小型聚落
 花蓮港醫院、臺中醫院、屏東醫院、嘉義醫院、澎湖醫院、打狗醫院
 Box│魚骨形平面的空間設計
3.永久使用與衛生條件兼顧的磚造醫院到鋼筋混凝土醫院
 赤十字醫院、臺北醫院、臺南醫院、宜蘭醫院、基隆醫院、新竹醫院、樂生療養院醫療棟
4.具體而微的私人診所
 馬偕紀念醫院、宏濟醫院、蓬萊產婦人科醫院、嘉普醫院、文貴醫院

第四章 宗教建築:心靈到國族的信仰聖殿
1.慈悲與殘酷交會的梵宮佛殿
 曹洞宗大本山臺北別院、淨土宗總本山知恩院臺灣別院開教院、淨土真宗本願寺派臺灣別院、淨土真宗大谷派臺北別院、淨土宗嘉義法隆寺
2.從萬物有靈的戀愛聖地到國族聖殿
 臺灣神社、金瓜石神社、高雄神社、臺灣護國神社、建功神社
3.天使駐足的人間棲所
 新店教會、濟南長老教會、蓬萊町大聖堂、樺山堂、臺北組合教會、衛道中學教堂

第五章 學校:純真年代的集體記憶
1.森林系木造校舍孕育的「天下嘉農」
 臺南州立嘉義農林學校
2.近藤十郎的校園規劃理念
 臺灣總督府國語學校附屬小學校、打狗尋常高等小學校、大稻埕公學校
3.「吾臺人初無中學,有則自本校始」
 總督府臺北中學校、臺灣公立臺中中學校、臺南州立嘉義中學校、臺北州立第二中學校
4.從學校到國會
 臺北州立第二高等女學校
5.高等教育的宏偉形象
 臺灣總督府立商業學校、臺灣總督府醫學校、臺灣總督府臺北第二師範學校
6.迎向新時代的鋼筋混凝土
 臺北州立第三中學校、臺北第四尋常小學校、臺北市樺山尋常小學校
7.好好告別
 臺灣大學農業經濟推廣館

第六章 土木設施:力與美的工程智慧結晶
1.現代生活的工業神殿
2.連接兩端的橋梁
 臺北大橋、臺北明治橋、臺中櫻橋、臺中柳川橋、花蓮福住橋
 Box│高兩貴與櫻橋旁的新高旅館
 Box│柳川橋旁的林烈堂宅
3.了解新領地
 臺北測候所、澎湖測候所
4.現代化的普羅米修斯
 古亭庄配電所、臺南配電所、北部火力發電所
5.移地重組復原意象?
 鶯歌許家瓦窯
6.外表遮蔽、內涵消失的產業遺產
 總督府專賣局板橋酒工場、臺北松山菸草工場
 Box│水平流線風格(Streamline Moderne)
7.軍事工業與軍眷住宅的交疊
 日本海軍第六燃料廠新竹支廠
8.官商一體的交通與物流儲藏場所
 總督府專賣局菸草倉庫、三井物產株式會社倉庫
9.農業地景中的表現主義
 彰化農業倉庫
10.見證日本時代開始與結束的鐵道沿線廠房
 臺北工場汽車修理工場、國產軟木工業株式會社
11.臺灣頭的長期發展計畫
 基隆港第二棧橋四號上屋事務所、基隆港西二西三碼頭
12.深入大城小鎮的公路運輸
 臺北公路西站、臺中客運站、嘉義公車票亭
13.亟待宣傳推廣的現代化遺跡保存

附錄:註釋、參考資料及延伸閱讀、經典建築現今位置、索引
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中國民居研究  
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遇見亞洲12座教堂:建築師帶你閱讀神聖空間  

■ 內容簡介

  看見亞洲教堂的宣教血淚史 體悟神聖空間的場所精神
  卸下宗派的束縛 感受屬靈的召喚
  在空間中遇見神聖,在靜默下聆聽聖音
  撼動人心的教堂建築,絕無僅有的閱讀體驗


  跨世紀的歷史痕跡,物換星移的世代交替,人與物會改變,但教堂的精神和信仰的真諦將永遠留存。在神聖的教堂空間裡,沉澱心境,聆聽心靈對話,感受宗教的氛圍,發現建築藝術與人類情感的連結。

  本書帶您漫遊臺灣、日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓等最具代表性的教堂建築,菁寮聖十字架天主堂、臺神學院禮拜堂、臺東白冷會天主堂、聖瑪利亞主教座堂、聖保祿天主堂、小坡天主堂、聖安德烈座堂、聖瑪利亞天使教堂、聖約翰座堂、明洞主教座堂、薩朗教堂、聖奧斯定教堂,並同場加映聖安瑟倫天主堂、聖巴斯弟盎聖殿。

  以精闢的文字介紹十二座亞洲知名教堂,搭配精選教堂內部及外觀的照片、3D金屬等角透視圖和建築平面圖、教堂建築師的生平介紹,宏觀掌握每座教堂的建築精髓。透過專業建築師的導覽與解讀,搭配《聖經》經文,讓讀者全面感受教堂的深度、廣度和真諦。

  認識教堂,更同時認識自己的文化處境!


■ 目錄

推薦序 教堂代表的精神傳承與生命故事
推薦序 一首「美善真」的心靈序曲
推薦序 從教堂感受神的愛與溫暖
作者序 感受意義非凡的屬靈閱讀
Prologue Settle Down to Feel Lectio Divina

Part1 看見臺灣
01稻穗黃金海中矗立的金字塔教堂--臺南後壁菁寮聖十字架天主堂

菁寮聖十字架天主堂地興建背景
普立茲克建築師--波姆
菁寮聖十字架天主堂的設計
臺南菁寮聖十字架天主堂的屬靈閱讀

02當「中國琉璃瓦」遇見「拉丁十字架」--仰德大道祕境花園的臺灣神學院禮拜堂
建堂背景
臺神禮拜堂本色化的建築嘗試
臺神禮拜堂的屬靈閱讀

03鮮為人知的臺灣後山宣教工廠--白冷會在臺東的三座天主堂:白冷會總會聖堂、小馬天主堂、公東高工聖堂
白冷會歷史
白冷會的宣教神學
白冷會總會聖堂
小馬天主堂
公東高工聖堂
白冷會三座聖堂的屬靈閱讀

Part2 眺望日本
04以屋頂刻劃「十字架」地景--東京聖瑪利亞主教座堂(Tokyo St.Mary's Cathedral)

關口教會的歷史
建築師丹下健三的都市「機能、結構與象徵」宣言
東京聖瑪利亞主教座堂的屬靈閱讀

05傳統日本建築演繹現代建築的典範--輕井澤聖保祿天主堂(Karuizawa St. Paul's Catholic Church)
聖保祿天主堂的興建背景
安東尼.雷蒙的建築宣言
聖保祿天主堂的設計

同場加映
戰後日本建築銜接國際的典範--東京目黑聖安瑟倫天主堂(Meguro St. Anselm Catholic Church in Tokyo)
區域概況
聖安瑟倫天主堂的興建背景
聖安瑟倫目黑天主堂的設計
兩棟教堂的屬靈閱讀

Part3 凝視新加坡
06教育與希望的庇護所--新加坡「小坡」地區的學院天主堂

緣起
宣教士營造的場所精神
都市再造下屹立不搖的「屬靈場所精神」

07殖民地花園城市藍圖的核心--新加坡聖安德烈座堂(St. Andrew's Cathedral)
新加坡的崛起
聖公會宗與殖民歷史
十九世紀的維多利亞城鎮規畫
聖安德烈座堂的興建歷史
日據時期
座堂的精神
聖安德烈座堂的設計
聖安德烈座堂的屬靈閱讀

08以「生」和「死」為焦點對話的--新加坡聖瑪利亞天使教堂(St. Mary of the Angels Church)
聖瑪利亞天使教堂的歷史
方濟會的宗教精神理念
教堂的精神
聖瑪利亞天使教堂全區的設計
聖瑪利亞天使教堂的內部設計重點
聖瑪利亞天使教堂的屬靈閱讀

Part4 探詢香港
09從帝國座堂擁抱普世教會--香港聖公會聖約翰座堂(St. John's Cathedral)

香港聖約翰座堂的歷史
香港基督宗教的發展
座堂的精神
聖約翰堂的設計
聖約翰座堂的屬靈閱讀

Part5 走訪南韓
10山丘上的庇護所--首爾「明洞主教座堂」(Myeong-dong Cathedral)

明洞天主堂的歷史
座堂的精神
天主堂的配置和設計
明洞天主堂的屬靈閱讀

11推動全球宣教的「江南風潮」--薩朗「愛」教堂(SaRang Church)
韓國基督教與長老宗近代的發展
薩朗「愛」教堂歷史
教堂的精神
薩朗「愛」教堂的設計
薩朗「愛」教堂的屬靈閱讀

Part6 徜徉菲律賓
12戰火中倖存的世界級遺跡--聖奧斯定聖殿(San Augustine Minor Basilica)
王城區的規劃
王城區的歷史
聖奧斯定聖殿的歷史
聖奧斯定聖殿的設計
聖奧斯定教堂的屬靈閱讀

同場加映
另類的鋼構哥德風--馬尼拉聖巴斯弟盎聖殿(San Sebastian Basilica)
天主教與菲律賓的殖民歷史
馬尼拉的都市規劃
聖巴斯弟盎聖殿的歷史
聖殿的精神
聖巴斯弟盎聖殿的設計
聖巴斯弟盎聖殿的屬靈閱讀

註釋

■ 推薦序

教堂代表的精神傳承與生命故事

臺灣中華福音神學院院長 蔡麗貞


  文化氛圍濃厚的古典都市設計,往往以教堂或市政大廳為核心地標,筆者旅遊時皆以參觀教堂或博物館為優先行程。但有幾次按照地圖仍找不到地標的經驗,沿途詢問路人,彷彿仍在尋覓灰飛煙滅的古代迷宮,如十八世紀時,英國布里斯托(Bristle)戶外布道運動發跡地的約翰衛斯理教堂(John Wesley's Chapel);以及十九世紀,上海天主教的徐家匯教堂。後者曾經是小型天主教區,設有修院、天主堂、天文臺、工廠、孤兒院、圖書館,宛如迷你的梵蒂岡。但兩間風華一時的教堂,竟然都淹沒在群聚的高樓大廈中,似乎已被世人遺忘。可見能夠屹立長存的不只是建築的造型,而是其所代表的精神傳承與生命故事,如新加坡聖若瑟學院創辦人布爾神父所言:「缺乏學院精神的教堂,如同缺乏子孫的國王。」本書的定位顯然聚焦在這塊屬靈遺產的經營,作者文筆流暢,每章都細數家珍地勾畫各教堂的屬靈故事,令人著迷。

  作者伉儷由《遇見世界十大教堂》處女作到《遇見亞洲12座教堂》的家鄉風味,背後肯定有動人的心情轉折故事。基督信仰不是亞洲人的本土宗教,卻在異地開展絢麗奇葩。映照歐美的教會滄桑史,亞洲的教堂又增添離鄉背井的宣教士與母國差會的互動紀錄,以及和亞洲建築人才攜手合作,鋪設獨具風味的神聖空間,兼具造就亞洲信徒眼界開闊、靈命進深的學苑。

  本書編排以臺灣本島起始,「看見臺灣」的標題令人想起教育臺灣人,珍惜美麗寶島好山好水的環境保護者齊柏林先生。最令我青睞的是公東高工聖堂,外表古樸簡約,卻蘊藏豐富的精神內涵,粗曠的原木長凳椅與天花板,不規則彩色玻璃所穿透的光線,隱約之間透露神可畏的臨在。原來本島海岸山脈旁,還有躋身進入世界文化遺產的寶貝,何等雀躍!

  至於袖珍城邦國新加坡的教堂也占了三分之一篇幅,作者中學教育曾受惠於斯,想來也是心存感恩回饋之情。第八章新加坡聖瑪利亞天使教堂「以『生』和『死』為焦點對話」的標題頗為吸睛,基督教會正是服務信眾一生重要階段的各種需求,舉凡嬰孩洗、婚禮與追思禮等,也引導聖徒憧憬未來天國的美境。

  邀請看官細細享受這場朝聖饗宴,深願聆聽十二座教堂的空間聖音之餘,滿心顧惜亞洲的世界遺產,並由衷感謝宣教士終其一生深入耕耘之功。

一首「美真善」的心靈序曲

校園書房出版社總編輯 黃旭榮


  基督教《新約聖經》的《馬可福音》中,記載了一則故事。受難日的前兩天,耶穌在一個人家裡作客吃飯,「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅,說:『何用這樣枉費香膏呢?這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』他們就向那女人生氣。耶穌說:『由她吧!為什麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事,因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。她所作的,是盡她所能的;她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,都要述說這女人所作的,以為紀念。』」(14:3-9)

  福音書的作者故意將這則故事,夾帶在猶太教高層欲謀害耶穌和猶大出賣耶穌的中間,就更能突顯這個女人的「美」,男人們都在做他們認為的「真」與「善」(賙濟窮人),我想這女人的美,不在她的慷慨(三十多兩銀子)、勇敢(這是男人的場子),她應該也不知道耶穌就快走上十字架,而是只有她注意到耶穌的憂傷,只有她同理耶穌的心,以祂為中心,想盡辦法要使她的主喜悅——這是人性之美。

  整本《新約聖經》唯獨這一件美事,是耶穌要人無論到哪裡都要訴說的。
  人們習慣說「真善美」,但也許耶穌在暗示「美善真」是更好的次序。

  基督教相信壯麗的世界是上帝所創造,上帝一定很愛美,而人是按著上帝的形象被塑造出來,理當是最愛美的一種存在。我服務的出版社,除了出版書籍外,也發行雜誌,希望能推動上帝的美學,一方面把雜誌編得精美,另一方面也努力尋找美學家用文章、相機說美畫美。前年因為《遇見世界十大教堂》這本書,偶然認識王裕華、蔡清徽長老夫婦,後來因為美學專欄的作家都暫時停筆,我和責編試著向裕華夫婦邀稿,他們邀請我們到101大樓見面商談,原來清徽任職於大樓裡。面談當天,我們發現這對夫婦在各自的專業上都具備深厚的學養,不但事業有成,為人也非常謙卑,信仰也十分虔敬,當下相談甚歡,我們也順利邀到稿。裕華夫婦在百忙中幾乎每兩個月就完成一篇稿件,也接受我們的建議,開始介紹臺灣的教堂,果然獲得讀者的共鳴,除了建築專業的精彩解說,更下了許多功夫介紹教堂背後感人的宣教故事,讓雜誌增色不少,專欄更是深受喜愛和歡迎。

  很高興第二本書即將出版,不僅臺灣,還含括日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓的特色教堂,本人很榮幸,也很樂意推薦這本「美善真」的《遇見亞洲12座教堂》。

從教堂感受神的愛與溫暖

中華基督教長老會臺北信友堂牧師 謝榮生


  欣聞裕華和清徽長老夫婦將要出版《遇見亞洲12座教堂》,離首本著作《遇見世界十大教堂》已過三年,引頸企盼。

  《遇見世界十大教堂》中古典的教堂,我參觀過巴黎聖母院、羅馬聖彼得大教堂,還有旁邊的西斯汀教堂。現代教堂則參觀過美國加州的水晶教堂,其他的大教堂還有待機會前往。

  此次《遇見亞洲12座教堂》中,有幸造訪過陽明山臺灣神學院禮拜堂、臺東的小馬天主堂、公東高工聖堂、日本輕井澤聖保祿天主堂,以及新加坡聖安德列座堂。

  當年內人於臺灣神學院音樂系授課,常有機會前往嶺頭並徘徊於教堂附近,這座與我同齡的中西式混合風格的教堂建築,令人印象深刻。教堂裡的管風琴同樣吸引目光,將近一百二十年的高齡,經宣教師引入臺灣,四十年前裝置於禮拜堂內,並使用至今。

  「海岸山脈的瑞士人」和「公東的教堂」讓我認識了「白冷外方傳教會」,這群遠自瑞士的天主教宣教師,傳福音、建教堂、設醫院、辦學校、建立社會福利機構,他們已是臺東歷史人文中不可缺少的瑰寶。我雖不懂建築和藝術,但駐足於這些極簡的教堂內,還是讓我感受到上帝對這塊土地和百姓所散發出濃濃的愛。

  2017年8月,我們夫婦有機會待在羅馬五天,參觀了羅馬的四大聖殿:聖彼得大教堂、城外聖保羅大教堂、拉特朗聖約翰教堂和聖母大教堂。也參觀了據說是使徒保羅最後被囚和砍頭殉道的三泉隱修院。

  聖彼得大教堂和城外聖保羅大教堂的位置,是他們殉道後安葬的地點,和特拉朗聖約翰教堂均始建於四世紀初,由歸信耶穌基督的君士坦丁大帝命令或贊助興建。聖母大教堂則於四世紀中期,由當時的教皇利伯略興建。這四座教堂經過千百年來的改建或重建,歷經無數建築師和設計師,集眾人之智慧和藝術才華,方能呈現現今的風格樣貌,展現人神相會之所。

  世界十大教堂,建築的宏偉、藝術的絢爛、上帝的榮耀、人對神的敬拜和教會二千的歷史。亞洲十二座教堂,又感受神的愛與溫暖、十字架救贖的親切與臨在,歷代福音廣傳的恩典和使萬民作主門徒的應許。心中浮現這樣的祝福:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」(約翰福音3:16)。
 
■ 作者簡介

◎ 王裕華

  自詡為「清教徒建築師」。臺北大稻埕出生,在古蹟林立的磚瓦建築氛圍裡,從小就期望自己成為空間雕塑的「建築師」。

  國立成功大學建築學士,哈佛大學都市設計碩士,於哈佛求學期間受洗成為基督徒,與同班同學的蔡清徽相遇、相知,並攜手返臺從事建築專業領域與教會的服事工作。

  現為三大聯合建築師事務所合夥建築師,臺灣科技大學建築系兼任專家級副教授。曾參與宏盛帝寶、皇翔御琚、臺南夢時代購物中心、分別位於臺汽北站及士林官邸二座萬麗酒店(Renaissance Hotel)等數個跨國合作的設計工作,致力於打造優質住宅與時尚商業購物空間。

◎ 蔡清徽

  出生於臺北東區眷村旁的嘉義人,中學前移居星國並於該地受洗歸主,爾後十四年間長居海外。

  康乃爾大學建築學士,哈佛大學都市設計碩士,與夫君相識於哈佛,畢業後雙雙返臺,於建築設計、都市設計及建築不動產財經領域兢兢業業雙職事奉近二十載。

  曾任臺北101大樓專業處營運長,率領團隊進行綠建築高分認證及獲頒高樓卓越獎。現擔任基督教女青年會(YWCA)臺北女青年會董事、BSF英文查經班主領老師、臺北信友堂管風琴服事。

  合著《遇見世界十大教堂:建築師帶你閱讀神聖空間》

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台灣的921重建校園-台灣地理百科58  

■ 目錄

推薦序/范巽綠

作者多/羅融

一 總論

九二一地震後的重建新校園

新校園運動

二 族群文化

原住民學校

客家聚落學校

閩南文化學校

三 在地歷史文化

近代文化遺址的校園空間

地方歷史文物的校園空間

四 向大地學習

有機建築的校園空間

綠建築的校園空間

生態旅遊的校園空間

五 新校園空間

教育型的校園空間

社區型的校園空間

六 檢討與展望

協助重建之認養單位

建築師的教育想像

教育體系面臨的挑戰

我們學到了什麼?

附錄

360(缺書中)
40969
臺灣日式建築紀行   ■ 內容簡介

  在臺灣的日式建築
  和日本的「日式」不太一樣?!
  4節
日式老屋導論
  12篇
建築旅行散文
  13回
建築手繪筆記
  67處
老屋精選景點
  ———日本的近代建築還活在臺灣———

 
  『和臺灣日式建築的相遇,對我來說,
  一開始伴隨著種種不可思議的感覺。』


—渡邉義孝
  近代臺灣日式建築中,大略分作「官廳、銀行、販售業等大型特殊建築」、「小規模擬洋風建築」,以及「和風建築」,你可能不知道,在臺灣的「日式」建築和日本的「日式」不太一樣,甚至讓日本人「懷念的街景」,並不在日本,反而在臺灣得以再生!

  為了看見更多「和日本不一樣的設計」,作者渡邉義孝多次探訪臺灣,以他閱歷無數日本老建築的眼睛,找尋藏隱藏臺灣各個角落的日式老屋—從建築物外觀、大尺度的環境涵構到細部構件做法之異同—他一筆一筆地細細描繪出被譽為「比教科書還詳細」的手繪筆記。《臺灣日式建築紀行》首度曝光這些極珍貴的手稿,精選超過六十多處臺灣日式老屋、建築周邊旅行地圖、專業度破表的平面圖,搭配作者生活化的旅遊札記和浪漫散文,帶我們細細品味在美麗島上開出奇異花朵的和風建築。

  母屋/棟木/天秤梁/梁/垂木/書院/床ソ間/違ゆ棚/縁側/束/束石/畳/ヵ⑦ヱэみЬ布基礎/戸袋/押縁下見板/南京下見板/日本瓦/破風板/合掌/陸梁/ЬьЗ架構/ゾスパビ/敷桁/ЭユШ壁/煉瓦/持グ送ベ/銀杏面/出窓/洗ゆ出ウ/入母屋/切妻/寄棟/ЯヵユХ長屋/上ァ下ァ窓/

  【臺灣日式住宅常見的構造和特色】

  1.洋風雙併住宅(二連長屋)
  日本和風雙併住宅很多,但擬洋風的表現很少見。

  2.洋小屋組(西式屋架)
  小規模的建築也會使用洋小屋組。桁架繁複,屋簷內部複雜化。屋簷內部也會舖板子。

  3.磚造高基礎
  地板架高,比例上延展為縱長方形。地板下方換氣口更有設計感。磚造完工。

  4.角落的出窗
  臺灣擬洋風建築的顯著特徵。角落多用出窗,給了建築立面獨特的陰影。

  5.地窗狀的透氣窗
  窗戶多,增強了陰影。

  6.尾垂
  日本只在山裡看過此類設計,幾乎沒在洋館看過。臺灣的「妻」上部多設有透氣窗,是為了 用尾垂來防雨。

  7.入母屋
  破風較小,呈現東南亞式的外觀。洋館也採用了入母屋。

  8.洋風圓窗、八角窗
  在車站或住宅多用圓窗(牛角窗)。

  9.南京雨淋板
  提高外牆角落的格調。

■ 目錄

臺灣日式建築散步地圖

導讀 深情而專業的近代建築探索旅程    凌宗魁
推薦序 最熟悉的地方往往最容易忽略    老屋顏工作室
推薦序 手繪建築圖的魅力 景雅琦
譯者序 用建築專業掌握臺灣特色的一流紀錄 高彩雯

序   我為什麼會迷上臺灣日式建築?

第1章   所謂臺灣「日式建築」,到底是什麼?

臺灣日式建築的源流與特色

第1回 臺灣日式建築的種類
第2回 日本近代建築流派
第3回 臺灣和日本的「日式」,這裡不一樣!
第4回 在美麗島上開出花朵的種子〜和風元素和臺灣風土的影響

第2章   臺灣日式建築散步

第1回 潮騷吹拂的記憶—西部海線老車站
第2回 友人分享的寶藏—佳里郵便局
第3回 彷徨行路中的遇見—去台中看日式建築
第4回 與百年前職人的邂逅—山佳車站
第5回 日式住宅再生—台北青田街老樹下
第6回 緣份牽起的道路—台南咖啡館
第7回 歷史建築與孩子的共同記憶—台南新東國小
第8回 還諸天地的美—金山的望海洋樓
第9回 競彩奪艷的都市之美—新竹舊城散步小劇場
第10回 巨大工廠的第二春—花蓮在發生的事
第11回 靜謐的音階—追尋「洋小屋組」的美麗
第12回 日本時代的記憶—活證人的敘述

第3章   臺灣日式建築手繪日記

第1回 陳茂通宅周邊—都會中的溫暖結界
第2回 新竹新埔—因為真而產生的美
第3回 桃園富岡—旅行沒有正確答案
第4回 朴子清木屋—侯孝賢電影場景般的事件
第5回 北投淡水金山—想把這份熱情「外帶」回日本
第6回 佳里及周邊—街區歷史的楔子
第7回 松山療養院—所長宿舍平面圖首度公開
第8回 金華街台大—傾聽「凝凍的音樂」
第9回 花蓮—不為人知的日式建築寶庫
第10回 二水竹山—新舊共存的奇蹟
第11回 嘉義里港—刻畫臺灣近現代歷史記憶的洋樓
第12回 旗山美濃—機緣總藏在偶然之中
第13回 台北—高密度的建築傑作

附錄 臺灣日式建築地點資訊

■ 作者簡介

◎ 渡邉義孝

  1966年生,日本一級建築師。風組•渡邉設計室負責人。尾道市立大學兼任講師,東亞日式住宅研究會會員。NPO法人・尾道空屋再生Project理事,日本民俗建築學會正會員。活躍在文化資產界,致力於歷史建築調查與老屋活化,所參與的民間公益組織,協助政府和民間單位修復、活化、再利用老屋空間,重新創造價值。自2011年起,多次來台,考察臺灣各地近代日式建築,數量多達數千處,並以手繪筆記的方式紀錄建築特色。

  著有《食風日日∼橫斷亞洲旅行日記》(日經BP社),合著有《自建/創造家的自由》(旅行人)、《小鎮再造的空屋活用術》(建築資料研究社)、《認識亞塞拜然的六十七章》(明石書店),《臺灣日式建築紀行》為首次與日本以外出版社共同企劃,海外首發的著作。

■ 審訂者簡介

◎ 凌宗魁

  畢業於中原大學建築系、臺灣大學建築與城鄉研究所,曾任職於財團法人臺灣大學建築與城鄉研究發展基金會、中原大學文化資產保存研究中心等,現任職於國立臺灣博物館。著有《圖解臺灣近代經典公共建築》、《Brick Taiwan:積木臺灣經典建築,用樂高積木打造43個古蹟與地標》、《紙上明治村:消失的臺灣經典建築》、《紙上明治村2丁目:重返臺灣經典建築》、《福爾摩沙的西洋建築想像》等。

■ 譯者簡介

◎ 高彩雯

  臺灣大學中文系、中文所畢業,東京大學亞洲文化専攻博士課程修畢。現為中日文譯者,有時寫專欄。喜愛文史、散步與貓咪。譯有《山口,西京都的古城之美:走入日本與臺灣交錯的時空之旅》(幸福文化)、《跟貓咪快樂同居》(啟動文化)、《幸福為何是哲學的問題呢?》(麥田),共著《現代日本的形成:空間與時間穿越的旅程》(遠足文化)。譯稿賜教及工作聯繫:looky.kao@gmail.com
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建築入門:統觀建築,從觀念養成、建築人文素養到現場解說全圖解   ■ 目錄

第1章 什麼是建築
001 什麼是「建築」
002 建築的起源
003 庇護
004 建築學
005 解讀建築的歷史
006 建築的樣式
007 現代主義建築
008 縮小的都市
009 生命週期成本
010 建築與材料
011 風土建築
012 永續建築
013 虛擬空間與真實空間的分界
TOPIC1  媒體與未來都市

第2章 什麼是設計
014 建築設計
015 建築計畫學
016 什麼是建築設計
017 模組、木割、尺
018 比率、比例
019 二十世紀初期的藝術運動
020 都市計畫
021 景觀設計
022 脈絡
023 色彩對景觀的影響力
024 室內設計
025 採光方法
026 構造設計
027 環境設備與建築設計的關係
028 居住環境計畫所追求的目標
TOPIC2  建築模型和「思考」的循跡

第3章 什麼是工法
029 工法的種類
030 建築的壽命
031 傳統木造建築(礎石立柱)工法
032 木造樑柱構架式工法
033 木造大斷面樑柱構架式工法
034 2×4工法
035 RC構造、SRC構造、CFT構造
036 S構造、鋁構造
037 補強•模版混凝土空心磚構造
038 預製工法
039 混合構造和木質構造的未來發展
040 預鑄•預力混凝土工法
041 耐震工法、免震工法、制震工法
042 屋頂、壁面綠化工法
043 減建工法
TOPIC3  建築再造學的倡導

第4章 什麼是法規
044 建築法規
045 建築基準法的變遷
046 單體規定和集團規定
047 建築執照申請
048 規定設計者資格的建築士法
049 品確法
050 耐震改修促進法
051 修訂節能法

第5章 什麼是施工
052 建築施工的型態
053 建築施工所追求的目標
054 施工計畫
055 工程監理與施工管理
056 地盤調查
057 地盤改良工法
058 基礎工程
059 鋼筋混凝土工程
060 木構造工程
061 鋼骨工程
062 泥作工程
063 內裝工程和裝修工程
064 防水工程
065 屋頂工程
066 設備工程
TOPIC4  日本木造住宅工匠稱呼和工程內容一覽表

第6章 什麼是住宅
067 什麼是「住宅」
068 日本住宅的變遷
069 都市型獨棟住宅
070 集合住宅
071 中庭式住宅
072 排屋住宅
073 連棟庭園住宅
074 合建住宅
075 共同住宅
076 長屋和町屋
077 商品化住宅
078 機能性住宅
079 被動式設計
080 零耗能住宅
081 生物氣候設計
TOPIC5  Off the Grid House

第7章 什麼是設備
082 建築設備和節省能源
083 建築與設備的生命週期
084 設備設計和管理
085 建築設備士
086 給水和排水
087 空氣調節
088 能源的供給流程
089 隔熱與遮熱
090 未利用能源
091 地熱和雨水的利用
092 熱泵熱水器、瓦斯發電熱水器、冰蓄熱空調系統
093 地區冷暖氣系統
094 省能源和創能源
095 SI工法
096 建築環境綜合性能評估系統
TOPIC6  存量時代的建築

第8章 什麼是材料
097 建築材料
098 層砌材和磚
099 玻璃
100 木材
101 塑膠(樹脂材)
102 混凝土
103 泥作材料(左官材)
104 磁磚
105 鋼材、鋁材
106 塗裝材
107 接著劑
108 防水材料
109 隔震(免震)材和制震材
110 建築再生材
595
65784
藝術與美學導論   ■ 本書特色

1.深入西洋視覺美學介紹,由古典至現代思潮,完整析論。
2.最新藝術理論及研究法介紹,符合當下教學需求及考試趨勢。
3.圖表說明美學概念,化艱澀思想為簡易內容。
4.各章均附討論題目,加強教學效果和記憶印象。
5.時間軸羅列美學史發展,精簡扼要,一目了然。
6.附錄經典中譯本、藝術家電影及三大藝術展介紹,知識無限延伸。

■ 內容簡介

  誰是美學之父?法國的伏爾泰和南宋繪畫有何關聯?從中世紀到現象學,從經典的柏拉圖到當代的班雅明,藝術美學大師的思想精華,在作者筆下化為易讀扼要的篇章,讓您迅速理解!

  本書突破傳統藝術欣賞的模式,由藝術史演進歸納出承先啟後的清晰脈絡,更呈現中西比較的多元觀點,作者以豐富的教學經驗,帶領讀者透徹領悟中外藝術美學的堂奧。

  全書分三大篇︰
   1.古希臘到巴洛克時期的藝術哲學
   2.十九世紀議題導向的藝術發展
   3.二十世紀迄今的藝術社會學新趨勢

  以深入淺出的論述,簡明的圖表和時間軸,讓您輕鬆掌握藝術世界的美學體系。

  各篇後並附上討論題目,引導您進一步深化反思;精要完備的內容,是有志攻讀藝術美學、投考藝術研究所與文化行政人士的首選書目!

■ 目錄

第一部分 藝術理論發展史的回顧∼古希臘到巴洛克時期

第一章 古希臘時期的藝術理論
第二章 羅馬之美學與藝術理論
第三章 中世紀藝術理論與美學之開展
第四章 文藝復興藝術理論
第五章 巴洛克藝術理論

第二部分 議題式導向的藝術解析∼十九世紀初的發展

第六章 藝術定義之整理:由古典到現代不同觀點之回顧
第七章 藝術起源的討論:五大起源說與二十世紀的新概念
第八章 藝術本質論:十九世紀以降重要名家觀點簡介
第九章 將藝術視為一個有機的整體結構
第十章 十九世紀藝術作品研究的新發展:藝術史研究方法

第三部分 藝術與社會∼二十世紀藝術研究之新趨勢

第十一章 藝術社會學與其發展簡介
第十二章 藝術社會學課題之一:藝術、工業與技術的探討
第十三章 藝術社會學課題之二:現代主義的興起
第十四章 藝術社會學課題之三:戰後法蘭克福學派、現象學之反思
第十五章 藝術社會學課題之四:實質論戰
第十六章 藝術社會學課題之五:後現代理論
第十七章 藝術社會學之六:藝術、大眾文化、新興科技與經濟課題
第十八章 結論:藝術理論之開端與結束,「藝術」有趣的大哉問

附錄一 藝術家電影參考表
附錄一 世界三大當代藝術展介紹
附錄三 西洋藝術美學年表
382.5
10294E
社區環境人文意志(THE WILL OF ENVIRONMENT HUMANITIES IN COMMUNITIES)  

■ 目錄

一、文字意識形態的社群牧養

(一)誡律與箴言
(二)史詩與神話人性審美
(三)宗教的文字藝術

二、先知的精神牧養

(一)漢摩拉比法典
(二)希伯來精神(嚴厲的上帝)
(三)耶穌基督與『愛』的信仰(慈愛的上帝)
(四)東方儒學人文博雅教養
(五)『道學』,中國老子自然環境哲學
(六)伊斯蘭精神
(七)佛教(Buddhism)與心靈審美

三、經驗理性的環境牧養

(一)《聖經》因信稱義之德
(二)世俗學校與家庭教育
(三)文藝復興世俗思想崛起
(四)資本經濟的多邊合作思潮
(五)人性務實的社會改革理想
(六)實用主義(Pragmatism)省思
(七)女性尊重與保護弱勢族群
(八)生態環境哲學

四、《老子》新學,環境意志

(一)人與生活環境
(二)大地,自然愛欲與神寓
(三)環境原神的怒火(自然環境人文意志)
(四)天啟美神,人欲與受戰神(鬥爭批判意志)
(五) 環境的人文自由精神

五、多元實踐的社區牧養

(一)社區(社群、族群)的本質
(二)揚昇的對話(環境的實踐意志)
(三)人文的學養(環境的審美意志)
(四)節制的力量(環境的制約意志)
(五)人性自然的感染力(環境的情感意志)

【參考文獻與書籍】

340
10294D
人性的環境秘密(THE ENVIRONMENTAL SECRETS OF HUMAN NATURE)   ■ 目錄

壹、人本實在的環境思考

一、本本願景
二、人的良知就是環境的良知
三、『柔性營造』

貳、人性希望的環境秘密

一、啟發人性內在的『知』與『美』
二、化解人性的負面因子
三、真心關愛,希望相隨

參、人我親近的環境語言

一、『你我共同體』的概念
二、微笑聆聽與對語
三、柔性的『處遇倫理』

肆、人文自由的文化主權

一、關愛自然人性,跨越界分
二、啟蒙人性,超越民粹
三、解放人性,邁向文化的自由

伍、人性的環境聯想

陸、參考文獻與書籍

297.5
10294C
環境與人性(ENVIRONMENT & HUMAN)  

■ 內容簡介

  人文學者,歐克修曾說過一句話:「人是歷史的、記憶的,世界是意向性的,而知識是對話的。」

  這句話就是說:「人是歷史的記憶的,一種歷時性的,有社會系譜可循的生命物體。因此,世界只存在對個人生命有意義的範疇;個人意向性的世界源自于在地存在環境系譜,經年的知識對話與經驗濡染所形成的。」

  再未來的二十一世紀,普遍思索「在地的環境意義,人性文化以及知識的對話」是我們要反省戒慎的傳承工作,持續的尊重生命價值,調和相對價值,等量同觀心物,關心群我共體,用謙卑的精神邁向新世界。

■ 目錄

壹、西方環境主體經驗的故事

一、古希臘「宇宙中心主義的」環境想像
二、中世紀「神中心主義的」宗教環境
三、文藝復興「人本主義的」環境省思
四、文藝復興「科學主義的」環境改造
五、康德「人類中心理性」的環境探索

貳、現代生態環境的概念

一、「生命中心倫理」的環境思想
二、「整體有機生態」的環境哲學

參、生態女性主義的環境關懷

一、女性主體意識
二、女性形象的疑旨
三、母性文化的環境關懷

肆、地球活體想像與永續環境

一、地球活體想像-大地生命共同體
二、環境永續關懷

伍、人性環境客體關係的相對思考

一、「人」的內心世界
二、「人」-客體關係理論
三、「環境」-客體關係論述
四、人性與環境的互補關係

人性的環境聯想
參考文獻與書籍

297.5
10294B
存在人本思想與創作 Cogitation Of Existential Humanism  

■ 內容簡介

  存在-人本思想的概念,即是從古今中外較簡睿的人學、哲學與心理學角度或領域出發,重新思考「現實的存在」與「人本的睿智」.....等等問題,「透過浪漫的文藝舒發風格」,來思考現代人面對「人」「我」與「天地」,即「客體」「主觀自我」與「現實社會環境」的態度與關係 。

■ 本書特色

1.人本基礎的觀念與創作態度。
2.現象學存在主義與人本主義的引介與媒合。
3.存在人本哲學思想與行為實證科學精神分析學的交叉引言與討論。
4.結論偏重存在-人本哲學對「人性情感」與「存在現實環境」可能的協調與改變提出思考與見解。 

■ 適用對象

  大學、技術學院或高職等建築、美術、教育、心理或生活應用科學等科系師生通識教育課程。政府及民間機構包括醫療院所、教養機構、老人中心、智力發展中心、職訓中心、復健醫療院所、監獄、學校、收容中心、社區等都是很好的對象。

■ 目錄

故事序

「人」「我」知遇「天地」有情
  那時侯
  這時侯
  時侯到了

一、人本基礎的創作概念

(一)整體存在的概念
 1. 「存在」與「真理」(logos)
 2. 「創作」與「人性」
 3. 「創作」的整體概念
(二)同理心(empathy)
 1. 心物等量同觀
 2. 聆聽與審美
(三)超越理性的價值(value)
(四)強調主體的存在意義(meanning)

二、存在-人本哲學思考

(一)人性與現實環境的存在衝突
(二)「人」「我」知遇「天地」有情
(三)存在.人本.創作
 1. 絕對人本存在
 2. 絕對精神存在

三、存在-人本哲學的創作環境思考

(一)認知創作環境(或整體)
(二)創作環境的語言與意義
(三)人本情緒與環境現象交互觀

四、繪畫與設計

(一)水彩畫史
 1. 16世紀的水彩畫風
 2. 18世紀的水彩畫風
(二)水彩畫
(三)油畫的質感  
(四)創作、設計與風格
 1. 創作是設計嗎?
 2. 風格(style)

五、後記與參索

(一)後記與省思
(二)人物與關鍵語
(三)參考書目

寫意風景畫

風情名信片

封底畫面:「補風捉影」縮圖

作者將楓丹白露派柯格(Corot)的古樸風 景原畫以現代藍、紅、黃色感醒目的風格 與塊體重新洗滌天空,集居與水色,大師 匠心獨具,後學慎思微步恐損精頻,臨創 畫境入心,更懷崇高之敬意。
                   張瑞昇 2006

331.5
10294A
社區環境與建築速寫  

■ 內容簡介

  作者數年來,一直嘗試將專業學習教育,與創作性的圖象概念,直覺閱讀方式作連結,本書除了精簡的文字敘述外,並著重創作性的概念,來引導學習者,人文關懷的專業直覺能力,讓教育學習的過程變的訊速、自由、輕鬆而有趣,也可作為直覺描繪、臨摩思考表現......等等工具。

■ 目錄

圖目錄

書序

一、社區文化與環境


(一)社區的概念
(二)文化與環境

二、聚落社會與都市功能性社區

(一)地方傳統社區或聚落社會
(二)都市分區社會或功能性社區

三、社區環境觀察與環境意義變遷

(一)聚落社區的直覺觀察
(二)都市社區的直覺觀察方法-非言語表達的方法
(三)社區環境意義變遷

四、參考文獻

社區采風筆記

272
10294
建築地景思考與速寫 第一集  

內容簡介

  全書的內容構思先以故事性的導讀方式回顧二十世紀的城鄉建築,用簡單自由的建築景直覺觀察與風情速寫來養成學習人文關懷的專業直覺能力。

  主要內容:(一)二十世紀的城鄉建築計劃書回顧(二)建築、空間地景的認知與思考(三)建築地景的直覺觀察與風情速寫(四)參考書目。

■ 目錄

書序與概念

一、二十世紀的城鄉建築計劃書回顧

序言
城市土地模型的重建
都市社會紀律的重建
城鎮環境行為的設計

二、建築空間地景的認知與思考

導向經濟成長的建築地景
社會歷史脈絡的建築地景思考
社會脈動與建築地景思考

三、建築地景的直覺觀察與風情速寫

前言:異國風土。城市地景建築
地域性集居的直覺觀察
水岸集居建築地景
生活街坊與公眾使用開放開間
居住空間環境

四、參考書目

212.5
87124
觀看•書寫:建築與文學的對話  

■ 內容簡介
     本書是法國當代作家索萊爾斯與建築師鮑贊巴克進行的一場對談,兩位當代名家對建築、文學、音樂、哲學的獨特見解,在思想上交鋒、激盪。首先從各自的作品談起,如城市、建築、文學、詩,對話擴及電影、音樂,及至整個世界的歷史、文明與文化,詩意與哲學的語言鋪展開了獨特的「觀看」與「書寫」。




■ 目錄

第一章 毀滅
第二章 可否不用語言思考?
第三章 論夢的力量
第四章 固著的激情
第五章 可製造性
第六章 語言的歷險,時間,身體
第七章 記憶/令人心醉神迷的空
第八章 介入空間/塞尚

獻給音樂家

213(需代訂)
83964
台灣歷史角落巡禮(共5冊)  

■ 內容簡介

  台灣園林宅第巡禮:透視台灣歷史脈動,觀看歷代望族風華
  宅第代表家族和土地之間的變遷與發展,
  更是台灣開發史的鮮活見證與記錄!

  《台灣園林宅第巡禮》全書展現出台灣先民開拓史,藉由觀賞認識這些老宅第,瞭解先民們開墾的艱辛以及一部部的家族興衰史。介紹台灣古厝的書籍何其多,然多以建築為著眼點。但房子不是死的,它是和人有強烈互動而出現的產物,代表的是家族和土地之間的變遷、發展歷史。

  《台灣園林宅第巡禮》介紹台灣重要園林:板橋林本源宅邸(林家花園)、霧峰林家和夢蝶園,宅第部分則介紹全台各地至今尚可得見的優美建築,包括摘星山莊、筱雲山莊、夢蝶園、德聚棠、佳冬蕭宅、忠實第、鹿港八郊、益源大厝、餘三館、團員堂、萬選居、神岡大夫第、清水楊宅、開台進士第、問禮堂、黎照堂與潘宅、信好第、金廣福天水堂、李騰芳古厝、范姜五宅、義方居、林安泰古厝、大龍峒老師府、蘆洲李宅、深坑黃宅、吳沙大厝、開蘭進士第等著名園林與宅第共二十九處,就其建築之美、歷史背景與創建者之家族發展背景一一細說。跳脫傳統對建築的描繪方式,切進人文的感動,深具內涵。

  《台灣園林宅第巡禮》由南往北所列宅第園林,加以述說其歷史背景,列大環境年表及記家族大事,使該建物產生的時代背景浮現,置家族史於其中,使與歷史同步,詳述創建者生平,建築格局、建材、所藏歷史文物及意涵,逐項條理列述,宅第風華躍然紙上。

  本書所列宅第園林,皆為地方開發史之地標建物之碩存者,鑑於其創建者皆為望族,其建物與主人身份相關,自然其格局、用材俱相應的。且宅主之素養,亦深切的影響建物的意象與內涵;又當時的社會治安與建築的防禦功能相應;族籍別亦影響其造型。本書中都逐一詳述解釋,堪稱難能可貴。

  冀望本書能為各界愛讀,攜此巡禮各重點名宅園林,作為深度回溯台灣史引道之用。---洪敏麟

  精采內容,精心製作

  ●圖文並茂:豐富、珍貴的園林及宅第地圖、老照片,在文字之外傳達出更多園林與宅第的歷史背景及宅地興建資訊。

  ●深入淺出:作者累積多年的台灣園林及宅第研究,用淺顯的筆觸及文字,敘述台灣各地重要的名門家族及宅第的背後故事。

  ●特別附錄:全書引介之園林與宅第列表。

  台灣老街歷史漫步:台灣的記憶,台灣的歷史
  老街,是台灣的記憶,也是台灣的歷史

  老街,是保留先人開墾歷史的最佳見證。漫步在古老優美得街道上,除了可以眼觀典雅的建築,心靈更得以和雋永的歷史交會,享受當今台灣難得的古意盎然。

  雖然台灣的老街道在迅速改變的環境中逐漸消失,但只要把握還來得及欣賞的每一刻、跨出第一步,就能與老街相遇。

  《台灣老街歷史漫步》讓您可以輕鬆臥遊於書卷當中的老街道,也讓您可以帶著它走出去,深切體驗這塊美麗的土地。

  本書深入介紹台灣50條經典老街,諸如基隆崁仔頂;台北—迪化街、大稻埕、汐止、三峽、鶯歌、坪林、深坑、石碇、淡水、新莊……;桃園大溪;新竹湖口;台中梧棲;彰化鹿港;嘉義奮起湖;台南—安平、新化;高雄—旗山、橋頭;屏東東港;宜蘭頭城;澎湖馬公;金門—模範街……帶領讀者用去觀照一條老街的形成,走訪老街的身世,飽覽老街的風貌,品嚐在地的特產美食,體驗當地的生活習俗,更引領讀者採取親近老街、尊重老街的態度,重新體會老街的千萬風情。

  台灣老火車站巡禮:當初送你離鄉的火車站,如今還在嗎?
  消失的、懷舊的台灣老火車站身影,
  是許多人烙印心底的童年記憶,
  車站與旅人,隱藏了多少的溫馨故事……

  多在十九世紀,鐵路車站是一個國家文明發達與社會進步的象徵,也是城市的重要地標與門戶。例如日本東京的火車站在皇宮的正前方,中國北京的火車站在正陽門邊。當時歐洲的印象派畫家們常以火車站為創作題材,他們特別喜愛表現蒸氣機火車頭冒出來的黑煙與水氣。火車不但是旅行的重要交通工具,也是紳士淑女交際應酬的地方。台灣早年中南部的年輕人到台北讀書或闖天下,多利用火車北上;入伍當兵的少年也在火車站揮別親友到營區報到;更有許多通學族與通勤族每天與火車為伍。

  台灣火車站類型多,且歷史悠久,
  極具史料價值及欣賞趣味

  十九世紀後期在中國發生了洋務運動,主張「師夷之技以制夷」,台灣在劉銘傳倡導之下,完成了中國最早的三條鐵路之一。從基隆經台北到新竹,穿越隧道,渡過大橋,是台灣文明進展的里程碑。

  從劉銘傳時期到日據時期,甚至到近年,台灣鐵路車站形式多樣,結構與造型各異其趣,反映了不同時代的機能需求與審美觀,具有建築演變史的欣賞與研究價值。劉銘傳所建的火車站屬於草創階段,簡單平房即足應用。日本人所建的車站取法西方古典風格,最重要的車站如基隆、台北、新竹及台中等,皆採西洋文藝復興式建築,屋頂高聳,凸出塔樓,成為城市裡最明顯的標誌。

  至一九三○年代以後,多為鋼筋水泥主體,構造普通,火車站建築風格為之一變,如嘉義、台南,都採現代主義的形式。而一九四○年之後,又演變為東方復古的帝國冠帽式建築,如高雄火車站。回顧起來,日據時期的火車站形貌較為多樣,設計者花費較多的功夫在細部裝飾上。

  深入淺出的建築美學報導,
  生動、紮實的鐵道旅行指引

  《台灣老火車站巡禮》內容紮實,每座火車站都經過田野調查,描述極為生動。每條鐵道線路的沿革與變遷,以及車站的歷史背景,皆有清楚的交待。尤其是對於建築物細部裝飾與設計風格,配合許多圖片作詳盡說明,我認為是一本深入淺出的報導書。透過這本書,可以全面地了解台灣老火車站的發展過程,不同時代建築式樣不同,構造不同,外觀表情亦不同。搭乘火車旅遊台灣各地,有如逛歷史建築博物館,這本書將是最好的旅行指南。---李乾朗

  精采內容,精心製作
  • 為數可觀的珍貴老照片,引領您進入縱貫全台老火車站的歷史世界。
  • 由北到南,由鐵道主幹到深入內地的支線,為您地毯式環島介紹。
  • 文化大學建築系副教授李乾朗推薦,全書製作嚴謹卻通俗易讀。

  台灣民俗藝陣大觀:熱鬧滾滾的台灣行動劇場
  熱鬧滾滾的台灣行動劇場,
  民間豐富生命力的象徵!

  台灣民間每當神明遶境出巡、進香割火或喪葬典禮,都會聘請各種民俗藝陣參與遊行,藝陣不僅增添祭典儀式的熱鬧氣氛,也使民俗技藝得以保存,雖然遶境進香的主角是神明,但吸引民眾「看鬧熱」的焦點卻是藝陣的表演,廟會活動提供民俗藝陣表演的機會,而藝陣表演也提升了廟會的藝術性,因此遶境、進香不僅是宗教祭典同時也是民間藝術活動。台灣的文化中心其實不在縣政府,而在民間廟宇;寺廟建築、雕刻、彩繪、書畫是常態的藝術展覽,而廟埕就是演藝廳;弦歌不綴的野台戲演出是社區的藝術節,而沿街機動式表演的民俗藝陣就是台灣式的「行動劇場」。

  民俗藝陣包含「藝閣」 與「陣頭」兩大類,藝閣原稱「詩意閣」,是根據詩詞、神話、民間故事情節,將故事中人物、場景裝置於平閣或車上,藉由人扛或車輛移動作展示,至今大都演變成為電動燈車。陣頭則是以「落地掃」型式沿街作定點演出,其情節單純、表演時間短暫,且妝扮、樂器、音樂曲調也較簡易。

  台灣藝陣大都屬於業餘組織,成員多由社區民眾組成,平時各有工作,在廟會或應邀出陣前夕才集中訓練。早期的藝陣都附屬於角頭廟宇,為神明駕前樂隊或技藝團;藝陣的組成既是為了當地的廟會遊行表演需要,而廟宇也負責藝陣的訓練及運作。藝陣成員是社區子弟也是信徒,社區青年參與社區陣頭,不但有宗教信仰作基礎,加入陣頭可以作休閒娛樂或習藝練武,而且更是參與地方公務、服務鄉里的具體表現,因此出陣時並沒有酬勞,頂多由廟方或頭家、爐主贈送一條毛巾一包香煙致謝,出陣後宴請成員聚餐而已。台灣的藝陣雖然大都是非專業團隊,但卻是真正的民間藝術,它的表演形態簡單卻是民眾自創的藝術型式,藝陣種類繁多則象徵民間豐富的生命力。

  遠足文化《台灣民俗藝陣大觀》(原書名《台灣的藝陣》),內容報導這些被人忽視的民間藝術團隊,紀錄這些藝陣的表演形式。在台灣現今社會中,我們的教育總是以西方藝術、現代藝術為主體,而本土藝術、傳統藝術向來被視為落伍、不入流,在文化中心戲劇節目中常見話劇、兒童劇、現代劇,卻鮮有歌仔戲、布袋戲的演出;音樂會則充斥鋼琴、小提琴、管樂、聲樂、交響樂,卻沒有南北管、八音、唸歌的演出;舞蹈表演則有芭蕾舞、民族舞蹈、現代舞,就是沒有陣頭表演;我們的大專院校成立樂儀隊、啦啦隊,卻沒有跳鼓陣、宋江陣,台灣人看不起台灣文化,正是台灣文化最大的危機。《台灣的藝陣》讓我們瞭解藝陣表演的精華,對於喜歡觀賞廟會活動的民眾而言,這本書不但能讓讀者「知其然」並且「知其所以然」,今後在廟會中我們不再只是「看鬧熱」,更能瞭解民俗藝陣的內涵與特色。

  圖說•台灣古城史:烽火三百年的台灣築城歷史與砲台滄桑
  歷史上屢遭列強征戰、爭奪的台灣,
  全台各地可見的城門與砲台遺蹟
  其實隱藏著許多可歌可泣的故事……

  想要認識台灣近代史,就從了解城門與砲台開始

  本書首先回顧台灣的戰爭歷史,從1624年荷蘭人在台南修築熱蘭遮城(安平古堡)及三十座千斤巨砲起算,荷蘭人與西班牙人在台灣的南北對峙、明鄭(鄭成功父子)與清軍的殊死戰役、清軍與英法兩國的鴉片戰爭和中法戰爭,以及「台灣民主國」與日本皇軍的乙未戰爭……,記錄著台灣多元歷史的開端、戰火不歇的三百年,列強你爭我奪,一防一攻,僅存的遺蹟及證據就是:台灣的城門與砲台。

  書中從基隆紅毛城一路細數,直抵恆春古城,再跨海探訪澎湖媽宮城,為您娓娓道來這遺留在每一座古城與砲台上,血跡斑斑的台灣近代史。

  走訪古城門、舊砲台,體會先人的傳奇與智慧

  本書由李乾朗教授審訂,從地理空間之學看城門、砲台史蹟,內容從雞籠紅毛城一路南下,直抵恆春古城,再跨海到澎湖媽宮城,介紹二十餘座古城及近三十座古砲台。

  每座城池及砲台均以古地圖呈現相關地理位置,對照現代街道圖;同時根據文獻史料,重繪城牆與砲台復原圖,並搭配老照片與現代照片做實景比對。
  閱讀本書,讓你更深入台灣近代發展的核心關鍵,同時領略前人興築城門與砲台的智慧與藝術。

  精采內容,精心製作

  ●圖文並茂:豐富、珍貴的古地圖、老照片以及精細的城門砲台復原圖,在文字之外傳達出更多古城與砲台的歷史資訊。
  ●深入淺出:作者累積多年的台灣戰爭史及古城研究,用淺顯的筆觸及文字,敘述台灣每個古城的背後故事。
  ●特別附錄:台灣戰事與築城大事年表(西元1387年至1998年)。

1019(需代訂)
79849A
台灣古建築裝飾深度導覽  

■ 本書特色

◎ 73座台灣本島及外島古厝廟宇建築
◎ 141件代表性裝飾作品
◎ 463張第一手現場古蹟專業攝影
◎ 詳細介紹每個裝飾的故事、意義、技法、價值
◎ 《台灣古建築裝飾圖鑑》2015最新修訂版 

■ 內容簡介

  「古建築中不同的題材、豐富的裝飾意涵,皆是數千年來生活的累積。」──康鍩錫

  你認得鄉下老家牆上的幾何圖案嗎,卍字紋、回字紋、壽字紋?
  傳統建築裡金璧輝煌的雕刻、彩繪、交趾陶,曾讓你目眩神迷嗎?

  《台灣古建築裝飾深度導覽》是台灣第一部以圖鑑方式介紹傳統建築裝飾的專書,將最常見的裝飾題材分成動物、植物、圖紋、文字、器物、人物六大類,並精選全台佳作、名匠師代表作和罕見有趣的特殊題材,帶領讀者認識傳統建築最華麗精緻之處。

  本書由古蹟界全才康鍩錫先生撰文攝影,書中圖片均精選自二十年來走訪拍攝的數萬張照片。版面編排獨樹一格:大幅去背圖讓讀者能仔細欣賞每件裝飾作品精湛的雕工、流暢的筆勢、繁複的構圖、細膩的色彩。拉線說明帶領讀者辨識圖形與背後意涵,從此踏出了解傳統建築的第一步,參觀古蹟不再走馬看花!

  台灣第一部圖鑑式傳統建築裝飾專書
  一本書讓你變成古建築解說專家!

■ 推薦序

我所認識的康先生
李乾朗

  我認識康先生已近二十年了。最初是在「台北市古風史蹟協會」,一群愛好古蹟的同好組成的民間團體(後來他也當選為此協會的理事長)。大約1990年左右,大陸有位研究「土樓」的黃教授,邀請我們去福建看土樓,我即在那次才跟他有較長時間的接觸,而能更深入的認識他。
  
  那十來天,天天跟他一起看古建築。我發覺他很有藝術細胞,在拍照和接觸古蹟時就會活躍起來。從大陸回來後,大家把拍回來的照片互相觀摩,一比之下,他拍的照片最傑出。
  
  後來金門開放觀光,金門古樸的風貌,也有點被破壞了。那天我碰到康先生,他愁容滿面眉頭深鎖對我說:「噯!李老師!壞了!壞了!金門完了!完了!」我心想你又不是金門人,何須如此憂慮金門被破壞,痛心得認為古樸幽美的環境和古蹟會永劫不復。
  
  從這點可看出,他並不只會拍照,更是一個用情至深之人。他把古蹟當作自己的好朋友,甚至是家人一樣親切,在裡頭悠遊自在流連忘返。
  
  因為這樣的機緣,後來我去做台北龍山寺、艋舺祖師廟和很多古老建築的調查研究時,皆邀請他幫忙,把他的照片訂在我們的報告書上。然後才知原來他也有很好的一枝筆,他是會寫文章的,而且是很感性的文章,尤其是雕刻、文物、彩繪的描述,他的形容詞都用得很豐富,儼然就像一個學者。
  
  那時在龍山寺看一幅畫、一面雕刻,連我都看不出那是什麼題材,他卻都能瞭若指掌。原來他平時熟讀古典文學和傳統小說,一看即知那齣是「三姑計擺黃河」,這齣是「古城會—斬蔡陽兄弟釋疑」。現在我只要看不出那是什麼題材,第一個想到的就是問康先生!
  
  真是難得,一個非科班出身的人,居然變成古蹟界的全才,從現身說法到帶領群眾參觀導覽,並能拍出很漂亮的照片,這是了不起的啊!
  
  我大力的推薦他寫的書,值得深深一讀再讀!

■ 目錄

推薦序
自序
如何使用本書

概論
台灣古建築的裝飾藝術
裝飾所在的建築部位

動物篇

雲龍
盤龍
雙龍戲珠
蒼龍教子
蟠龍柱
羅金龍柱
雙龍搶珠
螭虎團爐
螭虎栱
螭虎栱與棟架
螭虎團囍
螭虎對
飛魚
椒圖
飛鳳
丹鳳朝陽
麒麟
三王獻瑞
瑞獅
石獅
風獅爺
劍獅
雙獅戲球
猛虎下山

螃蟹
雙兔
鶴壽松齡竹青
雙鶴
八駿馬
鯉魚
富貴白頭
花鳥堵
公雞
蝙蝠
蝴蝶、蝙蝠
祥獅戲磬

植物篇

四季平安
梅蘭菊竹
紫藤八哥
菊花
瓜果
國色天香
花鳥柱
喜上眉梢
瓜瓞綿綿
三絲品蓮
如意卷草
書卷竹節
瓜果含香
本固枝榮

圖紋篇

兩儀八卦
太極八卦
河圖洛書

文字篇

春秋又八千
龍飛鳳舞
忠孝節義
螭虎團福、螭虎團祿
萬壽囍
卍字綿延
雙喜
囍字趖瓜筒
福祿壽
書卷橫批
螭虎團聯句
富貴玉堂春

器物篇

葫蘆拐杖
旗、球、戟、磬
香花燈果
博古、花瓶
書劍江山
柱珠
花瓶、綬帶鳥
葫蘆
琴棋書畫
刀劍屏
垂花吊籃
大船入港
鈔票
國旗

人物篇

天官賜福、祈求吉慶
福祿壽三仙
仙翁敬桃
麻姑獻壽
壽翁、麻姑
蟠桃壽宴
八仙鬧東海
八仙綵
秦叔寶、尉遲恭
韋馱、伽藍
四大天王
宮娥門神
文官門神
合境平安
招百福、掃天災
四海龍王
和合二聖
伯牙學琴
李鐵拐臥禪
李太白醉寫番表
三娘教子
郭子儀厥孫最多
王羲之弄孫自樂
望月乞巧
鍾馗迎妹回娘家
鳳儀亭呂布戲貂蟬
孫權計破曹操
水淹金山寺
甘露寺
鴻門會
劉關張破黃巾賊
舜耕歷山
交戰圖
三顧茅廬
太白醉酒
虎牢關三英戰呂布
六國封相、衣錦榮歸
狄青對刀
封神演義之九曲黃河陣
封神演義之孔宣兵阻金雞嶺
孔明征南蠻
大拜壽
木蘭從軍
朱仙鎮八鎚大戰陸文龍
忠孝節義
白蛇傳人物
宇宙鋒之金殿裝瘋
百忍堂
虎溪三笑
渭水聘賢
空城計
畫龍點睛
巾幗英雄
劉海戲金蟾
漁樵耕讀
仙女騎鳳
蕭史弄玉
郊遊記趣
居家和樂
仕女圖
憨番夯廟角

附錄
收錄建築一覽表
索引
參考書目

425(需代訂)
83944
走進一座大教堂:探尋德法古老城市、教堂、建築的歷史遺跡與文化魅力(全新修訂版)  

■ 內容簡介

距第一次有計畫的探訪歐洲文化遺產,十幾個年頭過去了。在這期間,世事無常、人事全非,然而那一座座通天的大教堂,名列瑰寶遺跡的古蹟,仍是風華萬千、威風凜凜的座落在西歐地表之上,它除了彰顯歷史的記憶,更保留了文明的軌跡,它更像首流傳不絕的亙古詩歌,只要輕輕吟唱,仍讓有血有肉的渺小人類感動莫名。

  現今網路四通八達,瓜分了人們閱讀的時間,更改變了人們的閱讀習慣,然而這幾本當年全以傳統底片拍攝的書籍,今天卻老神在在、氣勢磅礡的出了合訂精裝版,它喚起我許多美好記憶與當下,以及無法重逢的悸動瞬間。我們精心重新編排了這本書,希望你會喜歡,更期待你能從中找到可以獨自領會的閱讀、欣賞與樂趣。──范毅舜

  以歌德式大教堂為起點
  深談德、法文化瑰寶

  透過一幀幀精彩的攝影作品與充滿人文思索的文字,
  作者范毅舜帶領讀者看到歐洲歷史發展的軌跡、藝術的傳承,
  並從中發現驚奇與感動。

  歐洲文化思想源頭,除了古希臘羅馬文化,就是綿延至今的基督信仰,想要了解歐洲文化,一定得對基督信仰有基礎認識,而最能具象這信仰的,莫過於無處不在的教堂,尤其是興起於十三世紀,幾乎成為該地地標的歌德式大教堂。

  因此,我們以歌德式大教堂為本書起點,細細端詳、領略大教堂的興起、演變與結構,這些巍峨的大教堂,不僅為徨徨人心開啟一扇安定心靈的門,更巧妙而自然的將久遠的神與古老的人文歷史相連在一起。第二、三部分則以德國及法國文化遺產為重心,書中所介皆是聯合國文教基金會欽定的人類瑰寶,例如法國的楓丹白露宮、卡爾卡松古城堡、南錫古城;德國的科隆大教堂、史派爾大教堂、忘憂宮等。

  要清楚觀照一個與自身文化沒有太多關聯的歷史遺跡,需要一個清晰、宏觀,甚至超然的歷史座標,為了採訪這些遺跡與探索其背後歷史,作者以一個大中華角度來思考定位,這讓讀者更了解自身文化與當時的世界關係。

  歐洲的教堂及德、法文化遺跡行旅,是作者經過整理與沉澱後的知識匯總,是一部具知識性的專書,不但適合一般大眾閱讀,更深具收藏價值!



■ 目錄



【新版序】走進一座大教堂,從頭說起吧!
【導言】原生自基督信仰的各派別宗教

Part 1 哥德式大教堂

Chapter 1 教堂與基督教信仰
基督信仰為中心的教堂
卡洛林王朝及教堂的演變
羅馬式教堂的興起

Chapter 2 哥德式大教堂的興起
哥德式大教堂興起的背景
哥德式大教堂的發源地
哥德式大教堂的建築結構
哥德式大教堂的興建

Chapter 3 石刻的聖經
走近一座哥德式大教堂
大教堂的門面
大教堂的雕刻主題

Chapter 4 細細端詳大教堂
主堂:大教堂的身體
奇蹟般的光線:彩色玻璃
彩色玻璃的製作
十字翼廊
唱詩席
追尋中古朝聖者的足跡

Part 2 法國文化遺產行旅

Chapter 1 聖米契爾修道院
諾曼地的海上城堡
天堂之旅
︱那些人.那些事︱激發古蹟新生命

Chapter 2 巴黎塞納河兩岸
移動的盛宴
名城之河慢慢流
現代巴黎與古典巴黎
巴黎的驕傲
︱那些人.那些事︱知己知彼,百戰百勝

Chapter 3 哥德式大教堂巡禮
沙特大教堂
史特拉斯堡大教堂
亞眠大教堂
漢斯大教堂
︱那些人.那些事︱從宗教遺跡看文化保存

Chapter 4 楓丹白露宮
美麗之泉
楓丹白露宮的前世今生
拿破崙的句點
中國博物館
︱那些人.那些事︱凡爾賽宮

Chapter 5 里昂舊城區
另一種鄉愁
羅馬與宗教史
從自由城到抗拒之城
浴火重生
里昂的天上與人間
︱那些人.那些事︱菲利普先生

Chapter 6 卡爾卡松古城堡
浪花淘盡英雄
今昔的荒涼
城堡中的城堡,要塞中的要塞
︱那些人.那些事︱夜晚的陌生人

Chapter 7 亞耳及奧朗日的古羅馬遺跡
戀戀普羅旺斯
羅馬遺跡
亞維農教皇宮
聖托羅非姆大教堂
︱那些人.那些事︱我在普羅旺斯

Chapter 8 聖愛蜜麗山村
世紀末的瑰寶
法國葡萄酒之鄉
酒文化之旅
金字招牌
︱那些人.那些事︱聖髑?死人骨頭?

Chapter 9 南錫古城
兵家必爭之地
異國翁婿宮廷史
南錫瑰寶停看聽
︱那些人.那些事︱藝術與生活

Chapter 10 史特拉斯堡舊城區
德法邊界城
史特拉斯堡的悲慘世界
躍升為歐洲之家
︱那些人.那些事︱文化相對論

Part 3 德國文化遺產行旅

Chapter 1 亞琛及科隆大教堂
文化結晶與宗教建築
亞琛大教堂
科隆大教堂
歷史思考之道
︱那些人.那些事︱亞琛大教堂探訪記

Chapter 2 特里爾
日耳曼昔時風華與縮影
馬克思誕生之屋
日耳曼第一古城
聖母大教堂
最美好的時光
︱那些人.那些事︱邊界與距離

Chapter 3 符茲堡主教宮
第一次親密接觸
羅曼蒂克大道
地獄之火
細說主教宮
瑪利安堡要塞
美夢成真之境
藝術無國界
︱那些人.那些事︱微醺盛宴

Chapter 4 布魯爾宮殿
鹿園
寧靜風華
布魯爾宮殿
鄉間小屋
︱那些人.那些事︱德國境內的巴洛克建築

Chapter 5 呂北克
漢撒同盟的歷史名城
建築博物館之林
特拉沃孟德的海濱
永恆的名城
︱那些人.那些事︱漢撒同盟

Chapter 6 忘憂宮
在橡樹之下
世外桃源,樂以忘憂
忘憂宮花園
重返哈維爾河畔珍珠
︱那些人.那些事︱歷史的空白感

Chapter 7 史派爾大教堂
以教堂之名
史派爾城的靈魂
盛世裡的史派爾大教堂
︱那些人.那些事︱古羅馬式教堂之旅

Chapter 8 班貝格
雷格尼茨河上的小威尼斯
教堂山上的主教座堂
宗教之城
新世紀夢想之城
︱那些人.那些事︱宗教古城的古老信仰

Chapter 9 瑰丁堡
消失的鎮堂之寶
歷史名城再現光華
邁向整合
建築大道之旅
奈龍美術館
︱那些人.那些事︱瑰丁堡漫遊

Chapter10 高斯勒
西德與東德
從淘金熱到貧窮
銀都古蹟
新的出路
︱那些人.那些事︱消逝的邊界

Chapter11 威瑪
古典威瑪
向納粹黨出賣靈魂
失聯的過去與現在
︱那些人.那些事︱最好與最壞的時代

1088(需代訂)
83680A
圖說日治台北城  

■ 內容簡介
一百一十八年前,甲午戰敗,台灣成為日本殖民地,日本大軍接收台北城。 
   
如今,總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築,每一處都是台北最有魅力的城市角落。 

手繪建築達人徐逸鴻繼《圖說清代台北城》後,歷經近兩年的收集資料、實地訪察、建築細部考證,鄭重推出《圖說日治台北城》新作,再一次從美麗又古老的建築出發,透過一張張精心勾勒的細膩手繪圖、剖面圖、對照圖,帶我們回到一百多年前和洋建築並存的台北。 

原來,台北的自來水和汙水處理系統是日本人引進的;原來,總統府的原始設計並不是磚紅色;原來,當年台北的三線道馬路井然有序又美麗寬闊,一點也不輸巴黎的香榭大道。而隨著市區改正計畫公布,規畫道路網、鋪設鐵路、開闢公園與河堤、興築公家機關與官廳宿舍,台北也一天天更具規模,並自此奠定現代化基礎,成為一座摩登又現代的大城市。 

精美細膩的手繪圖、詳盡的拉線圖說、詳實的資料考證、仔細的實地訪察、淺顯易懂的文字,圖文並茂的《圖說日治台北城》是所有喜歡聽故事、愛畫畫、著迷於老建築的人,絕對不容錯過的「台北學」好書。

省14家民宿的規劃、布局、特色。圖文並茂。


■ 目錄

始政台北城

早期的建設

明治洋風建築

文藝復興風格

紅磚式樣與辰野風格

總督官邸

台灣神社

明治橋與台北橋

公共市場

自來水系統

三線道

表町.本町.榮町

鐵路系統的建設

火車站

鐵道部建築群

小學校與公學校

總督府醫學校

新公園

專賣局與樟腦工廠

總督府博物館

台北醫院

總督府

政府機構

近代建築的室內空間

建築技師

日式住宅

日本佛寺

北投溫泉

旅館建築

電影院

台北帝國大學

銀行建築

建功神社

史蹟保存

台灣博覽會

台北公會堂

松山菸草工廠

紅磚與面磚的生產

基隆港

台北大空襲

383(需代訂)
83865
打開建築家的門:建築的設計風景,住居的生活美學,23位當代建築家自宅探訪  

■ 內容簡介

是建築,是樂活,是記憶
  是建築家給自己的情書

  23種建築類型 ╳ 23座親手打造的家 = 當代建築家的23道住居風景

  村上春樹、伊丹十三的家屋設計師 著名建築散文作家――――中村好文
  親訪世界各地的建築家自宅 一覽23位建築家的自宅設計×建築哲學×生活美學

  當你在誘惑之下,游移到後方時,會發現有兩座不同朝向的樓梯靜候著你,似乎在挑釁問著:「你決定要往哪個方向了嗎?」

  建築是最好的抽象思考對象和其思考結果。
  建築如其人。
  建築作品不僅反映建築師的思想以及對建築的態度,更多少反映了建築師本身的性格和人品。
  而自宅更會顯著鮮明地將建築師的思想、信念、經驗、憧憬、氣度、美學、堅持、熟慮、人生觀……,展露無遺。

  從細節中可窺見心思縝密的建築品味。每個細節都有其道理。
  不是建築工學,而是為一般生活打造快樂。

  這是一封封建築形式的「情書」。

  ◎建自宅×築生活

  本書篇章原載於日本《INAX REPORT》雜誌,作者中村好文造訪在建築領域各有專擅的新生代建築師和已備受讚譽的建築家的宅邸,包括日本著名建築家山本理顯。

  透過作者與這些建築家之間如親暱友人般的風趣對話,以及大量極精采的照片、設計圖和手繪建築圖,讓我們一窺建築家如何思考他們的建築、一步步打造自己的家屋,而在築造自宅的過程中,他們的住居哲學和生活美學展露無遺。

  作者中村好文兼為建築家、散文作家、繪圖家,勤於著作,出版多部暢銷建築散文作品,致力於以親民方式介紹實際生活與建築之間的關係,專業背景加上樸實文風,使本書不同於一般建築設計書籍,本身也是一本提供如何提升心靈層面和實踐生活美學的樂活書。

  書中造訪的每一位建築家各有其獨特的建築哲學和美學思考,都代表一種建築類型和風格,造訪23位建築家,也一覽當代建築的風貌。

  ◎建築家和他們的建築×家

  阿部勤
  手感住宅:在牆壁開口部微妙地錯開或重疊的精心設計之下,打造出錯視畫般的空間效果

  神家昭雄
  古民家再生:在現代建築當中,如何評價民宅式語彙呢?……集合所有優點,就能夠更添魅力嗎?

  大谷弘明
  文化住宅:遮擋光線直射的微暗室內,流瀉出莫札特的鋼琴奏鳴曲……音樂似乎從積層之間緩緩釋出

  吉良森子
  建築修復:身處一間房間時可看見另一間房間,就像舞台鏡框,具有舞台效果的趣味

  古谷誠章
  在地取材:「異形狀空間」打造出清楚、強力的主軸框架……一則「居住傳承的家的記憶」

  上遠野徹
  鋼骨造建築:耐候鋼的鏽色和紅磚的肌理……對話和生活聲響的合奏……

  納谷學․納谷新
  個性住宅:每一側的寬度都不同,賦予不同性格;隨著生活的變化,自然產生各種不同的使用方式

  田中玄
  無類住宅:房間的各個角落滿溢著陽光,緩緩流動的時間和空氣……打造沒有表裡的健康住宅

  小林武
  機能住宅:內外清水混凝土建物的酷寒炎熱超乎想像,設計者毫無保留地陳述著建物的實情,以及實際生活的體驗

  松野勉․相澤久美
  都市型住宅:以建築為根基,集合散播各種人、事、資訊……不局限於地域或社區,希望能夠連結全世界

  小玉祐一郎
  被動式住宅:以獨自的創意工夫……具備著「科學精神」,更嚴密地進行建築的實驗

  尼爾•葉培•韓森 Nils Jeppe Hansen
  海上住宅:刻意採取「無為」,保留「原貌」……室內殘存著渡輪時代的機油味,微微道出曾是機房的歷史

  木下道郎
  極簡住宅:住宅應該是一種「容器」……外觀深具建築師的設計風格,卻毫無炫耀的驕氣

  山本理顯
  有機建築:外牆覆蓋著銀色不鏽鋼網……鋼管形成的窗框閃耀透明玻璃的光彩,H型鋼柱撐起的拱棚輕盈地高聳於空中

  佐藤重德
  生活住宅:歷經千辛萬苦才建造完成的住宅,以沉穩的表情融合在街景當中……建築創意溫和寬大地包容著住宅中的生活

  林昌二․林雅子
  一住宅一世界:以溫暖的心處理生活上的大小細節,才會發現住宅的趣味。一間住宅當中其實存在著全世界

  織田憲嗣
  椅子的家:從椅子的觀點思考住宅……室內不僅像是一間家具博物館,也像是一所美麗的日用品博物館

  泉幸甫
  素材派:異樣感常常容易破壞居家的溫馨氣氛,矛盾尋找不顯眼之處安身,形成一種「密道」的氛圍

  渡邊泰男
  歷史建物改建:考量周圍的歷史環境,在已定的形狀和容積及嚴格的法規之下找尋對策,才能激發建築師的挑戰意念

  永山盛孝
  風土建築:屋外空間和屋內空間交錯搭配得天衣無縫,打造出空間的變化、光影交織的絕佳效果……透過建築,巧妙地控制強大的大自然力量

  木下庸子
  集合住宅:「分居」實踐了「新的居住方式」……住居像是寄宿家庭、宿舍等「暫時住家」,追求輕便容易移動

  赤d真一郎
  盒子住宅:建築用地位於陡坡上……一路向下的心情轉變,都是為了展現一片風景所營造的前戲

  d本一成
  建築詩學:不堅持幾何學或自己的美學意識,包容或應該說是享受「模糊不清」……「精粹就會無趣」

  中村好文◎著 蔡青雯◎譯

名人推薦

  好評推薦――
  李清志 實踐大學建築設計系副教授
  施植明 台灣科技大學建築系教授
  徐明松 銘傳大學建築系助理教授
  陳瑞憲 三石建築主持人
  曾光宗 中原大學建築系系主任
  謝宗哲 亞洲大學室內設計系助理教授
  顏忠賢 實踐大學建築設計系副教授
  龔書章 交通大學建築研究所所長

  業主與建築師永遠有一種緊張的關係,服務業主或服膺藝術是兩難的抉擇,甚或是無法平衡的衝突。只有業主與建築師合而為一,才有可能化需求為藝術。這事表現在自宅設計尤然。中村先生這本《打開建築家的門》就是最能呈現建築哲學的探究,建築師為自己營造的家,能不傾其所有?書中每一作品完全反映出創作者對自然、生活的哲學。――徐明松 銘傳大學建築系助理教授

  建築家的家就像波赫士的歧路花園般地折疊了所有空間在時間裡的完美折騰,透露出建築種種曼陀羅符碼隱喻或萬花筒寫輪眼忍術等級的既前衞又後設的設計一如這時代煉金術的不可思議召喚。――顏忠賢 實踐大學建築設計系副教授

■ 目錄

前言

有中心的家(我的家)──阿部勤
岡山的家──神家昭雄
積層的家──大谷弘明
VEEN──吉良森子
ZIG HOUSE/ZAG HOUSE──古谷誠章
札幌的家──上遠野徹
能代的住宅──納谷學.納谷新
TANAKA RESIDENCE──田中玄
CASA-K──小林武
foo──松野勉.相澤久美
筑波的家Ⅰ──小玉祐一郎
尼爾的渡輪船屋──尼爾.葉培.韓森 Nils Jeppe Hansen
狗屋──木下道郎
GAZEBO──山本理顯
府中的住宅──佐藤重德
我們的家──林昌二.林雅子
森林中的獨棟建築──織田憲嗣
而邸──泉幸甫
諾維拉拉的家──渡邊泰男
N HOUSE──永山盛孝
分居──木下庸子
普通的家──赤d真一郎
House SA──d本一成

後記
初出一覽

424(缺書)
E55007
繪圖:創造性過程-DRAWING:A CREATIVE PROCESS  

Drawing relies on a clear vision. It also requires thought which, in, turn, builds understanding. Drawing cannot be detached from seeing and thinking about the fundamental nature of the subject matter being represented. The knowledge and understanding gained through drawing from life directly enhances our ability to draw from the imagination. Just as thought can be put into words, ideas can be made visible in a drawing to promote visual thinking and further stimulate the imagination. Once what is seen or imagined is made visible in a drawing, the image takes on a life of its own and communicates graphically. However eloquently or crudely, all drawings, speak to the eye." From the Preface … Francis D.K. Ching

■ 目錄

Drawing: Process and Product.

Line: The Essence of Drawing.

Shape: The Definition of Form.

Depth: The Art of Illusion.

Envisioning: Drawing From Imagination.

Speculation: Drawing and Creativity.

Bibliography.

Index.

需代訂
79269
看圖遊歐洲:歐洲建築美之旅  

■ 內容簡介

  看圖遊歐洲-歐洲建築美之旅,即是專為讀者在旅遊的同時,教您如何飽覽這些歐洲建築精美而企劃的。無論您是參加旅行團的套裝旅遊,或是本身在出差時,利用間暇之餘的自助旅行,都可以本書為隨身小指南。

 本書三位作者,分別為建築史學家、海外採訪經驗豐富的專業作家,以及實際從事建築和室內設計的專業人士。三位作者分別以個自獨特的角度,親訪最值得一看的精華部分介紹給讀者。

 事實上,若以建築史及室內設計的觀點而言,歐洲特別重要的建築都已被網羅在本書;因此,當您想暢遊歐洲,欣賞當地建築設計之美時,本書必能提供精湛且寶貴的訊息,讓您一書在握,受益無窮。

■ 目錄

希臘篇
義大利篇
瑞士篇
奧地利篇
德國篇
丹麥篇
瑞典篇
挪威篇
芬蘭篇
愛爾蘭篇
英國篇
荷蘭篇
比利時篇
法國篇
西班牙篇

272
61139A
餐飲觀光系列5-現代酒店管理經典  

■ 內容簡介

  《現代酒店管理經典》一書,提供現代酒店、賓館、商務旅館何會員制俱樂部等新興行業全方位的經營方法。本書內容包括現代酒店產品的國際概念、管理者的工作與培訓、計畫、組織、溝通、價格決策、衝突管理及財務管理等---------。

■ 目錄

第一章 現代酒店產品的概念與服務的國際標準

現代酒店產品的國際概念
 高消費產品與管理要求
 高氣氛產品與管理要求
 高服務產品與管理要求
 高職業化產品與管理要求
 品質不穩定產品與管理要求
現代酒店服務的國際標準
 服務的態度標準
 服務的行為語言標準
 服務要滿足賓客個性需要的標準
 服務工作的指導方針

第二章 現代酒店服務的具體要求

大廳與服務臺區的要求
 大廳氣氛
 人員
 客人服務
 陳設、設備和用品
 清潔和維護
 招牌和推廣
客房與浴室的要求
 客房

第三章 現代酒店服務的其他具體要求

餐廳、酒吧、會議及娛樂設施的要求
 餐廳
 酒吧
 廚房
 會議室、宴會廳與董事會會議室
公共區域的要求
 停車場和道路
 造園景觀和地面
 游泳池
 走廊
 公共廁所
 招牌
酒店行政管理的指導方針
 酒店行政管理的總方針
 客人關係和服務
 品質
 人事和培訓
 房價
 公共設施
 商標和廣告
 報表和記錄的保存

第四章 現代酒店的管理系統

現代酒店管理者的四種作用
現代酒店管理者的四重角色
現代酒店管理者的工作內容
 資產管理
 計畫管理
 組織管理
 人事管理
 督導管理
 溝通管理
 控制管理
 協調管理
 預算與財務管理
 激勵管理
 經營管理
世界旅館大王馬里奧特先生的管理經驗
瑞士洛桑旅館學校酒店經理的培訓課程
 洛桑旅館學校的歷史與宗旨
 優越的地理位置與設施
 教育方法與教育精神
 學習課程與教學目標

第五章 現代酒店資產的經營管理

賓客對現代酒店基本功能的要求
現代酒店功能對建築與裝修的要求
 賓客對酒店建築裝修類型與風格的要求
 賓客對酒店建築裝修層級的要求
 賓客對酒店建築裝修規格的要求
酒店建築裝修的問題及糾正方法
 大廳存在的問題與糾正方法
 客房存在的問題與糾正方法
 公共設施的布局要點
 辦公室的布局要點

第六章 現代酒店建造與經營的可行性分析方法

現代酒店興建的程序與方法
 制訂酒店項目開發的兩個重要文件
 酒店管理公司在酒店興建中的功能及主要工作
 酒店工程項目管理公司在酒店興建中的功能及主要工作
 酒店項目技術設計部門的工作
 酒店項目承建商的工作
可行性研究報告的主要內容與要求
酒店建造與經營的可行性分析案例
 項目總說明
 項目概況
 投資環境研究
 投資估計及其構成
 可行性研究數據的預測和選定
 項目經濟效益的評價
 可行性研究的結論
可行性分析中要避免出現的問題
 忽略對競爭對手佔有市場份額的分析
 忽略對物價指數和勞動力成本的分析
 忽略對現金流量因素與貨幣時間價值的分析

第七章 現代酒店的計畫與組織管理方法

現代酒店的計畫管理
 現代酒店計畫制訂的特點
 現代酒店計畫制訂的要求
有生命力與效率的酒店組織的標準
現代酒店的架構與職權分配
 現代酒店組織架構圖
 現代酒店組織架構和崗位設置要適合經營情況的需要
 現代酒店決策架構要適合管理能力和環境的需要
 酒店授權技術
現代酒店組織管理的具體內容和方法
 酒店的正式組織與非正式組織
 對酒店非正式組織的識別
 如何對待酒店的非正式組織

第八章 現代酒店的人事培訓與督導溝通管理方法

現代酒店員工的配備與儲備方法
 酒店員工的配備方法
 酒店員工的儲備方法
現代酒店員工的培訓管理
 培訓的內容
 培訓工作中的分工與管理
 掌握培訓工作的三要素
 培訓工作計畫與實施的步驟與方法
現代酒店對員工的考核評估方法
 崗位層級評估、工作實績評估與工資層級評估三者關係
 評估工作崗位層級的方法
 確立工資層級的方法
 考核員工工作實績的方法
現代酒店工資制度設計的原理與方法
 功能性工資制度的設計原理
 功能性工資制度的設計方法與內容
 對其他收入形式的政策
員工流動率與缺勤率問題的解決方法
 員工流動率的降低方法
 員工缺勤率的預測與管理方法
 選擇合適員工的案例分析
現代酒店的督導方法
 優秀督導者的特點
 優秀督導者的權力
 有效督導方式的選擇
 優秀督導者的個性選擇
現代酒店的溝通管理方法
 注意使溝通雙方的交流訊息相重疊
 對自上而下溝通的管理
 鼓勵雙向的溝通
 對自下而上構通的管理
 具備健康的自我感覺與合適的溝通技術

第九章 現代酒店品質與產品的管理方法

現代酒店品質的管理方法
 遵循適合與適度的品質標準
 推出賓客服務品質保證卡
 確立現代酒店的品質意識
 酒店日常的品質管理方法
全面品質管理的成功範例
 當代的里茨-卡爾登旅館公司
 里茨-卡爾登旅館公司全面品質管理的指導方計
 里茨-卡爾登旅館公司品質管理最重要的黃金標準
 詳細的計畫管理
 品質資料
 品質管理的成果
 全面品質管理的成功秘訣
酒店核心產品、實際產品與附加產品的設計
掌握賓客選擇一家酒店考慮的主要因素
 賓客初次選擇一家酒店考慮的因素
 賓客再次選擇一家酒店考慮的因素
 賓客不再選擇一家酒店考慮的因素
 賓客對酒店各種設施、服務和用品重要性的看法
 賓客對各種個人衛生用品重要性的看法
 賓客對各種肥皂品質重要性的看法
 賓客對各種香水品質重要性的看法
 賓客對用品商標重要性的看法
酒店產品營銷的動態調整策略
 對產品進行分類
 對不同類型產品的調整與經營策略
 酒店產品營銷動態調整策略的成功經驗

第十章 衝突管理與激勵管理

對員工衝突的處理方法
對賓客衝突的處理方法
 快速處理方法
 紳士處理方法
 酒店集團總部處理賓客來信投訴的方法
現代酒店的紀律與懲戒管理
 使紀律具有建設性
 心理關係地位和管理者的管理方法
 建設性懲戒的指導方針
現代酒店的激勵管理方法
 滿意與激勵之間的關係式
 層級性與綜合性激勵因素的選用
 激勵因素與非激勵因素的識別與駕馭
 激勵強度的調節與控制
現代酒店的需求管理方法
 酒店客源資料的搜集與分析方法
 不斷掌握世界需求的新潮流
 對酒店不同需求狀態的管理方法

第十一章 現代酒店預算與財務的管理方法

酒店日常經營的預算與財務管理方法
酒店內部控制的要求
 樹立正確的控制觀念
 明確職責
 保持充分的書面記錄
 將相關事務的職責分開
 說明檢查核實工作的意義
 經常變換員工的工作
 運用機器來代替人操作
 建立控制標準與分析報告制度
 實施系統的監督和考察
採購控制與現金收支控制
 採購的控制
 現金收入的控制
 現金支出的控制
防止被盜竊或欺騙的方法
 運輸中的問題
 驗收與儲存中的問題
 零用金的問題
 應付帳款和薪資單問題
 食品和飲料銷售部門中的問題
 酒吧銷售中的問題
 櫃臺的問題

第十二章 現代酒店的市場區隔與行銷策略

現代酒店的市場區隔與行銷策略
 酒店市場區隔
 酒店目標市場的選擇
 酒店目標市場行銷策略的選擇
 酒店產品與宣傳行銷策略的選擇
現代酒店的價格決策方法
 酒店價格制訂的原理
 五種市場成交價格的選用
 利用賓客對商品價值的看法來定價
 低價與高價策略的選用
 酒店價目表設計的樣本
現代酒店國際行銷的溝通技巧
 克服決策自我參照標準的障礙
 對外語翻譯的要求
 對高個人關係文化與低個人關係文化類型的識別與對策
 對商務活動的禮節和速度的掌握
 對單色時間觀與多色時間觀的識別與協調
 如何對不同國家的人送禮
主題活動與會議及奬勵旅遊的推銷方法
 主題活動的促銷方法
 會議與奬勵旅遊的促銷方法
榮譽賓客奬勵俱樂部的推銷方法
 國外旅館榮譽賓客奬勵俱樂部的發展趨勢
 國外旅館榮譽賓客奬勵俱樂部的具體做法

第十三章 會員制俱樂部與觀光商務樓的經營方法

酒店健身娛樂俱樂部的經營方法
 設施服務與價格
 健身娛樂俱樂部的規則
單獨的會員制俱樂部的經營方法
 單獨的會員制俱樂部的特點與發展原因
 維也納城市俱樂部的經營情況
 會員制俱樂部經營的一般方式
會員制俱樂部經營的案例分析
 俱樂部章程的設計
 會員入會注意事項及程序設計
 會員與一般客人收費表的設計
 其他優惠的創造與提供
觀光商務樓的主要服務與經營部門
 商務樓總服務臺的工作
 公寓房總服務臺的工作
 營業部門或行銷部門的工作
觀光商務樓的經營與服務
 觀光商務樓的經營策略
 觀光商務樓的服務要求

第十四章 現代酒店管理合約的談判技術與案例分析

現代酒店管理合約的談判技術
 認識酒店管理合約中的風險因素
 掌握決定酒店管理合約談判雙方力量大小的因素
 增加酒店管理者風險與動力的方法
 酒店管理費用計算方式的選擇
 酒店管理合約的期限、終止與續訂策略
 對酒店管理者經營實績的要求
 對酒店管理者預算與支出的制約
 管理合約發生爭議時的解決程序
現代酒店管理合約的案例分析
 現代酒店管理合約的樣本
 現代酒店管理合約簽訂與履行中存在的問題

第十五章 新的經營形式的運用方法

利用外資形式的選擇
 外商獨資旅遊企業或酒店的選擇
 中外合資旅遊企業或酒店的選擇
 中外合作經營旅遊企業或酒店的選擇
 補償貿易形式的選擇
 購買技術許可證與技術服務形式的選擇
實行承包責任制的方法
 確定承包形式
 確定發包人和承包人
 確定承包基數與超收分成比例
 確定發包人和承包人
 確立承包層次與承包指標在各層次的分解方式
 確定承包者的收入
 確定固定資產價值
實行租賃制的方法
 確定出租人和承租人
 確定租金
 確定承租人的收入
 確定租賃期間承租人投資設備的產權及其收益分配
 租賃合約的中止或解除
 確定租賃期限
實行拆帳工資制的方法
 初結利潤核算方法
 運用初結利潤方法與案例
 初結利潤與收支控制
 初結利潤核算的作用

306
61139B
餐飲觀光系列11-飯店財務管理概論  

■ 內容簡介

  財務管理對飯店的管理和經營有著十分重要的作用,必須保証飯店資金供應、提高飯店經濟效益和管理水準、為飯店的經營決策提供資訊。本書內容囊括計畫管理、資金管理、成本費用管理和利澗管理,提供您完整的理財方針。

■ 目錄

第一章 總論

財務管理概述
 財務管理的概念
 飯店財務管理的意義
 財務管理與會計制度的關係
 財務管理的重要性
財務管理的任務

第二章 飯店企業經營計畫與財務計畫

經營計畫
 經營計畫的編製
 計畫的內容
財務計畫
 資金計畫
 營業收入計畫
 成本費用預算
 利潤預算

第三章 飯店資金管理

飯店資金
 資金的概念
 資金的結構及其運轉
 資金的時間價值
固定資產管理
 固定資產的特點
 固定資產投資資金的來源
 固定資產的計價
 固定資產投資需求量的認定
 固定資產折舊
 固定資產利用的分析
流動資金管理
 流動資金的分類及來源
 定額流動資金的核定
 流動資金的日常管理
 流動資金分析
專案基金管理
 專案基金的概念及其分類
 專案基金管理的基本要求
 各項專案基金的成立和使用

第四章 飯店營業收入管理

營業收入概述
 營業收入
 價格的制定
營業收入管理的組織
 營業收入回收的方式
 收款的組織形式
 應收帳款的管理

第五章 飯店成本管理

成本概述
 飯店成本
 飯店成本的構成
成本核算與控制
 成本核算
 成本控制
稅務管理
 稅的種類
 稅金的計算
損益兩平點分析
 盈虧臨界點
 邊際利潤
 盈虧臨界點的計算

第六章 飯店利潤管理

利潤的日常管理
 利潤的概念
 利潤的日常管理
利潤的分配
 利潤的計算
 中國大陸實施之利潤的分配
 中國大陸中外合營飯店利潤的分配

第七章 飯店經營情況分析

飯店的基本會計報表
 資金平衡表(中國大陸)
 經營情況表(中國大陸)
 資產負債表(中國大陸)
 利潤表(中國大陸)
 五星級國際觀光飯店常見報表
經營情況分析的步驟及其方法
 分析的步驟
 分析的方法
收入指標分析
 客房收入指標分析
 餐飲收入指標分析
 商品銷售收入指標分析
成本費用指標分析
 客房費用指標分析
 餐飲成本費用指標分析 
 商品銷售支出指標分析
 企業管理費指標分析
利潤指標分析
 客房利潤分析
 餐飲利潤分析
 商品銷售利潤分析

第八章 飯店內部稽核

飯店內部稽核人員與重要性
 內部稽核的重要性
 內部稽核人員
內部稽核的內容與效益
 內部稽核的內容
 經濟效益的稽核

272
61139C
餐飲觀光系列13-飯店管理概論  

■ 內容簡介

  「管理」是飯店生存、發展的關鍵,本書提供了完整的飯店管理基礎概念,內容包括飯店組織管理、決策和計畫管理、服務品質管理……………。

■ 目錄

第一章 觀光飯店概述

飯店業的歷史與現狀
 世界飯店業發展史
 中國飯店業的產生和發展
現代飯店集團
 飯店集團的優趨
 飯店集團的聯合形式
 飯店集團的隷屬形式
觀光飯店的類型和等級
 飯店的類型
 飯店的等級

第二章 飯店管理基礎理論

飯店管理的概念和內容綱要
 飯店管理的概念
 飯店管理的理論和思想
 飯店管理的內容綱要
飯店管理的職能
 決策計畫職能
 組織職能
 指揮職能
 協調職能
 控制職能

第三章 飯店管理者的觀念

飯店管理者應具備的基本觀念
 觀念對管理的作用
 飯店管理中的商品觀念
 飯店的服務品質觀念
 服務觀念
 系統觀念
 效益觀念
飯店制度
 飯店制度的含義
 飯店的基礎制度

第四章 飯店組織

飯店組織原則
 大陸飯店組織體制的歷史沿革
 飯店組織原則
飯店組織形式
 飯店組織的基本形式
 飯店組織的幾種具體形式
飯店組織的管理體制
 總經理負責制
 經濟責任制
 職位責任制
 員工代表制

第五章 飯店計畫管理

飯店計畫管理概說
 飯店計畫管理概念
 計畫管理的重要性
 飯店計畫管理的任務
飯店計畫指標體系和計畫體系
 計畫指標
 飯店計畫體系

第六章 飯店計畫的編製

影響計畫編製的因素
 市場狀況
 計畫分配和經濟合約簽訂情況
 飯店綜合接待能力
 管理水準和技術水準
飯店計畫的編製
 飯店長期計畫的編製
 年度綜合計畫的制定
 接待業務計畫的編製
計畫的實施
 計畫的執行
 計畫控制

附錄 觀光旅館等級區分評鑑標準

二、三朶梅花級觀光旅館評鑑標準
四、五朶梅花級國際觀光旅館評鑑標準

272
61139D
餐飲觀光系列29-現代酒店行銷實務  

■ 內容簡介

  本書以酒店行銷管理中所遇到的實際問題為線索,將現代行銷管理的原理、方法與案例結合在一起,系統說明如何對現代酒店的行銷工作進行管理,並提供世界酒店成功者的經驗。

■ 目錄

Part 1 現代酒店行銷部的運行與管理

第一章 行銷部運行管理的內容與要求

行銷部的工作特點
 貫徹總經理的行銷意圖
 與各部門的合作性
 對各部門工作的指導性
行銷部在酒店中的地位與作用
 在酒店中的地位
 行銷工作的作用
 行銷部工作範圍
行銷部的日常管理
 計畫管理
 組織管理
 人員管理
 資訊管理
 預算管理
 協調管理

第二章 行銷部的組織架構與單位設置

行銷部的組織架構
 行銷部的組織架構
 行銷部單位設置
行銷部的單位職責與各單位人員的任職要求
 行銷部的工作職責
 行銷部各單位人員的任職要求
 行銷人員的培訓

第三章 行銷部的工作程序與規章制度

市場環境分析程序
 外部環境綜述
 外部因素分析
 對區域酒店房間狀況的分析
酒店產品分析程序
 酒店產品與服務的全面分析
 酒店獨特行銷點的分析
競爭對手分析程序
 主要競爭對手情況分析
 強弱項對比
客源分析程序
 客源市場區隔
 目標市場分析與選擇
確立行銷工作目標程序
 確立產品目標
 確立價格目標
 確立廣告目標
 確立促銷目標
 確立公關目標
 確立行銷人員工作及培訓目標
 確立預訂網目標
制訂各種行銷策略程序
 行銷酒店產品的總體策略
 客房策略
 餐飲策略
 價格策略
 廣告策略
 促銷策略
 公關策略
 行銷部門總體策略
 預訂網策略
市場控制程序
 目標控制程序
 策略控制程序
行銷部規章制度
 行銷企畫制度
 宣傳企畫制度
 客戶聯絡和行銷報告制度
 資訊報告制度
 部門辦公會議制度
行銷部的報表及其使用
 報表的類型與使用方法

第四章 行銷部與酒店內外各部門的協調

行銷部與酒店內外各部門的協調
 與客房部的協調
 與餐飲部的協調
 與財務部的協調
 與人事培訓部的協調
 與工程部的協調
 與保全部的協調
行銷部與酒店外有關部門的協調
 與新聞媒體的協調
 與政府機構及社會團體的協調
 與旅行社的協調
 與重要客戶的協調

第五章 行銷部的工作重點

行銷工作的重點
 選準並佔領目標市場
 結合酒店特點開發特色產品
 與長住客人保持良好的關係
 接待好特殊團體
公關工作的重點
 利用公關手段宣傳酒店
 組織好酒店的開業活動

Part 2 現代酒店產品與價格

第六章 現代酒店產品的設計方法

現代酒店產品設計的原理
 正確理解產品的概念與善於創造各種形式的產品
 產品設計層次的遞進與連接
 設計出成功產品的要點
 對產品設計的全球標準化策略與本土化策略的選擇
現代酒店產品設計的具體內容與方法
 酒店產品品質的設計方法
 酒店產品功能的設計方法
 酒店產品的商標設計與管理方法
 服務產品的國際標準與變通運用
國際名牌的創立與成功範例
 如何創立國際名牌產品
 國際名牌酒店產品的成功範例

第七章 現代酒店的價格制定方法

現代酒店價格制定的原理
現代酒店價格制定的具體方法
 客房經驗定價法
 從酒店經營者角度考慮的定價法
 從酒店需求者角度考慮的定價法
 市場成交價格的種類與選定
 面臨不同競爭類型市場的酒店「價格」制定法
酒店價目表的設計和價格政策的制定
 酒店價目表的設計
 酒店價格政策的制定
酒店商品的價格策略
 酒店商品不同生命周期階段上的價格策略
 酒店商品需求的價格彈性與價格策略的選用
 匯率變動情況下的價格策略

Part 3 現代酒店行銷通路

第八章 現代酒店行銷通路的設計與管理

酒店行銷組織架構的設計
酒店推銷策略的選擇
酒店內部的推銷方法
 全員推銷
 內部推銷資料的設計、擺放與更換
如何與旅行社合作
酒店銷售代表、代理與總代理的選擇
如何參加世界旅遊貿易展覽會
 世界上的主要旅遊貿易展覽會
 參加世界旅遊貿易展覽會的注意事項
加入與成立連鎖集團或聯營集團促進銷售工作的方法

第九章 現代酒店行銷人員的選用與管理

行銷人員的選用
行銷人員的管理
 設計行銷人員的組織架構
 行銷人員的數量確定
 招聘與選擇行銷人員
 培訓行銷人員
 制定行銷人員的收入分配制度
 行銷人員日常工作的督導
 考核行銷人員的工作表現

Part 4 現代酒店促銷

第十章 現代酒店廣告與公關

酒店產品的溝通與廣告的決策
 確定目標客源所需資訊的階段特點
 確定傳播資訊的目標導向
 確定傳播資訊的吸引力重點
 確定傳播資訊組織的邏輯結構
 傳播形式的選擇
 溝通媒介的選擇
 溝通推銷預算方法的選擇
 廣告媒體的選擇
酒店各種廣告的設計要點
 酒店旗幟與機場接待服務台的設計
 酒店廣告的設計
 直接郵寄廣告的設計
 酒店簡介的設計
酒店的公關工作
 酒店公關的日常工作
 酒店公關的類型
 與新聞媒體的關係和召開新聞發表會

第十一章 現代酒店的促銷工作

酒店推銷員的日常工作
 推銷員的工作內容與分工
 推銷員經常使用的工作表格
 如何進行上門推銷
酒店的創新促銷小組會議
 酒店創新促銷小組產生的原因
 酒店創新促銷小組的成員與活動
 酒店創新促銷小組經常討論的問題
娛樂健身活動的推銷方法
 健身俱樂部的組成
 健身俱樂部的會則與指南
 健身俱樂部(中心)銷售與規則
榮譽賓客獎勵俱樂部的推銷方法
 榮譽賓客申請表的設計
 榮譽賓客獎勵俱樂部的具體獎勵規則
酒店餐飲的促銷方法
促銷技術的培訓案例

306
E55002
KEEPING TIME(美國古史與理論)  

  本書提供保存運動的歷史的提要,相關數據分析,及面對保護主義者的關鍵問題討論。

  作者William Murtagh,藉由深入研究保存美國歷史性建築與相關的立法案例,提出古蹟保存的運作方式。並介紹National Trust for Historic Preservation這個創始於1940年代的私人非營利古蹟保存機構如何隨著古蹟保存活動的變遷,擴大他們的服務與目標。

  附錄提供相關的聯邦立法案例,National Register的評估標準以及內部標準與介紹。並有古蹟保存活動的歷史紀錄年表。

需代訂
80451
水都巡遊(Venezia)   ■ 內容簡介

  天天跨水過橋和行走在柏油路上有什麼不同?腳下的速度?直線不一定是最短距離?沒有地圖便先是探索、然後迷路?還是走著走著被水光粼粼的建築給迷住?

  一切習以為常的日常瑣事,換了個空間,便鮮活滋味了起來--更不用說,講究生活的義大利、擁有繁華過往的水都會帶給習慣陸路生活的我們多少驚喜與思索。由空中鳥瞰、自立面瀏覽,從建築理解城市的生命;從教堂和節慶想像住民的慾望與恐懼、從喝咖啡的三十秒到煮魚湯的四個鐘頭體會味蕾的距離。

  本書是兩位建築人不同於風景畫片的深刻的水都生活記。
 
■ 目錄

為什麼是Venezia
威尼吉亞板塊
鋪展依片屋瓦的風景
比佛拉
維尼吉亞天空下
麗都的家
搬家
學著做魚湯
麻煩•來一杯咖啡
聖馬可廣場
穿衣服囉
嘉年華會
煙火的教堂聖典
比耶那列
上學去
材料魔法師
影像威尼吉亞
彎折區張的佛拉扣
回家
238
79320
美國公共藝術評論(Critical, Context, and Controversy)   ■ 內容簡介

  公共藝術因為具有社會功能,所以可說是代表一民主國家的理想藝術形式。

  然而,自公共藝術啟蒙以來,其適當形式、安置地點及募款方式所引發的問題,卻使得這項藝術成為爭議的題材,而非大眾共識的具體呈現。本書從各種不同的觀點剖析美國公共藝術,不僅針對作品的形式分析,並兼顧其在藝術史上的地位和本身的藝術價值。

  對於它所扮演的紀念性、實用性、服務性等角色,提供了極佳範例,有助於我們以客觀的角度來檢視並省思台灣公共藝術的定位及發展方向。

■ 目錄

定義國家價值:美國的紀念塔、壁畫何紀念碑
自立成功的紀念塔:喬治•華盛頓與樹立國家國家紀念碑之爭
書寫歷史及繪畫歷史:美國早期的歷史與國會大廈圓形大廳
拉希摩:另一個角度的詮釋
美國的猶太人大屠殺紀念碑:公共藝術作為一個過程
越南戰士紀念牆和華盛頓廣場:政治圖像的哲學思考

政治、贊助及公共藝術
公共藝術中的政治妥協:湯瑪斯•克勞佛的自由雕像
華盛頓特區的格蘭特總統紀念碑:新世紀戰爭紀念碑
公共藝術新政
卡邁洛的公共藝術遺產:新疆界中的美學意識形態
公共藝術及其使用
 
公共藝術與群眾的回應
公共道德的興衰
從代罪羔羊到吉祥貓:紐約公共圖書館之獅
席格爾以同性戀自由為主題的雕塑,以及公共意識的性政治模糊
種族的表現:底特律的喬•路易士紀念碑
洛基的困境:後現代紀元中的美術館、紀念碑和通俗文化
狒狒、玩石和炸彈的威脅:公共藝術和群眾的認知
 
公共藝術的新方向
地景作品:土地重整雕塑
美國的場所意識
麥克阿瑟公園實驗計畫:一九八四-八七年
公共藝術的啟示:公共藝術傳達的訊息
名冊被單是藝術嗎 
 
作者簡介
譯名索引
382.5
79192
中國宮殿史(平)  

■ 內容簡介

  統治者之宮殿,建築工藝,應是由民間所創造,比賤者所居宮室,更恢皇瑰麗。歷代以來文人以生花之筆,描繪美輪美奐帝王宮殿,使人神往。本書第一至五章由雷從雲編寫,六至十章和結論由陳紹棣編寫,第七章之第二節由林秀貞編寫。本書由諸學者取材於考古發掘遺址,又遍覽群書,資料更富,著成此書是文化史書林之中開拓之作。

■ 目錄

第一章 傳說時代的宮室及夏商宮殿
從聚落到城邑
二里頭宮殿遺跡及夏朝宮室文化
商代前朝的宮室建築
殷墟上的商後期宮室遺跡

第二章 周秦的都城與宮殿
西周的都邑與宮室宗廟
春秋戰國時期的宮室遺跡
秦朝宮殿

第三章 兩漢宮室
漢長安的營建與佈局
巨大的宮殿建築組群--未央宮
建章宮與上林苑
長安的其他宮苑
東漢洛陽及宮殿

第四章 魏晉南北朝的都城與宮殿
曹魏西晉北魏都洛與洛陽宮殿
曹魏後趙前燕東魏北齊對鄴城宮室的經營
東晉南朝都城建康的宮室

第五章 隨唐宮殿
隋朝大興誠和東京洛陽的宮殿
唐長安宮殿的營建及其重要遺蹟
唐長安三大名宮
唐朝東京洛楊的宮殿

第六章 宋代的宮殿
北宋的宮殿
南宋的宮殿

第七章 遼金西夏宮殿
遼代宮殿
金代宮殿
西夏宮殿

第八章 元代宮殿
大都宮殿
上都宮殿

第九章 明代宮殿
明南京宮殿
明中都及其宮殿
明北京宮殿

第十章 清代的宮殿和宮苑
北京的三山五園
熱河承德避暑山莊
太平天國天京天王府宮殿
清初三京與盛京宮殿
西藏的布達拉宮

結論

289
78746
建築散步-人體與建築的城市對話   ■ 目錄

1.大都會
卡拉飛參廳
圓環銅像的末日
都市野蠻保留區
都市叢林中的棒球夢
野蠻遊戲
悲情城市的遊樂場
噩夢纏身的大樓
建築師的噩夢
精神分裂的建築
台灣樣品屋神話
破解立體迷宮
失去權威的救護車
詩公車狂想曲
機場建築的進化
捷運都市的新遊戲

2.公園
森林公園中的音樂家
花與樹的空間記憶
都市中賤狗情事
新新人類的性別符號
公園避難所
公園淪陷記
米老鼠帝國入侵
給我一個透明的城市
村上先生的沙發

3.古蹟
歷史的皮面
歷史價值的重建
酒廠與都市活力
酒廠再生的芬芳
小火車的新生
倉庫教堂的尊嚴
馬偕建築的台灣情結

4.水岸
河川與單車的邂逅
排骨便當以外的另類選擇
浪漫的城市水道
海洋地標
變身的魚
陸岸航行
波士頓水鴨子
謀殺淡水的方法

5.電影院
現實與虛幻的想像空間
末日電影症候群
鐵達尼號上的音樂家
外星人與博物館

6.廢墟、墳場
實驗室中的生命課題
花木蘭的新空間
宮殿式建築的死亡
廢墟的魅力
船舶的墳場
公寓式墓園
水井與咖啡館
畢卡索與市民廣場
刺激人氣的香水廣人
魚市場中的傳統靈魂
豬腳冰淇淋
出奇制勝的美術館
永不退休的星式戰鬥機

7.廣場大街
造街的恐龍
耶誕樹造街
阿嘉莎姑婆的小說店
年少記憶的守護神
電子雞與人性托兒所
寧靜的早晨
212.5(需代訂)
76507
台南市日據時期歷史性建築  

■ 目錄

市長序

目錄

前言

 

第一部份 發展篇

 臺南市日據時期建築發展

 背景

 行政區域之更動

 府城新市區之塑造

 新建建築類型之出現

 新空間組織與新造型式

 歷史的見證

 

第二部份 實例篇

 臺南氣象站

 臺南神學院教室

 臺南社教館

 臺南地方法院

 成功大學舊文學院、大成館

 成功大學禮賢樓

 臺南二中紅樓及學生休閒中心

 臺南市政府

 長榮中學學校史館、校牧室

 台南女中自強樓

 建國國中中正大樓

 臺南師範學院行政及教師大樓

 長榮女中長榮大樓

 公園國小花園樓

 聖母長老教會東門教會

 臺南一中西棟行政教學大樓及小禮堂

 臺南市立圖書館中區分館

 世澤醫院

 安平古堡陳列館

 臺南市警察局

 中國廣播公司南台

 中正路忠義路口店舖住宅

 成功大學機械工程館、電機工程、化學工程及附屬工廠

 成功大學圖書館自修室

 成功大學格致堂

 臺南火車站

 忠義國小禮堂

 土地銀行台南分行

 立人國小忠孝樓

 臺南市消防隊第二分隊

 嘉南農田水利會

 主要參考書目

630(需代訂)
83520C
國際建築設計:建築文脈與環境(Context+Enuironment)  

■ 內容簡介

    《國際建築設計04:建築文脈與環境》將構建一套方法來解釋、評估和利用諸如城市形態及我們周圍自然世界所主宰的物理因素。它將檢驗這些對室內設計及現存建築改建的影響。
通過揭露一個室內空間設計與它的文脈和環境的關係,設計師可以使用有效的可持續發展的策略,這對於所有設計師來說都是很重要的。《國際建築設計04:建築文脈與環境》還致力於為從事室內空間設計的新老設計師們展示豐富多彩的有參考價值的設計策略。這些涵蓋了設計的風格和空間被使用的方式。
室內空間設計的切入點在於對現存建築或擬建建築的敏銳的和辯證的解讀,再加上對可持續發展和低能耗設計的贊許態度,這些可以產生富於表現力的和恰當的設計結果。



■ 目錄

序言
如何獲取書中最重要的資訊

設計過程
介紹
現存場地的特徵
特定的場地問題
文脈的分析
環境的分析
可持續性

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可持續性與現存空間
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可持續性與新空間
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環境意識
資源
氣候
迴圈利用
拾得物
使用

控制空間的元素
介紹
室外控制
室內控制

辭彙表
致謝

295.8(需代訂)
81837
建築.希望:建改社異論集,2007-2012  

■ 內容簡介

  本專書收錄「建築改革社」成立六年來重要的20篇文章,充分呈現建改社的觀點和思維。這也是台灣建築與空間和社會與美學改革的重要文獻,是臺灣建築界最前沿的聲音。

■ 本書特色

  本書共收錄20篇文章,這些作者是當前台灣建築界最具代表性的改革者中的一部分。這些改革者鑑於建築專業環境腐敗,公共工程失去方向和動力,終將導致生活環境品質的敗壞,因此憤而起身成立建改社,六年來奔走改革不虞餘力。而為文論著是促進改革的利器,他們深信改革的動力源自思想,因此集結發表於各處的改革性文章,稱為「異論」,希望能扮演暮鼓晨鐘,喚醒大眾為營造更好的空間和社會一起努力。全書分為「理現實」、「論制度」、「談理念」、「為教育」、「許未來」等五大部分,分頭梳理臺灣建築專業環境之弊害,不但論理清晰而且時時流露熱切之情。這本書不但是當前台灣建築與空間和社會與美學改革的重要文獻,也是臺灣建築界最前沿的聲音。

■ 目錄

05 陳邁先生 序 
09 陳柏森先生 序 
11 曾旭正 建改這條路 

理現實 
16 曾光宗 與社會接觸的「課外活動」 
30 王俊雄 建築師與沒有名字的人 
40 郭恆成 作法、說法|美學、政治 
48 姜樂靜 在科學與不科學之間,我們建築 
58 邱文傑 過去美好時光安在? 

論制度 
68 林盛豐 提昇公共工程品質的幾個關鍵性策略 
82 徐岩奇 台灣需要一個符合國際標準的公共建築制度 
92 張景堯 建築法規的淺談與深思 
100 劉木賢 力與理:談令建築師頭痛的「設計審查機制」 

談理念 
110 呂欽文 我看「建築的複雜與矛盾」 
116 張基義 當代建築的弔詭:無所不在與獨一無二 
124 林芳怡 你「看建築展」了沒?|建築展覽在台灣 
136 王維仁 各自表述的六種閱讀術 

為教育 
160 龔書章 在晦暗的時刻,為建築人點起光亮 
174 洪育成 建築教育|逐鹿國際舞台之際,台灣建築教育如何因應
188 殷寶寧 親愛的老師,你想培養出什麼樣的建築專業者? 

許未來 
198 曾旭正 幸福建築緣起 
212 羅時瑋 海洋亞洲的想像:鹹鹹的城市空間經驗 
226 曾梓峰 推動二代綠建築的呼籲 
240 夏鑄九 全球化下的都市轉化的序幕

262 作者簡介
273 大事紀
南韓全谷里史前文化博物館

124 金屬結構 西班牙馬德里阿甘祖拉行人天橋
多明尼克.斐洛建築事務所

170
81835
自身的建築行動(The Architectural Acting of the Self)  

■ 內容簡介

關乎建築與人、住居之間,最抒情的有機書寫

  「有機建築」是什麼?該從什麼樣的點來認識呢?

  在這個世紀,幾乎所有人都把目光投注在「有機」上:有機建築,綠色生活,然而實際上,真正的「有機」地搭蓋建築,所思考的根本其實是這樣的問題:

  供人們居處的「建築」,
  它究竟和人(創造它的人、居處其中的人)站在什麼樣的相互關係上呢?
  而在回答這問題之前,我們必須先問一個更普遍的問題:
  人和自然萬物,又是處在什麼樣的相互關係上?

  建築與人的關係是什麼?透過「居住」與「生活」,透過觀看建築、生活於構造的空間之中,實際上回到行走、感受、觀察等面向上,讓在建築與空間的「生活」成為一種「人自身的行動」,並且從這些行動──可能是走在樓梯上感覺到那高度差之間的移動;可能是從窗子透進的一束光,在窗櫺與屋柱之間游移;在屋牆的遮蔽之間安棲,但又開了一扇門擾動那安棲,穿越那遮蔽……才能找到回答這些問題的途徑。

  於是從建築的有機之中──那種有機,來自於機能的建立與人的跨越──真正進入了一種生活與思考的有機之中,進入有機所指向的永續核心之中,同時也回到人自身不滅的價值之中。

  透過人、住居與建築之間的細膩書寫、反思、提問、回答,汪文琦打破知識領域的疆界,廣引以東西方哲學、文學,從詩、從電影、藝術思潮等作為思考素材,往復理解、論述從人與物之間的認識,重新理解建築、理解空間與自己,也從這樣的地方開始理解籠罩著建築的現代主義陰影;從而耙梳出一條無論是作為建造者、作為住居者,都能夠進而反思、與建築對話的路徑。

  -寫夏隆的音樂廳:
  我們於是明白自己並非只是上樓,或者下樓,
  梯子也並非為了實現這些功能上的目的而立在那裡,
  它們是在於自身之中,一如其他的建築構件,
  超脫了既定的目的,卻自身行動,彼此組構、呼應、甚或干預,
  「建造」也正是因此而得以實現了。
  這裡、那裡,並非為了人的欲求而存在,所以人也是自由的,
  可以行動、可以停止;
  沒有了固常的目的,建築的意義要在行止間不斷遞換、繁衍。

  -寫李承寬
  「他已經成為河流」——這是考慮了很久之後,在腦中浮現的唯一字眼。
  展開於心中的影像,
  是人們曾經有過的、或即將有的精神創造,
  湮漫浩蕩,久遠以來雖有不同稱呼,它的內在基礎實際上又一氣相連。
  ……「他已經成為河流」,
  此外,我並且無法喚出這河的確切名字。

  -寫「SANAA」(妹島和世+西澤立衛)
  以這角度來看,
  SANAA的建築創作跨過了庫哈斯,而更相近於約翰遜:同樣也投給了「西方價值」完全肯定的一票,
  這難道不會令西方世界既莫名興奮又不免尷尬困惑嗎?
  「遠東」,這位對於整個歐洲文化所影響下的廣大區域仍是如此陌生的「他者」,
  如今以莫大的熱情及更甚於自己的方式,
  來肯定自己尚且有所懷疑的生活價值與生存理念。

  -寫「建造幸福生活的房子」
  設計工作正像「幸福生活」的追求過程那樣,
  在於不斷進行主動的探索、認知,以至最終抉擇、辨明自身的生活處境
  ──是的,設計工作的最終結果即是這「自身處境」的確認,
  一種經由選擇的「幸福生活的開發」。

■ 目錄

未完成的「現代」
建築的自身行動
建築裡的非實質特性
歷史裁切術:以相關於密斯的建築論述為例
建造幸福生活的的房子

當代起死回生術
在技術性思考下的建築現況
歷史的機會:從「世界博覽會」與德國近代建築發展談起
從2000年漢諾威世界博覽會「瑞士國家館」論瑞士「極簡主義」建築
「西方價值」與SANAA(妹島和世+西澤立衛)的建築實踐
失蹤的語意:2010年「豪宅」概念紀實
災後重建中的非災後建設:正視台灣的「幼年化」現象
記一位柏林畫家的住所

李承寬的宇宙飛行器
李承寬建築藝術初探
「新來的人」:李承寬追憶夏隆
事件中的精神力量:「有機建造」三則
「聾、盲、爽、發狂」,有誰不是法西斯:從建築師夏隆的中國研究談起
歷史的寬度:從德國的兩場展覽談起
建造倫理生活的住家——記「南埔林宅」
無私——李承寬的建築關鍵字
河——側寫李承寬

生活世界與生活設計
如何可能以建築進行生活價值的討論
對於「超越主觀主義」建築的初步觀察
「以文會友,以友輔仁」與建築學之要義
儀式、形式與城市:從殯葬設施看「宜蘭經驗」中所隱含的建築學課題
生活世界:2009年東海大學建築學系洪文雄紀念競圖
設計的本體與方法(一):專注
設計的本體與方法(二):自由

引用書目
西人譯名對照表
圖片來源

306(需代訂)
81827
羅馬 從神殿到教堂  

■ 內容簡介

俗話說,「羅馬不是一天造成的」;
持續作為西方文明核心之一的羅馬,兩千年來歷經什麼樣的轉變?
這本書要告訴你,是在各種神話、歷史事件、藝術創造以及重大工程等文化事件中堆累出的文化價值,才造就了今天的羅馬城。
要如何認識「羅馬」這個城市呢?
市面上關於羅馬的書已有不少,有的從都市演變的立場去了解它,有的從建築發展史的立場去了解它,更多的書是從旅遊的觀點去認識它。
這本書最原始的目的,只是希望告訴讀者們,要認識這個城市,必須了解它的文化。
文化的表現有四個層次:深藏在文化最底層的是這個文化的「世界觀」,也就是這個文化如何看待世界從哪來、往哪去;往上一層是這個世界觀所展現出的「價值觀」,價值觀決定哪些事是好的,值得肯定的,哪些事是被人唾棄的。有了這個價值觀後,會在文化中建立一些「機構」,如學校、教會等,這些機構的目的是在教導這個文化中認可的價值觀,也是文化的第三層表現。而文化的最表層則是在價值觀影響下的「人類行為」,如建築、藝術品都是文化最表層的表現。
若僅是透過建築,歸納同一時期建築表現的特色,只能找出那一時代文化的共同特點,對了解「為什麼會有這些特色?」沒有太大的幫助;因此本書的做法,是希望透過探討羅馬這古城經歷的事件,進而理解構築城市的建築表面的文化深層意義。
本書是以建築為主要討論對象,並含納有助於理解的同時期繪畫、雕刻等藝術形式,從信仰的角度切入,提出每個分期的重大工程。以這個主軸為中心,當然有些流行的觀光景點就不見得會被提出討論。然而這樣一個特殊的角度,卻可以為讀者在理解這個城市的過程中,得出截然不同的視野。

 

■作者簡介
黃業強
  東海大學建築學士
  University of Pennsylvania建築碩士
  Villanova University電腦碩士 
  Westminster Theological Seminary宗教文學碩士 
  美國賓夕法尼亞州註冊建築師
  美國費城Ewing Cole Cherry Parsky建築師事務所建築師/電腦輔助建築設計總監
  費城中華福音堂教牧同工
  東海大學建築系系主任
  目前任教於東海大學建築系

 

二十多年來致力於跨領域整合建築、電腦輔助設計與神學三方面的研究,任教科目包括「建築設計」、「電腦輔助建築設計」、「電腦繪圖」、「電腦繪圖語言」等,並在東海大學通識中心開設「希伯來經典導讀」及「基督教文學導讀」等課程。
2007年開始投入東海建築系的羅馬異地教學計劃,每年夏天與美國康乃爾大學合作,於羅馬開設「義大利的建築和城市文明」、「羅馬及佛羅倫斯建築及都市設計」等課程,深入研究羅馬城市之發展及基督教建築與藝術之演變,本書為四年多來的研究成果。
著有新約聖經研讀、舊約聖經研讀、電腦輔助建築製圖-觀念與應用等書。此外,於東海建築系主持軟體研發計劃,致力開發本土化之建築專業繪圖軟體,成果包括TIA CAD建築專業繪圖軟體、TAD CAD建築專業繪圖軟體。

 

 

 



■ 目錄
前言
第一章 遠古羅馬-羅馬的王國時期
一、羅馬王國的誕生
二、依特拉斯坎人統治時期
三、遠古時期羅馬人所崇拜的眾神
四、重大工程
1. 朱庇特的神殿(Tempio di Giove Ottimo Massimo)
2. 塞維斯城牆(Mura serviane)
3.下水道工程(Cloaca Maxima)


第二章 羅馬的共和時期
一、羅馬共和時期的理想
二、版圖的擴張
三、奴隸戰爭
四、共和政體的結束
五、共和時期的宗教信仰
六、重大工程
1.古羅馬Forum(Foro Romano)
2.戰神之地(Campus Martius)的建設
3.阿根廷廣場(Largo Argentina)的四個神殿
4.台伯河的港口
5.維斯太神殿(Tempio di Vesta)
6.博特嫩神殿(Tempio di Portuno)

第三章 羅馬帝國的初期
一、帝國的傳承
1.克勞狄王朝
2.弗拉維王朝
3.羅馬帝國的五賢君
4.羅馬帝國的衰敗
5.四人統治
6.再度回到一人統治
二、帝國初期的宗教信仰-皇帝的神格化
三、重大工程
1.帕拉丁山丘(Palatino)
2.帝國Forum(Fori Imperiali)
圖拉真市場(Mercati di Traiano)
3.古羅馬Forum(Roman Forum)
元老院議事廳(Curia Iulia)
朱利亞Basilica(Basilica Giulia)
神格化的皇帝神殿
4.橢圓形競技場(Colosseo)
5.凱旋門-君士坦丁拱(Arco di Costantino)和提多拱(Arco di Tito)
6.運動場-麥西瑪競技場(Circo Massimo)和豆米先運動場(Stadio di Domiziano)
7.萬神殿(Patheon)
8.奧雷里亞城牆(The Aurelian Wall)
9.水道(Aqueduct)
 
第四章 基督教的興起與西羅馬的滅亡
一、帝國的遷都
二、西羅馬的滅亡
三、基督教的起源與發展
1.基督教的起源
2.基督教的重心轉移到羅馬
3.基督教的教難時期
4.教堂的誕生
5.羅馬的基督教化和基督教的本土化
四、重大工程
1.地下墓穴(catacombs)
2.聖約翰大教堂(Arcibasilica Papale di San Giovanni in Laterano)
3.舊聖彼得大教堂(Old St. Peter’s Basilica)
4.聖母瑪利亞大教堂(Basilica Papale di Santa Maria Maggiore)
5.聖布田西納教堂(Basilica di Santa Pudenziana)和聖普拉賽德教堂(Basilica di Santa Prassede all’Esquillino)
6.聖康斯坦薩墓堂(Mausoleo di Santa Costanza)
7.聖沙賓娜教堂(Basilica di Santa Sabina all’Aventino)
8.聖司提反圓形教堂(St. Stefano Rotondo)

第五章 基督教的成長-中世紀
一、西羅馬帝國亡國之後的羅馬
二、羅馬的轉捩點-大貴格利
三、「教宗國」的成立
四、十字軍東征與教宗權力的上揚
五、重大工程
1.塞維拉大理石平面(Forma Urbis Romae)
2.巴比博物館(Crypta Balbi)
3.馬賽勒劇場(Teatro di Marcello)
4.福利站教堂-優美聖母堂(Basilica di Santa Maria in Cosmedin)
5.殉道者教堂-城外的聖羅倫佐教堂(Basilica Papale di San Lorenzo fuori le Mura)和城外的聖女雅妮教堂(Sant’Agnese fuori la mura)
6.聖普拉賽德教堂(Basilica di Santa Prassede all’Esquillino)
7.台伯河對岸的聖瑪利亞大教堂(Basilica di Santa Maria in Trastevere)

第六章 羅馬的文藝復興
一、文藝復興的起源
二、文藝復興時代的羅馬
1.歷史背景
2.重建羅馬-以梵蒂崗為中心
3.讓羅馬成為新耶路撒冷
三、文藝復興的藝術表現
四、重大工程
1.1.天使堡(Castel Sant’Angelo)
2.西斯汀教堂(Cappella Sistina)
3.聖彼得小聖壇(Tempietto di San Pietro in Montorio)
4.法尼斯別墅(Villa Farnesina)
5.市政廣場(Piazza del Campidoglio)
6.朱利亞別墅(Villa Giulia)
7.庇亞城門(Porta Pia)
8.聖彼得大教堂(Basilica Papale di San Pietro in Vaticano)

第七章 宗教改革與反制-巴洛克
一、宗教改革(Protestant Reformation)的源起
二、天主教的復興
1.平信徒的投入
2.神職人員的生力軍-耶穌會(Society of Jesus)
3.天特會議(Council of Trent)
三、十六世紀末的藝術轉型-形式主義(Mannerism)
四、巴洛克風格的特徵與興起
1.拉丁十字平面的再現
2.雕刻式的立面
3.橢圓、光線和曲線塑造的內部空間
4.象徵所羅門的聖殿
五、重大工程
1.耶穌教堂(Chiesa del Gesu)
2.聖母勝利堂(Chiesa di Santa Maria della Vittoria)
3.聖依納爵教堂與廣場(Chiesa di Sant’Ignazio di Loyola a Campo Marzio and Piazza di Sant’Ignazio)
4.聖卡羅四噴泉教堂(Chiesa di San Carlo alle Quattro Fontane)
5.聖艾弗教堂(Chiesa di Sant’Ivo alla Sapienza或Sant’Ivo alla Sapienza)
6.聖約翰大教堂(Arcibasilica Papale di San Giovanni in Laterano)
7.納弗那廣場(Piazza Navona)與聖女雅妮蒙難難堂(Chiesa di S. Agnese in Agone)
8.聖母平安堂(Chiesa di Santa Maria della Pace)
9.奎利那雷山聖安德烈教堂(Chiesa di Sant’Andrea al Quirinal英文Church of Saint Andrew’s at the Quirinal)
10.聖彼得大教堂與廣場(Basilica Papale di San Pietro in Vaticano)
11.人民廣場(Piazza del Popolo)
12.西班牙階梯(Scalinata della Trinita dei Monti)
13.特維噴泉(Fontana di Trevi)

第八章 結語
一、新的思潮
二、教宗國的存亡
三、新古典主義的興起
四、幾位對羅馬研究有貢獻的人
1.諾利(Giambattista Nolli 1701-1756)
2.皮若南西(Giovanni Battista Piranesi 1720 –1778)
3.蘭西亞尼(Rodolfo Amedeo Lanciani 1845-1929)
五、現代羅馬

附錄1:米開朗基羅在西斯汀教堂(Sistine Chapel)的信息


附錄2:原文-中文索引


附錄3:中文-原文索引


附錄4:中世紀以後的教宗


附錄5:圖片來源


附錄6:參考書目



 

 

357(需代訂)
88150
看不見與看得見的臺北(修訂一版)  

■ 本書特色

  臺灣政府自2009年以來,在徵地與都市更新問題上搞得輿論譁然、眾怒難平。相較於清朝末年當官的含糊敷衍、委曲求全,當前的政府看似展現了點兒現代國家的權威,但辦法拙劣、手段粗暴,比起縝密算計、操作細膩的日本殖民政府可謂望塵莫及。當然,本書可不只是國家(政府)權力如何施用於人民的操作說明,更可作為人民理解國家施為本質以便應對進退的教戰手冊。

■ 內容簡介

  完整一個現代臺北市的出現,並非人口增加、市地擴張的「自然」結果,而是現代權力在空間上運作的「社會」產物。清代的傳統治理 「看不見」擁有獨特意義的「地方」;日治時代的現代治理則從根拆解地方的原有意義,從而「看得見」每塊空無意義的「空間」。清末到日治的社會變遷深沉而複雜,透過臺北現代都市空間的出現,似乎可以窺見現代社會(modern society)的登臺之路。

  在這條現代空間之路,地方情感已被剝除,任何空間皆可停泊,但也將不再久留。這是易於流動的「空間」,易於看穿、易於監視、易於穿越,卻不是可以積累生命意義的「地方」。

  此乃是條不可逆也不可擋的旅程,但活在現代空間裡的我們,終究仍須省思如何會走到這樣的時代。現代化未必是什麼好字眼;推動現代化也未必是值得禮讚的事。看不見與看得見的臺北、現代都市空間的出現,只是在說明臺北有過這樣一個美麗的汙名。

■ 目錄

第1章 尋找現代臺北的系譜
從不是地方說起:臺北地名意義的變遷
三個市街如何變成一個都市?

第2章 臺北三市街的偶然與必然
1 漢人社會浮現:荷鄭及清初的北臺灣
2 第一個市街:艋舺搶走八里和新莊地位
3 第二個市街:大稻埕攀進世界茶葉市場
4 第三個市街:城內與國家積極統治

第3章 不透明的清末地方社會
1 誰在支配地方?紳商才是力量
2 市街紳商國家與地方之間的折衝
3 模糊統治原理:看不見摸不著的人與地
4 清末科學建設:新思維陷在舊社會

第4章 穿透臺北的日治空間工程
1 空間即權力:殖民加現代的統治原則
2 地方社會弱化:傳統仕紳的分化與質變
3 均質化的推動:警察制度掃除中介的勢力
4 視覺化的起始:公共衛生與市街貫通

第5章 現代都市空間的成立
1 數目字管理的權力:生物統治與調查統計
2 土地調查與地圖:土地統治的知識系統
3 戶口調查與統計:人物統治的知識系統
4 計畫非偶然:1905年及1932年的治理性

第6章 空間不是自然而是社會
流動性與公共性的出現
縱貫全島、迎向世界的臺北
在均質性之中製造新的異質性
過去的那個臺北啊

附錄1 清代臺灣地方行政體制演變
附錄2 日治時期臺灣地方行政體制演變
附錄3 日本歷任臺灣總督及民政長官之任期
附錄4 1932年臺北市六十四町及十九村落位置及人口
結構(依日本人比率由低至高排序)

323
81817
東亞城市 空間生產:探索東京、上海、香港的城市文化  

■ 本書特色

  作者郭恩慈以多年深厚的空間理論閱讀以及長時間的關注,對東京、上海,以及自己所在的香港進行了深刻的社會學觀察;充滿人性關照的理論書寫,從城市出發,關注著每一個尋常人與社區的在全球化結構下的扭曲與變形。

■ 內容簡介

從「現代化城市」出發、穿越更迭的街道,貼近每一個行走其中的「人」
──每一個在城市中行走的漫遊者都應該閱讀的空間文化論述

  消費社會如何運籌、生產,進而創造都市新地景?
  人們在都市街道日常的自然活力又如何在資本擴張、流動之中重新發現、滅絕又重新生發?

  本書試圖揭露全球都市空間如何透過全球化經濟與消費進行內在形構,援引知名文化理論家大衛哈維(David Harvey)、布希亞(Jean Baudrillard)、布迪厄(Pierre Bourdieu)、列斐伏爾(Henri Lefebvre)以及後現代地理論述學者索亞(Edward soja)等重要理論,深刻剖析東京六本木新城、神樂(土反)的町營造運動,上海外灘、香港利東街與屯門公園等在地城市街居空間在全球化年代所展現出的新面貌。

  「郭恩慈經由大衛.哈維對資本主義空間生產的理論閱讀做為她的寫作起點。哈維以空間生產重構馬克斯理論的空間向度、分析資本積累的擴張力量,同時整合空間,以時間消滅空間,以及,以自身形象創造地景,然後,為積累的飢渴所催逼,以便為進一步的積累開闢道路,建構出資本主義空間生產的創造性破壞過程。這是潛藏在工業化、都市化、資本主義化、全球化、甚至西方化的背後,最重要的力量。這是現代性建構,也是現代建築的空間文化形式所表現的意義。郭恩慈以此探索,在全球化年代,東京、上海、香港的城市文化,在全球化年代所開啟的新生活方式。這是一個不容易的工作,卻是一個揭露在地社會結構與社會關係的必要研究。」──夏鑄九,台灣大學建築與城鄉研究所教授兼所長

■ 目錄

序 有自我批判意識的批判者 / 呂大樂

第1部分 導論篇

壹、 導論
貳、 資本主義的空間運籌——David Harvey理論總述
參、 城市文化──日常生活的發現和完結

第2部分 城市空間文化研究個案

●東京
引言:回歸亞洲——東京城市空間發展的轉向
一、藝術消費、消費藝術——六本木新城
 六本木地區之歷史背景
 六本木新城──Artelligent City的誕生
 六本木新城發展概念
 結論
二、從傳統到地方認同——神樂(土反)之營造
 所謂町營造
 神樂(土反)之町營造
 結論

●香港
引言:赤裸裸的「雙元城市」──香港城市發展的危機
一、 社區營造還是社群主義──香港灣仔反對利東街拆卸行動的觀察
 導言:利東街重建與反拆除
 市區重建的理論背景:仕紳化(gentrification)
 灣仔利東街重建個案
 結論
二、 「嘉年華式狂歡之軀體」的鬥爭──屯門公園長者之空間創造
 屯門公園事件簿
 生活空間的意義
 結論

●上海
引言:邁向全球化——上海城市的迷思、模擬與真實
一、 歷史與藝術的商品化——論上海浦西重建所營造的城市文化
 歷史地標還是消費地標?
 品味空間的消費還是藝術空間的創造?
 結論:在城市中,讓我們重新彰顯「人」的課題
二、 從上海到全球化
 西方「全球城市」強勢論述對上海的「分類」及「收編」
 從中國整體發展出發:中國學者對上海發展的論述
 結論:上海是否為一個(邁向)全球化的城市?

第三部分 結論:全球化脈絡下的東亞城市

357(需代訂)
87003
世界建築在中國(WORLD ARCHITECTURE IN CHINA)  

■ 內容簡介

  過去幾十年裡,中國的改革開放,使國家經歷了翻天覆地的變化,這種變化劇烈地表現在城市的天際線上。確實,中國城市建設的速度和規模是歷史上前所未有的。 19世紀末20世紀初,美國、英國、荷蘭、法國、德國、匈牙利和瑞士的建築師們,將當時最新奇的西方技術和風格介紹到中國的港口城市;今天,西方的設計師們帶來的建築和規劃思想重新塑造了中國城市的公共和私人空間。和早期移植建築的殖民環境不同,今天輸入的外國建築是在全球互動日趨加快的步伐下形成的。

  在中國,不僅僅是標誌性的建築,整個城鎮都可由外國建築師來創造。本書以豐富的圖片和文字,介紹了這些建築師及其作品。他們中的許多人是國際明星級大師,在世界上變化最快的環境裡從事規劃和建築實踐,本書描述了他們在中國的機會和挑戰。

■ 目錄

序言
01 先驅
02 酒店
03 大師
04 建築名流
05 公園、步行街和規劃
06 新城
結語
附錄1:日本建築師在華設計項目
附錄2:美國及加拿大建築師在華設計項目
附錄3:歐洲建築師在華設計項目
鳴謝
主要參考文獻
索引

■ 作者簡介

◎ 薛求理博士

  先後在上海交通大學、英國諾定咸大學、美國德克薩斯州立大學和香港城市大學任教。他在中國內地、香港、美國設計許多公共和私人建築工程,發表研究論文百餘篇,其中英文論著《中國建築實踐》(1999,2009)、《建造革命:1980年來的中國建築》(2006,2009)被廣泛閱讀和引用,其設計和寫作在海內外獲獎。

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79692
跟著大師看建築  

■內文簡介

這些建築曾經解決社會困境、帶動城市發展、見證時代起落,
  它們是巨匠的傑作、先人的智慧,或素人的狂想。
  且讓大師用最親切的文字和生動的圖片,
  帶你領略意想不到的豐富世界!  

  有些建築,我們或許不陌生,如雪梨歌劇院、巴塞隆納聖家堂、華盛頓紀念碑、新凱旋門……但卻不知道建築背後的故事、建築所代表的意義。

  有些建築,我們驚嘆於建築者的創意、建造者的意志,如巨岩上的教堂、呈完美拋物狀曲線的拱形紀念碑、屋頂上開著一排花的小屋……,但每個看來讓人意想不到的建築,其實可能是建築師解決問題的方法,或者代表一個時代、地域的思維。

  本書中,介紹了七十七個世界各地的重要建築,它們每一個,都為時代寫下了驚奇。且讓建築大師隈研吾,及對建築學有專精的專家,帶你探訪這些建築的奧祕。

作者簡介

鈴木博之

  建築史家
  1945年生。東京大學研究所工學系研究科建築學專攻教授,2009年起任青山學院大學總合文化政策學部教授。著作包括《建築的基因》(王國社)、《都市的哀愁-建築百年的形式》(中央公論新社)、《建築的世紀末》(晶文社)等。

藤森照信

  建築史家
  1946年生。東京大學生產技術研究所教受。著作包括《人類與建築的歷史》(筑摩Primer新書)、《天下無雙的建築學入門》(筑摩新書)等。

隈研吾

  建築家
  1954年生。隈研吾建築都市設計事務所負責人,慶應義塾大學理工學部教授。2009年1月起,任職東京大學教授。著作包括《輸的建築》(岩波書店)、《反客觀》(筑摩書房)、《新.建築入門-思想與歷史》(筑摩新書)。

松葉一清

  武藏野美術大學教授
  1953年生。前朝日新聞社編輯委員,2008年起任武藏野美術大學教授。著作包括《新建築觀察2003-04》(朝日新聞社)、《mall、convenience store、soho》(NTT出版)等。

山盛英司

  朝日新聞東京本社文化集團次長
  1963年生。前朝日新聞西部本社報導中心次長,2009年起任朝日新聞東京本社文化集團次長。

■目錄

偶爾甚至會讓周圍風景扭曲 改變的奇景奇景

勒皮昂沃萊的教堂  舉世罕見的基督教建築

愛丁堡民族紀念碑  未完成的巴特農神殿複製品

西雅圖中央圖書館  建築界近年最大的話題之作

名護市政府  一九八O年代的環保先鋒

坎皮多里奧廣場  自許為世界的中心

卡爾˙馬克斯大院  規模全球數一數二的集合住宅

瑪雷貝爾尼耶村的茅草屋頂  成排花朵在屋頂搖曳

維雷特公園  率先實現多元價值的二十一世紀樣貌

雪鐵龍公園  一個成熟都市的選擇

塔普倫寺  被巨木緊緊纏繞的吳哥窟遺勝

笠森觀音  因奇特地形而誕生的信仰場所

意圖成為都市裡奇異特徵的奇塔˙奇門

英國皇家植物園的寶塔  在十八世紀歐洲正確呈現中國風

普拉特的大摩天輪  全世界最具歷史意義的摩天輪

聖家堂  進行127年但尚未完工的驚聳建築

戰勝紀念塔  充滿複雜情懷的柏林象徵

大都市軸  文化大國的現代遺產

新凱旋門  毀譽參半的巴黎新夢想

華盛頓紀念碑  自由活力新國度的象徵

聖路義大拱門  在它之後,美國再也不會以真實物質表現雄偉

太陽之塔  為日本的青春畫下句點

通天國  見證早期大阪的動人光彩

武雄溫泉 樓門˙新館浴場  千年溫泉的龍宮奇想

造型極端不可思議的奇態

雪梨歌劇院  它.改變了一個國家的形象

廊香禮拜堂  近代建築鼻組柯比意對新世代的預言

皇太子妃門地下鐵站出入口  十九世紀末巴黎新藝術之美

阿布拉克薩宮  為貧民打造宏偉住宅的魔術

畢爾包古根漢美術館  為西班牙小鎮帶來全新可能

梅爾拜克公園  20世紀初[阿姆斯特丹派]的代表性建築

梅尼可夫宅邸  在社會主義下,如珍珠般的建築師宅邸曾被嚴厲批判

莊臣公司總部  重視自然的建築師打造出猶如森林的辦公室

熨斗大廈  銳角造型建築風潮的開端

碉樓  舉世罕見的農民摩天大樓

泥造青真寺  手工打造的奇幻土造建築

提出知識性鑽研的奇智

聖許畢斯教堂  [達文西密碼]電影中的重要場景

萬神殿與傅科擺  科學家在這裡證明了地球自轉

牛津大學自然歷史博物館  被著中世紀外衣的自然科學殿堂

西昂宅邸的大溫室  從石造宮殿蛻變而出的溫室

泰德現代美術館  英國現代藝術的地位因它而提高

大英博物館中庭  古老建築和全新源素相互較勁

奧地利國立圖書館  顛覆傳統的華麗知識殿堂

柏林猶太博物館  以封閉的迷宮塑說沉重的歷史

修道院美術館  將法國中世紀修道院搬到美國重新組合

烏茲塔克音樂廳  嬉皮時代殘存的建築物

屏山書院  韓國最具代表性的優雅書院

讓人驚訝 [竟然能如此徹底展現自我風格]的風雅

郵差薛瓦勒的理想宮  素人以石頭打造古怪建築

梅尼爾巧克力舊廠  世界上最美麗的工廠之一

喬弗洛瓦拱廊街  在這裡,窺見巴黎的真實面貌

錫釉陶大樓  將生命力描繪在外牆

索恩爵士博物館 倫敦首屈一指的謎樣博物館

樹屋  在可推測年代的樹屋中,它是最古老的一個

紅堡  在十九世紀打造出中世紀的豪奢

華茲塔  堪稱最奇特的素人建築

赫氏城堡  窺探財富本質的大宅邸

兒島虎次郎宅邸茶室  罕見的日本玻璃屋茶室

耕三寺  集日本風情之大成

表現宗教信仰力量的神奇

聖瓦西里教堂  莫斯科紅場上的童話城堡

基日島的教堂  冰天雪地中的自然信仰聖地

聖天使堡  千百年的歷史痕跡交疊

高爾的木造教堂  歐洲現存最古老的木造建築群

聖米歇爾教堂  謎樣建築師的代表作

柏克萊˙基督科學派第一教堂  超越時代設計的復古新建築

發殿大教堂  融合越南佛教風格的基督教教堂

昌德宮  表現韓流男子氣概的宮殿

首禮城正殿與玉陵  挑戰[文化財最好看起來舊一點]的普世觀念

御鹽殿的天地根元造  天地之初的根本構造

會津榮螺堂  螺旋斜坡大膽呈現在外觀上

對既定觀念做出思想犯式背叛的新奇˙新奇

愛因斯坦塔  夢想未來的自由造型

奧林匹克體育場  第一座利用媒體進行政治宣傳的建築

德國國會大廈  民主主義的完美表現

索尼中心 辦公大樓主題公園化的先鋒

奧地利郵政儲蓄銀行  宮殿也相形見絀

維也納分離派會館  剛建成時,被視為極大的醜聞

洛斯大樓  百年前的[景觀破壞]建築

施洛得宅邸  全世界最小的世界遺產

邯錫教堂  證明混凝土建築也能撼動人心

義大利文明館  最後也最大的法西斯主義遺產

Mielmonte日光霧降  不講道理 故意展露缺點

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方舟之石:基督教堂千禧之演  

■ 內文簡介

  這是一本探討教堂起源與發展的歷史論述,是為對建築、宗教、與旅行有興趣的讀者而寫。教堂是中世紀藝術史的中心課題,千餘年間,教會代表權力(至少表面如此),主宰著社會。教堂建築反映了社會的價值觀。
 
  教會與教堂的字源有二:一、由希臘文ekklesia來。此字原指「城邦政治中召喚公民的集會」,衍成英文ecclesia,成為信徒之集會與集會之場所。它既為活動本身,也同時指活動舉行的場所,如今是教會與教堂的正式用語;二、由希臘文kuriakon來,希臘文意為「主的家」,而後轉化為古日耳曼語cirice,衍成德文Kirche,再變成英文的church,此為教堂與教會的一般用語。習慣上,加上定冠詞的the Church,指組織;沒有定冠詞的church指聚會場所。中文之教會與教堂,通常前者指組織,後者指聚會場所。唯教會一詞也具有組織與建築物的雙重含義,如「去教會」等同於「上教堂」,就是去做禮拜、去望彌撒、或去參加教會的各種活動。在本書中,教堂一詞專指聚會的建築物。教堂是渡人彼岸的方舟,石代表建構物,此為書名「方舟之石」的由來。石頭只是建材之一。木料、磚頭、陶瓦、琉璃、與金屬在教堂建造工程上,同居要角,但石頭另有深意。《新約》以活石比喻神所揀選的基督,又以活石比喻信徒為靈宮與教堂。耶穌出身石匠,在講道中常以石作術語為比喻。耶穌要把教會建在磐石之上。石在聖經中具有教會的基礎與建構的意涵,因此取其雙關之義。

■ 序

題記
 
  這是一本探討教堂起源與發展的歷史論述,是為對建築、宗教、與旅行有興趣的讀者而寫。教堂是中世紀藝術史的中心課題,千餘年間,教會代表權力(至少表面如此),主宰著社會。教堂建築反映了社會的價值觀。
 
  教會與教堂的字源有二:一、由希臘文ekklesia來。此字原指「城邦政治中召喚公民的集會」,衍成英文ecclesia,成為信徒之集會與集會之場所。它既為活動本身,也同時指活動舉行的場所,如今是教會與教堂的正式用語;二、由希臘文kuriakon來,希臘文意為「主的家」,而後轉化為古日耳曼語cirice,衍成德文Kirche,再變成英文的church,此為教堂與教會的一般用語。習慣上,加上定冠詞的the Church,指組織;沒有定冠詞的church指聚會場所。中文之教會與教堂,通常前者指組織,後者指聚會場所。唯教會一詞也具有組織與建築物的雙重含義,如「去教會」等同於「上教堂」,就是去做禮拜、去望彌撒、或去參加教會的各種活動。在本書中,教堂一詞專指聚會的建築物。

  教堂是渡人彼岸的方舟,石代表建構物,此為書名「方舟之石」的由來。石頭只是建材之一。木料、磚頭、陶瓦、琉璃、與金屬在教堂建造工程上,同居要角,但石頭另有深意。《新約》以活石比喻神所揀選的基督,又以活石比喻信徒為靈宮與教堂。耶穌出身石匠,在講道中常以石作術語為比喻。耶穌要把教會建在磐石之上。石在聖經中具有教會的基礎與建構的意涵,筆者因此取其雙關之義。
 
  副標題「教堂建築千禧之演」。本書以公元三○年耶穌殉難為始,以千禧末為終,講述第一個千禧年內教堂的發軔與興替。選擇以千年為限是個痛苦的決定,如此將割捨仿羅馬與哥德風格兩段精彩的節目: 十一世紀的十字軍、聖殿武士、聖地牙哥朝聖等中古大戲;十二世紀加入神聖羅馬帝國霍亨史陶芬王朝(Hohenstaufen)的黨爭、法國北部有胥杰院長(Abbot Suger)領軍的炫麗哥德風格、法國東南有聖伯納領導的熙篤修會(Citeaux)極簡風,這些政治與宗教事件,在在影響中古高峰期的教堂建築。要在同一本書細數這些政教糾葛,牽扯過廣,將戕害教堂建築的主體性;但若割捨不論,則又淪於深度不足的窘境。因此本書決定寫到第十世紀,十一世紀之後的應該是另一本書的責任了。第一個千禧年正逢加洛林王朝的末路,在北方有公元九六二年興起的奧圖王朝(Ottonian Dynasty) 領導神聖羅馬帝國,在法國則由九八七年篡起的卡貝王朝(Capetian Dynasty)掌權,此刻是一個大時代的結束,也是另一個大時代的開始。

  沒有一本書能寫盡教堂,也不應該由一本書寫盡教堂。面對浩如繁星的案例,必須有所取捨。筆者依據歷史意義、保存良好、親身經驗、文獻資料足夠等四個原則來選取,剪裁成故事。研究西方文化,對基督教歷史與神學若無一定程度的學養,研究必逢瓶頸,治之僅及於皮相。本地非屬基督教國家,許多基督教理與軼事對西洋人是常識,對國人卻是陌生而遙遠。在筆者的經驗裡,即便是本地基督教徒與天主教徒,對基督教歷史神學、聖人軼事、宗教藝術多半也是所知有限。是以本書主旨雖在教堂建築之演進,然而對神學的基本知識,以及宗教藝術上的象徵寓意也有著墨,為的是給不熟悉基督教的讀者更多的介紹。

  本地的天主教與基督教,涇渭分明,幾乎被視為兩個不同的宗教。筆者認為兩者只是基督教中的不同宗派而已。倘若以英文問一個天主教徒Are you a Christisan? 恐怕此君必須回答Yes,至多再補充其屬「羅馬天主教」(Roman Catholicism)。事實上,Catholic一字並無「天主」的含義;Catholic一字源於希臘文kata與holos兩字的結合;kata是依照,holos是全整,合起來指「全部的、尚未分裂的」基督教;天主教在過去稱為「公教」,較符合初旨。本書所論為頭一千年基督教未分裂前之事,為書寫便宜,書中指的基督教就是「基督宗教」,包含天主教、東正教,以及其他不同的基督教宗派;文中的基督徒與基督教堂,也都具各宗派的含義。

  筆者出身於一個基督徒家庭,家中成員有傳道人、有教會執事。筆者在母校東海路思義教堂受洗為基督徒,多年來未曾歸屬任何宗派,悠遊於不同的教會間。筆者對藝術的興趣始於幼年,對建築史的興趣得於賓夕凡尼亞大學的歷史理論課程。筆者對基督教建築的興趣與研究實在出於偶然:一九八四年初夏筆者正要往歐洲參加賓大的巴黎課程,出發的幾日前,在費城街邊買到一本置於戶外廉售的《The Churches of Rome》,發現是本圖文並茂的好書,對初次要前住義大利旅行的我有莫大的幫助。它像陷阱般的勾引我墜入西洋歷史建築的魅惑中,同時開啟一扇進入基督教歷史的門扉。

  筆者在成功大學教授西洋建築史與美術史相關課程已逾廿年,也常受邀於文化社團講演建築、美術、音樂之相關題目。筆者於二○○二年至二○○五年在《台灣教會公報》開闢「基督教建築」與「基督教藝術」兩個專欄,發表四十多篇文章,範圍由初始基督教到二十世紀,引起廣大迴響。但每每重閱拙文,發現其中文筆不周、辭不達意處不少。一方面恨當時書讀不精,也期待再有機會訂正,才因此種下出版此書的心願。二○○五年起,多次受不同的學術單位邀約演講《達文西密碼背後的假說》,也出版了專冊,反應熱烈。由於秉持回歸基督教原始面貌的態度來思考與書寫,難免遭受教友的批評,但也受到更多讀者、學生、與聽眾的支持。研究基督教,若單抱《聖經》或教會出版的護教文獻,將落個維護自家門戶之嫌,有失公允。所幸如今風潮開放,不同宗教與文化的學者正打破樊籬,不再以護教為主軸。建構普世觀點的基督教為當下趨勢,過去引為禁忌的題目如今大鳴大放,出土資料也立即可得,且有英譯定本。筆者熱中於正典之外的文獻,同時重視歷史基督教學界的新證據與新發現,由他山之石來摸索耶穌思想與基督教的原貌。

  基督教文獻浩瀚,自不待言。本書所用參考書僅是滄海之一粟,筆者選擇原則如下:一、以宣教為主旨者不用;二、維護宗派或打壓其他者不用;三、網路資料不用;四、優先採用歷史觀點者;五、倚重歐美學術重鎮近年新出者。

  儘管我瞭解天主教《思高譯本聖經》,典雅流暢,貼切原義,但其人物與地點之譯名常非大眾所熟悉,為了大多數讀者的方便,本書所引經文依中文《和合本聖經》。本書出現之人名地名也盡量採用大眾熟知之譯名,但若遇訛傳者,改之,並予以說明。羅馬教宗的聖名依天主教光啟社所出《神學辭典》,但若有讀者更熟悉的名字,文中亦附之。使徒及聖人的譯名依《和合本》,之外的則依該語文之音譯之。同一位聖人各種語言稱呼不同,例如Peter(英)、Petrus(拉丁、德)、Petros(希)、Pietro(義)、Piero(義大利方言)、Pierre(法)、Pedro(西),指的全是彼得(伯多祿),也必須統一,避免聖人暴增。今人常同名,基督聖人甚之,常有異人同名的情形,如道明會的「聖約翰與聖保羅」(SS. Giovanni e Paolo) 並不是讀者熟知的福音作者約翰與使徒保羅,而是公元三六二年殉教的兩位羅馬官員;又如「殉教彼得」(S. Peter Martyr)是十三世紀道明會領袖,而不是大家熟悉的使徒彼得,凡此種種,均要澄清,避免張冠李戴。本地譯名尚有以英文發音走天下的習慣,造成讀者旅行上很大的不便,筆者有切身之痛,今能寫作,當盡力避免,因此筆者以原文發音中譯。行文中偶爾稱其他宗教為「異教」純粹為了方便;蓋異教pagan一字來自拉丁文paganus,原指鄉巴佬,或有貶意,但中文「異教」一詞,並無不敬之意。為了讀者查證方便,本書所引參考書目、作者、與學人逕以原文,書中某些無關乎宏旨的人名地名也用原文,請讀者見諒。書中引述很多的希臘術語,除了幾處不得不用希臘字母外,其餘皆改用拉丁拼法;如此讓讀者據之讀出發音,對習於希臘文的讀者只能致上歉意。

  本地從事基督教藝術的學者不多,相關的中文資料更是匱乏。筆者未曾經歷完整的宗教藝術史訓練,也不敢冒充專家,但多少有點行萬里路讀萬卷書的抱負。為了能少犯點錯,筆者多年來學習歐洲語言,也多次前往歐洲、北非、與中亞考察,其中尤以義大利去了二十多趟。筆者熱中攝影,多年下來,所拍幻燈片數萬張,能取其百一於文中舉證,不可曰不樂。筆者用傳統135相機。以35mmPC鏡頭拍建築物,以50mm、90mm、及105mm鏡頭拍攝細部,讓建築量體與空間感更能接近實際;不得已才使用更廣或更遠的鏡頭。多年來隨我去調查參訪的學生已達兩三百人,其中幾位熱心地協助本書文字及影像處理。

  面對基督教藝術的廣袤,我既有著螻蟻臨滄浪的驚懼,又怕誤人子弟,以管窺天。然而與其抱著惴惴悚悚的心境,倒不如接受學生與讀者們的鼓舞,懷著旅人筆記的心情書寫,期能以文會友,並留下教學生涯的紀錄。

■ 目錄

一、起初

耶穌基督
基督追隨者
看不見的神
宗教融合
保羅的貢獻
猶太會堂
家庭聚會所
住家教堂
宣教中心
地下墓穴
墓地建築

二、發軔與開展

康士坦丁與基督教
拉特蘭大教堂
梵蒂岡聖彼得大教堂
聖蔻詩坦札教堂
聖地的經營
米蘭教堂的多元新聲
後康士坦丁時代的羅馬建設
聖馬利亞主堂
聖莎比那教堂
聖司提反圓形教堂

三、自西徂東

嘉拉普拉齊迪雅堂
新聖阿波利那雷堂
聖維大雷堂
克拉塞聖阿波利那雷教堂
聖哉智慧教堂
日升之地的教堂建設

四、黑暗中的盼望

聖雅妮堂
羅馬復興

五、千禧之臨

六、教堂的意義

圖片來源

註釋

參考書目

■ 作者簡介

王維潔

  滿人,祖籍北京,出生於臺南。

  擅長水彩畫與攝影,多次於國內外展出,風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計,對古代音樂及基督教神學亦有所涉獵。二十餘年來,於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程。多次受託為成功大學製作紀念品及公共藝術,成大圖書館並為其畫作出版一套《藏書票》。著有專書《南歐廣場探索—古希臘至文藝復興》、《路康設計哲學》、《畫者手記》、《達文西密碼背後的假說》,並曾發表五十餘篇建築史與基督教藝術論文。

255(需代訂)
85408
泰國人憑什麼?創意慢活,泰國美學產業價值的源頭  

■ 內容簡介

為什麼東南亞最大的機場,在泰國?為什麼機場蓋的跟未來一樣,不用空調,也很涼爽?走入「風格之境」的國度,炙熱的風吹來了豐富的自然資源、樂天知命的民族性格、與慢活的生活態度。

從「世界的廚房」到「亞洲創意新都」,創意與感動,都來自於泰國人懂得體會生活。泰國人對人的觀察與尊重,創造了文化的價值,自然資源、傳承下來的手工藝、以及與時並進的受東西教育的設計師,在盡興生活中,泰國人不斷創造生活中的小美、放大對生命的感動,所以,得過廣告界奧斯卡獎的泰國廣告,在一分鐘內,都能令人又哭又笑。

妝點生活,不單只是口號而已;而微笑,也不虛偽。泰國美學產業價值存在於他們對待人生的態度、對待自己的態度。如果一本書可以揭開創意的面紗,最後會發現的,一定是平凡之中的不平凡。

熱氣騰騰的城市溫度,即使是紊亂的交通狀態,泰國創意人從容不迫、樂天知命的,用自己的步調,走出了自己的美學之路。

設計師Udom設計出現代感的簡約設計,也吹起了泰國材質的自然風;追求內心平和的YENN Design Studio,回收再利用的木屑使之成為另類華麗的深秋吊燈,這是泰國人對環境的尊重與互動;Ango Design付出了時間,一盞燈如一個蠶蛹、如一朵雲,如藝術創作一樣具有時間積累的深度與內涵。

就如非常幽默與人性化的泰國廣告一樣。生活中的細細體會,放在創意裡,是慢活中的滿足與能啟迪人的快樂,活在當下對泰國人意為即時享樂(活),這樣應有的速率反而提供了創新與適應時代變化的機會與空間,取得創意存活較久的平衡。因此,不僅可以有創意的慢活方式,創意也有了更長的延續生命!

 

 

■ 本書特色

  1. 探討泰國創意產業,尤其是設計的例子,來引起台灣對文化創意產業的關注。他山之石,可以攻錯。

  2. 30位設計師、創意人、美學產業代表,談慢活帶來的創意思考、靈感來源、以及生活體驗。生活態度是美學經濟奇蹟的重要因素。

  3. 從容不迫的都市,多重空間機能都具有休閒娛樂的緩慢功能。

  最大賣點:當大家都在說創意是什麼,怎麼學創意,泰國早已起跑成為亞洲創意產業奇蹟。

  消費族群:從事創意產業的人,不僅是喜歡設計的讀者群而已。

  市場現況:關於泰國的旅遊資訊很多,卻沒有一本針對泰國創意產業、設計師做探討觀察。

  行銷活動:

  1. 與國內政府單位籌劃的創意產業活動結合。
  2. 如何從生活中找創意的來源講座。

340(需代訂)
81781
哈佛大學建築系的八堂課:八位當代建築師作品的理論焦慮及設計策略  

■ 內容簡介

  洛菲爾.莫內歐(Rafael Moneo)是一位知名勇敢的建築師。他主要的作品包括在馬德里的Bankinter銀行總部、西班牙梅里達國立羅馬博物館(National Museum of Roman Art in Merida)、米羅基金會美術館改建(Pilar and Joan MiroFoundation in Majorca)馬德里.阿托查火車站擴建(the extension of the Atocha railway station in Madrid)、麻省衛斯理學院大衛斯博物館(Davis Art Museum at ellesley College)、斯德哥爾摩現代藝術與建築博物館(Museum of Modern Art and rchitecture in Stockholm)、休士頓藝術博物館(Museum of Fine Arts in Houston) 以及2002年建成的新世紀教堂建築的典範之作:洛杉磯聖母教堂(Cathedral of Our Lady of the Angels)等。

  現在他也將以大膽的評論家之身分聞名。在本書中,他檢視與他同期且全部都具有國際知名度的八位建築大師——詹姆斯.史德林(James Stirling)、羅伯.范裘利與史考特.布朗(Robert Venturi & Denise Scott Brown) 、奧多.羅西(Aldo Rossi) 、彼得.艾森曼(Peter Eisenman)、奧瓦羅.西薩(Alvaro Siza)、法蘭克.蓋瑞(Frank O. Gehry)、瑞姆.庫哈斯(Rem Koolhaas) 、赫爾佐格與德穆隆(Herzog & de Meuron),討論他們的理論態度、技術創新以及設計貢獻。莫內歐對八位建築師的探討,是以既口語又深入的一系列當代建築大師建築講座的方式展開。讀者讀到的不是冰冷、毫無感情的學術理論,而是莫內歐看待當代建築時其獨到深刻的信念與說服力。內文還輔以超過600張的圖例作為解釋說明。

  輪番討論每一位建築師,莫內歐先是給予一個扼要的簡介,強調他們的意圖、理論關注範疇、施工程序;再轉到作品方面,對他認為若要充分理解每一位建築師必須要知道的決定性案子,提供細節的評論分析。文章中用以描繪他的觀點所加入的很多影像就如同他上課時快速播放的投影片般,當然,莫內歐的洞察力是如此的獨一無二。這些介紹文並非我們可以在大學圖書館書架上輕易找到的那種莫內歐稱之為 「緘默論文(tacit treatises) 」的無表情介紹文字,而像是真正生靈活現地碰上當中的建築大師、甚至可以藉著莫內歐的解說和八位建築大師棋逢對手般應對著。


■ 目錄

James Stirling 詹姆斯.史德林
Robert Venturi & Denise Scott Brown     羅伯.范裘利與史考特.布朗
Aldo Rossi 奧多.羅西
Peter Eisenman 彼得.艾森曼
Alvaro Siza 奧瓦羅.西薩
Frank O. Gehry 法蘭克.蓋瑞
Rem Koolhaas 瑞姆.庫哈斯
Herzog & de Meuron 赫爾佐格與德穆隆

■ 作者簡介

◎ 洛菲爾.莫內歐(Rafael Moneo)
 

  是世界知名的建築師。1937年生於西班牙,1965年起執業至今。1985年-1990年成為美國哈佛設計學院建築系主任,1996年獲得國際建築師協會(UIA)金獎、法國建築協會建築金制獎章以及普立茲克建築獎,2001年獲得歐洲密斯.凡.德.羅獎;2003年獲得英國皇家建築學會 (RIBA)皇家金制獎章。

■ 譯者簡介
 

◎ 林芳慧 (Nancy Lin)小姐
 

  1992年畢業於美國普林斯頓大學的土木工程暨建築設計系、1997年取得美國哈佛大學建築設計碩士、2001年成為美國紐約州註冊建築師。研究所論文與Rem Koolhaas教授主持的團隊,共同探討珠江三角洲的都市與建築發展,成果並於2001年出版為Great Leap Forward, Harvard Project on the City一書。回台灣十多年間,除了從事建築設計的工作、撰寫建築評論、並曾任教於交通大學建築研究所、淡江大學建築系、東海大學建築系以及銘傳大學空間設計系。

493
85734
建築機能的火花--路易斯康建築思想點燃之共相機能  

■ 序

這是一場建築思路的考古,
更貼切地說,
也是考「現」。
它是一種
現代與建築學傳統的對話,
也是自我建築
概念真實與現象真實的
對話。
沉思在康的建築世界裡,
深深地許久,
沉澱與推疊,
終究浮現,
也是點燃
「共相機能」的新火花。

■ 內容簡介

  “我現在想談談機能主義。我想你會說,機器是有機能的;自行車是有機能的;啤酒廠是有機能的,但並非所有房屋皆是有機能的。今天,它們必須起機能作用,是心理上的機能作用。無論是一座工廠,還是其他房屋,起到了心理的機能作用,那便是一種最重要的機能作用。正因與如此多人有關,就必須有一個供人使用的場所。即使一座核子工廠也必須考慮有人與這件事情相關,且為著每一事物而有種種的場所,但必定有某些事物與人跟它的聯合有關。”
                               ---路易斯.康
■ 目錄



問題與方法

康對機能的見解脈絡

 康在字面上使用「機能」的論述
 康在字面上未使用「機能」
 但涉及機能見解的論述
  「形式-本質」論述的機能觀
  「場所-空間」論述的機能觀

康的機能語意解析

 康的機能觀點問卷與分析
 康的機能語意結構關係

機能在建築作品中的呈現方式

 建築是藝術?
 形隨機能?
 使用?機能?

共相機能與「意外」之關聯

 機能與函數
 共相機能
 機能、理性與偶然

結論:機能理解的擴展

參考文獻

附錄

 研究文本:
 (路易斯.康:寫作、講演、訪談)
 (Louis I. Kahn: Writings, Lectures, Interviews)
 本研究以內容分析結果統計
  針對「建築物機能類型」論點(關鍵字)在研究文本中出現次數統計分析表
  針對「場所-空間類型」論點(關鍵字)在研究文本中出現次數統計分析表
 本研究之問卷調查統計分析結果
  路易斯.康的機能觀研究問卷調查結果次數分配統計表
   信度分析
   敘述統計摘要結果
   相關分析
   樞紐分析
   獨立性T檢定
   單因子變異數分析
   迴歸分析

■ 圖目錄

圖 2-2-1 康的機能語意之結構關係
圖 3-1-1 器具作為建築藝術作品量度的示意
圖 4-1-1 函數的概念示意圖
圖 4-1-2 菊竹的三段論構成
圖 4-1-3 機能(函數)概念的重新詮釋
圖 4-3-1 史密斯住宅入口層平面圖
圖 4-3-2 老西布里住宅入口層平面圖

■ 表目錄

表 1-1-1 康在文章中字面上使用「機能」-詞之統計分析表
表 1-1-2 康在文章中字面上使用「機能」-詞之文句摘錄整理表
表 1-2-1 康之「建築物機能類型」論點(關鍵字)在研究文本中出現次數統計表
表 1-2-2 康之「場所-空間類型」論點(關鍵字)在研究文本中出現次數統計表
針對「建築物機能類型」論點(關鍵字)在研究文本中出現次數統計分析表
針對「場所-空間類型」論點(關鍵字)在研究文本中出現次數統計分析表
路易斯.康的機能觀研究問卷調查結果次數分配統計表

297.5
78870
義大利,這玩藝  

■ 本書特色

在時間彷彿定格的龐貝廢墟中,我們與古人一同呼吸;在貢多拉船夫的歌聲伴隨下,我們聽見威尼斯的短暫與永恆;在羅馬那沃納廣場的四河噴泉裡,我們看見貝尼尼不服輸的身影……
義大利,一個承載著羅馬帝國歷史榮耀的國度,究竟有什麼樣傑出的藝術表現?一個天性浪漫開朗的拉丁民族,為何能在看似漫不經心中,隨處展現不凡的藝術天份與品味?

本書精心設計的這趟義大利藝術旅程,從「視覺藝術」與「建築」的角度出發,帶你深刻體驗這只南歐長靴的傳統與現代。


視覺藝術篇:作者謝鴻均以其藝術創作與研究的背景,及近年來在義大利的旅行經驗,藉著跨越歷史的反思步伐,來切入幾個城邦的人文與藝術,不論是古典主義的發展或當代藝術的展演,皆能為讀者帶來煥然一新的觀賞角度。

建築篇:作者徐明松以建築專業背景與在義大利多年的生活經驗,從混雜、多元的威尼斯開始,走過繁花盛開的翡冷翠,最後通向永恆的羅馬,試著將個人的體驗形諸筆墨,為喜愛建築的讀者進行一場平面導覽。如果還是不夠過癮,就請你按圖索驥展開實地的義大利藝術旅行吧!

■ 目錄

視覺藝術篇

 龐貝-穿越時空的真實想像

 羅馬-泱泱帝國的風華再現

 梵諦岡-直上天河的凝視傾聽

 席耶那、聖吉米那諾及比薩-托斯卡尼的中古迷情

 翡冷翠-文藝復興的中心舞台

 威尼斯-波光瀲灩的古往今來

 帕都瓦、維洛那及曼圖亞-文藝復興的閃亮碎鑚

 米蘭-時尚都心的藝術饗宴

建築篇

 看得見的艾斯瑪拉達-威尼斯的程式地理學

 雜混、多元的交響曲-威尼斯的建築

 人類歷史上的一則傳奇-繁花盛開的翡冷翠

 說不盡的永恆弔詭-條條大路仍然通羅馬

 附錄

 

272(需代訂)
81769
廢島-台灣離島廢墟浪遊  

■ 內容簡介

一般談論廢墟僅止於建築空間,或是某種人為因素在時空蝕刻中造成的視覺奇觀,但從更廣泛的視角來看,還涉及到美學、心理學、社會學、經濟學、政治學……等層面。然而我們受到的藝術或美感教育,通常面對這類頹廢事物較少會從正面角度切入,廢墟也許代表一種死亡、一種過去,就如宇宙本就有陰與陽、生長與凋零的替換循環;但廢墟不應僅朝逝去、神怪或詭異之類等方向思考,更多廢墟的產生往往是因為「人心廢墟」之作祟,這種無形廢墟其實比有形廢墟還可怕,其背後曾經有著時代背景與意識形態的運作痕跡,讓它質變成另一種形式的「殘餘物」,圍繞在台灣四周島嶼上的眾多廢墟,就是悲情時代下的產物。

台灣因為複雜政治環境與特殊歷史背景,做為台灣西邊、中國沿岸民風淳樸的小島,在國共強大軍事對壘之下,大多宿命地不得不被改造成軍事要塞;不過隨著國際局勢變遷,這些曾是前線的戰地,如今大多已揭開神秘面紗。就像馬祖北竿芹壁村牆上斑駁的「光復大陸標語」,仍默默地遙望莒光島,點出了漁村成為前線戰地的故事,或如金門各地民宅上斗大的反共標語,在時光刻痕中,留下了軍民一家的史頁。然而時勢變化令人難測,曾經高喊「實行三民主義、堅守民主陣容」的前線戰地,由於國際情勢丕變,加上國軍「精實案」及「精進案」的裁撤,許多軍事據點已被棄守,戰略地位大不如前;西線戰事雖已休,金門「碉堡藝術節」搞得轟烈,但仍免不了成為嘉年華會喧囂後,徒留荒煙蔓草供人憑弔的二手廢墟,它們猶如歷史記憶下所開的荒謬玩笑,但又如意識形態幽靈般揮之不去。

台灣東邊的離島,則成為追求自然生活的遁世樂園,這幾座位於後山外的「後山」,當然也有被遺忘的一頁;觀光化雖然帶來了物質豐裕,卻也相對地造成環境乃至於人心的污染。無論是綠島的三座監獄(法務部監獄已廢置、綠洲山莊已改建人權紀念園區),或國民政府秘密在蘭嶼龍頭岩建立的核廢料儲存場,都訴說著一段不堪回首的往事。看著綠洲山莊內滿牆的政治犯照片,不免驚心動魄;八角型監獄內已空蕩一片,但仍掩蓋不了萬年孤寂的愁,與隔山不遠處、朝日溫泉內觀光客的嘻戲笑聲形成強烈對比。原本以為被當作高污染垃圾場的蘭嶼,其命運已夠淒涼,沒想到在東清竟也曾有一座鮮為人知的陸軍「勵德班」,曾監禁著功高震主的孫立人部屬及甲級流氓,而今已被羊群佔據,令人不勝稀噓。往事也許堪以回味,但時光在廢墟內留下的銘痕,卻似乎可以消泯一切功過情仇。

三年前出版《台灣廢墟迷走》,走訪台灣本島廢棄建築,以攝影及文字為這些廢墟留下記錄。作者此次再走出本島,浪遊於各離島包括澎湖、綠島、蘭嶼及金門馬祖等,環繞著海洋的島嶼總有說不完的故事,它們犧牲其樸質以換取台灣本島繁華,天真地對比出統治者之狂妄;荒謬是它身處冷戰時代的代名詞,優美如詩的好風光,卻讓位給軍令如山的冷峻。或者,再怎樣堅強的工事,都抵擋不住時代潮流中的沖刷,再如何美麗的天然資源,都不得不在殘酷現實下低頭。在書中遊記似的記述中、在黑白照片映照出的廢墟身世中,希望為這些走向被遺忘之途的一景一物,挖掘出其中暗藏的寓意。

■ 目錄


自序 緘默浪滔盡

第一章 飛簷頹壁殘
 Ⅰ十二金湯古洋樓
 Ⅱ三十六嶼一顆印
 Ⅲ九十島群佬咕石

第二章 西線戰事休 
 Ⅰ不動如山金剛堡
 Ⅱ霧鎖海角澎湃潮
 Ⅲ隱伏邊陲要塞潛
 Ⅳ 無所不在標語駁

第三章 孤寂十萬年 
 Ⅰ新生訓導綠洲鎖
 Ⅱ勵德感化龍岩頹

後記

感謝誌

附錄 台灣離島一覽表

238(需代訂)
74196
實戰寶典13-主題樂園營運管理實務  

■ 內容簡介

  主題樂園的管理工作至少包含了餐飲服務、招商行銷、經營管理、人力資源、安全及資材管理等,甚至於更擴至渡假旅館、購物廣場、會員制俱樂部、高爾夫球...等眾多領域,為了滿足『顧客滿意』的要求,以及因應環境競爭或各種衝擊,本書是您最佳的選擇。


■ 目錄

第一篇 導論

第一章 主題樂園的發展
主題樂園的演進與趨勢
主題樂園的型態與分類

第二章 主題樂園的經營與管理
ISO品質保證制度與全面品質經營體質改善
主題樂園ISO 9002品質手冊

第二篇 營業管理

第三章 餐飲管理
餐飲服務與餐飲管理
ISO 9002餐飲管理作業範例

第四章 招商及行銷推廣
招商與行銷推廣
ISO招商管理及行銷推廣作業範例

第三篇 經營管理

第五章 管理作業
管理工作的方向與意義
ISO管理作業範例

第六章 安全管理
安全管理作業要項
ISO安全管理作業範例

第四篇 行政管理

第七章 人力資源管理
人事及教育訓練
ISO人事及教育訓練範例

第八章 資材管理
資材資理工作要項
ISO資材管理作業範例

參考項目

370.5
E55001
ARCHITECTURE(TWENTIETH CENTURY ARCHITECTURE(二十世紀建築)  

■ 目錄

AALTO ;ALBINI ;ANDO ;ASPLUND ;AYMONINO ;BARRAGAN ;BBPR ;BEHRENS ;BERLAGE ;BOFILL ;BONATZ ;BOTTA ;BURNHAM ;CALATRAVA ;CANTAFORA ;DIESTE ;EHN ;EISENMAN ;FATHY ;;FEHN ;FIGINI-POLLINI ;FISCHER ;FOSTER ;FUKSAS ;GABETTI-ISOLA ;GARDELLA ;GAUDI ;GEHRY ;GRASSI ;GRAVES ;GREGOTTI ;GROPIUS ;HADID ;HARING ;HECKER ;HERZOG-DE MEURON ;HOFFMANN ;HOLLEIN ;HORTA ;ISOZAKI ;JOHNSON ;KAHN ;DE KLERK ;KOOLHAAS ;KRIER ;LAJTA ;LE CORBUSIER ;LLEWERENTZ ;LIBERA ;LIBESKUND.......

需代訂
81737
塗鴉。城市糖果地圖-GRAFFITI URBAN WALLPAPER  

本書主要介紹80年代以後的新城市塗鴉。這是一個世界性的現象,從全世界的許多大城市中,都可以發現許多藝術家嘗試在自己城市裡的牆壁上創作。這個規模巨大的全球性美術運動,有來自世界數不清的藝術家參與其中。塗鴉甚至已經成為城市裡日常視覺的一部分。這些塗鴉就像是在試探性的給你一個邀請、一條線索,或是某個神秘故事的一個片段。它靜逸的停留在空間裡,等待與你的秘密交談。這中間無所謂文化的差異或語言的隔閡,這些圖像與週遭環境融合在一起,只要你身處其中,那一刻的時空與心情,就只屬於你個人的感動。

  塗鴉的本質存在著造反的概念,對抗已發展成熟的傳統藝術體制。當藝術家選擇在街頭創作的時候,就已有一種試著跳脫社會體制的動機,這些都市裡的塗鴉藝術可說是對傳統藝術體制型態做出了革命性的改變── 一位未成名的藝術家在街頭創作,很容易就會被注意到並可能很快的被公眾認可。而這就是這種街頭運動的最大效力。 

  在整個藝術史當中,塗鴉藝術仍算是一門初生的想法與概念。這種 Ephemeral Art(消失性藝術),是基於作品本身的毀滅性或是它的短暫性,它存在的時間從藝術家創造它直到它在街頭到被天然或人為因素銷毀為止,也因此,這種街頭藝術的特質困擾著目前以收藏持久性藝術作品為主的美術館。但這種消失性藝術的維持及其活力正是靠著大量的新作品和其中持續轉變的訊息內容所延續下去。

塗鴉藝術是一個既新又舊的話題,但這股正在迅速席捲世界青少年的次文化,已經遠遠滲透到流行文化的各個方面,包括音樂、時尚、設計,甚至是純藝術領域,例如英國ICA(國家當代藝術中心)每年都舉辦塗鴉藝術週,邀請文化圈的知名人士,以整體文化架構的角度來討論這種現象。另外更有不計其數的塗鴉藝術家活躍在街頭創作,而且紛紛建立起自己的品牌,銷售服裝、玩具和代表這種生活方式的各種產品,這同時是一股正在擴張的文化經濟力力量。

■ 目錄

一 推薦序

二 引言

三 糖果地圖

四 塗鴉的不死精神

五 存在主義的完美理由

六 顛覆。與時尚玩遊戲

另類時尚重地

街頭藝術的交流平台

宣揚實驗性的文化

廉價藝術革命

七 歐洲紙模塗鴉先鋒

英國最有影響力的塗鴉藝術家

關於兔子Bunny的想像

浪漫主義終於找到了家

普普藝術精神的完美融合

八 塗鴉的工具與風格

噴漆罐與麥克筆

貼紙

紙模

徒手繪

模板塗鴉製作

塗鴉詞彙選輯

Gredit

306(需代訂)
E55016
建築研究方法-ARCHITECTURAL RESEARCH METHODS  

A practical guide to research–just for architects

From searching for the best glass to prevent glare to determining how clients might react to color choice for restaurant walls, research is a crucial tool that architects must master in order to effectively address the technical, aesthetic, and behavioral issues that arise in their work.

This book’s unique coverage of research methods is specifically targeted to help professional designers and researchers better conduct and understand research. Part I explores basic research issues and concepts, and includes chapters on relating theory to method and design to research. Part II gives a comprehensive treatment of specific strategies for investigating built forms. In all, the book covers seven types of research, including historical, qualitative, correlational, experimental, simulation and modeling, logical argumentation, and case study and mixed methods.

Complete with real-life examples of how good research can be used from project inception to completion, Architectural Research Methods is an essential reference for architecture students and researchers as well as architects, interior designers, landscape architects, and building product manufacturers.

■ 目錄

Preface. ;Acknowledgments. ;PART I: THE DOMAIN OF ARCHITECTURAL RESEARCH. ;The Scope of This Book (L. Groat) ;Systems of Inquiry and Standards of Research Quality (L. Groat). ;Literature Review (D. Wang). ;Theory in Relation to Method (D. Wang). ;Design in Relation to Research (D. Wang). ;PART II: SEVEN RESEARCH STRATEGIES. ;Interpretive-Historical Research (D. Wang). ;Qualitative Research (L. Groat). ;Correlational Reaserch (L. Groat). ;Experimental and Quasi-Experimental Research (L. Groat). ;Simulation and Modeling Research (D. Wang). ;Logical Argumentation (D. Wang). ;Case Studies and Combined Strategies (L. Groat). ;Epilogue.;Personal Names Index.;Subject Index.

需代訂
80402
建築:鑑賞導引系列(3)  

■ 目錄

上篇 古典建築

源於需要
兩種基本方式
柱式
拱卷何穹頂
樑架結構
結點
樣式與母題
裝飾
風格
類別
傳統與詩意的文本
 
下篇 現代建築及其它

現代主義建築
後現代主義建築
解構主義建築
中國古代建築師及其意匠
西方建築大師:古典與現代
風水:建築環境的東方信仰

242.5
30406
讀建築:從柯比意到安藤忠雄,百大案例看懂建築的十大門道   ■ 內容簡介

  國際建築大獎「文森斯庫里獎」得主,當代建築大師黎辛斯基一次解構建築全貌。

  我們生活於其中,但建築對我們來說仍舊是個謎。本書帶我們走入幕後,完整揭開建築的面紗。

  建築的美令我們感動,使我們畏懼,它不僅是生活空間也可以是公共藝術。我們生活於此,但卻不懂它的意義。看似不須經過語言翻譯即能欣賞,但建築其實一如文學作品般複雜,其落成需要兼顧實用性與藝術性,考量立即影響與長期用途、周遭環境與內部構成。但鮮少有人具備理解建築的基礎知識與視角。

  本書從倫敦戰爭紀念碑、雪梨歌劇院討論到住宅、私人招所,以發想、平面、風格等十個核心主題切入。讀者將透過近百棟作品、140張照片,一窺柯比意、皮雅諾、貝聿銘、安藤忠雄等無數建築大師如何構思與創建他們的設計。黎辛斯基以其特有的人文筆調和歷史脈絡,帶領我們「閱讀」平面圖,他告訴我們建築物如何回應它們所在的環境,以及最微小的細部──如樓梯欄杆──如何能傳達建築師的願景。透過本書,將可更了解建築背後的意義,進而學會如何觀看一棟建築。

  本書分成三大部分十個主題:

  •必須具備的基本概念╱發想、環境、基地

  建築的藝術性與實用性往往彼此角力。偉大建築師菲利普•強森在自家房子裡被蚊蟲叮咬了六十年,竟是為了不想裝紗窗,因為紗窗有違他的「美感」。
  但建築除了傳達建築師的觀念之外,也必須和周遭環境配合。建築基地更與光線方向、街道上行人動線、景觀視角等密切相關,成為設計建案時無法忽視的要素。

  •炫奇或實用,大師各自堅持的技藝╱平面、結構、皮層、細部
  從平面圖裡可以看到什麼?傳統的對稱概念與軸線運用是否必然?近年再次復古興盛的粗獷主義等建築方式,在表現建材之餘,對於建築本身的功能面是否產生不良影響?至於唯一可以讓建築師「大顯身手」的細節裝潢,柯比意等大師又為何選擇忽視?

  •從案例學會如何欣賞建築╱風格、過去、品味
  建築風格總是不斷延續與復興,影響力更彰顯在可存續百年的好建築身上,深知建築的過去如何重要的黎辛斯基,在此討論風格的誕生與影響,擁有個人風格的建築師是可以帶來更多商機,或者被自我風格侷限?而不喜歡談個人風格的新一輩建築師,實例證明,他們死後還會有人記得嗎?風格時常來自建築師的個人品味。但被視為如同流行文化的品味,是否僅是感官的產物,只能不斷被挑戰,然後消失改變?

  每一棟好的建築,如同藝術品一般,都有自身的標準。本書提供檢視、理解這些標準的工具,帶領讀者看見建築師如何在平面圖與環境、歷史與潮流風格、細部與結構之間選擇自己的立場。不論你是否具有建築專業背景,不論你是建築使用者或參與者,都可藉由理解本書解構分析的多重面向,找到觀看一棟建築的不同方式。不妨睜大眼睛,瞧瞧你我周遭多樣的建築,聽懂它們在說什麼。

■ 目錄

導論
第一章 發想
第二章 環境
第三章 基地
第四章 平面
第五章 結構
第六章 皮層
第七章 細部
第八章 風格
第九章 過去
第十章 品味
建築專有名詞
引用資料說明
致謝
中英對照及索引
467.5(需代訂)
88057
建築拾問-沒有標準答案的學問   ■ 目錄

Chapter1 一個沒有標準答案的學門及行業
建築學不是科學也不是工程學
一個常備誤解的行業
一個複雜與矛盾的學門
一個自貶身分的藝術學門
一個理想主義者的行業
一個叫累不叫苦的行業
一個燒錢的學門
一個沒有退休年歲的行業
一個與學歷關係最少的學門
一個載有歷史及文明軌跡的學門

Chapter2 建築人的性格
建築人的理性與感性
與生俱來的直覺intuitivism
天分.興趣及個性
作品展現作者的性向
乖學生與設計思維
不是每一個建築系畢業生都能做設計
建築設計公司Firm依能力及個性分工
小魔鬼Little Devils的反饋

Chapter3 建築設計重概念,施工圖重嚴謹
建築競圖(競賽)的評審及設計概念
出奇概念的挑戰
建築設計的4個階段(美式)
建築人(美式)的訓練及養成
小魔鬼Little Devils的反饋

Chapter4 Brain Storming的建築設計教學
言教與身教的良師
啟發性的設計題目
腦力激盪(風暴)的教學
小魔鬼Little Devils的反饋

Chapter5 出國深造及深入了解異國文化
推薦信
作品集
美國大學的類別
只學到一半的空入寶山
美國人的性格
美式稱謂
cowboy牛仔性格
小魔鬼Little Devils的反

Chapter6 建築設計追求的方向及風格
四字箴言及順天應人
個人作品
lssues重點及Theme主題
形與功能,相輔相成
建築的生命氣息
盡信書不如無書及獨立思維
昔日學生年結賀卡

Chapter7 創意無邊
戴瓜皮帽及文抄公
非建築人的設計及貼心的大師作品
學生的作品
非建築的創意
網路上發現的一篇文章

Chapter8 迴響
黃聲遠建築師
劉育東教授
朱和之作家
曹永洋傳記作家

結語
一個小鎮、一個國家,把建築認真地當一回事
建築的根與靈魂
這本書的誕生
酸甜苦辣鹹的結尾

附錄一 趙沛明:天人合一,止於至善
附錄二 趙沛明:那個叼著煙斗的
298
67144
後建築:再見,還是自然死   ■ 內容簡介

  人的一生,只有兩種機會下,可以體會到真正的存在,
  一是死去,另一個是去死。
  這是一本文學、哲學、影像學、建築學併行的空間探討,帶著另一種
  灰色視界的建築思維,揭開我們遺忘在生活之間總總世界的可能性。

  作者如同卡夫卡式的虛擬一種非主流觀感的建築傾向,卻能引領出我們人類存在的某種徒勞。當人們尋著作者的尋跡時,才發覺建構這種官僚的建築面貌,竟然與卡繆的荒謬本質一起迫使著世界具有混淆的人性。作者曾拍攝幾張不怎樣的寺廟之屋頂,背景灰雲又逆光焦距也不清楚,但於空白處卻有著「善款是必要的,絕望是真實的」之語句。在此作者很明白的面對命運之無由思索了無別之別。他又在常人稱為「前言」,他卻硬稱為「後言」中,表示「世界,沒有名字」。「沒有名字,也無需名之」。內文從「自然的表述、存在的生滅、花 一棵樹 大石頭 砂 河 大雨 海...等」,到「水也不過就是水」。 如此之此的嘆息,並用杉本博司的「海景」照片置放於末尾處。試想杉本博司所經年奮鬥的,是一處處〝尋常景之時軸觀〞。 但是作者所呈現的卻是巨大久遠的〝尋常事理〞流經自性的思維所留下的〝格後〞之建築思維。

                  王為河 國立台南藝術大學 建築所副教授

■ 目錄

世界,沒有名子

建築格後

後建築

[格的處境]
1.螺旋
關於居住的居住

2.別處/私處
關於所在的所在

3.死法
關於墓園的墓園

4.災感
關於生活的生活

383
80267
吃建築:都市偵探的飲食空間觀察   ■ 內容簡介
 

都市偵探李清志的飲食空間觀察
從「吃美食」進化為「吃空間」
美食+建築的On the Road

  人類的飲食行為,長久以來便與建築空間有著極其密切的關係,每一種飲食行為與每一種飲食空間,都述說著某種文化的精神意義;事實上,建築文化也改變了飲食空間的型態與飲食方式。文化的改變或創新,不僅影響了飲食方式,也影響了飲食的建築空間。作為一個「飲食空間裡的建築家」,作者李清志喜歡去光顧不同的飲食空間,不是因為食物多美味,食材多麼珍貴稀有,也不是因為主廚是米其林等級的廚師,而是想去體驗奇特的飲食空間文化。在他的旅行途中,也會將飲食空間的觀察,視為是城市觀察的一部分,畢竟城市不斷地進步當中,飲食內涵及飲食空間形態,有時候仍舊保存著過去的記憶與歷史,是城市學研究的重要線索。台灣人外食者眾多,台灣餐館、咖啡店林立,民眾的味蕾靈敏挑剔,早已從「吃美食」進化為「吃空間」,餐廳、咖啡館空間設計爭奇鬥艷,推陳出新,到餐館吃飯已經成為一種空間文化的品味活動。《吃建築》一書試圖作為一種飲食空間的文化觀察,對於台灣人而言,這方面的思考與研究才正要開始,值得更多的關注。


■ 前言
 

飲食空間裡的建築家

  我不是一個美食家,我也不是料理大廚,事實上,我的美食經驗常常還受到一些美食家朋友們的嘲笑,我並不在意,也不會因此立下「吃遍天下」的宏願;我只是喜歡觀察空間,思考飲食空間背後的文化意義,你可以稱我是「飲食空間裡的建築家」。

  美國明星哈里遜福特( Harrison Ford )早期主演的電影《銀翼殺手》(Blade Runner)中,描繪出未來世界的城市面貌,讓我留下十分深刻的印象。在下著酸雨的摩天大樓城市角落,哈里遜福特竟然在攤販上吃著日本式的拉麵,然後看著天空中巨大的電子廣告螢幕飛船緩緩移動,播放著美女的商業廣告,在這個想像城市中,建築、語言,以及飲食空間,混合著不同的文化與科技,形成一種多元混血(Hybrid)的城市面貌。

  人類的飲食行為,長久以來便與建築空間有著極其密切的關係,每一種飲食行為與每一種飲食空間,都述說著某種文化的精神意義;事實上,建築文化也改變了飲食空間的型態與飲食方式。

  我在美國念書的時候,曾經駕車在加州公路漫遊,尋找有趣的建築議題,驚見巨大的甜甜圈、巨型的熱狗堡,以及巨大的漢堡、檸檬等等食物,好像進入了一個食物的愛麗絲夢遊仙境,充滿了奇幻與超現實的驚奇感,因此對於這類的建築開始發生興趣,進而開始觀察飲食空間的種種面貌以及其後的文化根源。

  機械文化所強調的「速度」,就曾經大大改變了人類飲食生活的面貌,為了配合開車駕駛人的速度,出現了「得來速」(Drive Through) 的飲食方式,而為了吸引公路疾駛的汽車,則出現了巨大甜甜圈、巨大漢堡、熱狗等造型的餐館建築,被稱作是「普普建築」(Pop Architecture)。

  機械文化的大量生產,在上個世紀也影響了最重視手工技藝的曰本餐館,利用機械大量生產的生產輸送帶,結合壽司師傅的手工技藝,產生了俗稱「火車壽司」的迴轉壽司,而近年來鐵道運輸速度提昇,高速鐵道蔚為風潮,迴轉壽司店也出現了新幹線軌道,讓上菜速度更加提昇。

  鐵道文化除了創造了「火車壽司」之外,也創造了大家喜愛的火車便當,以及坐在移動空間裡的新飲食經驗,因為大家太喜歡坐在火車裡吃便當,甚至有餐廳將電車車廂改裝成咖啡館或餐廳,讓顧客想像自己正在旅行的過程裡。

  機械文明也改變了攤販的形態,過去我們生活中出現的手推車或人力車攤販,在東京這座高科技城市裡,已經幾乎被小型廂型餐車所取代,麻雀雖小、五臟俱全的餐車,販賣著各式各樣的食物,但是乾淨有效率,具有更大的載重與機動性。

  東京市除了機械式攤販之外,也出現了高科技的無人商店,意即「自動販賣機」,東京這座城市可稱為是「販賣機城市」,人們可以很方便地在自動販賣機裡,買到任何想要買的東西,明亮的販賣機集中於街角,提供了明亮安全的公共空間,也算是自動販賣機的公共服務之一。

  這幾年高科技也影響了自動販賣機,觸控螢幕的出現,讓自動販賣機更人性化,也具有智慧型偵測系統,可以對不同年齡層、性別顧客,提供不同的食品介紹,非常令人驚奇!

  其實後現代主義、解構主義等建築風潮,也對飲食空間有著極大的影響,隨著時代的不同,產生出不同的空間面貌;以巴黎的龐畢度中心為例,建築本身是屬於高科技風格(Hi-Tech Style)建築,但是其頂樓餐廳後來卻改裝成解構主義色彩的空間;藝術作品以及動漫文化也會對餐飲空間產生直接影響,東京的奈良美智A-Z 咖啡館、鋼彈咖啡館,以及 AKB48 Cafe 都是很好的例子。

  文化的改變或創新,不僅影響了飲食方式,也影響了飲食的建築空間。作為一個「飲食空間裡的建築家」,我喜歡去光顧不同的飲食空間,不是因為食物多美味,食材多麼珍貴稀有,也不是因為主廚是米其林等級的廚師,而是想去體驗奇特的飲食空間文化。在我的旅行途中,我也會將飲食空間的觀察,視為是城市觀察的一部份,畢竟城市不斷地進步當中,飲食內涵及飲食空間形態,有時候仍舊保存著過去的記憶與歷史,是城市學研究的重要線索。

  台灣人外食者眾多,台灣餐館、咖啡店林立,民眾的味蕾靈敏挑剔,早已從「吃美食」進化為「吃空間」,餐廳、咖啡館空間設計爭奇鬥艷,推陳出新,到餐館吃飯已經成為一種空間文化的品味活動。《吃建築》一書試圖作為一種飲食空間的文化觀察,對於台灣人而言,這方面的思考與研究才正要開始,值得更多的關注。


■ 目錄
 

序言
一、 TRADITION 傳統飲食中的新創意

1.屋形船的江戶風情
2.迴轉壽司新幹線
3.拉麵枯山水
4.名曲喫茶店
5.河豚的建築冒險
6.藤森先生的茶屋
7.火車便當的移動樂趣
8.貓街的懷舊美味
9.太陽餅的記憶
10.圓環之死
11.傳統市場的再生

二、 ART 舌尖上的藝術花朵
1.生魚片料理店的機械飛魚
2.美術館裡的美味關係
3.萊特的咖啡館
4.A to Z 小木屋
5.藝術病毒可樂機
6.美術館裡的現代茶屋
7.鴨川畔的一條魚
8.水滴咖啡館
9.變形蟲餐廳

三、 HIGHWAY 公路上的美味奇遇
1.鋼鐵人愛吃的甜甜圈
2.檸檬建築
3.巴哈熱狗建築
4.咖啡杯大樓
5.美味的怪獸大街
6.都市游牧民族的餐廳
7.甜點大樓
8.喜愛魚的建築師
9.旅行的飲食空間

四、 FUTURE 未來世界的飲食經驗
1.鐵塔的食物
2.東京的機械屋台
3.美少女的食物
4.立食文化
5.無人商店與吃電怪獸
6.高科技喫菸所
7.鋼彈入侵現實世界
8.電車男與女僕咖啡館
9.外星人肉乾店
10.罐頭居酒屋

五、WONDERLAND  神奇的飲食空間異境
1.教堂餐廳
2.路面電車咖啡館
3.海上龍宮海鮮舫
4.嬉皮村咖啡館
5.櫻花熱與花見便當
6.櫻花喫菸所
7.魔窟般的宴會天國
8.張牙舞爪的夢幻酒莊


■ 作者簡介


◎ 李清志
 

  建築學者、專欄作家、廣播主持人。

  美國密西根大學(Ann Arbor)建築碩士。現任實踐大學建築設計系專任副教授。

  酷愛旅行、攝影、電影。以都市偵探自許,定期發表著作。

  作品包括:《安藤忠雄的建築迷宮》、《建築異型》、《鐵道建築散步》(大塊文化)、《東京建築酷斯拉》(遠流)、《天堂美術館》、《惑星建築》(以上晴天出版)、《街道神話》、《台北LOST & FOUND》、《巴哈蓋房子》(以上田園城市出版)、《台灣建築不思議》(馬可孛羅)……等。

323
75193
臺灣的學校建築  

■ 內容簡介

  臺灣的學校建築,從荷(西)據、明代、清朝、日據到光復,三百年來不斷更迭,由教堂、孔廟、書院、日式標準化校舍、波浪式教室,到現代化的學校建築,以及整體性景觀和校園規畫,其間演變,值得探究。尤其是,近15年臺灣學校建築規畫有許多革新理念,加以計畫性興築,可以看到大學、中小學和幼兒園建築設施,各有不同的發展模式、文化活力和嶄新風貌,值得賞析。全書脈絡清晰,結構嚴謹,論述有據,圖文並茂,是一本難得的學校建築學術研究和實務運用專書。

■ 目錄

第一篇 尋根-文化發展
第一章 臺灣學校建築的發展
 第一節 清前時的書院
 第二節 日據時代的學校
 第三節 光復以後的學校
 第四節 學校建築大事紀
第二章 臺灣學校建築的文化
 第一節 校園與文化藝術
 第二節 臺灣的百年學校
 第三節 校園的史蹟建築
 第四節 校園的百年老樹
 第五節 臺灣的首創學校

第二篇 仰曦-創意活力
第三章 臺灣學校建築的創意
 第一節 學校規畫的省思
 第二節 教學空間的革新
 第三節 開放空間的運用
 第四節 校園的創意設計
 第五節 社區學校的發展
第四章 臺灣學校建築的耐震
 第一節 臺灣的地震和活斷層
 第二節 學校建築常見的震害
 第三節 學校建築的耐震設計
 第四節 學校建築的震害處置
 第五節 學校耐震設計的實例

第三篇 躍進-新興轉型
第五章 臺灣學校建築的新興
 第一節 大學校的新風格
 第二節 中小學建築的新風貌
 第三節 幼稚園舍的新設計
第六章 臺灣學校建築的轉型
 第一節 臺灣的新典範-宜蘭縣
 第二節 都會的新思維-臺北市
 第三節 開放的新空間-臺北縣
 第四節 震災的新學校-南投縣
 第五節 亮眼的新校園-臺中縣

第四篇 遠眺-革新思維
第七章 臺灣學校建築的革新
 第一節 學校空間革新的思維
 第二節 學校空間革新的研究
 第三節 學校空間革新的趨向

663
86300
威尼斯之石   ■ 內容簡介

  
約翰•羅斯金以僂籉蚗u美的文筆,寫了這本關於現代建築的書,介紹了威尼斯的設計和藝術,尤其是那篇經典的著名文章《哥特式的本質》(TheNatureof Gothic),曾被國外多家出版社單獨出版。
 
  一名畫家,以油墨跟時間競賽,捕捉最後一塊石頭在世間泯滅之時的情態、光影、色調。他是約翰•羅斯金,把威尼斯視為一顆「迅速融化在茶裡的糖果」,一心拯救陷於頹圮敗瓦的威尼斯建築,花掉一年多的歲月,繪下三千張圖稿,結集成《威尼斯的石頭》。這石頭的價值要比鑽石永恆,因為作品把一個城市的盛衰保留下來,給世人真實呈現她的美與醜。

■ 目錄

第一篇

第一章   採石場
第二章   建築的美德
第三章   建築的六個分類
第四章   牆基
第五章   牆面
第六章   牆壁挑簷
第七章   拱頂
第八章   屋頂
第九章   扶壁
第十章   疊加物
第十一章   裝飾材料
第十二章   裝飾的處理

第二篇

第一部分   拜占庭時期
第一章   王座
第二章   托切羅島
第三章   聖馬可教堂
第二部分   哥德式時期
第四章   哥德式的本質
第五章   公爵宮
第三部分   文藝復興時期
第六章   早期文藝復興
第七章   羅馬文藝復興
第八章   怪誕式文藝復興
第九章   結論

■ 作者簡介

◎約翰•羅斯金 John Ruskin

  約翰•羅斯金(John Ruskin,1819-1900)為英國知名的藝術史家及思想家,一生著作無數,其藝評、隨筆與社會理論皆影響維多利亞時期的思潮深遠。主要的代表作《現代畫家》、《威尼斯之石》、《建築與繪畫》、《建築的七盞明燈》等書。

  他帶給後世的影響極大,不僅限於他的同時代人,俄國文豪托爾斯泰說:「羅斯金是極少數真正用心思考的人之一」;法國作家普魯斯特在二十世紀初就致力於翻譯羅斯金的作品,將其引進法國;印度聖雄甘地則大量地引用他的社會理論。今天的英國仍保有以他為名的路及以他為名的大學。
357(需代訂)
86259A
安藤忠雄東京大學建築講座:連戰連敗  

■ 內容簡介

東京大學受歡迎的十堂建築課。
拳擊手出身、自學成才的建築大師——安藤忠雄授課記錄
沒有比這更生動的建築故事
沒有人比安藤忠雄更瞭解普通人眼中的建築

  
  《安藤忠雄建築講座》講的是建築,主題卻是人生。「安藤忠雄」的名字不僅與建築領域的頂點相關聯,更是一個與「理想」、「堅韌」同在的信念符號。這個大阪街頭出身的拳擊手,在完全沒有科班教育的背景下,經歷了沒有客戶上門、競賽連續失敗的可怕歲月,憑藉著與生俱來的頑強與執著一步一步腳踏實地戰鬥過來,終於走到今天。
  
  本書根據建築師安藤忠雄在東京大學建築學院的演講整理而成,與其說是建築讀本,不如說是一位長輩與青年讀者的一次誠懇對話,是一次與君共勉的分享。7年的遊學漂泊、15年的尋夢跋涉,正是那些落魄日子堻s戰連敗、連敗連戰的勇氣與不懈的奮鬥造就了今天的安藤忠雄。
 
  《安藤忠雄東京大學建築講座:連戰連敗》一書根據建築師安藤忠雄在東京大學建築學院的演講整理而成。如果說《建築與我的夢》一書是講述了成就安藤建築師夢想的人事物,以及他獨特的求學之路的話,那麼在這後半部分的講座中,安藤則與讀者分享了他成為建築師之後的所有艱辛和挫折。從獲得建案的消息,到想方設法參與競標,再到落敗或是中選,到最後的落地建成。這期間的構思與環境調查,與客戶的溝通、與競爭對手的博弈,遇到的艱難和問題都被擺上臺面細細解讀。  

■ 目錄

序 創造源於逆境
第1講 建築即戰鬥
第2講 新舊衝突──城市˙建築的保存與再生
第3講 從產廢之島到未來──環境與建築
第4講 超越昨天
後記
譯後記
插圖出處

■ 作者簡介

◎ 安藤忠雄

  一九四一年生於大阪,自學建築。一九六九年成立安藤忠雄建築研究所。一九八七年耶魯大學客座教授。一九八八年哥倫比亞大學客座教授。一九九○年哈佛大學客座教授。一九九七年至今為東京大學教授。

  作品:住吉的長屋(日本建築學會獎)、六甲集合住宅(日本文化設計獎)、城戶崎住宅(吉田五十八獎)、TIME’S、光的教堂、大阪府立飛鳥博物館(日本藝術大獎)、大山崎山莊美術館、直島當代美術館/分館、淡路夢舞台、兵庫縣立美術館藝術館、表參道之丘、國際兒童圖書館、亞洲大學創意設計學院大樓、本福寺水御堂等。

  獲獎:阿爾瓦•阿爾托(Alvar Aalto)獎(芬蘭一九八五年)、法國建築學會大獎金牌(一九八九年)、美國建築師協會名譽會員獎(一九九一年)、美國科學院和文學藝術研究所Arnold W. Brunner紀念獎(一九九一年)、英國皇家建築師協會名譽會員(一九九三年)、日本藝術院獎(一九九三年)、朝日獎(一九九五年)、普里茲克獎(一九九五年)、世界文化獎(一九九六年)、法國文學藝術勳章(一九九五年、一九九七年)、國際教堂建築獎(一九九六年)、英國皇家建築師協會金牌(一九九七年)、法國建築學會名譽會員(一九九八年)等。  

408(需代訂)
86289
建築與時尚  

■ 內容簡介

  《建築與時尚》為「時尚廊-雅莊公司設計沙龍」在2010年到2011年7月邀請的十位著名設計師——歐陽應霽、李瑋_、王輝、包益民、丹下憲孝、龔書章、潘怡良、徐甜甜、史南橋、葉宇軒——的演講錄,啟動靈感,跨界碰撞,充滿設計的智慧和 思維碰撞的火花,從中既可以領略設計師們精美的設計作品,也可以從字埵瘨㊣繸x其成長的經歷和成功的秘訣。

■ 目錄

家是心之所安——歐陽應霽
跨界是一段旅程——李瑋_
跨界:共生的藝術——王輝
天下沒有懷才不遇這回事——包益民
跨越綠色建築——丹下憲孝
從簡單的物與象到空間的襯しP跨界——龔書章
設計與時尚——潘怡良
設計與建築——徐甜甜
時尚與室內設計風格——史南橋
創造性關係——葉宇軒

序言

美夢成真


  1984年我到美國聖路易市的華盛頓大學研修建築設計碩士的課程,在學習的過程中,除了在課堂上與老師互動之外,我認為能學到最多的東西的時刻就是“聽大師的演講”。每學期,學校聯誼會負責組織一整學期的演講,學生會擬定一個主題,並根據這個主題找相關的建築師來作演講(演講的經費來自各方的捐贈,不受學校預算的控制)。

  聽建築師講解自己作品的創意過程是最能學習到設計精髓的時候。由於每位建築師都有自己獨特的一套見解,能在短短的一兩個小時之間聽到深入淺出的建築設計的理念與構想,可以說是讓我開足眼界。聖路易市是一個小城市,華大(華盛頓大學)的演講是向大眾開放的,因此,當地的建築師、華大畢業的學長們都會回來聽演講,而演講完的小酒會也變成講師與聽眾交流互動的場所,更是聖路易市建築從業人員及學生與學長們聯誼的空間。我在聖路易市住了三年,畢業以後也都會找時間回學校聽演講。後來,我搬到波士頓工作,每學期也都有機會到哈佛去聽這種公共的演講,自己認為聽演講是學建築非常重要的一環,讓人受益匪淺。

  在美國七年後回到中國臺灣,依然很懷念畢業後回學校聽演講的日子。因此,在臺北沈祖海建築師事務所任職期間,以公司名義,邀請到臺灣的建築師及其他各個行業的設計創意人到公司作演講,並成功舉辦了200多場。

  2003年來到北京創業,又想起聽演講的那段美好時光,便與中央美院呂品晶院長及時尚廊的許總經理提到這個想法,獲得了他們的一致認同,並定下每年舉辦10場設計講座,十年舉辦100場的目標。在美院舉辦就以“雅莊設計講座”為名,在時尚廊舉辦則冠名為“時尚廊•雅莊設計沙龍”,目前已成功舉辦了20場。

  此次,與北大出版社合作出版這本設計演講專輯,旨在為中國當下如火如荼的建築行業貢獻一點心力,此冊集結了十場演講,以“建築與時尚”為主題,演講嘉賓從建築設計師到服裝設計師,再到室內設計師、工業設計師,等等,來自各行各業的跨界創意人共襄盛舉,這一本專輯的結集出版為我們近幾年的努力做了一個見證,感謝所有參與的人,讓我能夠美夢成真!

莊雅典
2012年11月22日
297.5(需代訂)
86281
臺灣美術史  

■ 內容簡介

  生活中已離不開對於「美」的追求,
  「美術」一詞已經不僅僅是小學的課堂名稱,
  而是在這塊土地上、在你我生活中不可或缺的重要元素。


  臺灣這塊溫暖的土地,孕育了許多豐厚的產物與多元的文化,美術在這其中扮演了不可或缺的角色,除了早期為人們熟知的陳澄波、石川欽一郎的畫作外,其實更早之前「美術」已經悄悄在這塊土地上誕生並無限繁衍 ......。

■ 目錄

第一章 導論

第二章 「美術」概念的變遷

第一節 「美術」一詞在西方的發展
第二節 「藝術」一詞在中國的概況
第三節 「美術」一詞在東亞的流變
第四節 「美術」一詞在臺灣的形塑

第三章 史前的藝術:人的裝飾
第一節 裝飾藝術中的風格
第二節 史前遺址出土的耳飾玦
第三節 古琉璃珠(玻璃珠)
第四節 文身

第四章 史前考古與原始美術
第一節 萬山岩雕
第二節 青銅刀柄
第三節 木雕
第四節 史前與原始藝術的紋樣特徵

第五章 十七世紀往來於臺灣的物質文化
第一節 航海地圖中的臺灣
第二節 澎湖出土的中國陶瓷
第三節 中國貿易瓷的轉銷與訂製
第四節 臺灣出土的貿易陶瓷
第五節 後作力:《福爾摩沙變形記》

第六章 圖文之間:十八世紀的番社采風圖
第一節 相關的研究
第二節 《采風圖》與《職貢圖》、「風俗畫」、「故事畫」的關係
第三節 不同版本的表現模式
第四節 教化的隱喻

第七章 清季以來的書畫趣味
第二節 中原文化的傳入
第三節 視覺的造型趣味
第四節 水墨書法的變化性
第五節 物象的趣味性
第六節 人物畫
第七節 東亞文化圈的形成

第八章 日治時期(1895-1945A.D)的美術:跨界的藝術•複調的啟蒙
第一節 前言
第二節 美術教育的建立
第三節 《臺灣日日新報》的美術氛圍
第四節 官方美展的興辦
第五節 跨界的藝術
第六節 複調的啟蒙

第九章 冷戰時期(一九五○至一九七○)的畫壇:政治視野的轉換與文化正統的確立
第一節 從東亞的聖戰到世界的冷戰
第二節 官展所形塑的「中國」
第三節 「文化中國」語境下的水墨創作
第四節 傳統文人畫的時空意涵
第五節 幽暗的角落

第十章 從「正統」到「多元」:一九五○年代以後的發展
第一節 一九五○年代正統國畫論戰
第二節 從東洋畫轉向國畫
第三節 從東洋畫轉向膠彩畫
第四節 鄉土意識的興起
第五節 回歸造型的純粹性
第六節 傳統的再現
第七節 女性藝術家與女性議題

第十一章 「美術」的普及與商業化
第一節 美術與生活
第二節 臺灣工藝之父:顏水龍
第三節 美術雜誌
第四節 公開的展示空間
第五節 數位化的省思

第十二章 現實與虛擬之間:一九八○年代以後的發展
第一節 前言
第二節 當代藝術中的「凝視」與「言說」
第三節 當代藝術中的各種議題

■ 內容連載

  游動之間的主體性:臺灣美術史的新思考

  臺灣美術史的書寫,雖與近代臺灣的歷史及臺灣史論述緊緊相扣。然而,它卻不僅只是歷史之中的一個樣貌,而應視其為在不同的時空中,藝術家探尋美術主體性的流變軌跡。一九五○年代的王白淵與一九七○年代的謝里法,受到政治史觀的影響,從美術運動史的角度,思索臺灣美術的發展,即是對其所處的臺灣歷史氛圍所做的回應。一九八○年代開始,美術史的研究則著眼於政府與民間的臺灣書畫收藏,試圖以傳世的水墨作品勾勒出臺灣美術的發展面貌。此時的史觀,多以連橫的《臺灣通史》為參照系,而視明清時期流寓臺灣的中國畫家之作品,為臺灣美術史的起點。一九九○年代,周婉窈的《臺灣歷史圖說》,打破此種以漢人為主的臺灣史論述,強調原住民在臺灣歷史中的重要性。之後,有關臺灣美術史的專書陸續出版,其起點則提早並擴大至史前的考古遺址與原住民藝術。

  由此可知,臺灣美術史並不固定在漢文化的範疇之內。因為,從史前物質文化的線索可以發現,臺灣美術史的發展已跨出臺灣島的地理範圍,而與「北起臺灣,南至紐西蘭,西達馬達加斯加,東至智利復活節島」的南島語族,產生交流。此時臺灣美術的主體特徵,乃是在南島語族的範疇內逐漸形成,甚至成為南島語族的發源地。十七世紀,隨著大航海時代的興起,與荷蘭東印度公司的到來,作為東亞轉運站的臺灣,其物質文化的交流,遂在歐亞的航線版圖內移動。爾後,在明鄭與清時期,中國儒家文化傳布到臺灣來,臺灣美術的發展,便在一種新的地緣關係中,形塑出獨有的書畫品味。十九世紀下半葉以後,隨著日本欲「脫亞入歐」與建設「大東亞共榮圈」的野心,臺灣美術的發展有了不同於以往的新視野。直到二十世紀中葉,國府來臺後,將臺灣打造成「文化中國」的象徵,臺灣美術的面容,又有了新的變化。

442(需代訂)
86258B
我的場所  

■ 內容簡介

 建築師也可以說是種粉碎的存在,有多少作品,就碎裂成多少片。當隈研吾設計歌舞伎座時,工作的目光稍微朝江戶時代探去;當隈研吾用碳纖維打造博物館時,他的頭便轉向一百年後的時代。當隈研吾接獲東北復興專案而巡視災區時,如果沒有那種因海嘯而失去一切的心情,就無法打造出災民期望的街區。另一方面,隈研吾曾收到巴黎方面的委託,在巴黎設計一個街友收容所,但那些是與日本人擁有不同世界觀的人。
  
  建築物的背後包含了建造者、使用者、周邊的人,若不設身處地為各種身分的人著想,就設計不出好的建築。對象的種類無比多樣,我不停地從這個對象朝另一個對象移動,不斷地被粉碎。
  
  但是,這些碎成粉末的隈研吾「們」,內在卻流動著某種共通的東西,而尋找它正是本書的目標。於是乎,他明白將碎片黏合的關鍵是「場所」,便一鼓作氣地寫完本書。

■ 目錄

第一章 大倉山Ι
邊緣人
馬克斯•韋伯
哥德式建築
本經寺
農家
恩格斯
湯河原郊區俱樂部
洞穴、橋梁
里山
單皮層構造
地板
土間
黃色長靴
竹林
崩毀的家
積木
千鳥
空隙 

第二章 大倉山II
石棉板
正方形
設計會議
後藤勇吉
現前性
加蓋
中央郵局
布魯諾•陶德
關係
歌舞伎座
修補術
低價
紹興酒
透光天花板
襯衫
織物

第三章 田園調布
Arts and Crafts
田園調布幼稚園
否決權
十宅論
圓孔
Latecomer
代代木體育館
獸醫
垂直

第四章 大船
耶穌會
身體
課間體操
默想
歐洲的世紀末
反烏托邦
1970年
大阪萬國博覽會
代謝派
反建築
托盤
細胞
CIDORI
芝加哥萬國博覽會

第五章 撒哈拉
石油危機
現代
現象的透明性
美國時代
鈴木博之
喬賽亞•康德
內田祥哉
劃痕磁磚
平等
木造精神
開放系統
巴克敏斯特•富勒
拉張整體
原廣司
非洲大草原記錄
沙漠
鏡子
潮溼的部落
院落
植物
小事物

註解
折原浩(1935~)
馬克斯•韋伯(1864~1920)
勒•柯比意(1887~1965)
路德維希•密斯•凡德羅(1886~1969)
(哥德式建築的)單位
里山
弗里德里希•恩格斯(1820~1895)
岸田日出刀(1899~1966)
丹下健三(1913~2005)
曼菲德•塔夫利(1935~1994)
馬丁•海德格爾(1889~1976)
鋼架結構
百葉窗
空白空間
底層架空
考夫曼(1891~1953)
柯林•羅(1920~1999)
達米耶格紋
表面
前川國男(1905~1986)
吉田順三(1908~1997)
黃金分割
槙文彥(1928~)
尚-保羅•沙特(1905~1980)
布魯諾•陶德(1880~1938)
吉田鐵郎(1894~1956)
藤森照信(1946~)
量化(Volume)
李維史陀(1908~2009)
澀澤榮一(1840~1931)
美術工藝運動
安藤忠雄(1941~)
黑川紀章(1934~2007)
法蘭克•洛伊•萊特(1867~1959)
磯崎新(1931~)
吉田健一(1912~1977)
菊竹清訓(1928~2011)
淺田孝(1921~1990)
阿道夫•洛斯(1870~1933)
安卓•帕拉底歐(1508~1580)
馬賽爾•普魯斯特(1871~1922)
鈴木博之(1945~2014)
辰野金吾(1854~1919)
內田祥哉(1925~)
巴克敏斯特•富勒(1895~1983)
原廣司(1936~)
梅棹忠夫(1920~2010)

結語

272(需代訂)
86275
觀光與休閒經濟學  
■ 內容簡介

觀光休閒產業是世界各國普遍重視的無煙囪工業(non-smokestack industry),與科技產業共同被視為是21 世紀的明星產業,在創造就業機會及賺取外匯的功能上具有明顯效益。

  觀光休閒產業是21世紀台灣明星產業之ㄧ,2012年提出黃金十年國家願景,將觀光休閒產業作為國家拼經濟的重要工具之ㄧ。本書的出版,主要是為大專院校相關科系想修讀觀光與休閒經濟學的同學,提供輔助教材。

  全書共分為20章,讓讀者從經濟學的角度來學習觀光休閒,或者說從觀光休閒的角度來詮釋經濟學。

■ 目錄

1 緒論 1
2 觀光休閒市場結構與價格機能 37
3 觀光休閒需求與供給 59
4 觀光休閒效用與消費行為 97
5 理論的解讀與應用 123
6 觀光休閒生產理論 143
7 觀光休閒成本理論 169
8 市場類型與收益分析 189
9 觀光休閒完全競爭市場 203
10 觀光休閒獨占市場 225
11 觀光休閒寡占市場 249
12 觀光休閒獨占競爭市場 275
13 觀光休閒生產市場 291
14 觀光休閒廠商理論 317
15 觀光休閒工資理論 341
16 觀光休閒地租理論 365
17 觀光休閒利息與利潤理論 383
18 觀光休閒產業賽局理論 403
19 國民所得理論與觀光休閒 423
20 觀光休閒投資與國際貿易 451
附錄 481

493(需代訂)
86258
新・建築入門:思想與歷史  

■ 內容簡介

  ★日本當代最重要的建築家之一,隈研吾,他以獨特的視野來剖析建築的過去,展現一位建築家的思想,將許多看似分離的片段連接起來,形成一種線索。從書中,也能探究出隈研吾自身的建築思路。

  ★本書是日本當代建築家隈研吾對建築的深層思考,以及建築理念的嬗變,已不僅僅局限於建築本身,而是更側重於建築與人類、與自然的關係。

  二十世紀末的建築界,瘋狂、混亂,現代主義、後現代主義、解構主義、新現代主義等等,各式各樣的建築風格在建築界朝生夕亡,如曇花一現,更迭速度之快已經遠遠超出了建築史上所定義的正常「結構轉換」。二十世紀末建築狂潮背後,其實是一次難以抗拒的、對建築體系自身否定、推翻的時代運動。建築界面臨著一次歷史性的危機,也正是這個危機,孕育了這場無序的混亂。

  那麼這到底是個怎樣的運動,為何要否定建築呢?他又要否定建築的哪些部分、哪些特徵呢?本書的目的就是帶您找到明確問題的線索。

■ 目錄

推薦序
自序

前言

第一章 建築危機

1、一切皆為建築
2、解構主義

第二章 建築是什麼

1、物質
2、庇護所
3、空間

第三章 構築行為

1、洞穴
2、垂直
3、構造

第四章 構築與擴張

1、多柱式
2、比例
3、柱礎
4、屋頂
5、視覺修正

第五章 構築與自然

1、祭品
2、植物
3、身體

第六章 構築與主體

1、居所原型說
2、外部與內部
3、光之妙用

第七章 主觀與客觀

1、主觀解決法與客觀解決法
2、羅馬建築的功績
3、主觀的哥德式

第八章 建築解體

1、透視圖法
2、道具布景與科技
3、絕對的主觀

第九章 普遍性終結

1、普遍與個別
2、新古典主義
3、幾何學與自然
4、自然與崇高

第十章 建築的Modernism(現代主義)

1、自然界的逆轉
2、發現社會
3、理想城市與馬克思
4、否定建築與密斯
5、超越建築

■ 作者簡介

隈研吾

  日本建築大師,慣用竹子、木材、泥磚、石板、和紙等自然建材,建築風格散發日式和風與東方禪意,在業界被稱為「負建築」、「隈研吾流」。

  1954年生於神奈川縣。1979年畢業自東京大學建築研究所碩士班。1985-1986年擔任哥倫比亞大學建築.都市計畫學系客座研究員。1990年在東京青山成立隈研吾建築都市設計事務所。2001-2008年任教於慶應大學科技科學系。2009年開始擔任東京大學教授。

  知名作品有「龜老山展望台」(1995)、「水/玻璃」(1995,AIA獎)、「威尼斯雙年展日本館」(1995)、「森舞台/宮城縣登米町傳統藝能傳承館」(1997,日本建築學會賞)、「石之美術館」(2001,國際石材建築大獎)、「馬頭町廣重美術館」(2001,Murano Prize)。近期作品有「長城下的公社/竹屋」(2002,北京),「長崎縣立美術館」(2005,長崎)、「三多利美術館」(2007,東京)。目前於中國及歐洲仍有許多建案進行中。近十年更一手囊括JCD、日本AIJ獎、美國AIA、全球創新建築獎、芬蘭Spirit of Nature Wood Architecture、法國Energy Performance + Architecture Award等國際大獎。著作有:《十宅論》、《再見.後現代》、《建築的慾望之死》、《負建築》、《新建築入門》、《小建築》等。

272(需代訂)
86248
臺灣最有意思的建築物  

■ 內容簡介

臺灣──建築和時尚的新起之秀
知名建物與大師設計一次盡收眼底

  Σ{建築物╳建築師}=耀眼的臺灣

  LV臺北中山旗艦店、紅樓、國立臺灣大學醫學院附設醫院、路思義教堂、國家體育場、衛武營藝術文化中心、蘭陽博物館、公東高級工業職業學校、高雄捷運美麗島站、北部流行音樂中心、臺北世界貿易中心、土地銀行總行、臺北國際花卉博覽會舞蝶館、臺北市立美術館等

  姚仁喜、李祖原、Kerry Hill、林洲民、伊東豐雄、團紀彥、廖偉立、貝聿銘、丹下健三、青木淳、長野宇平治、楊卓成等

  葡萄牙人在十六世紀航海途中遇見臺灣,驚奇之餘大讚臺灣是「福爾摩沙」,也就是「美麗之島」。二十一世紀的建築迷同樣無法抗拒臺灣的魅力,盛讚臺灣的建築是東亞地區的遊客不可錯過的風景。在這個實行共和政體的島國,聳立著國際知名建築師以及本土建築大師的建築鉅作,在國際上大放異彩。

  亞洲專家暨建築評論家伍爾夫•麥耶精心選出的一百四十個現存或興建中的建築,其中多為一九四五年之後落成,呈現臺灣人引以為傲的建築瑰寶。編排上以臺灣的縣市來區分,以照片和文字呈現臺灣賞心悅目的建築。每座建物提供了名稱、座落地點、年份、建築師等資訊,以及建物歷史、風格特色、功用,並扼要闡述建築師的建築理念等。還附上QR Code,是實用且便利的臺灣建築、觀光最佳導覽書。

■ 目錄

自序/福爾摩沙的傳統與現代

臺北市

001臺北101
002文德派出所
003圓山大飯店
004大陸工程總部大樓
005總統府
006新光人壽保險摩天大樓
007國立國父紀念館
008國立中正紀念堂
009建成圓環
010螞蟻屋
011臺北車站
012臺北市立圖書館石牌分館
013天主教光仁國民小學
014大陸大樓
015敦南辦公大樓
016臺北市立美術館
017國立臺灣大學醫學院附設醫院
018臺北市立圖書館北投分館
019臺北國際花卉博覽會展館
020臺北國際花卉博覽會舞蝶館
021臺北國際花卉博覽會遠東環生方舟
022國立故宮博物院
023臺灣菸酒公司
024臺北賓館
025監察院
026紅樓
027司法大廈
028行政院
029臺北郵局
030土地銀行總行
031國立臺灣博物館
032二二八和平紀念公園
033臺北撫臺街洋樓
034中山堂
035聖多福堂
036國立臺灣大學農業陳列館
037臺北醫學大學醫學檢驗大樓
038中央研究院歐美研究所
039臺北世界貿易中心
040臺灣意美汽車3S旗艦館
041臺灣基督長老教會大稻埕教會
042臺灣TEK立方體大樓(科技、娛樂與知識中心)
043克緹辦公大樓
044國家戲劇院與國家音樂廳
045北部流行音樂中心
046中國信託企業總部
047台新金控總部大樓
048宏國大樓
049黑珍珠辦公大樓
050廢墟建築學院
051實踐大學體育館及圖書館
052北投文物館
053法鼓山農禪寺水月道場
054忠泰華漾
055路易威登臺北中山旗艦店
056臺北藝術中心
057LE辦公大樓
058臺北車站特區開發案
059臺灣大學社會科學院
060洛陽立體停車場
061松山文化創意園區
062「忠泰味」住宅大樓

新北市

063鶯歌陶瓷博物館
064十三行博物館
065陳宅
066板橋遊龍
067聖心女子高級中學

桃園縣

068華亞科技公司總部
069宏亞巧克力博物館
070元智大學圖書館與行政教育大樓
071元智大學遠東有庠通訊大樓
072廣達研究院
073臺灣桃園國際機場第二航廈
074臺灣桃園國際機場華航園區
075臺灣桃園國際機場第一航廈擴建
076桃園機場航空科學館(中正航空科學館)

臺中市

077基督救恩之光教會
078路思義教堂
079臺中市政府大樓
080香光尼眾佛學院
081九二一地震教育園區
082東海大學校園
083國立臺灣美術館
084國立自然科學博物館
085植物園
086臺中大都會歌劇院
087Haus Flora
088彭宅
089臺中會議中心
090亞洲大學亞洲現代美術館
091國立公共資訊圖書館
092Nian Residence
093東海大學人文大樓
094捷安特公司總部大樓
095新民高級中學藝術中心

臺南市

096孫運璿綠建築研究大樓
097菁寮聖十字架天主堂
098南瀛天文教育園區
099國立臺灣史前文化博物館(臺東總館的分館)
100國立臺南藝術大學音像紀錄與影像維護研究所
101工業技術研究院南分院宿舍
102黑面琵鷺生態展示館

高雄市

103國家體育場(原世運主場館)
104慶富集團營運總部大樓
105大立百貨
106東帝士八五國際廣場大樓(又稱東帝士建台大樓、八五大樓)
107長谷世貿聯合國大樓
108高雄捷運中央公園站(R9)
109高雄醫學大學圖書館
110高雄巨蛋
111左營火車站
112衛武營藝術文化中心
113高雄港埠旅運中心
114高雄市立美術館
115中鋼總部大樓
116高雄捷運美麗島站
117大東文化藝術中心

其他地區

118日月潭向山行政中心
119民和國小
120民和國中
121高鐵新竹車站
122蘭陽博物館
123潭南國小
124日月潭涵碧樓
125中台禪寺
126三義木雕博物館(擴建)
127射日塔
128慈濟全球總部(靜思精舍)
129國立故宮博物院南部院區
130勞工育樂中心與老人槌球場
131行政院衛生署防疫中心
132工研院運動休閒活動中心悠活館
133王功生態景觀橋
134光影露臺
135國立臺灣史前文化博物館
136公東高級工業職業學校
137國立海洋科技博物館暨海洋生態展示館
138海港大樓
139羅東文化工場
140益邦製藥臺灣藥廠

382.5(需代訂)
69028
建築空間組合論  

■內容簡介

  本書從空間組合的角度系統地闡述了建築構圖的基本原理及其運用。書的第一章用辯證唯物主義的觀點分析了建築型式與內容對統一的辯證關係;第二、三章著重闡明功能、結構對於空間組合的規定性與制約性;第四章從美學的高度論證了形式美的客觀規律性,並分別闡述了與形式美有關的建築構圖基本法則;第五、六、七章以大量實例分別就內部空間、外部體形及群體組何處理等分面分析說明形式美規律在建築設計中的運用。

  本書可供從事建築設計、景觀設計及城市規劃工作的建築師以及各院校建築系、景觀系、都計系之師生參考。

■ 目錄

第一章 總論

建築中形式與內容對立統一的辬證關係
從功能使用要求來看
從精神和審美要求來看
從物質技術手段方面來看
從建築發展趨勢方面來看

第二章 功能與空間

功能對於單一空間形式的規定性
功能對於多空間組合形式的規定性

第三章 空間與結構

以牆和柱承重的樑板結構體系
框架結構體系
大跨度結構體系
懸挑結構體系
其它結構體系

第四章 形式美的規律

以簡單的幾何形狀求統一
主從與重點
均衡與穩定
對比與微差
韻律與節奏
比例與尺寸

第五章 內部空間的處理

單一空間的形式處理
多空間組合的處理

第六章 外部體形的處理

外部體形是內部空間的反映
建築的個性與性格特徵的表現
體量組合與立面處理

第七章 群體組合的處理

建築與環境
關於結合地形的問題
各類建築群體組合的特點
群體組合中的統一問題
外部空間的處理

附圖

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博物館堛漱什-閱讀最美的建築   ■ 內容簡介

  中國傳統建築,是中國古人居住行為的物質載體,是東方地理環境的獨特產物,是中華文明的“石頭的史書”,經過數千年的傳承與發展,成為舉世公認的文化瑰寶。

  本書分民居建築、皇家建築、園林建築、禮制建築四個部分,展現了中國古代發達的建築文明。各式建築形態多樣、內涵豐富,讀者不僅能從中領略絕妙的建築技藝與智慧,還能學習豐富的歷史文化知識。

■ 目錄

導言

第一章 民居建築

建築傳奇
建築飽覽
 最獨特的建築-北京四合院
 最有詩意的建築-徽派建築
 獨具魅力的東方古堡-福建土樓
 用竹竿撐起的建築-傣族竹樓
 悠悠草原上的明珠-蒙古包
 高原上的瑰寶-藏式碉房
 古城中的巨大印章-「一顆印」民居
無雙技藝
建築一角

第二章 皇家建築
建築傳奇
建築飽覽
 巍峨的皇城-北京故宮
 僅次於皇家建築的王公府第-恭王府
無雙技藝
建築一角

第三章 園林建築
建築傳奇
建築飽覽
 中國園林乃至世界園林的典範-頤和園
 世界上最悠久最完整的皇家園林-北海
 曲徑通幽的私家花園-拙政園
無雙技藝
建築一角

第四章 禮制建築
建築傳奇
 祭祀建築-壇與廟
 尊親敬祖的禮制建築-陵墓
建築飽覽
 既不規則又不對稱的建築-天壇
 一個皇室家族的興衰-明十三陵
無雙技藝
 多功能的彩畫
建築一角

博物館參觀禮儀小貼士
博樂樂


■ 編著簡介

◎ 劉文豐

  北京市古代建築研究所文博館員,北京師範大學中國近現代史碩士,中國古跡遺址保護協會、北京史學會會員,中國民主同盟盟員。從事北京史及建築文化研究,參與編著多部建築類著作。

◎ 楊冉冉

  天津市青少年傳媒事業發展中心資深編輯、副編審,南開大學世界史學士,中國中學生作文大賽專職評委,民俗學、博物館學愛好者。

■ 主編簡介

◎ 宋新潮

  考古學家,博物館學家,歷史學博士,國家文物局副局長,中國博物館協會理事長,國際博物館協會亞太地區聯盟主席。

◎ 潘守永

  人類學家,博物館學家,法學博士,中央民族大學教授(人類學與博物館學)、博士生導師、多元文化研究所所長。
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79952
日本古城建築圖典  

■ 內容簡介

  前人的鬼斧神工,人類的珍貴遺產
  380張照片+160張最完整的古城復原&分析圖
  從古城的建築史了解日本的建築工法、文化與歷史。


日本城郭研究專家詳細解說建築、文化、歷史、藝術與美學的豐富知識,
不論是日本戰國史愛好者或喜歡古城遊覽的人,都能獲得極大的樂趣。

為什麼城牆外面要築壕溝?
古時候是怎麼把石牆堆砌起來的?
天守是什麼?
城門有哪些種類?
什麼樣的機關可以讓武士和忍者進不來?
城郭與外圍、武家和民家建築的位置關係又有什麼學問?

日本古城建築解說的決定版!

■ 目錄

天守的變遷
 
一、圍繩定界
 畫定城池
 建築城郭
 打開城郭的入口
二、築城工程
 挖鑿壕溝
  壕溝的發展
 堆築土壘
 興築石壁
  石壁的發展
  石材的加工及搬運
  建立石壁
  決定斜度、弧度
  修飾石壁
  構築邊坡
 名城復原故事:中式城邦-高根城
三、建築作法
 建築天守
  築天守
  選擇天守形式
  豎立柱子
  塗牆
  開窗
  裝飾破風
  圍建迴緣
  葺瓦、掛鯱
  天守的構成
 名城復原故事:復原天守-大洲城
 架櫓
  櫓的構造
  櫓的功用
 建造城門
  城門的種類
  建築櫓門、高麗門
  裝設門扉
 架設土圍牆
 建築宮殿
  宮殿的構造和功能
  宮殿的生活
 建築倉庫、崗哨、馬舍
   名城復原故事:城郭建造復原的艱辛
四、城下町
 城下町的功用
 建造街道和港口
五、城的歷史及地方特色
 城的歷史
  上古、古代的城
  中世城館
  近世城郭
  幕府末期、明治以後
 城的地方特色
專欄
 江戶軍事學中所謂的「城取的奧義」
 圈繩界定的成功與失敗
 築城的住宅風水學
 深壕溝與寬壕溝
 俗稱的「穴太積」是什麼?
 城郭使用的巨石
 轉用石和刻印
 從角石看建築年代
 費事的修復申請書
 日本最高石壁
 加藤清正的傳說
 石壁崩壞
 沒有天守的城
 天守雛形
 城主與天守
 天守祕史
 日本建築與古城
 土圍牆長度前十名
 町家的構造
 天下普請與藤堂高虎
 江戶軍事學
專欄 守城機關
 築升形
 橫矢掛
 開設石落
 製作防彈牆
 切鑿小窗
 藏於破風之間
 忍返
 隱狹間和隱石落
 瞭望窗和瞭望台
 種植樹木
 町的木戶
附錄
 城名地圖
 重要文化財建造物一覽表
323(需代訂)
69128
現代建築史:一部批判性的歷史  

■ 內容簡介

  
全書分成三篇共36章。第一篇以文化、區域、技術三方面之轉變簡略說明現代運動之前史。第二篇以模里士倡導的英國美術工藝運動,開啟現代運動的發展,直到萊特、密斯、柯布謝大師的作品達到成熟期。第三篇第一章敘述國際風格在各國之發展。第二、三章說明戰後新興一代,挑戰戰前大師立下的典範。第四章列出現代建築發展至當代之混亂現象與各家爭鳴。第五、六章分別為原書再版添加之內容,說明世界文明中的地域主義,以及建築實踐與贊助業主互動之成果,同時暗示未來可能之走向。

■ 目錄

導言

第一篇:文化發展與技術取向1750∼1939年


1.文化之轉變:新古典主義建築1750∼1990年
2.區域之轉變:都市發展1800∼1909年
3.技術之轉變:結構工程1775∼1939年

第二篇:批評性歷史1836∼1967年

1.來自理想國度的訊息:英格蘭1836∼1824年
2.艾德勒與沙利文:大集會堂與高樓1886∼1895年
3.法蘭克─羅尹.萊特與大草原神話1890∼1916年
4.結構理性主義與維奧列─勒一杜克之影響:高第、荷塔、吉瑪與貝爾拉戈1880∼1910年
5.查爾斯─瑞尼.麥金托希與格拉斯哥學派1896∼1916年
6.獻祭之春:華格納、歐布瑞希與霍夫曼1886∼1912年
7.安東尼歐.桑鐵利亞與未來主義建築1909∼1914年
8.阿道夫.魯斯與文化危機1896∼1931年
9.亨利.凡一德一維德與利情之抽象1895∼1914年
10.東尼.迦尼埃與工業城鎮1899∼1918年
11.奧古斯特.裴瑞:古典理性主義之發展1899∼1925年
12.德意志工藝聯盟1898∼1918年
13.玻璃鍊:歐洲之建築表現主羲910∼1925年
14.包浩斯:一個觀念的發展1919∼1932年
15.新客觀主義:德國、荷蘭與瑞士1923∼1933年
16.風格派:新雕塑主義之發展與分解1917∼1931年
17.勒─柯布謝與新精神1907∼1931年
18.密斯─凡一德一羅與真相之意義1921∼1933年
19.新集體性:蘇維埃聯邦之藝術與建築1918∼1932年
20.勒─柯布謝與陽光燦爛鎮1928∼1946年
21.法蘭克─羅伊.萊特與消失中的城市1928∼1963年
22.阿爾瓦.阿爾托與北歐傳統:民旅浪漫主義與多利斯主義之美感1895∼1957年
23.居賽皮.鐵朗尼與義大利理性主義建築1926∼1943年
24.建築與國家:意識形態與象徵性1914∼1943年
25.勒-柯布謝與本土之恆久價值1930∼1960年
26.密斯-凡-德-羅與科技之恆久價值1933∼1967年
27.新政之失色:伯克明斯特.傅勒、菲立普.強森與路易斯.康1934∼1964年

第三篇:批判的評價與直到當代之發展1925∼1991年

1.國際風格:主題與變奏1925∼1965年
2.新蠻橫主義與福利國家建築:英格蘭1949∼1959年
3.意識形態之變遷:CIAM與十人小組,批評與相對批評1928∼1968年
4.場所、產品、配景術:1962年以後瀝國之理論與實際
5.批判性之地域主義:現代建築與文化認同
6.世界建築與互動之實踐

謝詞
譯註
參考書目
文獻索引
索引

340(缺書)
40960
東京建築女子:空間巡禮、藝術散策,30趟觸動人心的設計旅行   ■ 本書特色

  1.第一本由旅日台灣女子建築師所撰寫的建築主題旅遊書籍,別開生面的視角觀察,領你於紙上漫遊當代大師經典建築!
  2.以生活化語彙及攝影角度解析名家建築,沒有生硬的專有名詞,更能感受空間量體所蘊含的文化與感動。
  3.除了139座名家建築、美術館,作者更隨著不同的旅程推薦12家藝廊、咖啡廳或特色旅店,在藝術文化以外,也享用當地特色食材料理。

■ 內容簡介

  小日子駐站作家、旅日女性建築師的日本風格建築巡禮!
  30趟從東京出發的休日旅行,30趟觸動人心的日本建築漫遊……
  領你在日本街道遇見81位當代建築藝術大師和139座名家建築!


  「旅行的方式有很多種,有人為了美食或體驗文化旅行,而我則是為了親身體驗建築空間而旅行。」──李昀蓁

  ◎台灣女子建築師東京在住中!充滿詩意、觸動你心的不尋常日本建築散策
  經營臉書粉絲專頁「東京建築女子」的台灣女生李昀蓁,因為喜歡日本當代建築,取得台灣建築師執照後移居日本,任職於東京的建築師事務所。

  本書中,李昀蓁不只以建築師的角度介紹日本當代建築與名家巨擘,亦從一個台灣女生的視角出發,與你分享如何從日常的角度欣賞空間藝術。原來,不需要瞭解生澀的專有名詞,不需要鑽研艱深的專業知識,只要讓這些建築的美好與生活相融,就能在每一個平凡的小日子,深刻感受建築大師與空間量體的美妙與偉大!

  ◎從東京出發!遇見安藤忠雄、妹島和世、黒川紀章、隈研吾、谷口吉生……等81位當代大師的經典建築之作
  在台灣,你對建築的印象是什麼?是讓人有看沒有懂的建築專業圖,還是一棟又一棟外觀近似的高樓大廈?在日本,沒有建築專業的常民一樣會參訪美術館,會欣賞「奇怪」的房子,甚至樂於親近特別的空間,讓身體感受身在其中的藝術與文化……長年如此的潛移默化,使日本人有著優異的美學敏感度,對於不同以往的空間或建築的接受度也非常高。

  跟著昀蓁的腳步,你可以在東京的下町建築、時髦的代官山來場日歸散步,或持著JR鐵路的「青春十八票券」,在夏日與冬日尋找藝術祕境,探訪安藤忠雄的「龍王車站」、「光之美術館」;往北前往西澤立衛所設計的「輕井澤千住博美術館」,感受光線與空間帶給身體的流動與震懾;或是離開東京,在富士山周邊地區和瀨戶內海,被妹島和世、草間彌生等大師豐沛的藝術文化能量所包圍……

  昀蓁以俐落又帶有詩意的攝影風格、柔軟敏銳且充滿生活感的文字,輕鬆串起151處日本當代名家建築和藝廊咖啡廳,讓讀者看著看著,就彷彿走入建築大師所構築的有趣空間……不只博覽特色建築,也深刻理解了大師所呈現的美感、初衷與理念。

  雖然已移居日本,但昀蓁的夢想並不到此就結束,反而將夢越做越大,她的建築之旅持續從東京市內、富士山周邊……到日本東北、關西、四國、九州,地圖上標註的星星越來越多,範圍越來越遠,未來更將繼續踏足世界其他國家。

■ 自序

  三十趟旅程。有些旅程一口氣看盡五、六個建築作品,有些旅程專注於一件作品;有些時候看著建築享受著生活,有些時候不忘拜訪當地傳統街巷順道參訪建築。

  我的建築朋友說過:「建築旅行,對於我們建築人來說,是一種能量補充的方式。」當我們費心地坐在辦公室畫圖、在太陽底下奔跑於各個不同的工地案場……被工作消磨殆盡的心力,總是可以在一次的旅程後得到回復。

  考上建築師後,我毅然決然地離開台灣到日本生活,最初的契機只是為了參訪更多的建築。剛開始是以學生的身份居住於東京,沒有那麼忙碌的學生生活讓我有許多時間與機會,在東京的每個角落發現新的建築──晴天時到街上散步遊晃,雨天時在家計劃下一次的旅程,在地圖上標上星號,或是整理過去的旅行,寫寫文字。一開始,督促自己每日分享一張建築照片,寫一小段文字;為了提升自己的日文能力,以中日文並記的方式進行。後來在朋友的鼓勵下,製作了自己的頁面,也從一小段文字成了一篇篇的文章,不但記錄了自己的旅行,也分享給更多的人。

  在台灣,大多數的人對於建築的印象,或許就是畫畫圖、蓋蓋房子,對於設計與建築美學的敏銳度其實並不這麼高;其實日本也是一樣,非建築專業的人幾乎不懂建築。但不同的是,他們感受得到空間,體會得到藝術帶給他們身體的感覺,不是建築專業的人一樣參訪美術館,一樣觀看那些奇怪的房子,一樣住進那些特別的空間裡。因為成長環境的不同,見聞習染地讓他們對於美學有著優異的敏感度,對於不同於以往的空間或建築的接受度也非常高。

  這三十趟旅程只是個開始,分享我的旅行方式,以及觀看環境或建築的視角。下一次,如果你也在旅程裡發現了奇形怪狀或是令你感到驚奇或感動的空間,也請讓我聽聽你的分享。

■ 目錄

※輯一 住在東京
◎前章•東京的建築散步
 下町的建築散步
 谷根千的建築散策
 上野的博物館群
 摩登的黃金七○年代
 休日美術館漫遊
 時髦的代官山慢步
 東京的海上公園
◎後章•東京建築集選
 東京的小房子
 東京的出租公寓
 東京的立面
 彩色的建築記事

※輯二 青春十八的旅行
◎前章•夏天的青春十八
 山裡的藝術祕境
 文化香氣滿溢的城下町松本
 四十公里與越後妻有藝術祭
◎後章•冬天的青春十八
 太陽之塔
 山坡上的豐田美術館

※輯三 從東京往北走
輕井澤日歸建築輕旅行
市民們的圖書館與美術館
東北新幹線與隈研吾先生
看得見海的車站

※輯四 和富士山一起看建築
富士山與星野虹夕諾雅富士
住著天狗的高尾山
富士宮的富士山世界遺產中心

※輯五 離開東京
草屋頂的菓子屋
瀨戶內海的藝術與建築洗禮•上
瀨戶內海的藝術與建築洗禮•中
瀨戶內海的藝術與建築洗禮•下
烏龍麵縣的高松市
白色的青森
札幌的大公園

後記

■ 作者簡介

◎ 李昀蓁

  高雄人,現居東京。逢甲大學建築系、成功大學建研所畢業,一年半的台南建築師事務所勤務、取得台灣建築師執照後移居日本,目前任職於東京的建築師事務所。

  因為喜歡日本現代建築而前往日本工作、生活,以東京為據點,在日本各處以建築為主題展開旅行,喜歡在地圖上將想看的建築標上星號,並以影像與文字記錄,或是上傳至網路上與大家分享。

  FB粉絲專頁:「東京建築女子」facebook.com/Tokyoarchitecturegirls/
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對話:在全球化語境下在地建築最低限的當代出路   ■ 內容簡介

在耗散性資本主義洗捲全球的今日,
一塊基地如何被建構,
每一個學習他人邁向進步的地方。
都走向一種必然的流離失所。
 
我要像他人,似乎不得不忘了自己,
我要求進步,就不得不離開鄉土。
 
進步帶來的陌生,卻讓我們失去了內在的熟悉感,
結果是──場所一個接一個地消散,
「地方」被洗白掉剩下一個名字,
若不想掉入「地方」失落的日子裡,就必須抵抗,
至少是一種最低限度的鬥爭,抵抗「地方性」一點一滴的消散,
沒有其他繞行的捷徑,
似乎必須回到環境質紋的真實面對,不是口說,
而是迎向它的──實在實存。
 
  環境質紋是外在於建築?一棟建築物坐落在哪?朝向那裡?已經涉入在一種尺度環境中的定位問題,而且必然相對於某種已經存在的事物而得以確立。這個外在狀況的確定,同時相應地把這棟建物面對的天候暨可測度的物理環境因子縮限在一個大致可預期的範疇之內,以此為依據而朝向一種可調控的狀況。

  換言之,一棟建物各個不同使用功能的部分有了一種最低限度的條件附著於其周鄰,是一種驅趕不了的實質存在。接著是身體感知的辨識暨統覺的生成以及相應衍生的其他面向的問題,諸如:時間積澱所層疊出一種厚度的議題;相應於我們的生存與生命的意義而言,「『自然』是什麼?」的議題

■ 目錄

1、環境與自然
  建築物所面臨的實質環境
  改寫自“列維納斯”的環境觀
  自然
  關於自然
 
2、案例
  案例
 
3、後言
  建築與環境質紋
 
  經典案例
  1947-1952
  馬賽公寓Marseille United Habitation
  Le Corbusier
 
  1949-1951
  市政廳Säynätsalo Town Hall
  Alvar Aalto
 
  1959-1965
  索爾克生物研究所Salk Institute
  Louis Kahn
 
  1966-1974
  大學學院Kresge College
  Moore and Turnbull/ MLTW
 
  1980-1986
  國家考古博物館National Museum of Roman Art
  Rafael Moneo
 
  1982-1990
  市立游泳池Piscinas Municipais Campo Maior
  João Luís Carrilho da Graça
 
  1983-1988-1993
  憲政公園Constitution Square
  José Antonio Martínez Lapeña & Elías Torres
 
  1985-1989
  大橡樹酒莊Cavas Josep Mª Raventós i Blanc wineries
  Jaume Bach with Gabriel Mora
 
  1985-1990
  大學藝術中心Nelson Fine Arts Center
  Antoine Predock
 
  1985-1992
  市立美術館Kunstmuseum Bonn
  Axel Schultes
 
  1986-1993
  美國文化遺產中心American Heritage Center
  Antoine Predock
 
  1986-1996
  大學建築系館Faculty of Architecture University of Porto
  Álvaro Siza
 
  1987-1992
  市立地方法院Girona Courthouse
  Esteve Bonell, Josep Maria Gil
 
  1987-1993
  市立圖書館Münster City Library
  BOLLES+WILSON
 
  1988-1991(1)1993-1996(2)
  姫路文学館Himeji City Museum of Literature
  Tadao Ando(安藤忠雄)
 
  1989-1991
  豬熊弦一郎現代美術館 
  Marugame Genichiro-Inokuma Museum of Contemporary Art
  Taniguichi Yoshio(谷口吉生)
 
  1993
  浅蔵五十吉美術館Asakura Isokichi Art Museum
  Yoshiro Ikehara(池原義郎)
 
  1993-1996
  市立澡堂The Therme Vals
  Peter Zumthor
 
  1994-1998
  大學美術館Museo de la Universidad de Alicante
  Alfredo Payá Benedito
 
  1995-2000
  市立文化中心Luzern Culture and Congress Center
  Jean Nouvel
 
  1994-1998
  公車站Cordoba Bus Statio
  César Portela
 
  1997
  大學圖書館Library Delft University of Technology
  Mecanoo
 
  1997-2001
  市立齋場Tanatorio Municipal de León
  BAAS
 
  1998-2002
  市立音樂廳Auditorio Ciudad de León
  MANSILLA + TUÑÓN
 
  2000
  公共電扶梯La Granja Escalators Toledo
  José Antonio Martínez Lapeña & Elías Torres
 
  2004-2007-2012
  市立博物館Stedelijk Museum Amsterdam
  Benthem Crouwel
 
  2002-2006
  冰河博物館Norsk BreMuseum
  Sverre Fehn
 
  2006-2011
  市立圖書館暨美術館The Joanneumsviertel
  Nieto Sobejano & Fuensanta Nieto
 
  2007
  Fussach 墓園增建
  Reinhard Drexel
 
  2009-2012
  電影資料館Dutch Film Institute
  Delugan Meissl Associated
 
  2009
  史前壁畫博物館Museu e Parque Arqueológico do Vale do Côa
  Camilo Rebelo + Tiago Pimentel/Sandra Barbosa
 
 結語

■ 作者簡介

◎ 徐純一

  1959年生,高雄人。 美國科羅拉多大學丹佛分校(University of Colorado at Denver, School of Architecture and Planning)建築碩士。現為i2建築主持人;著有《建築新桃花源》、《建築新紀元:加州當代建築師作品選輯》、《如詩的凝視:光在建築中的安居》、《當代建築的母型—柯比意薩伏伊別墅》。

  相關著作:《最後的人間場。建築的轉渡─全球建築師用告別來探討生命的建築詩篇》《潮。打開魔宮寶盒的當代建築》《環境質紋》
578(缺書)
85572
園冶:破解中國園林設計密碼(彩繪圖本)  

■ 內容簡介

中國古代園林、別墅營造珍本
破解園林設計、風水造景密碼

  以600餘幅手繪插圖,詳細剖析中國古代宅院、別墅的擇地、相地方法,庭園營造的要訣,亭台門窗、牆垣屋宇、鋪地裝折的選材製造,以及山石流水、花草竹木等的植栽設計。

  《園冶》是中國第一部造園學的專著,也是世界第一部同類型的專業著作。全書共三卷。主要包括「興造論」與「園說」兩大章。前者為總論,後者論述造園及相關步驟。「園說」又分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景等十個部分。
 
★★專家推薦★★
 
  凌德麟
  我1960年開始,在台大從事景觀造園方面之教學研究。五十年來,記憶中使用最早的中文參考文獻,就是計成的《園冶》!

  侯錦雄
  園冶所謂的:「造園無格,必須巧於因借,精在體宜」,反映了中國古代的造園成就,總結了造園思想與工法,是研究中國歷代園林景觀的重要著作。而華滋出版《園冶:破解中國園林設計密碼》書中的譯釋,充分表達了原著的精神!

■ 目錄

推薦序:凌德麟
推薦序:侯錦雄
出版說明
巧於因借,精在體宜(代序)
冶敘
題詞
自序

卷一

◆興造論
強調「因、借、體、宜」的興造原則。「因」是指如何依據園內條件改造加工,「借」是指園內外景觀的相互借用。
•古籍名家論園林興造
•頤和園/四大名園剖析
•留園/四大名園剖析
•拙政園•中園/四大名園剖析
•承德避暑山莊/四大名園剖析
 
◆園說
「雖由人作,宛自天開」是中國園林建造的致境。
 
◆相地
詳述園地的勘察選擇。包括環境和自然條件的評價,地形、地勢和造景構圖關係的設想,內容和意境的規劃性考慮等。
◎山林地/城市地/村莊地/郊野地/傍宅地/江湖地
•方壺勝境的風水圖
•古代常用相地風水道具
•民俗中的建房禁忌
 
◆立基
論述園林的總平面佈置,涉及廳堂、房廊、書房、亭榭、樓閣、門樓與假山等在總平面設計中的考慮程式、建築物平面要求、適宜的位置和因地制宜的變化等。
◎廳堂基/樓閣基/門樓基/書房基/亭榭基/房廊基/假山基
•網師園
•民間常見大門式樣圖
 
◆屋宇
從四個方面論述園林建造之道。一是總論;二是各類園林建築物的名稱和釋義;三是樑架結構及其變化;四是園林建築物的平面圖。
◎門樓/堂/齋/室/房/館/樓/台/閣/亭/榭/軒/卷/廣/廊
•古代園林中常見屋頂式樣
 
◆列架
描述園林屋宇建築的屋樑構架形式,以及園林屋宇平面結構圖的繪製。
◎五架樑/七架樑/九架樑/草架/重椽/磨角/地圖/列架式/地圖式
 
◆裝折
論述園林建築的裝修問題,並提出了「如端方中須尋曲折,到曲折處還定端方,相間得宜,錯綜為妙」的理論。
◎屏門/仰塵/戶槅/風窗/風窗•裝折圖式/風窗•槅欞式
 
卷二

◆欄杆
記載作者歷經多年搜集的上百種欄杆樣式,及其製作方法。
◎欄杆圖式
 
卷三

◆門窗
門窗應追求的虛實對比、韻律效果,其形狀、尺寸、比例、排列、色彩、造型等,對建築的整體效果有很大的影響。
◎門窗空圖式
 
◆牆垣
有實牆和漏明牆,用以分隔或透視景物。作者主張「因景擇宜,式樣雅致合時」,反對「雕琢花鳥仙禽」。
◎白粉牆/磨磚牆/漏磚牆/亂石牆/漏明牆圖式
•牆垣砌法
•造園樹木
 
◆鋪地
詳細論述了亂石路、鵝子地(卵石鋪地)、冰裂地以及各種磚鋪地的做法。
◎亂石路/鵝子地/冰裂地/諸磚地/磚鋪地圖式
•造園花草
 
◆掇山
詳盡介紹假山的施工方法和要點,提出了造假山必須深入研究真山水的特徵,即所謂「有真為假」方能「做假成真」。
◎園山/廳山/樓山/閣山/書房山/池山/內室山/峭壁山/山石池/金魚缸/峰/巒/岩/洞/澗/曲水/瀑布
•掇山過程
•造園理水
 
◆選石
假山石材的選用,作者破除了當時對「花石」(太湖石)的迷信,擴大了假山用材範圍,節省了假山造價。
◎太湖石/昆山石/宜興石/龍潭石/青龍山石/靈璧石/峴山石/宣石/湖口石/英石/散兵石/黃石/舊石/錦川石/花石綱/六合石子/園圃假山
•宣和六十五石
 
◆借景
中國園林最為可貴的美學財富。作者把借景從構圖上的借景擴大到意境上的借景。從空間上看,有遠借、鄰借、仰借、俯借;從時間上看,有「應時而借」;更為重要的是,從審美情趣上看,已達到「物情所逗,目寄心期」,「觸情俱是」的程度。
 
◆自識
此為作者給全書所寫的跋,這是後人了解作者生平和為何寫作本書的重要資料。
 
古代園林建築名詞 索引

■ 序

巧於因借,精在體宜(代序)

  計成,字無否,號否道人,江蘇蘇州吳江縣人,生於明萬曆七年(1579年),卒年不詳。為明末著名造園家。計成根據其豐富的實踐經驗,整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙,於崇禎七年(1634年)寫成了中國最早、最系統的造園著作——《園冶》,這也是世界造園學上最早的名著。計成還是一位詩人,時人評價他的詩如「秋蘭吐芳,意瑩調逸」。遺憾的是其詩作已散佚,今人難以窺其風貌。

  《園冶》共三卷,其中包括「興造論」與「園說」兩部分,前者為總論,後者論述造園及相關步驟。「園說」之後又分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景等十個部分。

  卷一包括興造論、園說以及相地、立基、屋宇、裝折等部分,可以看做是本書的總綱。卷二描述裝折的重要部分——欄杆。卷三由門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景六篇組成,最後的借景篇為全書的總結。作者認為借景乃「林園之最要者也。如遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。然物情所逗,目寄心期,似意在筆先,庶幾描寫不盡哉。」這段話可以看做是本書的點睛之筆。

  《園冶》一書的精髓,可歸納為「雖由人作,宛自天開」,「巧於因借,精在體宜」兩句話。「雖由人作,宛自天開」是說造園要達到的意境和藝術效果。明代中後期,士人普遍追求閒情逸致的所謂「幽人」情懷。在園林設計中體現出「幽、雅、閑」的意境,營造出一種「天然之趣」,是當時園林設計者的最高追求。為了達到這一目標,作者對建築、山水、花木進行了精妙的藝術剪裁,以詩詞意境為據,以山水畫為圖,創造出一幅雖經人工創造,但又不露斧鑿痕跡的自然圖卷。如疊山,作者認為「最忌居中,更宜散漫」。談造亭,作者認為亭子建造在什麼地方,如何建造,要依周圍的環境來決定,使之與周圍的景色相協調。再如樓閣,作者認為必須建在廳堂之後,可「立半山半水之間」,「下望上是樓,山半擬為平屋,更上一層,可窮千里目也」。這些觀點,無疑都是精彩之論。

  「巧於因借,精在體宜」是《園冶》一書中最為精闢的論斷,也是中國傳統的造園原則和手段。「因」是講園內,即如何利用園址的條件加以改造加工。《園冶》說:「因者,隨基勢之高下,體形之端正,礙木刪椏,泉流石柱,互相借資;宜亭斯亭,宜榭斯榭,小妨偏徑,頓置婉轉,斯謂『精而合宜』者也。」而「借」則是指園內外的聯繫。《園冶》特別強調「借景為園林之最者」。「借者,園雖別內外,得景則無拘遠近,」它的原則是「極目所至,俗則屏之,嘉則收之,」方法是佈置適當的眺望點,視線得以越出園垣,園之景盡收眼底。如遇晴山聳翠的秀麗景色、古寺淩空的勝景、綠油油的田野之趣,都可通過借景的手法收入園中,為我所用。這樣,造園者巧妙地因勢佈局,隨機因借,就能做到得體合宜了。

  南宋之後,中國經濟文化重心開始南移,江浙一帶人物薈萃,大量息政退思、獨善其身的士大夫致仕在蘇州、無錫、揚州等地廣造園林,以清賞自適的生活為樂。到明代中晚期,社會經濟日見昌盛,國庫漸漸豐盈,士人中享樂主義風行,造園藝術更是勃勃興起。因此,江南園林藝術得到長足發展。

  江南園林寄寓著造園者的文化意趣與人生追求,「三分匠,七分主人」體現了造園者整體把握能力的重要性。《論語》中孔子稱「仁者樂山,知者樂水」,中國文化中的山水情懷體現在當時的各個領域,尤其在平面的繪畫和立體的園林兩大領域更見其趣。明代造園思想中,將莊子的「天地與我並生,萬物與我為一」的觀點融進佛家的「芥子納須彌」中,成為「人即宇宙,宇宙即人」的精神建構。《園冶》在哲學內涵上體現了「天人合一」的宇宙觀。所謂「雖由人作,宛自天開」,本質上反映了一種哲學思想。「天開」是標準,是「本源」,而「人作」必須符合「天開」的標準。在造園中,要求順應自然脈理,按照自然山水景物的生存機理和形態特徵去構築景觀,而「不煩人事之工」,以達到自然天成的境界。將人的內在「心」與人工建造的園林和自然三者融通,這正是「天人合一」理念在造園中的體現。

  《園冶》是中國古典造園思想的集大成者,作者在書中提出的理想園林範式表現了明代士人的生活理想,即「足矣樂閑,悠然護宅」,「尋閑是福,知享即仙」。作者極重形式美,創造出了悅目、悅耳、悅心的一幅幅美麗的山水圖卷,每一個具體物象都具備了蘊涵情感、意緒、思想的「賞心」功能,達到了園林美感的最高層面。

  除了遵循自然天成的境界外,《園冶》在造園藝術上亦追求靈動灑脫之氣、曲折委婉之美、空靈遠逸之景,使園林在整體上達到精美而不顯雕琢,清新素雅而不崇貴麗矯飾,簡約守拙而不豪華繁瑣,含蓄幽深而不一覽無餘,遠逸超脫而不拘泥於淺薄俗套的極高境界。

  《園冶》,原名擬為《園牧》,有經營構制之意,當時計成友人曹元甫建議改為《園冶》,「冶」原為鑄造熔冶,引申為精心營造。曹元甫是阮大鋮的同年友人,後來計成與阮大鋮往來,大約與曹元甫有關。阮大鋮在《冶敘》中有「吾友姑孰曹元甫也」的介紹,姑孰為安徽當塗,因臨姑孰溪而得名,在明代為太平府治所,曹元甫也算是與阮大鋮同鄉。阮大鋮曾幫助計成刻印《園冶》並為之作序,然而,「大鋮名掛逆案,明亡,又乞降滿清,向為士林所不齒」(見陳植《園冶注釋序》)。由於這一原因,竟使《園冶》長期遭受冷遇。

  大約在乾隆時期,本書即有翻刻、傳抄本,並曾改名《奪天工》。因受到日本造園界大力推崇,本書方才引起中國學術界重視。民國以後,研究《園冶》的學者增多,出現了不少譯注本,其存世《園冶》版本演變如下:

  1. 明崇禎八年(1635年),阮大鋮刻本。此本現存日本內閣文庫。北京國家圖書館存有殘本。全書三卷,一冊,每半頁十三行,每行二十五字,白口四周單邊,無魚尾。版心上鐫書名,中鐫卷次,下鐫頁碼。前列阮大鋮序、鄭元勳《園冶題詞》、計成自序。阮序後題「皖城劉炤刻」,卷末鈐「安慶阮衙藏版」。

  2. 日本寬政七年(1795年,清乾隆六十年),前隆盛堂翻刻《木經全書》本(簡稱「隆本」)。1971年日本渡邊書店影印橋川時雄藏本。

  3. 日本寬政七年(1795年),抄錄華日堂翻刻《名園巧奪天工》本。

  4. 民國二十年(1931年),陶湘石印本,收入《喜詠軒叢書》。此本卷一、卷二據明崇禎刻本影印,卷三據抄本重印。一冊,行格同明崇禎八年刻本,內封題「涉園陶氏依崇禎本重印/辛未三月書潛題」。

  5. 民國二十一年(1932年),營造學社鉛印本(簡稱「營造本」)。此本三卷,一冊,每半頁十行,每行二十三字,黑口四周單邊,單黑魚尾。版心中鐫書名卷次,下鐫「營造學社」。前列朱啟鈐《重刊園冶序》、闞鐸《園冶識語》、阮大鋮《冶序》、計成自序、鄭元勳《題詞》。牌記為「共和壬申(1932年)中國營造學社依明崇禎甲戌安慶阮氏刻本重校印」。

  6. 民國二十二年(1933年),大連右文閣鉛印本。

  《園冶》是一部在世界園林史上有重要影響的著作。作者在書中除了闡述對園林藝術的精闢獨到的見解外,並附有園林建築插圖235幅。在行文上,《園冶》採用以「駢四驪六」為特徵的駢體文,語言精當華美,在文學史上亦有一定地位。

己丑年二月 無逸齋主人 于十米居
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功不唐捐-辛晚教教授文化、民俗、戲曲、儀式與城市規劃論文選集   ■ 目錄

編者序-周志龍
序-廈門閩南文化研究會會長.陳耕
序-中華民國都市計劃學會第11屆理事長.黃世孟
序-台北科技大學設計學院院長.彭光輝
序-中華民國都市計劃學會現任理事長.林峰田

【禮樂與民俗】

壹、孔廟的禮制空間和釋奠儀式、儒家學說
.談孔廟祭祀禮制問題
.台灣釋奠禮樂改進
.孔子與音樂-寫在孔廟南管音樂會之前
.孔廟禮制空間
.孔廟釋奠禮樂與其在台灣之傳承
.先哲朱子、書院與台灣

貳、戲曲
.歌仔戲曲調發展與兩岸交流
.臺灣高甲戲唱曲曲調探討
.無形文化資產與南管
.新加坡國際南音大會記
.南管在臺灣
.中臺灣南樂展風情-第四屆中華南樂大會記
.澎湖南管人在高雄
.三鳳宮前鑼鼓鬧、生旦競唱歌仔腔
.台灣高甲戲《百花臺》一劇曲調探討
.台灣歌仔戲生態與演出現象
.南管《御前清客》恩銜與仕紳化
.泉南弦管 蜀主郎君
.說《四空仔》道《五空仔》
.唐美雲歌仔戲曲藝術之成就及貢獻
.戲曲落倍之藝術
.金門傳統藝術研討會記

參、臺灣民俗信仰與其儀式
.台灣民俗信仰與政治環境
.土地公信仰與當前之課題及策略
.科儀禮樂在勝安
.王母聖典科儀禮樂規劃
.平埔土地公與保德宮-保存之意義及爭議
.台北城重現「台北府天后」與北台灣媽祖文化節
.也談「新港奉天宮媽祖繞境」
.關聖帝信仰在臺灣
.台灣媽祖之信仰與其認知
.艋舺龍山寺中元盂蘭盆法會
.南京天妃宮之再生
.首屆海峽兩岸閩南文化節祝詞及建議

【文化與城市】

肆、文化與城市規劃專題
.文化慶典與都市發展
.關於城市文化的形塑與永續
.台灣「文化資產」保存講稿
.台灣文化資產保存與文化生態環境保護-台北大龍峒文化園區規劃
.經國先生領導台灣文化建設之評價
.地區活力、新故鄉社區營造-政策、範例與規劃師
.現代主義規劃思潮下都市的空間特徵-以都市與維護角度談友善社區
.地方文化產業與國際休閒化

伍、寺廟空間與城市文化議題研究
.台灣文化生活圈規劃體系
.都市文化展演活動與空間之發展
.文化生活圈與文化設施發展之研究
.都市化、階層化、文化認同與藝文活動參與
.廟宇文化空間與社群互動之關係:三峽清水祖師廟的個案研究
.文化導向都市再生之策略模式:臺北市保安宮文化慶典與空間計畫的個案研究
.創新、能力與文化產業群聚的演化-臺北市音樂產業個案研究
.都市文化與空間規劃芻議

■ 作者簡介

● 辛晚教(1938.11.25 ~ 2017.10.7)

◎ 簡傳

  台灣都市計畫學者,為台灣規劃界與都市計畫界重要導師,長期致力於台灣都市計劃制度之擬議、國土規劃制度之開創、土地問題與政策建言、文化生活圈與文化環境規劃之學術研究與社會實踐。

  為國立台北大學都市計劃研究所創辦人之一,於該所任教及工作前後達42 年(1968 ~ 2009), 期間擔任該所所長9 年(1975 ~ 1981、1994 ~ 1997),並參與台北大學特定區與國立台北大學三峽校區之整體規劃。曾擔任內政部營建署副署長、內政部區域計畫委員會委員、內政部都市計畫委員會委員、中華民國都市計劃學會理事長等,此外也長期擔任臺北市政府文化局古蹟審議委員、台北市政府都市計畫委員會委員,透過文資保存、都市計劃、環境共容的合宜並進方式,致力提升台北城市文化內涵素養。育有三子女。

◎ 教育生涯

1938 出生於台灣澎湖,後隨父母搬遷至高雄。
1957 ~ 1961 就讀國立中興大學法商學院地政學系。
1962 土地行政高考考取榜首。
1966 進入國立中興大學法商學院任職,協助周一夔教授創辦都市計劃研究所。
1968 ~ 2009 於台北大學都市計劃研究所任教及工作四十二年,期間擔任三屆都市計劃研究所所長。
1968 ~ 2009 任教期間,除協助台北大學三峽校區之規劃以外,也積極推動台灣國土規劃體系,倡議台灣在地化的文化規劃,成為台灣文化規劃的先驅者。
2000 擔任「財團法人環境規劃與城鄉研究文教基金會」董事長,致力於規劃
學界人才的培養。

◎ 國土規劃奠基者

  鑒於台灣都市化問題日趨嚴重,且當時台灣也缺乏都市規劃的經驗,1966年政府洽請聯合國技術顧問團來台,同時成立行政院國際經濟合作發展委員會(經合會)都市建設及住宅計畫小組,並在聯合國顧問孟森夫婦的指導下,帶入新的規劃思潮。當時辛任教於國立中興大學法商學院,也成為經合會都市計劃小組研究員。極力倡議台灣國土規劃體系,促成台灣國土規劃體系的完整建立。

1980 ~ 1990 積極參與推動「國土綜合開發計畫」與「國土綜合發展計畫法」(草案),為現在國土計畫法之前身。
1982 出版《都市與區域計劃》一書,為都市計劃學界重要書籍之一。

◎ 文化貢獻

1990 倡議台灣在地化的文化規劃,影響目前台灣國土規劃對於文化元素的重視。
1990 創立南管樂團《咸和樂團》,醉心於戲曲創作,對傳統戲曲與歌仔戲也有相關文獻考究。
1995 ~ 1996 主持文化建設委員會(今文化部)之《全國文化生活圈文化展演設施發展綱要計畫》
1997 ~ 2006 擔任祭孔大典分獻官,並對孔廟文化與祭祀空間深入研究發表論文。
1994 ~ 2012 擔任台北市孔廟管理委員會委員。

◎ 獲獎殊榮

行政院
1998 行政院一等服務獎章
1992 行政院二等服務獎章
1987 行政院三等服務獎章

教育部
1976 教育部四維獎章
1990 教育部大學教學特優教師獎

學會與社團
1982 中國土地改革協會獎牌
1988 中華民國都市計劃學會學術獎狀
1993 中華民國都市計劃學會計劃獎章
680
87158
中國古代建築文化   ■ 內容簡介

  本書內容分成三個面向探討,首先是中國古代建築,包括古代建築基本知識、城市與街巷、帝王建築、宗教建築、民居與村落及標誌建築等六部分;其次是中國古典園林,包括古典園林基本知識、皇家園林、私家園林、寺觀園林及園林小品等五部分;最後則是介紹古建園林科學技術,包括古建園林技術基本知識、經典著作與古代匠師、建築作法、造園手法等四部分。

■ 前言

  古建築,不僅是物,也是事;不僅是事物,也還是事情和人情。同樣,古建築文化必然要透射一定的文化現象和一定的人事狀態。以古建築文化為旅遊對象的活動恰恰是要將一定的文化和一定的人事,以歷史的語言形態,講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情。

  因此,古建築文化不應當只是淺層次的展示存在的歷史實物形態或朗讀一段歷史劇情。即使對於經濟層面的旅遊文化來講,古建築也不僅僅是「眼球經濟」和「眼睛文化」,而是體現著某種感悟層面的「心靈經濟」和「心性文化」。古建築文化不是僅僅讓後來者在眼前景物中透視歷史,它更需要我們在與眼前景物的心靈對視或心靈對話中收穫一種靈感。旅遊意義上的古建築文化教育,不是建築技術的掌握,而是建築藝術文化的整體把握,從而使旅遊從業人員在旅遊工作中,為旅遊者解讀古建築歷史提供比較有意味的「歷史閱歷」。

  中國古建築文化,是歷史上「人的靈魂活動」的雕塑,是古往今來「人的意義化」的風景。學習古建築文化就必然要達到「靈魂風景」的感觸和「風景靈魂」的感悟。至少,應當向「那個境地」「趨步」。

  基於這種思考,本教材的指導思想主要是以古建築的文化體係為編寫脈絡,以試圖解釋中國古建築文化體系的精神基礎和文化内涵為編寫重心,以具體的建築物體為學習的參照對象而不僅僅是接受對象為考慮,以牽引受教育者在文化「傳統與現實」中所能產生的思索為手段,以建構中國古建築文化初步認識為編寫目的。

  本書在以上指導思想基礎上形成的編寫思路是:宏觀上,以古建築遺存實物為點、以建築文化藝術為線,以一定時代的人文歷史為面,完成中國古建築文化應當反映和傳達的「歷史訊息」,並成為我們解讀「歷史中國」的一個視點。微觀上,敘述古建築文化空間緯度的建築藝術特色(如從建築總體文化淵源→各派文化思想對古建築的影響→各具體藝術門類對古建築的襯托→建築群落→院、屋、房的介紹),形成從廣泛到精煉、從廣博到精深的總結;敘述古建築文化空間經度的建築藝術特點(如從史前社會→先秦→漢→唐→宋→元→明→清的闡述),歸納出中國古建築文化歷史走向的特徵。在具體建築構件文化上,力圖以小見大,以大鑑小,達到能夠睹物見性、思事出情,從而使中國古建築與古建築文化成為「有生命的歷史」和「有歷史的生命」,使讀者在瞭解學習中國古建築時,既能從現代走近歷史,又能從歷史走向未來。

  為體現編寫思路,本教材編寫的分段意圖是:層次格式上注意以古建築文化淵源、歷史特徵、建築鑑賞為主要層次,構建符合中華民族文化思維的傳統方法(如每章基本都遵循文化淵源→歷史特徵→建築鑑賞的思維線索);注意古建築的「詞彙意義」,在每一形制建築中,都交代其基本建築配置、構件,並成專項成文式(或大節或小項),如殿、堂、亭、閣、斗拱、榫卯等。注意中國古建築藝術的審美感染,貫穿在古建築文化的美學傳達幾乎在每一章節都有涉及。

  本書共分九章,以中國古建築概述、中國古代都城與建築、中國古代宮殿與民居建築、中國宗教建築、中國禮制性建築、中國陵墓建築、中國古代園林建築、中國古塔建築和其他古建築八大子建築體係為編寫模塊。每一模塊均以從大到小的思路進行陳述。閱讀思維也是立足於對每一章文化知識的掌握後,透過具體建築藝術的解讀和欣賞,達到對古代建築文化的充分理解,使歷史的「見證」成為自己的「見識」。

  本書在編寫中,特別注意了事與情、物與理的關係,避免了在寫「凝固的文化」時,缺少「鮮活的靈性」的缺點,使古建築文化介紹走出了「冷酷的過去」,而置身於「喧囂的現在」;還特別注意了在以「文本模式」激活歷史靈魂的過程中,運用近似「散文式」的語調,使枯燥的學習瀰漫「情理熏陶」。

  本書可作為高等職業學校旅遊專業教材,也可作為高等教育人文知識基礎教材,還可作為旅遊從業人員的工作輔助讀本。

  在本書編寫過程中,得到了江西旅遊商貿職業學院旅遊系吳玲教授、朱晟軒老師的熱情關注與無私支持。本書中的部分圖片引自劉敦楨先生的《中國古代建築史》一書。在此以誠摯和感動的心情對他們表示由衷的謝意。
  
                              編者

■ 目錄

前言
 
第1章 中國古代建築概述
第一節 中國古代建築的起源與發展
第二節 中國傳統文化對中國古代建築的影響
第三節 中國古代建築裝飾
第四節 中國古代建築文化鑑賞
本章小結
思考與練習
 
第2章 中國古代都城與建築
第一節 中國古代都城建築
第二節 中國古代城防建築
本章小結
思考與練習
 
第3章 中國古代宮殿與民居建築
第一節 中國古代宮殿建築
第二節 中國古代民居建築
本章小結
思考與練習
 
第4章 中國宗教建築
第一節 佛教建築
第二節 石窟寺建築
第三節 中國道教建築
第四節 伊斯蘭教清真寺建築
第五節 中國基督教教堂建築
本章小結
思考與練習
 
第5章 中國禮制性建築
第一節 祭壇建築
第二節 中國廟祠建築
本章小結
思考與練習
 
第6章 中國陵墓建築
第一節 中國古代喪葬建築
第二節 中國古代陵墓建築
本章小結
思考與練習
 
第7章 中國古塔建築

第一節 中國古塔建築淵源
第二節 中國古塔建築發展特徵
本章小結
思考與練習
 
第8章 中國古代園林建築
第一節 中國古代園林建築淵源
第二節 中國古代園林建築特徵
第三節 中國古代園林建築藝術審美
本章小結
思考與練習
 
第9章 其他古建築
第一節 樓閣建築
第二節 牌樓(坊)建築
第三節 古橋樑建築
第四節 古代水利建築
本章小結
思考與練習
425
82421G
建築設計資料集成【物品篇】  

■ 內容簡介

  正如建築設計資料集成簡史所述,日本建築學會的本資料集成經歷了一段漫長的歷史。在結束上次大修訂後,歷經17年有餘至世紀之交的今天,又邁出了此次全面修訂的一步,這不能不說是偶然,也是必然的機遇。2000年6月,以日本建築學會為首的5個建築相關團體制定了《地球環境·建築憲章》。正如在憲章中所提到的那樣,出於對地球環境的考慮,面向實現可持續迴圈發展的社會,要求建築和城市的規劃、建設、使用及繼承各方面要轉換思想。如果誇張地講,至今我們都還面對著克服近代主義建築設計方法這一課題。變革不僅僅是停留在由此而產生的新的建築上,而且必然還涉及對現有資源的評估以及對資源再生的認識。
  按照這樣的看法,建築設計資料集成的修訂可以比喻為建築物的更新。對設計中所必需的資料來說,如果要具備時間上的穩定性和必要性,就需要對研究、技術和實踐中所產生的新資料作長期的積累。迄今為止的修訂,是著眼對包含“設計和技術開發研究”成果在內的資料進行全面更新和擴充,對含有如此龐大資料的大部頭著作作完整的全面修訂。上一次的修訂、出版花了5年,前期準備也不少於5年。這次則重新研究了過去的修訂過程,對各卷按不同主題構成全卷的編輯方法進行了重新評估。
  首先設置一冊能置於案頭的綜合篇,將大量資訊壓縮成穩定的、可以長期使用的基礎資料。同時,受綜合篇頁數限制未能收入的補充內容依各專題匯成擴展篇,用以收錄世界各地的建築環境品質獲得高度評價的案例,以及對每年開發實踐中積累的資訊進行擴充和更新。以上兩點是這次修訂的框架。另外,擴充篇也採用了近年來發展顯著的新的出版媒介手段。目前預定出版13冊,不過,正如擴充篇的含義所示,必要時能夠隨時增補新的計畫。
  總之,通過這兩個步驟,在已刊出的建築設計資料集成中,大多是集中收集最新資訊,既把與建築相關的資訊轉化為必需的知識,又可防止過去的資訊與事例脫節的狀況。所以我們的目標是,綜合篇是基礎性的,是提供啟發性的知識和資訊的案頭工具,而擴充篇是根據使用目的,提供專門的、實踐的資訊,具有設計手冊性質。
  本集成從1986年開始出版,同時根據需要出版了便於建築初學者和業外人士使用的【袖珍版】,並在附記中表示了要繼續修訂的意圖。

■ 目錄


 建築設計資料集成?物品篇?的視角
 建築設計資料集成簡史
 建築設計資料集成編委會
 凡例
第一章 生活
 飲食•烹飪
 休息•就寢
 解手•入浴•儀容整理
 更衣•裝束
 生活管理
 宗教•儀式
第二章 趣味•運動
 趣味•創作
 運動
 演技•演奏
第三章 教育•信息•技術•醫療
 教育
 圖書
 辦公
 資訊設備
 音響•光學儀器
 醫療
第四章 生產•流通
 銷售
 生產
 物流
 交通
第五章 設備•營造庭園
 設備
 營造庭園
索引

382.5
88214
閱讀建築的72個方式  

■ 本書特色

  ★ 每一種建築類型皆以大量的照片與圖說解釋
  ★ 涵蓋所有主要建築類型與樣式,從大教堂到摩天樓、古典到當代建築皆包含在內。
  ★ 探討結構、材料與細部。
  ★ 含完整豐富的建築詞彙表

■ 內容簡介

  本書拆解建築各個部位,
  帶領讀者輕鬆認識建築,
  當我們熟悉建築語彙後,再次面對建築時,
  就能重拾發現的樂趣與藝術,
  進而懂得欣賞自己眼睛所見的各類建築。


  對一般人來說,要真正瞭解建築這個領域不太容易,若要精準說出羅馬式和希臘式柱子的差異,可說難度不小,更別說還要辨認建築物的各個內部構造。

  本書以獨特又創新的圖文方式,將建築各部位一一拆解,引導讀者來認識自己眼前所見的各類建築。與一般建築書不同的是,本書是以圖像方式介紹所有我們視覺上所看到的建築元素。

以圖像介紹重要的建築語彙

  作者以清楚的線條繪圖、顏色標示與圖片,來解說各項重要的建築類型,從城堡到教堂,從豪華住宅到摩天樓都涵蓋在內。此外,各種建築都會出現的結構元素與材料,不論是古典建築、哥德建築,還是現代建築風格,也會一一陳述。

透過世界知名建築師作品剖析不同時期建築

  書中建築包括帕拉底歐、高第、柯比意、蓋瑞(Frank Gehry)、密斯•凡德羅、伊東豐雄、讓•努維爾(Jean Nouvel)、理查•羅傑斯(Richard Rogers)、諾曼•福斯特(Norman Foster)、倫佐•皮亞諾(Renzo Piano)等人代表作品。

以細部圖片說明建築組成元素

  本書深入介紹建築內部的細部,例如門、窗、屋頂、牆、建築表面與樓梯等,讓讀者瞭解各種建築的組成元素。

  書後並附上完整詳盡的建築詞彙表,解釋用來指稱特定建築細部的名詞。
  本書將帶領讀者來一趟視覺的建築之旅,是獨一無二的視覺指南,讓讀者更理解與欣賞身邊的建築物。

■ 目錄

第一章 建築類型

古典神廟 
 神廟立面
 神廟正門面
 柱距
 類型
 內部空間
中世紀大教堂
 西入口
 南耳堂入口
 平面
  教堂平面
 剖面
 室內陳設
文藝復興教堂 
 外觀
 平面
 室內
巴洛克教堂 
 外觀
 平面
 室內
防禦性建築
 主樓城堡
 同心圓城堡
 外觀
鄉間住宅與別墅
臨街建築
公共建築
現代方塊建築
高層建築

第二章 結構

柱與支柱
 類型
 古典柱式
 非古典柱式
拱 
 元素
 圓拱
 尖拱
 其他形式
 類型
現代結構
 混凝土
 鋼
 建築物形式

第三章 建築元素

牆與面 
 石
  常見石材類型
  表面
  粗石砌
 磚
  置放
  砌合
  灰縫接合
  類型
 木材
 瓦與瓷磚
 混凝土與表面塗料
 玻璃
 金屬與合成材料 
 牆的大尺度銜接方式與特色
 面的銜接 
 無雕花線腳
 雕花線腳與裝飾元素
窗與門
 類型
 窗孔外型
  古典窗孔
  三角楣類型
  哥德式窗孔 
   窗花格元素
   窗花格類型
  常見窗形
  凸窗與陽台
  屋頂採光窗
  門的常見形式
屋頂
 類型
 屋瓦與屋頂覆面種類
 斜屋頂 
  山牆類型 
 尖塔與雉堞
  尖塔類型
 圓頂
  外觀
  室內
  類型
 結構 
  桁架
  拱頂
  肋拱類型
樓梯與電梯 
 樓梯間的構成
 類型
 電梯與電扶梯

詞彙表

323
83279B
建築學教程2:空間與建築師   ■ 內容簡介

  “空間”是本書的核心議題,建築師在實際工作中必然觸及物質空間,以及人的精神,文化領域。赫茨伯格利用其廣博的經驗、聰明睿智和豐富的圖像信息資料,為廣大關心空間設計的人們提供了重要的設計靈感源泉。

  本書是對《設計原理》的補充和豐富。書中赫茨伯格列舉了他近10年間作品的設計背景資料情況及其設計思路。他指出︰“空間有其獨特的規律,它不僅僅是物理區域,還指心靈和智慧的範疇。這些都是建築師設計時不能忽視的重要因素。通過閱讀此書,讀者可以從中汲取作者豐富的設計經驗和靈感。

■ 目錄

前言

1 空間
里特維德的空間
緯韋住宅的院牆,瑞士,勒·柯布西埃,1924年-1925年
空間的概念
物質性空間
空間與空虛
空間與自由
建築的空間
空間體驗
外面的山,堶悸漱s,範·德·庫肯,1975年
繪畫的空間
《侍女》,維拉斯奎茲,1956年
對FoliesBergere酒吧的素描,馬奈,1881年
有大鍵琴師的室內
盧浮宮,休伯特·羅伯特,1796年
羅馬萬神殿,帕尼尼,1734年
構成,皮埃特·蒙德里安
空間是一份渴望
空間和場所

2 精神空間和建築師
設計是一個思考過程
朗香教學,法國,勒·柯布西埃,1950年-1955年
獨創性,創造力
打破和消除陳詞濫調
住宅,洛杉磯
奈默蘇斯的集合住宅,尼姆,法國,讓·努維爾和Jean-MarcLbos
玻璃住宅,巴黎,皮埃爾·切羅,伯納德·畢沃耶特和LouisDalbet
玩偶之家,AD競賽,讓·努維爾,1983年
畢卡索的眼睛
吃飯桌,巴黎,勒·柯布西埃,1933年
感知
勒·柯布西埃的寫生簿
實驗-體驗

3 空間的發現
空間的發現
“來自學校的資訊”,羅伯特·杜瓦諾
沙丘中的露天學校
露天學校,敘雷訥,巴黎
學校,雅典
小學,阿爾米爾
巴塞爾,瑞士,1926年
懸宅,1936年-1938年
大學中心,馬爾摩,瑞典
古根漢姆博物館,紐約,賴特,1943年-1959年
香港擢袘行,香港,諾曼·福斯特,1981年-1986年
巴里體育場,義大利,倫佐·皮亞諾,1994年
蓬皮杜中心的扶梯,巴黎,倫佐·皮亞諾和理查·羅傑斯,1977年
公寓屋頂,馬塞,法國,勒·柯布西埃,1946年-1952年
“白城”,特拉維夫,以色列,派翠克·格迪斯,1925年
階梯式住宅,HenriSauvage,ca.1908年
比希爾中心(為上千人設計的工作場所),阿培頓,1968年-1972年
VPRO別墅,Hilversum,MVRDV,1993年-1997年

4 空間與概念
SpaceandIdea
前導性概念
關於簡單的複雜性(精簡的弊端)
構成主義
布朗庫希
聖保羅藝術館(MASP),聖保羅,巴西,LinaBoBardi1957年-1968年
Pirelli塔,米蘭,義大利,1986年
荷蘭、比利時、盧森堡三國聯盟專利辦公室,海牙,1993年
頭與手

5 社交空間,集體空間
SocialSpace,CollectiveSpace
“Simiane-la-Rotonda”,亨利·卡蒂埃·確堛Q,1970年
居住地與社會空間
街道,Nias,印尼
客家民居,福建,中國
杜倫住宅綜合體,德國,1993年-1997年
住宅庭院專案,1995年-1997年
集體空間,社會使用
布達佩斯的火車站,匈牙利,埃菲爾,1876年
公共浴場
Spui劇院綜合體,海牙,1986年-1993年
Markant劇院,Uden,1993年-1996年
社交空間
《阿姆斯特丹全球村》,範·德·庫肯,1996年
關於桌子的社會學
社交空間的語法規則
社會事務及職業部,海牙,1979年-1990年
休息廳、樓梯和天橋,沙斯劇院,布拉達,1995年
蒙特蘇堣j學Oost,阿姆斯特丹,1999年
像城市般設定的建築
杜布羅夫尼克,克羅地亞

6 預期著意外
AnticipatingtheUnexpected
比希爾中心擴建項目,阿培頓,1995年
組合景觀,弗賴津,慕尼克,德國,1993年
國家圖書館競賽,巴黎,1989年
方形藝術館,尼姆,法國,諾曼·福斯特,1987年-1993年
Havelis住宅,賈薩梅爾,印度
威尼斯的豪宅
孤兒院,阿姆斯特丹,范·艾克,1955年-1960年
貝殼與水晶
肯貝爾藝術博物館,沃思堡,美國,路易士·康,1966年-1972年
建築和藝術學院,馬斯特里赫特,WielArets,1989年-1993年
大學圖書館,哥羅寧根,1972年
杜倫住宅綜合體,德國,1993年-1997年
Vanderveen百貨公司擴建,Assen,1997年

7 介入性空間
In-betweenSpace
StaMariadellaConsolazione,Todi,義大利,AttributedtoColadiCaprarola,1509年.
塞尚皮埃爾·博納爾吉奧
喬尼
火柴盒理論(
克魯榭公寓,拉普拉塔,阿根廷,勒·柯布西埃,1949年
公爵廣場,Vigevano,義大利,伯拉孟特,1684年
阿爾班山,墨西哥
伊瑞克提翁神廟,希臘
埃比托洛斯劇場的空間,希臘
媒體公園,科隆,德國,1990年
YKK宿舍,黑部,日本,1998年
公共圖書館和音樂舞蹈中心,布拉達,1991年-1996年
沙斯劇院,布拉達,1995年
組合景觀,弗賴津,慕尼克,德國,1993年
LandtagBrandenburg的辦公樓,波茨坦,德國,1995年
建成環境
巨型形式
作為意義載體的景觀
空間使平面發展
Pisac,秘魯
莫立,秘魯
樓梯與踏步
馬丘比丘的臺階和阿波羅學校的室外樓梯,1980年-1983年
“圓形競技場”般的踏步,阿波羅學校,阿姆斯特丹,1980年-1983年
安妮·弗蘭克學校,8年級小學,Papendrecht,1992
年-1994年
劇院綜合體錄影中心的樓梯,海牙,1986年-1993年
DeEvenaar小學的室外樓梯,阿姆斯特丹,1984年-1986年
比希爾中心擴建的樓梯,阿培頓,1990年-1995年
玻璃住宅的樓梯,巴黎,皮埃爾·切羅,伯納德·畢沃耶特和LouisDalbet,1932年
大圖書館的樓梯,巴黎,多明尼克·佩羅,1989年-1996年
新大都會中的屋頂,阿姆斯特丹,倫佐·皮亞諾,1992年-1997年
圖書館的臺階,哥倫比亞大學,紐約
歌劇院的樓梯,巴黎,CharlesGamier,1874年;交響樂廳的樓梯,柏林,漢斯·夏隆,1963年
Vilin街/Piat街十字路口,巴黎,Ronies,1959年

導師教程
注釋
簡歷
獲獎
建築和項目
參考文獻
建築引用
插圖
出處
484.5(需代訂)
83279A
建築學教程:設計原理(Lessons for Students in Architecture)   ■ 內容簡介

  赫曼·赫茨伯格(HermanHertzberger)的建筑作品在世界范圍內受到廣泛的青睞。在這本根據1973年以來赫茨伯格在代爾夫特科技大學(DelftUniversityofTechnology)授課內容編寫的專著中,建筑師把自己的設計作品和構思時的設計理念用文字的形式進行了表述。《建筑學教程(1設計原理)》涵蓋了廣泛的主題和眾多的項目,匯集了大量的實踐經驗和對建筑物用途的評價。該書1991年在荷蘭初版以來,多次再版,并已在德國、意大利、葡萄牙、日本以及中國臺灣等國家和地區出版。

  書中內容分為3個部分:公共領域;形成空間,留出空間;宜人的形式。赫茨伯格將生動的說明文字和詳盡的設計圖例編排成一系列的主題,力圖把多年的實踐經歷總結成為引人注目的建筑設計理論。赫茨伯格堅信:任何一個人,只要看的越多,體驗的越多,吸取的越多,他就自然地擁有了一個能夠不斷擴充的設計“靈感寶庫”,從這個寶庫中輕松地選取一種方法即。可解決設計難題。

  《建筑學教程(1設計原理)》中所附750多幅插圖讓我們對這位荷蘭著名建筑師的“靈感寶庫”有了深入的了解和認識,給廣大讀者留下了異常深刻的印象。赫茨伯格沒有傳授所謂的“設計訣竅”,而是給我們提供了蘊涵在設計思考過程中的靈感源泉。

■ 目錄

A 公共領域
Public Domain
1 公共和私有
2 領域主張
3 領域劃分
4 領域分區
5 從使用者到居住者
6 兩者之間
7 公共空間的私有領域主張
8 公共工程概念
9 街道
10 公共領域
11 作為建成環境的公共空間
12 私有空間的公共可進入性

B 形成空間,留出空間
Making Space,Leaving Space
1 結構和表現
2 形式和表達
3 結構作為一種啟動的構架:經與緯
4 方格網
5 建筑秩序
6 功能性、靈活性和多價性
7 形式和使用者:形式空間
8 形成空間,留出空間
9 激發
10 形式作為工具

C 宜人的形式
Inviting Form
1 事物之間可棲息的空間
2 場所和連接
3 視線Ⅰ
4 視線Ⅱ
5 視線Ⅲ
6 等同性

簡歷,作品和參觀文獻
423(須代訂)
79797Q
日本街角圖鑑:交通錐、人孔蓋、轉角鏡,35種人造小物 × 900張實景圖片,最全面的日本街頭小物設計大全   ■ 本書特色

1.日本迷必收!待你一窺不曾發現的日本
2.景觀設計新發現!專業級的街角圖鑑分析
3.900張實景圖片,完整極致的呈現
4.新奇的觀點、幽默的筆觸,最有趣的圖鑑BOOK

■ 內容簡介

  郵筒、人孔蓋、鐵捲門、鏤空磚……
  每個街角上的小配角,都散發出動人認真之美
  35種人造小物 × 900張實景圖片
  第一本最有趣、最全面、最有知識性的日本街頭野生設計大發現


  ◎設計師、園藝家、攝影師等11位達人,長期捕獲的「野生街角設計」大公開

  本書集結各領域的鑑賞專家所撰寫,並非只是單純的指南圖鑑,還包含專家們經年累月的獨特觀察筆記。這些街角小物們的可看之處在哪裡?怎麼欣賞才有趣?

  ◎看完這本書,街道上的小物都活了過來!

  35種你從未留意的人造物品,原來充滿新奇魅力!街道上每種小物都有它存在的重要理由!
  •日本人孔蓋上的圖案,原來透露出地下世界的訊息?
  •每一台販賣機旁都會放置一個回收桶?
  •你知道送水口是什麼嗎?它是如何守護我們的安全呢?

  ◎街角小物是社會共有的美好記憶、商店裡買不到的設計

  隨著時代的日新月異,街角小物們也會逐漸變型改款,材質、顏色、外觀、圖案不斷進化。我們無法把小物們帶回家,但是透過觀察,可以加深與這個城市的連結,發現它的美好設計。

  ◎鉅細靡遺,許多日本人也不知道的小物豆知識

  ︱交通錐:外型大多為圓錐狀、顏色幾乎以紅色為主,加上反光的材料裝飾,通常放在道路的兩旁。
  •使命:不讓人群或車輛靠近,並避免自己倒下。
  •特性:在工作時互相遠離,結束之後又團聚在一起。
  •死亡:底座破裂、無法站立或是只剩下底座但軀幹不見,即會被宣判死亡。

  ︱送水口:大部分位在建築物的外牆,外型為厚重的金屬塊。
  •使命:把水運送到消防車難以送達的地方,扮演一個「最好不要用到」的角色,因為只要一出動,就表示建築物已身陷火海。
  •個性:個性嚴謹,肩負大眾安全,隨時讓自己保持在最佳狀態。
  •副業:有些送水口也經營「副業」,像是掛看板、支撐物體等,大多都是一些耗體力的勞動活兒。

  ︱防護欄:位在道路的兩旁,守護行人免於被汽車衝撞、導正斜斜前進的行車路線。
  •使命:即使彎曲自己的身體,也要守護用路人的安全,可說是正義的化身。
  •外型:多變豐富,除了幾何圖形還有文字樣式、花草造型、波浪造型等各種款式。
  •天敵:最怕被路樹和花草吞食(防護欄一旦被植物包覆就會喪失防護功能)。

■ 目錄

前言
總論 腳下的街道
交通錐
防撞桿
防護欄
車擋
斜坡板
輪胎擋
界標──小金井美和子
單管路障
馬路鋪面
路緣石•排水溝
人孔蓋
水井式抽水幫浦
被人們推測出來的界線
1.常設與暫設
2.被重力支配的道路
3.成為指標的街頭園藝
街頭園藝
旗幟底座
旗幟底座入門
街角的視線之前
電線桿
紅綠燈
道路標誌
路燈
轉角鏡
隨意鏡
回收桶
郵筒
氣氛的五線譜
裝飾遮雨棚
鏤空磚
外牆
送水口
送水口的鑑賞筆記
鐵捲門
人造樹木
擋土牆
消波塊
在街角隨處可見「商店裡買不到的物品」之設計
打造街角的素材走入田野吧!

■ 作者簡介

◎ 三土辰郎

  程式設計師、文字工作者

  Twitter:@mitsuchi  mitsuchi.net

  1976年生,茨城縣人。喜歡在街頭散步。期許自己能像被踐踏也不會氣餒的防撞桿一樣。在《享受凹凸地形 東京「研磨缽」地形散步》(洋泉社)等出版品中也有投稿。Daily Portal Z:@nifty上有連載。

■ 譯者簡介

◎ 涂紋凰

  輔大譯研所畢業。曾任職日商,現為專職譯者。喜歡推理小說,永遠都在規劃下一次旅行。譯有《西頓動物記4:灰松鼠旗尾》、《UNIQLO零失敗男性穿搭》、《大人的咖啡雜學小百科》等書。

  賜教信箱:qtu2011@gmail.com
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海市蜃樓VI:台灣閒置公共設施抽樣踏查   ■ 內容簡介

  自2010年持續至今的藝術計畫
  《海市蜃樓》系列作第六集


  由藝術家姚瑞中帶領「失落社會檔案室」之《海市蜃樓:台灣閒置公共設施抽樣踏查》藝術計畫,至今已揭露全台超過五百座閒置公共設施。2018年推出第六集,推翻了第五集出版時宣告不再出版的諾言,直指公共空間所面臨的問題,在政黨輪替後依舊未獲改善。

  經過第三次政黨輪替後,新政府在上任將滿週年的2017年三月,編列了高達八千餘億元的「前瞻基礎建設特別條例草案」,其不畏朝野論戰,短短四個月強行通過並迅速執行。因此《海市蜃樓》第六集即是對此項法案所衍生的議題,與現實中存在且尚未解決、正在活化,以及已活化之公共設施,進行新一輪的統整。

  本集彙整115處完全閒置、低度使用、延宕開發以及解除列管與活化的閒置空間案例,包括由不當政策而導致的遊憩設施、工商園區、交通建設,以及在少子化等社會現狀下所產生的閒置學校...除了提供公眾反思的參考之外,也促使尚在追尋未來的年輕學子,透過攝影與文字,開ㄨ黈a鄉及生活環境的省思。

■ 目錄

第一篇    
完全閒置、部份閒置、低度使用或延宕開發之公共設施
01 交通建設
台北市藍色公路(文字、攝影/潘燕楠)
苗栗縣頭份鎮停二立體停車場(文字/蘇耘誼;攝影/姚瑞中)
台中市烏日區台鐵新烏日站三至五樓(文字/張舒晴;攝影/張舒晴、姚瑞中)
台中市梧棲區公車捷運系統行控中心(文字、攝影/蔡昀儒)
彰化縣田尾鄉海陸豐彩繪停車場(文字、攝影/胡涵潔)
高雄市小港轉運站自行車立體停車場(文字、攝影/陳郁盛)
台東縣太麻里鄉香蘭車站(文字/蕭敏伶;攝影/蕭敏伶、徐銘謙)
台東縣太麻里鄉三和車站(文字/徐銘謙;攝影/徐銘謙、萬丹雅、蕭怡安、蕭敏伶)
台東縣大武鄉富山車站(文字、攝影/萬丹雅)
 
02 工商園區
桃園市觀音區大潭濱海特定工業區(文字、攝影/康育恩、賴宥佐)
彰化縣員林鎮自行車產業園區(文字、攝影/胡涵潔)
嘉義市西區嘉義菸葉廠(文字/蘇聖雅;攝影/蘇聖雅、黃嘉琳)
 
03 文教設施
基隆市國立海洋科技博物館海洋生態展示館(文字、攝影/姚瑞中)
基隆市中山區太平國民小學(文字/劉紀岑;攝影/劉紀岑、姚瑞中)
基隆市中正國民中學教師宿舍(文字、攝影/劉念儒、孔雱瑩)
新北市新店區五峰國民中學職務宿舍(文字、攝影/覃馨)
新北市立圖書館林口分館(文字、攝影/李怡衡)
新竹縣尖石鄉原住民文化館(文字、攝影/鄭筠)
苗栗縣公館鄉福基國民小學福德分校(文字、攝影/邱怜禎)
南投縣埔里鎮鐘靈國民小學(文字/陳如瑩;攝影/陳如瑩、姚瑞中、劉紀岑、林慶淵)
南投縣信義鄉忠信國民小學(文字/劉紀岑;攝影/劉紀岑、姚瑞中、林慶淵)
南投縣信義鄉自強國民小學(文字/林慶淵;攝影/林慶淵、姚瑞中、劉紀岑)
南投縣信義鄉神木國民小學(文字/呂玫穎、姚瑞中;攝影/呂玫穎、姚瑞中、林慶淵、劉紀岑)
雲林縣麥寮鄉橋頭國民小學許厝分校(文字、攝影/陳怡如)
雲林縣古坑鄉樟湖國民小學(文字、攝影/郭育圻)
嘉義市東區國立嘉義大學植物園(文字、攝影/錢俞蓁)
台東縣大武鄉南興國民小學(文字/許瑋庭;攝影/許瑋庭、曹恆誠、王寶婕、林彥翔)
台東縣大武鄉大鳥國民小學大竹分校(文字/林彥翔;攝影/林彥翔、王寶婕、許瑋庭)
澎湖縣湖西鄉菓葉國民小學(文字/曾若滿F攝影/江冠儀、林鈺軒)
 
04 體育場館
新北市八里區東海四季游泳池(文字、攝影/林沛瑤)
桃園市觀音區新坡游泳池(文字/林彥翔;攝影/林彥翔、王寶婕)
桃園市復興區霞雲探索教育基地(文字/康育恩、賴宥佐;攝影/康育恩、王寶婕、林彥翔)
連江縣南竿鄉體育館二至四樓(文字/吳泳逾;攝影/吳泳逾、郭語喬、呂玫穎)
 
05 社福設施暨活動中心
基隆市暖暖區童子軍活動中心(文字、攝影/姚瑞中)
台中市大里區西湖活動中心(文字、攝影/林峙宇)
南投縣信義鄉東埔活動中心(文字、攝影/林峙宇)
南投縣中興新村青少年活動中心(文字、攝影/謝孟謙)
南投縣南投市南投醫院中興院區二、三、五樓(文字、攝影/謝孟謙)
彰化縣田尾鄉海豐社區活動中心(文字、攝影/胡涵潔)
高雄市鳥松區澄清湖慈暉樓(文字、攝影/王秀君)
台東縣國軍退除役官兵輔導委員會馬蘭榮譽國民之家太平分部(文字/王寶婕;攝影/王寶婕、曹恆誠、林彥翔、許瑋庭)
 
06 產業展售場館暨直銷中心
基隆市七堵車站一樓商店街區(文字、攝影/洪晨芳)
雲林縣四湖鄉箔子寮漁貨直銷中心(文字/吳振瑋;攝影/吳振瑋、黃培瑋)
 
07 辦公廳舍
新北市板橋區台北市政府環保局辦公廳舍暨倉庫(文字、攝影/黃芷晴)
雲林縣台西鄉水產試驗所海水繁養殖研究中心台西試驗場員工宿舍(文字/黃培瑋;攝影/黃培瑋、吳振瑋)
嘉義市政府(文字、攝影/陳姵含)
台南市高等法院舊宿舍(文字、攝影/楊佩樺)

08 市場
宜蘭縣礁溪公有零售市場二、三樓(文字、攝影/游宗憲)
 
09 工程設施
雲林縣二崙鄉乳品加工廠(文字、攝影/陳怡如)
澎湖縣低碳島垃圾分選廠(文字/林倚慈;攝影/林倚慈、林鈺軒、石洳瑄)

10 觀光遊憩設施
台北市立兒童育樂中心(文字、攝影/簡莉芸)
新北市淡水區沙崙海水浴場(文字、攝影/吳瑩珊)
新竹縣竹北市生物醫學園區中央景觀綠帶(文字、攝影/葉子禎)
新竹市南寮旅遊服務中心二至五樓(文字/霍蓉;攝影/霍蓉、姚瑞中)
彰化市八卦山自然生態園區玻璃屋(文字、攝影/陳昱蓁)
雲林縣斗南鎮他里霧親水公園(文字/劉桑祁;攝影/劉桑祁、莊凱筑)
嘉義市番仔溝公園垂陽大橋下互動式投影設備(文字、攝影/錢俞蓁)
宜蘭縣南澳鄉碧侯溫泉秘湯型示範區暨溫泉遊客服務中心(文字/沈孟儒;攝影/沈孟儒、林容萱)
宜蘭縣南澳生態旅遊服務中心(文字/林容萱;攝影/林容萱、沈孟儒)
台東縣台東市卑南遺址公園遊客服務中心:西入口服務站(文字/蕭怡安;攝影/蕭怡安、萬丹雅、蕭敏伶)
台東縣大武鄉大鳥傳統市集(文字/曹恆誠;攝影/曹恆誠、王寶婕、許瑋庭、林彥翔)
台東縣太麻里鄉三和海濱公園暨自行車道(文字、攝影/林倚琤)
澎湖縣湖西鄉湖西生態園區(文字/洪維廷;攝影/洪維廷、李心萍)
金門縣金沙鎮綠色休閒渡假園區(文字、攝影/周昉)

 
11 軍事設施
基隆市三軍總醫院基隆分院正榮院區舊醫療大樓暨中正堂
(文字/劉念儒、孔雱瑩;攝影/劉念儒、孔雱瑩、姚瑞中)
基隆市基隆要塞司令部(文字、攝影/姚瑞中)
台北市南區憲兵隊(文字、攝影/李品儀)
新竹市香山區陸軍二六九師八零七旅八營營部(文字、攝影/蔡兆勳)
台中市大肚山望高寮碉堡群(文字、攝影/呂柏翰)
台中市海鋒營區空軍防空砲兵第九五二旅(文字、攝影/劉育姍、張舒晴)
金門縣南雄營區-南雄育樂中心、八二三砲戰勝利紀念碑及南雄軍醫院(文字/鍾昱甯;攝影/鍾昱甯、莊雅婷)
金門縣金沙鎮屏東文康中心(文字、攝影/鍾昱甯)
金門縣金湖鎮藍天戲院(文字、攝影/莊雅婷)
金門縣金湖鎮成功營區(文字、攝影/周昉)
連江縣南竿鄉五三據點(文字/郭語喬;攝影/郭語喬、吳泳逾、呂玫穎)
連江縣南竿鄉四維營區:七七據點(文字/呂玫穎、侯思齊;攝影/呂玫穎、侯思齊、郭語喬)
 
第二篇
閒置活化再閒置之公共設施
台北市中山創意基地URS21(文字/蘇怡雯;攝影/蘇怡雯、姚瑞中)
台北市萬華區西門町地下街(文字、攝影/謝佳瑜)
桃園市觀音區環保科技園區研發大樓(文字、攝影/鄭詠慧)
台中市大里區纖維工藝博物館(文字、攝影/曾奕潔)
彰化縣八卦山風景區卦山觀光市集二樓(文字、攝影/汪育卉)
彰化縣福興鄉台糖舊鐵道自行車道(文字、攝影/林慶淵)
彰化縣田尾鄉海、陸豐社區活動中心(文字、攝影/胡涵潔)
雲林縣崙背鄉崙背國民小學五魁分班(文字/劉桑祁;攝影/劉桑祁、莊凱筑)
雲林縣古坑鄉華山教育農園(文字、攝影/郭育圻)
台南市鹽水區中莊國民小學(文字、攝影/王靖淳)
台南市玉井文件貯藏室(文字、攝影/李庭儒)
高雄市大樹區竹寮自然生態園區(文字、攝影/吳中濬)
屏東縣恆春半島遊客服務中心(文字、攝影/陳又寧、張舒晴)
屏東縣屏東市西區公有零售市場地下一樓(文字、攝影/劉昕)
屏東縣九如鄉惠農國民小學玉水分班(文字/陳又寧、劉育姍;攝影/陳又寧、張舒晴)
花蓮縣豐濱鄉豐濱國民小學八里分校(文字、攝影/吳又予)
花蓮縣光復鄉大富國民小學(文字/鍾岳庭;攝影/鍾岳庭、林書慎、凃湘依)
花蓮縣鳳林鎮中興國民小學(文字、攝影/呂玫慧)
澎湖縣白沙鄉澎湖水族館(文字/洪維廷;攝影/洪維廷、李心萍)
澎湖縣馬公市青灣仙人掌公園暨浮潛中心(文字/李心萍;攝影/李心萍、石洳瑄、洪維廷)
澎湖縣馬公市菊島文創輔導中心(文字/石洳瑄、林倚慈、林鈺軒;攝影/石洳瑄)
金門縣金湖鎮光華之聲金門廣播電台(文字、攝影/周昉)
連江縣南竿鄉馬祖藍眼淚生態教育互動館(文字、攝影/林峙宇)
連江縣南竿鄉四維村移民署宿舍(文字、攝影/陳如瑩)
 
第三篇
已活化或活化中之公共設施
新竹縣橫山鄉大山北月(文字、攝影/鄭筠)
新竹縣台灣客家文化暨農業創新園區客家圓樓(文字、攝影/湯敏)
台中市大甲第一公有零售市場地下一樓(文字、攝影/陳映蓉)
台中市后里區有機農業集團栽培區(文字、攝影/劉育姍)
雲林縣四湖鄉南光國民小學湖寮分班(文字/莊凱筑;攝影/莊凱筑、劉桑祁)
嘉義市東區舊監獄宿舍區(文字、攝影/黃嘉琳)
花蓮縣鳳林鎮森榮國民小學(文字/凃湘依;攝影/凃湘依、林書慎、鍾岳庭)
花蓮縣富里鄉富南國民小學(文字、攝影/呂玫慧)
花蓮縣瑞穗鄉瑞祥國民小學(文字、攝影/吳又予)
花蓮縣鳳林鎮鳳信國民小學(文字/林書慎攝影/林書慎、凃湘依、鍾岳庭)
台東縣台東市東糖文化創意園區(文字/許瑋庭;攝影/許瑋庭、曹恆誠、林彥翔、王寶婕)
澎湖縣馬公總站客運轉運中心二至五樓(文字、攝影/林鈺軒)
金門縣金沙鎮金東電影院(文字/謝宜庭;攝影/林優如、江亞萱、盧俊辰、魏辰哲)
連江縣北竿鄉惠民市場(文字、攝影/侯思齊)
連江縣南竿鄉連江縣立游泳池(文字、攝影/王盈文)
 
附錄
附件一:閒置公共設施活化標準(2016.07.18修訂版本)
附件二:行政院公共工程委員會全部閒置公共設施案件公告活化辦理情形一覽表(2017)
附件三:行政院公共工程委員會106年度第三季各機關辦理活化閒置公共設施作業推動情形(2017.11.29行政院工程會編製)
附件四:行政院公共工程委員會活化閒置公共設施年度績效與補助型計畫補助款處理原則(2018.01.17)
附件五:台北市公用堪用閒置建物(2017.09.04製圖)
附件六:台北市市有公用低度利用土地清冊(2014.02.24製表/2013.12.31統計)

■ 作者簡介

◎ 姚瑞中(YAO Jui-chung)

  1994年畢業於國立臺北藝術大學美術系。多年來採取類似DNA曲線的創作模式,幾條路線像綁辮子般相互纏繞,開展出了「身體政治」路線與「空間政治」考察的議題,以檔案學方式進行個人式的國土普查,推出了數個以廢墟為主的創作計劃。2010年成立「失落社會檔案室」,號召學生透過田調見證現實的能力,專注於公共閒置設施的發掘,藉由紀實攝影考掘建築背後的權力運作,在特定歷史脈絡下所形成的「政治地理學」概念,指向所有廢墟都是權力鬥爭下失敗的產物,質變了廢墟影像在其創作甚至藝術語境中的意義。目前為國立台灣師範大學美術系兼任副教授,國立台北藝術大學美術系客座教授,國家文化藝術基金會董事,幻影堂負責人。

  個人網站www.yaojuichung.com

◎ LSD(Lost Society Document)

  全名為「失落社會檔案室」,為一臨時性組織,由姚瑞中老師號召一堂課的學生組成,以一學期時間返回故鄉進行攝影踏查與書寫。參與第六集的成員有八十餘位,以師大美術系及北藝大美術系同學為主,他們以有限裝備與無限熱忱走訪全國各地,自2017年十月至2018年二月的五個月內,過濾出一百件閒置或低度使用案例(包含「閒置活化再閒置」)與十五處活化例子,透過生動文字敘述與臨場第一手照片,呈現出全球化社會發展的特殊在地現象,以公民參與方式提醒社會大眾關注,並提供政府相關單位參考改善。

  LSD網站www.yaojuichung.com/htdocs/?page=lsd

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建築概論(增訂版)   ■ 內容簡介

  包括緒論,民用建築概述,建築施工圖識讀,基礎與地下室,牆體,樓板與地面,建築門窗,樓梯與電梯,屋頂,變形縫,預製裝配式建築,工業建築概述,建築材料概述等內容。本書是根據中國最新修訂的各類建築結構等設計規範、規程和標準編寫成的,力求引用數據、搆造做法等為最新,並考慮中國不同地區的氣候特點,取材恰當、內容簡練、圖文並茂、易懂易學。

■ 目錄

緒論
本課程的性質、內容、任務和學習方法
建築的發展史
復習思考題

第一章 民用建築概述
民用建築的分類與等級
民用建築的構造組成
建築的標準化與模數協調
復習思考題

第二章 建築施工圖識讀
定位軸綫與建築施工圖
總平面圖的識讀
平面施工圖的識讀
立面施工圖的識讀
剖面施工圖的識讀
大樣詳圖的識讀
復習思考題

第三章 基礎與地下室
地基與基礎
基礎的類型、材料與構造
影響基礎埋置深度的因素
地下室及其防潮與防水構造
管道地溝與管道穿基礎
復習思考題

第四章 牆體
棸撉疑型與要求
棸撉漣鰹しP性能
磚椌漱堣o、組砌方式及細部構造
隔椌犖c造
棜掘阰
管道穿椌犖c造處理
復習思考題

第五章 樓板與地面
樓板與類型與要求
鋼筋混凝土樓板的構造
樓地面的種類、組成、材料和構造
陽臺和雨蓬的構造
復習思考題

第六章 建築門窗
門的作用、類型與構造
窗的作用、類型與構造
復習思考題

第七章 樓梯與電梯
樓梯的組成與類型
樓梯的尺度
鋼筋混凝土樓梯的類型與構造
臺階與坡道
電梯與自動扶梯
復習思考題

第八章 屋頂
屋頂的作用、組成、類型和防水等級
屋頂的排水與防水
平屋頂的構造
坡屋頂的構造
屋頂的保溫與隔熱
復習思考題

第九章 變形縫
變形縫的作用、類型
變形縫的構造
復習思考題

第十章 預制裝配式建築
概述
砌塊建築
大板建築
框架輕板建築
復習思考題

第十一章 工業建築概述
工業建築的分類與特點
單層工業廠房的結構組成
廠房內部起重運輸設備
單層工業廠房的定位軸綫
單層工業廠房主要結構構件
天窗
地面及其他構造
多層廠房簡介
復習思考題

第十二章 建築材料概述
無機膠凝材料
普通混凝土及砂漿
棸擏鰹
建築鋼材
防水材料
保溫材料
塑料建材
復習思考題

參考文獻

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89922
塔:仰望高塔,俯瞰日本   ■ 本書特色

★ 精心製作全日本的塔地圖,地理位置、塔的高度一目了然。
★ 書中收集多幅珍貴老照片,古今對比更強烈;卷首的彩頁特輯,蒐羅各地高塔白日與黑夜不同風貌之美。
★ 作者透過各地的高塔,帶領讀者了解地域的歷史與地理,人與塔的關聯等諸多有趣話題。
★ 除了仍然存在的塔,作者也講述了許多已經走入歷史,無法親眼一睹的塔。
★ 讓讀者從不一樣高度的觀景台,配合影像,豐富而鮮活地展現各地獨有的景色。

■ 內容簡介

  日本高塔六兄弟,你認識了幾座?
  有「塔博士」之稱的建築師,究竟在日本蓋了幾座塔?
  東京鐵塔的雄心壯志,就是「世界第一高」!
  塔的前世今生、美麗與哀愁,
  除了讚嘆它的氣勢宏偉,你還看見了什麼?
  不同的視野,不同的風景。從不一樣的角度、高度看日本!


  東京鐵塔、晴空塔、江之島海燭台、大阪通天閣、神戶港灣塔、函館五稜郭塔、京都東寺與京都塔、瀨戶內大橋塔……各式各樣的高塔,佇立在日本各地,通常是該地醒目而顯著的重要地標,也標誌出各地獨有的特色。

  為何要建造一座高塔,背後可能蘊含種種原因。人文地理學教授津川康雄以塔作為地標的重要性開始,談及塔與超高層大廈的建設目的與時間,並聚焦於誕生背後的故事,以及從這些建築看見的風景、地區,以及塔與人們之間的關係,從而帶出塔和超高層大廈作為地標的意義,與之相聯的歷史,以及人們心之所繫的意念。

  全書共分九大主題,包羅萬象的內容,有啟發民智、讓日本與世界接軌的電視塔;宛如現代天守閣般的市政廳;能夠同時瞭望大海與市街的塔;還有能鼓舞人心的塔等等,外加有趣的塔豆知識,例如,溫泉鄉別府塔的廣告,一直以來都是…啤酒(只是從札幌啤酒換成朝日啤酒),還有塔引發了電梯競速技術比賽!這本書不只是日本各地塔的巡禮導覽,更是深入了解地方歷史人情,空間與地理人文的最佳入門。

■ 序

  聽到塔這個字,大家立刻聯想到的,可能是法國巴黎的艾菲爾鐵塔吧。這座塔當初是為了紀念巴黎萬國博覽會而興建,經歷了一百多年的時光,已經成為法國及巴黎的象徵,時至今日,艾菲爾鐵塔已不僅僅是一座塔,還用來測試塔的各種可能性。

  艾菲爾鐵塔作為「瞭望、辨識」的對象, 為全世界帶來新的觀點和視野,多年來它不知謀殺了多少底片呢。

  我第一次在近處眺望艾菲爾鐵塔時,龐然巍峨的塔身、如同蕾絲編織般的鋼骨組合和厚重的色調,讓我產生那兒矗立的是某種藝術作品的印象。

  後來,世界各地都建起了塔,成為各個地區和都市的象徵,如紐約(美國)帝國大廈、吉隆坡(馬來西亞)的雙峰塔、上海(中國)的東方明珠電視塔、杜拜(阿拉伯大公國)的哈里發塔等,每座塔都別具特色。

  日本的狀況又是如何呢?一九五八(昭和三十三)年十二月二十三日完工的東京塔,早已遠超過傳送電視訊號的角色,不但成為戰後復興的象徵,甚至可以說,正是它為日本開拓了新時代。介紹日本的導覽少不了它,不只如此,它也頻頻出現在小說和電影中,培養人們的感性。即使是我,對東京塔也有數不盡的回憶,開幕時耐著性子排長龍,只為一登高塔,從觀景台設的玻璃地板,戰戰競競看到地面的模樣,和從觀景台走下外梯感受強風的記憶……

  二○○八(平成二○)年七月十四日,東京晴空塔動工,幾年後,二○一二(平成二十四)年二月二十九日完工在即,坊間出現了「東京塔未來是否會失去存在價值?」的聲音。

  但是,我認為:「在紐約,古典教堂在摩天高樓的包圍下,反而更具特色,而東京塔的顏色和造形也是一樣……」

  不只是我,應該還有很多人在夜晚的首都高速公路或鐵道上,尋找東京塔亮燈的身影,看到它時,人們的心中一定會湧出種種的想望。

  接下來的話題或許會稍微艱澀些,但我想預先解說一下,本書經常會出現的「地標」二字,「地標」是一種發揮象徵性、符號性、場所性、辨識性、認知性,讓許多時空互相產生關聯,強化民眾認知的東西,換言之,它就是形成空間形象或原始印象,表現地區特性的概念。我們可以理解,塔便具有地標的各種特質。除了塔之外,具有上述定義的地標還有很多,摩天高樓便是其一,城堡亦是。

  摩天大樓誕生於戰後的高度經濟成長期,一九六八(昭和四十三)年,高一百四十七公尺的霞關大樓落成後,新宿副都心及其周邊紛紛建起飯店、辦公室大樓,和東京都廳,現在,不只是東京都內,日本各地都能看得到超高層大樓的蹤影。

  摩天大樓的建設稱得上是建築技術的集大成,在日本這個地震國,耐震、制震、免震技術的建立,及防火措施、電梯技術的革新,都在日新月異的進步之中,而就在我們對此渾然不覺間,超高層大樓開拓了我們新的視野。

  本書中,除了日本各地的高塔外,也將介紹數座超高層大樓與高層大樓,畢竟一般來說,塔與超高層大樓之間很難劃分得清楚。

  我將主要解說日本的塔與超高層大廈的建設目的與時間,並聚焦於誕生背後的故事、從這些物件看見的景色、地區,以及與人們之間的關係,另外也想解開塔和超高層大廈作為地標的意義(meaning)。但我不想讓這本書成為單純的高塔指南,不管如何,塔和超高層大廈作為「瞭望,辨識」的對象,融合了社會的印象和個人的印象,若是各位看到頁面插入的各塔照片,能與自己的回憶相結合,充實雜學知識,增添聊天的趣味,則筆者殊感榮幸。

  走訪日本各地的塔,既可享受到「漫步街頭」的樂趣,也會成為旅行的重點。登上塔和超高層大廈,如同鳥兒般俯瞰景色,也許會是一種奢華的幸福,盼望各位能透過本書而得到新發現。

■ 目錄

前言
【彩色特集】裝點市區的天空 塔的三十六景
序        

1 開展日本視野、孕育文化的電視塔
札幌電視塔
東京鐵塔
東京晴空塔
名古屋電視塔    

2 凝視歷史與地區的塔
北海道百年紀念塔
五稜郭塔    
橫濱地標塔    
木曾三川公園「水與綠之館展望塔」    
京都塔    
通天閣    

3 廳舍是現代的天守閣嗎?    
東京都廳    
北關東三縣廳    
神戶市公所本廳舍    

4 綜合會議中心的象徵塔    
朱鷺展覽館「萬代島大廈」    
濱松動感都市的「動感塔」    
下關海峽國際綜合中心「海峽夢之塔」    

5 望穿大海與市街的塔    
磐城海洋塔    
銚子港灣塔    
千葉港灣塔    
橫濱海洋塔    
江之島海燭台
東尋坊塔    
神戶港灣塔
    
6 建塔為標幟    

青森縣觀光物產館ASPM    
未來MiRAi    
博多港灣塔    
別府塔    

7 高塔化的車站    
JR塔    
JR中央大廈    
大阪車站城    

8 塔樓是都市的標幟    
霞關大廈    
丸之內大樓(丸大樓)    
六本木之丘森大廈    
阿倍野海闊天空大廈(車站大廈)    

9 個性派塔台齊報到    
克羅斯藍塔    
東山天空塔
木曾三川公園「雙弧138」    
梅田藍天大廈「空中庭園觀景台」    
夢港塔    
瀨戶大橋塔    
遊樂園黃金塔(金塔)    
福岡塔    
鳳凰喜凱亞度假區「喜來登頂級海洋渡假大飯店」    

塔的雜學
內藤多仲
日本電視塔
凌雲閣(淺草十二階)    
針尾無線塔    
艾菲爾鐵塔    
大觀音塔(高崎白衣大觀音)

■ 作者簡介

◎ 津川康雄(Yasuo Tsugawa)

  一九五三年生於東京都,立命館大學研究所主修文學研究科地理學,取得博士後期課程學分後肄業,文學博士。現在為高崎經濟大學地域政策學部教授,專業為人文地理學(都市地理學、地標研究),尤其是進行國內外都市、各地區地標的條件整理和田野調查。從高處俯瞰該地,與從汽車、火車車窗眺望風景,已成為他的習慣,並且極為享受此一樂趣。著有《地區與地標》、監修作品有《從江戶到東京 大都市TOKYO何時形成?》、《從地圖解讀江戶.東京》等書。。

■ 譯者簡介

◎ 陳嫻若

  日文系畢。曾為出版社日文編輯,目前專職日文翻譯。喜歡閱讀文學,也樂於探究各領域的知識,永遠在翻譯中學習。譯作有《穿越光之小徑》、《晴空下與你一起狂奔》、《能力交換屋》、《今天也謝謝招待了》、《怒》、《贖罪》、《眾神的遊樂園》、《狹小宅邸》等。
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建築造型提案-廠房、辦公大樓、公共及宗教建築 200 PLUS   ■ 目錄

各案例之設計原型索引表
Case. 1 / 1 層樓地下道出入口
Case. 2 / 2 層樓社區活動中心
Case. 3 / 4 層樓消防隊辦公室
Case. 4 / 7 層樓教堂
Case. 5 / 10 層樓禪院
Case. 6 / 5 層樓觀光展示工廠
Case. 7 / 7 層樓廠房
Case. 8 / 7 層樓廠房&辦公室
Case. 9 / 7 層辦公大樓
Case. 10 / 7 層產業總部辦公大樓
Case. 11 / 9 層商業綜合大樓
Case. 12 / 50 層商業綜合大樓
Case 1-12 / 案例定稿.彩圖展示
特  輯 / 建築景觀手繪圖

■ 作者簡介

◎ 黃光進

黃光進建築事務所主持人
斐陶斐榮譽學會榮譽會員

啟蒙:
  自幼喜歡繪畫及野外泥塑遊戲,成長過程中對藝術及美學漸有認識及偏好;高中時期選讀理工組,至大學選系時,選擇工程及藝術美學兼備之科系(建築系)就讀,自此踏入建築之途。

立志:
  大學建築科系時期,筆者除研讀建築工程外,一方面鑽研繪畫及雕塑美學,並勤於建築繪圖之技巧練習,常幫助同學、學長及教授繪圖,遂此練就一身「手上功夫」(速寫),就此奠定終身職志之基礎,成為筆者日後執行建築師業務時最有利之溝通工具。

執業:
  大學畢業後,於建築師執業期間,除執行自己事務所承接之業務外,亦接受其他事務所及建設公司委託,專責於建築外觀造型設計工作,歷經多年,配合之建築師事務所及建設公司已達百餘家,事務所之業務也漸漸偏重於外觀造型設計。

集成:
  筆者執業多年,累積些許作品已於市面建築完成,有的只是完成設計之作,製作本書期為執業生涯留下紀錄,故利用閒暇之餘,將作品彙整成冊,與同好分享。
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建築造型提案-獨棟&集合住宅200 PLUS   ■ 目錄

243案例之設計原型索引表

關於.建築造型提案Q & A
  Q 1:現在的數位繪圖工具這麼多,為什麼非得學手繪設計圖?
  Q 2:設計師如何提昇手繪圖(速寫)繪圖能力?
  Q 3:設計靈感枯竭了怎麼辦?應該從何處著手汲取造型設計的靈感?
  Q 4:作為一位專業的建築外觀造型設計師,具體的工作任務是什麼?
  Q 5:建築外觀之構思設計有一定的方法及程序嗎?
  Q 6:如何快速建立建築量體雛型?事前又該蒐集到哪些資料?
  Q 7:面對對建築造型沒有特定想法的業主,設計者如何準備首次提案?
  Q 8:學校競評圖的提案模式與業界接案作業有無不同?
  Q 9:如何為建築量體選擇有利的角度繪製設計圖?
  Q10:進行造型設計時, 可透過哪些設計策略增加建築物於綠建築獎勵申請上的優勢?

Case.1 / 4 層獨棟住宅
Case.2 / 3 層獨棟住宅
Case.3 / 4 層雙併住宅
Case.4 / 3 層連棟店鋪住宅
Case.5 / 7 層住宅大樓
Case.6 / 7 層多戶住宅
Case.7 / 8 層多戶住宅
Case.8 / 8 層多戶住宅
Case.9 / 9 層住宅大樓
Case.10 / 10 層住宅大樓
Case.11 / 10 層住宅大樓
Case.12 / 10 層住宅大樓
Case.13 / 10 層住宅大樓
Case.14 / 13 層住宅大樓
Case.15 / 12 層住宅大樓
Case.16 / 11 層住宅大樓
Case.17 / 24 層住宅大樓
Case 1-17 / 案例定稿.彩圖展示

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一看就懂古蹟建築(新裝珍藏版)  

■ 內容簡介
 

  「走入古蹟,就進入充滿先民智慧的時光隧道;
  觀察古蹟,就看到當地古今文明的真實記錄。」

  你知道台灣有哪些古蹟與歷史建築嗎?
  你知道它的名字嗎?它原來的用途是什麼?
  為什麼時常有人專程前去參觀這些老建築?
  為什麼它們會推選為古蹟而受到保護?
  翻開《一看就懂古蹟建築》,你就知道答案了!

  充滿了先民的智慧與風格,饒富人文趣味

  我們生活週遭常見到具紀念性、或是受到保護的古蹟和歷史建築;這些代代相傳的老東西雖然受到歲月的侵蝕,然而只要留意觀察,就會發現這些文化寶藏不但深具其歷史、文化、藝術價值,而且在一雕一畫、一屋一瓦中充滿了先民的智慧與風格,都是彌足珍貴的文化資產。

  生動呈現文化寶藏的故事,發掘古蹟之美

  《一看就懂古蹟建築》介紹台灣各類古蹟、歷史建築:城郭、砲台、宅第、老街、寺廟、書院、碑碣、古道、燈塔、古橋、古井等,有如像一座文化資產博物館。書中利用精美的圖解形式,配合簡易的條文解說,清楚生動的呈現每個文化寶藏的精采故事,讓讀者有身歷其境的親切感,有更多的驚訝和感動。
 

■ 目錄

一、認識古蹟
記錄文明歷程的古蹟
不用釘子的漢式建築
宛若美女的壁堵裝飾
美麗的屋脊
多變的屋簷

二、認識寺廟
台灣寺廟建築的格局
面對山的媽祖廟-宜蘭昭應宮
四落八殿的北港朝天宮
最早官方媽祖廟-台南大天后宮
全台最早媽祖廟-澎湖天后宮

三、認識書院
台灣的漢式書院建築
台灣書院的神明
書院的文化祭典
客家民俗-送字紙活動
過化存神的龍潭聖蹟亭
尊崇朱熹的道東書院
保存最完整的登瀛書院
改成孔廟的屏東書院
西式教育啟蒙地-理學堂大書院

四、認識宅第
見證旺族興盛的園林宅第
立下軍功興建的益源大厝
昭勇將軍的故居—摘星山莊
客家風格的蕭家古宅
屏東鄉土藝術館前身-河南堂
閩客墾荒大本營-金廣福公館
舉人宅第-大溪李騰芳古厝
多福多壽多子孫-餘三館
家族傳承不綴的新埔劉宅
台灣第一藏書家-筱雲山莊
鄭成功大將的統領府-德聚堂
傳統民宅的代表-蘆洲李宅
異地復古重建的林安泰古厝
家族古厝建築群-深坑黃宅
保存完整的板橋林家花園
見證台灣歷史的霧峰林家

五、認識古墓
受閩南文化影響的台灣古墓
古墓的形制
清朝官品最高的王得祿墓
最經典的古墓-鄭崇和墓

六、認識碑碣
文字刻在石材上稱為「碑」
碑首、碑身與碑座
山巔市井,碑碣無所不在
拓碑DIY

七、認識城郭關塞
台灣的築城歷史
以防禦戰爭為主的古城
台灣古城的種類
光緒十年完工的台北城
五座城門的台北城
防守北海岸的基隆砲台
漢人圍墾出來的噶瑪蘭城
又名竹塹城的淡水廳城
磚石建造的彰化古城
外形如桃的嘉義古城
台灣歷史最悠久的熱蘭遮城
普羅民遮城-赤坎樓
二百多年歷史的台南府城
又名二鯤身砲台的億載金城
位在左營的鳳山舊城
左營遷來的鳳山縣城
高雄的三座古砲台
原名琅嶠的恆春古城
中法戰爭後建的媽宮城

八、認識老街
留存歷史記憶的老街
老街建築的歲月印記
南北貨集散地-迪化街
大漢溪航運發跡的三峽老街
舊名大嵙崁的大溪老街
清朝繁榮一時的鹿港

九、認識古道
承載先民活動記錄的古道
北台灣的古道
中台灣的古道
南台灣的古道
東台灣的古道

十、認識燈塔
台閩地區燈塔位置圖
燈塔的起源與歷史
照亮遠方海面的燈塔佈局
燈塔的形式
燈塔的建材
有防衛功能的鵝鑾鼻燈塔
列為古蹟的燈塔建築

十一、認識古橋與古井
台灣的古橋
見證300年台灣開發的古井

附錄:本書古蹟、歷史建築資訊

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古蹟入門(增訂版)  

■ 內容簡介

 
  開啟台灣古蹟門奧的最佳鑰匙
  《古蹟入門》二十周年最新增訂版


  ★歷久彌新的全圖解古蹟入門經典:以剖面、透視、鳥瞰……種種手法表現的知識性與藝術性兼具的古蹟彩繪大圖,有系統歸納的觀察要訣,加上簡明易懂的圖解以及生動的現場照片,讓讀者透過一個經典建築案例,就能舉一反三,掌握「閱讀古蹟」的門道,是親近、觀察與了解古蹟的最佳自學指南。

  ★增訂版增列三大觀察主題:呼應近年古蹟/歷史建築指定的多樣,本次增訂版特別於觀察篇新增產業設施、日式住宅、橋樑三種類型,藉由李乾朗老師精彩的手繪圖,與提綱挈領的觀察要訣,帶領讀者一窺堂奧。另於認識篇增列日本式建築,於形成篇將時間軸拉至戰後初期,以便給讀者台灣古蹟更全觀的面向,建構較完整的台灣歷史;並以走遊篇幫助愛好者脫離網路轄制,實際親臨古蹟現場,體驗它、欣賞它及愛護它。

  ★依據現況全面校訂、更新並補充資訊,新收錄〈台灣古蹟八問〉一文

  ★開本放大,豐富扎實的內容,閱讀更舒適!

  台灣現有的古蹟超過900處,歷史建築更有上千處,其面貌多采多姿,有三百多年的荷蘭 人城堡,也有百年以上的漢人古宅、寺廟、城池,當然也有近代的建築。每一處古蹟都是傳奇故事的舞台,是歷史最真實的見證物,而其建築之美更是藝術的完美表現。《古蹟入門》正是一本觀察古蹟的方法書,針對不同類型的古蹟,有不同的觀察點;藉由這些觀察,可一窺古蹟背後的歷史、文化、藝術及生活。

  增訂版內容分為四大篇──觀察篇、認識篇、形成篇、走遊篇,以及附錄:

  觀察篇  本書的重點,將台灣古蹟歸納成25類,分別是原住民聚落、城郭、寺廟、祠堂、孔廟、書院、宅第、街屋、園林、牌坊、古墓、砲台、燈塔、領事館及洋行、教堂、博物館、官署、火車站、銀行、學校、醫院、法院、產業設施、日式住宅、橋樑等,幾乎囊括了台灣所有古蹟的各種類型。在25類中各選出一個最具代表性的例子,以俯瞰、剖視或其他特殊角度繪成25幅精彩的跨頁大圖,並分點詳述觀察該類古蹟的要訣;同時為使解說更詳盡,另有約1000張的解說圖與照片。

  認識篇  介紹古蹟四大系統──原住民建築、傳統建築、近代建築及日本式建築,包括各自的定義、歷史背景及外觀特色。其建築外觀上的專有名稱、特有裝飾名詞,則用圖文並茂的「小辭典」來歸納,十分簡潔明瞭。

  形成篇  如同「台灣古蹟史」,延續圖文並茂的風格,將重要古蹟的興建年代以年表方式循序列出,分為史前-原住民時期、荷西時期、明鄭時期、清代初期、清代中期、清代末期、日治初期、日治末期、戰後初期。

  走遊篇  依行政區劃,提供可實地探訪書中25類古蹟的資訊,包括類型、級別及所在位置,並有專家逐一評介,是參觀古蹟的最佳指南。

  附錄收有〈台灣古蹟八問〉,以問答的形式扼要說明:台灣的古蹟如何產出,古蹟與我們的生活有何關聯,和古蹟相關的行業有哪些,古蹟的修復與再利用應如何進行,我們可以為古蹟作些什麼……等。並提供延伸閱讀的書單。
 

■ 目錄
 

【增訂版前言】台灣古蹟反映立體的歷史書寫
如何使用本書
圖錄

觀察篇
原住民聚落
城郭
寺廟
祠堂
孔廟
書院
宅第
街屋
園林
牌坊
古墓
砲台
燈塔
領事館、洋行
教堂
博物館
官署
火車站
銀行
學校
醫院
法院
產業設施
日式住宅
橋樑
 
認識篇

原住民建築
傳統建築
近代建築
日本式建築
 
形成篇

史前.原住民時期
荷西時期
明鄭時期
清代初期
清代中期
清代末期
日治前期
日治後期
戰後初期
 
走遊篇


台灣古蹟八問
延伸閱讀
名詞索引
後記一
後記二
圖片來源.致謝

■ 作者簡介

◎ 李乾朗

  1949年出生,為新北市淡水人,祖先來自泉州同安。

  初中曾向陳敬輝學畫,師大附中時期參加附中寫生會。1968年入中國文化大學建築與都市設計學系,成為盧毓駿的學生,開始對中國古建築感到興趣。1972年結識民俗學者林衡道與畫家席德進,開始致力於台灣古建築的田野調查研究工作。1974年在金門服役,走訪金門鄉下,於1978年出版第一本著作《金門民居建築》。其後陸續出版了《台灣建築史》、《台灣建築閱覽》、《二十世紀臺灣建築》、《台灣古建築圖解事典》、《水彩台灣近代建築》、《巨匠神工:透視中國經典古建築》等六十餘本與傳統建築或近代建築相關之書籍,1999年與俞怡萍合著《古蹟入門》一書。

  現為國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授、國立臺北大學民俗藝術研究所教授,同時也主持多項古蹟歷史建築的調查研究計劃,出席各縣市政府之古蹟評鑑會議或文化資產議題會議,盡其所能地為台灣古建築的保存與未來發聲。
 
◎ 俞怡萍

  1962年出生於台北,大一參觀古蹟修復時就立下投入相關職場的心志,大學畢業的那一年底如願地進入李乾朗古建築研究室,2002年研究所畢業後再加入中原大學黃俊銘老師帶領的近代建築與都市研究室,分別跟隨兩位老師參與古蹟調研逾30年。相關著作有1998年文建會兒童文化資產叢書《林老爺蓋房子》、1999 年與李乾朗老師合著《古蹟入門》,及2004年與吳欣文合著《台北古蹟偵探遊》等。

■ 繪者簡介

◎ 黃崑謀

  1963年生於台東,復興商工畢業。自小生長在美麗鄉野及淳樸農村,與大自然的蟲魚鳥獸朝夕為伍,埋下日後對生態記錄及動植物觀察的熱情因子。1998年進入遠流出版公司,展開了長達十年、持續不斷以彩筆描繪台灣土地的歷程。創作題材與畫風極為多元,從自然生態到人文建築、從寫實到寫意、從兒童到大人……細緻繁複的筆調與豐富瑰麗的色彩,在在令人驚豔。

  十年間,分別與李乾朗、郭城孟、邵廣昭、趙榮台、凌拂、劉克襄等人合作,於遠流出版十餘本作品,包括【觀察家】系列以古蹟、蕨類、魚類、野菇為主題的入門專書,還有《台灣昆蟲大發現》、《帶不走的小蝸牛》等繪本,參與作品多次榮獲金鼎獎、中國時報開卷年度好書、聯合報讀書人好書獎。

  ◎本書初版22大類古蹟主圖出自黃崑謀之手,增訂版新增3類古蹟主圖由李乾朗所繪。

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人孔蓋:低頭看見腳下的歷史藝術館  

■ 本書特色

★日本各地各具特色的人孔蓋圖案,滿載!
★書中收集多幅珍貴史料照片與資料,卷首並有精美彩頁,細體人孔蓋圖案之美。
★地區限定的極致!人孔蓋,從北海道到沖繩,全日本各地都不一樣!
★日本各地之歷史、地理、特產、工藝,透過人孔蓋圖案,一目了然!
★為了盡量找到更多的人孔蓋,一天走上六十五到八十公里!
★提姆ソ博物學會社專文推薦(請上臉書【提姆ソ博物學會社】)

■ 內容簡介

  繪有富士山的人孔蓋,你收集到了幾種?
  在日本街道上,為什麼有些人走路會避開人孔蓋?
  岡山的人孔蓋是桃太郎還是鬼太郎?
  廣島的人孔蓋,為何要畫鯉魚與楓樹?
  奈良縣下市口的人孔蓋上畫的是「免洗筷」?!還有看起來「很美味」的人孔蓋?


  不起眼的人孔蓋,藏著大學問!
  從人孔蓋上的圖案開始認識一地歷史、文化、人情風土與特產!

  全日本大約有一千四百萬個人孔蓋,但更驚人的是,人孔蓋上的花紋圖案,各地不同,有大眾版、地域限定版,還有隱藏版!親自收集人孔蓋圖案長達三十年的作者石井英俊,將近十八年內拍攝的人孔蓋分門別類,從各地政府所在地的圖案開始介紹,比較各地區的富士山爭豔,人孔蓋上的歷史建築、祭典與鄉土藝術表演、傳統工藝與地方產業,各地特產和擅長的運動。詳細的解說,讓讀者看見人孔蓋,便可清楚了解該地的文化歷史與風土人情。

  還有人孔蓋豆知識,趣味十足。例如「人孔蓋為何叫做人孔蓋?」、「人孔蓋為何大多是圓形?」、「手孔又是什麼?」、「最古老的人孔蓋在哪裡?」。

  下次踏上日本之旅,別忘了隨時低頭看看,也許你腳底下正踩在富士山山頂也說不定!

■ 前言

  初次的邂逅,是三重縣伊勢市的人孔蓋。

  也就是照片001那個畫著「蔭參」景象(圖畫裡的江戶百姓正要前往伊勢神宮祈求庇蔭)的人孔蓋。相信很多人看到這種畫面,肯定會覺得「好有趣」。我就是其中一人。也因為十八年前看到這個人孔蓋,我才會開始收集全國人孔蓋的照片。之後,我踏遍全國各地城鎮鄉村,拍了一千六百多張照片。旅途上,我的夥伴是一輛折疊腳踏車,有時我騎著它向前飛奔,有時我盯著火車時刻表,匆匆在各地車站轉車。

  退休前,我在東京都下水道局上班,不過我的專長是「檢查下水處理場的水質」,跟人孔蓋毫無關係。或許也算我幸運吧,雖然從事著跟下水道有關的工作,結果卻對人孔蓋設計產生了濃厚的興趣,就連辦公室的同事都覺得我是個怪人呢。

  日本全國的下水道事業是由城鎮鄉村等各自治機關獨自營運,人孔蓋也是由各地自行負責設計。從照片裡可以看出,大多數人孔蓋的圖徽花紋,都是以代表自治單位的「花、木、鳥」為主,此外,還有各式各樣的主題,譬如祭典、風景、跟當地歷史有關的事物或名產。而更令人深感有趣的是,即使是相同的花、木、鳥,也有千百種不同的描繪方式。

  譬如照片002是青森縣弘前市的人孔蓋,各位看出那是什麼圖案了嗎?答案是蘋果。照片003是群馬縣草津町的人孔蓋,由九個日文片假名「Д(SA)」構成的圖案,「九」的日文發音「KU」跟「SA」連起來,就是草津的「草(KUSA)」。諸如此類,很多人孔蓋的花紋圖案,簡直就像猜謎語似的,充滿神祕色彩。

  但是反觀國外的案例,除了少數為防滑而印上圖徽之外,幾乎很少看到日本這種畫入城鎮鄉村特徵的人孔蓋。跟國外絕對講求合理的作風相比,日本的人孔蓋讓我們窺見「奢侈、餘裕」、「熱愛故鄉」等日本文化的片鱗半爪。想必這些特點也正是令外國朋友著迷的理由。

  本書提到有關人孔蓋圖案的由來,都是我從地名辭典、各城市村鎮的觀光指南等資料中查到的訊息;此外,我還向讀者介紹一些特別有趣的人孔蓋,這些蓋板並不僅限於下水道專用,有些也屬於消防栓、自來水等其他公共事業。至於書中提到的彩色人孔蓋,我盡量根據自己的記憶,標示出設置場所。但因為經年累月不斷有人車從上面壓過,或許有些人孔蓋早已磨損得看不出原樣了吧。

  此外,一九九九年至二○一○年之間,日本的自治機關曾掀起所謂的「平成大合併」風潮,許多城鎮鄉村的名稱有所改變。有些地方因而重新設計人孔蓋圖案,也有些地方只更改了名稱,人孔蓋圖畫依舊沿用從前的設計。在下水道普及率較高的地區,比較不容易看到重新設計的人孔蓋。因為一般更換舊人孔蓋的時候,總是先把從前用剩的存貨拿來替補。有些城鎮鄉村的名稱雖因合併而消失,但人孔蓋上仍然「寫著從前的舊名」,讓我們暫時還能欣賞一段時日。

  最後再說明一下書名的「MANHOLE」,這個名詞的日語漢字是「人孔」,意指「為管理與維修地下工程設施而興建的建築整體」。說得更準確一點,本書討論的主要對象其實是「人孔的蓋子」,但為了減少不必要的贅字,請允許我在書中一律稱之為「人孔蓋」。

  現在,就請各位一面欣賞本書收集的人孔蓋,一面隨我前往日本各地遊覽一番吧。

  現在,就請各位一面欣賞本書收集的人孔蓋,一面隨我前往日本各地遊覽一番吧。

■ 目錄

前言
【彩色特集】
人孔蓋上看到的日本文化與歷史

前言

1走訪日本地方政府所在地
首都•東京/北海道•東北地方/北關東地方/
南關東地方/甲信越地方/北陸地方/東海地方/
近畿地方/中國地方/四國地方/九州地方

2富士山與群山眾嶺
四面八方望去﹐富士就是富士!?
瞭望富士山的終極地點在哪裡?
遍佈日本全國的「富士山」

3富岡紡紗廠與歷史建築
躋身世界遺產的富岡紡紗廠
近代日本的建築
時計台、報時鐘
傳統悠久的地方建築
現存的眾多古城

4常見的日本祭典與鄉土表演藝術
北海道•東北地方的祭典/關東地方的祭典
甲信越•北陸地方的祭典/東海地方的祭典
近畿•中國地方的祭典/四國•九州地方的祭典
鄉土傳統表演藝術

5各地的傳統工藝與地方產業
釀酒/陶瓷器/紡織品/和紙
園藝樹木•盆栽/觀賞用金魚/金屬工藝品
木材工藝品/人形/鄉土玩具

6各地的特產
水產品/農產品

7地方引以為傲的運動
冬季運動/球類運動/人孔蓋上的運動依然進行中

8有趣的不只是創意人孔蓋

【人孔蓋雜學】
為什麼人孔蓋是圓的?
人孔蓋的紋路有什麼用處?
最古老的人孔蓋在哪裡?
創意人孔蓋的提案者

結語

■ 作者簡介
 

◎ 石井英俊(Ishii Hidetoshi)

  千葉大學理學部化學科畢業。至二○一一年三月退休前,在東京都下水道局工作時間已達三十七年,範圍包括汙水處理的水質管理與開發業務。石井英俊從四十五歲開始,騎著摺疊腳踏車,穿越全日本各城市村鎮的大街小巷,不停尋找、拍攝人孔蓋,收集的人孔蓋照片,目前已超過四千張,且仍繼續進行中。他習慣以區域分門別類整理,並且製作成小冊子,詳細的內容,往往讓人孔蓋狂好者興奮不已。

  東京電視台《北野武眼中的日本》節目單元之一「不花錢享受快樂人生的人」就曾介紹過石井英俊。現在各方邀約演講,石井英俊會特別準備大人小孩都可樂在其中的人孔蓋故事分享。著書除了《人孔蓋:低頭看見腳下的歷史藝術館》之外,尚有《日本的人孔蓋教給我的事》。

■ 譯者簡介

◎ 章蓓蕾

  又名立場寬子(Tateba Hiroko),政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本,現專事翻譯,曾在北京、瀋陽、洛杉磯、曼谷等地長住。二○○一年至二○○三年曾任「江戶東京博物館」義務解說員。譯作有:《木暮莊物語》、《平成徒步日記》、《散步時總想吃點什麼》、《男子漢的家常菜》、《冰點》、《續冰點》等四十餘部。

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圖解台灣日式住宅建築  

■ 本書特色

1.本書介紹台灣日式住宅建築的建築空間,並以日文輔助讀者了解日式建築的構造機能,讓讀者明白這些空間最初的功能以及使用方式。進一步可提供老屋改造空間細節參考。

2.台灣日式住宅建築以雨淋板牆、黑瓦為外觀特色,室內空間採日本人的住宅空間方式。而因為台灣的氣候環境與日本有很大的差異,這些因素使得台灣的日式住宅與日本本地有所不同,具獨特性與特殊性。可作為歷史建築的觀察重點以及保存整建時的輔助參考。

3.本書附有解剖式插圖以及細部比較插圖,解說日式住宅建築最精采可看的建築細部工法,可使讀者清晰了解日式住宅建築工法的奧妙之處以及鑑賞的重點。

■ 內容簡介

  第一本台灣日式住宅建築通覽

  日式住宅陪伴台灣庶民居住超過百年,是珍貴的歷史文化資產。座敷(ゥウわ)、違棚(グゎゆクス)、書院(ウブゆモ)、破風(ゾツよ)、車寄(ゑペネプオ)、台所(クゆジアボ)、土間(ジネ)、玄關(ァモろモ)、床(フろ)、屋敷(ビウわ)、榻榻米(ギギノ)……歷數日式住宅建築關鍵名詞,看見日式建築文化精華面貌。

  不可錯過的三大特點:
  ◎第一本通俗介紹台灣日式住宅建築的專書,建築控、景觀迷必藏!
  ◎精闢闡釋日式住宅建築中重要的外觀與構造之日語專有名詞,在保存文化資產的行動中,全民必看!
  ◎以最精彩的3D示意圖還原日式住宅建築的立體空間,並搭配大量圖片與插圖說明日式住宅建築之美,自拍者必備!

  每一個文化都有不同的居住特色,長期以來台灣因不同政權的轉換,接受多元的外來文明,其蘊含的住宅文化相當多樣。日治時代居住於台灣的日本人,引進日本當地的住宅樣式,並配合台灣在地風土條件的差異,成為今日人人熟悉的「日式住宅」。

  本書針對日式住宅建築的跨文化移植,詳細的介紹空間語彙之內涵,並延伸關鍵的建築技術與工法,以圖解式繪圖說明各部位之日語專有名詞,引導讀者仔細欣賞日式住宅空間文化的發展,及其特別之處,堪稱第一本台灣日式住宅建築通覽。  
 

■ 目錄
 

推薦序:融入台灣生活史的日式住宅建築  黃俊銘(中原大學建築系副教授)
自序:台灣日式住宅──多元而兼容並蓄的住宅居住文化

【一覽就懂】台灣日式住宅示意圖
外觀立面篇
室內空間配置篇
構造架構篇
屋瓦位置篇

【導論:具多元文化特色的台灣日式住宅】
日式住宅在台灣
近代日本住宅發展過程
 [延伸閱讀]日本和洋併置案例:入船山紀念館(廣島縣吳市)
台灣日式住宅的發展及特色
 [延伸閱讀]台灣典型和洋併置案例:總督官邸(台北賓館)

【從外觀看台灣日式住宅】

台灣日式住宅的類型
階級劃分的官舍
殖產興業的社宅
產權自有化的私宅
到哪裡看私宅?
 [延伸閱讀]尾辻國吉宅與台灣建築會
移民勞工住宅的移民村
理蕃政策建築與影響下的原住民建築

台灣日式住宅的外觀觀察重點
日式住宅的興建區域
到哪裡看日式住宅群?
住宅外觀重點觀察
獨棟
雙併
四連棟

屋頂與瓦
瓦的歷史
屋頂形式及鋪瓦位置
[圖解]屋頂形式及鋪瓦位置
欣賞瓦的種類
屋面
[圖解]引掛棧瓦 
軒(屋簷簷口)
棟(中脊)
妻側(山牆面)
[延伸閱讀]入口方向:平入與妻入
雨淋板外牆
[延伸閱讀]「南京」與日本海外物資傳入
日式住宅立面窗戶的設計風格

【從空間及機能看日式住宅】

台灣日式住宅的平面配置
廣間型
中廊下型
雙邊走廊型
玄關
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門與圍牆 
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「座敷」與座敷的構成
[圖解]座敷空間
床之間
床脇
書院
座敷的其他組成
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以座敷為展示空間的例子

建具與榻榻米:日本室內空間的構成
「障子」與「襖」
欄間
細看「襖」與「障子」的奧妙
舞良戶
「鴨居」與「敷居」
 [圖解]建具的構成
長押的使用與釘隱
榻榻米
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模矩化的空間
   
保護室內外空間的「雨戶」、「戶袋」

近代化與家人空間
應接間
書齋
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風呂
衛生設備
風呂
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衛生空間的設計
「押入」與儲藏空間
 [圖解]押入空間
緣側與庭院

【從結構及技術看日式住宅】

以木構造為主的日式住宅
基礎
床組
 [圖解]基礎構造
軸組
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屋架(小屋組)
 [圖解]屋架(小屋組)
天井(天花板)
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左官(牆壁)技術:小舞壁
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日式住宅小舞壁細部解說
日式建築相關儀式及信仰
地鎮祭:起工式及立柱式
上棟式
完工式
屋內的信仰:神棚與佛壇

適應台灣氣候的日式住宅
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適應熱帶暑熱
排水的設計
白蟻與防蟲的問題

【結語】
戰後的台灣日式住宅

■ 作者簡介

◎ 吳昱瑩

  嘉義市出生,半個京都人。講日語會發狂。喜歡到處拍照、到處喝咖啡。碩士研究為日治台灣建築會,獲文建會及彭明敏基金會獎。博士研究日本傳統住居,包括民家及町家,並以近代台灣原住民住宅變遷為題完成學位論文。目前在大學兼課教日語。

  粉絲專頁:ゆゑり先生京築居日本語教室
  部落格:京築居 kyochiku.blogspot.tw/

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中國古典建築5:園林、府邸   ■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄近250幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!


  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築5:園林、府邸》以園林和府邸為專題,
  園林是中國古代建築附屬的特殊生活空間,
  以獨特的形式完成了人與自然相和諧的理想,
  是中國人精神上的一種原初力量。
  早期的園林建築,多屬於帝王和達貴所有,
  帝王的園林稱為苑囿,又稱皇家園林,達貴的園林則稱私家園林,
  本章搜集【御花園】、【頤和園】、【獅子林】、【環秀山莊】等經典案例,
  反映了中國傳統藝術講求含蓄、幽邃、深藏不露的審美特色。

  本書分為【皇家園林】、【私家園林】、【宗教祭祀園林】、
  【公共遊豫園林】、【蘇州園林裝飾】5大章節。
  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫者提供豐富的參考資料。
  藝術類院校相關專業師生,可作為中國建築歷史教學參考書,
  也適合國內外建築師、建築業界學者和研究人員,
  以及對於中國建築、中國文化感興趣的人士閱讀欣賞。
  圖文並茂的排版形式,也讓讀者在享受建築歷史的淵源流變之際,
  看見中國古典建築藝術之美。

■ 系列特色

◎從「建築」到「藝術」:
  王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國一時之選跨界合作、協力編著,精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

◎從「概論」到「單論」:
  250幅精緻插圖,工藝細節、形制象徵、營造法式、色彩組合考據詳實,同時呈現建築類型沿革軌跡,與單一建築獨到特色。

◎從「物境」到「意境」:
  17年學術研究心血集結,跨越朝代、地域、天候維度,展現建築、宗教、歷史考證、維修成果。

■ 序

  中國古典建築是中華文化的精彩部分,是中華文明的象徵,在中國傳統藝術的營造和工藝中占有極其重要的位置。這是因為中國古典建築形成了自己獨特的藝術語言,這種語言形式成熟、語彙完整,在歷史上曾經譜寫過無數瑰麗璀璨的建築樂章。人們現在已經不喜歡「歌功頌德」似的華美文辭,認為這種激揚情調是「誇大其辭」。但是我一個年近六旬的人現在再重新來寫這套「總序」的時候,反而比17年前要更加激動,因為我要直言告訴讀者的是:中國古典建築美術實在太精彩了!

  構成中國古典建築美術的元素包括城市、宮殿、壇廟、陵寢、寺塔、衙署、園林、民間建築等,每一個元素又都形式豐富、千姿百態。這些元素又被不同朝代、不同民族、不同地區揉入了不同的內涵,因此,中國建築美術完全稱得上是博大精深。

  空間與造型的豐富變化是中國古典建築美術的特點之一。在結構、功能、造型、組合、色彩等許多方面,中國古典建築都力求有新意,甚至連在作坊、店鋪、賓舍、工廠等舊時等級很低的建築營造中,工匠也會發揮自己的想像力,使之力避單調。正因為如此,中國古典建築美術才在功能、形式等各個方面達到完美的境界。

  在美術的範疇中,建築是一種實體藝術。中國人對於建築藝術的理解是很深的,也正因為如此,中國古典的建築美術體現出了鮮明濃郁的民族文化特色。通過建築的語言,將上層建築和經濟基礎之間的關係恰到好處地予以了體現。在中國傳統的建築美術中,物質與精神、精神與物質得到相互轉化,在視覺形象中,能看到兩者在觀念中的相互影響。國人的辯證思維,在建築手法的虛與實、寓意與功能、內容與構成、結構與裝飾、華麗與造價等對立的要素的處理中體現得淋漓盡致、恰到好處,這是古人聰明才智的生動體現。

  世界上曾經有過古埃及文化、古印度文化、兩河流域文化、馬雅文化等古文化,並都產生過其建築藝術。但是這些古代建築文化,要麼歷史中斷、要麼早已滅絕。世界上僅有從古希臘、古羅馬發展出來的西方建築文化、伊斯蘭建築文化和中國建築文化被保存下來並一直以活的文化形式在發展。中國傳統建築之所以能被保留下來有兩個原因:一是中華文化具有強大的生命力,一直延續至今;二是中國古典建築的實用性仍然適用於今天人們的生活。譬如中國古典園林就是一種在占地不大的情況下,將室外空間最大化的藝術利用,創造出怡人的仿自然環境的美術形式。至今仍然被廣泛使用。

  中國傳統建築美術之所以能受到今天人們尊重的原因還在於其自身的獨特性。古羅馬建築藝術的材料形式是石頭和混凝土,而中國古典建築的主要材料形式是土和木。因此在歷史上,人們將營造工程稱為「土木之功」;在現代的大學中將建築工程系稱為「土木系」,就是這個原因。儘管現在的建築材料多數是使用鋼和玻璃,但是「土木」已經成為中國古典建築的代用名詞。而且土木建築舒適、耐久性強,使用幾百年的建築是處處可見的,而磚混結構的建築能使用幾十年就不錯了。這也是中國人將土木作為正宗的、喜好的建築材料的原因之一。

  從建築美術的角度上來說,中國人早就懂得了視覺美與結構穩固的辯證關係。宋代建築中所使用的「側腳」、「升起」、「舉折」等設計語言,即便今天運用到電腦軟件的程序中來設計,都顯得不是那麼容易。原因在於,這是一種藝術語言,就像是設計師用雕塑泥來塑造一個汽車模型時所傾注的激情一樣,這中間帶入了營造者的情感和智慧。「側腳」、「升起」、「舉折」看似工程詞彙,實則將感性的視覺傳達與理性的數字原理融於一體。古希臘的帕德嫩神廟(Parthenon Temple)將簷口、臺基座的直線處理成微微上凸的弧線,將柱子按照人們會在不知不覺中產生的圖地反轉的視錯覺,處理成粗細不一的形式。因而人們看上去,直線更飽滿,柱子的大小都一致。而中國唐宋時期的建築造型,給人傳達出優美的藝術情思,是建築美術的經典形式。在人類的建築藝術長河中,必將會越發突顯出其耀眼的光輝。

  色彩在建築美術中是很難使用的語彙,弄得不好就會俗不可耐,因此歐洲古典建築師都迴避使用色彩。但是中國的古代建築,色彩華美豔麗、效果典雅高貴。就拿明清的北京故宮來舉例,紅牆金瓦和藍天白雲的配搭是那樣的富麗輝煌,是人類所能使用的色彩語言的極致效果。中國的古代工匠將建築帶入了一種純藝術的境地。這是一種超自然的美術,是一種多層次、多維度、跨時度的美術。中國古代建築錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列,使之耐觀看、可品味。中國古代匠人將建築美術發揮得神韻天成、氣勢磅礡,使建築中充滿了鮮活的生命力,始終不停息地散發著熠熠光芒。

  之所以中國的古典建築美術能有著這麼巨大的成就,是與中華文化內涵的博大精深分不開的。中國建築美術得益於中國傳統的音樂、繪畫、文學、詩詞等成就。譬如中國園林藝術就突顯出中國傳統音樂的流動旋律,或委婉低迴,或高亢激昂,或淡泊傲視,或情調急促。中國古典園林又像繪畫一樣躍然紙上,讓人探尋不止、聯想深遠、餘味無窮、坐可觀景。無數的古代文人雅士在自己的文學作品中,用豐富的語彙,勾勒出超然不凡的建築形象。這中間有實景的描寫,也有虛景的想像。人們在閱讀這些文學作品時,既能在腦海中形成雋永高遠的瓊樓玉宇,也能讓工匠營造出這種雕梁畫棟、簷牙高啄的實體建築。建築形式的鬼斧神工離不開文人騷客的奇想妙思。

  「意境」是英語中沒有的一個單詞,而「意境」是我們中國人追求的一種境界。在中國古典建築美術中,意境是其核心元素。王昌齡認為有三境之說,即客觀的「物境」進入主觀的「情境」,再引發出抽象的「意境」。王昌齡認為意境之創造必須以藝術靈感的產生為基礎。因而,意境創造應當如是運行,或者轉變思維角度,或者借鑑前人著作,或者從客觀物象與世界中搜求,以便得到創造意境之藝術靈感,然後,意境之創造才有可能。這種複雜的中國哲理是西方人無法理解的,而這種文化上的差異正是中國古典建築美術能夠自立於世界建築文化之林的最基礎的原因吧!

                            王其鈞
            2012年2月6日中央美術學院城市設計學院


■ 目錄

INTRODUCTION 引言
一、中國園林的產生和發展
二、中國園林的審美特徵
.立意構思
.掇山理水
.亭臺樓閣
.蒔花栽木
.題名點景
.詩情畫意
三、中國園林的分類

CHAPTER1 皇家園林(苑囿)
一、西苑
二、避暑山莊
三、圓明園
四、頤和園
五、故宮御花園和乾隆花園
六、靜明園和靜宜園

CHAPTER2 私家園林(府邸)
一、寄暢園
二、留園
三、拙政園
四、網師園
五、環秀山莊
六、滄浪亭
七、怡園、鶴園、耦園和藝圃
八、瞻園
九、個園、何園和盧宅、匏廬
十、豫園和醉白池
十一、可園、餘蔭山房和清暉園
十二、恭王府花園
十三、蓮花池
十四、十笏園
十五、退思園

CHAPTER3 宗教祭祀園林
一、獅子林和西園
二、曲水園、秋霞圃和古猗園
三、蘭亭
四、慈寧宮花園和景山
五、普寧寺
六、晉祠
七、武侯祠、杜甫草堂和三蘇祠
八、羅布林卡

CHAPTER4 公共遊豫園林
一、杭州西湖
二、揚州瘦西湖
三、紹興東湖
四、濟南大明湖
五、成都望江樓
六、昆明大觀樓

CHAPTER5 蘇州園林裝飾

■ 作者簡介

◎ 徐建融

  1949年生,上海人。1980年畢業於上海師範大學物理系,1984年畢業於浙江美術學院研究生班,獲碩士學位。工詩文、書法,擅畫山水、花鳥,長期從事美術教育、美術史論研究、書畫鑑定工作。上海大學教授、博士生導師,海派書畫鑑定委員,上海市九屆、十屆政協委員,上海市十五規劃文學、藝術、新聞學科評審委員,上海市高教系統高級職稱美術學科評委,上海市新聞出版系統高級職稱評委,《辭海》(2009版)編委暨美術學科主編,《大辭海》編委暨美術卷主編,享受國務院專家津貼。
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中國古典建築4:橋、牌坊   ■ 內容簡介

  ∼圖解中國建築藝術∼
  收錄120座橋、牌坊,近250幀精緻插畫,
  集中國千年建築文化之大成!


  中國古典建築形式豐富多采,千姿百態,
  它充滿了情感和美感,凝結著營造者的智慧,
  體現了中華民族獨特的文化藝術。
  《中國古典建築》集中國千年來古建築文化大成,全系列共有:
  【塔、寺廟】、【民居、城鎮】、【橋、牌坊】、【園林、府邸】、【宮殿、陵墓】五冊,
  由王其鈞、徐建融、張維明、萬幼楠、葛振綱,中國各領域傑出人才跨界合作、協力編著,
  精選代表案例,擘畫中國建築藝術成就完整地圖。

  《中國古典建築4:橋、牌坊》以橋和牌坊為專題,
  首章介紹協助先民跨水行空的道路——橋樑,
  中國山川眾多,江河縱橫,無論橋樑的數量與技術,都處於世界領先地位,
  隨著地域素材的轉化、時代和技術的演進,
  出現木橋、石橋、竹橋、梁橋、浮橋、索橋,以及飽含生命力的拱橋,
  本章搜集【靈江浮橋】、【盧溝橋】、【十七孔橋】、【景德橋】等50個經典案例,
  透過本章,讀者能欣賞豐富多樣,超然不俗的中國橋墩樣貌。

  而牌坊是中國人熟識,具有紀念性、標誌性的建築,
  無論在寺觀神廟、宮殿陵墓中都廣為使用,
  具有標榜功德、頌揚節烈、表彰忠勇、褒獎孝義等社會意義,
  本書舉【功名牌坊】、【道德牌坊】、【標誌牌坊】、【門式牌坊】、【陵墓牌坊】
  5大類型,65座知名牌坊為例,
  列舉其藝術、考古,以及對社會文化的價值。

  全書脈絡清晰、圖文並茂,既有學術性,又兼具通俗易懂的大眾性,
  為學習研究中國建築藝術和建築繪畫