建築師雜誌 NO.580(2023/04)

《建築師》雜誌社於民國64年由台灣省建築師公會出版社成立於台中，民國69年中華民國建築師公會全國聯合會成立，轉由全聯會出版，發行迄今，它忠實的紀錄了台灣建築的發展，無論對專業界或實務界都是一份重要參考刊物。

《建築師》雜誌社的創辦人，是前國代許仲川先生，由於許先生的洞燭機先，不僅將雜誌的走向定位在會員與會員間的資訊流通，更是公會與社會大眾間的橋樑刊物，使得《建築師》雜誌的路越走越寬廣，由最初的會員發表建築作品的園地，慢慢的將觸角伸到社會、人文環境的關懷，引起專業界與實務界的共鳴，更照應到建築科系學生參閱檢索的需要。

《建築師》雜誌，忠實的紀錄台灣經濟起飛後的建築榮景，而隨著網路時代的來臨及同業間的衝擊，更慢慢調整步伐，除了努力讓自己躍上國際舞台外，更致力於本土建築文化的記載，讓《建築師》雜誌未來不僅是建築界的「史記」，更是建築界的「Time」。

■ 編者的話

巴瓦與萊特的啟示
文／廖慧燕

建築人往往會有迷思，認為好的建築總需有個理論基礎，像柯比意或萊特等建築大師，當然也有人強調建築應該是一種體驗與實踐，無須訴諸言論。1920年出生於斯里蘭卡因為喜歡建築35歲時毅然改行的巴瓦無疑屬於後者，他的建築創作重視空間體驗，認為「建築沒有一定的規則可循，即使有，也無法保證絕對正確。在這既有情感又有思想的領域中，建築師必須從知識和技能轉向直覺和創造力，以找到最適合的解決方案。」斯里蘭卡是個複雜多元的國家，人種包括僧伽羅、泰米爾及摩爾人等，政治上不只跟旁邊大國印度有糾結，也先後歷經葡萄牙、荷蘭及英國的殖民，造成社會文化與建築風格的多元性，巴瓦善於應用傳統智慧卻完全不受束縛，認為建築無須被狹隘地歸類為某種風格，基地環境和計畫需求才是最重要的設計基礎，他深入觀察基地的獨特性，「像米開朗基羅希望在石頭本身特質上找出創作的形體」，而且巴瓦強調建築須具有實用的本質，符合功能並兼顧美感和愉悅感，所以他的建築多能結合基地環境，應用不受拘束的空間語法及材料，使人放鬆而愉悅。本期特別介紹這位曾獲得阿卡汗建築獎並被選為全球百大建築師之一的斯里蘭卡國寶級建築師。

本專輯感謝徐明松教授的協助企劃及邀稿，專輯包括徐教授介紹巴瓦的生平概要並以虛擬訪談方式，說明他如何切入設計、安排空間及詮釋斯里蘭卡的現代建築，尤其是他對景觀、庭園等看法，對生態觀念具有極大的啟示意義；黃瑋庭則比較巴瓦與陳其寬建築師，二者都強調「園林先於建築」，並以「輕鬆自在」、「與環境融合」為重點，以步行體驗空間變化，「空」先於「實」類似國畫山水畫的留白等觀念，他也認為雖然二者在不同的地方卻同時關注相似的議題，並以不同的形式實踐，但顯然並未相互影響，只能說是不謀而合；莊慎等認為巴瓦的建築無法納入主流建築學知識系統，所以他以創作主體本身的狀態去討論其價值，並分別以不同建築案例探討分析其觀念、設計策略和具體手法，認為巴瓦的建築雖在識別體系之外，但糅雜混合的建築呈現卻達到一種藝術境界，為我們在建築學拓展之途中標記了另一個高度；薛孟琪從建築與岩石地景探討巴瓦對歷史、傳統與自然環境的態度，並特別以坎達拉瑪酒店為主要對象，深入分析其採用之手法與錫蘭傳統及自然環境之契合，認為其作品中的「創新」一部份為自「傳統」中迸發而出，而他對人、對生活、對空間體驗的關注尤值得建築師借鑒。

相對於無特別建築理論的巴瓦，本期另外有篇徐奇岩建築師撰寫的有機建築溯源，提出有機建築雖由沙利文首先提出，但發揚光大的其實是巴瓦最喜歡的現代建築師萊特，本文以落水山莊等建築為案例，提出有機建築強調形隨機能，打破幾何形體、立面及封閉的盒子，為現代建築之起源，並認為萊特受東方園林及思想影響，巧妙的融合東西方的優點，開創新局，影響密斯等人的思想傳承，顯示「建築師的思想有其脈絡可循」，文末則特別強調臺灣有自己的氣候條件與文化等，不要一昧跟風，應走出自身特色的現代設計。

比較巴瓦與萊特，可發現巴瓦雖未著書立說創立設計理論，但是他類似禪宗「明心見性」的設計手法，確實也提出另一種建築創作之路，相對地萊特作為有機建築的代表開創新局，並對後代建築師影響深遠，二者均有其值得參考借鏡之處，惟畢竟建築不能跟風，仍須深入了解其設計內涵與意義，並開創自己的路走出自己的特色。